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思想政治论文篇一
摘要：本文基于工作实践，分析了我国思想政治教育中个人价值观念的现状，指出了我国思想政治教育中个人价值观念中存在的一些问题，并着重介绍了增强个人价值观念，确立正确的价值取向，发挥学校和家庭的教育作用，明确社会责任，推进社会主义核心价值体系建设等多种解决方案和应对策略。希望给相关人员以启发和思考，采取多种有效措施使我国思想政治教育中个人价值观念所面临的问题得到很好的解决。只有确保我国广大人民群众拥有正确的个人价值观念才能使人民群众更好的实现个人价值，才能更好的促进我国社会主义和谐社会的建设。
关键词：思想政治教育；个人价值观念；解决方案
一、我国思想政治教育中个人价值观念的现状
1、个人价值观念不强，价值取向多元化
目前我国广大群众中有些人存在个人价值观念不强的问题，之所以出现个人价值观念不强的问题主要是因为在传统的思想政治教育中一直都在片面强调社会价值的重要性。人们的个人价值观念不强，其主要表现有如下几个方面：首先，面对社会中出现的问题常常有奉献精神却忽视了个人价值；其次，为了实现社会价值而强迫自己放弃对个人价值的追求；最后，不顾个人价值而追求理想化的社会目标。这些表现反映了当代人在某种程度上缺乏对个人价值的认识。当然，由于经济的发展对外开放程度的扩大，在某些地区存在着价值取向不明和价值取向多元化的问题。这从一些外部因素考虑主要是因为西方一些观念的植入，从内部考虑则是传统的一些庸俗的甚至是错误的观念引导人们的价值取向走向错误的方向。其主要表现有以下几个方面：首先，很多人追求庸俗的社会潮流，追求个人享乐；其次，利己主义和狭隘的小团体主义盛行；最后，很多人的价值观念易变且易受社会上各种因素的影响。正是因为这些原因才使得加强人们价值观念的引导成为必要。针对价值取向多元化的问题一定要让群众坚定信念，不能在盲目中迷失自己。
2、个人价值观念不成熟，对社会认知失衡
近年来西方思潮在不断的涌入，我国在思想政治教育方面又没有进行有效的引导，特别是在教育领域中对学生的思想政治教育缺乏正确的引导，所以国人在个人价值观念上出现了许多问题。最突出的问题就是个人价值观念的不成熟，对社会的认知失衡。主要表现在以下几个方面：首先，大多数人没有明确的人生目标，不知道自己的价值何在，这对个人的人生发展是相当不利的；其次，很多人由于受到挫折或是感到压力太大而对社会产生一种抗拒心理，这往往会造成许多社会问题；最后，大多数人缺乏系统的人生观，在面对很多问题时不知道该采取什么样的态度，这也会影响到个人的健康发展。这些现状集中反映在一些青少年和大学生的身上，为此，必须采取措施加快解决这一严重影响青少年健康成长的问题。
3、个人主义、拜金主义盛行
在市场经济大潮的冲击下，我国各个阶层的人开始迷失在经济的快速发展中，逐渐开始向腐化堕落的方向发展。主要表现在以下几个方面：首先，在以政府机关为代表的一些社会机构中腐败问题越来越严重，权力成为个人谋取利益的工具；其次，人们在日常生活中处处以金钱为为人处世的标准；最后，有些人在对金钱与享乐的追求中逐渐丧失了本性扭曲了人格，缺乏对社会的关爱。这是个人主义和拜金主义逐渐恶化的结果。其具体表现在以下几个方面：首先，经济利益的纠缠出现在各个社会领域中；其次，包括学生群体在内的一批知识分子也逐渐被金钱的洪流所吞噬；最后，市场竞争中出现诸多不和谐的方面，特别是企业间为了谋求利益而采取诸多不合法的竞争措施。这些对我国广大群众的价值取向产生了十分恶劣的影响。由此可见，个人主义和拜金主义的价值取向是不可取的，是我国人民要坚决抵制的。面对众多的庸俗的价值取向，我国相关部门一定要采取措施积极解决。
二、如何引导国民建立正确的个人价值观念
1、增强个人价值观念，确立正确的价值取向
