演讲是练习普通话的好机会，特别要注意字正腔圆，断句、断词要准确，还要注意整篇讲来有抑有扬，要有快有慢，有张有弛。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？下面是小编帮大家整理的优秀演讲稿模板范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
平等为的演讲稿篇一
大家好!
如今的社会在追求平等，过去的社会也在追求平等，好像从古代到今天，从外国到中国，每个社会都在追求平等。而平等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却永远触及不到。
从中华人民共和国成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在严寒中哭泣。“男女平等”四个简单的字，却可拯救无数条女婴的生命。如果现在社会上真正男女平等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应该连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。可是，更换思想怎么会那么容易呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要拯救那一个个幼小的生灵。高举“男女平等”的旗帜，就算永远追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求平等。
人从生下来就是平等的，不管你是出生在贫困家庭还是富裕家庭，一样拥有相同的中华人民共和国的平等人权，承担着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，好像世界上他们就是主宰，贫穷的人就应该为他们服务，就应该做他们的奴隶。这就违背了我们所追求的平等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应该享有同样的权利，承担相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应该是每个懂得平等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就赋予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、快乐——但同时也让我们承担了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美好、平等的社会。
时常听到有人抱怨说：“上天太不公平了，为什么所有的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公平的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类永远的贪婪，让我们看到了社会中的不平等。而我们要做的只有摆在自己的心态，平等对待生活，平等对待每一个生命，也许他们同你有一样的遭遇。
平等为的演讲稿篇二
有人问：“平等是什么?”我说：“平等就是我和你一样，享有同等的权利和义务。”那么这个社会人与人真的平等吗?我沉默。
我沉默的原因不是否定，而是我真的不确定这个社会是否人人平等。
美国，相信大家对其并不陌生：世界上经济最发达的国家之一，现代化、机械化等科学技术处于世界遥遥领先的地位……然而，在这些繁荣背后，却隐藏着一个始终未能解决的问题——人种平等问题。
前几天无意中看到一个报道，说是在美国仍存在严重歧视甚至随意枪杀黑人现象。这无疑是个令人震惊、发人深省的报道。可是大家知道吗?在几百年前，这样的事情在美国比比皆是，因为黑人和白人是生而不平等的。即便如此，还是有人愿意为黑人和白人享有平等权利而努力奋斗：林肯总统的《解放黑奴宣言》虽未从根本上解决美国人种平等问题，但它的出现给千百万饱受煎熬的黑奴带来了希望;那个在二十几万人集会上高声呐喊“我有一个梦想”的伟大黑人领袖马丁。路德。金，毕生都在为黑人谋求平等，甚至为平等为自由献出了自己宝贵的生命。
的确，一个社会，要实现绝对平等不可能，但我们不能因为这个事难就不为它去努力。或许我们再努力一点点，社会又会变成另一种模样。如果缺少平等，人和人之间常因一些客观原因而不能实现互相帮助，那么对于这个社会是件多么可悲的事情。
人，作为完整的个体，一出生就被赋予了各种权利。在各项权利和义务面前，每个人都是平等的，千万不要因为你比我有钱，你比我职位高，你比我英俊，你就显得高我一等;更不要因为你是白种人我是黑种人，我就比你低贱，可以被你肆意蹂躏。如果在合理范围内，你遭受了不平等待遇，那么请你一定要勇敢地站出来，捍卫自己的平等权。如果每个人都敢于为自己的平等而战，那么社会的不平等就会减少。只有个人的平等得以实现，国家的公平正义才能得以彰显。
平等为的演讲稿篇三
古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国-平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。
正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。
在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。
而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。
平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。
平等为的演讲稿篇四
古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国大革命平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。
正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。
在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。
