讲民间故事（专业17篇）

优秀作文要有丰富的内容和独特的表达方式，才能吸引读者的眼球。这里有一些优秀作文的摘抄，希望能给大家带来新的写作思路和灵感。

民间故事短

清朝末年，泰宁县苦竹乡，有个刘行智，足智多谋，富有正义感。曾做过县师爷，因不满官场腐败隐退家乡。此人常常为乡亲们写诉状，打官司，经他之手的状子，官司十拿九稳。

当时乡里有个恶霸，为非作歹，横行霸道。有一天，他闯进一百姓家，见一孕妇卧床不起;便肆无忌惮的翻箱倒柜，抢劫钱财;最后连孕妇也不放过，掀开被子，将她的手镯夺下来;孕妇吓得大声呼救。

这时，恰逢村里人赶集回来，听到呼救声，大伙急忙奔向孕妇家，将恶霸逮住，送到县衙门。县官马上将恶霸收押，并让孕妇之夫补写一张诉状。她丈夫回到村里，和大家反复商议;觉得诉词一定要写好，击中要害，才能致恶霸于死地;否则打狼不死，反受其害。于是请了几个秀才，点着灯，熬个通宵，终于写出一份状子;署名是揭被夺镯。

第二天，孕妇的丈夫，准备将状子呈送县衙;忽然，村里长辈提醒：状子有无送刘师爷过目?丈夫一听，赶紧租辆马车，走了几十里路，来到刘师爷家;摸出写好的状词，请刘师爷过目。

刘师爷详细地询问了事情的经过，再看看状子，思量着说：状子写得可以，只要改动一下，我包他出不了狱。随后，他提起笔，将揭被夺镯改为夺镯揭被。其夫接过状子，连日直奔县衙，将状子呈送县衙门。

县官接到状子，立即提审恶霸：夺镯属实?属实。揭了孕妇被没有?有。

即然你夺镯揭被，知罪吗?

知罪。那恶霸不知罪行严重，全都招认。

那就按手印吧，知县丢下状子，让其按手印，然后说，'夺镯揭被'，是两罪并罚，'夺镯'，抢劫财物;'揭被'，是想强奸孕妇;情节恶劣，故而应判重刑。

这时，人们才知到刘师爷改动一下的厉害。

天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。

自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛，叫牛郎自立门户。从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。

一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”

牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何.

这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。

可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”;又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星(即牛郎星和织女星)、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。

又是一年一度的11月11日“光棍节”，又叫“单身节”。关于光棍节的来历倒还有些说法。

“光棍”最初并非指单身而是流氓地痞。

“光棍”一词在中国最先出现于元朝。元朝萧德祥的杂剧《杀狗劝夫》“楔子”里写道：“却信着这两个光棍，搬坏了俺一家儿也。”这里的“光棍”就是流氓、地痞、无赖、人渣、烂仔的意思。

明末凌蒙初的小说集《初刻拍案惊奇》卷27：“元来临安的光棍，欺王公远方人。”

清朝吴敬梓的长篇小说《儒林外史》第46回：“恐怕是外方的甚么光棍，打着太尊的旗号，到处来骗人的钱。”也是这个意思。(呵呵，即使从今天来看，这个最初的意思也还是有一定道理哟!)。

只是到了明朝以后，“光棍”才指没有老婆的单身成年男人。明朝冯惟敏的杂剧《僧尼共犯》第一折：“哄俺弟子都做光棍，一世没个老婆。”清朝洪楝园的杂剧《后南柯·招驸》：“妹妹已有人家，阿兄犹然光棍，岂不愧煞人也。”就是这个意思了。

此外在一些方言里，“光棍”还有聪明人、好汉、识趣者的意思，如“光棍不吃眼前亏”的说法。

更有意思的是，在云南的西双版纳，有种树也叫“光棍树”。

传说中，有四个男人，当然都是光棍，也就是没老婆没女朋友没情人也没某某伴侣的那种。

他们聚在一起搓麻将。从上午11点打到晚上11点。输赢倒是次要的，奇怪的是，搓麻过程中，不论是谁和牌，自摸或者接炮，都是和四条。于是自始至终，都在，四条，四条，四条。最后有输得多的人火了，拍桌子说，四条四条，四条什么啊?另外三个说，四条就四条，还四条什么。

四条什么?这本来不算个问题，麻将牌里，四条就是四条，没有四条什么的说话。不过，打完麻将，他们一起去冲澡，把衣服裤子一脱，答案很快就出来了。输钱的那个人，十分兴奋，边冲水边欢呼，我知道四条什么了，我知道四条什么了!

相传当天光棍们都要吃糖葫芦，而且要一口气吃光，这叫“脱光”，要不然，来年还是光棍。

西湖民间故事西湖民间故事有哪些

古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。

可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢?英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。

祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让座，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的?即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。

祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。

祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。

老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护，两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。

祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，她就把两个书箱隔在俩人的'床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。

可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了她的真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子就更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。

时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了，要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘，说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘作媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。

祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。

他们看到河里有一对鹅，祝英台就唱道:。

前面来到一条河，河里游着一对鹅，公鹅就在前面游，母鹅后面叫哥哥。

老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅!”

祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：

青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意“配鸳鸯”?

梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊!”

祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗?”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。

他们相送了十八里，来到江边，二人才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。

山东民间故事_山东民间故事传说

郑板桥在山东范县任县令时，为官清正廉明，口碑极好。

一天，有一个老妇击鼓喊冤，状告她的儿子不孝，请大人为她做主，严惩逆子。

衙役们深感奇怪，人常说“虎毒不食子”，这对母子不和是家务事，也能扯到公堂上来，不知郑大人如何裁决。

只见郑板桥端坐堂上。细听老妇人哭诉。这才知道老妇的儿子叫朱其林，三岁丧父孤儿寡母的靠给人家帮工度日，好不容易把他养大成人。

谁知道他娶了媳妇忘了娘，打骂不说，经常不给饭吃，两口子还暗中商量，要买pi霜将老娘毒死，除去累赘。

老妇听得清清楚楚。生怕不明不白死去，这才来状告恶子恶媳。

郑板桥一拍惊堂木道：“速去将朱其林夫妇捉拿到堂!”众衙役不敢怠慢，不一会儿，小两口被带了进来。

两人一见堂上各类刑具，就吓得跪倒在地，如实招供。

郑板桥想了想。问老妇人：“老人家，不肖之子应该如何处理?”

老妇一想到孽子所为。就气得浑身发颤：“老爷。我生了这么个畜生，就是杀了他也不解恨啊!”

“那好吧，今天就让你解解恨。”郑板桥说罢，吩咐衙役抬来两块石磨。他又吩咐衙役把石磨拴上绳子，并拉到大堂梁头上。

然后让人将朱其林夫妇二人押到石磨下面。两人吓得胆战心惊。“老人家，今天处死你的儿子儿媳就由你来执刑吧。”

郑板桥命令衙役把拉着石磨的绳子交给老妇人，老妇人起初不敢接，可是看到大人一脸严肃的表情，只好接了。

这时，郑板桥轻松地说：“拿酒来，今日处死一对不肖夫妇，真是大快人心，值得庆贺!”

酒菜刚上齐，老妇人就高声喊道：“大老爷。我快拉不住了!”郑板桥笑着说：“拉不住就松手呀。”

老妇人急得哭着说：“老爷快让人来帮帮我，要是拉不住石磨砸下来，我的儿子儿媳就没命了!”

郑板桥不紧不慢地说：“你就放一根绳子吧。这样会轻松许多。”老妇人说：“一根也不能放啊，砸死了儿子，没人给我送终;砸死了儿媳，哪里再去找像她一样对我儿子那么好的儿媳啊!”

郑板桥说：“那我也没办法了，执法如山是本官的职责。”

老妇人见老爷见死不救，就对儿子大声吼道：“傻儿子，快拉着你媳妇躲开呀!”

朱其林见大人没有发话，不敢挪动半步。老妇见再不采取措施。绳子就会从手中滑落，后果不堪设想。

于是心一横，将两根绳子缠到自己的脖颈上。“娘啊，你不能死啊!”儿子和儿媳见状，慌忙跑过去拉住绳子，救下老娘。此时，三人抱成一团，哭得死去活来。

郑板桥这时才开怀大笑：“本案已经了结!朱其林欲杀母又救母，浪子回头金不换。

老妇人恨儿又爱儿，娘儿仨和好如初。来，共饮一杯团圆酒吧!”母子三人一齐跪下，给郑大人磕头：“多谢父母官，救了我们一家人!”

等他们走后，衙役们一齐称赞郑大人足智多谋，连家务事也断得令人心服口服，算是开了眼界。

郑板桥却说：“常言道清官难断家务事，要是断不好家务事，又怎么算得上清官呢?”

在祖国最北边陲的河流黑龙江省黑龙江上，每当船家要开船时，总要习惯性地问一问船上有没有山东人。这时，船上的乘客中不管有没有山东人，总是回答说有，如果说没有，那么船家就不开船。这种习惯的形成和“秃尾巴老李”的传说有关。

立志。

要为民除害，赶走小白龙。

秃尾巴老李召集了当地的山东老少爷们，请他们帮忙准备很多的馒头和石灰，并吩咐乡亲们说：“我和小白龙打仗时，江里冒黑沫子，你们就往江里倒馒头;江里冒白沫子，你们就往江里倒石灰。我吃了馒头就会越来越有力气，他吃了石灰就会越来越难受。这样，就能帮我打败他。”

秃尾巴老李入江以后，两条龙就打起来了。江水被他们搅得大浪滔天。老乡们在河边观战，看见江水冒黑沫子，就赶紧扔馒头;看见江水冒白沫子，就倒石灰。经过几天的鏖战，秃尾巴老李终于赶跑了小白龙，并且在江里住了下来。由于秃尾巴老李的形象是一个黑面汉子，人们为了纪念他，就把这条江称为黑龙江。

秃尾巴老李战胜小白龙，靠的是山东老乡们的帮助，因此，老李特别照顾山东老乡，只要在黑龙江上行驶的船上有山东人，老李就会保佑船只一路平安。后来人们都知道了老李的这个特点，久而久之，就形成了开船前问船上有没有山东人的习惯。传说，有一次山东人过黑龙江的时候，船家喊有没有山东人，其中一个人实验灵验与否秃尾巴，说没有山东人，结果一会就见江水翻滚，将整船的人吓的不得了，慌忙喊叫有山东人。当然还有家乡的人为了开玩笑说咱们五莲人土，说上船要说是不是山东人，就要说吊，据说全中国能一口说出18个吊的只有五莲人，呵呵。笑话而已。

五莲人说秃尾巴老李是五莲的，诸城说诸城的，胶东人，还说是胶东的。到底老李是那里人，谁也不知道。咱们五莲的说街头的南西峪是其家乡，每年的清明前后那里的山头上都是云雾缭绕的，据说就是老李回来五莲上坟了，当然街头姓李的多也是实情，但是西域那里的是姓厉的多。此外，街头人自豪的还有闯关东的尹怀神枪，具体尹怀是不是有这个人，但是小时候是听多了尹怀神枪杀狐狸，为兄弟报仇的故事。

秃尾巴老李的传说是在山东和东北地区流传十分广泛的一个民间故事，其中的情节自然只能当作故事来看，这个故事还被山东电视台拍摄成了神话故事，但这个传说及其“黑龙江上行船，没有山东人不开”的习惯，却反映了山东人闯关东的历史事实，以及山东人在东北的开发过程中。

团结。

互助的精神。

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东北民间故事_经典东北民间故事

东北虽然是祖国边界，但是民间故事也很多!下面是本站小编给大家整理的东北民间故事，希望能帮到大家!

