工作计划与实际不符

文化的历史不同，促使了礼仪的不同，那中西商务礼仪差异在哪里呢?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

在中国的文化观念中,人生的价值往往体现在其社会价值之中,总是把个人或者自我放在社会关系中去考察,否定个体的自我主体性,人生意义常常与“忘我”或者“牺牲”相联系。它追求的是这一种群体和谐的、稳定的伦理道德社会,个人可以弘扬个性,但不能将自我置于国家、集体之上;西方则不然,其主张以自我为核心的个人主义价值观念。个人是社会的核心,追求个人利益的主观能动创造性是社会进步的内在动力。因此,应将个人利益置于高于一切的位置,实行利己主义和自由主义,个人有满足自己物质利益和精神享受的权利,有自己生活上的隐私。这种价值观的差异可以说是根本性的,它是决定中西方商务礼仪差异的根本因素。

在中国的传统文化领域中,人们推崇一种环形的时间观念。因此,中国人利用时间比较随意,比较灵活;西方人奉行的则是线形的时间观念,认为时间是一去不复返的。因此,他们的时间观念非常强烈,做任何事都有严格的日程安排,时刻保持“紧张”的时间观念。这种差异表现在国际商务礼仪中,主要导致例如以下两个方面的中西差别:首先,在国际商务活动中,中国人不重视预约,有时候即使预约,也不严格遵守预约时间,而西方人则注重预约,且严格按照预约时间安排活动。其次,在商务谈判中,西方人喜欢开门见山,且在谈判中不喜欢停下或者保持沉默,而是习惯于速战速决。然而,中国人则喜好感情投资,喜欢宴请或者送礼物,在交杯换盏中达成一致,商务活动进程一般比较缓慢。

随着教学理论的深入发展，教学策略的研究逐渐成为教学研究所关注的主题。最近我读了华国栋《差异教学策略》一书，这本书致力于对教学策略理论的进一步探索，并力求在已有研究的基础上有所作为。其中导言部分对教学策略及实用教学策略相关的理论知识有了一定的了解。通过十六章（第一章差异教学概述，介绍了差异教学的本质、内涵、主要观点，它与个别化教学、分层教学的区别联系。第二章至第十六章，逐章对十五个策略）进行阐述。读了之后让我深受启发，一定将这些使用的教学策略用于教学中，提高教学效率。 这本书触动了我对自己在以后的教学工作的几点感悟。

《差异教学策略》告诉我们，为适应不同学生的需要，应根据不同的教学目标，学生的心理特征和学生的知识基础，以及各学科的特点、教师特点和教学时间多少，选择相应的教学方法。特别是八年级学生，他们好探究，如果教学方法不允许这样做，他们就会感到乏味无趣。因此我在平时的教学中经常引导学生通过活动去体验地理知识，感受并探索地理世界里的奥秘。我还布置了学生的小对子互相帮助，寻找记忆的方法。最后在一些学习能力强的学生的带领下，全体学生都动了起来。学习地理还能和其他学科结合起来，激发了学生学习的主动性，不仅让不同层次的学生都得到了发展，还能让学生真正地领略地理教学中的魅力；帮助他们在生活中发现地理之美，在思考中感受地理之美，在创造中感悟地理之美，自然地对地理产生兴趣。

《差异教学策略》耐人寻味不仅让你忍不住一次次再翻开，让你静下心来反思自己的教育生活，帮你梳理了由困惑带来的纷繁的思绪。《差异教学策略》不仅对你阐明了一些心理学和教育学理论的观点，更教会了你怎样去测查学生的差异，在教学中如何照顾学生的差异和怎样开发学生的潜能。特别是那些具有说服力的案例，每每读来，迷茫与思索之后总有新的收获。

读完《差异教学策略》我更觉得教育是一个漫长而艰辛的过程，在这个布满荆棘和坎坷的道路上，让书籍成为你的朋友，多读书，从书中你可以寻求实际工作中遇到的最复杂的问题的答案。非常感谢这本书，让我从中受益匪浅，作为青年教师的我，一定会潜心研究自己的教学工作，努力提高自己的业务水平。