为了引导国民建立正确的价值观念，首先要增强个人价值观念，要有实现个人价值的意识。要增强个人价值观念主要应做到以下几个方面：首先，要发挥相关教育部门的宣传作用，加强对群众价值观念的教育工作；其次，要树立一批榜样，要让一些优秀的人引导群众认识自身价值；最后，要积极构建社会主义价值体系，要让人们群众都积极重塑自己的价值观念。另一方面，要确立正确的价值取向，要确立正确的价值取向应该从以下几个方面着手：首先，要求个人明确个人的价值及其在社会中的作用；其次，要求社会提供更加宽容的环境为广大群众树立独特价值取向提供便利；最后，要求相关部门对人民进行科学合理的引导。只有这样才能促进人民加强自身的思想政治的教育工作。
2、发挥学校和家庭的教育作用，明确社会责任
针对许多人个人价值取向不明且混乱的状况，为了引导学生群体特别是青少年建立正确的个人价值观念学校和家庭应该在这方面发挥独特的作用。对于学校而言：首先，要在学校内部创造一个良好的学习和生活环境以促进青少年的健康成长；其次，要培养一批有高度责任感的老师积极引导孩子们向正确的方向前行；最后，要让孩子们从自身经历出发，积极建立正确的价值取向。这是学校在加强学生思想政治教育工作中的重要任务。对于家庭而言：首先，家长们要尽可能的给予孩子更多的爱，关心孩子的身心健康；其次，要从小培养孩子的责任意识和自我意识，要让孩子们明白个人价值与社会价值的内在联系；最后，要通过家长们自己的具体行动去感染孩子以发挥其在培养孩子价值观念中的重要作用。
3、推进社会主义核心价值体系建设
未来我国的市场经济还将继续快速的发展着，我国人民的思想也将更多的受到外部世界的影响。为了保证人民的思想不受到外部不良思潮的侵蚀，为了保持中华民族思想的纯洁性，我国必须加快社会主义核心价值体系的建设，积极用社会主义价值观武装我国国民的头脑。为推进社会主义核心价值体系建设，我国应从以下几个方面着手：首先，要对传统的正确的价值观念进行改造，特别是对尊老爱幼等基本人伦思想的继承与改造，使之与我国国情相符合；其次，要积极吸收国外的先进思想，特别是与我国传统思想相符合的部分，要积极利用并发挥好其独特的作用；最后，要根据新时期的国情积极创新我国的核心价值体系，要做到与时俱进开拓创新。在这方面特别要联系国家的思想体系建设，例如“八荣八耻”的提出，这就是对我国当代价值观念的最后指导，全国人民都应该好好的学习好好的重塑自己的价值观念。
三、总结
总而言之，积极引导国民建立正确的个人价值观念是非常重要的，这是确保我国人民实现思想解放并拥有正确价值观的保障。为此，尽快加强我国的思想政治教育工作是迫在眉睫的事。所以相关人员应该对此多多予以关注和研究，通过多种手段了解和学习如何根据我国思想政治教育工作的现状去解决好我国部分群众的个人价值观念确立的问题，只有进一步解决好这一问题才能实现我国人民群众的思想独立和个性解放并最终实现人民个人价值观念的更新。
参考文献：
[1]郭玉坤；非理性在思想政治教育中的作用[d]；大连理工大学；2000年
[2]王小亮；思想政治教育制度论[d]；首都师范大学；2001年
[3]邓燕霞；思想政治教育本质论[d]；首都师范大学；2001年
思想政治论文篇二
摘要：在寻求中国现代化道路的过程中，孙中山以其杰出的理论和不懈的实践不仅影响了所生活的那个时代，而且也深刻地影响了以后的历史。实现以自由、平等、宪政民主和人民主权（选举、罢免、创制、复决）为主要内容的政治现代化是孙中山现代化方案的核心。孙中山不仅精心设计中国政治现代化的理论方案，而且切实推进中国政治现代化的伟大进程，对中国政治现代化作出了历史性的贡献。
关键词：孙中山；民权主义；政治现代化；民主共和国
