通过写心得体会，我们可以回顾自己的成长历程，发现自己的不足和进步，从而更好地提升自己。接下来是一些有关心得体会的范文，希望能够给大家提供一些写作素材和思路。
经典名著阅读心得体会
经典名著是人类文明的瑰宝，它们以独特的艺术形式和深刻的思想内涵，深深地触动了读者的心灵。这些作品源远流长，如《红楼梦》、《傲慢与偏见》、《麦田里的守望者》等，已经成为人们共同的文化记忆，对于人们的精神世界产生了重要影响。通过阅读这些经典名著，人们接触和了解了不同的时代、文化、社会背景，培养了情感、思维能力以及人生智慧。
第二段：经典名著给我们带来的情感共鸣和思考。
经典名著无论是通过其故事情节，还是通过其人物形象，都给人们带来了强烈的情感共鸣。在《追风筝的人》中，阿富汗的历史背景和人物之间的悲惨命运，让我陷入了深深的思考。与此同时，经典名著也培养了我的思考能力，使我更加真实地审视自己的内心世界和人生价值观。通过反思和思考，我开始更加积极地面对生活，坚定自己的信念，并为实现自己的梦想而努力奋斗。
第三段：经典名著对于社会的启示和教育意义。
经典名著所反映的社会现象和人性问题常常为读者带来深刻的启示。例如，《格列佛游记》刻画了人类的贪婪和社会的虚伪，使人们深入思考人类社会的本质问题。此外，经典名著也被广泛应用于教育教学中，为学生提供了广阔的知识和文化背景，启发了他们的思维和创造力。通过阅读经典名著，学生们不仅能够获得文学享受，还能够在培养自己的人文素养的同时，提高自己的语言表达能力和分析问题的能力。
第四段：经典名著对于个体的启迪和人生指导。
经典名著不仅仅在思想上给予读者深刻的启迪，还能够对个体的成长和人生起到重要的指导作用。人们在生活中常常面临困境，而经典名著中的主人公往往经历了类似的挑战，他们的经历和坚持会激励我们勇敢地面对困难和挫折。例如，读到《老人与海》中那个无畏的老渔夫的故事，我深受其勇气和坚持不懈的精神所感染，并从中学到了追求目标和信念的重要性。
我在读了《1984》之后，深深地感受到了作品中对权力对人性的摧毁和对自由的珍视的思考。这部作品揭示了人的思想深处的恐惧和对真理的追求，让我更加珍视和捍卫自由和思想的独立。另外，我阅读《红楼梦》时对书中几十位人物的记忆和情感变得更加敏锐，我能够从不同的角度理解和欣赏这部作品，并形成自己的独特理解，这不仅拓宽了我的眼界，还增强了自己的审美能力。
总结：经典名著是一个文化的瑰宝，它们不仅给人们带来了情感共鸣和思考，同时也引导了人们的价值观和信仰。通过阅读经典名著，人们能够了解到不同的文化和思想，提升自己的人文素养和批判思维能力。在经典名著的指导下，我们能够更好地理解人生的意义，同时也更加珍视和关爱身边的每一个人。所以，我们应该尽可能多地阅读经典名著，从中汲取智慧，丰富自己的心灵世界。
名著个人阅读心得体会
我们都熟悉但丁“走自己的路，让别人说去吧”的坦然自若，然而，现实极其复杂的，若想真正做到这一点，我们必须把心思花在思考“自己与他人如何看待自己”上。