—— 尊敬的各位领导、老师们：

大家好！很高兴能有这样一个机会交流我对《差异教学策略》的读书心得。交流前我想先表三个意：首先向与会的领导表示诚挚的谢意，谢谢为我们创造了一次探讨、交流机会。其次表达一个份歉意，因为对于差异教学本人理解能力有限，所感之处如有异议之处希望和大家进一步做交流。最后送上自己的一份诚意，他山之石可以攻玉，希望我们这次的差异交流会我们能有思维的碰撞，都能有所收获。

作为一名一线班主任，我们一直都在差异的实践中摸索怎样搞好我们的差异教学，在上学期《差异教学论》的学习中我们已经在理论的层面上认识到了学生们存在着多方面的差异。但在且走且看的实践路上面对来自不同家庭、不同习惯、不同喜好、不同智力水平的小宝贝们，我常常会陷入困顿、迷茫。为什么付出了同样的努力有些潜能生学居然是颗粒不收，让你不忍直视；为什么做出了无数的尝试可依然是收效甚微；为什么总让我游离在潜能生的心境之外面对这些差异我只能用四个字来形容：束手无策。让我一下子就想起了那句话：书到用时方恨少，事非经过不知难。

带着这份困惑与期盼我拜读了华国栋教授的《差异教学策略》一书，书中华教授用中肯的语言把我脑中一个又一个问号击碎，为我指点了迷经。谈到读这本书的感受，我觉得华国栋教授在《差异教学策略》中前言的这句话准确概括了我的感受：我们从书中能感受到差异教学不仅体现了一种较高的教学境界和追求，而且它在实践中也是可行的和有效的。

为什么说它是可行和有效的呢？让我们一起走进这本书。

这本书共分为十六章，第一章是差异教学概述，深入的为我们剖析了差异教学的本质、内涵，主要观点以及它与个别化教学与分层教学的区别。第二章至第十六章，为我们介绍了十五个策略。每一章都详尽的介绍了该策略的本质和操作要领。这十五项策略分别从不同角度落实差异教学理念，自成体系。最值得称道的是华老将近年数百所学校在差异教学研究与实践中积累的案例加以梳理、挑选，并相应的安排在各章节策略的后面，以供我们借鉴参考。书中所选的案例和策略联系紧密，特别具有代表性，更完整的诠释了策略的实践性。

这本书如沐春风，让我在知识的领域中找到了一个又一个春天，在尽情的踏行间一次又一次的收获着。

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引导语：因为不同的国家有不同的历史和文化，所以在行为举止和礼仪的习惯上有很大的区别，尤其是在中国和西方之间，由玩笑和错误引起的误解是非常常见的。下面是小编为你带来的中西方礼仪的差异，希望对大家有所帮助。

礼仪有着许多功能，所以它在人类的社会中扮演着重要的角色。礼仪是指在偶然的，常见的过程中对彼此的人际关系表现出尊重的方式。

中国礼仪和西方礼仪存在着两个主要的区别。第一点是中西方礼仪的不同起源。在中国，礼仪等于礼节和仪式。在西方，礼仪这个词过去是远离草地的意思。第二点是文化背景的不同。

a中国礼仪的起源和西方礼仪的起源

中国礼仪和西方礼仪有着不同的起源。

于对鬼怪灵魂的信奉，以及对鬼怪灵魂的一种特殊形式的信仰。中国是一个仪式的国家。追溯到五千年前，礼仪曾是传统文化的核心。至今，礼仪已经真正地改革了。因此它成为了现代文明的仪式。中国礼仪在中国文化扮演着法律性的角色。礼仪的起源能够追溯到人类的早起时期。据说在中华民族最开始的时候，礼仪是伴随着人类活动和一个原始宗教产生的。礼仪是处理人、上帝和鬼神这三者之间关系的体系。据说在古中国有五种典礼。其实礼仪可以分为2个主要部分，一个是政治，另一个是生活。在礼仪的建立和实施过程中我国的法律体制形成了。礼仪的本质是如何处理人与人的关系和鬼神信仰的关系。