鸦片战争以来，建设一个现代化国家以与西方列强比肩而立，是一代又一代中国人梦寐以求的伟大理想和为之奋斗的崇高目标。从早期的地主阶级改革派龚自珍、林则徐、魏源，到办洋务的张之洞、左宗棠、李鸿章，再到维新派王韬、郑观应、康有为、梁启超，这些"睁眼看世界"、"卓然识大势"的少数"先知先觉"者，或提出"师夷长技以制夷"，或办工厂、设学堂、建海军，或呼吁"商战"进而提出全面变法改良主张。至五四运动，人们寻觅现代化强国之路的内在冲动愈加强烈。在寻求中国现代化道路的过程中，孙中山以其杰出的理论和不懈的实践不仅影响了所生活的那个时代，而且也深刻地影响了以后的历史，他的三民主义理论以及《建国方略》、《实业计划》、《中国国民党一大宣言》等，构成了近代以来至他为止的最为完整系统、兼具中外精华的中国现代化蓝图，化作了整个民主主义革命时期中国人民矢志不移的宏伟目标与社会实践。在孙中山的现代化方案中，实现以自由、平等、民治为主要内容的政治现代化是其核心内容。孙中山不仅精心设计中国政治现代化的理论方案，而且切实推进中国政治现代化的伟大进程，对中国政治现代化作出了历史性的贡献。
一、精心设计中国政治现代化的理论方案
反对封建专制政治，建立民主共和国，是近代中国民主运动的主题，也是实现中国政治现代化的根本目标，主权在民是其合法性依据，民主共和是其最高形式。这与中国传统的"君权神授"、"主权在君"的君主专制有天壤之别。
1.推翻君主专制制度，建立民主共和制
中国古代是一个高度集权的专制社会。君主集政治、经济、军事诸大权于一身，实行独裁统治。尤其是在秦汉以后，中央集权制的君主专制政体不断发展和强化，皇权专制越演越烈，到明清时期达到了登峰造极的地步，造成君主专制的恶性发展。进入近代以来，越来越多的中国人认识到，君主专制制度是造成中国落后挨打的重要根源，进而不同程度地提出了政治变革的主张或方案：龚自珍倡导"更法"［1］；魏源力主"变古今官家之局"［2］；王韬强调"变法自强"必须首先改革政治，认为"君主立宪制最合于中国"［3］；郑观应、陈炽、陈虬、何启、胡礼垣都主张"开议院"［4］；康有为、梁启超提出了君主立宪的全面方案。然而，他们又都认为，中国民智未开，不可立即实行。
。他说："中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的"，"颠覆君主政体"，"建立民主立宪政体"是"政治革命的结果"。［5］741912年1月，孙中山在临时大总统就职宣言中表示："尽扫专制之流毒，确定共和"，"国家之本，在于人民"。［5］82-83在这里，我们看到了孙中山勾勒出的现代民主政治的完整轮廓。
2.否定君主立宪制，批判民智未开论
3.抨击军阀暴政，倡导"人民独裁"
4.指出西方政体之不足，独创"五权分立"之政体
5.改"官治"为"民治"，倡导平等与自由
一切平等，国民之权利义务，无有贵贱之差，贫富之别。"［9］319国民党一大宣言指出："人民有集会、结社、言论、出版、居住、信仰之完全自由权。"［10］124一方面，平等、自由有赖于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又巩固了民主制度，两者相辅相成，缺一不可。
二、切实推进中国政治现代化的伟大进程
孙中山是一个伟大的理论家，更是一个伟大的实干家。他不仅描绘了中国政治现代化的蓝图，而且身体力行，为实现这一宏伟蓝图呕心沥血，终生奋斗，切实推进中国政治现代化的伟大进程。
孙中山在1894年上书李鸿章呼吁改革遭到拒绝后，毅然决然地走上了革命的道路。首先，在组织上先后成立了兴中会、中国同盟会以领导革命。1894年，孙中山成立了兴中会这一革命组织。1905年，他又将各革命团体联合起来，成立了全国统一的资产阶级革命政党组织——中国同盟会，确立了同盟会的纲领，创立了同盟会的机关刊物《民报》。其次，在政治思想上与以康有为、梁启超为代表的改良派进行论战。孙中山一针见血地指出，清政府已经沦为帝国主义的走狗，只有推翻清政府，"兴民权，改民主"，中国才有出路。他认为改良派维护君主政体，反对共和，实为"中国之罪人"。通过论战，革命派取得了思想上的领导权，从而使民主革命思想深入人心。最后，在军事上发动了一系列武装起义。中国同盟会成立后，于1906年发动了江西省萍乡县和湖南省浏阳县、醴陵县一带的农民和矿工起义，起义队伍发展至3万人。1907-1908年，同盟会在广东、广西和云南接连发动了六次武装起义。1907年，还在安徽、浙江发动了起义。1911年4月，孙中山又发动了震动全国的广州起义。