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《童年的消逝》读后感
我们是搭上信息化便车的一代，是享受新兴媒介的一代，更是童年与成年边界模糊的一代。发达的'网络技术，信息传播媒介的变化，使儿童们接触了一些与年龄段不符的信息，逐渐成人化，也囿于网络游戏，童年生活方式变得单一，童年轨迹因此正悄无声息地发生变化。
尼尔·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一种环境的结果，3g、4g甚至是5g时代的来临，网速日新月异的同时，小孩子们也面临着他们的“信息危机”。
比起父母那一辈儿时不知网络为何物，我们这一代的儿童们，可说是运用网络运用得“得心应手”，“网络冲浪小能手”就是最贴切的比喻。而轻松、便捷地就能接触网络蕴含着潜在危机，或许在好奇心趋势下，点开打擦边球的小广告，或许是在儿童页游上看到留言板页面的不良信息……儿童们接触的信息走向多样化的同时，也走向危险化。理解这些网络形式不需要任何训练，无论是对头脑还是行为，网络都没有复杂的要求。儿童还没来得及树立正确的三观时，网络的负面信息，孩子们难以消化的信息，都让其思想受到侵蚀与迫害。
前不久，《小戏骨》栏目下又推出一部新作——《少年包青天》。该栏目是以6-12岁童星演大人的方式，翻拍往日经典剧作。
虽然新作短短几集广受好评，我却嗅到了一丝不同寻常的意味。自20xx年《小戏骨》播出以来，收看率不断提升，小童星们的粉丝群体日益庞大，不少观众们与之前剧作进行对比，直呼“这也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍则正是迎合市场需求，满足观众们的需要。不难看出，人们对儿童形象接受度越来越高，儿童与成人的边界也逐渐模糊。这种儿童反串儿童剧作，要求儿童们不断学习成人的仪态仪容，模仿成人的一举一动，久而久之一些特属于儿童的姿态会逐渐隐去，取而代之的是成人化的模样，儿童过早成为大人。大众们对“成人化儿童”的宽容与接纳，更是助长了儿童这类偏离轨道的成长。
在电子媒介的影响下，更为常见的是儿童们捧着手机玩游戏，我并不是全盘否认这类童年的存在形式，而是认为，如今的儿童可供选择童年方式更多，比起长时间对着电子屏幕，是不是可以迈出家门?去感受大自然，亲近花草，聆听虫鸣。
这些，比起游戏里的虚拟人物，更富有生命力与变化，更能带来美好的遐想。是选择大自然还是选择怀里的手机?孩子们不一定有这类意识，在这一点上，家长的引导与学校的教育更显重要。
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《童年的消逝》读后感
尼尔说：在电视时代，人生有三个阶段，一端是婴儿期，另一端是老年期，中间可以称为“成人化的儿童”。他认为电视是一种除了“画面和故事”之外就没有什么内容的媒介，它所展现的内容很“幼稚”，使成人和儿童的界限变得模糊。如果尼尔能够经历现在的网络时代，我想他一定会更加严肃地批判：网络时代让儿童的成人化更加彻底啦！
“闺女，别宅在家里，我到楼下运动一下。”“妈妈你去运动吧，把手机留给我作伴。”
作文课上我问：“你最喜欢的一种游戏是什么呢？”学生答：“王者荣耀”、“我的世界”、“跑跑酷”......