族走过他的花园，然后他放置了(礼仪)的标志警示了他们远离草地。公爵和公爵夫人依旧直走路过这些标志时，由于这种公然无视，凡尔赛下令，没有人能不遵守礼仪。后来礼仪的意思包括法院职能的传票，说明了一个人的立场和指示了一个人该做什么。礼仪像语言一样已经进化了，但是字面上依旧有远离草地的意思。直到1960年代，毫无疑问一个好的礼仪是很重要的,但是随着70年代的解放，正式礼仪的普及率下降了。在2004年，回归传统的价值观成为一个新的重点。适当的礼仪给孩子和成人提供了一个非常重要的工具，它不仅提供了竞争优势，而且赋予了他们一种自信感。

婚姻状况，子女和其他问题似乎是理所当然的。西方人大多不喜欢这样。中国人会直接问别人购买的商品价格。在中国人眼里，价格只是为了一件商品或等级。它说的是商品的质量。在西方人眼里，如果你做同样的事情，它可能被视为对其他经济状况的调查。它被看作西方人的隐私不能够直接问。如果你想知道详细的价格，你可以委婉的去咱没这个商品。在这种情况下，通常西方人会告诉你它是便宜的还是昂贵的，但他们通常不会告诉你价格。当中国人遇到其他人，他们更喜欢问“你去哪里?”。这只是中国一种打招呼的形式。如果它发生在美国，它可能会让对方感到尴尬，因为它属于其他隐私，你不应该干涉。此外，人与人之间的互动的距离可以分为四种类型。有近距离、个体距离、社会距离和公共距离。中国人的关系种类属于近距离。我们经常看到两个中国女孩手挽手的在街上走着，这在西方是十分罕见的。西方人认为中国人太过亲密。相反，中国人觉得西方人很冷漠，傲慢，与人疏远，不友好。如果中国人发现其他人的衣服上面有线头，他们会很自然地把它摘下来。这是西方人眼中的一种不良行为。当中国人遇到一个穿着非常漂亮的朋友，在询问价格和质地之前，他们会试下这件衣服。西方人将不会这样做，而是直接夸奖他的朋友和他漂亮的衣服。

中国人与西方人在个人哲学礼仪上有着区别

通常反对或蔑视那些为自己感到骄傲的人。然而，西方人对中国人的自我否定和自我谦逊感不满意。“你的英语很好!“不，我的英语很差。”对于中国人来说，这是一个谦逊的回答。但对于西方人来说，这不仅是否定自己，而且还否认了欣赏他的人。这说明，中国式的谦虚在西方是不可行的。

西方人有很强的独立性和自我中心意识。一个人应该为自己负责。在西方社会，每个人的生活质量和生存质量都取决于他们的能力。因此,每个人必须自己奋斗,把个人利益放在第一位。他们不习惯关心他人,帮助他人或谈论别人的事务。从上面可以看出，在西方，帮助别人或是被别人帮助是一些令人尴尬的事情。被别人帮助表示他们的无能，帮助别人会被认为是干涉别人的私事。中国的行为准则是“我对社会有用，不管它是否对别人有用。”个人的价值是在奉献中得到了体现。中国文化提倡高尚情操和无私奉献。在中国,活动涉及他人,给他人非常仔细考虑是一种美德。因此，中国人愿意关心他人的家庭事务。在西方国家这将被视为干涉。

