作文需要有个性化的观点和触动人心的情感，让读者在阅读中产生共鸣和思考。以下是一些经典的优秀作文片段，让我们一起欣赏、品味其中的文学之美。
勇于担当坚守责任心得体会
责任，是人与人之间相互联系的纽带。它是推动社会稳定、促进个人成长的重要力量。在现代社会中，勇于担当并坚守责任是每个人都应该具备的优秀品质。本文将从勇于担当的意义、坚守责任的重要性以及个人心得体会三个方面来探讨这一话题。
勇于担当，意味着主动承担起自己应尽的责任。在工作中，勇于担当意味着不仅完成自己分内的工作，还能承担起额外的责任，主动解决问题，为整个团队的发展做出贡献。在家庭中，勇于担当意味着关心父母的健康、教育子女的成长和照顾家庭的稳定。只有勇于担当，才能实现个人与社会的和谐共处，也才能取得个人与团队的发展。
坚守责任，是对自己和他人负责的表现。一个具有责任感的人，一定会将工作做到最好，并时刻保持高度的工作自律，不会因为外界的不利条件而产生消极情绪。同时，坚守责任也意味着对他人的尊重，会时刻担心自己的行为是否会给他人带来困扰或伤害。只有坚守责任，才能树立良好的形象，赢得他人的尊重和信任。
在我自己的成长过程中，我不断体会到勇于担当和坚守责任的重要性。在工作中，我始终保持着对自己的要求，并不断努力去完善自己的能力和技能。我明白，只有勇于担当，才能迎接挑战，实现自己的价值。同时，我也努力坚守责任，尽量不让工作中的事物耽误我的家庭生活，不让个人的情绪干扰到工作的进展。只有坚守责任，我才能保持良好的工作状态和生活质量。
第五段：总结。
勇于担当和坚守责任是现代社会中每个人都应持有的重要品质。只有勇于担当，才能推动个人与社会的双赢发展；只有坚守责任，才能赢得他人的尊重和信任。在自己的成长过程中，我深刻体会到了勇于担当和坚守责任的重要性，并努力将其贯彻到自己的生活和工作中。我相信，只要每个人都勇于担当，坚守责任，社会将会更加和谐稳定，个人也将会获得更多的成长与发展。
责任的坚守初中生作文
他们有时无忧无虑的随着蝴蝶翩翩起舞；有时看到受伤的小鸟嚎啕大哭；有时语不惊人，方不休；有时带给我们感动与启迪。他们便是孩子们，他们活得自由自在，澄澈的瞳孔里映射着美好的世界。让我们一起守住自己最珍贵、最美好的童心吧！
德谟克利特小时候对天文充满喜爱，他时常站在屋子的后窗口，一面背着星图，一面想像着夜晚的星空，他深深地沉迷于其中，甚至忘了吃饭。正是因这份执着的童心使他成为宇宙原子论学说的创始人。阿基米德从小热爱数学，但当时还没有发明造纸术，人们便用羊皮和莎草代纸，既昂贵又不方便使用。有一次，阿基米德在海边散步时发现了沙滩的妙用，之后他便每天抽时间来沙滩上演算数学公式和做习题。令人难以想像，他之后的许多几何学的原理、物理学公式和定理就是从海边沙滩上的演算起步的。
孩子们的童心充满着发自内心的追求，它不像公司中的职员为得年终奖金，每天陪着笑脸变着法子拍老板马屁，也不像无良厂家昧着良心生产不合格的产品，只为谋取更高的利益。童心是执着的，因为它源于人们心中最真实的想法；童心是富有创造力的，因为它无拘无束自由自在。童心最贵，让我们坚守童心吧！
好心扶摔倒的老人却反被咬定自己就是肇事者，这种事情对于谁来说都是令人气愤而又无奈的.。但我从没想过，这种现象竟会造成如此大的影响。从那以后，路上常有倒地不起的老人，一旁的围观者没有一个愿意上前将老人从冰冷的水泥地上扶起。躺在马路上的小悦悦，受伤而又无助但几辆车从她身边经过都不曾停下，最后她被一名清洁工送去医院但因抢救不及时而死亡。难道那些人的心都如同水泥路那样冰冷吗？“我什么都没有，所以没关系的”，清洁工说。这不禁让我想起莎士比亚5岁那年，因他的父亲不受当时英国执政者的影响信奉清教，主张清心寡欲，讨厌一切娱乐活动。而是带小莎士比亚去看戏剧，使他幼小的心灵中埋下了一颗戏剧的种子。
如果不是清洁工不受社会风气的束缚，善良的将小悦悦救起，我不知道还会有什么样的惨剧发生。如果不是莎士比亚的父亲不受当时习俗的影响，任儿子自由的向梦想飞翔，那我想现在我们会失去许多“人类艺术的珍宝”。童心因没有太对顾及和束缚而无忧无虑地用最真和如火的热情去拥抱整个世界。童心最真，让我们坚守童心吧！
如果发现你正在失去那个“神奇的内心小孩”变得老气横秋又单调乏味。那赶快去唤醒他并紧紧地“抱”住他吧！
初中生坚守的演讲稿
各位领导、同事：
今天很高兴能有这次机会站在这里讲述我对监狱工作的一些感受。当然作为一名从警才一年的新兵，我的经验和阅历很浅，没有高深的理论来表达监狱工作的内涵，更难以用支言片语表达出我们监狱工作者的艰辛。但是作为“献了青春献子孙”这句口号的现实印证者，作为一个名副其实的劳二代，监狱工作与我而言似乎一直就是生活的一部分，之前的二十多年他通过我的父母而影响着我，但现在监狱工作也是我将守护一生的使命。
不敢说，成为监狱警察是我一直以来的梦想，但自我懂事起，我就想弄清楚让我父亲一年365天都为之奋斗又时刻牵挂的工作究竟散发着怎样独特的魅力，当然在我工作之后我就已经意识到了这不能简单的用魅力来诠释，这就是一种责任、是一份坚守。
父亲来自农村，确切点说他是从大山里走出农家子弟。他淳朴，善良，待人真诚，有男子汉的坚毅和担当。但正是穷苦的家境促使他在学业上的勤奋，但是他最终选择了警校，当然那会儿他并没有因为什么高尚的理由，很大一部分原因是警校读书不用花钱。88年毕业那年他分配到豫章监狱，成为一名光荣的监狱人民警察。之后就一入牢门深似海，从此假期是路人。
父亲的从警生涯中，没有什么惊天动地的感人事迹，但把他平凡普通的每一天汇集起来本就是一部感人至深的`故事。
监狱工作的特点是时间长，工作重复，比较枯燥，但看似平静的表面又或许有暗流涌动，要把一切不定因素扼杀在萌芽状态就必须花时间耗在里面。要做好监狱工作就是做人的工作，父亲对他管辖的服刑人员的具体情况总能做到了然于心，需要的时候只要随时从脑子里提档，读档，这样还能更快掌握犯情因人施教。同事们都因为他的这个本领称呼他为舒电脑。
27年来，父亲从来没有休过年休假，每晚无论上班与否他都要进去转转，他就这样坚持了二十多年。曾经有过连续多年的年三十都只有我和妈妈两个人度过。我后来才知道是他特意叫同事把他的班排上，为了能让出个名额给更需要回家过年的同事。当他还在监区担任教导员的时候，他曾向监区民警承诺过：“要求同志们做到的，自己一定首先做到；不允许同志们做的，他首先坚决不做。”而他一直以来都是这样要求自己的。父亲从警以来始终工作在监狱基层第一线，警务通二十四小时不关机，随时都是待命状态。大把年纪的他前段时间还经常熬到凌晨与其他同事一起突击进监检查。直至今日他还依然固执的认为如果没有了他，监管的安全似乎就没有了保障，但我想这正是他对待工作一丝不苟认真负责的体现。直至今日虽已头发花白，身材发福，但每日上班他也总是精力充沛、充满斗志。刚参加工作的我有时还会有抵触上班的情绪，但他总告诉我做人要时刻保持有阳光心态。刚工作那会儿，我觉得我融入不了集体，害怕大家不认同我的为人。父亲却说道，人品又不是别人说出来的，而是自己做出来的。这句朴实不经意的一句话却引起了我的强烈认同。
父亲是普通的监狱人民警察，而他也是所有老一辈监狱工作者的一个缩影。正是我们的前辈用青春抛洒热血，用孤独捍卫平安，用执着坚守保障平安才有了今天的蒸蒸日上的监狱事业。而年轻的我们也将接过这一份沉甸甸的寄托，就让我们以监狱事业为己任，为了那一份殷切的期待，为了同一个绚丽的梦想！加油吧！同志们！
谢谢大家！
坚守责任作文
回首古今中外，坚守责任的人比比皆是。
