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高考古诗句篇一
第一段：“亲子诵读古诗”是一种有益的亲子活动。通过一起阅读、诵读古诗，不仅能够增加亲子间的感情，还可以让孩子更好地了解中国传统文化，进一步提高他们的审美水平和文学素养。近年来，国内外一些名人也纷纷发起了“亲子诵读古诗”的活动，如韩寒、杨倩、冯小刚等，引起了社会各界的广泛关注和热议。
第二段：古诗是中华民族传统文化的重要组成部分，它有许多优秀的作品，如《离骚》、《长恨歌》、《清明上河图》等，这些作品不仅是文化传承的载体，更是文学瑰宝。亲子诵读古诗可以帮助孩子们建立对诗歌的基本认识和理解，了解诗歌的结构与特征，提高听说读写综合能力。同时，更重要的是，古诗能够启迪孩子们的情感、智慧和人格，让他们学会理性思考，培养自信和良好的价值观。
第三段：亲子诵读古诗时，家长可以适当地介绍诗歌的背景和作者，发掘诗歌中所蕴含的情感和智慧，引导孩子们深入理解古诗中的意蕴。在诵读的过程中，家长可以示范朗读，帮助孩子更好地把握语音语调和节奏，将表演元素融入其中，让诵读不再枯燥无味，反而让亲子双方更有感情共鸣，体验到诗歌的美。
第四段：亲子诵读古诗需要注意的是，要根据孩子的年龄和认知水平来选择诗歌，以免过于简单无味或过于抽象深奥，引起孩子的不适和抗拒。同时，亲子双方需注重共情和沟通，在互动中直观感受诗歌带来的美好情感。家长应该充分尊重孩子的阅读兴趣和阅读方式，倾听他们的想法和感受，鼓励他们自主思考、自主阅读、自主学习。
第五段：总之，亲子诵读古诗是一个纯净、美丽的享受时光，在这个互联网充斥的时代，人们需要找到一种可以怡情养性的方式。亲子诵读古诗不仅可以增强亲子之间的感情，拓宽孩子的知识面，还能够引领他们文化成长的道路，培养他们的审美能力和文学素养。我们应该积极参与这样的亲子活动，用最美好的方式给孩子塑造健康、积极、阳光、向上的人生态度。
高考古诗句篇二
今天，妈妈让我在家里练字，妈妈说：“你的字写的太・・・・・・”，我说：“太什么呀妈妈”，“太快了，你如果一笔一画的、全神贯注的写，你的字就写的美多了”。
写了一会儿，觉得很疲惫，字就开始写的很潦草，妈妈看到我很没精神就走过来说：“儿子没精神就不要写了，你本身已经疲惫写出来的字也不会好，先歇歇吧”，妈妈的话我一定会记住的，请小朋友们写作的时候也一定注意呀。
高考古诗句篇三
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。王勃滕王阁序古诗介绍和赏析，我们来看看下文。
【简介】
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。一名《滕王阁诗序》。骈文篇名。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发作者“无路请缨”的感慨。对仗工整，言语华丽。
【原文】
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
【译文】
这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的.小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！
【写作背景】
王勃，字子安。“初唐四杰”之一，少有才名，以诗赋居长。《滕王阁赋》是其力作，也是脍炙人口的传世佳作。写此文，正是王勃流放越南途中，路经南昌，恰逢洪都府知府阎公重修滕王阁，莅临其宴，一气呵成此赋，王子安之才气当时技惊四座，使阎公目瞪口呆，惊为绝世奇才。
【结构】
第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。
这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。
高考古诗句篇四
