心得体会是我们在学习或者工作中总结经验和感悟的重要方式之一。小编为大家整理了一些关于心得体会的范文，希望能为大家提供一些写作方面的参考。
智慧树孔子与论语心得体会
人们常常说，“读书破万卷，下笔如有神。”这句话虽然有些陈词滥调，但是至今依然被广泛引用。在古代，读书确实被认为是一件非常重要的事情。孔子是中国古代著名的思想家，教育家和政治家，他留下了许多经典教材——《论语》。通过学习《论语》，我们可以深入了解孔子对于人生、社会和政治的深刻理解。在智慧树的课程中，我对《论语》进行了系统学习，并从中收获了许多体会和经验，下面就来分享一下我的学习感悟。
第二段：学习笔记。
在我学习智慧树的课程时，学习笔记是我经常使用的学习方法之一。我喜欢将认为重要或不熟悉的词语、句子和段落记录下来。通过不断的重复学习和整理，我开始理解孔子的思想和教育原则。在我学习《论语》时，我切实感受到了孔子对于人们品德、人生和社会道德的高度重视。我记得他曾经说，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话让我深深地感受到了诚实和诚信的重要性。在《论语》中，孔子还强调了礼仪、规矩和人际交往的重要性，这些都成为我今天生活中的重要参考。
第三段：自我反思。
通过学习《论语》，我不仅得到了丰富的知识和学术理论，还对自己的行为和思考产生了深刻的反思。我意识到，我们每个人都有自己的判断和批判思维，应该在生活中不断地扩大我们的视野和知识，以避免狭隘和偏见的观点。此外，《论语》中的经典语句还教会了我如何处理人际关系，以及如何提升自己的领导力。在回顾自己的经历时，我深刻认识到自己的不足之处，并找到了改进和提高的方法。
第四段：应用实践。
学习《论语》不仅是理论和思考的过程，更是为将来的生活和工作提供了指导。在我日常的工作中，我将《论语》中的思想和教诲运用到了实践中。例如在领导团队时，我注重团队建设和沟通，遵循孔子的道路，视团队成员为一家人，始终着力提升成员的能力和信心，激发团队的创新性思维以及激励激励他们鼓起士气。再例如，在社交场合中，我注意自己的举止和谈话方式，并遵循《论语》中的礼仪和守则，以更好的展现我自己并交流我的社交信息。
第五段：总结。
总之，学习《论语》是一个全方位、深入学习的过程。在智慧树的学习过程中，我收获了许多有价值的经验，并感到非常满足。同时，通过学习《论语》，我深深感受到了古代智慧的温暖和力量。我相信，对于今天的社会和人们来说，《论语》仍然具有非常重要的价值和意义，它是人们需要不断探索和发掘的古代名著，而我们也应该不断深入学习和尝试，在人生和工作中体现其精髓和思想。
孔子的智慧与教育心得体会
孔子是中国古代儒家学派的创始人，也是中国历史上最伟大的教育家之一。他的智慧和教育心得对于后世产生了深远的影响。在孔子所倡导的教育理念中，强调了学生的自身潜能的开发和培养，注重教育的品质和目标的正确设置。下面将从孔子关于学习方法、道德修养、教育目标和品质等几个方面展开，来探讨孔子的智慧与教育心得。
首先，孔子强调学习方法的重要性。他认为，学习是通过反复听、看、思考和实践来达到的。孔子强调学生应该通过“敬职学”，即对待学习应持有一种敬畏之心。他主张探究问题的方法，提倡学生通过不断地问询来发现问题，并逐步提出解决问题的方案。这种学习方法的核心在于发现问题、思考问题并通过实践来解决问题，培养了学生的创造性思维和实践能力。
其次，孔子注重道德修养。他认为，教育的目的在于培养学生的品德和道德修养，使他们成为有道德良知和正确人生观的人。孔子的教育理念中强调了以乐道为基础的教育方式，通过音乐、礼仪等方式来培养学生的道德情操和情感体验。他认为，学生应该具备“仁”的品质，即关心他人、乐于助人和顾全大局。这种注重道德修养的教育方式，对于培养学生的品格和人格的建设起到了重要作用。
再次，孔子对于教育目标的设定有着独到的见解。他认为，教育应该着眼于培养学生的人文素养和社会责任感。孔子主张培养学生的人文素养，使他们具备对于文化传统的理解和尊重。他认为，学生应该熟悉经典文化，并从中汲取养分，发扬中国文化的优秀传统。同时，孔子还强调了学生的社会责任感的培养。他认为，学生应该关心社会的发展和人民的生活，通过自己的努力为社会的进步和人民的幸福做出贡献。
最后，孔子强调了教育者的品质和角色。他认为，教育者应该具备高尚的道德品质和良好的修养。孔子提出了教育者的“三维方程式”，即“治学、治身、治人”。他认为，教育者首先要求自己不断学习，提高自己的学识水平；其次，教育者要求自己修身养性，成为学生的楷模和榜样；最后，教育者要善于教导和引导学生，使他们能够真正地受益于教育。这种注重教育者品质和角色的理念，强调了教育者对于教育的责任和使命感。