1949年,她隐居沈阳。成为4个孩子的继母。1954年，她在沈阳离世。

1998年，孩子们才知道，继母“张洗非”原来就是小凤仙。

在沈阳的大东区和皇姑区两地，找到了陪伴过小凤仙度过最后岁月的三位老人———李有才夫妇和李桂兰。

李桂兰认为，小凤仙嫁给自己父亲的原因是，“早在建国前，我父亲李振海就是大帅府的工作人员，小凤仙总去看望赵四小姐，我父亲完全有可能那时候就认识了小凤仙。两个人有个最大的共同爱好，就是特别爱听评书。”

1949年，丧妻的李振海娶回了小凤仙。刚进门的小凤仙立刻成了4个孩子的母亲。

这个新过门的母亲与周围的女人有着那么多的不同，“吃穿坐行就透着和别人不一样的地方。”李桂兰的哥哥李有才回忆说。那时候李有才20多岁，“那时，我已经参加工作，很少回家，和继母接触最多的就是妹妹李桂兰。”

“爱美，整洁，不爱干活。”是李桂兰总结小凤仙的最大特点，“刚建国的时候，大家都穿得很土气，可是她特别爱穿旗袍，而且在旗袍一侧别着一个小手帕。”

看着与众不同的继母，李桂兰忍不住好奇：“你为什么要把手帕别在旗袍旁边呢?”对于类似的问题，小凤仙只是浅浅一笑，从不作答。

可是，总有小凤仙欲言又止的答案。“继母特别喜欢一张照片，她总是拿出那张照片静静地看，看照片时也从不忌讳我们，那是她和一个年轻将军的照片。”70多岁的李桂兰回忆，“照片里的男人很英武，肩上有着很大的章，衣服上还有很多金黄色的穗。我就问她，‘这是谁啊’，她还是淡淡地一笑回答，‘这是一个朋友’。”

李桂兰家里的生活来源完全靠父亲在支撑，生活困难可想而知，即使这样，小凤仙依然过着悠然的生活。

“她干得最多的活就是洗自己的衣服，从来不做饭，但是生活却很有规律，每天早晨自己出去遛弯的时候，都会在外面吃过早饭。”对于这样“四体不勤，五谷不分”的继母，李桂兰从不敢心生埋怨，“因为无论从哪看，她都是一个不一般的人。”

小凤仙和梅兰芳见面，证实了李桂兰的猜测。1951年初，京剧艺术大师梅兰芳率剧团去朝鲜慰问赴朝参战的志愿军，途经沈阳演出，下榻于当时东北人民政府交际处的招待所。小凤仙和梅兰芳联系之后，得以见面。

“第一次还是我带继母去的，因为那时我在政府工作，可惜第一次没有见到梅先生。第二次，继母带着妹妹李桂兰去看望梅先生。即使那次，我们也还不知道，继母就是小凤仙。不过看到梅先生对她的客气，隐约猜到，继母决不是普通人。”李有才回忆说。

那次见面后，梅兰芳托人解决小凤仙的工作问题，小凤仙被安排在省政府幼儿园里工作。

1954年春，小凤仙患上类似于老年痴呆和脑血栓的病症。最后不到一年的。

时间。

里，陪伴小凤仙的是李有才的妻子佟桂英。

在小凤仙患病之前，佟桂英就已嫁进李家。“婆婆是一个性格开朗的人，也是一个要求进步的人，那时候，无论街道组织什么活动，婆婆都积极参加，有时候还拉着二胡唱上一段，宣传党的政策。”

佟桂英同样看过小凤仙的那些照片，而得到的答案始终只是：“婆婆淡淡地一笑。”

患病后的小凤仙，大小便都不能自理。“红颜自古如名将，不许人间见白头”，谁也不能将一个生活不能自理的邋遢女人和那个倾国倾城的小凤仙联系起来。想来，短暂清醒之间的小凤仙是无比痛苦的。

对于小凤仙准确的死亡日期，李桂兰的回忆是，“应该是在1954年的3月份，不过，那时候我正好怀孕，所以没有去参加她的葬礼。”

或许是50多年的时光流逝，让一段记忆变得斑驳陆离，李桂兰的哥哥就有着与妹妹不同的回忆，“葬礼我去了，父亲把继母最喜欢的照片放进棺材里，其他的都烧掉了，我记得应该是秋天的时候。”

很难判断，小凤仙是幸福的还是不幸的，自幼被卖到青楼，当然不幸，结交蔡锷，维护共和，斗智袁世凯，这些本来不应该是一个弱女子所应承但的重任。她和蔡锷之间的。

爱情。

宛如一幅充满激情的油画厚重而又热烈不求被人接受只求于己回味。

其实，小凤仙根本不会在乎后人如何猜测她，因为早在几十年前，视小凤仙为红颜知己的蔡锷，就已经给出小凤仙和所有世人一个答案了，蔡锷送给小凤仙一副。

对联。

中这样写道：“不信美女终薄命，从来侠女出风尘。”

在东北这块广垠的土地上，由于历史的种种原因，尤其在日本侵略者造成“九，一八”事件后，大批原东北军将士，不服蒋介石“不抵抗主义”的命令，脱离国民党军队，联合当地自发组织起来的民众抗日力量，英勇地进行打击，抵抗日军侵略者的斗争。由于世道混乱，没有一个统一的指挥和组织，一下子发起，涌出了几百股反日武装力量，也包括了原就存在的土匪力量，东北一时成了“乱世英雄起四方，有枪便是草头王”的混乱局面。

东北的土匪大致分成以下几类。

一;纯土匪;人数不多，通常在十几二十人之间。专门欺侮老百姓，杀人放火无所不干。当地的老乡最恨的就是这种，毫无人性可讲的土匪，大点的村屯，宁可不吃不喝，省下钱来买枪组织护村队，跟这些土匪对着干，以保卫村，屯的。

安全。

二;杀富济贫;这类土匪不抢穷人的东西，专找大户的地主老财，这种绺子(土匪的别称)一般人多枪多，地主老财家也有护院的，有的还在四角建有炮楼。不是人强枪多马壮，要想去砸窑(攻打地主老财家的大院)，搞不好就会吃亏。一旦砸窑。

成功。

除了存下自己必需的米粮弹多下的就就地分给了四周的穷苦贫民。这些绺子的大当家的一般也是从穷人家逼上山当土匪的一点良心末泯在后来的年月里有不少这样的绺子大多参加了抗日义勇军(抗联的前身)。这些绺子有时还帮穷人从其他的小土匪里要回被帮去的人质和财物。一次双阳县的“大来好”(土匪名号以下同。)路过一家小村的豆腐店听里面哭声很响就手走了进去问;“乍地啦?”豆腐店老板说;“孙子给帮了。”“嗯谁帮的?”。

“是后沟的‘红山’给帮的，说要五十大洋……”。

“他妈妈的，别哭了，我去给你要回来。”‘大来好’说着就出了门，他回到山里，带上三百多人，骑上马就奔后沟去了。

一到后沟，‘大来好’把队伍压好，派了个崽子上山报信。‘红山’一听‘大来好’奔山来了，便急急地下山迎候。‘红山’这绺子土匪人，枪不过三十，哪敢和‘大来好’来硬的，只是满面笑容地说;“大当家的，今儿个乍有闲功夫到小弟这儿来坐坐?”。“咱也没多闲功夫，你把豆腐店老板的孙子给我，他妈的，没钱花就去砸响窑(大财主家)。人家一个破豆腐店，他妈的一年也赚不下二十大洋，你小子开口就是五十，是他妈的咱这号人干的?把孩子抱出来!”

‘红山’没办法，只好乖乖地把孩子交给了‘大来好’带走。

豆腐店老板一家人见孙子平安回来了，那高兴劲儿都没法说了，一个劲地向‘大来好’作揖跪谢，‘大来好’一摆手说;“我也是土匪，可我不祸害穷兄弟，我的弟兄也一样。行啦，好好养着小崽子。”。‘大来好’说着带着弟兄们就走了，连口水都没喝。

三;为国为民。这类绺子怎么也算是土匪呢?这不是概念上的错误，这是当年东北民间武装的一个事实。这一类绺子起局时，没有一定的政治倾向，只是图个吃喝玩乐，逍遥法外的想法。大当家的有一定的规矩，不祸害贫苦老百姓，要抢就抢大户人家，地主老财。但当日本人进占东北后，看到日本人如此残忍地杀害，欺凌中国人时，出于他们的本性和良心，用不着什么党的劝说，指导，就自发地走上了抗击日本侵略者的道路。当他们在打击小日本鬼子时，还经常能得到当地老百姓的支持，于是，他们便有意无意地和老百姓的生死连结在一起了。照理他们走到这个地步，应该说是可以摆脱“土匪”的称呼了，但是，他们内部的一套却还是按照土匪的方式方法行事的，诸如;大当家的(土匪头子)，炮头(带兵打仗总头目)，粮台(管理弟兄吃喝衣服等后勤)，水香(队伍每到一地，由水香负责安排哨兵，侦察周边地形等事务)，翻垛的(要懂天文地理，五行八卦，黄道吉日等等，实际上是大当家的参谋)。

随着日本人的步步进逼，大小土匪们的日子也越来越不好过。

1920xx年的冬天，吉林敦化，汪清一带山里一股号称‘野马’的绺子，邀请了‘老三省’绺子的大当家‘老三省’商量合作事宜，‘野马’对着弟兄们说;“咱们打着吃(做土匪)也三年了，没放过火，没杀过人，没碰过女人一根毫毛。这也算对得起天良了。现在是猫冬季节，是大家伙吃喝玩乐的季节。可日本人他妈的把山下封的死死的，今儿个我把“老三省”大当家的请来，就是想想个法子，怎么样打狗日的小日本一顿，大家伙好改善改善生活。下山去活动活动。‘老三省’大当家的，你说乍办?”

“中，”‘老三省’点了下头说;“你绺子里有多少人马?”

“一百二十。”‘野马’毫不含糊地说。

“那不行，”‘老三省’想了一下后说;“要么不打，要打就打大的，延吉有小日本一个开拓团(开拓团是日本移民到中国开荒种地的日本平民，一般不配备武装，由驻军保护)。驻兵一个大队。我看把‘大来好’，‘江南好’，‘包打一面’，‘黑星’，这些绺子里的人马都叫来，加上我绺子里三百多人马，凑上千把百人，把延吉的小鬼子吃了。他妈妈的，也叫小鬼子尝尝中国人的历害。王八蛋的，要叫日本人把东三省侵没了，我这个‘老三省’还老个屁省!”。

两人商量定当，各写书信派人送往各地绺子。

就在20xx年的2月13日(农历正月初六。)清晨。

‘老三省’，‘野马’，‘大来好’，等绺子头脑，兵分三路，穿山越岭，悄悄地而又急急地向延吉城奔去。他们要在小日本吃晚饭的当口赶到，好打它个措手不及。

夜色渐黑时，‘老三省’三路人马巳悄然地进了延吉城。延吉城里还弥漫着春节的浓厚气氛，时而有鞭炮声从城的各个角落‘噼啪’地响着。街头上看不见有日军巡逻的兵士，‘老三省’，‘大来好’，‘包打一面’三个绺子有八百多人，直接往日军驻防大队扑去，‘野马’，‘江南好’，‘黑星’，近五百人一路向开拓团摸去，主要是防备开拓团里有日本军人在内。

歌舞升平的延吉城里，日军驻防大队内的地炕上面，一些日本兵喝高兴了，脱了衣服在跳舞，‘老三省’，‘大来好’，‘包打一面’怀抱机关枪，带着兵横扫了进去，不管死活，会动还是不会动，一律叫后面的崽子统统补上一枪。日本兵投降也来不及了。

二十分钟，战斗结束了。

几个大当家的一清点战果，计;。

一;歼灭日军二百五十六人。

二;缴获野炮六门。轻重机枪各六挺。

三;手枪，步骑枪二百七十支。军刀七十五把。

四;军马七十六匹，弹药六十箱，钢盔二百七十顶。

五;烧毁军营一幢。

这一仗震惊了日本东北陆军司令部，使得以后的日军再不敢以小队出动打土匪了。开始了以招降的办法来对付山里的抗日土匪。

东北民间自发拉队伍打击日本鬼子的故事很多，只不过抗日战争胜利后，有的参加了人民军队，有的跟国民党走了，还有少许还是上山当土匪了，当土匪自由。

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最短的民间故事精选500个民间故事

廖精艺刚给因采药落崖而死的父亲办完丧事，两个捕快就找上了门。廖精艺问捕快有什么事，捕快亮出一张大红的请柬说：县令有请!

县令邀请不得不去，廖糕艺只好告别妻子，心情忐忑地跟随捕快上了路。

此去只有十几里路，骑着快马也就半个时辰。到了县衙，远远就看到唐县令站在县衙门口等候，廖精艺赶忙上前施礼，唐县令一把搀住他，满脸堆笑地挽着廖精艺的手进了内厅落座。

唐县令开门见山地说：此次请你来，不为别的，只是圣命难违，圣上有疾急需还魂草医治!本县早已打听过了，这方圆几十里就你们廖家有本事找到还魂草，怎么样，辛苦一趟吧!