古诗词是中国古代文化的瑰宝，诗人们以短小精炼的语言，表达了深邃的情感和对人生的思考。解读古诗词不仅有助于我们了解和感悟古人的心境，还能够启迪我们的思维，提升我们的审美能力。在解读古诗词的过程中，我有了一些心得体会。
首先，理解背景和文化常识是解读古诗词的关键。古诗词常常以寥寥几言表达丰富的意蕴，其中常融入了时代特征、历史事件和文化背景。比如，宋代诗人苏轼的《水调歌头》以一首极简短的诗句表达了豪情壮志。然而，如果没有了解到当时南宋面对金国入侵的背景，就很难抓住诗中抒发的忧国忧民之情。因此，在解读古诗词时，了解背景和文化常识是至关重要的，可以帮助我们更准确地理解诗词的含义。
其次，注重诗词的艺术特色和意境描绘。中国古代诗词的艺术特色丰富多样，有抒情的、咏物的、写景的等等。在解读古诗词时，既要关注作者的写作意图，也要品味诗词的语言之美和意境之美。比如，唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》描绘了秋夜的凉意，让人仿佛能够感受到清凉的微风。这种逼真的描写让人们仿佛身临其境，感受到了诗人的情感和对自然的热爱。因此，当我们解读古诗词时，除了理解诗词表达的意义，更要欣赏其中的艺术之美。
第三，运用积累的常识和个人经验进行联想和理解。诗人在创作时往往以意象和暗示的方式表达观点，这就需要读者有一定的积累和联想能力。比如，唐代王之涣的《登鹳雀楼》描述了登高望远的壮丽景象，其中“白日依山尽，黄河入海流”的表达，暗示了人生的短暂和宏大。当我们解读这首诗时，可以联想到自然界的壮丽景象与人生的浩瀚，从而更好地理解诗人的意图。因此，我们可以通过运用积累的常识和个人经验，进行更深层次的理解和解读。
第四，注重对诗人的情感和体验的理解。古诗词往往表达了诗人内心深处的情感和体验，通过解读可以了解到古人的心境和思想。比如，唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，诗人表达了对秋的喜爱和对生活的热爱之情。当我们解读这首诗时，除了关注诗词的意义和艺术特色，还要着重理解诗人的情感和体验，从而更好地理解诗人的心境和思想。
最后，要进行多角度的思考和解读。由于古诗词往往具有深邃而抽象的表达方式，我们在解读时往往需要进行多角度的思考和解读。比如，苏轼的《水调歌头》除了抒发了忧国忧民的情感之外，还包含了对个人志向的表达。当我们解读这首诗时，可以从国家层面和个人层面进行思考和解读，从而更深入地领会到诗人的意图和思想。
综上所述，解读古诗词是一项独特而有趣的文化体验。通过理解背景和文化常识，注重诗词的艺术特色和意境描绘，运用积累的常识和个人经验进行联想和理解，注重对诗人的情感和体验的理解，以及进行多角度的思考和解读，我们能够更好地领略古诗词的艺术魅力，体会到古人的心境和思想，同时也能够拓宽自己的思维和提升审美能力。
高考古诗句篇五
古诗是中华文化的瑰宝，也是我们祖先留给我们的精神财富。亲子诵读古诗是一种很好的亲子交流方式，可以在解读古诗的过程中增进亲子之间的感情，提高孩子的语言能力和文化素养。在这篇文章中，我将分享我家族亲子诵读古诗的心得体会。
第二段：孩子们的表现
在我们的亲子诵读古诗中，孩子们表现出了极大的兴趣和热情。他们通过琢磨古诗的字句，了解传统文化，同时也锻炼着自己的口语表达能力和朗读能力。在诵读古诗的过程中，他们也不断学会积极思考问题、深思熟虑、认真倾听等重要的品质，这对未来的成长非常有益处。
第三段：家长的作用
作为家长，我们的职责在于引导孩子诵读古诗，倾听他们的声音，同时也需要与他们共读和讨论。我们需要尽量少的强制孩子去做诵读古诗的事情，而是要让他们感觉到读诗的乐趣和价值。我们还应该充分尊重孩子的想法，并在我们讲解古诗时尽量采用语言生动、轻松愉快，以及适合孩子的表达方式。
第四段：孩子的收获
通过我们从小开始亲子诵读古诗，孩子们逐渐拥有了丰富的词汇和文化知识，并凭借这些积累逐步提高了阅读、听说、写作能力。对于孩子们来说，诵读古诗也是一种非常有益的锻炼方式，它需要不断地提高孩子的专注力、观察能力和批判性思维，让孩子们更加成熟、自信和独立。