也许所谓的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所为对不对得起自己，是能否用创造获得生命的价值。但是外部因素有时是不可忽略的，没有谁能够忤逆社会共识与伦理道德来处世。拿一个浅显的列子，一个对美术、音乐或体育有天资和热情的人，他是否能够毅然决然地去选择全力发展这些方面呢?相信大多数情况下，长辈都会劝以学业为重，毕竟这就是所谓的社会对每个人的阻力。而这时，矛盾就出现了，你觉得选择自己的特长进行培养是对得起自己的事，而在你尝试着进一步地为此付出时，外部的社会因素就对你起了巨大的阻碍作用。当然这不是绝对的，也会有幸运儿得到周围人的支持并因此取得成功，但毕竟是个例。
说回自己如何看待自己的问题，这一问题实际上包含着人生哲理的持续思考。因为面对动态的世界，我们的思想也必须与时俱进。可能现实一点也不优雅华美，而更多的是无数的包容与妥协。正因此，只有关乎原则的问题必须死守，自我能够在其他方面做得更灵活些，我们会为了适应社会而去进行自我的调整与适应。我们可以对自我的价值进行评估，也可以去描绘梦想的蓝图，但是这一切都是需要经过社会检验与现实实践的。换句话说，我们不能随心所欲，应该承担社会对我们的负重。
最后谈到“看重别人如何看待自己”，虽然文章对此持批判态度，但其实这并非完全不可取，甚至于蕴含一定的合理性。首先，我们是社会单位，如果我们活得符合他人的期望，便可以顺利地免受他人过度的反感和排挤。其次，一昧活在自己的世界里，觉得自己是正确的和绝对的，是幼稚和不成熟的体现。我们每个人其实都不是没有错误的圣人君子，所以我们必须认识到这一点，多听多看，待人谦和。
愿我们可以在思考与感悟中度过此生、不枉此生!
名著个人阅读心得体会
韩愈，你是令人敬佩的。在一个为文说空话，为官说假话，虚与委蛇，惜官如命的时代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龙颜，揭龙鳞。人非草木，孰能无惧?只是有人选择明哲保身，有人遵从内心，选择大义。
而你，就是那个选择后者的人。
也许你早已预知自己的结局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨罗江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江边吗?抑郁失意，心灰意冷，但当你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后闭塞时，你找寻到自己活下去的意义!
你，必须活着!因为你身后站着潮州百姓，你有将他们从弊政陋习中拯救出来的使命!所以你必须活着，不仅为了自己，更为了苍生。
达则兼济天下，穷却不独善其身。这是你一生的写照。你不辞海隅之小，不求功名之显，倾尽毕生精力奉献于民，求成于心。
你并不富有，不能像达官显贵一样立碑建庙。可你为潮州百姓所做的每一件善事——驱除鳄鱼，兴修水利，赎放奴婢，举办学校——都被细细镌刻在他们的心中，自有人为你刻碑勒石，建庙修祠，凭吊至今。
有麝自然香，无需当风立。
短短八个月，你为潮州百姓献出了你的拳拳之心。在你之前任职潮州的官员很多，但值得铭记的，唯有你一人——韩退之。
从长安到潮州的八千里路，因你而浸透岁月的温柔，无论是你的两袖翩然带起的风，还是你偶尔思乡时咏叹过的月，都融入了你的风骨，你的赤诚之心，纵千古更迭，巍然不变。
心系苍生，此乃永恒。风月如旧，碧血依然，愿你长眠之处，无雪无霜，当是八千里萋萋芳草。
阅读经典个人心得体会范文