廖精艺面露难色：这还魂草都生长在悬崖峭壁上，极难找到!找到也是靠运气，况且小的还有重孝在身，不能远行。

唐县令脸一撂：是圣上的身体重要还是行孝重要?难道你敢背上不忠的罪名?好了，本县给你十天的时间，你看着办吧!说完，把手一挥，将廖精艺打发了。

回到家里，廖精艺久久呆坐着愁眉不展，妻子看他一脸愁苦就问有什么事，廖精艺就将唐县令让他寻找还魂草的事情说了。

妻子一听顿时惊坐在地上。

不归山位于武夷山山巅，这里人迹罕至，蔓藤缠绕，更是虫蛇虎豹频繁出没的地方，就算最大胆、最有经验的药农也极少到这里采药，因为大多数来这里采药的人最终都一去不归，所以这里被当地人称之为不归山。

廖精艺带足了干粮，跋山涉水来到了不归山脚下，前面已没有了路，只能靠柴刀斩荆而行。走了没多远，前面尽是悬崖峭壁，所幸有无数的蔓藤从悬崖上低垂下来，廖精艺手脚并用，如猿猴般从这一根蔓藤荡到另一根蔓藤，经过两个时辰的攀爬，终于到了山顶。

爬上山顶，地势开阔了许多，没走多远，就看见一个大山洞横亘在眼前。廖精艺曾听父亲说过，还魂草极喜欢阴冷潮湿的地方，山洞一般都具备这种生长条件，廖精艺决定进去探个究竟。

顺着山洞崎岖不平的道路小心前行，大约行进了几十丈的距离，忽然一股难闻的腥臭气味扑面而来。再往前，廖精艺看到一堆堆白骨，顿时惊出了一身冷汗，心想别是误踏了老虎的巢穴?想到此，他不敢再前行，小心翼翼地退出来。

坐在洞口的岩石上，擦着额头的冷汗，心神稍定后，他思忖，这肯定是一只大动物的巢穴，要不也不会有如此多的白骨。就这样回去又心有不甘，于是他决定再去探个究竟。

为防万一，廖精艺左手持火把，右手持柴刀小心前行。踏着累累白骨，越往里走越潮湿，越阴冷，白骨也越多，正走着，廖精艺突然看见前面有一团红光闪烁。廖精艺心说不好，这里有野兽，刚要转身朝外逃，突然心中一动，他突然明白过来了。根据以往的经验，野兽的眼睛通常在黑暗中是发绿光，而不可能是红光。

在好奇心的驱使下，廖精艺大着胆子继续前行，又走了十几丈的距离，他终于看清了，那束红光是从一个小土堆上发出的。廖精艺心中一阵暗喜，莫非碰上了红宝石?想到此，他大着胆子又朝前走了几步，借着火把的亮光，他终于看清了，乖乖，这哪是什么小山堆，而是一条盘伏着的巨蛇!这条蛇足有水桶般粗细，盘在那里就像一座小山似的，而那束红光正是来自蛇头。

廖精艺吓得双腿打战，一时愣在那里不知如何应对!侥幸的是，巨蛇正在睡觉，并没有发现处在下风口的廖精艺。心神稍定，廖精艺借着火把的光亮，打量山洞的周围，他蓦然发现，在离巨蛇盘伏的不远处，有十几株还魂草正茂盛地生长着。廖精艺内心一阵狂喜，正打算悄然上前，或许是火把的温度惊醒了巨蛇，只见它一张口，一股腥臭的液体顿时把火把扑灭。廖精艺一看巨蛇醒了，扔下火把和柴刀，没命狂奔，也不知跌了多少跟头，擦伤了几处，这才连滚带爬地一口气逃到了山下。

回到家后，廖精艺仍是惊魂未定，妻子看他如此狼狈就问发生了什么事。喘了好一会儿，廖精艺才把不归山的遭遇对妻子说出。

两口子正在说着巨蛇的事情，突然一阵马蹄声声由远而近。廖精艺刚起身，只见唐县令率领着一班衙役闯了进来。

唐县令劈头就问还魂草的事情，廖精艺说还没找到，唐县令阴沉着脸在屋里转了一圈说：还有五天，如果你再交不出还魂草的话，你知道后果是什么!以本县看，是有必要催促一下了!说完，唐县令将手一挥，一班衙役锁上廖精艺的妻子就走。廖精艺上前阻拦，被一个衙役一脚踹倒在地，临走，唐县令又说：五天后用还魂草换你妻子。

廖精艺只能眼睁睁地看着衙役们带着他妻子离去，，

廖精艺好一阵难过，没想到自己的祖传手艺竟成了祸根!但此时已无暇难过，他很清楚，狗急跳墙的唐县令是什么事都干得出来的!现在唯一的。办法就是拼死一搏但奶何制服巨蛇却令他分外头疼。徘徊良久，最后他将目光落在挂在墙上的排刀板上，心里顿时有了主意。

第二天一大早，他带上排刀板和一应工具出发了。南于是轻车熟路，他只用了三个时辰就来到了洞口。他持着火把先向洞内走了十几丈，确定巨蛇没有在附近，这才折回洞口，将排刀板埋在洞口。排刀板共有二十四把尺余长的尖刀，把把锋利无比，且每把尖刀的刀刃都冲洞里，一旦巨蛇从此经过，必然会被排刀板的尖刀划得肠穿肚烂。

一切准备停当后，廖精艺坐在洞外的岩石上静等，一晃一个时辰过去了，洞中毫无动静，天也渐渐黑了，廖精艺想今天恐怕没有戏了。于是，他就在一个背风的岩石后面用枯枝生了一把火就此休息。

第二天天刚麻麻亮，廖精艺就急匆匆去洞口察看，排刀板仍静静躺在那里，没有任何事情发生。

又坐了一个时辰，看看已日上三竿，洞内仍毫无动静。廖精艺沉不住气了，他心想，再如此等下去恐怕要等到猴年马月了，必须将巨蛇引诱出来。如何引诱，廖精艺觉得巨蛇肯定喜欢吃山羊，于是他就在洞口学起了山羊叫。

他一直叫到中午，可巨蛇似乎没听见，洞内依然毫无动静。别是巨蛇已出去了?于是，廖精艺大着胆子，持着火把朝洞内走去。也就走了几十丈，廖精艺就远远地看到那束红光在闪烁。

原来巨蛇仍在洞中!廖精艺顿时放了心，正打算转身往回走，突然心中一动，弯腰捡起了一块碗口大的石头，悄悄朝巨蛇走去，待走到离巨蛇大约还有五丈的距离，廖精艺举起了石头，拼足了全力朝那束红光扔去。

巨蛇受到了惊吓，发出了低沉的闷吼，巨大的身躯迅速地舒展开来，朝廖精艺猛扑了过来。

廖精艺撒腿狂奔出洞外，迅速躲到一个岩石后面，几乎是紧随其后，巨蛇那金色的身躯也出现在洞口。

廖精艺看到，巨蛇的脑袋至少有马首那么大，金黑相间的斑纹错综交叉布满全身，那黑色的信子足有婴儿的手臂粗。

民间故事短

王二婆那“王”是娘家的姓，“二”是丈夫在家中排行第二，“婆”是按夫家的辈份排我要叫她奶奶，不过我们南方人通常把奶奶叫做婆。

王二婆在村里人缘挺好，不过爱讲禁忌，还有点信那小迷信。我小时侯就不止一次被她骂过。

过年是我们农村孩子最企盼的事。俗话说“二十七、八，杀鸡宰鸭”。这年腊月二十七，王二婆一早就杀了几只鸡，正拎着个水壶往盆里倒水准备拔毛时，我屁颠屁颠地跑过去想拔几根鸡尾毛做毽子。

“王二婆，杀了这么多的鸡呀?”我想先套个近乎再开口说要鸡毛的事，就笑嘻嘻地说。

“滚到一边去!小妮子，大过年的也不会说话，这能说杀吗?要说‘服’!”王二婆扬起手里的水壶大声吼着说。

“呵呵，王二婆我不懂，说错了，是服了这么多的鸡好不好?嘻嘻，给我几根鸡毛吧!我想做个毽子玩!”为了几根鸡毛我又是认错又是请求、嘻皮笑脸地说。

王二婆婆放下手中的壶朝地上的鸡努了努嘴说：“嗯，拔吧!”

王二婆蹲在一旁边看我拔鸡毛边说：“过年了说话要讲禁忌，不能说死呀鬼的，要说好话、恭维话知道吗?”我不停地拔着鸡毛不停地点着头。

大年初一是我们最开心的日子，一早起来穿上娘早就准备好的新衣新鞋，揣上爹娘给的小红纸包就到村里各家各户去拜年。按照村里的习俗，无论平时有多大的“过节”，不管是男女老幼，只要是上门拜年的，主家都要放一串小鞭，大人就要递烟，小孩就得发糖。我们正是冲着这鞭和糖才四处乱窜的。

来到王二婆家，我大声说“王二婆我给你老拜年了!”

王二婆笑眯眯地点燃一串鞭丢在地上，在一阵辟辟啪啪的响声中她又拿出早就准备好的糖果来。我一把凑到她面前讨好卖乖地仰着脸说：“王二婆，你教我过年不能说鬼，不能说死我都记住了，我没说!”

王二婆伸手就在我头上扣了一栗暴(扣：打，敲击。栗暴：用指头弯曲起来打脑袋。)说：“你个不长记性的小妮子，不说，不说!你这不是说了吗?给我滚远点!”

我摸着头上的包，哭哭啼啼地回家把这事对我娘说。娘一生气拉上我就去找王二婆评理。我娘说：“她王二婆，孩子还小，有再大的错大年初一早上你也不应打她呀?你那么多的禁忌里头就没有大年初一不能打人这一条?”

王二婆说：“小?小孩从小看大，打她是为她好，我还正要说你呢，子不教父之过，这女不教是不是你这当娘的过呀?还好意思带着孩子到我这里来问“年成”，滚一边去，你不过年我还要过年呢!”一席话把我娘也气得眼圈发红，照我头上又扣了几栗暴。

这天晚上，我无缘无故地发起烧来，躺在娘的怀里一个劲地哆嗦，惊恐的大眼睛里总是冒出奇怪的幻象，不停地用手指着屋梁说：“娘，屋梁上有个白胡子的老爷爷!”

娘惊骇地抬起头看了看说：“别瞎说了，啥也没有!”

我指着娘的背后说：“白胡子老爷爷到了你背后!”吓得我娘毛骨悚然，连头都不敢往后扭就丢下我跑了。

没多久，娘和王二婆走了进来。王二婆看了看我说：“拐了(坏了的意思)，这妮子的魂只怕是今早被我吓掉了!”

娘一听就急了说：“她王二婆呀!那咋办呀?”

王二婆胸有成竹地说：“一会我俩把她的魂收回来就好了!”

王二婆说完操起我家的脸盆找了根棍子敲了起来，口中大声喊道：“小小——回来!”我娘马上接口答道：“回来了!”

王二婆的叫声越来越远，我娘却始终守在我的声边静静地听着、声声地应着。不久，王二婆的叫声又由远而近，一直到了我面前。她把一个小白布包压在我头下，叫娘抱来两床被子给我盖好。

第二天早上，我睁开眼睛，看到娘和王二婆坐在我的身边——她俩一夜都没睡。我说：“娘，我饿!”娘一把搂着我说：“哎呀!我的个心肝宝贝呀，你可回来了，你把娘吓坏了呀!”

王二婆在我娘背后脸上笑得像朵盛开的菊花：“呵呵，呵呵回来了就好，回来了就好!二婆再也不打你了，啊!”

几年后，我们家搬到了城里，我就很少见到王二婆了。不过每到过年时，我总是不由自主地想起她的那些禁忌，想起她大年初一早上扣在我头上的那个栗暴!

湘西民间故事

在中国的每个地区都有属于当地的民间故事，故事中就包含了当地的文化和人文情怀,下面这些是小编为大家推荐的几篇湘西民间故事。

民国时期，湘西匪患猖獗，仅辰州白虎岭一带就有两伙土匪，岭南的田豹和岭北的麻天虎。

这天，一队送亲的队伍过岭时，被岭南土匪劫住了。送亲的一位老者急忙上前，拱手将两卷银元奉上。土匪们眼前一亮，小头目满意地点点头，说：“看你还挺识相，行，今天。

老子。

的刀就不沾血了，你回去就说，新娘子我们请去做押寨夫人了!”

“慢着!”老者面带怒色，“久闻豹爷仗义，怎么今天连规矩都不讲了?常言道‘留人不留财，留财不留人’，你们今天人财都要，岂不坏了规矩!”

“这……”小头目一时语塞，沉吟片刻，忽然，他凶相毕露，一声长啸后，土匪们迅速散开，将送亲的队伍团团围住。小头目狞笑几声，猛地挥刀向老者砍下。千钧一发之际，忽听“啪”的一声枪响，小头目臂上中枪，钢刀脱手。土匪们惊慌四顾，这才发觉自己竟被另一伙人围住了，定睛一看，来人个个有枪，为首的蜂腰熊背，正是岭北麻天虎。

原来，这麻天虎虽是土匪头子，但平生最恨人糟蹋妇女。麻天虎轻哼一声，手中刀一挥，小头目的耳朵眨眼间便被齐根斩下。惨叫声中，麻天虎手起刀落，不多时，十几只血淋淋的耳朵便落了一地。

一旁的送亲队伍哪见过如此血腥的场面，个个吓得浑身发抖。新娘叫英姑，这次要嫁的，正是本地最大的山寨——龙头寨的龙少爷。受此惊吓，众人赶到山寨时天色已晚。寨中灯火通明，龙头寨主龙九公听说此事后，一时沉吟不语。山寨与匪为邻，但素不往来，麻天虎的大名他当然知道，但好在龙头寨人多枪多，这么多年土匪从没找过麻烦，也算相安无事。

龙九公见儿子也准备反对，眼一瞪，骂道：“畜生，麻天虎虽然是个土匪，但人家救了你婆娘，天大的恩情岂能不报!我龙家世代敬重‘仁义’二字，今天就是舍了老命，我也不能让龙头寨失了威名!”