而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。
平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。
平等为的演讲稿篇五
人格不分高低，人人平等。
作为人类，每个人生来就享有平等的生命权、发展权和幸福权。这意味着作为人类，每个人的个性都是平等的。1959年10月26日，在全国英雄联盟;刘少奇热情接待了全国劳模、粪工石传祥。刘少奇握着石传祥的手说：当你是清洁工时，你是人民的仆人，当我是主席时，我也是人民的仆人。这只是分工的不同。我们都是革命事业不可缺少的一部分。”这个案例更能说明问题。劳动既不高也不低，无论做什么样的工作，每个人的个性都是平等的。刘少奇平易近人和平等的高尚品质值得学习。每个人都有平等的人格，应该得到同样的尊重。尊重他人，以平等的态度对待他人，不按人与人之间的差异划分等级，表现不同的态度，是一个正直的人应该对待他人的方式，也是现代社会不可或缺的基本素质。
明珠的社会制度保障每个人在人格和法律上的平等，但它不能消除人与人之间的差异，也不能使机会、财富和各种社会资源得到充分和平等的分配。如果我们不能正确对待人与人之间的差异和现实中的不平等，这些差异和不平等可能成为歧视态度的根源。正是因为人与人之间的差异和现实中的不平等，我们才尊重他人，等待人才展示良好的道德价值观。因此，人们应该消除歧视，在人际关系中平等对待他人。不要欺负弱者，欺骗活着的人;不要评判富人和穷人，富人和穷人。
平等是人类长期追求的美好理想。随着社会文明的不断进步，平等的概念越来越流行。今天，平等已经成为普遍公认的价值。因此，当我们与他人相处时，我们应该真诚、尊重、善良和礼貌地对待对方，不管他们的才能、出身、财富和地位如何。除此之外，我们必须真诚尊重他人的人格，采取客观、现实的态度，摒弃过时的观念。让我们携起手来，认清歧视的错误和危害，努力消除人与人之间的各种歧视，建立平等、真诚、和谐的人际关系和社会氛围。让我们拥有一个越来越好的明天。
平等为的演讲稿篇六
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看过一则新闻后，我对“公平平等”的存在表示怀疑。 吴保全因为在网上因为在网上发帖揭露当地政府“违法征地”，吴保全以“胡诌当地政府和主要领导人”入罪，先判了一年。吴不服，上诉，再加刑一年。
一个记者说吴保全夹杂了不满的情绪，偏重宣泄而非写实。但吴保全并非真正新闻工作者，作为网民，有过激言辞亦属正常。举报违法征地本是正义之举，但毕竟社会是非已经颠倒，此举对政府有弊，而且吴保全是无权无势之人，惟有这样的命运。 不平则鸣。我三思后，明白这种行为是不对的。
放眼纵观历史，世界何曾真正的“公平平等”过？当年苏轼不满新政，便有了世人熟悉的“乌台诗案”。不久前的王帅也是因举报“违法征地”被迫入狱。诗人李商隐诗中曾自喻为蝉：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”其中提到诗人不平则鸣，却是徒劳费声。玉溪生应当为自己感到庆幸，因为他的一“鸣”没有让当时的政府给抓起来。而吴保全、苏轼、王帅等人就没他那么幸运了。
大家现在也许已经知道，为什么“不平则鸣”是不对的吧？正是因为你要是一鸣，你就别想好过！
“在法律面前，人人都是平等的。”律师们说。我听后只想到了两个字——可笑！是啊！正是“平等”的法律让世人如此不得安宁！正是“平等”的法律让社会万马齐喑！
“几十个问题的答案的钱！你不知道其他参加比赛的同学，都赶紧背着呢！” 懂了吗？所谓公平平等的演讲比赛的奖都是可以买回来的！
好了，我也不平则鸣了。不过，我劝大家忍声吞气，发句牢骚就有可能被抓起来了。我现在站在这里可是冒着危险的。但是我还要说一句话：公平平等是相对的，不公平平等是绝对的。这便是爱因斯坦著名的《相对论》！
平等为的演讲稿篇七
根据国家的人口普查资料表明,我国的男女人口比例已逐降失衡,男性比女性会多出十几个百分点，男女出生性别比例失衡已引起了党中央高度的重视，国家计生委狠抓落实，在全社会掀起一个关爱女孩的广泛行动。
我认为要遏制住男女比例失衡的矛盾，首先要解决一个观念问题，这似乎是老生常谈，但确实是问题的关键。中国封建社会几千年重男轻女观念和损害女性权益的行为，始终没有得到彻底解决。关爱女孩的行动就是要同这些陈腐的观念彻底决裂，在全社会树立起关爱女孩、尊重女性的社会公德新风尚。在此，我们不妨借鉴西方社会的“女士优先”的良好理念，为女孩和女性的成长发展撑起保护伞。在英国、法国和许多西方国家都以生育女孩为荣，女性享有很高的社会地位和人格的尊严。在我国，男女平等虽然写在宪法上了，但实际上还没有完全纳入我们社会的主流意识，在一些地方一些领域“妇女能顶半边天”仍是流于口号。我们只有在认识上提升一步，才能自觉地去落实关爱女孩的行动。在我国漫长的封建社会中，有许多女扮男装的传奇故事，其中最为脍炙人口的就是“木兰从军”和“梁山泊与祝英台”了。她们当时为什么要女扮男装?这是因为封建社会中妇女地位低下，妇女不仅不能从军打仗保卫祖国进而光宗耀祖，甚至连上学的权利也被剥夺了，更不要说什么政治权利了。
我国由于受几千年封建文化的影响，妇女在与男性享受平等权利方面还不是尽善尽美的。这主要表现在风俗习惯和人们根深蒂固的思想意识中，重男轻女的观念和现象还时有顽强的表现。在农村不少地方，在家庭经济条件困难时，往往会牺牲女孩子上学的权利而确保男孩上学;一个家庭如若只有男孩而没有女孩子并不会感到十分遗憾，但如只有女孩子而没有男孩儿就会感到无人传宗接代的强大压力，甚至被人歧视，以致造成了在一些方男孩与女孩比例的严重失调，影响到社会的安定。
马克思早就说过，妇女的解放是全人类最后的解放。由此可以看出，要真正做到让社会各界像关爱男孩儿一样关爱女孩子，还要作出不懈的努力，做到男女在各个领域的完全平等。
下面我以第一人称讲一个真实的故事。18年前，我顺利地出生了，但我的第一声啼哭并没有给我的家人带来什么喜悦，急切等待在门外的奶奶听护士说生的是个孙女后，扔下原想给“孙子他妈”补身体喝的甲鱼汤，扭头就走了。爷爷似乎不像奶奶那么在乎，但那几许饱含失望的叹息倒也把他内心的遗憾表现得很分明。
为什么会这样呢?自我懂事后，总是听到奶奶说：“女孩不如男，孙子才是传代种”。并且奶奶常常望着街上游戏的“小子”发呆。原来男尊女卑传宗接代的封建思想在奶奶的心中已是根深蒂固，奶奶嫌弃我是个女孩!