综上所述，孔子的智慧和教育心得对于后世的教育事业产生了深远的影响。他强调了学习方法的重要性，注重道德修养以及教育目标的设定。此外，他还强调了教育者的品质和角色。这些智慧与教育心得的核心理念，对于现代教育的发展有着重要的指导意义。我们应该从中吸取教训，用孔子的智慧和教育心得来指导我们的学习和教育实践，使我们能够成为有道德修养、有创造力的人才。
向孔子借智慧心得体会
孔子是中国古代著名的思想家、教育家、哲学家和政治家，被称之为中国古代文化的代表人物之一。他的学说影响了中国几千年的历史和文化，也一直深受世界各地人们的尊崇和学习。孔子的思想主要包括仁、义、礼、智等方面，对人类社会的发展和进步有着不可磨灭的贡献和影响。本文将探讨如何向孔子借智慧，从中汲取力量与智慧。
第二段：仁者无敌。
仁是孔子思想中最重要的一项，也是其思想的核心。他认为仁是心灵中最高尚的品质，是建立和谐社会和人际关系的关键。孔子认为仁者无敌，因为仁者宽厚，能够忍让和宽容他人，正是因为他们心胸开阔，包容了各种看法和观点，而不会因为别人的不同看法而争吵、斗争和矛盾，最终达到和谐与团结。在现代社会中，我们也需要学习孔子的仁心，保持一颗宽厚和包容的心态，才能够在人际关系中取得成功。
第三段：仪礼之道。
礼是孔子思想中的另一大要素，他认为礼是统治国家和指导人民的基本原则，体现了社会公平和公正的价值观。孔子强调的是内心深处的纯洁和无私，以及外在的表现和行为。只有当个人的内外交相辅助，才能够达到真正意义上的社会和谐。在我们的生活中，我们也需要学习孔子的礼仪之道，注重人际交往中的礼节和规范，增强自己的修养和内心的素质，才能够在工作和社交中取得成功。
第四段：智慧的灵魂。
智慧是孔子思想中的另一要素，他认为人应该养成“君子之学”，即学习四书五经，学会道德规范和智慧学问，从而成为一个全面发展的人。他也认为智慧与道德相辅相成，才能够充分地发挥人类的潜力和智慧，为社会发展做出贡献。在我们的生活中，我们也需要发掘自己的智慧潜能，深入学习各种学问，通过追求真理和智慧达到全面成长和发展。
第五段：结语。
总之，向孔子借智慧需要我们遵循孔子思想中的仁义礼智等方面的基本理念，在日常生活中不断锤炼自身素质和提高自身修养，从而为社会的进步和发展做出自己的贡献。我们应该学会虚心向别人请教，与他人共同探讨问题，借此不断提高自身的知识水平和能力，更好地适应社会的发展和进步。孔子的智慧是时代的精华，也是人类文化中不可替代的一部分，我们应该珍视并不断学习和发扬这种智慧。
向孔子借智慧心得体会
作为中国文化的代表性人物，孔子在国内以及全球范围内都有着极高的知名度和影响力。他的思想和智慧一直在历史长河中丰富着人类文明，被代代相传，影响至今。那么我们有没有想过，当我们遇到问题或者困难时，能否向孔子借一点智慧呢？此文就是以此为主题，将关于“向孔子借智慧”的体会总结归纳，分享给大家。
一、在尊重传统文化的基础上，不断开拓创新。
孔子的思想对于整个中国文化史无疑具有重大的影响力。但是，我们从他的言行中可以发现，孔子并不是一个固步自封、停滞不前的传统主义者。相反，他鼓励学习和思考，赞成“吾日三省吾身”的自我反思，倡导在尊重传统文化的基础上，不断开拓创新的学术态度。因此，我们在人生的不同阶段遇到挑战时，应该仔细思考并尊重传统，但同时也要勇于创新，寻求一种最好的解决方案。
二、寻找自我的方法和方式。
孔子被视为一个道德和精神的导师，在许多领域都有着非常深刻的见解。他在教学中非常重视实践并试图帮助学生找到自己的方法和方式。这为我们提供了一个启示，那就是我们在发现问题和解决问题的过程中，应该不断尝试试错，经过实践找到最适合自己的方式和方法。因为每个人的性格、思想和生活经历都是不同的，找到适合自己的方式比盲目遵循他人的建议更加有效。
三、尽可能从多个角度去思考问题。
“诚于心，恕于人”，这是孔子不断提出的道德理念之一。他认为，一个人在思考问题的时候要以诚实、真实和宽容为核心作为出发点，且尽可能从多个角度去思考问题。在他的哲学中，凡事应该从客观的角度出发，遵循中庸之道，找到一个平衡点。也就是说，在我们面对问题时，我们应该以诚实、真实和宽容为出发点，尽可能地从多个角度去思考解决问题的方法。
四、在实现梦想的道路上保持耐心和决心。
孔子是一位具有坚定的信念和毅力的人。他不仅动之以情、晓之以理地教育学生，更把自己的精力和时间全都投入到了自己的事业和梦想上。即使在面对失败和挫折时，他仍然坚持不懈，毫不动摇。他的坚定和毅力激励了他的学生，并为后人提供了一个精神范例。对于我们来说，当我们在实现自己的梦想时，必须要保持耐心和决心，只要我们坚定信念，不断努力，即便道路困难重重，仍然可以最终实现自己的价值和梦想。
五、重视团队协作和群策群力。