让时间的年轮转回三十年，当我还是儿童时：课间十分钟教室门前有小伙伴们跳房子的身影，铃声响起也要迅速跳完最后一遍；遇到下雨下雪天，我们挤在教室后面黑板下玩石头剪子布，取其名曰“挣皇帝”。六一儿童节时，能够代表班级参加转呼啦圈比赛那是无上的荣耀，我不但能用腰部来转，还能能用脖子转、手腕转、腿弯转和脚踝转。周末时，我们在家门后比赛跳绳、比赛扔毽子、玩过家家、打玻璃球，那一大盒赢来的玻璃球曾让我成为了小伙伴们推崇的“偶像”。寒假里，我们盼望下雪，打雪仗堆雪人，虽然鞋子湿了是要被家长骂的，可是快乐总是占了优势；暑假里，我们偷偷到海边洗澡，皮肤被晒伤，即使现在也保持着小麦色，可是我从来也没有后悔过，因为畅游嬉戏的痛快实在是让人心神往之......跑呀、跳呀、疯呀、乐呀，天真快乐充溢着我的童年，虽然在大人们看来傻里傻气但是那样的童年是接地气的，也是让我到现在也回味无穷的。
看看我们的孩子和学生们，他们离开了手机电脑，会玩吗？当他们真正到了成年时，还能记得自己曾经玩过的游戏吗？就现状而言，让孩子们学会玩是需要我们去引领的，教孩子学会玩和教孩子学会学习是同样重要。让孩子们抬起头，到大自然中结伴玩耍；让孩子们跑起来，在校园中挥洒汗水强身健体；让孩子们真正玩起来，让他们的童年多积累些美好；让孩子们动起来吧，让他们在玩中慢慢成长。
“阅读和写作促进了个体的思考，强化了自我意识，而这种强化了的自我意识更是导致童年重新开花结果的种子。”尼尔告诉我们：印刷出现以后，大多数未成年人必须通过识字进入印刷世界，逐渐了解“秘密”才能变成成人，为了达到这个目的，儿童必须接受教育，学校开始重新被创造，童年的概念重新出现并最终成型。简言之，书籍是促进儿童成长的摇篮，这也是被大家广泛认可的。
记得我的童年时代是在那一箱子的“小画书”中泡大的，家里不知道从哪里得来了一箱子“小画书”，每本约64开纸张大小，一本讲一个故事，每页上半夜是黑白画面，画面下面是两行内容简介。在那个信息闭塞的年代，那箱小册子被我翻来覆去地翻过了无数遍，现在还清晰地记得有“武松打虎”“哪吒闹海”“白求恩大夫”等这些让我长见识的故事，故事中不少主人公成了我心中的英雄，模仿英雄的动作和语言，我乐此不疲。
现在生活条件优越了，书籍的品种繁多了，但调查表明，不少学生阅读现状特别是课外阅读令人担忧，主要问题是面窄、量少、不得法。多数学生偏重于那些流行的漫画、科幻小说等，而对文学、科技类等文章却很少涉猎；大部分学生阅读量远远不达标；绝大多数学生不能做到每日阅读一小时以上，不少学生做不到日日课外阅读；学生普遍存在匆匆浏览、不做摘录、缺少精读的问题，以致于过目即忘。而且，年级越高，程度越严重。由此可以看出：学生的课外阅读真正需要老师和家长的正确引领。
寒假第一天，微信朋友圈中有不少的同事、家长开始了亲子读书的21天打卡活动，每天坚持陪孩子读书一小时，以展示阅读内容、阅读相片、阅读笔记、阅读视频等形式，进行自我勉励和督促。都说21天能够养成一种习惯，我发现坚持这21天也不是一件容易的事情，大部分朋友在刚放假那几天坚持，之后就杳无音信，个别朋友断断续续地坚持下来了。培养孩子的阅读习惯，不放家长也来做做榜样，坚持下去才会见效果。
作为一名语文教师我，我知道我对学生阅读的引领至关重要。于是，我以身示范激发自主读书的热情，树立榜样营造良好的读书氛围，借助活动分享读书的快乐，创造时机为读书提供时间的保证。当学生静下心来手捧一本书投入地去读时，我就倍感欣慰，我希望阅读至于我的学生如同摇篮之于婴儿，能够给他们带来惬意和舒畅。
高尔基在《童年》中说：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。尼尔发出了“童年的消逝”这样的批判和担忧。多么希望孩子们的童年充满了欢笑和积极成长的正能量，多么希望孩子们在真正成人时，不会为自己蹉跎了童年而后悔。虽然我的力量只是沧海一粟，可是我也要竭尽所能让我的孩子和我教过的孩子在童年中能够多一些值得留念的灿烂和美好，我会用心去引导，来点缀他们童年，让他们的童年熠熠闪光！
童年的消逝读后感
这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。
本书的书名立马就吸引住我先，一直以为"童年"这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的，看了上篇"童年的发明"后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现;印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的探讨热烈不绝。
童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的;但正如"天赋自由人权"等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为"未成型的成人".口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识，以致尼尔言"没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在".