这些起义虽然都失败了，但是，革命党人前赴后继流血奋斗的精神，坚定了全国人民的反抗意志。1911年10月，武昌起义爆发，各省纷纷宣布独立。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职中华民国临时大总统，宣布"中华民国"成立。以孙中山为首的南京临时政府颁布了改元建历、剪辫易服、保障人权、解放贱民、废除刑讯等37项法令，并在各地得到程度不同的推行。黄炎培在《我亲身经历的辛亥革命事实》中回忆说："辛亥以后，（1）很少见口头上、书面上被称或称人"大老爷"、"老爷"、"少爷"；（2）"磕头"、"三跪九叩"、"打请安"都没有了；（3）男子一律剪辫子，女子裹脚从此解放了......（4）鸦片一时没有消灭，但较辛亥以前渐减。"［11］68孙中山在南京还公布了《中华民国临时约法》。《临时约法》规定："中华民国之主权，属于国民全体"，人民一律享有言论、出版、集会、结社的自由，有请愿、选举和被选举的权利。《临时约法》具有资产阶级共和国宪法的性质，是辛亥革命的一大政治成果。
孙中山领导的辛亥革命，以暴力手段推翻了统治中国两千年之久的封建专制制度，颁布了具有革命性、民主性的《临时约法》，在中国历史上第一次建立起资产阶级的民主共和政体和资产阶级民主政府，这是中国政治史上的革命性变革。从此，民主思想深入人心，中国的政治现代化迈出了艰难的步伐。
2.反对军阀独裁统治，捍卫民主政体
袁世凯窃取临时大总统职位后，残酷压制民主势力，建立独裁统治。他派人刺杀宋教仁，镇压"二次革命"，以流氓手段强迫国会议员选举他为总统。袁世凯当选总统后，又下令解散国民党和国会。1914年5月，他废除《临时约法》，公布反动的《中华民国约法》，改责任内阁制为总统制，并把总统的权力扩大至无限，实行专制独裁统治。1915年12月，袁世凯经过"筹安会"的所谓"公民请愿团"活动，公然恢复君主制，自称"中华帝国皇帝"。
袁世凯的倒行逆施，激起了孙中山的愤怒和反抗。1914年7月，孙中山在日本组织中华革命党，以"扫除专制政治，建设完全民国"为目的。1916年5月9日，孙中山发表《第二次讨袁宣言》，痛斥袁世凯"解散国会，公然破毁我神圣庄严之《约法》，诸民权制度，随以俱尽"，表示"决以一身奋斗，报我国家，乃遂组织中华革命党，为最严格之约束，将尽扫政治上、社会上之恶毒瑕秽，而后复纳之约宪之治"，号召人们"除恶务尽，对于袁氏必无有所姑息"。［5］100-103在孙中山的推动下，袁世凯被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢复了《临时约法》和国会。
1917年7月1日，张勋拥溥仪复辟。孙中山在上海召集革命党人和军界人士开会，严正声讨复辟势力。后来，孙中山又掀起了护法运动。
历史证明，孙中山反对军阀独裁统治，捍卫民主政体的行动是坚决的、一以贯之的。
3.直接促发国民革命，将民权置于法律、宪法之上
4.甘当"公仆总统"，图谋民生幸福
孙中山当选总统后，从不把自己看作是高人一等的大人物，始终以"人民的公仆"严格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孙中山在临时总统府举行的就职典礼上庄严宣誓："倾覆满清专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之！以忠于国，为众服务。"就职典礼结束后，孙中山不顾冬夜寒风凛冽，亲自送各省代表至大堂外，大家几次劝他留步，他盛情地对各省代表们说："民国的人民是国家的主人，总统是人民的公仆，各位是主人的代表，我应送至阶下。"在封建专制制度刚被推翻，中华民国宣告成立的第一天，作为临时大总统的孙中山破天荒地提出了"总统是人民的公仆"这个符合历史唯物主义的至理名言，在中国历史上可谓空前壮举，它开创了革命领袖与人民群众关系的新纪元。
思想政治论文篇三
一、思想政治教育生活化的基本概念