孔子强调重视团队协作和群策群力。他认为，一个人的实力有限，只有在一个稳固的团队或者群体里才能够充抱发挥。在面对问题的时候，孔子注重共同协作和破解困境，他的思想和实践提供了重要的启示，那就是我们应该勇于寻求帮助，重视团队协作，将自己的特长和优势与别人的优点相结合，形成一种更有效的解决问题之道。
总之，向孔子借智慧不仅能够帮助我们更好地理解整个文化遗产，同时也能给我们提供宝贵的思路和方法，以便更好地应对挑战和解决问题。借鉴孔子的思想和精神，不仅会让我们思考更加深刻，处理问题也会更加理性和成熟。希望本文的体会总结对你有所启发，从而让你在生活中的诸多决策和处理中也能从中受益。
孔子的智慧与教育心得体会
孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的智慧和教育理念对于后世影响深远。通过研究孔子的思想和他的教育心得，我们可以更好地理解他的智慧，并从中汲取教育上的启示。
第一段：孔子的智慧体现在对人性的认识上。孔子认为，人性本善，只有通过教育的良好引导，才能将这种本真的本性发扬光大。他提倡修身齐家治国平天下，注重个人的德育、家庭的和谐以及国家的稳定。同时，他还强调了人与人之间的关系，认为和谐共处是人类需要追求的最高境界之一。
第二段：孔子的智慧也在于他对教育的独特见解。他提出了"入则孝，出则弟，谦恭而有礼，爱人，即自爱"这一进一出的教育理念。他认为，教育的目的是培养孩子们正确的价值观和道德观念，使他们成为有用于社会的人才。而这种教育不仅仅是知识的传授，更是个人品质的培养和领导能力的培养。
第三段：孔子的教育心得是他实际教育实践的结晶。他注重学生在学习过程中的角色定位，鼓励他们主动思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教学原则，要求学生掌握知识的同时，还要具备正确的判断能力和思辨能力。他还注重培养学生的行动力，鼓励他们在实践中不断地探索、发现和创新。
第四段：孔子的智慧和教育心得对当今教育仍然具有深远的启示。在现代教育中，我们应该重视培养学生的道德品质和社会责任感，让他们明确正确的价值观和道德观。同时，我们也应该注重培养学生的创新精神和领导能力，鼓励他们主动探索和实践，培养他们的自主学习能力和解决问题的能力。只有这样，才能培养出有用于社会的人才，为社会的发展做出积极贡献。
第五段：总结。孔子的智慧和教育心得对我们现代人仍然具有重要的借鉴意义。他的智慧和他的教育思想不仅仅是中国古代教育的宝贵财富，更是全人类教育发展的宝贵财富。通过学习和理解孔子的智慧，我们可以更好地培养我们的学生，为社会的进步做出贡献。
智慧树孔子与论语心得体会
近年来，越来越多的人开始关注快速发展的在线教育平台，其中智慧树备受瞩目。智慧树作为国内领先的在线教育平台，以其优质的课程内容和创新的教学方式吸引了众多用户。其中，智慧树的“孔子与论语”系列课程备受关注，为广大用户提供了系统、全面的孔子思想和论语阐述，促进了大众对中华传统文化的认识和理解。正是在学习这门课程的过程中，我不仅对孔子和论语有了更深刻的认识，也收获了些许心得。下面将分享我的感悟。
第一段，关于孔子思想的认识。孔子是我们民族历史上最伟大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想体系被誉为“中华文化的精髓”。在孔子思想中，最为核心的要素是“仁”。仁者爱人、助人，是一种尊重人性的精神，而孔子更是将其发扬光大，并且在“仁”的基础之上，还提出了一系列的理念和原则，如“礼、义、忠、信、恕、智慧、良知”等等。此外，孔子还提倡“修身、齐家、治国、平天下”，注重个人修养和家庭、社会、国家政治的构建，并且强调孝道、友谊和忠诚等人情之道。总之，孔子思想有着丰富的内涵，其思想精髓至今仍在深刻地影响和启发着我们。
第二段，论语的学习感受。论语是孔子思想的重要表现形式，是一部儒家文化的经典著作。通过学习论语，我深刻地感受到这部书所蕴含的人文精神和思想内涵。论语讲究言简意赅、言之有物，在几乎两千年的历史长河中，其思想内容仍然富有启迪性，不失为一部值得深入研读的儒家思想经典。除了思想内容，论语也是一部很好的教育工具，它的一些句子和段落常常被引言为经典慷慨激昂的文章开篇，如“学而时习之、不亦说乎？”，“有朋自远方来、不亦乐乎？”等，大家都耳熟能详。让人感慨的是，不管是那个时代，人类在探索智慧与真理的过程中一如既往地有着一份可贵的敏锐和热忱。