看完本书的上篇，有两点感想。一是"知识沟"的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化"大者恒大，小者恒小"的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。
童年的消逝作文
几天前刚刚度过我人生中的最后一个六一，这既是庆祝我美丽的，也是告别我快乐的。
早上，一进校门，校园里到处洋溢着欢乐的节日气氛。路的两边彩旗招展，路的右边是校队的锣鼓队，锣鼓已经摆放整齐。刚到学校就听到活泼欢快的儿童歌曲，格外的好。“六月里花儿香，六月里好阳光。……”听着这首《六月里花儿香》，我步入装扮一新的教室，节日的气氛在欢快的歌声和同学们的笑语中蔓延开来。步入六年级六班的教室，墙上、窗上都贴着拉花，气球以及我们的绘画，想的漂亮而又温暖。
度过这一个儿童节后，我们就要升入初中了，就要分开了，这让我们的心情一下子沉重起来。于是我们交换了同学录，用最真诚的语言祝福着对方。老师们也忙着填写“恩师留言”。
填写完毕后，我们一起观看了我们最后一个儿童节的演出来到演出现场，只看见舞台正中央的彩牌上写着“欢度儿童节”五个大字。牌子上方有一座有气球做成的拱桥，舞台上铺着红色的地毯，四周摆放着五颜六色的鲜花，真是绚丽多彩。，节目如往常一样欢快有趣，但我却没有心情去欣赏。我的心早就飞出了窗外，飞向了天空。去和蝴蝶小鸟们一起唱歌跳舞，去继续过我欢乐的童年。我相信虽然这个儿童节预示着我童年的消逝，但我一定会保留一颗童心，留住那消逝的岁月。
最后一个六一儿童节在快乐与温馨之中度过了。六年来，每一年的儿童节都相同，但每一年的氛围都不同。我会永远记着童年，记着我的伙伴们，记着教育我的老师们。
消逝的童年
我们出生于90后，是沐浴着改革开放春风的幸运儿。没有经历过之前几十年代的艰苦，我们的成长，就是象征着我们伟大国家日益发展的步伐。
岁月如梭，以前只是听到父母或长辈经常感慨时光飞快，自己却从不这样认为。现在我们毕业了，年纪虽不算大，也是奔三的人了，怎么经常感觉到最近这几年不知是怎么过的，自己仿佛还是17岁。后来在校的几年生活都是三点一线，千篇一律，回想起来除了学习，真的.想不到其他有意义值得留念的事情。现在，唯一能让自己感觉到曾经能让我们有着深刻回忆的时光，那便是我们的童年。
这仅对于我们80后90后的孩子来说，并是生长在农村。因为那个时候我们每个家庭里面都不只自己一个孩子，父母每天下地务农，没有更多的闲暇时间来照看我们，于是，每当周末，写完老师布置的作业后都会到村里去找小伙伴，扔沙包，踢毽子，下河摸鱼掏虾……一玩就是一整天，回家后满身泥土，也没有人会吵我们。现在想起来，都是我们宝贵的回忆。可惜，只能追忆童年，那时的乐趣我们再也无法看到。自从00后开始，孩子少了，生活条件日益提高，家长对孩子的要求越来越严格，目标都是重点大学，之外还要学习一技之长，孩子每天几乎除了上学都不会出门，唯一能休息的时间，大多是交给了电视或电脑，高科技取代了我们儿时的游戏，可那些孩子都乐意沉迷其中。
时代在改变，发展与生活可谓蒸蒸日上，我们的追求越来越高，都是努力去追寻自己所向往的生活。同时，我们也失去了原有的那份快乐，现在，我们只有怀念。
致我们！
消逝的童年作文
又是炎热的夏季，夏风毫不留情地吹散了最后一丝清爽的气息。我窝在凉快的空调房里，啃着刚从冰箱里搬出来的大西瓜。
“哎，女儿！你有空调吹，有西瓜吃，为何还要皱着眉头呢？”母亲不解地问我。
“妈，你不觉得，这瓜，没有外公的瓜好吃？”
她的眼中闪过了一丝惊讶，似是我的话戳中了她的思索。她轻轻地说：“是啊……”
我的童年，是在外公外婆那低矮的小平房里度过的。每年夏天最热的时候，外公总会从后屋里，笑呵呵地抬出一个又大又圆的墨色西瓜。他总是骄傲地抱着瓜，在我们面前敲得“咚咚”响。他的脸上带着与以往不同的神气，那因笑而深陷的皱纹里，是满满的自豪和无比的欣慰。
“嘿嘿，我这瓜，你们可得好好尝尝！它不仅甘甜可口，还清热解暑，可比城里头大街上的瓜好吃得多咯！”