所谓思想政治教育的生活化，不仅仅是抽象的思想政治教育，而是以现实生活为理论基础的一种教育理念，主要阐释思想政治教育应该以人们的现实生活世界为理论依据，只有走进生活面向实际，使人在思想政治教育的活动中提高思想政治素质，才能真正的让思想政治教育的成果最终成为指引人们幸福生活的一种生活方式。思想政治教育日益远离人们的现实社会生活，最终将使思想政治教育面临许多的挑战。为此思想政治教育与社会生活实践的高度相融合，让思想政治教育根植于人们的社会实践生活当中，是思想政治教育工作的所面临的时代课题，毋庸讳言，生活是思想政治教育得以开展的基石，更为思想政治教育生活化提供了切实的理论依据。
（一）、关于“生活世界”的阐释
生活世界的概念是现在西方哲学中一个关键的范畴，是由胡塞尔首先提出的，他认为人只有和现实世界相统一，并且参与其中那样才是生活在一个有意义有价值的世界。总的来说胡塞尔的思想是立足于超验现象学来构思自己的生活世界理论的，他阐述的生活世界思想，具有原创性，并且对现代西方哲学产生了深远的影响。继胡塞尔之后奥地利的一位哲学大师维特根斯坦从语言学的角度来阐述自己的生活世界理论，并且提出了“生活形式”概念一词，他的生活形式概念认为，语言的意义是生活形式和语言情境共同决定的，想了解语言的意义必须先来了解使用它的人当时所处的生活形式，也就是说生活形式是词语意义的来源。与此前两位不同的是哈贝马斯，哈贝马斯是继承了法兰克福学派的批判理论，他的社会批判理论认为语言在终极的意义上并不是由主体的先验意识所构成的，语言只是一种主体间沟通交往的过程，并且以语言作为基础，或者说是以交往行动为基础，人所生活的世界就是由交往构成的世界，哈贝马斯的哲学理论较胡塞尔和维特根斯坦要更进一步，他的社会哲学使人回归到一种相互沟通的生存状态，既消解了科学世界的抽象性，也使得人们的生活开始向人性化的生活世界转变了。而马克斯主义经典作家关于生活则有这样的理解，主要的含义是超越生活脱离生活的世界是不存在的，人就生活在世界当中，和这个世界有着密切的关系，只有人生活的世界才是有意义有价值的`世界。
（二）思想政治教育的基本内容
思想政治教育对现实生活的重视，是思想政治生活化的真正立足点，也是向马克思主义人本理论的真正回归，对受教育者的生活世界的主体参与的表现，由此可见思想政治教育生活化既关注人的物质生活，又关注人的精神生活。
二、思想政治教育化的特征表现
（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：坚持现实生活与思想政治教育生活化的理论相一致，从而指导人们开始关注生活世界，关心生活体验，所以思想政治教育生活化是一种作用于生活实践的教育方式。
（三）思想政治教育生活化具有实质性特征：本质意义上讲思想政治教育具有促使人们形成与社会发展相协调的思想政治素质，而展开的是一种主体明确的社会实践活动，一旦脱离了生活实践和这些必要的生活体验过程，对于这一学科的进程来讲则很难实现其思想政治教育生活化的实效性。
（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的实现必须要立足生活，以人为本，以生活为核心，以教育为手段的一种人性化的教育模式。而传统的思想政治教育大多都把思想政治教育与现实生活的世界相分开，是致使思想政治教育缺乏针对性和实效性的主要原因所在，也是导致思想政治教育生活化与人文精神理念缺失的关键因素。
三、结束语
思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教条主义理论，转向一个真实存在的人身上，将人文关怀的理念贯彻到人类社会的实践活动中去，引领人们去追求更有价值的人生，过更有质量的生活，以往的思想政治教育过多的向人们灌输着抽象的概念、空洞的理论，要求人去追求一些过于理想化的东西，而现在要把人文关怀的精神和思想政治教育生活化的宣传大幅度的转移到现实的社会实践活动中去，在真正意义上实现思想政治教育的生活化。
思想政治论文篇四
一、对国有企业青年思想政治教育工作现状的分析