第三段，智慧树对中华传统文化认识和理解的促进。随着时代的变迁和文化交流的增多，中华民族独特的传统文化也得到了越来越广泛的关注和认可。智慧树“孔子与论语”系列课程作为一种“新式传统文化教育”，有偏重的立意和教化性，其特殊性就在于更有利于大量的知识传授和学习，让更多人能够深入了解中华传统文化的美好、古老和深厚底蕴，也更有利于与当代的实际社会和文化状况接轨。作为一个国人，我们学习传统文化是一种使命感，也是一种坚定文化自信的表现。
第四段，孔子思想在生活中的应用。孔子思想的精髓并不限于书本上的内容，更应该进入到我们的日常生活中。在传统文化中，孔子的思想是一种精神力量，对人们影响深远。比如说在现代社会中，人们总是为了利益、为了个人的利益而不断地争斗，而孔子思想对于这种争斗的方式和理念上就提出了更高一层的要求，具体体现在关注公共利益、为社会做贡献、尊重社会对自己的期待等等。从孔子思想的应用角度看，它是一种引导我们对待他人、对待那些低于自己的人、甚至对待于动物世界、自然界的一种精神理念。
第五段，对智慧树“孔子与论语”课程的发展建议。在智慧树这样一个广受大众欢迎的在线教育平台上，我们希望其能够更加系统、全面地推出诸如“孔子与论语”的传统文化相关课程，为大众提供更易于理解、操作的在线传统文化学习平台，如此一来也许可以更好的向社会大众普及传统文化的知识，促进我国优秀历史文化的传承和发展。
综上所述，智慧树的“孔子与论语”课程是一门有着深刻内涵和广泛应用的传统文化课程。其中孔子思想和论语都是极具文献价值的。通过学习这门课程，不仅对文化传承有了更深刻的理解，更重要的是，我们可以将其中的思想转化为实际行动，一步步地体现到自己的生活和工作中，让孔子思想得以更好地发扬光大，并让传统文化得以更好地推动前进。故，学习智慧树孔子与论语系列课程是既切实可行，又对自身提升具有实质性的帮助。
智慧树孔子与论语心得体会
在当今社会，随着科技的发展和人民文化素质的提高，智慧树这款在线学习平台已深入人心。而孔子与《论语》这两个内容也在智慧树的推出中受到了广泛关注。作为中国文化领域的代表，孔子和《论语》的理念对中国人民的思想和价值观产生了深远的影响。在智慧树的学习过程中，我深入研读了《论语》，对孔子和《论语》的哲学思想有了更深入的理解和感悟。本文将分享我在智慧树学习孔子与《论语》过程中的体验和心得。
第二段：孔子及其哲学思想。
孔子是中国古代的一位伟大思想家和教育家。他提出的思想对中国社会和人民的思维方式产生了深远影响。孔子学说贯穿了中国人的日常生活。孔子信奉“仁”的思想，通过善良和道德感来促进人与人之间的和谐和相互理解。孔子还提倡自我完善和修身养性的理念，认为这是实现人类潜能的重要前提。这些思想在《论语》中得到体现，并且对中国社会的形成和发展起到了至关重要的作用。
第三段：《论语》的核心思想。
《论语》是孔子学说的主要著作之一，它包含了孔子的许多思想，并成为中国传统文化的重要组成部分。在阅读《论语》过程中，我对其中的核心思想有了更加深入的理解。例如，仁爱是人类最宝贵的品性之一，每个人都应该以仁爱为家庭和社会发挥作用的中心科技；实践是提高自我品质和拓宽视野的关键，只有不断努力，才能达到自我完善的目标；忠恳诚实是应对时间和生活中各种问题的重要原则，只有抱着真诚、诚实和正信，才能真正应对自己和别人的生命现实问题。深入阅读《论语》不仅是了解中国文化的一种途径，也是重要的人生指南，可以让人们更好地意识到自身的缺点和完善。
第四段：智慧树的优势。
与传统的课程比较，智慧树的学习更加灵活、个性化。它不仅可以满足人们的基础学习需求，还可以提供更多系统、全面的讲解、解析和例题。在学习《论语》的过程中，智慧树的学习便利优势尤为明显。通过智慧树可以随时随地学习和复习，而且智慧树还提供了在线辨识、快速检索信息的功能，为学习者带来方便和便利。此外，智慧树上还有很多寓教于乐的视频和课程，使学习更加趣味和活泼。
第五段：总结。
总之，智慧树给学习《论语》带来了巨大的改观和革新。不仅有利于人们学习中华传统文化，而且能够让人们对自己人生的经历和选择有一个更加明确的拟定和启迪。同时，智慧树的学习速度更快，更灵活，能够让人们更快地了解和掌握所需知识，更好地把握自己的知识结构和能力。通过智慧树学习孔子与《论语》，我收获颇丰，期待更多人通过智慧树来重拾中国文化，走向成功者的信息之路！
孔子智慧读后感
1、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
孔子智慧读后感
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子。
11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
12、法语之言，能无从乎?改之为贵。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、士而怀居，不足为士矣!