第二天，九公果然携了财物进山，临走时留下话说，倘若自己天黑未回，那就当是一命抵一命，不准寨子里的人上山寻仇。

湘西崇山峻岭，土匪的老巢往往筑在绝险之处，千百年来，官兵之所以剿之不尽，就是因为地势的缘故。九公这一走，直到太阳落山还不见踪影。龙少爷急了，正要集合人马进山时，九公却毫发无损地回来了。

“爹，你见到麻天虎了?他没把你怎么样?”龙少爷惊讶地问。

“滴水之恩当涌泉相报!我行的是仁义之道，土匪也是人，能把我怎么样?”九公威严地说。

饭后，九公又宣布了一件事，他说，麻天虎三天后还将上门回访。这话一说顿时炸了窝，寨民们议论纷纷，都说让麻天虎进寨不是引狼入室吗?九公解释道，麻天虎来访，主要是我带去的礼物太重，他说，一条人命值不了这个价，所以特意下山送些虎骨豹皮，算是扯平这事两不相欠。

大伙劝道：“这麻天虎是个杀人不眨眼的土匪，他会讲仁义道德?”

“自古匪有匪道!”九公倔犟地说，“麻天虎如果不讲仁义，他会救英姑?他会放我回来?再说，我龙头寨人多枪多，土匪也未必敢跟我们作对。”

见公公如此固执，新媳妇英姑暗自担忧。白虎岭上，她亲眼见过麻天虎的残暴无情，如今悍匪下山，绝不只是来送几张豹皮啊!

转眼三天已到，九公一早就大开寨门恭迎麻天虎。不多时，几匹快马踏尘而来，为首的正是岭北匪首麻天虎!寨民们见他只带了几个随身保镖，都松了一口气。麻天虎命人取来豹皮献上，九公笑着收下。

三杯酒过后，麻天虎拱手要走，说：“这事扯平了，那我另说一事，我想向九公借点儿东西。”

“好说，请讲。”

麻天虎突然拔枪指着九公说：“兄弟们在山上缺衣少食，还请九公意思意思。”

寨民们见情形有变，纷纷推枪上膛，刹那间，百十条枪口一齐对准了麻天虎。麻天虎冷笑几声，说：“早知道龙头寨枪多，但麻某既然来了，就不会空着手回去!”

双方对峙了几分钟后，龙少爷走上前来，出人意料地说：“寨中财物我全都转移了，麻爷如果不信，可以叫人随便搜。我料到麻爷的人就在寨外，所以不得不防。”

龙少爷说完后，让人打开粮仓货仓，果然里面空无一物。麻天虎见算盘落空，手中的枪一紧，“既然这样，那只好请九公跟我上山一趟，好酒好菜招待几天了!”

九公盯着麻天虎，冷冷地问：“怎么，麻爷是想‘吊羊’吗?”

“吊羊”是土匪的黑话，也就是绑架的意思。麻天虎冷笑一声算是默认了。九公又问：“既然想‘吊羊’，那三天之前为何放我下山?”

“土匪有土匪的规矩。”麻天虎说，“三天前你带着财物上山，按规矩，我留了财就不能留人，但今天，我既然拿不到财物，就只好带人走了。”原来如此，九公追悔莫及，这才知道自己跟土匪讲仁义，真是迂腐之极。龙少爷见状，上前说：“阿爹年纪大，在麻爷那里如有三长两短，岂不是与我龙头寨结了血仇!我愿替阿爹上山。”

麻天虎痛快地说：“行，那就请龙少爷跟我走一趟!三天之后，拿十车大米来换!”

一伙人押着龙少爷出了山寨，大家怕少爷受伤，只好眼睁睁地看着他被带走。出了寨子，麻天虎与树林里的土匪会合后，大队人马往回走，行到一半时，前方突然传来杂乱的枪声，麻天虎登高一望，只见自己的老巢竟然火光冲天。大惊之下，他突然明白过来，转身瞪着龙少爷问：“妈的，是不是你的人干的?”

龙少爷心中暗喜，面上却不露声色地说：“麻爷刚刚都看到了，我龙头寨的人连寨门都没出，怎么会去攻打你的寨子?”

恰好这时，几个土匪落荒而来，告诉麻天虎说，攻打山寨的是岭南田豹的人!麻天虎叫苦不迭，田豹定是要报割耳之仇。他心里一紧，瞪起眼睛问道：“你们都跑了，我娘呢，我娘怎么样了?”原来，麻天虎的老娘住在山顶的庙里，老太太终日吃斋念佛，想为儿子减轻几分罪孽。

土匪们你看着我，我看着你，不敢吭声，麻天虎又急又气，“刷”地从怀里拔出尖刀，发疯似的往回赶。趁此机会，龙少爷故意一脚踏空滚下山坡逃走了。

当他跑回龙头寨时，英姑早已集合了全寨的人整装待发。原来，这一切都是英姑的计策：三天前，她听说麻天虎要下山，就知其中有诈。恰好田豹的人被麻天虎割耳羞辱，正叫嚷着要报仇。英姑趁机便将麻匪老巢空虚的消息传给了田豹。田豹等麻天虎一下山，便率人猛攻麻匪的老巢。

两伙土匪血战一晚后元气大伤，最终，麻天虎一伙打死田豹保住了山寨。天亮后，麻天虎接出老娘收拾残部时，晨雾中又突然号角齐鸣，随后喊声震天，无数个精壮汉子仿佛从地下冒出一般，里三层外三层地围住了麻天虎。

麻天虎定睛一看，为首的正是龙家父子。他长叹一声，知道自己和田豹都中了龙头寨的毒计，正想拼个你死我活时，却听到麻老太太一声怒喝：“放下!”

麻天虎是个孝子，慌忙命令手下，把手里的长枪短炮全都扔在地上。麻老太太回过身，看着眼前黑压压的枪口问：“你们是山下龙头寨的吧，九公来了吗?”

龙九公上前拱手道：“我就是龙九公。”

麻老太太说：“上次，你为了孩子欠下的人情，不顾性命独自上山。今天我为了天虎犯下的罪孽，也愿意一命抵一命!”

老太太不等众人反应过来，几步奔到山崖边，回身看着儿子说：“天虎啊，当初你上山为寇，娘没能拦住你。今天娘再劝你一句，放下屠刀，回头是岸。”说完，毅然转身跳下了深崖。麻天虎一声惨叫，哭喊着扑倒在山崖边。

龙九公见老太太如此刚烈，长叹一声，押着剩下的土匪准备离开。不料没走两步，就听身后一声大喊：“站住!”

回头一看，只见麻天虎瞪着血红的眼睛，咬牙切齿地说：“这么多年来，我麻天虎没抢过龙头寨一草一木，放了这些兄弟，我愿意以命相抵了!”话刚说完，麻天虎便走到崖边飞身跃下。

短短一天。

时间。

龙头寨巧施妙计打垮了两股土匪仅此一战再无匪患了。至于麻天虎母子因为崖下恰好是一深潭两人都捡回了性命。有人几年后在省城见过他那时他已是一家镖局的总镖头威震三湘。

很久很久以前，有一个渔夫，家里很穷，但人勤劳，而且长得英俊。小伙子，天天以打鱼为生，过着艰苦的生活。父母去逝之后就一个人过着孤单的生活，三十多岁也还没娶到老婆。

突然有一天，渔夫在田里打到了一个很大的田螺(其实这个田螺是成了仙的田螺)。渔夫说：“看你很大，舍不得吃你，就把你放在水缸边，把你养得更大。”第二天继续去打鱼去。田螺姑娘看到渔夫一出去，就变成了人，在渔夫家里帮渔夫收拾家务，还帮渔夫煮了丰富的晚餐，之后又变回田螺里面去。

于是，渔夫跑到左邻右舍问：“你们看见今天谁来过我家吗?”左邻右舍的人都说“没看见，但白天时间看到你家有烟冒出来。”

渔夫不当是一回事，以为有远房亲人来看望他，没见到他人煮好饭就走了。第三天，他照样出去打渔了。左邻右舍的人明明看到渔夫出去了，到了中午之后，看到他家又冒烟了。很好奇，于是一邻居悄悄地走近渔夫的窗口，往渔夫的房子里面看——咦!怎么有一个美如天仙的姑娘在厨房里帮渔夫煮饭。想，这个臭渔夫，明明娶到了这么漂亮的姑娘做老婆，也不告诉大家，还装做什么都没发生。

下午，渔夫回来又看到一桌美味的晚餐，但家里却空无一人。渔夫又跑出去问大家是不是他出去时，有人来过他家，还帮他煮饭，之后又走了。邻居生气地回答他：“你明明娶了个漂亮姑娘回来，还说家里没有人!”

这下子，渔夫给蒙了!一头雾水。我明明没有娶到老婆，何况我家这么穷，又有哪个姑娘会愿意嫁给我这个穷光蛋呢?渔夫想，我一定要把这个帮我煮饭，又不出来的人找出来，不声不哼地回家。渔夫一个晚上都睡不好。

天一亮，渔夫起来跟以往一样，继续拿着打鱼的工具，做着出去打鱼的样子，出门去打鱼了，但渔夫没锁门。渔夫没出去打鱼，他就蹲在窗口后下面。到了下午，咦!自己家里明明没人，怎么又冒烟了!?渔夫从窗子外面往里面看。咦!还真有一个美如天仙的姑娘在自己家里做家务，还煮饭呢!渔夫急忙一转身!把门打开，正面与姑娘碰上了，并抱在手里。

渔夫红着脸忙问：“姑娘哪里来的?怎么会在我家呢?我不会再让你跑了。”

这下子遭了，田螺姑娘一下子回不了田螺里面去了，只好如实地跟渔夫说：“其实我是你打来的那个最大的田螺——田螺仙女。你不在的时候，偷偷出来，现在被你发现，我得变回田螺去。”

渔夫求着地说：“不行，你不能再变回田螺了，你一走，又没有人帮我洗衣做饭了，我又要一个人孤独地生活着。我就喜欢你这样的姑娘，做我老婆吧。”

田螺姑娘其实心里早就喜欢渔夫了，羞答答地说：“做你老婆也行，你不能告诉别人我是田螺仙女，而且你以后不能再以打鱼为生了，看着你把我的兄弟姐妹打回来，我每次都心痛不已。我还经常要回田螺里面去，不然我的。

生命。

将会失去水份，我会活不长的。”

渔夫红着脸说：“行，我以后再苦再累也不会再打鱼了。”

从此，渔夫有个漂亮的田螺姑娘为妻子，还生了三个胖娃娃，一家人过着幸福的生活。

由于太幸福了，渔夫不想失去这种幸福，渔夫越来越害怕失去田螺姑娘，害怕她总有一天会离他而去。渔夫变得越来越自私，他既然忘了田螺姑娘最初跟他讲的没有田螺壳就生活不了这句话。为了不让田螺姑娘回去，他悄悄地把田螺姑娘的田螺壳给打碎。

当田螺姑娘身上干裂、浑身难过，准备回田螺壳里时，发现自己最好的房子给自己最心爱的人给毁了，同时，心也碎了。田螺姑娘跑到村子里最深的井边。“噗通”一声，跳进井里，再也不出来。

从此，三个娃娃经常到井边哭喊着：“妈妈呀，你快回来吧。”井里会有这样的声音回过来：“叫你爸爸来挑水，把我挑上来吧。”从此以后，挑水的事都是男人的事。

上世纪50年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。

客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。

门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。

解放军战士决定继续跟踪调查。然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。这时，他们有了奇怪的发现。

相传几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。追兵赶来，蚩尤和军师联。

合作。

法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。

传说，由于蚩尤的军师最后使用的是雾术，而“雾”笔划太多，于是后来写作巫术。“巫”字上面一横代表天，下面一横代表地，中间的一竖代表符节，两边的人，右边的代表蚩尤，左边的则代表军师。

这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现。

在传统中，湘西人运尸归葬的观念很深，他们相信，如果客死异乡的游子不能回故土安葬，他的魂魄就会变成孤魂野鬼。但是，在上千里的崎岖山路上，即使有钱也很难用车辆或担架运输尸体。于是，在巫术盛行的湘西，由于有实在的需求，大概从明清起，赶尸出现了。赶尸的范围从湖南常德到靖州，西南可到云南、贵州边境，向西可到重庆涪陵。