在推动创新方面作出了巨大努力。然而，冒险精神仍然无法与西方媲美。

西方人珍视个人自由与独立。他们不愿意受任何限制。中国文化多以集体利益为重。他们的个人利益，以集体利益为主。他们提倡团结、合作和协调。

在中国文化中，男人通常都很受尊敬。这主要是受封建制度的影响。在现代社会中国文化重视性别平等的重要性。但在某些情况下，男人还是比女人优越。妇女仍受到歧视。在欧洲和美国以及其他西方国家，尊重妇女是他们的习俗。女士优先成为西方国家最主要的交流准则之一。无论在公共场所还是在其他地方,男人应该照顾女人,例如,当女士想要握手,然后男士可以遵循;在餐桌上男士要让女士先入位;女士先点餐;女士先进房间;女士先进电梯。西方礼仪正逐渐转融合与统一，变得更加国际化。此外，作为东方国家的特殊的代表之一在处理世代际关系方面，中国在尊敬爱戴老年人方面是东方国家的特殊代表。例如，许多中国人认为照顾长者的人是一个好人。在新年和其他重要的节日期间，长辈们会和他们的孩子一起玩的比平常更要开心。在西方国家，人们一直提倡自力更生，父母和成年子女之间的`联系也在不断减少。它使许多老人在西方国家感到孤独和痛苦。

中国文化有着很强的等级制度。在组织或家庭中，人们忽视了等级制度的差异将被视为不礼貌的人。君主和官员的传统观念，父亲和儿子或其他概念仍深深扎根于中国人的心灵。父亲对儿子拥有绝对的权威，而教师对学生也拥有绝对的权威。家庭背景在人们的生活中仍然扮演着重要的角色。在这样的家庭中，老人们帮助年轻的父母照顾孩子。孩子们长大后帮助他们的父母孝敬长辈。他们互相帮助。家庭成员之间有着相互依赖的关系和一种密切的关系纽带。除了英国和其他几个国家，西方国家有一个遗传贵族制和一个严格的遗传系统。大多数西方国家都在提倡平等的观念。特别是在美国，人们主张人人平等。很少有人会自己显赫的家庭背景为荣。很少有人会为自己出生在一个贫穷的家庭而感到羞耻，因为他们知道他们的努力将取得成功。有一句流行的谚语：“如果努力工作，即使是一个小男孩也能成为总统”，美国家庭没有什么不同的等级。他们互相尊重。父母和孩子可以直接称呼对方的名字。家庭的概念是相当薄弱的。他们通常不愿意为家庭做出太多的牺牲。

第一个不同的是中国的礼仪和西方礼仪中西方礼仪的起源不同。在中国，礼仪等于礼节和礼仪。在西方，“礼仪”这个词的意思是“远离草地”。二是文化背景的差异。在现代社会，世界似乎变得越来越小，人们都非常活跃，经常交流。人性的尊严，起着社会伦理的基本作用。国际礼仪结合了各国和人民的礼仪特点，可以被不同国家和民族的人们所理解。国际礼仪可以由不同国家的人共同分享，因为礼仪本身就是一种文化现象。因此，许多国家都非常注重创造性地将国际礼仪与民族礼仪相结合。这意味着在西方和中国社会中，礼仪是在一个很恰当的位置。

礼仪是社会文化的基础。我们的中国是一个伟大的礼仪之家，有着上下五千年的历史。全世界都高度重视这个东方国家的首都，一个有着许多仪式和灿烂文明的国家。然而如今世界礼仪的领导者是西方礼仪。这种现象不仅是因为强大的经济，而且是西方人的统一价值体系。虽然有很多的公共点，但它们互相之间却十分不同。首先，他们在人际交往上有差异。这两国家的文化都是注重人际沟通。然而，他们在沟通方式上是不同的。例如，这是一个普遍的想法，称呼某人可以包括许多不同的意思。在西方“叔叔”这个词可以指许多人，但在中国只意味着某个人父亲的兄弟。这类词的关系没有明显的区别。更甚的是，我们称呼某位先生，只意味着在古时候他是一位教师，或他是一个令人钦佩的人，而这在西方意味着男性。第三，西方人很少使用正式的工作头衔来称呼某人。相反，它意味着你在呼叫受人尊敬的人。它是一个人身份和社会阶层的象征。最后但同样重要的，握手礼仪在美国和中国有很大的不同。在你遇到美国的人时，握手是没有必要的。然而，握手礼仪包括许多规矩。例如，在女性和男性之间，当人们想要握手时，女性会首先伸出她的手。与之相比，握手是中国的基本礼仪，但这并不需要太多的规则。