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、君子之仕也，行其义也。
20、君子矜而不争，群而不党。
智慧.心得体会
智慧，是人类灵性的体现，是认识世界、认识自我的高级能力。智慧不仅在于知识的丰富，更在于对生活的认知和掌控力。本文将从五个方面展开智慧心得体会。
一、智慧使人更加成熟。
智慧是在经验积累和思考中形成的。一个人有越多的经历和经历，就越能对事物作出正确的分析和判断。智慧也意味着独立思考和自我反省，拥有这些能力的人更容易成熟。对于自己的过错，有智慧的人会发现自己的缺点，从而提高自己的习惯和信念以避免错误和不幸。
二、智慧可以带来更好的生活。
智慧有很多的应用，比如解决问题和做出决策。有经验和头脑清楚的人在面对困难的时候更容易做出明智的选择。这就意味着他们能够更好地生活。它可以改善人与人之间的关系，增进人们的友谊，培养精神生活，提高人的品味和审美，使生活更加美好。
三、智慧可以提高工作效率。
智慧在工作中也有很大的应用。有智慧的人在工作时能够更加清晰地思考问题，更好地理解不同的观点和理论。这样他们就可以更快地采取正确的行动并更好地控制所面对的问题。
四、智慧使人更加开放而又谨慎。
有智慧的人会更加开放，对于不同的观念和观点有着更好的接受能力。在他们与别人交往时，不会随意下结论，没听透对方的观点之前，很少会抛出自己的意见。他们能够更加灵活的思考，因此能够更好地完成工作。在决策的时候，智慧也让人谨慎，思考问题时能够考虑到各种情况的发生，这样所做出的决策就更加全面。
五、智慧需要我们通过实践来积累。
智慧是通过实践来积累的。我们需要不断地吸收新的经验和知识，这样在未来我们可以更好地面对各种挑战。也只有通过实践中不断地尝试和错误，我们才能更好地理解自己的价值和局限性。只有这样我们才能在未来的工作和生活中变得更加智慧。
综上所述，智慧对于我们的生活和事业都有着决定性的影响。通过对经验的积累和思考，我们得以更好地应对生活中的各种挑战，伴随智慧不断地成长和进步。我们应该在日常的生活和工作中时刻督促自己，尽量锻炼自己的独立思考和自我反省的能力，这样我们才能成为更加智慧的人。
孔子智慧读后感
3)孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子。
4)孔子曰：有教无类。——孔子。
5)瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子。
6)子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子。
7)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子。
8)兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子。
9)鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子。
10)孔子曰：学而时习之，不亦说乎?——孔子。
11)子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!——孔子。
12)子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子。
13)敏而好学，不耻下问。——孔子。
14)人而无信，不知其可也。——孔子。
15)子曰：与朋友交，言而有信。——孔子。
孔子智慧读后感
近期我阅读了张艳玲主编的《孔子的智慧》一书，读后感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。书中通过引用“原典”、释义，再结合现实生活、案例，阐述了五十一条做人的经典智慧，内容通俗易懂，语言朴实无华。全书从学习之道、孝悌之道、内省自胜、言行之道、交友之道、处世之道、修身养性等七个方面阐述了《孔子的智慧》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。这七个方面，立足于今天社会需要的核心价值，大到治国，小到家庭和谐、个人成才，是对传统经典在当代社会的又一次激活。全书语言富具哲理，感性自然，深入透彻，把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有迷茫和失落，《孔子的智慧》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，还会指出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想，让每一个人活得文明、充实、自在一些。下面结合自身认识谈谈几点体会:。
一、终生学习、把握人生。