中央电视台《走遍中国》等栏目组曾调查过湘西赶尸，找到几个自称见过赶尸的人。老人卢万金说，他是八九岁时(1939年)第一次看见赶尸的，当时觉得很奇怪。老人雷万喜说，经历过民国时代的人，大多看见过赶尸。

湘西人伍贤佑自述，1963年，他15岁，跟随父亲在酉水河放木排，有一天在河滩休息时，碰到赶尸。只见赶尸人对着尸体说：“牲口，起来!”然后，尸体慢慢就起来了。赶尸人又喊：“走!”尸体就向前走。

在香港的僵尸类型片中，僵尸都是双臂前举，走路一跳一跳的，动作僵硬。因为，据说人死后关节是不能弯曲的。但是，据几位目击过赶尸的人讲，他们见到的“走路的尸体”和活人一样双臂自然下垂，膝盖可以弯曲，能上下坡。

但是，正像看魔术表演一样，即便亲眼看过赶尸也不能证明尸体确实能够行走，因为目击者有可能被类似魔术的障眼法所蒙蔽。

近年来，人们不断解密赶尸现象，出现了不同的说法。20xx年，中国台湾一家刊物发文认为，赶尸人是将竹竿从死者腋下穿过，并将手臂捆绑在竹竿上，尸体穿着宽大的寿衣，遮住了竹竿，而赶尸人则扛着竹竿走。由于竹竿受力后弯曲，带动尸体晃动，在夜里看上去就像是直立的尸体双手平举在跳跃一般。

但是，很多人认为这种说法是根据香港僵尸片中的造型臆想出来的，与实际的湘西赶尸情形不符。在湘西，关于赶尸，学者们有两种说法：

一是背尸说。一般是师傅带着徒弟，两人或三人轮流背尸回乡。由于身上罩着黑色大袍，且在夜间行走，行人只能远观，看不真切，以为是尸体在行走。

前文讲到两名解放军战士截住了赶尸人，让他们诧异的是，这次看到的赶尸人并不是前面在客栈看到的那个!他们赶紧掀开尸体的袍子，发现下面还藏着一个活人，正是他驮着尸体在行走。原来所谓赶尸就是师徒二人轮流背尸。

二是分尸说。这种说法认为，赶尸人将死者的头和四肢分解，将躯干就地掩埋，只把头和四肢带回乡，一路装神弄鬼只为掩人耳目，等到家后扎个草人做身子，再安上头和四肢。

所以，赶尸人接活也是有选择的，一般在秋冬两季，这客观上延长了尸体腐烂的时间。此外，病死、自杀或遭雷劈火烧的尸体不赶，以免给自己惹晦气。

无论是背尸还是分尸，都有一个关键的问题，就是尸体的防腐，因为赶尸的路都在山区，少则需十天半月，多则一个多月。

学者研究认为，湘西的崇山峻岭生长各种草药，苗族先民总结出一套独特的苗医苗药体系。其中，有一项是对尸体做去水处理后，进行草药熏蒸，尸体就可以长时间不腐烂。

此外，学者们认为，湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料。赶尸一般除了祖传的神符外，还少不了朱砂。

吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。

1994年，香港一个摄制组到湘西，准备拍一部民俗电影《湘西赶尸》，湘西籍着名画家黄永玉得知后，给电影公司老板写了封措辞激烈的信。信中说：“使世人不要误解我们那块正待开发的土地。”在他的。

坚持。

下，影片没有拍成。

而今天，在湘西凤凰县，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(如巫师)为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

民间故事短

一个急切的转身，一个深情的回眸。在碧水蓝天的海边山崖上，在飞来的五彩云朵儿的花瓣里，回荡着海南黎家的情歌。“天高高哎，云白白，飘下个妹妹哟，花朵样的美，今生爱你永不悔，生生世世哟，爱你千百回”。“山高高哎，水长长，白云来做媒哟，山岭可作证，阿妹跟哥永相随，千年万年哟，爱你永不悔。”彩虹里，歌声中，回头望望身后的多情郎，美丽的梅花鹿变成仙女般的姑娘。

(1)生与死的交替阿武他知道难逃一死，自己从躲藏的密林中走了出来，跪倒在族长的面前，并将随身携带的短剑抵在了自己的咽喉上，说：“我愿意一死谢罪，只求族人能网开一面，不要为难阿梅。”在看到族长默默地点了点头后，阿武握剑的手一使劲，鲜红的血好像猎手射出箭一样，直喷出数丈高，阿武怦然倒地。

阿武是汉人，跟黎寨里姑娘阿梅好上，并让她怀上了孩子。严重地违背了黎家人不与汉人通婚的族规，是要双双装进猪笼扔进山塘。

躲进大山里阿梅过着绳床瓦灶的野人般的洞穴生活。

大山里的月光，凄冷，凄冷的。住在洞里的阿梅虽然被黑暗包围着，但她似乎并不寂寞，睡在自己弄来的乱草窝里的她，似醒非醒，正在和阿武嘻戏着，打闹着。阿梅似乎感觉到阿武象过去一样在不停地用手抚摸着她身体，只是阿武的手不再是过去那样的滚烫，凉凉的。突然，阿梅听到了响动，同时一股刺鼻的腥臭味扑面。阿梅睁开双目，看到是两团象碗一样大小的，闪眨着摄魂的蓝色火焰在向自己扑来，阿梅一边惊呼阿武的名字一边伸出双手。阿梅还没有从梦境里走出，梦里阿武就在她的身边，她想紧紧的抱着阿武。

就在阿梅发出惊呼的时候，那两个蓝色光团也消失了，山洞里又恢复了死一般的寂静。阿梅伸出的双手什么也没有碰到，这才意识到刚才是在在梦里。她点亮了火把，阿梅发现在距她只十几步员地方横躺一条有自己大腿粗已死去的蟒蛇，插在巨蟒的两个眼珠里的是两支利箭，阿梅身上一阵哆嗦，这不是阿武的箭吗，对!阿武的箭，阿梅是太熟悉了。阿梅扯着嗓子大喊“阿武!阿武!”可回答阿梅的只是山洞岩缝里滴水声。阿梅伤心的哭了。阿梅不知道还有一个哭泣的声音在伴随着她。

民间故事短

莱城东北方向三十里之外有座远近闻名的大山叫夹岭，夹岭里有一峪道，峪道里有个地方叫大堂口。大堂口曾经发生过悲壮传奇的故事，虽然已经过去几百年，但一直在老辈人中传唱。

去过夹岭的人都知道，夹岭悬崖峭壁，险峻可憎，荆棘丛生，林木茂盛。早些年山上根本不像现在这样宽阔的柏油路把山两端连接起来，人们要想走到山的对面只有经过一峪道。这条峪道七上八下，从山这边朝着正北方向走到最高处是七里路，就此转折一直往东北方向来到山脚下还要走上八里才能走出大山。道路细长狭窄且崎岖难攀。虽是这样，但好歹这条道才使山两边的人们互通信息交流来往。

细长归细长，狭窄归狭窄，然而峪道上也有平坦宽阔的地方。在峪道的最高点也就是七上八下的转弯处东侧，就有这么一块能够容纳几十人休息的较“大”平地，就像细长的蔓茎上结出了一个硕大果实紧紧地挂在道的旁边。平地正上方还兀凸而立一大巨石，巨石大约长五米，宽三米，高一米，巨石上方的右侧正立着像官府大印的一尊圆柱石。

巨石的后面一年四季流水潺潺，水当流到此地时，由于水来石挡，水就此一分为二，从它身边悄悄经过后合二为一。可见大堂口是由于山上多处沟岔的甘洌泉水与雨水聚集成河经过千年万月冲积形成的天然“小小平原”。“小小平原”——长方形巨石——像官印的圆柱石，像极了县衙审判案件的大堂，这就是我们所说的大堂口，悲壮传奇的故事就是发生在这里。

相传，前清年间由于天旱蝗灾，安徽一带三年无收，人民饥寒交迫，大都离乡背井，离开祖祖辈辈生活的土地，到外地逃荒要饭。其中有一对尚姓母子，当时母亲五十多岁，儿子十二、三岁。尚姓母子一路北上，沿路乞讨，不知走了多长时间，不知走了多少路程，终于来到我们山东。那时，我们山东也好不了多少，走到那里那里也是荒凉，走到那里那里也是饥寒交迫，那能有母子要饱饭的地方。

这一天，她们母子继续北上，踉踉跄跄来到夹岭，顺着崎岖狭窄的峪道前行，由于多日奔波，身患重病的母亲走到大堂口时再也坚持不下去，躺在地上呻吟，豆大汗珠不断地打在地上，痛苦的样子无法形容。看到母亲痛苦的样子儿子哭天喊地，然而叫天天不应，叫地地不灵，只有围着母亲团团只转，眼睁睁看着母亲离开这个世界。

在这个前不着村后不着店的地方有什么办法，儿子只有自己动手，在大堂口的平地上一把土一把土地掘了起来，他要掘个坑安葬过世的母亲。他一边掘土，一边哭诉着母亲的苦难人生，自己三岁丧父，母亲体弱多病，但母亲又当爹又当妈，寒暑来往，乞讨人生，顽强地支撑起这个家。泪水含着汗水，风声裹着哭声，终于把坑掘好。

可是衣衫褴褛遮不住母亲遗体怎好掩埋，幸好，正路过前坡村一放羊的老者，老者非常同情落难的这个未成年孩子和过世的母亲，立即将随身携带防雨的蓑衣裹住母亲遗体，就这样两人动手将老太太尸体草草掩埋。尚家孩子想来思去，走到那里那里也没有容纳自己的地方，他千恩万谢告别放羊老人，在母亲坟前三跪六拜后，哭着离开大堂口，一路乞讨回到自己的家乡。

回到自己家乡的尚家孩子，给大户人家开始放牛放羊。放牧的路上必经一家学堂，每当这时天生聪慧的他总在教室外面听先生讲课，听学生书声朗朗。有一次先生让自己的学生背诵前一天传授的课文，十几个学生竟没一人能给背诵，正在此时尚家孩子情不自禁的把课文完整流利地背诵下来。听到声音的老师非常惊讶，急匆匆来到室外，看到的竟是个放羊的小孩，经打听知道小孩的身世后，立即将他收留了下来。老师讲的用心，尚家孩子学得认真，生活上并像照顾自己的孩子一样照顾着他。几年下来，乡试、殿试，一路无阻，最后被皇帝册封为京城三品大员。

达官厚禄的京城三品大员时时怀念自己的母亲，每当重大节日总是骑着高头大马携带随从千里迢迢来到大堂口给母亲上坟拜土。就这样过去了几年，更加飞黄腾达的他决定要把自己的母亲迁回安徽老家和父亲合葬。省府大人知道此事，立即用整齐有序的大理石铺就陡峭难攀的路，迎接京城三品大员的到来。

清明时节，京城三品大员带领迁坟的队伍浩浩荡荡来到母亲坟茔面前，三跪六拜，烧纸燎香，隆重齐全的迁坟仪式过后，便轻轻打开母亲的坟茔。说也蹊跷，正在此时轰隆一声巨响，只见巨石滚动，站立在巨石上的圆柱石突然摔在一边，好象怀抱孩子的母亲突然跌倒，将自己的孩子摔出几米之外。再看母亲遗体，活灵活现，比活着的时候还要清秀，裹在母亲遗体上的蓑衣扣结竟还生根发芽，无数金颜银色的草根围着母亲遗体，好象蟒袍玉带，母亲的遗体就像安放在水晶玻璃一般。

随同还发现，好多的蓑衣扣结才仅仅烂掉一个。眼前的一幕见所未见闻所未闻，竟让这个京城三品大员昏倒在地，这可吓坏了随从，立即千呼万唤才使主人醒了过来。此时的京城三品大员已六神无主，没有主意，幸亏心腹提醒，才将母亲的坟茔恢复原样，打道回到京城。

回到京城的三品大员，打开母亲坟茔的瞬间场景天天萦绕在自己脑际，饭吃不下，觉睡不着，身体每况俱下，工作难以胜任，皇帝知道此事后便将他搁置起来，再也没有重用。

从那以后再也没有听到大堂口传来马儿嘶鸣的声音，再也没有见到上坟拜土的新迹象。有人说，尚家占了好风水，上有流水潺潺，下有沃土肥地，名称更是成就尚家母子，“堂”是“尚”字身下一掊“土”，尚姓老人葬于此地后代自然飞黄腾达;也有人说，大堂变故，“官印”飞蹦，子孙仕途再也不会继续;还有人说，蓑衣扣结便是官宦本位，风水不破就要出像蓑衣扣结一样多的京城大官。

山西民间故事

山西，因居太行山之西而得名，那么关于山西民间故事又知晓多少?下面是本站小编为大家准备的山西民间故事，希望大家喜欢!