刘备因政治需要三顾茅庐，不耻下问，虚怀若谷，诸葛亮对此感恩涕零，从而“志决身坚，不计利钝”，把“兴复汉室，恢复中原”作为自己的责任，知其不可为而为之。虽受任于败军之际，奉命于危难之间，仍殚精竭力地扭转时局，使之转危为安，化险为夷。更因有先帝临崩托孤之恩，当时，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”又说：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”诸葛亮这样说了，也确实这样做了，他“奖率三军，北定中原”，“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，他把北定中原当作自己的责任，并且为此目标殚精竭力。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”，把所受之命看得比自己还重要，以至达到了不达目的则“夙夜忧叹、寝不安席、食不甘味”的程度。此后诸葛亮七擒孟获，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，从来没有放弃自己“恢复中原，兴复汉室”的责任。
美国最著名的陆军军官学校——西点学校的。
座右铭。
只有三个词：责任，荣誉和国家。这所纪律严明，竞争无处不在的学校的理念就是：一个负责任的军官才是有竞争力的军官，有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。以责任为座右铭成就了一个学校。
一名公交车司机在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：一、把车缓缓地停在路边，并用生命的余力拉下了手动刹车闸；二、把车门打开，让乘客安全的下了车；三、将发动机熄灭，确保了车旁乘客行人的安全。做完了这三件事，他安详地趴在方向盘上停止了呼吸。他就是大连人黄志金。一个普通的名字，一个普通的司机，而他那份高度的责任心却带给我们极大的震撼。
每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负，人所不能负的责任，我亦能负。而西点学校，诸葛亮和黄志金恰恰做到了这一点。
然而置责任于不顾的也大有人在。执法者不负责任，冤假错案便常常出现；领导者不负责任，玩忽职守现象便层出不穷；承建工程者不负责任，“豆腐渣工程”便屡见不鲜。这些形形色色的不负责任的人，虽然会靠着投机取巧之术暂时得到一点蝇头小利，但最后却将自己送上不归之路。
“人生须知负责任的苦处，才知道有尽责的乐趣。”我们应把责任看做一种爱的表达，时刻坚守自己的责任，不虚度一生，这样，在临死的时候，我们能够说：“我已经做了我能做的事。”
前面说过，顽韧坚守在萧瑟中的红柿子，只是个别的。
甚至有些优秀的小说家，写小说时神采飞扬的，怎么写怎么有，可是一到散文领域，身体就僵了，失去了自我，只会像描红模子似的跟在前人的屁股后面。比较典型的就是去到某某地方，看见风了看见雨了，看见山了看见河了，然后讲个故事或典故，再然后议论一番，抒情若干，得，齐活。
有一种责任叫坚守的散文
今天上午单位接到停电通知，于是，大家都在暗喜，包括我，在这个无纸化办公的年代，没了电，没了电脑，一切都将搁置。更有甚者认为，这便是天赐的闲暇时光。我暗自嘀咕，今天是不是可以早点下班了。下午边干活边想，尽快干，抓紧干，干完就可以走了。
有点小失落，美好计划就这样无情地破灭了，可转念一想，我们本应该坚守岗位的，这是责任，是本分，不该因客观条件而更改变啊，没有任何理由的。
记得那日单位暖气漏水，因为产权关系，主任和热力公司协调好久，最终，热力公司答应第二天来人维修。漏点很大，每两小时就要倾倒一次，忙碌中，主任说：“实在不行，今晚我就住在这，看着水，别淌到楼下去。”那时我刚来不久，瞬间被她的话感动了，一个50出头的女人，还能有如此精神，真让人敬佩。如果换做我，能吗？肯定会有怨气，甚至会找各种理由推脱。
突然想说一说爸爸，那个在我心里永远伟大、帅气的男人。说他伟大，不是因为他干了多大事，做了多少贡献，而是因为他始终那样富有责任。他这辈子没当过大官，最高头衔不过是个生产主任，可他却如此伟岸，像山一样稳稳当当地卧在那里，是家里的`梁，是单位的梁。
我家住在林区，冬天那叫个冷，最低温度可达零下40度，什么概念呢？大棉袄大棉裤一出门就冻透了，连呼吸都觉得困难，好似针一样根根扎在肺子里。早晨能见度只有几米，根本看不清对面行人。赶上有风天，一会儿的功夫脸就冻了，走着走着就成白眉大侠了，头发，眼毛，眉毛都是白霜。
爸早些年在清林小队工作，深山里的雪都齐腰深，晚上回家棉裤、棉鞋都湿透了，放在炉子上烤一烤，第二天接着穿。再后来，爸学了技术，调到林区开翻斗车，再后来就调到交通局，一干就是二十几年。爸办调转时，没有动用任何关系，直接找到局领导，把多年的成绩往桌上一拍，随便打听，手腕子是一流的，杠杠硬，开过的车跟新车一样，就凭这一点，无条件留下了。
打我记事起，爸就没休过礼拜天，他请假都是因为我生病，我要没事，他就不会休息，那时，单位就一台干活车，像老黄牛一样起早贪晚，可无论怎样忙，怎样累，爸都会把车擦得“蹭亮蹭亮”的，而且保证了八年无大修，破了省里记录。
再后来，机构改革，爸当上了生产主任，从此工作更加忙碌，全段近百里的公路，几十名养路工都归他管，风里来，雨里去，与天斗，与时斗，却从没有一句抱怨。
那些年还是沙石路，道边一堆堆沙料都是工人用车卸的。夏天雨水连连，对路面极具破坏性，所以每次暴雨过后，都要进行大面积修补。夜晚车流次少，利于铺垫，大家就连夜赶工；小雨有利于夯实路面，人们就顶着小雨加班加点；晴天也不闲着，栽花、除草，美化环境。为了抢时机，爸和工人总是住在道班房里，山里的蚊子比苍蝇都大，叮一口瞬间就起个包，睡不好，吃不好，一两个星期才回家一次，脱下换洗衣服，睡一觉，第二天又起早走了。省里检查团来，领导说：“我都不用下车，就知道路面好坏，这道修的，跟水泥路似的，一点不颠，稳当，好！”
冬天一到，路面被积雪覆盖，车轮一过，压出光亮的车辙，山路崎岖陡峭，为确保行车安全，每年冬天都要对路面进行防滑处理。一车车炉灰被扬撒在路面上。有时候这边干完，那边又下了一层。
爸说，开防滑车也是技术活，很危险，因为车上不光拉着煤灰，还站着工人，车不能开快，也不能开慢，眼得机灵，手得跟趟。太阳一照，路面如镜子一样光，年轻司机吓得腿都哆嗦，于是重任就交到爸头上。我问他，爸，那你不害怕吗？爸说，咋不怕，可怕也得上，我是领导，指挥他们，我要是都退缩，还怎么安排别人。
后来国家修了水泥路，人们行车更加快捷，顺畅了。这也艰巨了公路的清雪任务，尤其赶上雨雪频发的年份，雪深达一尺，工人们都是吃在道上，睡在道上，大冷的天，棉衣都湿透了，一干就是三天三夜，人停机器不停。
那年回家，我问，爸，过年了，你们放几天？爸说，我们啊，没假，雪就是命令，下雪就上道，不分年节。畅通就是任务，安全行车就是使命。朴实的话语，句句灼心。没有人计较过，没有人抱怨过，兢兢业业，坚守着自己的岗位。
是啊，工作了一辈子的地方，那就是家了，同事如亲人一般，怎能不留恋，怎能不牵挂，在那个岗位上再干十年爸也不会闲多。
有一天，当我走向岗位，才真正地明白，什么是敬业，什么责任，什么是爱岗如家；才知道岗位不分轻重，职位不分大小。我们都需要一种精神，那就是坚守。
坚守理想初中生作文
理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮前行的路;理想是路，引你走向黎明。
——题记。
小时候，总爱幻想的我不懂理想是什么，以为自己心里想做的事情就是理想。于是，想去河边抓鱼、和同学们到田野抓蝴蝶、吃到热烘烘的烤山薯……也成为我所谓的理想。
随着时间慢慢流失，我渐渐长大，才朦朦胧胧的知道理想原来不是这样的，它是一个目标，需要你去追求。在求学途中，我就像一位登山者，攀到最顶峰就是我最大的理想。所以，我努力的学习，从不放过任何能够前行的机会。