1.1从事企业思想政治教育工作人员老龄化现象较为突出。在很多国有企业中从事思想政治教育工作的人员往往是由年龄较大的职工组成，他们在几十年工作中，逐渐形成了单一工作模式和方法，习惯于用惯用的旧理论、方法去解决新问题，这是难以适应时代发展潮流的。同时，年龄的差距也使得思想政治教育工作开展过程中，针对性不强的问题时有发生。
1.2企业青年思想政治教育工作模式单一，现代化教育手段匿乏。在部分国有企业当中，常能看到如下现象:开个会议，宣读一下文件，并再把材料发放到职工手中，就算开展了思想政治教育工作，希望通过这种形式使青年职工提升思想政治素质是不现实的。现代企业青年，时代特点十分明显，在对他们开展思想政治教育工作时，必须以青年职工的特点为依据，适当运用现代化教育手段，以寓教于乐的形式开展教育活动，才能取得更好的教育效果。
1.3现代青年压力极大，企业却不能对思想政治教育工作予以必要的重视。现代青年面临着较大的生活压力，工作中竞争压力大，生活中还面临着买房难等诸多现实问题，这使很多青年在投身工作时，往往只重视工作给其所带来的财力，却逐渐放松了对自身思想政治素质的建设和培养，这使得现代企业青年职工功利化思想十分明显，这样世俗化了的企业青年思想政治教育，不但限制了青年职工自身发展，也会对企业的生产经营产生不利影响。
二、加强国有企业青年思想政治教育工作的有效措施
2.1坚持正确的青年职工思想政治教育工作原则。在开展青年思想政治教育工作时，国有企业应当遵循如下原则:一是因人而异原则。思想的阵地，要用正确思想去占领，否则就要被非正确思想所占领。伴随着经济发展，社会群体复杂化，社会阶层分化也日益明显。因此，只有针对青年职工不同的思想问题采取相应的教育措施才能切中实效，取得预期效果;二是以人为本原则。思想政治教育工作只有适应时代发展需求，才能始终充满生机和活力。因此，在开展企业青年思想政治教育工作时应坚持以人为本原则，通过对思想问题的认真分析和研究，在充分认识客观事物真实面貌基础上，把握发展变化规律，采取最为有效和妥善的方法予以解决，才能从根本上使青年职工的思想得到转变，树立起正确的人生观、价值观和世界观;三是采取科学的教育方法原则。思想政治教育工作方法很重要。只有解放思想，更新观念，不断创新工作方法，充分利用手机、网络等新媒介，采用现代青年更加喜闻乐见的工作形式，才能增强思想政治教育工作吸引力，使工作更具实效性。
2.2让国有企业青年职工思想政治教育工作更具实效性的手段。
2.2.1使之与企业文化建设相结合。企业通过企业文化教育的开展，在青年职工中营造和谐的企业氛围，为青年职工建立平等工作关系与良好工作环境。再通过有效沟通，让思政教育工作者和青年员工建立双向沟通机制，这对增强思想政治教育工作实效性是极为有益的。同时还能在维护企业共同利益的基础上，推动企业取得全面的进步。
2.2.2把心理疏导融人到青年职工思想政治教育当中来。心理疏导是国有企业针对青年职工开展思想政治教育工作中不容忽视的重要问题。针对青年职工心理问题，通过心理健康教育或是专题讲座等心理疏导措施，在密切关注企业青年职工心理变化的同时，在适当时机进行有针对性的心理疏导工作，能够更加有效地为他们化解心理矛盾，缓解他们不断积累的压力。
2.2.3建设思想政治教育网络平台。目前，国有企业青年职工受教育程度普遍较高，他们接受新鲜事物能力较强，互联网是青年人生活、学习和工作中极为重要的现代化工具。国有企业在开展思想政治教育工作时应紧跟时代的潮流，充分利用网络手段，去占领网络思想阵地，这样才能切实加强青年职工社会主义人生观、价值观和世界观的教育。
三、结语
青年职工思想政治教育问题是国企职工管理不容忽视的一环。只有结合企业职工思想政治教育实际，采取切实有效的措施，才能以更加客观的视角和更加科学的方法来引导青年职工树立正确的思想，从而为企业的健康稳定经营打下坚实基础。
思想政治论文篇五
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中文摘要
abstract
目录
导论