书，拉近了时间的距离，缩短了地域的间隔;书，使我们畅游千山万水，鸟瞰古今中外;书，伴我们踏上理想的征途，引导我们在人生之路上孜孜以求。人生因为有了书的陪伴而充满阳光，充满希望。
“书籍是人类进步的阶梯”，是人类从野蛮到文明，从庸俗到崇高的成长过程中必不可少的营养品。书籍唤醒了沉睡的大脑，滋润了干涸的心灵。“生活里没有书籍，就好像没有太阳;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。
比起那些伟人，我读的书是微不足道的。不过，曾有几部作品在我的脑海中留下了非常深刻的印象，也对我的生活产生了深远的影响。
读《小公主》这部名着，我认识到：一个人遇到困难并不可怕，可怕的是失去勇于战胜困难的信心和勇气，当我们面对困难是，要勇敢面对，要毫不畏惧，更要有信心战胜它，这样，困难才会被打败。“不经历风雨，怎能见彩虹。”我们只要有勇气渡过一个个难关，幸福就会渐渐向我们走来。
读《童年》这本书，我了解了阿廖沙悲惨的童年生活，这让我更加珍惜我现在所拥有的一切。同时阿廖沙那种在困难的环境里所形成的坚强乐观的性格也深深地激励着我，让我在心情走进低谷是能够从中汲取精神的力量，积极向前。
书，是多彩的风筝，载我们在智慧的天空中采摘点点星光。
书，是五彩的溪流，送我们到生活的果林里寻觅缕缕馨香。
书，凝聚着万千色彩，让我们勇敢、执着地探寻，探寻这方寸之间奇幻瑰丽的色彩。
让我们融入浩如烟海的书籍中去，让书籍架起五彩之桥，把我们从一个苍白的空间引向另一个丰裕的世界。
朋友，请细细品尝书中的滋味，他会让你回味无穷。
经典阅读个人心得体会
今年秋假我读了一本厚厚的小说，他就是动物小说大王沈石溪的《斑羚飞渡》。这本书描述了大林莽动物世界的生死传奇，它们有欢乐也有痛苦，有灵性也有感情。尤其是“斑羚飞渡”这篇文章，更让我感慨万千。
这篇文章讲述了一群斑羚(又名青羊)在三面是悬崖峭壁的悲痛崖，遭到猎人的围攻时，镰刀头羊做出了正确决定，拯救了整群羊。镰刀头羊做出的决定是：把羊群平均分成两半，年轻的一队，年老的一队。年老的羊和年轻的羊各出一只羊，同时起跳，年老的在下，年轻的在上，当年轻的羊往下坠落时就踩在年老的背上，再次腾空跳起，“飞”到对面的悬崖上。这是一座用死亡做桥墩架设起来的桥!你想想，羊出于“死神来了”的状态下才使用的杀手锏，而这一使用，便会失去55%的羊，而留下来的45%中的羊又有70%会被猎杀，所以死亡率高达86。5%，而毫发无损的仅仅仅有20。25%。这不禁让人反思：在面临种族灭绝的关键时刻是什么支持着羚羊呢?是生的期望。小小的斑羚群竟然有如此的胸襟和气度，能如此从容地心甘情愿地用生命去开拓下一代的生存之路!我不禁热泪盈眶。更让我心头大颤的是那最终一头“领袖”羊。“镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。”“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着悲痛崖。一头连着对岸的山峰。像一座美丽的桥。”“它走了上去，消失在一片灿烂中。”
合上书，闭上眼，只听见窗外窸窸窣窣的落叶声，那一幕幕情景，依然栩栩如生。羚羊们用生命换取种族的繁衍，用坚定的步伐、不屈的身形获得了生的尊严。虽生命已逝然感动常在。让我们和动物成为真正的朋友吧，和谐相处，和平共处，共同守护地球家园!