子曰:“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳，七十而从心所欲，不逾矩”。这段话，是孔子在讲自己的人生轨迹，活到老，学的老。孔子十五岁的时候立志做学问，通过不断学习，三十岁立足社会，确立了自己的人生观、世界观，构筑起了自己的人生坐标;四十岁掌握了各种知识，五十岁了解顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁时可以随心所欲，又不超越礼的准则。孔子作为一个圣人，把学习当做了一辈子的事，完成了从“有我”到“无我”的过渡，几千年来，孔子的思想对国人产生了极大的影响，直到今天仍然为大多数中国人所推崇。也正因为如此，孔子才能成为历经几千年而不被世人遗忘的思想宗师。在谈到学习对人的重要性时，孔子说如果一个人爱仁德而不爱学习，那他肯定被愚昧所蒙蔽;如果一个人爱智慧但却不爱学习，那他将被放荡所蒙蔽;如果一个人爱直率而不学习，那他将被偏激所蒙蔽;如果一个人爱勇敢但却不爱学习，那他将被祸乱所蒙蔽;如果一个人爱刚强而不学习，那他可能将被狂妄所蒙蔽。一个人心怀仁德、为人直率、处世勇敢、遇事刚强，但如果不爱学习，所有的这些好的方面都可能向其反面发展。而那些心术不正、本身品质就有问题的人，若不学习就更可怕了。现实生活中，终身学习越来越成为人们生存和发展的第一需要。单说我们所从事的教育工作更是如此，信息化、互联网带给人类的科技成果，给我们创造了新的教学环境和条件，这要求我们要不断地改革、不断地提高自身素质，创新教学模式和方法，适应新形势下教学需求，要求我们在工作中要不断学习，在学习中不断创新、探索。作风上，要加强政治纪律、党性、法律法规学习，思想才能过硬。不少职务犯罪的高级干部，翻开他们的履历，原本不少是有能力，正直、优秀的人才，可他们沦为了阶下囚，成了人民的罪人。这不就是“逾矩”了吗?他们不就是放松了党性学习，法律意识更加淡薄，好的品质向其反面发展，被“放荡”和“偏激”所蒙蔽，不洁身自好了吗?在人类进入知识经济新时代，树立正确的人生观和价值观，不被腐朽的思想所腐蚀，能够健康的成长、发展，只有终生学习，把握好自己做人的度，做一个最好的自己，一个无憾的自己，从自我做起，从身边做起，才能让自己成为完善的社会人。
二、团结友好，提升自身水平。
子曰:“己所不欲，勿施与人。”孔子认为，有了宽恕之心，才可以宽以待人、尊重人，对自己不喜欢的，不要强加在别人身上。大家知道，团结就是力量，团结出效率，团结出人才，团结出生产力，大到一个国家，小到一个单位，一个科室，一个邻居，“宽以待人、尊重人，不强加于人”是搞好团结的基础，无论是在工作或生活中，我们应多替别人着想，将心比心，推己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是一个人终生应该奉行的原则。工作中，难免有磕磕碰碰，或意见、想法不一致，这时，怎么办?是打击别人?还是强加于人?最好的办法就是要多替别人想一想，多站在别人的角度看问题，多替别人分担，克服那种不尊重人格尊严的霸气和专横作风，工作水平和能力一定会随之提升，工作成绩也一定会优秀。一位哲学家说过:一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”
三、热爱本职，享受工作。
子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为:“懂得它的人不如爱好它的人;爱好它的人又不如以它为乐的人。”要做好一件事情，应在“知”的基础上加入“好”，也就是有充分的兴趣，这样完成的效果会大不一样，做事的最高境界把它本身当成一种乐趣。对职业、行业来说有了解，能掌握技能，这算“知之者”，这是第一级;真正热爱它，愿意把自己的生命投入其中，愿意废寝忘食，把自己连工作之外的休闲时间也都投入进去，这叫“好之者”，这是更高一个层次，处在这个层次的人固然在事业中可以完整地去实现自己，但是这种投入未免太过沉重;最高的境界，就是“乐之者”，我的职业态度就是从“知之者”到“好之者”再到“乐之者”转变。我从事的是电教工作，刚进入这个行业时我是“知之者”。出于对职业道德的遵守，我对工作兢兢业业、克尽职守，这时的我是“好之者”。处于这个阶段时，我尽自己的所能勤奋努力地完成工作，由于电教工作的特殊性，感觉工作非常的繁琐、枯燥。每天几乎是一到办公室坐下来就直至下班，如果遇到紧急情况还要加班加点地干工作，头绪多，压力大，我内心一度曾感到十分压抑。当在《孔子的智慧》中读到“‘乐之者’是做人做事的最高境界，快乐的心态让人充满智慧，使人走向成功。”这些话时，我有种眼前一亮的感觉。热爱这份工作，将快乐充盈于工作的时时刻刻，得到的也许不是一份薪水，不是一个业绩，不是一个表扬，而是一种生命的大欢欣。我转变了思想观念，通过锻炼自身能将压力转换成自己能力。此后我变成了一个“乐之者”，用最佳的状态将快乐的心情投入到工作中去，工作成就了我的品格，我成就了工作的圆满，我的心体验到欢欣与鼓舞，这样的我不仅是在做工作，而且还是在享受工作。