美国与中国在礼仪上的差异主要是由三个原因造成的。首先，个人的价值观是不同的。美国人相信个人主义。他们为自己感到骄傲，无论何时何地，他们想表现出自信和自我的荣誉感。中国文化的中心是以谦虚和自我否定为基本态度的儒教。集体主义也深深影响了中国。

第二个原因是不同的社会风俗。在中世纪，西方人很重视那些帮助生病和残疾的人，特别是那些展示关爱女性的人，被称为“骑士精神。如今美国称之为绅士。我们可以看出女士优先在美国很受欢迎。而在中国，传统文化告诉我们无论是在地位还是社会阶层男性都高于女性。最后一个原因是社会等级的不同价值观。几千年的封建制度使中国人在社会等级上有了压力。儒家则认为，每件事都应该有秩序，每件事都有它自己的秩序。西方人相信平等。他们追求的是他们的信仰和梦想。两国之间的差异阻止不了彼此间的相互交流。我们应该从彼此身上学到更多的优势来丰富自己的文化，更好地了解彼此的文化。各种文化使世界丰富多彩，跨文化交际研究的存在使世界更加和谐。

随着教学理论的深入发展，教学策略的研究逐渐成为教学研究所关注的主题。最近我读了华国栋《差异教学策略》一书，这本书致力于对教学策略理论的进一步探索，并力求在已有研究的基础上有所作为。其中导言部分对教学策略及实用教学策略相关的理论知识有了一定的了解。通过十六章（第一章差异教学概述，介绍了差异教学的本质、内涵、主要观点，它与个别化教学、分层教学的区别联系。第二章至第十六章，逐章对十五个策略）进行阐述。读了之后让我深受启发，一定将这些使用的教学策略用于教学中，提高教学效率。 这本书触动了我对自己在以后的教学工作的几点感悟。

《差异教学策略》告诉我们，为适应不同学生的需要，应根据不同的教学目标，学生的心理特征和学生的知识基础，以及各学科的特点、教师特点和教学时间多少，选择相应的教学方法。特别是八年级学生，他们好探究，如果教学方法不允许这样做，他们就会感到乏味无趣。因此我在平时的教学中经常引导学生通过活动去体验地理知识，感受并探索地理世界里的奥秘。我还布置了学生的小对子互相帮助，寻找记忆的方法。最后在一些学习能力强的学生的带领下，全体学生都动了起来。学习地理还能和其他学科结合起来，激发了学生学习的主动性，不仅让不同层次的学生都得到了发展，还能让学生真正地领略地理教学中的魅力；帮助他们在生活中发现地理之美，在思考中感受地理之美，在创造中感悟地理之美，自然地对地理产生兴趣。

《差异教学策略》耐人寻味不仅让你忍不住一次次再翻开，让你静下心来反思自己的教育生活，帮你梳理了由困惑带来的纷繁的思绪。《差异教学策略》不仅对你阐明了一些心理学和教育学理论的观点，更教会了你怎样去测查学生的差异，在教学中如何照顾学生的差异和怎样开发学生的潜能。特别是那些具有说服力的案例，每每读来，迷茫与思索之后总有新的收获。

读完《差异教学策略》我更觉得教育是一个漫长而艰辛的过程，在这个布满荆棘和坎坷的道路上，让书籍成为你的朋友，多读书，从书中你可以寻求实际工作中遇到的最复杂的问题的答案。非常感谢这本书，让我从中受益匪浅，作为青年教师的我，一定会潜心研究自己的教学工作，努力提高自己的业务水平。