经典名著阅读心得体会
第一段：引言（120字）。
经典名著是文学宝库中的瑰宝，其中蕴涵了深刻的思想、人生哲理和情感体验。通过阅读经典名著我们可以领略到作者的智慧、情感和艺术造诣。我曾经阅读过几部经典名著，对于其中的精神内涵和文学价值有了更加深刻的理解和体会。
第二段：浅谈《红与黑》（240字）。
《红与黑》是法国作家斯坦达尔的杰作，以主人公朱利安的成长和命运为主线，展现了贵族社会与平民社会的冲突与交织。通过朱利安的奋斗与妥协、追求与坚守，揭示了社会的阶级固化和个人命运的无能为力。这部小说深刻地揭示了社会结构对个人命运的决定性作用，让我明白了个人的成长与社会环境的密不可分。
第三段：感悟《麦田里的守望者》（240字）。
《麦田里的守望者》是美国作家塞林格的成名作，通过主人公霍尔顿的视角，探讨了成长困惑、社会压力和个人自由的问题。这本书以霍尔顿的叛逆与反叛，揭示了现实社会对个人自由的限制与约束。读完这本书，我深刻地意识到了社会对个人的影响，同时也反思了自己对待生活的态度，以及对自由选择的价值的认识。
第四段：思考《老人与海》（240字）。
《老人与海》是美国作家海明威的代表作之一，它讲述了一个老渔夫单枪匹马与大海搏斗的故事。通过描述老渔夫的孤独、坚韧和顽强，作品传递了拼搏奋斗、不屈不挠的精神力量。这本书让我感受到了人生中的困难和挑战，并且教会了我如何面对困难和挫折，始终坚持自己的信念和追求。
第五段：结语（360字）。
通过阅读这些经典名著，我对于文学的价值有了更加深刻的认识，也对于人生的意义有了更多的思考。这些经典名著不仅仅是一种艺术创作，更是对于人性、社会和命运的思考和揭示。通过阅读这些作品，我更加明白了人生的多样性、坎坷和辉煌，也认识到了自己作为一个个体所承担的责任和使命。经典名著给我的启示是：人生需要自觉地去面对和追求，才能够寻找到真正的自己。我将继续阅读更多的经典名著，丰富自己的心智，激发自己的思维，让阅读成为我人生中不可或缺的一部分。
（共计1200字）。
名著阅读个人心得体会
在《三国演义》的人物中我最喜欢的人是刘备。
刘备在历史上大家都说他软弱，没有观点，但是他非常有耐心。在“三顾茅庐”中，刘备第一去茅庐拜访诸葛亮时，童子说“先生今天早上就出门了，不知道干什么去了。”刘备并没有灰心。一天，童子说诸葛先生回家了，刘备赶紧带关羽、张飞第二次前去拜访，又说诸葛亮出去游玩了。当时张飞很急，不让刘备再去了，但是刘备很有耐心，又第三次去拜访，当时诸葛亮正在睡觉，等了一个时辰，张飞火了，说要放火烧了茅屋，刘备赶忙劝住，最后终于见到了诸葛亮。
刘备不仅是一个有耐心的人，而且他还是一个英勇善战，足智多谋的人，几乎在每场战斗里，它都身先士众，冲锋在前，因此打了一个个胜仗，就拿《诸葛亮智取汉中》来说吧，那时要不是刘备在城楼里大炮每天都连响三次，把曹军三天三夜都搞得心神不安，正如“要想胜之，必先骚扰，使其困顿”，靠他的智慧，取得了这次胜利。
刘备就是一个这样的人，我非常喜欢他。
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名著个人阅读心得体会
在这本书中，使我感触最深的是“争论之中没有赢家”这一节，主要讲述了天下只有一种方法能得到辩论的最大利益———那就是避免辩论。如果你辩论、争抢、反对，你或许有时获得胜利，但这种胜利是空洞的，因为你永远得不到对方的好感。赢得争论，唯一方法就是避免争论，要首先倾听。寻找相同点，以诚实为本，答应认真考虑不同的意见等。
但我觉得“给对方一个台阶儿下”更为经典。法国作家伽利略曾经说过，你不可能教会一个人做任何事情，你只能帮助他自己学会做这件事情。而苏格拉底在雅典一再告诉门徒:我只知道一件事，就是我一无所知。每个人的面子都十分重要，所以当你肯定别人弄错了。不要率直的告诉他，我们应怀着一颗宽容平静的心来对待，即使对方错了，也要尊重他们，让他们保全面子，你如果先承认自己也许弄错了别人才可能和你一样宽容大度。
然而“这是我的错”与“给对方一个台阶儿下”形成了鲜明对比，主要讲述了任何愚蠢的人都会尽力为自己的错误进行辩解，而且多数愚蠢的人都会这样去做。但承认自己的错误，感觉有别于他人，会有一种尊贵怡然的感觉。有一句古话说得好：“用争斗的方法你绝不会得到满意的结果。但用让步的方法，收获会比预期的高出许多。”所以，如果你错了，就迅速而诚恳的承认。
有计划的或有预算的花费，可以保证你和家人能够从你的收入里得到公平的分享。预算是一张蓝图，一个经过计划的方法，可以帮助你从你的收入中得到更大好处。但每一件开销，都要了解你的花费情形，以一年为单位，设计出一个预算计划，合理开支，不要入不敷出，才能使家庭带来更多安宁、幸福和利益。
这本书充满智慧和力量，能让你了解自己，相信自己，充分开发蕴藏在心里而尚未用的财富。发挥人性的优点，去开拓成功幸福的新生活之路，。作者运用心理学的知识对人类共有的心理特点进行探索和分析指出，所有的成功者都是最大化发挥自己人性的优点，要知道，人们成功的秘诀就是充分发挥人性的优点。
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《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
《矛盾论》是毛泽东继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日军政大学作过演讲。毛泽东的《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。
在《矛盾论》中，毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点；唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。