长刀一闪，果断劈开。一瞬间满房的瓜香味迎面袭来。本不是馋虫的外婆也被这清甜的瓜香引了过来，笑眯眯地解开身上干活穿的围裙，准备一起分享甘甜的瓜。
我早就迫不及待了，两眼发直，狠盯着那诱人的瓜瓤。这瓜，皮薄而肉丰，汁多而籽少，使人即便不尝，也能感受到它的甘甜；就算不闻，也能知道它的芳香。
我不顾外公那还在飞舞的长刀。手疾眼快地抓过一片瓜就往嘴里塞。刹那间，清甜的瓜汁在我的口里蔓延，甜而不腻，凉而不冰。鲜艳的瓜瓤恰到好处的沙脆，好瓜！
我含着瓜，猛地抬起头，望着外公那亲切慈祥的面孔，一时竟说不出话来。外公看着我欲言又止的模样，明白了我的小心思，咧开嘴笑道：“不着急，慢慢吃。好吃就多吃点，还有呢！”
“就是就是，慢点吃！吃瓜要吐籽哦！不然肚子里会结大西瓜！”外婆戏谑道。
“女儿，你吃了外公的瓜，一会儿要帮外公做事的哟！”母亲揉了揉我的头发，开玩笑似的叮咛。
“嗯嗯……”我含糊不清地回答……。
甘甜可口的西瓜，清爽了我的夏天，外公外婆的陪伴，快乐了我的童年。
转眼间，一晃多年，我离开了我亲爱的外公外婆，来到深圳求学，我的童年味道也渐渐地消逝在了茫茫的时间长河中。谁能让那失去的一切重现？那隔壁的小伙伴，那馋嘴的小猫，那雪地里微笑的雪人……还有，外公的西瓜。
如今，城市里大街小巷的西瓜多种多样，红瓤的，黄瓤的，无籽的，甚至还有方形的，味道也各有千秋。虽然它们都拥有西瓜的清香，但都不及外公那亲手种的瓜。
那瓜，那夏，那人，那童年……。
童年的消逝读后感
《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。
本书的书名立马就吸引住我先，一直以为“童年”这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的.，看了上篇“童年的发明”后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现；印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的探讨热烈不绝。
童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的；但正如“天赋自由人权”等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。
在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为“未成型的成人”。口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识，以致尼尔言“没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在”。
看完本书的上篇，有两点感想。
一是“知识沟”的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化“大者恒大，小者恒小”的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。
二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多；但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是n次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。
消逝的童年作文
小时候，依稀记得，那时的天，是瓦蓝的。
春天，最高兴的是缠着大人，买一只风筝，呼朋唤友，在偌大的一操一场上放着风筝。
远远望去，数十只风筝在天空中翱翔，五颜六色的点缀着淡蓝的天空，引得路人驻足观望。我们则快乐的笑着，自豪的跑着，比着谁放的高。
水
酷暑降临，一温一度持续高涨着.........