第五段：结语
总之，亲子诵读古诗为家庭生活注入了文化气息，增进了亲子之间的感情，也激发了孩子们的学习热情和社交技能。我相信，只要我们家庭中不断推进诵读古诗的计划，就能让我们更加靠近传统文化和更有文化底蕴的生活方式，让我们的孩子在这个快速变化的世界中获得更加成功的未来。
高考古诗句篇六
引言：亲子诵读古诗，是传承经典文化的一种方式，也是一种亲子互动的方式。在现代社会中，随着科技的发展，孩子们对于古典文化的认知和理解已经不再深刻，亲子诵读古诗就成为了许多家庭的黄金课程。本文将探讨亲子诵读古诗在培养孩子文化素养、家庭亲子关系，以及激发孩子情感表达方面的作用。
第一段：培养孩子文化素养
古诗是中华传统文化的重要组成部分，它们代表了中国传统的文化精髓，一些经典的古诗更是成为了我们共同的文化基础。而亲子诵读古诗就是一种培养孩子文化素养的方式。通过诵读古诗，孩子能够了解传统文化的内涵和特点，同时还能够很好的掌握文化的传承方式。古诗也是一种美的体验和享受，给孩子洒下了人类文明的滋养之雨。
第二段：增进亲子关系
亲子诵读古诗也是增进亲子关系的好方法。在诵读的过程中，父母和孩子之间能够创造出一个安静和谐的氛围，教育过程也会在其中得到生动而温馨的体现。父母们可以借此机会和孩子进行深入的交流，探讨诗歌中的道理以及文化内涵，这样的分享会极大地增加双方的亲密感。
第三段：启迪思维，展示个性
亲子诵读古诗也能够启迪孩子的思维，在启迪孩子思维的同时，也帮助孩子展示自己独特的个性。古诗中蕴含浓厚的文化氛围和艺术内涵，孩子们通过体验，能够激发自己的艺术热情和审美能力，也能够运用自己的想象力发现自己的独有思维方式。此外，亲子诵读古诗还能够充分发掘孩子们的情感表达能力，帮助他们从表达身心感受的角度去认识、感知和表达自我。
第四段：关注古诗的童真
在传承中华传统文化的同时，还要关注古诗的童真之美。很多经典古诗中都有独特的童趣和幽默元素，它们能够引起孩子们的共鸣，让他们在轻松愉悦的氛围中逐渐加深对于古诗的理解和熟悉。在诵读过程中，父母能够与孩子们一起品味这些有趣、有内涵的古诗，这不仅从教育角度来看是有价值的，而且还充分地体现出了亲子关系中的和谐美好。
第五段：结语
在传承和发扬中华优秀文化的理念下，我们一定要重视亲子诵读古诗的作用，通过这种方式，不仅能够让孩子更深入体会和理解古诗的魅力，而且能够培养孩子的文化素养和艺术修养，增进亲子关系，启迪孩子们的思维以及展示孩子们独特的个性和情感表达能力。这些都是古诗文化教育所具有的独特价值，也是我们不断推动教育现代化的追求。
高考古诗句篇七
一、《春望》抒发了诗人触景伤怀、忧国思家的痛苦心情。
1、“破”描绘了国都被占，城池破败，残墙断壁的景象；“深”描绘出了草木繁密而又荒芜，人民离散无人整治的景象，刻画了诗人痛苦的心情。
2、“溅”“惊”是使动用法，意思是花使我的泪水飞溅，鸟使我的心灵惊悸。颔联移情于花鸟，表达感时伤怀，久别思家。
3、颈联真切的表达了战乱中人思念离散亲人、盼望得到亲人音讯是心情。“连三月”写战祸之长；“抵万金”言家书难的。
4、“搔”通过细节写出了诗人无法排解的忧国思家之情。
二、《泊秦淮》抒发了诗人心中对世风和时局的忧愤。
1、首句写景。两个“笼”将轻烟、淡月、寒水、细沙融为一体，描绘了一幅迷蒙冷寂的画面，渲染了悲凉的气氛。
2、第二句点明环境，在结构上起枢纽作用。
3、后两句以形象化的议论，运用曲笔，讽刺了只顾贪图个人享受而不顾国家安危的晚唐统治者。表达了诗人对世道人心的忧患意识。
4、“犹”抒发了诗人对国家的忧虑和对世风的愤恨之情。
三、《十一月四日风雨大作》表达了诗人为收复失地、统一祖国而献身的强烈欲望。
1、“僵卧孤村”描绘了诗人年老久病，无所作为的处境。
2、通过“风吹雨”把现实和梦境结合起来，自然而又巧妙。“风吹雨”照应了诗题，一场暴风雨勾起了这位爱国志士对往昔军旅生涯的追忆，做此诗表达自己为收复失地、统一祖国而献身的强烈愿望。