《孔子的智慧》对我感悟颇深，她给我的生活中注入了一股活的力量，一种做人的正能量;她就象那有滋有味清纯的鸡汤，细细地滋润着我的心田，净化着我的心灵，教我自新，使我在生活和工作中注入了新的思考和活力。
孔子智慧读后感
孔子，大家都知道，我们都称为“圣人”，是万世师表。孔子生活在礼崩乐坏的时代，周王室衰弱，诸侯争霸，王道不存。孔子致力于推行以恢复周礼为目标的政治主张，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而为之”，还是带领弟子周游列国，百折不挠地推行自己的主张，四处碰壁。司马迁在《史记》中说：“孔子明王道，干七十余君莫能用。”孔子从五十多岁的“知天命”之年，带着弟子们，长途跋涉，一路上备受冷遇，遭受诋毁、谗言、羞辱、讥笑甚至奚落，甚至连他的弟子们，也开始怀疑孔子的思想是否能为当时的社会所用。
孔子后来也开始反思自己的思想及实践思想的行为。《史记·孔子世家》记载，孔子到老子那里问礼，老子告诉他说：“一个人太聪明，看得太透了就近于死地，因为你肯定好议人非;一个人知识渊博能言善辩，声名太盛就容易危及自身，因为你可这样就会把别人的恶给暴露出来。所以当儿子的不要太自我，当臣子的也不要太自我。”《史记·老子世家》里也记载，孔子问礼与老子，老子说：“我听说善于经商的人都比较善于隐藏财富;有盛德的君子，看起来傻傻的。要去掉你身上的骄气和欲望，自负的态度和过多的志向，这些对你都是毫无益处的，我能告诉你的只有这些了。”
老子看似人生感悟的话，其实是在启迪孔子的政治智慧，这些话促使孔子进行深入思考。孔子后来就十分认真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因。《易纬·乾凿度》上记载，孔子以前不知道《周易》的本经，偶然用蓍策推演了自己的命运，得出《旅》卦的卦象，就请商瞿帮他解卦，商瞿说：“您有圣人的睿智却得不到圣人的职位啊。”孔子听了就哭着说：“这都是天命的安排啊。”叹息后就放弃了以前的志向，不再诵读《礼》，停止删定史籍。五十岁开始研究《周易》，创作《十翼》，来阐明易道。
《史记•孔子世家》记载，楚昭王想封孔子七百里地，楚国当时的宰相子西就说：“大王，我们国家出使诸侯国的人有比子贡强的吗?楚王说，没有;大王的辅佐之臣，有比颜回强的吗?没有;大王的将领有比子路强的吗?没有;大王的各部部长有比宰予强的吗?没有。”子西又说;“我们楚国的祖先，最早周朝封为子男五十里，现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，想光复周公、召公那样辅佐周天子的事业，大王要是用了他，那我们楚国还能世代拥有方圆几千里的土地吗?当年周文王在丰邑，周武王在镐京，不过百里之地，后来就统一天下。现在你给了孔丘七百里，他又有那么多优秀的弟子帮助他，这恐怕不是楚国的福气吧。”楚昭王一听就明白了，马上不封孔子了。
而且孔子对自己的思想和治国理政的才能很有信心，孔子曾经说过：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”也就是说，只要用了他来治国，满一年，就会大变样，三年就会大有成就了。那么国君和他原来的臣子怎么想?你孔子没有来的时候，这个国家治理的不好，你的团队来了之后，国家很快就治理好了，那么国君的政治合法性如何保障，那些原来的臣子如何安排，这牵涉到非常多的现实的政治利益，所以也难怪孔子不能被重用了。
所以孔子在研究《易》的过程中，逐渐明白了他的大过之所在。据李守力先生考证，孔子一生中有两次机会接触到《易象》，前面我们讲过，《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本，所以《易象》不传诸侯，只藏于周王室与鲁大史氏那里。孔子51岁当了中都宰，52岁由中都宰升小司空，后升大司寇，行摄相事。这时候孔子因身居高官是有条件接触《易象》的，但是孔子因公务繁忙，一心想着削弱三桓、堕(hui)三都，没有抽出时间去认真的研究《易象》一书。到了68岁孔子回到鲁国后学《易》，研究《易象》后发现了易道的真谛，非常后悔没有早点研究《易象》，所以才发出了“加我数年，五十以学《易》”的追悔之言，孔子认为的“大过”，就是因为没有吃透《周易》的精神，致使“堕三都”失败，被迫周游列国十四年。
我们前面讲过，《汉书·艺文志》记载《易》之创制过程是“人更三圣，世历三古”，伏羲始作八卦是第一阶段，周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段，孔子作《易传》是第三阶段。而《易传》的基本特点是：阐发易理，也就是推天道以明人事。《易》最早的时候大家都认为是卜筮之书，所以很长一段时间内并没有引起孔子的注意，《论语》上记载“子不语怪力乱神”(《论语•述而》)。