在酷暑的‘’威一逼一‘’和好友的‘’利诱‘’下，我们来到了一条小溪边。
一陽一光射入水中，水草的影子映在石块上。
浸在水中，凉爽的感受遍布全身。在水中肆意的嬉戏着，盛夏的河边洋溢着欢笑。
如今，路过那条小溪，望着浑浊的溪水，这真的是给我带来欢乐的小溪吗?恐怕早已无人愿去接触这溪水了吧!
地
当一温一暖的一陽一光铺满大地时，丰收也降临了人间。
田野上，处处可见忙碌的人们。
家有些许地，每当秋天时，便是我享口福的时候，地里种着各种我喜欢的蔬果。
吃着全天然绿色食品长大的我，对土地有着一份特殊的情感。
去年，回到老家，那曾经的土地不见了，取而代之的是一栋栋高楼，心里不由的一阵惋惜与悲哀。
雪
如鹅一毛一的大雪洋洋洒洒的落下，就像舞蹈的天使，落在树枝上，房屋上，大地上，很白，如一层棉花。
望着窗外的一团一一团一雪花，不由的，伸出手，摊开手掌，晶莹的雪花落在手心，凉意便袭来。雪也造就了我们童时的欢乐，堆雪人、打雪仗.......时光就这样在无息间流逝。
时间流逝，失去的不止是童年，还有那瓦蓝的天、清澈的水、和蔼的地、柔和的雪……。
我们是否应该开始反省人类自己的所做所为了?
亡羊补牢，犹时未晚。
消逝的童年作文
童年是美好的,是不易让人忘却的一个又一个甜蜜的瞬间而合成的。现在童年的阳光依旧笼罩着我,心中的童年也正如那冰淇淋在阳光下慢慢消融,那一点一滴散在地上就无法再组合,只有那支离破碎的回忆才能点亮童年的光彩。现在,我们正沿着理想的目标前进,而无暇再顾及童年了,虽然如此,童年却永远不会寂寞,因为有一个个满脸绽开着笑容的孩子正在投进它的怀抱。
也许，童年在现在露面极少了，但是，童年像一个魔术师，又会在你的梦中若隐若现。
童年短暂，让我们继续来珍惜童年吧！
作文：消逝的童年
几天前刚刚度过我人生中的最后一个六一儿童节，这既是庆祝我美丽童年的节日，也是告别我快乐童年的节日。
早上，一进校门，校园里到处洋溢着欢乐的节日气氛。路的两边彩旗招展，路的右边是校队的锣鼓队，锣鼓已经摆放整齐。刚到学校就听到活泼欢快的儿童歌曲，心情格外的好。“六月里花儿香，六月里好阳光。……”听着这首《六月里花儿香》，我步入装扮一新的教室，节日的`气氛在欢快的歌声和同学们的笑语中蔓延开来。步入六年级六班的教室，墙上、窗上都贴着拉花，气球以及我们的绘画，想的漂亮而又温暖。
度过这一个儿童节后，我们就要升入初中了，就要分开了，这让我们的心情一下子沉重起来。于是我们交换了同学录，用最真诚的语言祝福着对方。老师们也忙着填写“恩师留言”。
填写完毕后，我们一起观看了我们最后一个儿童节的演出来到演出现场，只看见舞台正中央的彩牌上写着“欢度儿童节”五个大字。牌子上方有一座有气球做成的拱桥，舞台上铺着红色的地毯，四周摆放着五颜六色的鲜花，真是绚丽多彩。，节目如往常一样欢快有趣，但我却没有心情去欣赏。我的心早就飞出了窗外，飞向了天空。去和蝴蝶小鸟们一起唱歌跳舞，去继续过我欢乐的童年。我相信虽然这个儿童节预示着我童年的消逝，但我一定会保留一颗童心，留住那消逝的岁月。