一、思想政治教育学科发展研究的缘起和意义
二、思想政治教育学科研究现状评述
三、研究方法、研究思路和可能的创新与不足
第一章 思想政治教育学科发展的理论初探
第一节 思想政治教育学科的立论基础
一、思想政治教育源起的必然性
二、思想政治教育存在的普遍性
三、思想政治教育发展的规律性
第二节思想政治教育学科的内涵和特征
一、思想政治教育学科的内涵
二、思想政治教育学科的特征
第三节思想政治教育学科发展的时代背景及含义
一、思想政治教育学科发展的时代背景
二、思想政治教育学科发展的科学内涵
第二章 改革苑乓岳此枷胝治教育学科发展的历史回顾
第一节 思想政治教育学科发展的先决条件
一、思想政治教育学科发展的理论依据
二、思想政治教育学科发展的实践基础
第二节 思想政治教育学科发展的历史沿革
一、学科创立和发展的铺垫阶段(1978一1984)
二、学科创立和初步发展的维护阶段(1984~)
三、学科系统和深化发展的强化阶段(一至今)
第三节 思想政治教育学科发展的基本方式
一、依托、借鉴方式
二、自主创新方式
三、基本理论的再系统化
第三章 改革开放以来思想政治教育学科发展的现状分析
第一节 思想政治教育学科发展取得的主要成绩
一、思想政治教育学科定位日益清晰
二、思想政治教育学科的体系建设日趋完善
三、思想政治教育学科主体建设取得显着成就
第二节 思想政治教育学科发展的经验总结
一、满足了社会发展和人的现代化需求
二、坚持了马克思主义理论的科学指导
三、党和国家对学科建设的关注和投入
第三节 思想政治教育学科发展存在的主要问题
一、学科发展目标存在的问题
二、学科发展任务存在的问题
三、学科发展主体存在的问题
第四节 思想政治教育学科发展进程中的问题归因分析
一、思想政治教育学科的合法性尚未得到充分认可
二、实践层面学科定位的迷失与紊乱
三、学科发展主体尚未形成有效的合力
四、高校学术权力的弱化和人文精神的衰落
第四章 思想政治教育学科发展的创新探析
第一节 总结思想政治教育学科发展的规律
一、适应性和服务性规律
二、主体合力发展规律
第二节 转换思想政治教育学科研究范式
一、范式及范式转换对学科发展的意义
二、学科发展进程中问题研究范式的提出、要求及简评
三、学科发展进程中人学研究范式的提出、要求及简评
第三节 确立思想政治教育学科创新的原则
d、科学性原则
二、规范化原则
三、系统性原则
第四节 把准思想政治教育学科发展的着力点
一、完善学科顶层设计
二、创新学科发展方式方法
三、深化理论研究和转仡
四、加强人才师资队伍建设
第五章 思想政治教育学科发展的趋势展望
第一节 思想政治教育学科发展趋势的主要依据
一、全球化发展趋势及其对学科发展的挑战
二、社会现代化转型对学科建设提出的新要求
三、人的多样化需求对学科发展提出的多维诉求
第二节 思想政治教育学科发展辨证趋势分析
一、学科功能发展趋势:工具性与目的性并行发展
二、学科领域发展趋势:横向发展与纵向提升双向互动
三、学科特色发展趋势:国际化与民族化并存发展
四、学科路径发展趋势:科学化与社会化协调并进
结 语
一、以发展的眼光看待思想政治教育学科的建设
二、以思想政治工作的“三权”建设引领和推动学科深化发展
参考文献
致谢
附录
思想政治论文篇六
德育工作的对象是学生。他们有血有肉，有观察能力、思维能力和一定的分析能力，他们年轻，勇于探索、勤于思考，但他们的世界观、人生观尚未定型，可塑性极强。学生一方面在学校和课堂上接受思想品德方面的正面教育，另一方面又不同程度地接触和参与社会活动。假如他们发现自己接受的思想教育与某些实际情况不相吻合，甚至撞车时，他们就会迷茫、徘徊、怀疑，甚至极力排斥正面教育。
杜威认为：学校德育不应背记某些规则，良训箴言，关键是发展道德判断力，才能适应变化着的社会。平平庸庸，唯唯诺诺虽不是坏学生，但已不适应现代社会对人的品德要求（开拓、进取、创新素质）。