毛泽东指出，矛盾的普遍性或绝对性包括两个方面的含义，一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是指每一个事物的发展过程中都自始至终存在矛盾运动。矛盾的特殊性是指各种物质运动形式的矛盾都带有特殊性，每一物质运动形式在其发展的不同过程中矛盾带有特殊性，同一过程中不同发展阶段上矛盾带有特殊性，同一发展阶段上矛盾双方各有特殊性。
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今天，我学习了毛泽东同志所著的《矛盾论》这篇文章，读后使我更加明白了在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大。
毛主席的这篇文章写于1937年8月，在当时，由于西安事变的爆发，使得抗日的局面得以到来，又由于中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。我们党从她成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想，但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语，更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的实际出发找出适合中国革命的路子来。
在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。记得在我们党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了很大的损失。所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛泽东同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。可以说，毛泽东同志的这段话可真是说到点子上去了，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食刨掉交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，如果赶上灾年就更不用说了，可以说，在遭灾的情况下你粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而家破人亡。老百姓实在是活不下去了，可以说是官逼民反，这样的话自然就会产生内部矛盾，而这些矛盾的产生，必然会推动社会进步。不是吗？在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分印证了毛泽东同志所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”，可以说，毛泽东同志所讲的这一席话真是太对了，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。
再有，毛泽东同志在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是太精辟了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命；但是，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的右倾机会主义也是分不开的，如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四。一二”反革命政变。同样，在江西中央苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的指示的话，就不可能发生第四、五两次反“围剿”的失败。可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的头头脑脑没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的所谓“指示”，固然可恶，但是，如果没有党内那些对马列著作的条条框框和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取中央主要领导岗位的话，也就不可能导致第四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进行史无前例的二万五千里长征。所以说，毛泽东同志所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固”。
伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，是啊，整个地球世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。不是吗？这从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会的发展自始至终充满着矛盾，可以说，按照列宁的说法，那就是“承认(发现)自然界(精神和社会两者也在内)的一切现象和过程都会有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”，难道不是这样吗？