可是直到那一天，走进特教学校，看到他们，我才感受到生命的意义，我终于知道我的理想是什么了。他们或许和我同样的年纪，可是生活和他们开了一个玩笑。曾经有句话说：每个人都是被上帝咬过一口的苹果，我想上帝一定太爱他们或是太嫉妒他们了，将他们的那一口咬得太多了，上帝真残忍!虽然看不见、听不到，但是快乐的笑容仍旧洋溢在他们的脸上，那时让我最记忆深刻的一幕。他们用自己的手感知这个世界，触摸间拉近与世界的距离，那一花、一木、一草在他们的指尖划过，留下世界的.温度。
我决定做一位特教老师，我的信念没有什么时候比此刻更坚定。当妈妈知道这一切时，她坚决反对，她觉得我性格本来就不太开朗，沉默在无声的世界里，我会更加安静。可是妈妈不知道，信念的力量有多大，当我决定走进他们，我就会改变自己，让自己更加阳光，只有这样，才会把他们带入更加宽阔的天地，让他们也感受到阳光。默默决定后，我开始努力。
借一缕阳光，播种一颗理想的种子在生命的花园里，引来辛勤的汗水浇灌，希翼它绽放出成功的花朵。在未来某天的路上，你也许会看见一位手语老师带着一群孩子，你会看见他脸上慈和的微笑与满脸的自信，那就是坚守理想的我。
责任的坚守初中生作文
婚姻是爱情的坟墓，这句广为流传的爱情箴言拥有很多笃信的粉丝，钱钟书先生在《围城》中也说过，婚姻就像一座围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。似乎在人们的潜意识里已经有这样的共识：走进婚姻意味着爱情渐渐走向消弭。其实谈恋爱是一种阶段性的行为，如果恋爱能走向婚姻，意味着爱情得到升华，有了延续;相反的，如果恋爱走不进婚姻，那么，这段恋爱真的只能算是“无疾而终”了。
夫妻携手走进婚姻殿堂，不仅是爱情的.延续，更是一种家庭的建立和延续。要维持家庭的幸福，就必须要牺牲自己一部分的爱情。这里也不是说要磨灭掉自己的爱情，只是要摒弃对于爱情比较自私的想法，舍弃“小我”，顾全“大家”。
面对越来越浮躁的社会，相伴到老似乎已成为一种“奢侈”
资料。
像老先生老太太一样恩爱到老的确很让人向往，但想要建立幸福的家庭，还是需要一些取舍的。首先需要舍弃的，当然是自己一部分人性的欲望。外面的世界很精彩也很复杂，稍不注意，就会迷失自己，于己于家都不利。此外，要明确自己对于家庭的责任。有些人认为自己外出赚钱，尽到养家糊口的义务就行了。殊不知正是这种任务式的心理，使他们忽略了对于家庭的真正责任，从而也减少了从家庭获得喜悦和幸福的机会。
对婚姻态度不严谨，成为离婚率越来越高的最主要原因之一。
在离婚率高发不下的今天，一纸婚书已经不能成为维护婚姻的守护神。当今社会是一个物质化的社会，只有依靠精神的力量才能真正的坚守住婚姻。比如在日常生活中，我们可以戴上婚戒，不仅可以向外界表明已婚的身份，还可以在每日的佩戴中提醒自己关于家庭的责任和坚守。
成功的婚姻都少不了婚戒的陪衬。
然而当今社会现状是，婚戒的作用常常被大多数人所忽略。福悦婚戒认为，婚戒不是消费品，是值得个人世代珍传的收藏品，婚戒真正的附加值不在于是什么品牌，而是夫妻双方将个性情感赋予婚戒中，将专属于夫妻的幸福密码永远铭刻在婚戒上，使婚戒成为具有独特内涵的爱情信物。
婚姻是相互的，要求夫妻双方都将对家庭的责任摆在第一位，将婚姻当成一种信仰去膜拜。要想获得婚姻的幸福，首先要明白幸福的好处与快乐，才能明白责任与坚守的意义，做到责任与坚守，才能真正获得婚姻的幸福。
坚守责任
如果说责任是一首歌，那么是你谱写了世间最优美的乐曲。你身残志坚，你身担照顾福利院孤残儿童的责任。你自己处境艰难，仍然为孩子们缝补浆洗，喂饭喂奶……那些受你帮助的孩子亲切地称你——板凳妈妈。是你的付出，感动了社会。
如果说责任是一幅画，那么是你绘出了最绚丽的色彩。你只是一名普通的鞍钢工人，却以“雷锋精神”演绎着自己不平凡的人生。你这个铁骨铮铮的汉子，默默无闻坚守自己的岗位。20年无偿献血，以血的代价，挽救了无数生命。
如果说责任是承诺，那你的承诺是一诺千金的。被称为“信义兄弟”的孙水林、孙东林，为了按期发给工人工钱，孙东林付出了生命的代价，弟弟强忍悲痛，毅然走上哥哥没有走完的路，如期返还工人工钱。是你们的`责任，践行着人世的品格。
可如今，责任这朵奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎。
近日惊动一时的广东“小悦悦”事件，18个人先后在他身旁经过，都没有一个人敢于伸出援助之手去解救这个可怜的孩子，一个幼小的生命之花凋零。
责任不是一次删除，也不只是一次复制，更多的是连载、粘贴、转载。
坚守责任作文
回首古今中外，坚守责任的人比比皆是。
刘备因政治需要三顾茅庐，不耻下问，虚怀若谷，诸葛亮对此感恩涕零，从而“志决身坚，不计利钝”，把“兴复汉室，恢复中原”作为自己的责任，知其不可为而为之。虽受任于败军之际，奉命于危难之间，仍殚精竭力地扭转时局，使之转危为安，化险为夷。更因有先帝临崩托孤之恩，当时，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”又说：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”诸葛亮这样说了，也确实这样做了，他“奖率三军，北定中原”，“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，他把北定中原当作自己的责任，并且为此目标殚精竭力。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”，把所受之命看得比自己还重要，以至达到了不达目的则“夙夜忧叹、寝不安席、食不甘味”的程度。此后诸葛亮七擒孟获，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，从来没有放弃自己“恢复中原，兴复汉室”的责任。
美国最著名的陆军军官学校——西点学校的座右铭只有三个词：责任，荣誉和国家。这所纪律严明，竞争无处不在的学校的理念就是：一个负责任的军官才是有竞争力的军官，有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。以责任为座右铭成就了一个学校。
一名公交车司机在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：一、把车缓缓地停在路边，并用生命的余力拉下了手动刹车闸；二、把车门打开，让乘客安全的下了车；三、将发动机熄灭，确保了车旁乘客行人的安全。做完了这三件事，他安详地趴在方向盘上停止了呼吸。他就是大连人黄志金。一个普通的名字，一个普通的司机，而他那份高度的责任心却带给我们极大的震撼。
每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负，人所不能负的责任，我亦能负。而西点学校，诸葛亮和黄志金恰恰做到了这一点。
然而置责任于不顾的也大有人在。执法者不负责任，冤假错案便常常出现；领导者不负责任，玩忽职守现象便层出不穷；承建工程者不负责任便屡见不鲜。这些形形色色的不负责任的人，虽然会靠着投机取巧之术暂时得到一点蝇头小利，但最后却将自己送上不归之路。
“人生须知负责任的苦处，才知道有尽责的乐趣。”我们应把责任看做一种爱的表达，时刻坚守自己的责任，不虚度一生，这样，在临死的时候，我们能够说：“我已经做了我能做的事。”
勇于担当坚守责任心得体会
人生无常远虑、功成名就，一切皆有定数，唯有担当责任方能实现价值，获得内心的满足。作为当代年轻人，我们需要培养和坚守责任感，勇于承担起自己的责任。在实践中，我不断积累了一些心得体会。