“得喜”，是山西乡间妇女怀孕的别称。一般城乡妇女称“得喜”的喜讯时，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的则称之为“有身子了”等等。有些年青女子，有了孩子之后，往往羞于启齿，常常用“有了”来代替。只有在大城市中，比较习惯的叫法才是“怀孕”。那些结婚不久，刚刚怀孕的女子，则羞于告人，甚至对自己的丈夫也是用“有了”来简单地表示自己已怀有身孕。丈夫听后，自然喜出望外。

怀孕后的妇女，有各种反应，在医学上叫妊娠反应，在民间叫法则不同。山西乡下，有的称之为“害娃娃”，有的叫做“害口”，还有的叫做“害喜”。

得喜的消息家中大小知道后，自然欢喜异常，无论怀孕妇女的父母，还是公婆、丈夫以及其它人。怀孕所以称之为喜，是与中国民间的传统观念有关。中国人历来都认为“无后为大”，既然有后，有身孕，那就意味着后世有人，可以传宗接代。同时也说明，娶来的媳妇是有生育能力的，这就为家族的人口繁衍报了喜。由于中国封建的传统观念影响，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。怀孕的妇女，当然不可能知道腹中是儿是女。但是，怀孕本身就意味着腹中胎儿是子，即便这次不是子而是女，下次也会生个儿子的。喜的内容也就包容在其中了。在旧社会和计划生育政策实行前，生多胎是比较常见的事，子女双全的思想在人们头脑中已在根深蒂固的。

得喜后，有人要四处说喜。说喜，也就等于报喜。得喜的消息传出后，家中人会对孕妇采取保护措施。在孕妇“害喜”期间，加强营养，强调孕妇的休息，不生气、少生气，使孕妇身心保持良好的状态。为了保证胎儿正常发育，农忖中还有许多禁忌，不让孕妇吃兔子肉，怕生下孩子是“兔唇”，即豁唇。山西有的地方不许孕妇吃葡萄，怕胎儿长成葡萄胎。山西还有的地方，不让孕妇参加婚礼、丧礼。总之，“得喜”的同时，让孕妇深居简出，谨慎。

生活。

这是得喜后的“忧”直到腹中婴儿出生后这些谨小慎微的规矩民间的传统才算告一段落。

“得喜”后，家中人往往要在预测胎儿是男是女上下功夫，这是“重男轻女”思想的具体反映。如果孕妇喜欢吃“酸”，以山西农村的习惯，可能认为是要生男孩，如果孕妇喜欢吃辣的食物，就被认为可能是生女孩。即“酸儿辣女”之说。

总之，“得喜”，在山西城乡是喜事。因为“得喜”，孕妇的地位、身价也会随之而提高，全家人会随着得喜而做出各种符合民间传统习惯的反应。

山西这片黄土地不很肥沃，又处在关中、漠北至中原的通道上，战事很多，本会是个穷地方。土地贫瘠加之地少人多就逼着人想别的办法挣钱，而战争的通道也是经商的通道，加上人的精明。

勤奋。

古代山西的商业、手工业异常发达不仅富商众多中产阶级也不少。为了。

生命。

财产。

安全。

古人修起堡垒一有兵匪坚壁清野虽不能安枕无忧但也只能这样尽力而为。

张壁古堡远看低平，近看三面都有深沟，只有南门前地势较平，也有小河流过。南门右侧一座高台上布满建筑，其一半突出堡外，像是南门的瓮城，一半嵌在堡内，台上的建筑是关帝庙、魁星阁、可汗祠。南门内是堡内主街，向北对着另一座高台，上面的建筑有真武庙、吕祖堂、二郎庙等，两座高台上都有戏台，主街上还有祠堂和其它寺庙，中国古代城镇的构造中心往往由神灵空间统筹，但像张壁这样强烈、隆重的神灵轴线还不多见。

一般来讲，坐北朝南的中国北方古建筑群体都是南低北高，但张壁是北低南高，人从古堡正面进入堡内后越走越低的感觉很强烈，不知这与张壁地下乾坤的吸力有无关系。张壁虽有高墙深壑，但其更重要的防御系统是地道。张壁的地道有3层，是个庞大的立体网络，地面上用各种隐蔽方式连通每座庙宇民居，亦有出口通向堡外，地道总长近万米，最深处20余米。

柳巷，位于太原市中心的商业闹市区，是个购物的街区，是太原的“王府井”、“铜锣湾”式的商业步行街，也是太原市一条历史悠久最繁华的商业老街，具有三百多年的商业历史，拥有中国华北地区最大的夜市，日人流量多达二十余万。大凡外乡人到太原市出差旅游时，都要在柳巷里走一走，用心体味一番晋商的遗风。

说起柳巷来，那在太原是家喻户晓、无人不知的街道之一。它繁华，繁华到百货俱全、店铺栉比、一家接着一家;它热闹，热闹到人流熙攘、接踵摩肩、络绎不绝;它古老，古老到没有一个人能说清它究竟问世于哪一朝、哪一代。至于这条街为什么要叫柳巷?似乎也成为一个谜，难觅真谛。不过，在老柳巷人的口中，却代代流传着这样一个故事：

相传，明朝皇基的开创者朱洪武——明太祖，在北伐灭元的战争中，挥戈直指元军的军事要塞——太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势，以逸待劳，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元军探子探得。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。

这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元军抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见这位樵夫被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。

常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把它插在街门上，明朝大军见到柳枝后，便会尽心保护。”

不过几日，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。

战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门首的柳枝，植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”，来到了太原的大地上。

传说，往往揭示着历史。据地方志书的记载，柳巷起初并不是一条繁华的大街，而是一条院落破旧的市井小巷，居住着饱经风霜的穷苦市民。是清光绪帝中叶的那一场大水患，淹没了城南和南关城的商市街巷，商贾们才逐渐向柳巷、桥头街一带迁转，使这条僻静、萧条的小巷，变成店铺毗连、行商坐贾云集的闹市。尤其是在辛亥革命之后的二十多年中，柳巷的商品贸易迅速发展，成为太原当时的商业中心。“大隆祥”、“庆记”等五大绸缎庄，在这里竞争;“大兴茂”、“志成”、“福利生”、“庆华源”、“履华新”等鞋庄，在这里角逐;“中华”、“中德”、“顺天立”等药行，在这里争衡;“恒隆源”、“东方德永”、“近亿号”、“三和兴”、“三义永”、“稻香村”等菜店、茶庄、点心铺、水果铺，在这里发迹。享有盛誉的“正大饭店”、“晋隆饭店”，在这里新建洋式楼堂，烹炒中西大菜，经营豪华旅馆，达官贵人多下榻消遣于此。

柳巷商市的畸型发展，急速膨胀，使不少京津豫冀的商贾们也慕名接踵而至。津商黄厚甫在河南经营的“华泰厚”服装业，在柳巷开办了太原的“华泰厚”;天津著名的“乐仁堂”大药店，在柳巷建立了“乐仁堂”分店;冀贾两兄弟集资，也在柳巷一隅，经营起“双合成”食品店;……一。

时间。

短短的一条柳巷，变成了寸土寸金的商业大闹市，云集了四五十家商铺。

20世纪30年代末到40年代中叶，日本侵略军践踏了太原，柳巷的店铺纷纷倒闭，商贾大都破产，一派调蔽萧条的景象，直到太原解放前夕，都难以恢复往日的元气。

是新中国的诞生，挽救了濒临灭顶的太原商业和商市柳巷，使古老的柳巷又焕发出勃勃生机。尤其是80年代以来，老商号迅速恢复，新商店急速增加，商品之丰盛，种类之齐全，成交数额之巨大，超过了任何一个历史时期。问巷北之唐槐，你经历了千余载沧桑，问巷畔之明柳，你经历了数百载磨难，可曾见过如今之盛世?你倾诉吧，向涉足于柳巷的每一个中外游人!

日本民间故事

神话故事里的神大多住在高高的,接近天的地方，而银河是天空一道神秘的风景,它是神话故事里的神可以驾驭的地方,下面这些是小编为大家推荐的几篇日本民间故事。

想她的生意特别好，招来同行的嫉妒，于是她们合计将毛倡妓害死，毛倡妓一生无依无靠，身陷烟花泥潭，最后还含冤而死，自然怨气特别重。

于是化为厉鬼，在妓院门口以色相勾引男人，春宵一夜后，嫖客的身上会长满长毛，使其窒息而死。

传说在屋顶阴暗处。

生活。

以

人生。

气为食。晚上睡觉或抬头看屋顶，会看见阴暗处似乎有什么一闪而过，就是这种妖怪。

不太会直接出现在人面前，喜欢居住在老屋的天花板上的小型妖怪。

一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量。

是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。

据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的。

母亲。

——累。

累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着。

后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。

传说三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。

刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。

然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟。

它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。

1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。

接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。

赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自鸭川顺流而下，飘入大海。

信阳民间故事

信阳，素有北国江南，江南北国之美誉，是中国著名的宜居之城。那么关于信阳的民间故事你又知道多少?下面是本站小编为大家准备的信阳民间故事，希望大家喜欢!

老虎山位于光山县南向店乡老虎山村，距光山县城西南20多公里。山上青松叠翠，鸟语花香，好不清幽。

提起老虎山，有一段神奇的传说。唐贞元年间，信阳、光山一带人稀地广，猛虎为害，白昼噬人。朝廷为除虎患，特派武将王征为申州牧。他调兵遣将，令其挖掘深坑陷阱，并悬重赏捉拿老虎。王征军中有个老兵名叫丁岩，擅长掘阱擒虎。他根据老虎的踪迹，设下了一个又一个陷阱。几日之后，果然生擒许多老虎。但有一只雄虎“老谋深算”，见阱而不入，专门绕道趁机伤人。丁岩认为，一虎未除，后患无穷，便召来弓兵弩手，围剿此虎。谁知此虎一跃百丈，万箭莫及。射手们从信阳鸡公山下直追到光山青龙河畔。此刻，此虎已饥渴交加，正欲下河一饮。谁知，说时迟，那时快，只见天空乌云滚滚，惊雷炸响。俄顷，雾气冲天，暴雨倾盆。只见随着云雨，一条青龙从天而降，利爪抓住雄虎，一爪扣腮，一爪钳尾，直把雄虎提到半空，猛地朝地一摔。而雄虎借助神力，四腿软绵绵盘曲落地，未被摔死。青龙见虎不死，气极败坏，一连如法炮制多次。雄虎明知难胜青龙，又无计遁逃，遂生法摇身一变，就地化作一座山丘。老虎山因此而得名，青龙河也因此而得名。

此山酷似老虎，只见它仰首东河(青龙河上游)，俯身河岸，前爪前伸，后腿直蹬，虎臀高耸如峰，虎尾长拖如龙，呈奔逃之状。山南边角独生一松，挺直俊拔，人们称之为“系虎桩”。此树几伐几生，百年不绝。

当地传言，老虎山确是一只雄虎所化。由于化虎之处历属胡家之地，所以后来胡家出了个大官，即清代雍正年间的国师国丈胡沧晓。由于雍正皇帝昏庸无道，他即位后，令普天选秀，皆不满意，唯独相中了御妹，并意欲立其为后。询问诸臣可否?皆曰不可。遂令斩之。后问及胡沧晓，他眼珠一转，答道：“可以可以，但要过继。”而贪心如狼的雍正皇帝，立即束身跪倒在胡沧晓跟前，叩首三拜，并旨言：御妹过继于胡大人名下，当朝封后。因而胡沧晓就此一变而为国丈。后来，胡沧晓又受命于太子之师，故又称为国师。

兴宁城西南3里外的福兴锦华村矮岗，有个老屋叫西兴围，其主人是罗庆辉传下的子孙，人们却习惯地称他为“通书罗”，这是有一定来由的。

清朝康熙年间，西兴围出了一个罗庆辉(为罗氏十三世祖，生于清康熙九年，即1670年，卒于乾隆十七年，即1752年)。他赋性聪颖，读过私塾，刻苦好学。其舅父陈铁笔见他悟性较好，为人和善，便教他。

学习。

天文知识。但由于他家境贫寒，只好早年随亲友外出谋生，到粤北、江西、湖南、湖北、河南等地经营小本生意，挑着担子去卖杂货。有一天，他在河南信阳卖货时，遇到一位回家省亲的皇室钦天鉴的天象大师(人称造福翁)，见罗庆辉年轻精明，谦和温良，得知他有志猎取历学知识，并掌握了不少天文知识，便收为徒弟。这位大师历学造诣精深，学问渊博，对罗庆辉更为偏爱，便介绍他到皇家历法厂(也叫琉璃厂)做工，将历学知识及推算诀窍传授给他，并提供资料。三年后，经这位大师推荐，罗庆辉考入皇室钦天鉴执事。从此，他更加刻苦钻研有关资料，学习研究《七政算学》、《协记新书》、《历象考成》等著作，并吸取西洋新法，进一步解决了其中的好些疑难奥秘，使他的知识更加丰富，精通了天文、星象、仪度、六壬吉凶及预测之术，天文知识颇有根基。