四、《七律长征》生动形象的概括了红军长征的光辉战斗历程，热情洋溢地歌颂了中国工农红军不畏艰险、英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强的生命力和战斗力。
1、“七律”是七言律诗的简称，“长征”是题目。
2、五幅“征难”图：腾越五岭、疾跨乌江蒙、巧渡金沙江、飞夺泸定桥、喜踏岷山雪。
3、“腾”突出了五岭的奔腾气势，“走”突出五岭的疾驰状态，衬托了红军敢于藐视并战胜一切困难的高大形象和精神伟力。
4、“暖”既写出5月春暖的金沙江风高浪急、暖气蒸腾的实景，又烘托了红军战士渡江脱险的喜悦心情和一片沸腾的景象。“寒”烘托了泸定桥环境的险恶，战争的激烈，反衬红军大无畏的英雄形象。
五、《送杜少府之任蜀川》表达了与知己的惜别之情，体现出高远的志趣。
1“风烟”突出杜少府任所的卑湿荒远，上任路途的艰险。“望”将相隔千里的京城和蜀川联系起来。
之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀，成为远隔千山万水的朋友之间表达深情厚谊的不朽名句。3.无为在歧路，儿女共沾巾 幽默的口吻劝慰对方：不要在告别的岔路口像少男少女那样用手帕抹眼泪。“在歧路”三字，照应题目中“送”字。
六、《己亥杂诗》
1、“浩荡”形容愁思无穷无尽。
2、一、二两句抒写了诗人辞官离京时忧虑、怨恨及失落的心境。
2、三、四两句运用新奇的比喻，诗人以“落花”自比，以“花”比作新生命，是崇高献身精神的象征，表达了诗人对理想和信念的执著的追求。
七、《过零丁洋》慨叹抗元事业的失败，表达了诗人宁死不屈的坚强决心。
1、“干戈寥落”包含了诗人很多的辛酸和遗憾。
2、颔联的特点：以形象的比喻描写国家和个人的命运。“风飘絮”暗喻无可挽回的败局，“雨打萍”是文天祥政治生涯的写照。
3、颈联利用两个带有感情色彩的地名抒写诗人忧虑不安的心情，极为巧妙、新奇。意思是去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，而今在零丁洋里悲叹孤苦零丁。
4、尾联以激励人心的议论表现出诗人高尚的情操和舍生取义的生死观，成为爱国志士激励民族气节的警句名言。
八、《望岳》以“望”字着笔，重在描写望山的所见所感，以简劲的诗句写出了泰山的雄伟气势，显示出诗人蓬勃向上的朝气。
1、首联写出了远望中的泰山的山势。
2、颔联写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。“钟”运用拟人写出了泰山的神奇秀丽；“割”运用夸张写出了泰山的高峻绵长。
3、颈联写凝望之景。意思是山中层出不穷的云气使诗人的心胸为之荡漾，归鸟进入眼帘，时已薄暮。
4、“凌”“览（俯视）”既写出了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力。
5、尾联“会当凌绝顶，一览众山小”，具有象征性和启发性，既写出了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，也表现了诗人敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
九《钱塘湖春行》以“行”为线索，以“春”为着眼点，写出了西湖早春美景给游人带来的喜悦之情。
1、首句点明春游的地点，次句写诗人瞭望湖面。
2、颔联从动物的变化写早春的景象。颈联从植物的变化写早春的景象。这四句景中有人，人在景中，写出了自然景色给予人的感受。
3、“争暖树”“啄春泥”说明天气乍暖还寒，写出了春光给自然界带来的活力。
4、“渐欲”野花渐开渐多，“没马蹄”点出草浅。
5、“行不足”是爱的体现，同时也照应了题目。
十、《登飞来峰》抒写自己在山上最高层时心中的感受。
1、鸡鸣日出是传闻之景，同时也是诗人美好前程的象征。
2“不畏”道出诗人独特的感受，反映诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前，无所畏惧的进取精神。