首先，担当责任需要勇气和决心。担任一项重要职务或工作，必然意味着面临着巨大的压力和责任。然而，只有持之以恒的勇气和坚定的决心，我们才能在困难和挑战面前坚守自己的责任，迎难而上。例如，在我参与组织学校的一次社团活动时，我被任命为社团的负责人，需要统筹策划整个活动。面对组织、预算、人员安排等一系列复杂的问题，我深感到压力的巨大。然而，我并没有退缩，而是勇敢站在了台前，带领队员们共同完成了活动。这次经历让我明白了只有勇于担当，才能真正实现自己的价值。
其次，担当责任需要果断和坚持。责任不仅仅是表现在言行上，更需要通过实际行动来体现。人生充满了选择，而选择通常伴随着责任。无论是在学业上、工作上还是生活中，我们都需要目标明确、果断行动，坚持不懈。担当责任是一个长期的过程，需要始终保持清醒的头脑和坚定的决心。在我过去的工作中，我负责领导一个项目的开发，项目遇到了一些困难，进展并不如预期。别人都建议我放弃这个项目，换一个更容易的。但是，我果断地决定坚持下去，认真分析问题，并督促团队一起努力。最终，我们解决了问题，成功完成了项目。这次经历让我深刻体会到，只有果断和坚持，才能担起责任，实现目标。
再次，担当责任需要团队合作和沟通。作为一个有责任感的人，不能仅仅关注自己的利益，更要考虑到整个团队或组织的利益。在实现自己的目标的同时，我们还要积极与他人合作、沟通，协调各方的利益和意见。例如，在我参与组织学校义工活动的过程中，我担任了一个小组的负责人。在活动筹备的过程中，每个人都有不同的意见和想法，很容易产生分歧。然而，我意识到只有通过及时的沟通和团队合作，我们才能真正做好本次活动。所以，我主动与小组成员进行了交流和协商，最终我们共同制定了一个完善的计划，顺利完成了活动。这次经历让我认识到，担当责任需要我们善于倾听、沟通和协作。
最后，担当责任需要自我成长和不断学习。只有不断提升自身的能力和素质，我们才能更好地承担起责任。责任感和职业发展是相辅相成的。通过学习、培训和经验积累，我们可以充实自己的知识储备，提高自己的专业能力，为更好地履行责任打下基础。例如，在我工作的过程中，我发现自己在某个领域的知识和技能相对薄弱，这会影响到我对团队的负责。于是，我主动参加了培训，不断学习，提高自己的业务水平。通过不懈努力，我逐渐掌握了这个领域的核心知识和技能，为团队提供了更好的支持。通过这一过程，我明白了只有不断学习和自我成长，才能勇于担当和更好地履行责任。
总之，勇于担当坚守责任是一种品质，需要我们有勇气、决心和自我成长，同时也需要我们与他人合作、彼此沟通。责任感不仅是一种行动，更是一种人生态度。只有拥有责任感，我们才能信守诺言，勇往直前，不断取得更大的成就。
坚守责任高三作文
如果说责任是一首歌，那么是你谱写了世间最优美的乐曲。你身残志坚，你身担照顾福利院孤残儿童的责任。你自己处境艰难，仍然为孩子们缝补浆洗，喂饭喂奶……那些受你帮助的孩子亲切地称你——板凳妈妈。是你的付出，感动了社会。
如果说责任是一幅画，那么是你绘出了最绚丽的色彩。你只是一名普通的鞍钢工人，却以“雷锋精神”演绎着自己不平凡的人生。你这个铁骨铮铮的汉子，默默无闻坚守自己的岗位。无偿献血，以血的代价，挽救了无数生命。
如果说责任是承诺，那你的承诺是一诺千金的。被称为“信义兄弟”的孙水林、孙东林，为了按期发给工人工钱，孙东林付出了生命的代价，弟弟强忍悲痛，毅然走上哥哥没有走完的路，如期返还工人工钱。是你们的责任，践行着人世的品格。
可如今，责任这朵奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎。
近日惊动一时的广东“小悦悦”事件，18个人先后在他身旁经过，都没有一个人敢于伸出援助之手去解救这个可怜的孩子，一个幼小的生命之花凋零。
责任不是一次删除，也不只是一次复制，更多的是连载、粘贴、。
坚守责任担当演讲稿
尊敬的各位领导、同事们：
大家好!我演讲的题目是《敢于担当》!
敢于担当是中国共产党人的鲜明品格。在革命、建设、改革的历史进程中，无数优秀共产党员在不同岗位上展现了敢于担当的宝贵品格。在烽火连天的战争岁月，共产党员心怀崇高革命理想，用气吞山河的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的历史篇章。在和平建设和改革开放时期，广大共产党员同样表现出敢为人先的担当精神，哪里有困难、哪里最危险，哪里就有共产党员的身影。像李大钊、刘胡兰、董存瑞，像邱少云、黄继光、雷锋、王进喜、焦裕禄，像孔繁森、牛玉儒、杨善洲、沈浩等，就是不同历史时期中国共产党人的杰出楷模。他们的名字已成为中国人民心中“永远的丰碑”，他们的事迹和精神永远值得人们学习。这些杰出的共产党人都拥有一个共同的优秀品格，那就是敢于担当。
何谓担当?作为我个人而言，有着两层理解：第一是要坚持原则;第二是要认真负责。敢于担当就是忠诚履责、尽心尽责、勇于担责。当前，全面建成小康社会进入攻坚期，深化改革进入深水期，新的形势任务对检察队伍提出了更高要求。要做到面对大是大非敢于亮剑、面对矛盾敢于迎难而上、面对危机敢于挺身而出、面对失误敢于承担责任、面对歪风邪气敢于坚决斗争。在全国政法工作会议上指出，政法队伍要敢于担当，面对歪风邪气，必须敢于亮剑、坚决斗争，绝不能听之任之;面对急难险重任务，必须豁得出来、顶得上去，绝不能畏缩不前。这是对担当精神的科学阐释，指明了在什么情况下要敢于担当，具有很强的现实针对性，每一个检察干警都应该认真领会、自觉践行。
打铁还需自身硬，铁肩才能担道义。如何做到敢于担当，我认为：
首先要有敢于担当的无私情怀。无私才能无畏，无畏才敢担当。“鞠躬尽瘁，死而后已”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是封建士大夫的担当。作为人民检察官的我们更应该有天下兴亡、匹夫有责的无私情怀，更应该讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。作为人民检察官要以天下为公、为人民担责，用人民赋予的权力为人民服务。全国模范检察官、安徽省蚌埠市检察院民事行政检察处原副处长吴群，从事民行工作不到五年，他先后办理民事行政抗诉案件300余件，接待处理申诉案件600余件，息诉罢访150多件。作为执法者，吴群把维护检察干警的形象和维护公平正义视为生命，始终把人民群众放在心中最高的位置，面带微笑倾听群众诉说，把办案变成在为百姓办事，甘做群众利益的代言人。在与病魔抗争的一年时间里，他坚守在岗位上用生命诠释作为检察官的忠诚，延续自己对群众、对事业的无私奉献。
其次要有敢于担当的浩然正气。清正廉洁才能刚正不阿，自己行得正才能敢担当。破一次规矩就会留下一个污点，搞一次特殊就会丧失一分威信，谋一次私利就会失掉一片民心。公生明、廉生威，廉洁自有正气来。作为检察干警更要把廉洁从检作为至关重要的生命线，更要把党纪法规作为带电的高压线。要带头讲修养、讲道德、讲廉耻，保持健康的生活情趣和高尚的精神追求，带头把好小节关、亲情关、社交关。更要时刻自重自省、慎独慎微，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。只有自己炼就金刚不坏之身，才能有敢于担当、勇于担当、善于担当的底气和胆气。
再次要有敢于担当的过硬本领。担当需要勇气，更需要能力。艺高人胆大，有了硬本领才能真担当。这就要求检察干警下大气力苦练内功，提升法律监督能力。
时代不断的向前发展我们也将面临新的挑战和新的机遇。我真诚地希望我们广大检察干警共同努力团结奋斗敢于担当为全面唱响“中国有个霍山县”做出自己的贡献!