只有将社会要求的价值观转化为自己的价值取向（自化），外在的道德规范经个体分析、判断、选择、尝试，才能形成自己的信念；只有在实践中切身感受，知行统一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主体精神的人，才能自觉行动，而真正的权威也正是来自于人内在的精神力量。随着主体自身成熟，这种外在权威形式逐渐转换为青少年内心的某种觉悟和信念，开始有意识地自觉地服从自己，即走向自律。但应该看到，学生在其道德意识建构过程中，情绪性动机、遵从权威和功利性动机占很大比重，效果与动机很难统一，这决定自律的不稳定性。
青少年学生存在的问题表现在自我评价障碍、意志薄弱、人格障碍、挫折心理等自处逆境仍然保持心理平衡和正常活力，从而培养对未来生活的适应性和调节周围环境的能力。当今时代充满着竞争、挑战和风险，青少年需要挫折教育、改革开放需要挫折教育，社会呼唤挫折教育，那么，如何提高学生挫折承受力和适应能力呢？当学生遭遇失意、失败时，教师要增强其挫折心理免疫力，克服输不起的心理障碍，从跌跤中学会走路，在水中学会游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在学生中开展负面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。当代西方德育课大多数都引进美国科尔伯格的`道德认识发展理论，采用道德难题讨论方法，把培养判断力作为德育的中心任务。一是不要简单地告诉学生什么是善，什么是恶，而要让学生参与德育实践，对善恶作出评价；二是德育要注重学生批判性思维和决策能力的培养。
在班级中，让学生明白是班级的主人，让学生承担各种对集体负责的角色，引导他们对班级负责，激发学生履行道德责任的动机，强化因履行道德责任而引起积极的情感体验，同时，对责任情况进行监督、检查。比较自觉地进行自我教育，培养较强的自主自制能力、是非判断和交往协作能力等。 自身发展中处于主体地位，品德发展也存在自我构建的问题。主体所具有的独立、自觉、能动和创造的内在特性，是主体得以确立的内在依据和根本标志。如果我们不能说服学生应该自育，而又想塑造学生品德，那只会是徒劳，因为外在道德观念必须为道德主体所认同，才发挥作用。正如苏霍姆林斯基说的：“道德准则，只有当它们被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念时候，才能真正成为学生的精神财富。”（《给教师的建议》1984年版，p348）
学生思想政治教育工作是一个漫长的过程，要抓在实处，要与解决学生实际问题相结合起来，要坚持重心下移、虚功实做，提倡和培养学生自我教育、自我管理、自我服务能力。当前，思政工作要特别做好的几件主要事情有：一是要坚持“五位一体”工作思路解决好贫困生的生活问题；二是要加强学生心理健康教育，学生每一个人都是人才，一个学生心理不健康，思想就会出偏差，行为就会出偏差；三是要切实采取措施解决好学生课外生活问题；四是要加强后勤保障服务；五是要加强与辖区有关部门的沟通和联系，加强校园周边环境治理。
在这所寄宿制的学校里，怎样丰富学生的课外生活显得尤为重要。学校还可开展丰富多彩的校园活动。如利用“五一”、“十一”等重大节日开展一些健康有益的文艺活动，举办征文比赛、演讲比赛、书法比赛、召开主题班会、过组织生活、参观革命纪念馆、游览名胜古迹、名山大川。这些具体活动，一方面丰富了学生的校园文化生活，另一方面又陶冶了学生的情操，寓教于乐，使学生在参与这些活动中受到各种教育，不厌其烦地进行思想教育。在每次犯错误之后，帮助学生分析自己所犯错误，找出各自之间的共性，以促使其努力改正。这并不排斥适当的纪律处分，因为处分也是教育手段的一种。另有一部分学生，明知这样做不对，可就是这样做了，究其原因，就是自己控制不住自己。对这部分学生，我们一方面要培养他们的自控能力，随着年龄的增长，情况会有所好转；另一方面又要密切注意他们的思想动向，如有异常，随时提醒，把问题消灭在萌芽状态。
政治合格离不开学校德育工作，离不开耐心细致的学生思想工作，离不开对学生道德情操的长期培养。