孔子晚年突然如此喜欢《易》，他的弟子子贡就有点不理解了。据《帛书•要》篇记载，子贡问孔子：“老师您也开始信算卦了吗?”孔子回答说：我自己占卜的准确率达到百分之七十，但是我并不把占卜看作主要的，我主要是探索它背后的制度性意义，君子靠德行去获得幸福，因此不需要频繁地举行祭祀活动;君子靠信守仁义去获得吉祥，因此虽然讲卜筮却很少用它。所以祝巫们靠卜筮求吉凶的做法，对于君子来说是次要的。后世的人将来质疑我，恐怕就是因为《易》了。”
那么孔子在研究“易”的过程中，发现了什么制度性的哲理呢?那就是乾坤之道，《文言传》中孔子说：“乾坤，这是易的门户啊，乾坤代表世间的万事万物之间互相联系，和谐发展的规律，从而体现了天地之道。”孔子参透了《周易》的乾坤之道，专门为乾、坤两卦写了《文言传》，王弼解释“文言”为“文饰之言”，我认为这里的“文”就是我们前面讲过的“规律”，“文言”就是“规律之言”，所以我们才把古文叫“文言文”，其实就是写法有规律性并且能体现规律性的文章。从政治角度讲，乾卦象征君，坤卦象征臣，乾卦规律意味着如何做好一个君主，坤卦规律意味着如何做好一个下属。而大家知道，孔子真正失败的原因，就是他是一个臣，却想通过自己来做君的事情。
《坤》卦六三爻指出：“含章可贞，或从王事，无成有终。”《文言传》孔子解释这一爻说：“阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。”意思就是说，处在重要岗位的臣子，是要尽责做事情的，但是做事情过程中，要懂得时机，懂得内敛，追随君王做事，不敢贪占君王的功劳，因为做下属的要遵守地道，地道本来就无所谓成功，因为地本来就是要为天成就事功的。也就是说，做下属的本来就是要执行上司的正确的决定，把事情完成，上司因为你的功劳会给你应该的回报，这才是正确的君臣之道。而我们反观孔子，带着团队，大张旗鼓的要为别人治国理政，他不被重用也可见一斑了，但是这并不是说孔子错了，而是孔子没有碰到开明的君主，这恰恰显示了孔子“知其不可而为之”的政治担当。
《孔子家语》曾记载，孔子早年曾筮得《贲卦》，贲者，代表以文章影响社会，孔子看到这个卦不高兴，认为自己精通礼乐制度，满腹经纶，自己可以创立功业，但是孔子后来的命运还是应了卦意。孔子最终没有能自己实现自己的政治抱负，孔子后来删定六经，讲学授徒，最终成为了万世师表和千古贤圣，以文化人，教育了一代又一代读书人。
智慧办心得体会
智慧办是指利用科技手段，提高工作效率和质量，为人们的生活、工作带来更多的便利和舒适。在实际工作中，智慧办已经成为工作方式的重要发展趋势。下面我将结合自己的经验和感受，谈一谈智慧办心得体会。
一、掌握技能是智慧办的关键。
智慧办关键在于掌握高效的工具和技巧。无论是办公软件、电子邮箱，还是视频会议、网上报销等各种工具，我们都需要通过学习掌握这些技能。熟练掌握这些技能，不仅可以提高我们的工作效率，还能提高我们的工作质量。我自己就喜欢利用各种办公软件和在线工具，比如腾讯文档、下拉式列表、在线图形编辑器等等，可以让我更加高效地完成工作。
二、利用云技术的优势，提高协同效率。
目前，智慧办的另一个重要趋势是云技术的应用。云技术可以帮我们提高协作效率。比如，我们不再需要通过邮件等传统方式进行文件传递，而是可以利用云技术进行文件协作。现在常用的一些云盘应用，如百度云盘、腾讯云盘等，可以多人协同编辑、备份等，让我们的工作同步化、协作化。
三、善于数据化分析工作。
数据化工作也是智慧办的一个重要方面。我们可以使用各种在线分析工具来处理和展示数据，帮助我们更好地分析工作。比如，我们可以利用在线表格、图表、词云图等多种视图，清晰地展示出数据。这样我们能够及时掌握工作的信息，优化工作流程，更好地预判工作方向，提高我们的工作质量和水平。
四、加强自主学习，拥有不断发展的动力。
智慧办的工作方式更新换代速度很快，要想在这个领域中应用得很好，不断学习新工具、学习新技巧、学习新系统是非常有必要的。因此，我们要加强自主学习意识，学会自我提升，不断锤炼自身的技能，拥有不断发展的动力。
五、积极推广智慧办，构建智慧生态。
智慧办是一个不断发展的领域。与其自己默默使用智慧办工具，不如和身边的同事、朋友分享使用心得，推广智慧办。而推广智慧办的核心任务是帮助更多的人理解智慧办的意义和价值，同时构建智慧生态。因此，我们需要通过各种渠道，包括线上线下、文字、图片和视频等，尽可能地普及智慧办相关知识，构建智慧生态圈。
总之，智慧办是一个非常广泛的领域，依靠人性化的理念，不断推出创新工具和应用，让智慧办工作的范围越来越广泛，并在生活的各个方面都得到广泛应用。只有我们走好了这条路，才能够在工作和生活中满足不同的需求，取得更广泛的发展。