心容诸子坚守责任作文
刘备因政治需要三顾茅庐，不耻下问，虚怀若谷，诸葛亮对此感恩涕零，从而“志决身坚，不计利钝”，把“兴复汉室，恢复中原”作为自己的责任，知其不可为而为之。虽受任于败军之际，奉命于危难之间，仍殚精竭力地扭转时局，使之转危为安，化险为夷。更因有先帝临崩托孤之恩，当时，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”又说：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”诸葛亮这样说了，也确实这样做了，他“奖率三军，北定中原”，“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，他把北定中原当作自己的责任，并且为此目标殚精竭力。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”，把所受之命看得比自己还重要，以至达到了不达目的则“夙夜忧叹、寝不安席、食不甘味”的程度。此后诸葛亮七擒孟获，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，从来没有放弃自己“恢复中原，兴复汉室”的责任。
美国最著名的陆军军官学校――西点学校的座右铭只有三个词：责任，荣誉和国家。这所纪律严明，竞争无处不在的学校的理念就是：一个负责任的军官才是有竞争力的军官，有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。以责任为座右铭成就了一个学校。
一名公交车司机在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：一、把车缓缓地停在路边，并用生命的余力拉下了手动刹车闸；二、把车门打开，让乘客安全的下了车；三、将发动机熄灭，确保了车旁乘客行人的安全。做完了这三件事，他安详地趴在方向盘上停止了呼吸。他就是大连人黄志金。一个普通的名字，一个普通的司机，而他那份高度的责任心却带给我们极大的震撼。
每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负，人所不能负的责任，我亦能负。而西点学校，诸葛亮和黄志金恰恰做到了这一点。
然而置责任于不顾的也大有人在。执法者不负责任，冤假错案便常常出现；领导者不负责任，玩忽职守现象便层出不穷；承建工程者不负责任，“豆腐渣工程”便屡见不鲜。这些形形色色的不负责任的人，虽然会靠着投机取巧之术暂时得到一点蝇头小利，但最后却将自己送上不归之路。
“人生须知负责任的苦处，才知道有尽责的.乐趣。”我们应把责任看做一种爱的表达，时刻坚守自己的责任，不虚度一生，这样，在临死的时候，我们能够说：“我已经做了我能做的事。”
那么，有这么多好作品，你怎么还认为今年的散文英雄末路了呢？
前面说过，顽韧坚守在萧瑟中的红柿子，只是个别的。
甚至有些优秀的小说家，写小说时神采飞扬的，怎么写怎么有，可是一到散文领域，身体就僵了，失去了自我，只会像描红模子似的跟在前人的屁股后面。比较典型的就是去到某某地方，看见风了看见雨了，看见山了看见河了，然后讲个故事或典故，再然后议论一番，抒情若干，得，齐活。
我们编辑最怕的就是这种流水账，特别是老黄瓜刷绿漆的文章，避之惟恐不及。而现在随着中国国民经济指数的节节上升，有些作者还把他们的疆域扩大到了海外，最常见的就是这么几个地方：克里姆林宫广场、卢浮宫、莱茵河畔、马克思墓地、比萨斜塔、埃弗尔铁塔、悉尼歌剧院、好莱坞……这些地方别看我都没去过，可经过一篇又一篇稿件的学习，简直比去过的先生女士们还知之甚多。就在昨天，还又有个电话找我，问曰：“韩编辑，你们要不要国外观光的文章？”我赶紧一口回绝“不要”其声音之急促之高亢、其态度之生硬之顽劣，大失风度，弄得办公室的同事们直笑我。
其实，我觉得有些文章多用点心血，完全是可以写好的。比如的一道独特景观，是全国各地普遍兴起邀请作家采风，写散文，以此宣传地方工作成绩。这是好事，笔者也参加过多次，亲眼看到近年来祖国各地建设的飞速发展，现代化大型企业一个接一个建成投产，现代化的农业生态基地一个比一个绿意盎然，中小城市的建设一个比一个漂亮，整个国家的经济形势一天比一天好……每次都看得我热血沸腾，不用人催就拿起了笔。但我从不乱写，不草率，我对自己的要求依然是“散文”二字，必须要在文学的琴弦上拨动心灵地歌唱。托尔斯泰曾经说过：“除非有一股沛然莫之能驭的冲劲，要你握笔疾书，否则身为作家，绝不能轻易下笔。”我认为这是可以做到的。今年里，谢冕的《个旧的春天》、王蒙的《今天的延安》、叶延滨的《到那遥远的地方》等，都是这样具有“散文意义”的采风美文。
怕就怕糊弄，漫不经心，对付事。或者不能写强自为写，为了名声和稿费而写，为了职称而写。还怕有些人士勤勉刻苦过度，对自己严格要求太甚，每天必须写出两千字三千字之类。我觉得文章跟生命的定数有关，万物能量守恒，绝不能写得太快，不然肯定就江郎才尽了。可是啊，试看今日之散文文坛上，到处充斥着这些率尔操觚的文章。
比如，旧人旧事，来来回回地说，即使加上许多文学的佐料，也嫌絮叼。
比如，身边琐事，我的狗猫我的书房……即使抹上文化的光芒，也是你一个人的展览。
比如，时尚小资的话题，口红呀、项链呀、精品呀、酒吧呀，那种有钱没钱都显摆的“文化姿态”，充分显示出了自身素质的浅薄。
比如，故意去写卫生间、厨房什么的，即使文字再精致再审美，也不过就是吃喝拉撒那点琐碎事。
巧的是20北京人民艺术剧院推出了一出话剧，名字就叫《厕所》。我看了剧情介绍，也读了几篇评论文章，尽管有一些品评挺尖锐，但我的印象，这还是一出贯穿着很深社会容量的作品，通过厕所这一方小天地的变化，映射出时代、社会、各阶层老百姓的生活变化和世态人心的变迁。我喜欢这样的作品，我认为，无论何时，文学都不能脱离社会，文学的天生功能就是要关注社会、推动社会的前进，这难道不应该是我们每个写作者的底线？而我也读到几篇写厕所的小散文，是年轻作家写的，文笔确实精致、俏皮，语言犀利独到，时而闪烁出智慧的小火花，可是因其毫不触及社会内容，一点儿不关涉人的命运，就怎么也引不起共鸣。我不能说这样的文章不好，但它充其量只是一道佐口的小菜，填不饱大众饥肠辘辘的肚子，真可惜了作者的才华。
年还有一个非常突出的问题，就是长――这些年来散文越写越长，到了今年好家伙了，怎么一篇比一篇长？以前我写过关于散文的长与短的问题，反对散文只能是“茶余饭后的一段小哲理”。我的理由之一是“读者不管你是长是短，只要求文章好”，那证明了我并不保守，心胸是开阔的，还有点突破规范的勇气。可现在,大概是报刊多了、文章好发、编辑部要求不那么严等等，有些作家就连基本的文学戒规,比如鲁迅先生说的“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字或段删去，毫不可惜。”之类的经典，也都认为过时而“弃旧图新”了。
尤其是一些号称“大文化散文”的文字，抡圆了膀子大干。文章还未写，先摆足了钦差大臣的架势，若写名人必从他的祖上八代起笔，若写地域必上溯五千年一一细数地底下都挖出了什么，若写学问喝更不得了了，不把庄子老子孔孟程朱理学、再加上马恩巴尔扎克托尔斯泰博尔赫斯都引用一圈，绝不收兵。这些大手笔们忘记抬起头来朝书房外看上一眼了，看看读者的眼光里已经装进了多么复杂的含义。有人就告诉过我说：“哎呀，作家自己津津乐道其中不能自拔，读者一见掉头就跑。”还有报纸上发表了文章，尖刻批评说“大文化散文”没有一篇好的，充其量都是余秋雨《文化苦旅》的副本。我个人觉得这些话也有点失之偏激，“大文化散文”时兴以来，也不能说没有好作品，再说学余秋雨也没什么错，萨特普里安就曾经说过：“所谓独特的作家，不是指他从不模仿，而是指谁也模仿不了他。”我认为症结在于：大部分模仿者的学余失之皮相，缺乏自己的真情实感，他们的文章不是从内心里喷发出来的火焰，而仅是为了作文章而作文章。其结果，尽管堆砌了一大堆深刻的思想皮之不存，毛将焉附的“思想”，引用了一大堆史料用电脑一调就能查到的“史料”，用足了华美的文辞浮辞艳彩，但文章本身缺乏真情、缺乏激动人心的力量，就怎么横写竖写，也拉不住读者了。
心容诸子坚守责任作文
王顺友，男，42岁，中共党员，四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县邮政局投递员。
王顺友1985年参加工作至今，一直从事木里县城至白雕、三角垭、倮波乡的马班邮路投递工作，邮路往返里程360公里，月投递两班，一个班期为14天。22年来，他送邮行程达26万多公里。