最后一个六一儿童节在快乐与温馨之中度过了。六年来，每一年的儿童节都相同，但每一年的氛围都不同。我会永远记着童年，记着我的伙伴们，记着教育我的老师们。
作文：消逝的童年
一个没有儿童的时代是可悲的，没有儿童就意味着没有童年，儿童是一个人最宝贵的时代，也是一人最宝贵的记忆。而越发成人化的儿童无疑是令人担忧的，儿童的思维或者说其他方面越来越早熟，这点对于社会来说是一种不正常的现象，我们都认为儿童应该是天真无邪的，以前我们都会有很多适合小孩玩的游戏，如捉迷藏，丢手绢……而即使是这样的小游戏，我们还是玩的不亦乐乎。
当然各方有各方不同文化，总之我们小时候是那样的。不像现在，由于信息越来越数字化，孩子们不再热衷于这类游戏，而是沉迷于电视网络，游戏或者其他的娱乐节目。而这些娱乐已经涉及到孩子的身上去了，年纪小小，穿很性感的衣服上电视台，其实也不单只是这些方面的体现，对于成人的东西充满了好奇，包括性之类的东西。首先，据弗洛伊德声称，儿童有性能力，富有各种情结和本能的心理冲动。性是人类一切行为的引火线。如果不对还处于性器官及其心理发育尚未完全的儿童进行正确的引导加管教，而任其向坏处发展的话，就会产生一些不必要的犯罪。（当然，弗洛伊德是不赞成遏制人类的正常欲望的发展）我想这点也是现在青少年犯罪的比率上升的重要原因之一。
也就是以往的.儿童游戏言简意赅地说，已成为濒临灭绝的物种。而当一种社会产物行将被淘汰时，它就成为了人们怀旧和研究的对象。儿童游戏的品种在现代社会越来越少，这也是童年的消逝的一种原因。但是有什么方法能够挽回呢，我想这点还是要依靠学校的等的教育帮助，学校一词在雅典的意思是“闲暇”，这也反映了一种典型的雅典式的信仰：他们认为闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学习。在这里应该要穿插儿童游戏进去，游戏有时候是益智的，也是必要的。而在探讨童年在在现代社会衰退的问题时，我们应该知道，没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。而童年的消逝就有一下四点的表现，第一、人的读写能力的消失；第二、教育的消失；第三、羞耻心的消失，然后就引发了童年的消逝。
童年的消逝的事件是可以阻止的，一个没有童年的民族是容易成为高危险民族的，没有童年的人群，就好像是没有了翅膀的鸟儿，是残废的。
消逝的童年作文
人生是漫长的，在人生中，童年也是最美好的。今年，我已经五年级了，身上的负担也越来越重了，已经再也找不到童年的那份天真，快乐了。
虽然快乐的时光已经不在了，可对童年的追忆，却时时萦绕在心头。小时候，总喜欢穿着花哨的裙子，带上各式各样的小包，穿梭在大街和小巷之间，按捺不住内心的喜悦，时时放声歌唱。寂静的小巷像慈爱的祖母微笑地包容着我的欢闹。