清康熙三十八年(1699年)，罗庆辉告病还乡，回到兴宁。他一边养病，一边继续研究推算历法，又把自己平生所学知识传授给儿子。20xx年后，即雍正二年(1720xx年)，罗庆辉父子开始编纂通书，经过潜心研究推算，编成通书木刻版印制本开始在兴宁民间销售流行。由于书中推算的节气、时日准确，对农事耕作很有好处，因此《罗家通书》深受群众欢迎，越传越广。但却引起了官府的关注，被诬为“邪书”，不准发行。罗庆辉不服，到县衙据理申诉，阐明《罗家通书》是自己多年研究的成果，决不是什么“邪书”。县官不信，便拿此书与朝廷皇历对照比较，结果几乎一样。清雍正五年(1720xx年)7月12日，兴宁知县施智便据理推荐，报钦天鉴审批。钦天鉴接报后，认真审核了《罗家通书》，认为罗庆辉精通历法，所编通书能以皇家资料为依据，结合西洋推算方法，内容丰富、准确，具有独到之处，适于南方使用，能够解决皇家历法每年迟迟不能运送到南方之用，贻误农村生产的问题，于是上奏皇帝。雍正皇帝看了《罗家通书》，起初不信山区小县会有这样的能人，即下旨传罗庆辉入京当面考试。罗庆辉接旨后，日夜兼程赶到京城应考。在雍正皇帝面前，他临场不惧，细心推算，对答如流，一气呵成连过四关。雍正皇帝见他才华出众，品性良好，心中暗喜，说：“罗庆辉你连过四关，确实不错，就看你第五关如何过。”这第五关是要算出当年秋分时，紫金山天文台院中的梧桐树叶会掉多少片?在场的人都为罗庆辉捏了—把汗，怕他算不准。罗庆辉听后，非常镇定，马上屈指推算，过了一会便回答：“掉半片叶。”秋分日，雍正皇帝与钦天鉴的官员亲临紫金山天文台察看。结果，那棵梧桐树上只见有一片树叶向下垂，而没有完全掉下来。雍正皇帝见状，连声说：“奇才，奇才，真是奇才!”于是，雍正皇帝于雍正七年(1720xx年)恩准《罗家通书》以民书式样流行社会。这是清代皇帝恩准发行的通书，在全国各家通书中占有显赫的地位。经雍正皇帝恩准后，罗庆辉在兴宁县城金带街设立了总行，随后又在新丰街、兴化街、高兴街、水巷街设立分行。从此，《罗家通书》的发行量不断扩大，名声越传越远，不仅行销全国各省市，而且远销印度尼西亚、日本、马来西亚、泰国、缅甸、美国等国家。在这些国家，凡有华人之地就有《罗家通书》。由于《罗家通书》蜚声海内外，“通书罗”也随之名声远扬，众所皆知，西兴围传下来的子孙逐渐被“通书罗”取代。

河南信阳市商城县隋代叫殷城县。宋建隆元年，因避赵匡胤父赵弘殷之讳，改名商城县。这是官方有关商城县名称来历的说法。民间还有一种说法，是与一段凄婉的。

爱情。

故事有关。

传说清代末年，商城的周祖培官封体仁阁协办大学士后，本县的老百姓都称为周宰相。

这周府家大业大，宅子占了半个城，光人丁就有几千。周宰相的一个孙女，正花朵般年龄，天。

生活。

泼，从不把教条礼仪放在眼里，养成个任性的脾气，竟偷偷和一个姓胡的青年长工相爱了。可是一个相府千金，一个平民伙计，可谓天上地下，想结成夫妻不是做梦吗?两人思来想去，就决定私奔。

没料到就在他俩约定当夜私奔的那天，这事儿却透了风。周宰相险些没气炸肚皮，赶紧下令先把长工关押起来，对孙女也严加看管。等抽空用家法狠狠惩治，好借此杀一儆百。

姑娘听说自己心爱的人被关押起来，满眼的泪花花直往肚里流。索性横下一条心，赶快远走高飞。她在贴身丫环的帮助下，用钱买通了看管长工的人，和情哥哥见了面，说出立即出逃的想法，胡郎听罢十分感动，想了想说：“只是眼下相爷正在气头上，派人盯得紧，两人一齐出逃目标太大。今夜你先走，然后我再逃出去追你。”姑娘觉得这话有道理，应道：“也好，妹在哪儿等你呢?”胡郎说：“我家住在安徽金寨县，你先去我家吧。你可在东南方与河南搭界的四十八节的蜜蜂岩上等着我。”姑娘问蜜蜂岩怎么走，胡郎思索一会儿，念出几句口诀：“一出南门拐个角，五里堆子下马河。长冲口，穿街过，汤泉池里洗个脚。盛家店子隔条河，达权店子问英窝。仙桃冲，岔路多，四十八节路难走，蜜蜂岩上等哥哥。”

姑娘牢记这几句口诀。就在这天晚上天不亮、鸡没叫的时候，带着贴身丫环和一包金银首饰，从后门悄悄溜走了。她按照口诀的路线，走小路，过丘陵，爬高山，不顾小脚磨破几层皮，全身流出几回汗，终于用一昼夜。

时间。

赶了八十多里山路来到四十八节。她和丫环互相搀扶着一步一个汗血印地爬上了蜜蜂岩。

可是，姑娘在这人烟稀少的深山里，盼啊盼，望啊望，却始终没看见胡郎的影子。林风飒飒，冻僵了她的心;山雨潇潇，洗白了她的头。她彻底绝望了，心想情哥哥肯定被狠心的祖父杀害了。她悲恸欲绝，尽情地痛哭了一场后，趁丫环不备，一头扎进岩下的黑龙潭里。那黑龙潭离岩面有三丈深，那潭水更是深不见底，三两丝线也探不到底。

姑娘投潭没几天，宰相府说是有个孙女得急病死去，出殡时张扬得满城风雨。其实明眼人一看就知道，周家为护住名声，又在玩障眼法了。当时有一位老夫子曾于闲谈中戏谑周宰相说：“闺门不紧。”周宰相脸一红，装着听错了，赶忙打岔道：“啊，北门不紧?那就加一道门。”他果然在县府北门又打了一道城墙，人们称为双城。后来喊着喊着就喊成了商城。

民间故事短

春末夏初，蔷薇花开了，月季花、玫瑰花也开了，路旁园边，篱笆墙角，河岸沟沿，高山原野。一片花的世界，一味诱人馨香。

传说很早很早以前，天庭里有个叫蔷薇的仙女，膝下有两个女儿，姐姐叫月季，妹妹叫玫瑰。姐妹俩从小聪慧睿智，漂亮阿娜。随着一年一年的长大，姐妹俩更加亭亭玉立，芙蓉出水的身姿，如花似玉的容颜，只有用闭月羞花之美，沉鱼落雁之貌才能形容。姐姐十八，妹妹十六那年，由于长期深院生活的姐妹俩实在寂寞难乃，决定结伴去天庭外游玩。

它们躲过天兵天将层层的盘查和关卡，出深院，过天庭，来到郊外，走进田野，跨过小河，爬上高山，当来到一悬崖峭壁时，低头俯视，正值仲春的人间一派欣然，高山流水，树青叶茂，禾葱苗绿，袅袅炊烟环绕村庄，人欢马叫沸腾乡里。

两姐妹经不住眼前美色的诱惑，决定下凡看个究竟。她们展开自己的裙裾，飘飘然来到人间，一路赏景，一路欢歌，寂寂的心房渗进暖暖的阳光，一片绿色葱茏了落寞的眼睛，一切的一切都是那么美好，美丽的景色竟使她们忘记了时间，不知不觉间夕阳西下，她们知道，时值孙悟空大闹天宫，夜色来临时，守门官早已大门紧锁。

不能回家的姐妹俩走走停停，停停走走，先前的雅致早已荡然无存，愁容渐渐爬上她们的脸颊，露水还打湿了她们的衣服，衣服紧贴在身上，仲春的寒意向她们袭来冻得她们瑟瑟发抖。

当她们来到一家门前时，已经没了半点力气，便停下脚步歇息。此时，打短工回家的王大、王二兄弟见到衣冠不整、瑟瑟发抖的姐妹俩，立即喊来自己的母亲，把姐妹俩接到家中，儿子嘘寒问暖，母亲送衣端饭并为姐妹俩安排好床铺。

第二天早上，思母心切的姐妹千谢万谢告别王家老小准备上路，突然，姐妹俩开始咳嗽不止，腿就像灌了铅似的，走也走不动，不得已又躺在床上，这时，王家母亲又是熬姜汤又是泡偏方，让哥俩送至床前为姐妹俩祛病弃寒，王家母亲还东借西挪弄来好吃的补养姐妹俩身体。

由于母子精心照料，两天的工夫姐妹俩的病情基本好转，脸上有了红润，房里有了笑声，平时不爱说话的姐妹俩话也多了起来，姐姐见到王大问这问那，妹妹见了王二无话不谈。这样一连十几天，姐妹俩再也没有提及回家的事。

从姐妹俩下凡的那天起，蔷薇就一直找寻自己的女儿，从房里到房外，从天庭这边到天庭那边，一连几天总也没有见到女儿的身影，心急如焚的蔷薇茶不思，饭不香，觉也睡不宁，一直哭哭啼啼，因此一病不起。这天，风和日丽，万里无云，蔷薇强打精神，不顾自己的病体，踉踉跄跄来到悬崖峭壁，一眼望去，正看到身在凡界的自己的两个女儿，满腔愤怒的蔷薇立即腾云驾雾来到王家门前，正要呵斥，却看到温柔体贴的王家母亲正在为自己的女儿梳妆打扮，侧眼看去，老实憨厚的两兄弟还为自己的女儿端茶到水。

此情此景可能感动了蔷薇，对女儿的呵斥立即变成了对王家母子的感激，母亲的感激声伴随着眼泪，吧嗒吧嗒打在地上。看到流泪的母亲，两个女儿一起跪在蔷薇面前诉说起几天来发生在自己和王家母子之间的的事情。这时，蔷薇的眼泪像断了线的珠子，想起了母女孤单、无助的日日夜夜，想起了没有亲情，没有温馨的过去。至此，蔷薇做出了连自己都不敢相信的决定，抗争天庭破除戒律和自己女儿共守人间。

此时，孙悟空在天庭里做了弼马瘟，动荡的时局平稳下来。一天，玉皇大帝正在饮酒作乐，突然天兵来报，蔷薇及两个女儿已经下凡为民，玉皇大帝勃然大怒，立即差人下凡捉拿归案，天兵天将一行十几人，不顾劳累疲乏风雨兼程来到蔷薇娘仨面前，他们不顾蔷薇娘仨和王家母子的哭哭哀求，不容分说，扭着挣脱的蔷薇娘仨就走。事也凑巧，还没走出门槛的当儿，只听天庭里轰轰隆隆的炸响。原来感觉受到歧视的孙悟空又和玉皇大帝开始叫板，闹的天庭翻天覆地、不可开交，急于救驾的天兵天将，再也不敢和蔷薇娘仨纠缠，放下娘仨迅速回到了天庭。由于忙于战事，玉皇大帝无心派人捉拿娘仨，因此，蔷薇娘仨的事情便搁置了下来。

一年过去了，和王家两兄弟产生了感情的两姐妹分别和哥俩结婚，两个小两口相敬如宾，争着孝敬母亲。男人早出晚归，女人织布缝衣，家庭和睦，生活温馨，日子红火。一年后她们都分别有了自己的孩子，置办起自己的田园，富裕起来的她们舍施好善，接济贫民，好的口碑传遍乡里。

这样，红红火火的日子过了好多年。一天，两兄弟下地，王家母亲出门，孩子上学，只剩下蔷薇娘仨在家。只听“咔啦”一声阵响，天兵天将又来到娘仨面前，一定要将蔷薇娘仨捉拿归案，蔷薇娘仨坚决不从，黔驴技穷的天将下令放了天火，将蔷薇娘仨葬于了火海。

大火引来王家兄弟和四临八乡的救火人，很短时间将大火扑灭。这时，王家兄弟喊着叫着四处找寻蔷薇娘仨，却不见踪影。这时焦急的人们突然发现，王家门前长出了形同姐妹的两种花木，紧接着路旁园边，篱笆墙角，河岸沟沿，高山原野同样长出了形态差不多的又一种。人们正在议论，只见，花木由小到大，由低到高，并且魔术般呈现出“密叶翠幄重，脓花红锦张”的景色，微风吹来，是那么的馨香。

人们说，这是蔷薇娘仨的神魂化作花木留在了人间。从此人们将门前的两种花分别叫做月季花、玫瑰花，门外的那种花叫做蔷薇花，这样一代又一代一直叫到现在。

民间故事

民间故事短

王二婆那“王”是娘家的姓，“二”是丈夫在家中排行第二，“婆”是按夫家的辈份排我要叫她奶奶，不过我们南方人通常把奶奶叫做婆。

王二婆在村里人缘挺好，不过爱讲禁忌，还有点信那小迷信。我小时侯就不止一次被她骂过。

过年是我们农村孩子最企盼的事。俗话说“二十七、八，杀鸡宰鸭”。这年腊月二十七，王二婆一早就杀了几只鸡，正拎着个水壶往盆里倒水准备拔毛时，我屁颠屁颠地跑过去想拔几根鸡尾毛做毽子。

“王二婆，杀了这么多的鸡呀?”我想先套个近乎再开口说要鸡毛的事，就笑嘻嘻地说。

“滚到一边去!小妮子，大过年的也不会说话，这能说杀吗?要说‘服’!”王二婆扬起手里的水壶大声吼着说。

“呵呵，王二婆我不懂，说错了，是服了这么多的鸡好不好?嘻嘻，给我几根鸡毛吧!我想做个毽子玩!”为了几根鸡毛我又是认错又是请求、嘻皮笑脸地说。

王二婆婆放下手中的壶朝地上的鸡努了努嘴说：“嗯，拔吧!”