王顺友担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣，一天要经过几个气候带。他经常露宿荒山岩洞、乱石丛林，经历了被野兽袭击、意外受伤乃至肠子被骡马踢破等艰难困苦。他常年奔波在漫漫邮路上，一年中有330天左右的时间在大山中度过，无法照顾多病的妻子和年幼的儿女，没有向组织提出过任何要求。他视邮件为生命，从未丢失过一个邮件。为保护邮件，他曾勇斗歹徒，不顾个人安危跳入冰冷河水中抢捞邮件。他吃苦不言苦，饿了就吃几口糌粑面，渴了就喝几口山泉水，自编自唱山歌，独自走在艰苦寂寞的崎岖邮路上。为了能把信件及时送到群众手中，他宁愿在风雨中多走山路，改道绕行方便沿途群众，从未延误过一个班期，准确率达到100%。他还热心为农民群众传递科技信息、致富信息，购买优良种子。为了给群众捎去生产生活用品，王顺友甘愿绕路、贴钱、吃苦，受到群众的交口称赞。
王顺友2001年荣获全国五一劳动奖章，2005年荣获全国劳动模范、四川省优秀共产党员、2006年荣获全国优秀共产党员，2007年当选为四川省第九次党代会代表。人民日报、中央人民广播电台、中央电视台、人民网等都对王顺友先进事迹进行了宣传报道。
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坚守责任担当演讲稿
尊敬的各位领导、老师、同学们：
回到锦中，刚当班主任，我就遇到了这样一个学生。新生入学不久，她就在课堂上晕倒了，据说是患了脑血管畸形。这时教室里慌乱一片，我一面安抚学生，还请医生，找家长，找救护车。几次发作下来，家长、任课教师纷纷向我反映，课堂秩序受到影响。好心人提醒我，干脆劝她休学吧，少多少麻烦啊。可是当她的母亲来到学校时，我看到了一个母亲眼中的泪花：“没办法，谁让摊上了这样的孩子。”母亲是无奈的，因为她无法选择子女。同样，这些学生，不管他们聪明与否，也不管他们是否健康，只要走进了我的班级，我就应该爱护、尊重、引导他们，这就是我无法选择的责任。在她去北京看病的日子里，我仔细的给同学讲她的病情，讲开颅手术的危险，讲她面对的困难，也讲她的坚强和乐观。她给我的每封信我都在班级里读一遍，因为在信里她是那么想念班级和同学们。渐渐抱怨声少了，更多的人来问我：老师，她什么时候做手术，她还能回来吗。终于，消息传来，她的病是由于颈椎疾病造成的，不是脑血管畸形，她，还能回来!一个周六的下午，她刚下火车还没到家，就直奔学校。当她推开门时，迎接她的是58支鲜红的玫瑰和热烈的掌声。那一刻，歌声、笑声在泪光中飞扬，所有的人都感受到心与心的融合，生命的渴望与可贵!而我也深深的沉浸在了这种真挚情感中，体会着一名教师的幸福与责任。
从教育产生的那天起，教师就与责任紧紧连在了一起。传承文明是责任，塑造灵魂是责任，启迪未来也是责任。孔子选择了责任，就放弃了车马华服，疏食饮水，门徒三千;陶行知选择了责任，脱下长袍，挽起裤管，用生活教育的理念塑造新人;马卡连科也选择了责任，放弃了教条的教育理论，开创社会主义教育的新篇。能载上史册的毕竟是有限的，而一代又一代众多教师只是默默的担负责任，传递火种，播种希望。“苦恨年年压金钱，为他人做嫁衣裳”，他们剩下的只有一肩明月，两鬓如霜!
当改革的大潮汹涌而来的时候，经济迅猛发展，社会飞速进步，但不时也有些许暗流涌动：唯利是图，权钱交易，暗箱操作，人心不古。面对这些，人们当如何选择?有人选择了沉默，闭上眼睛，固守田园;有人选择了抱怨，指责之后，扬长而去;更有人选择了随波逐流，浑水摸鱼，同流合污。而教师——人类文明的传承者——却和我们的前人一样义无反顾的选择了责任。当你刚刚走出家门时，是谁让朗朗读书声传遍了校园;当全家围在桌边享受天伦之乐时，是谁踏着星光走出了校门。是谁俯首案边，为每个孩子做诊断;是谁细心叮咛，分析、指点不厌其烦。不论春夏秋冬，酷暑严寒，不管身体如何，疲倦是否，一旦走上讲台，就已经传诵了其他一切的身份——儿子或女儿，丈夫或妻子，父亲或者母亲——唯一的，你，就只是一名教师。这就是用生命去谱写，用心血去浇灌的责任啊。
尽管现实中总有这样、那样的不如意，但在我心中，有这样一个未来：那里有蓝蓝的天，青青的山，潺潺的泉，到处充满关爱与友善，公平和公正，文明之花在每寸土地上盛开。我们是何等幸运，我们亲手播种心中的未来;我们是何等自豪，因为我们重任在肩。这一路必多风雨，必多艰辛，那么，就请伸出你的手，让我们在这攀登的路上携手同行。
责任与坚守教师感悟
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。
教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。
教师既是知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的塑造者，又是人类社发展与进步的开拓者，是年轻一代健康成长的引路人和光辉典范。因而，教师的言行是构成对学生影响的最现实的因素之一，它不仅影响着学生学习状况及其效果，而且影响着学生人格等心理品质的形成和心理健康的发展水平。
教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。
师德师风建设的核心应该是提高教师的素质。所谓教师素质，就是教师在教育教学活动中表现出来的、决定其教育教学效果、对学生身心发展有直接而显著影响的心理品质的总和。我院提出的“立师德、正师风、强师能”的师德师风建设目标，很好地明确了“师德、师风、师能”为教师素质的内涵。
一、立师德
师德是教师素质的重要组成部分，师德是教师素质的核心。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量，即教师身心发展的总水平。其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。
教师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。作为教师基本上都知道教师道德，但许多教师并没有把道德规范、准则内化，因此，他们在实际教学中表现出言行不一致性。由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。教师道德是教师的灵魂，简称“师魂”。师德是教师人格特征的直接体现 在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。 从社会的角度看，一个民族的群体都是一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。一个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性和系统性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。其次，教师的教育具有科学性。儿童的许多行为习惯的培养，教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。最后，人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。所以，把教师提到推进社会向前发展的高度来认识，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
师爱是师德的灵魂。教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。”
师德是教师职业理想的翅膀。教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。它由四大系统构成，即，动力系统，人格特征系统，操作系统和监控系统。每一大系统既有各自的特点和作用，又是紧密地联系在一起相互制约，相互影响。教师的动力系统包括教师职业的兴趣、动机、信念、理想等。因此，理想是教师动力系统的重要内容。 理想是一个人的奋斗目标，是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。教师的理想具有不同的表现形式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标，有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。由于理想的层次不同，因此在教学工作中产生的动力也不同。那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师，才具有长远而高尚的理想，由此产生的动力就巨大。他们不为眼前利益所困惑，呕心沥血，对教育事业执着追求，贡献出自己的全部。 总之，师德是教师素质的核心。立师德是师德师风建设首要任务。
二、正师风