新课程改革走到今天，课堂教学有了很大的改观。旧的教学模式已经渐渐淡出了课堂，取而代之是充满新课程气息的人文性的语文课堂，我们享受着新的教育理念给我们带来的欢乐。但是纵观我们的教学，很多教师只从学生的“平均情况”出发，施以千篇一律的教育和千人一面的作业，其结果使能力弱的学生得不到“殊遇”，产生抄袭作业或马虎了事等不良倾向，导致厌学、辍学；而能力强的学生，又得不到充分发展空间，学习只能停留在中等水平上。这种作业方式是与新课程改革背道而驰的，不利于新型人才的培养。如何突破这种作业的现状呢？通过近段时间对差异教学策略的学习，让我受益匪浅。

一、量的弹性化，让学生从作业“疲劳”中走出来。

量的弹性是指作业量的多少。一定的作业量是巩固学生知识和提高能力的必要途径，但是量的多少是因人而异的。例如背书，有的学生只要几遍就记住了，但是有的学生可能几十遍还记不住，因此教师不必要一定强制性地规定读书以及背书的遍数，而是只要规定学生会背就行。在积累词语上面，教师最直接地方法就是抄写，而且一般都会规定抄写的次数，其实这样的作业我们只要规定到达到的结果就行，不如可以布置给学生只要记住这些词语，至于抄写几遍由学生自己根据自己的具体情况定。事实上，学生的作业量的`弹性化，就是科学、实事求是地“减负”，避免机械、枯燥的重复，这样不仅能提高学生的作业的效率和质量，也能从一定程度上提高学生完成作业的积极性，同时又能让学生从疲劳的作业中走出来。

二、形式的弹性化，让学生从单调的作业中走出来。

教师在布置作业的时候对作业的形式作做了规定，看起来似乎更有利于学生完成作业，但从另外一个角度讲，却是对学生的一种限制。比如上文讲的语文词语的积累，抄写是一种手段，但是不是唯一的。因为全班几十位孩子，他们的记忆特点和学习方法是不仅相同的：有的擅长于视觉记忆，有的擅长于听觉记忆，有的擅长于运动记忆等等。因此，在形式上做统一的规定反而不利于学生的学习。

1.看一看，积累素材。教师要打破时间与空间的局限，让学生由课堂到课外，由学校到社会，多听、多观察、多感受，积累学习语文的素材。观察可以分为有意观察和随意观察。有意观察即布置学生有目的的观察某一事物，如课前布置观察小动物样子、生活习性，植物的样子、特点、生长过程，天气变化等等。随意观察即鼓励学生平时多做有心人，捕捉生活中的新鲜事，或感兴趣的事物，然后写一写观察日记。它将让学生着眼观察、动笔记录、用心思考，丰富学生的情感体验。

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重阳佳节，每个地方都有着他们各自的习俗，那么下面，本站小编跟你介绍一下关于重阳节的的不同地方的习俗差异吧，欢迎大家阅读。

1浙江

绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

2江西

广丰县,九月九日打,糍粑,德兴县,九月九日割晚稻

3安徽

4湖北

武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

5福建

6广东

连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

7广西

怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。

8四川

旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。

9山西

山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

10河南

11香港

香港会在这天纪念在,两次世界大战,中的捐躯军人(原重光纪念日仪式)

12中国台湾

拜红龟粿，红龟粿为闽南人节日祭祀之糯米制食品，扁平约巴掌大小，红色外压龟印内包馅，以植物叶为垫。类似相关的食品有“红片糕”、包卷状，切为小块一般只作为甜点用。

13河北

香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

14山东

昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

15陕西

西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。

16江苏

重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

17上海

上海,豫园,于重阳节办菊,花会,以新巧,高贵,珍异三项评分定高下

18国外

韩国吃花煎,花菜玩,花煎游戏,放风筝

日本吃茄子，吃栗子饭，祭菊。

重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。