特别是在高考的那段日子，妈妈特地请了长假，在学校附近租了房子，整整一个多月的时间陪我一起吃住，照顾我的生活起居。她精心烹调一日三餐，每天都亲自跑到菜市场挑选我最喜爱的又富于营养的新鲜蔬菜和鱼肉做给我吃。有了空闲时间，她就抱着《报考指南》看，还不时地圈圈点点，帮我挑选报考志愿，但她更鼓励我自己拿主意选择适合我的专业。我就是在妈妈的关爱下以优异的成绩顺利地考取了第一志愿。
冰心老人说，这世上若是没有女人，则至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
型生育文化，在全社会广泛形成科学、文明、进步的婚育新风尚;要下大力气稳定低生育水平，努力提高出生人口的素质，为女孩的健康成长创造良好的社会空间，为全面建设小康社会创造良好的人口环境。现在党的惠农政策很多，农民有如种粮、农机和五保户等诸多补贴。世代农民从来没有得到像今天这样多的实惠，如果再加上独生女和双生女家庭奖励，解决农民养老的后顾之忧，为实现“关爱女孩”奠定深厚的物质基础，营造起一个有利于女孩生长和发展的宽松社会环境。党的xx届四中全会提出要构建社会主义的和谐社会，和谐既包括人与人的和谐，人与自然的和谐，也包含人口性别比例平衡的和谐，只有这样才是完美。“请让我来关心你，就像关心我自己;请让我来帮助你，就像帮助我自己”让我们一起伸出热情的双手，唱响爱的旋律，关爱身边每一个女孩，关爱人世间的真善美，关爱国家和民族的希望和未来。
平等为的演讲稿篇八
古今中外，追求平等是每个社会、每个人的共同理想。从唐代历史学家吴京的“治国之道在于公平诚信”，到法国大革命时期的平等思想，再到社会主义核心价值观，平等一直是我们的目标。
正如《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们被赋予了理性和良知，应该本着兄弟情谊的精神对待彼此。”。也就是说，无论你出生在鱼缸里的哪个石头下，追求幸福的权利、赢得尊重的权利和归还鱼缸的义务应该是平等的。这就是我们追求的社会制度和人格的平等。
在社会层面上，平等是每个人权利和生存状态的保障，是一种制度上的平等。例如，九年义务教育使所有儿童平等享有受教育的权利。没有他，也许在偏僻贫穷的地方，教育依然是贵族的特权，穷人永远是穷人。而我们的父母有多少不是从外地来的，而是从一个乡镇通过普通人的努力来通过高考的？这也充分证明了一个好的制度是保证平等的客观因素。客观差异可以通过自己的努力来填补。
人格的平等不应该受到外界和客观因素的影响。不分地域，不分朝代，都是人类的终极追求。《山河相逢知己》是一个代代相传的友情故事。作为一名医生，博雅的官员在河边弹钢琴时遇到了砍柴回来的樵夫。“巍峨的群山流水般”。音乐驱使两个素未谋面的人，一见面就在云里相识。我已经忘记了这种世俗的高贵。只有平等的人格，才能创造出这种纯粹的友谊，才能让灵魂最真诚的交流。
人格平等是建立在尊重的基础上的。那就是相信每个人心里都有一个高尚的灵魂。老实人没有接触到意想不到的食物这一事实表明，传统社会的人为了维护人格的平等，宁愿挨饿也不愿接受意想不到的食物，即使这会危及自己的生命。正是博雅对人格的尊重，留下了“千古知音”的传奇和心灵交流中最动人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每个人的闪光点；体验每个人带给自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社会往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社会。所有这些平等的追求，都是建立在自我修养的基础上的。与其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一层楼。让我们，从今天开始，用尊重的眼光看世界，用平等的心与人交流。一切都会在我们心中随处生长，百花齐放。就像司马光说的，“和而后清，清而后清”的和谐才会真正到来。