所谓师风，即教师从教的道德作风。师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以阶段性职业行为禁行规定为底线。我们要以“严谨、勤奋、求实、创新”的精神来要求自己。对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。 好的师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起 “子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义。
师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。所以，任何时候，提倡教师的师风都是必要的。
三、强师能
学高为师，学是师之骨。我们常问：21世纪需要什么样的教师?我认为，21世纪的教师应该是高师能的人，具体是：
1.终身学习的楷模。知识社会的显著特征就是知识像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。面对“生有涯，而知无涯”的现实，教师必须不断地学习方能胜任教师工作。终身学习者不是一个盲目的学习者，知识传播渠道和信息量的剧增，使教师受到来自四面八方信息的“狂轰滥炸”。一个好的学习者首先要具有批判性和选择力，学习对自己有用的知识。21世纪的教师应该是终身学习的示范者，是学生终身学习的楷模。
2.学习技巧的传授者和学习障碍的诊断者。在未来的教育中，教师的作用主要体现在指导学生有效地学习方面，不是以知识权威者的身份向学生灌输知识，而是以学生为中心，根据学生的特点和需要，帮助学生发现问题，想办法解决问题，进而掌握学习技巧，养成自学的习惯。教师必须清楚地知道学生的学习过程，不断地观察学生在学习过程中的表现，敏锐地发现学生的学习困难，并能提出行之有效的解决办法。
3.令人信任的心理医生。由于家庭问题、社会问题的共同作用产生了许多问题儿童，表现为行为异常，心理上有障碍。教师需要了解孩子们异常行为背后的原因，运用巧妙的方法予以疏导解决。
4.课程设计的专家。社会的进步和教育民主化的发展，使教师不仅要参与教育决策和教育管理，而且愈来愈拥有课程设计的自主权。教师要根据国家和学校的教育教学目标，本着有利于学生个性自由发展的原则，了解知识产生和更新的状况以及学生的知识结构基础，设计切实可行的课程。
5.现代教育技术的行家，信息资源的提供者。现代教育技术的发展为教师提供了许多新的传授知识的手段，尤其是计算机辅助教学和多媒体技术在教学中表现出强大的生命力和广阔的发展前景。教师要学会应用这些教学技术。教师应是新的料学技术的应用者和推广者，是这些方面的行家里手。教师应能帮助学生寻找自己需要的信息，并把这些资源吸收到自己的认知结构中去，变成自己的知识。
6.团体工作和团队沟通的专家。教师职业的一个特点就是集体性，要求教师彼此协调，相互宽容，发挥集体的教育力量。教师还要面对学生团体，因为这种团体的活动指导可以提高教师的工作效率。但是众多个性鲜明的孩子组成的团体必然产生摩擦，所以教师必须是团队工作的专家，必须具备处理团体工作的能力和方法。另外，未来社会的劳动分工将更加细致，生产过程的技术含量更高，人与人之间的联系途径日趋多样。教师必须教学生学会宽容，发现别人的长处，学会与别人一起工作。
7.独立研究、独立学习的指导者。学生在学校里的时间相对于人的一生毕竟是短暂的。因此，学生在学校里学习和掌握现成的知识是次要的，更重要的是以此培养学习的技能，在了解知识产生的过程中学会独立发现问题、分析问题、解决问题。在这些方面教师是指导者、领路人、导航员。
8.客观公正的评价者。学习过程是一个复杂的过程，涉及到学生生理和心理的多方面。由于学生个体存在很大的差异，在学习的质和量上也就存在差异。教师必须了解和评估学生到底学到了什么。对其成绩的评估要尽可能运用多元化的评估技术、力求科学、客观、公正。
9.熟练的社会工作者。21世纪的学校总要和社会发生密切的联系，彼此影响，随着社会的变化而变化。教师有责任告诉学生，学校发生的变化和这种变化的来龙去脉，以及会对学生产生什么样的影响。另外，学校要和社会上的各个机构和组织进行交涉，教师一定要受过良好的社会工作训练。
10.预知未来社会需要的学者。21世纪教育的功能将主要是为未来社会培养合格人才。教师要根据对未来社会发展前景的预测，通过所设计的教育计划、教育内容、教学方法，使学生在价值观、个性品质、知识、能力等方面的发展符合他们要走向的社会的要求。从这个意义上来说，教师必须是一个未来学的学者，具有未来设计者的职能，有教育预见能力。
加强师德师风建设，是一项重大的建设工程，是一项需要每一个人民教师长期奋斗的艰巨任务。让我们每一位拥有人民教师称号的人，怀着对学生负责，对社会负责、对科学负责的态度，“立师德、正师风、强师能”，使自己无愧于人民教师的光荣称号，使自己能够担当起培养21世纪需要的合格人才的历史重任。
邓小平同志说：“一个学校能否为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教育的目标是“德才并重，以德为主”。具体的归位，就是依靠自己良好的职业道德去影响每一位学生。要说何为良好的职业道德，在我看来，道德的好坏并无严格的法律依据，它随人们的思想观念体现于非正式的舆论之中。所谓的明善恶、秉正义、知荣辱等都是人们意象中的代名词。所以我说，道德立于心、工作成于手。作为一名教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，实现良好的教育目的。 “学高为师，身正为范”，良好的职业道德是教师职业活动最基本的要求，教师是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍师德师风素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到青少年的健康成长，直接关系到全面建设小康社会和中华民族伟大复兴宏伟目标的实现，直接关系到祖国的未来。首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。 再则，要求教师热爱学生。“爱生如爱子”是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。在一本书刊上，我看到这样一则报道：一节自习课上，一名教师因辅导学生练习，故托堂几分钟。这时，外面起了雨，某学生讲台放了一张条：“你耽误了我们放学时间”。教师见后，并无不满，而是公开向学生道歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。教师的素质体现在生活中的点滴上，如上述教师无爱生之心，恐怕很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。 其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。
另外，师德最外在的体现：以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。为人师表在一定角度上看，主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通;要求学生崇尚的行为，自己应当行之;要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正，不令而行”否则，“虽令不从。”所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。
上述几点是每一名教师都应该具有的，也是最基本的行为品质。有人说：“如果一个教师把热爱教育和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”反过来说，如果我们只知道教书而不知道育人，那么，只能称其为“教书匠”，所谓“人类灵魂工程师”也是空有其名。由此看来，“德”是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。 教师要根据学生的身心发展规律和认知规律，有的放矢地进行教育工作，做到晓之以理、动之以情、导之以行，要通过自己的表率、模范作用去感染每一个学生，教育每一个学生。 明清之际的思想家孙奇逄曾说过，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。 这无疑也提示了我们：教师不仅要向学生传授知识，还要教会学生学会做人。所以在教学和生活中，要特别强调教师不仅要自重、自省、自警、自励、自强，还要做到以身作则，言行一致。只有这样才能“春风化雨，润物无声”。此外，教师既要善于汲取民族精华并赋予时代精神，还要善于吸收古今中外的先进经验和优秀文化，做到 “古为今用”、“洋为中用”。教育学生敢于思考，勇于创新，既提高人文素养，又打好科技素质基础。