可是随着年龄的增长，负担变得更加的重了。从早到晚地学习已经是家常便饭了。我改变不了这种沉浸在学习中的生活。自由已经完全从我的生活中消失。只有每天机械地重复着学习，学习，再学习。此刻我真的好想好想成为一只小鸟，在没有人烟的白桦树枝头放声歌唱；在丛林里自由地觅食；在蔚蓝的天空中展翅高飞；在清澈的水面流连忘返；在娇嫩的花丛中享受花儿的芬芳。早晨，在太阳温柔的抚慰下醒来，在母亲温暖的怀抱中撒娇，在葱茂的森林里和同伴们嬉戏玩。耍。这不就是我所追求的，所向往的美好生活吗？最最重要的是在这里我能找到一个自由自在的快乐的自己。多希望不用再匆匆的赶着回家，背着书包，能看看小巷里走过的足迹，发现长大的美丽。也不用为繁忙的学习所担忧，能快乐学习，我想收获也许会更多。更不用早早的被刺耳的闹铃声惊醒，因为美好的睡眠会让人一天更加的有活力。晚上最好也不要在书桌前苦战了，窗外闪烁的星星会陪伴你早点进入甜美的梦乡。
时间在成长的脚步声中流逝，我再也回不去那美好的童年了。
作文：消逝的童年
晓露未歇，我走出巷子，揉开惺忪的睡眼，给自己一个大大的微笑，告诉自己说：“又是一天追梦日!”我的梦想正如那花香，在晨风中为我灌注新的动力。风信子，你虽结束了花期，然而你的幽香却从未消逝。
我家窗台摆着一个精致的玻璃瓶，那里面，插着一株并不起眼的风信子，花期未至，它便整日蔫着脑袋，纤纤细细，不吐蕊、不含苞，却愣有一股子清气，恰似病弱黛玉，眉眼间悄意犹存。
数日奔波于学业，汲汲于名利。高速运转的大脑没有一刻歇息，提笔疾书，却又带着分毫麻木，我似乎都快忘了自己仍是个怀揣梦想的孩子，直至那日。
我推门进屋，卸下重若泰山的书包，瘫倒在床上。昏黄的光线洒至屋内，照到我疲倦困乏的眼。忽然，我眼前一亮，飞似的跑至窗前，嘴角染满笑意：风信子!风信子开了!
瓶内水波微漾，那一捆白色的根须紧紧缠在一起，颇有几分“剪不断、理还乱”的气韵。一簇簇淡紫色的花一朵紧挨着一朵，似是漫天繁星坠落，竟缀满我这花儿梢头!它们有的像内敛女子，绽放着，安然着;有的像淘气儿童，挤挤眼，努努嘴，可爱至极;有的像镜前佳人，淡淡妆，素素眉，兀自妖娆……我激动地将它捧于眼前，不肯错过它每一分美好，风吹过，清幽的香气送至鼻前，霎时间，洗净了我心中尘埃，一天的劳累纷繁尽被洗空。
风信子，你花期未至，却从未恹恹不振，你有你的清雅、坚定，他人看你如何、待你如何，你皆不问，只待朝风吹拂，雨泽大地，清风徐来，你便尽情绽放，用最美的花朵来证明自己。
念及此，我心中升腾起一股感动，浓烈执著：是啊，我又何必麻木恣睢、劳累疲乏呢?学是为了梦，梦是为了幸福，心中怀揣梦想，前路纵有荆棘，我便披荆斩棘，前路总是黑暗，我仍一往无前!
又是一桩花事了。时岁交替，风信子早已结束花期，沉沉睡去。风信子啊，你虽不再娇若当初，然而你的幽香其实不曾消逝，伴着清风流入我的心底，因你，我迈向梦想的步伐愈发坚定不移!