3、“浮云”既是实写，也比喻当时的保守势力。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。
十一、《雁门太守行》描绘边关战争，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。
1、前四句写日落前的情景。后四句写唐军将士夜袭敌营，以死报效朝廷。
2、首句运用夸张和比喻渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。次句写写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形。“黑云”和“日光”是想象之词，不一定是实写。
3、三、四两句描绘激战中壮美的边塞风光，从声、色两方面渲染了战场的悲壮、战斗的激烈，创设出一种苍凉、悲壮的气氛。
4、五、六两句表现了将士们夜袭敌营，暗示了将士们无所畏惧和勇往直前的壮志豪情。
5、七、八两句运用典故，表现出将士们为报答国君的信任和重用，以死保卫边疆的决心。
十二、《别云间》诗人诀别故乡，表现了对山河沦丧的极度悲愤和对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
1、“羁旅客”是诗人自谓。“又”充满感叹之情，极为悲苦。
2、“难”难在抗清事业未成，再难见到故园和亲人。
3、别，诀别，永别。别故乡、别亲人。
高考古诗句篇八
我国的工程学家茅以升，小时候坚持每天清晨背诵古诗文。后来，他不仅背诵文学作品，还背圆周率。直到九十高龄时，他还能像少年时候那样，把圆周率小数点后一百多位小数，准确无误地背下来呢!
同学们，读了这个故事后，一定有所启发吧!你瞧，你国的桥梁工程学家茅以升为我们小学树立了新的榜样，我们应该从小开始阅读许多文学作品。
在我上一年级的时候，就养成了良好的习惯，开始背诵古诗了，背诵完后，有许多感想，就躺在床上静静地思考。下面我就向你们一一讲述吧!
你相信同学们听过古人说过的有句话吧：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，意思就是古人教育我们一天中最好的时间在于清晨，所以背诵古诗是最好的时间，这样可以增强对古诗的记忆。中国向来以诗歌王国著称。在诗国的天穹上，名家如繁星闪烁。如才华横溢的诗人白居易，就跻身于这繁星之群。
在一个阳光明媚的早晨，我起床坐在沙发上背诵古诗，这首古诗的题目叫《草》，等我背诵完后，发现唐朝诗人白居易写得这首诗很有教育意义。诗中的有一句：“野火烧不尽，春风吹又生。”这句话道理很深刻，意思就是说野地上烧起的火烧不完野草，只要春风一吹，它又会重新生长起来，赞美了草顽强的生命力。这句诗早以成为名句，用来比喻百折不挠的顽强的斗争精神和不可被消灭的革命力量。这种精神，难道不值得学习吗?在生活学习中，我遇到难题解答不出来，就想到野草这种不被困难打倒的精神，克服了困难，可见背诵古诗对学习有多大的好处啊!
我还记得伟大的`教育家孔子说过有句话“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐，可以有志子本矣”。来教育我们只要有志者事竟成，古人对我们的这番教育，我们可要铭记在心。同学们，听了我的讲述，一定有所启发吧!心动不如行动，一起和我携起手来，从小开始朗诵古诗文吧!
高考古诗句篇九
“书读百遍，其义自见”，自从我认识了《中华经典诵读》后，就像推开了一扇神奇的大门，让我穿越在中华民族几千年来的灿烂文化之中，尽情地去领略那些文人墨客们带给我的种种意境和美景。并被那丰富的文化底蕴所影响想着。
我从你那里不但懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”__言，还知道了“知之为知之，不知为不知，是知也”的真理，更从“温故而知新，可以为师也”中找到了学习的方法。你让我提高了阅读理解和写作的能力，更让我体会到了中华经典文化的情趣和神韵。你成了我的良师益友。