- 教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到大中小学德育工作状况和亿万青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来。目前，在市场经济条件和开放的环境下，学校教育和师德建设工作面临许多新情况、新问题和新的挑战;人民大众对于优质教育日益增长的需求，对教师素质提出了新的更高的要求。我们教师的素质和师德水平，与社会和人民大从的要求还存在着一定的距离，整个教师队伍的师德水平和素质亟待进一步提高。因此，师德建设工作亟待进一步加强，师德建设的制度环境亟待进一步改善和完善。
民族振兴，教育是根本。教育是一个民族最根本的事业。近年来，随着党中央、国务院科教兴国战略的实践，教育事业的发展取得了历史性跨越，改革取得了突破性进展，进入了历史上最好的发展时期。教育改革与发展的成就突出体现在两方面：一是在世纪之交，我们向全世界宣布，中国已经基本普及了九年义务教育，基本扫除了青壮年文盲。对于13亿人口的大国，这是一个非常了不起的成就，是中华民族伟大复兴的奠基工程;二是近几年来，我国高等教育快速发展，全日制高等学校招生人数从1998年的108万人发展到了2004年的420万人，入学率达到19%，步入了国际上公认的高等教育“大众化”阶段。高等教育教学质量也在不断地提高。近年来，世界上主要发达国家都陆续与我国签订了高等教育学历学位互认协议，从一个侧面说明我国高等教育质量是高的。与此同时，我国职业教育发展势头很好，各级各类教育都呈现出朝气蓬勃的大好形势。教育事业的跨越式发展，国民受教育程度和科学文化素质的提高，为社会主义现代化建设第二步战略目标的实现提供了有力的人才支撑和知识贡献。但是，我们也应该看到，我国正处在社会主义初级阶段，穷国办大教育，而且办了世界上最大规模的教育。目前，教育面临的挑战依然十分严峻，整体水平离实现全面建设小康社会目标还有很大差距，广大人民群众对优质教育的强烈需求和我国优质教育资源供给不足的矛盾将成为教育在相当长的一个时期的基本矛盾。教育工作还有不少困难和问题，还有很多薄弱环节，特别是农村教育整体比较薄弱的情况还没有得到根本的扭转，教育为农村及经济社会发展服务的能力还亟待加强。
当前，我国已经进入全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的新的历史时期。当今世界，科学技术日新月异，知识经济方兴未艾，国力竞争日趋激烈。各国之间的竞争，说到底是人才的竞争，是民族创新能力的竞争。教育作为培养人才和增强民族创新能力的基础，必须放在优先发展的战略地位。没有教育事业的跨越式发展，就无法造就社会主义现代化建设所需要的数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，就无法把巨大的人口压力转化为丰富的人力资源优势，就难以提高全民族素质，难以提升国家的综合国力，难以实现中华民族的伟大复兴。教育兴、民族兴。正因为这样，中央决定坚定不移地实施科教兴国战略和人才强国战略。温家宝在今年“两会”的《政府工作报告》中明确提出：“要切实把教育放在优先发展的地位，用更大的精力，更多的财力加快教育事业发展”。
教育发展，教师是关键。教育事业的改革发展要坚持以人为本，以人为本体现在两个主体地位：一是教育要以育人为本，学生是教育的主体;二是办学要以教师为本，教师是办学的主体。教师在传播人类文明、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资源方面发挥着重要的、关键的作用。教师是社会主义事业建设者和接班人的培育者，是青少年学生成长的引路人。没有高质量的教师就没有高质量的教育，没有高质量的教育就没有高质量的人才。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，首先就要尊重教师，关心教师的发展，重视教育队伍的建设。我们党的几代领导集体对教师都给予了高度的重视。毛泽东同志说，教师是人类灵魂的工程师。一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。江泽民同志指出，教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治、道德品质、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，这才能真正为人师表。胡锦涛同志在全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上提出，广大教师要为人师表，注重师德修养，以高尚的情操教书育人，注重素质教育和德育工作，充分发挥其在未成年人思想道德建设中的重要作用。重温和学习我们党几代领导人的讲话精神，我更加深切地认识到，教育事业发展，关键在于教师。
教师素质，师德最重要。教师队伍建设是一个系统工程，是一项历史性战略任务。师德建设决定我国教师队伍建设的成败，也就决定我国整个教育事业发展和改革的成败。今天，面对全面建设小康社会的新形势新任务，面对对外开放进一步扩大、社会主义市场经济深入发展的新情况新问题，面对树立全面协调可持续发展的科学发展观，促进人的全面发展的新目标新要求，我们更应该大力加强师德建设，不断提高教师的师德水平，为教育改革发展提供坚实有力的师资保障。
学高为师，德高为范。中华民族素有崇尚师德，弘扬师德的优良传统。师德是中华优秀传统文化精粹，也是优良革命传统的重要组成部分。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚;另一方面，师德直接影响着学生们的成长。教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部活的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的，潜移默化的、受益终生的。人们回忆起自己的成长经历时，经常不约而同地想到的就是教师的启蒙和榜样作用。当前我们深化教育改革，全面推进素质教育，全面提高教育质量，不仅需要教师转变教育思想和观念、更新知识结构、提高教育教学水平，更需要教师有良好的思想素质和高尚的师德，并在与时俱进的伟大实践中不断提高师德水平。
我决心以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧团结围绕全面实施素质教育，全面加强青少年思想道德建设和思想政治教育的目标要求，以热爱学生、教书育人为核心，以“学为人师、行为世范”为准则，以提高自己的思想政治素质，职业理想和职业道德水平为重点，弘扬高尚师德，行为规范，忠诚于人民教育事业，做让人民满意的教师。
坚守信念担当责任心得体会
担当责任、坚守信念是每个人在成长过程中都需要面对的重要课题。身处一个充满诱惑和挑战的社会，我们常常遇到各种诱惑和抉择，如何在自己的信念和责任之间做出正确的选择，一直是我思考和探索的主题。通过这段时间的观察和思考，我深刻体会到坚守信念和担当责任的重要性，并积累了一些心得体会。
第二段：坚守信念的重要性。
坚守信念是一个人获得成长和成功的基石。信念是我们立身之本，是道德和伦理的准则，也是我们在逆境中保持坚定和乐观的力量源泉。当我们面临各种困难和选择时，信念能够给我们指明方向，使我们明确自己的目标和价值观，并且为我们提供持续努力的勇气。只有坚守信念，我们才能在世界的浮沉中保持坚固的内心和行为。
担当责任是一个人成熟和进步的表现。责任感是人与人相处的基础，也是一个人真正肩负起使命和价值的表现。在我们的工作、学习和生活中，责任感不仅体现在对待工作任务的认真和负责，更体现在对待他人的关心和帮助，并且要对自己的言行负责。担当责任，不仅能够树立自信，更能够赢得他人的尊重和信任，让我们的行为真正发挥出示范的作用，影响和帮助他人。
然而，坚守信念和担当责任并不是一件容易的事情。社会的诱惑和压力常常让我们迷失了自己的信念，导致我们放弃了本该承担的责任。比如，一些青少年为了满足暂时的欲望而违背自己的初衷；一些职场人士在面对利益的诱惑时选择了站队，放弃了原则；一些政府官员在执法过程中出现不作为和失职的现象。坚守信念和担当责任需要我们砥砺自己的意志，面对困难和诱惑时始终保持清醒的头脑，坚守底线和原则。
通过这段时间的思考和观察，我深刻认识到坚守信念和担当责任的重要性。只有坚守信念，我们才能保持明确的目标和方向，并且在逆境中坚守和奋斗。只有担当责任，我们才能在工作、学习和生活中收获成长和成功，树立自信，赢得他人的尊重和信赖。坚守信念和担当责任不仅是为了自己，更是为了我们身边的人和社会的进步和发展。我们应该时刻保持警醒，培养自己的信念和责任感，勇于面对各种困难和选择，并选择坚持和付出。只有这样，我们才能在坚守信念和担当责任的人生道路上真正成为一个有价值和有意义的人。