作文：消逝的童年
本书共分两部分，分别是“童年的发明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等几个方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念存在主要取决于社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。
一、教育。
作者指出，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。虽然在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，希腊文学作提及儿童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的。但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。
而罗马人借用了希腊的教育思想，它提出了童年定义的部分含义。他们发展出超越希腊思想的童年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。
在中世纪，由于社会条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。
二、阅读能力。
在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。人们不阅读电视，也大会去听电视。
三、羞耻心。
早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教育的文章，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。所以当时，就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。
在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。“在中世纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但是，在今天，这种传统可以让你做30年牢。”
在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷强化了人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印刷赋予了我们的是脱离躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的途径。但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的知识，家长和学校仍可以通过控制儿童所读的内容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据信是儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段向他们揭示成人的秘密（如性秘密），至“性启蒙”为结束。
但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩子来获取信息。因为电视是不区分“成人”和“儿童”的；因为电视不能像书本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。电视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。
四、家庭。
随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成形。家长的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品位的仲裁者。
成人之所以会被儿童崇拜，主要是因为他们是知识的主要来源。但是电视等媒介的出现，打破了这种微妙的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。
五、媒介。
印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言也可以。这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也成为了儿童与成年的区别之一。
后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度的传播媒介。电报面向的是全世界，而不是某个个人。但是不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变得无法控制。慢慢地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。
再后来，电视出现了。以前，由于儿童还没有掌握足够的“阅读态度”，所以学校在课程设置时，不同年级的儿童阅读不同等级的书。这造成的结果就是不仅在儿童和成年之间，甚至在年幼的儿童和青少年之间，也竖起了屏障。然而，电视的到来，使这个信息等级制度的基础崩溃了。儿童和成年人具备同等资格来感受电视所提供的一切。电视开始侵蚀童年和成年的分界线。
另外书中提到了一个现象——儿童的成人化和成人的儿童化。举个例子，“在过去的里，童装业经历了巨大的变化。过去毫不含糊地被认作是‘儿童的’服装，现在已经基本上杳无踪影。12岁的男孩现在穿三件套的套装去参加生日聚会，而60岁的男人则穿牛仔服去参加生日聚会。11岁的女孩穿高跟鞋。……人们在纽约和旧金山的街头随处可见的、成人妇女穿着的小白袜子和仿儿童式的放口系带鞋。自16世纪来通过一招的方式来辨别儿童的方法已行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。”因为媒体的发展，成人垄断信息的局面被打破，不加制约地将所有信息都强加给了所有人，童年不复存在，技术打破了儿童与成年人之间的界限，两者之间的信息交换不仅带来了成人化的儿童，也催生了儿童化的成人。童年一些独有的东西已经商品化、品牌化，它的享有对象不再仅仅限于儿童。以“童话”的变化与发展为例，童话原本是儿童的读物，但是童话的传播和包装形式随着媒体的进步发生了改变，由此童话的性质也已经发生了改变。黑色童话和暗黑童话电影的产生就是很好的例证。
作文：消逝的童年
第七章成人化的儿童。
第八章正在消失的儿童。
第九章六个问题。
参考文献。
译名对照表。
作者简介：
尼尔·波兹曼(1931-)世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教，他在纽约大学首创了媒体生态学专业，直到他一直是文化传播系的系主任。月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价了波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐的批评。波兹曼出版过的20余部著作，他的主要著拟所括《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种颠覆性的活动》、《诚心诚意的反对》、《疯狂的谈话，一种保存的活动》、《如何看电视》等，其中《娱乐至死》和《童年的消逝》已译成多种文字在许多国家出版。译者简介：吴燕莛，加拿大不列颠哥伦比亚大学新闻硕士。如今在上海外国语大学新闻传播学院任教。
作文：消逝的童年
在几栋房子之间，有一座石拱桥，桥下画满了亭亭荷叶，左右前后都沉浸荷花香中。桥边，柳条轻拂水面，蜻蜓在枝头飞舞，一切充满了夏天的气息。
同学生日，我才对这个地方有了深刻的了解，那里竟有着一丝丝诗意。如杨万里所说：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。虽然这不是西湖，却有着西湖的特点。走在小路上的行人，每每经过这儿，都会不经意瞥上一眼，不着急的话，则会留下来多瞧瞧。若真是急得不行的，也要拍上几张照片回家炫耀去。
但不知什么时候，那儿似乎没了灵魂。因为家离那里太远，至今我只见过一次。我渴望再见到那个老地方，记忆中，与同学点评着那朵荷花，还有些乐趣。而现在，没有一天不在学习，语数英科成了每天最重要的事情。童年的足迹，也在一点一滴地消逝。没人去抓住童年的脚步，是不肯去，还是不能去呢?我满心遗憾，却只能随它去吧。
想起过去往事，值得回忆的太多太多了。可如今，就连鱼儿的嬉戏声都不见了。人们无节制地破坏自然，污染环境，古迹拆修，污水横流故乡走了，童年走了，生命就好像在萌发的树苗被拦腰斩断。虽然那个地方一直在改变，但却与我越走越远，于我也是越来越陌生了。