王二婆蹲在一旁边看我拔鸡毛边说：“过年了说话要讲禁忌，不能说死呀鬼的，要说好话、恭维话知道吗?”我不停地拔着鸡毛不停地点着头。

大年初一是我们最开心的日子，一早起来穿上娘早就准备好的新衣新鞋，揣上爹娘给的小红纸包就到村里各家各户去拜年。按照村里的习俗，无论平时有多大的“过节”，不管是男女老幼，只要是上门拜年的，主家都要放一串小鞭，大人就要递烟，小孩就得发糖。我们正是冲着这鞭和糖才四处乱窜的。

来到王二婆家，我大声说“王二婆我给你老拜年了!”

王二婆笑眯眯地点燃一串鞭丢在地上，在一阵辟辟啪啪的响声中她又拿出早就准备好的糖果来。我一把凑到她面前讨好卖乖地仰着脸说：“王二婆，你教我过年不能说鬼，不能说死我都记住了，我没说!”

王二婆伸手就在我头上扣了一栗暴(扣：打，敲击。栗暴：用指头弯曲起来打脑袋。)说：“你个不长记性的小妮子，不说，不说!你这不是说了吗?给我滚远点!”

我摸着头上的包，哭哭啼啼地回家把这事对我娘说。娘一生气拉上我就去找王二婆评理。我娘说：“她王二婆，孩子还小，有再大的错大年初一早上你也不应打她呀?你那么多的禁忌里头就没有大年初一不能打人这一条?”

王二婆说：“小?小孩从小看大，打她是为她好，我还正要说你呢，子不教父之过，这女不教是不是你这当娘的过呀?还好意思带着孩子到我这里来问“年成”，滚一边去，你不过年我还要过年呢!”一席话把我娘也气得眼圈发红，照我头上又扣了几栗暴。

这天晚上，我无缘无故地发起烧来，躺在娘的怀里一个劲地哆嗦，惊恐的大眼睛里总是冒出奇怪的幻象，不停地用手指着屋梁说：“娘，屋梁上有个白胡子的老爷爷!”

娘惊骇地抬起头。

灵寿民间故事

灵寿县经历了春秋战国的文化洗礼，才为了不可少的古文化城市。在这片土地上流传着许许多多的民间故事。下面是本站小编为大家准备的灵寿民间故事，希望大家喜欢!

提起同下村，全县闻名。但追问起“同下”村名的由来，传说却不一致。

那么，同下为什么取名叫“同下”呢?其中一个有意义的传说要追溯到一千九百年前的西汉时期。相传当时的同下叫“打鱼庄”，村上只有七八户人家，常年依靠打鱼为生。汉室外戚王莽叛乱夺取了西汉，皇族后裔刘秀为恢复刘氏江山，同王莽展开了殊死决战，由于寡不敌众，被王莽军队打得溃不成军。公元20xx年的冬季，王莽追击刘秀至滹沱河北岸。北风呼啸，河水冰凉，前有白浪滔滔的河水拦路，后有数十万王莽追军，怎么办?刘秀下令强渡。士兵怕冷，几次下水又后退上岸。见到这种情况，刘秀下令：“同下，全军将官一律不准骑马搭船，要和士兵一同下水渡河。”刘秀第一个下马跳入水中。在刘秀的带领下，全军将士一同强渡。当王莽军队赶到时，全军已经顺利过河。后来，刘秀几经周折，保存和壮大了自己势力，公元20xx年同绿林军兵合一处，直捣长安，杀死王莽，于公元20xx年建立了东汉。后来，打鱼庄的人们为纪念刘秀身先士卒的精神，改“打鱼庄”为“同下村”。

生活。

倒也过得去。台上的主人说：“既然是卖豆腐的就给你点豆吧。”说完命人把一碗豆给了商人。商人用衣服包着，心里说：“我做豆腐的不缺这点豆。”他刚走出门便把豆子撒了一地，等他快回家的时候，摸着身上还剩着一粒豆，拿出来一看，是一粒金豆子。商人回去找豆，一粒也不见了，原来的门也无影无踪了，他后悔莫及。

明末清初，灵寿出了个大官，姓马，名从聘，字起莘，做过江西检察御史，兵部右待郎，后追封为兵部尚书，人称马都堂。灵寿城内建一马家祠堂，祠堂正殿上曾供过他的塑像，民间流传着他好多故事。中午太阳不动马都堂小时候家中很穷，在他三岁那年麦夏里，他娘带着他去拾麦子。天快晌午时他睡着了，他娘就把他放在地边一棵大树底下的树凉里，自己又去拾麦子。因为家里生活苦，再加上地里丢的麦子也多，他娘一心只顾拾麦子而把都堂给忘了。在地里干活的招工们根据以往干的活早该下晌了，老觉着工夫大，可看日头老是不晌午，只得继续干活，干呀，干呀，再看日头还是原封不动。

这时候，都堂的。

母亲。

忽然想起了自己的儿子，心想，这可坏了，

时间。

这么长，儿子早该晒着了，这么毒的日头，准把儿子晒坏了。谁知她跑到地边树下一看，见儿子还在树凉里睡觉，树凉一点也没走。当她把儿子一抱，树凉“刷”地走了好大一节，日头也一下子走了好多。招工们一看日头不早了，都急急忙忙回家去了。魔鬼顶灯，土地看黍稷都堂十几岁上学时，因他。

勤奋。

好学，每天晚上常常。

读书。

读到深夜。但他有个毛病，每到二更时节得到茅坑里解手，为了照亮，手里提着一个棉油灯。有一次，他到茅子里刚蹲下拉屎，突然，茅口冒出个黑乎乎的魔鬼，冲都堂说：“小孩小孩你好大胆。”都堂一点也不害怕，接过它的话说：“小孩我大胆来出恭(拉屎)，魔鬼你头上来顶灯。”嘭一下子，把油灯放在了魔鬼的头上。

从此，他一出门拉屎，魔鬼就给他顶灯照明。都堂小时候很调皮，上学时不走大道，专从夹夹道抄近到学校。夹夹道口有一个土地堂，有一次，土地爷给他老师托梦说：“先生，你说说你那个学生吧。他不走大道抄近路，总经过我这庙门，我得给他起身使礼。”第二天，老师把都堂说了一顿。散学后，都堂心想：走夹夹道碍你土地什么事，你给我向先生告状，我做个枷把你枷起来，让你再多嘴。说着，他就使葛当棒(秫秸杆)做了个枷给土地戴上。当天晚上，土地又给老师托梦说：“先生，你说了说你那个学生，他不听，还给我戴上枷，我受不了，快让他给摘了吧。”老师第二天到土地堂一看，土地爷脖子上就是有个葛当棒插的枷，回到校堂把都堂狠狠训了一顿。这一来，都堂也生气了，来到土地跟前说：“土地土地，你神圣不济，罚到你江南看黍稷，要想回来，还得我去。”从此，江南的黍稷年年丰收。

数年后，马都堂做了江南巡抚，土地又给他托梦说：“都堂大人，我在此看了好几年黍稷，老爷来了，该放我回去了吧?”都堂才把土地放了回来。打马踏瓜园马都堂的媳妇是本县院同村人，她娘下窖拿菜时把她生到了菜窖里，人们说她命大，一生下来就坐轿(窖)。从小她家很穷，裹不起脚，又得了天花，落了一脸绞线疤。人们都说她是“大萝卜脚，水拉拉眼，长着一个线疤脸。”嫁给都堂后，过了两三年，都堂嫌她丑，把她给休了。从此，她又回到娘家。她爹靠种瓜为生，她就常替爹看西瓜，不想再嫁人了。都堂投考得中后，朝廷好几年不点他上任，他也不知道怎么回事，又烦又闷闲在家里。一天，街上来了个算卦先生，他就让先生算了一卦。先生说：“唉，你往后的前程全凭你媳妇，甭看你媳妇丑，丑人有福命，你还是把你媳妇接回来吧。”没法，马都堂只好骑着马，去院同接媳妇。他来到院同岳丈瓜园近处，见媳妇正坐在看瓜棚子上“哧留，哧留”纳鞋底子，心想：她见我过来，怎么也得先跟我说话。

谁知，媳妇听见马蹄声，抬头看了看他也不言语，低头还纳她的鞋底。都堂心里犯了难，上前和人家说话吧，有失脸面，不去和人家说，看来人家不会理自己。隔瓜棚不远，他勒住马立在那儿，前也不是，后也不是，望着满地青凌凌的西瓜发愣。愣着愣着，忽然有了主意：我骑马踏你的瓜园，看你喊我不喊我。说着，他就打马往瓜地里乱跑起来。一个一个刚长成个的青皮西瓜，被马蹄子踢烂的踢烂，踢歪的踢歪，绿嫩的瓜蔓子被踏得乱七八糟。再看瓜棚上的媳妇，人家像没看见一样，还是只管“哧留，哧留”纳底子。这下都堂没了辙，只好下马走到瓜棚跟前向媳妇赔不是，说是专来接她来的。

好说歹说，他媳妇才答应跟他回去，但要依她一件事。都堂忙向什么事?他媳妇说：“娶我时用得是红抬轿，这次回去得用绿抬轿接我。”都堂一听，赶紧应允，回家后带了一顶绿抬轿，一班吹鼓手，吹吹打打，热热闹闹把媳妇接了回去。接回去不久，朝里就点他赴京上任了。一臣不保二主吴三桂引清兵进了北京，灭了明朝，建了大清。大清皇帝为了收罗民心，就又起用了不少明朝大臣。有人荐灵寿马都堂，说他清廉刚正，能辅政治国。皇上当下就下了一道圣旨，派遣使臣到灵寿县宣马都堂进京为官。过去有句话说：“一臣不保二主。”就是说一个臣子不保两个皇帝，这就叫忠臣，相反呢?那就是叛臣。马都堂是个梗直(土语：刚正)的官儿，他不愿为清王朝卖命，就被捏了个“抗旨不遵”的罪名，当地处死。皇上为了杀一警百，不让马上杀了他，而在刑场上先挖了个坑，把他推在坑里，用土埋了半截身子，让家里人给他送饭。开始，一天三顿饭，一顿只许送一小碗;过了三天，又减去一顿，一天两送饭，每顿一小碗，又过了三天，每天只许送一顿饭，还是一小碗，意思是，他若不回心转意，就把他活活饿死埋掉。

半月有余，朝里使臣来检看马都堂的尸首，一看马都堂还活着，就问看押人说：“你们是怎么让他进餐的?”看押人说：“按老爷的吩咐，头三天一日三顿，再三天一日两顿，往后每天一顿。”使臣问：“每顿多少食量?”看押人说：“每顿只一小碗。”使臣怒气冲冲地说：“放屁!这半月多了，吃那么点饭，早该饿死了。”看押人说：“小人们也觉得奇怪，这些日子都是马犯的儿媳妇一人送饭，每回送饭时身上都穿着单衣裳，也看不见她带别的吃的。”使臣细一琢磨，也别冤枉了看押人，就吩咐说：“再等几日，好好看着，看她送饭时捣什么鬼。”原来，马都堂的儿媳妇正奶着孩子，她不让孩子吃奶，憋着两个奶，等送饭时把奶水都挤进公公的饭里，因此，甭看饭少，吃着能顶事。不几天后，这个事被看押人瞧见了，看押人立即报告了使臣大人。使臣大人下令把她绑了，当众绑在刑场旗杆上点了“天灯”。接着，皇上下旨，将马都堂按反叛朝廷之罪，诛连九族，满门抄斩，杀了七百余口。

民间故事作文

农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。

有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的'圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。

奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。