就拿封建社会和资本主义社会来说吧，封建社会在生产力和生产关系的发展上是比原始社会和奴隶社会强多了，但是，由于体制上和意识形态乃至文化方面的一些因素，使得科学技术发展不起来，这就大大地影响了社会的发展，致使人们的生活水平没有得到提高，这就产生了矛盾，也就是落后的社会生产力和人们日益增长的物质生活需要方面的矛盾，由此，逐渐逐渐地就过渡到了资本主义社会；在资本主义社会中，生产力和生产关系得到了很大发展，科学技术有了很大提高，人们在思想和文花方面的视野也有了很大的开阔，但是，由于大官僚大资本家残酷地剥削和压迫劳动人民，工人们是一天十几个小时不停地做工，但仍然是吃不饱穿不暖，一个月下来，被资本家七扣八扣挣下来的那点工钱根本就没法养家糊口，于是，就产生了资本家和工人之间的矛盾。在这种情况下，一些有志于社会变革的仁人志士就会首先站出来，探索改变这种现状的道路。所有这些都充分说明了整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展，正如毛泽东同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
刚才我们谈到了矛盾孕育和存在于世界上一切事物之中，在我们党的发展过程中也是如此。从第一次国共合作时期出现的陈独秀右倾机会主义致使轰轰烈烈的大革命失败；到江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义占据中央统治地位，致使第四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等等吧，可以说我们党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东同志为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了我们的党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸。这正如毛泽东同志所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解救矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决，比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；这我们党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在计划经济时期，特别是二十世纪五十年代至九十年代初，我们居民所食用的粮油实行的是定量供应，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口粮。特别是象大米白面这样的细粮，每个月加在一起也超不过那么五六斤，可以说那个时候人们的生活过得是相当的苦，虽然每斤粮的价钱超不过两三毛钱，价格较低，但是人们却吃不到更多的细粮，可以说是苦不堪言。改革开放以后，经济发展了，人民生活水平有了很大提高，到了二十世纪九十年代初期，取消了“粮食本”，粮油敞开供应，这下子人们的餐桌上可再也见不到高粱米和苞米面这样的粗粮了，可这好了好了，人们却又开始抱怨上了，抱怨什么呢？原来呀，是买粮食虽然不用粮食本了，可以敞开量地买，但这价格却上来了，而且这段时间是这个价，可是过了一段时间却又是那个价，弄得人们是人心荒荒，一个劲儿地抱怨说：这还不如有粮食本哪会儿呢！虽然人们对这件事的认识有所偏激，但是它也确实又是在新的历史时期所产生的一个矛盾，这个矛盾就是在计划经济时期，我们的经济没有发展起来，人们只好吃定量供应的粮油，而且每个月根本吃不上几斤大米和白面；而到了市场经济时期，这个问题虽然是解决了，但粮油的价格却又上来了，这虽然在市场经济条件下是正常的，但要想解决这个矛盾，只有在实现农业现代化，提高粮食产量上下工夫，只有这样，才能生产出更多更好的粮食，来满足人民日益增长的物质生活的需要，同时，还要大力发展国民经济，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起来，只要这样，才能解决老百姓收入的增长赶不上物价上涨的矛盾。这正如毛泽东同志所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”
再有，我们在解决问题时，更要做到具体问题具体分析，不能片面地看问题，照抄照搬某些条条框框。例如，1949年建国后，我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策，这就和苏联十月革命胜利后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样，我党在这个问题上之所以这样做，就是毛泽东同志从中国的国情出发，实事求是地来解决中国自己的问题，而如果按照那些教条主义者的做法，那就得照抄照搬苏联在这方面的做法，如果那样做的话，就得事与愿违，达不到我们所要达到的目的，而且没有不出乱子的，这正如毛泽东同志所指出的“马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和表面性”。
总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
经典名著阅读心得体会
这个寒假里，我读完了《绿野仙踪》这本书，这本书很有意思，我的收获也非常多。
书中主要讲的是女主角多萝茜和她的小狗托托被龙卷风刮到了别一个世界——奥兹王国，她想要回家，必须要到翡翠城去找大魔法师奥兹国王。在去翡翠城的路上多萝茜遇到了三位朋友：想获得一个脑子的稻草人、想有一颗心的铁皮樵夫和想拥有勇气的胆小狮。这一路上它们互相帮助，排除千难万险，经历了各种有趣的事，终于完成了各自的心愿。这让我想起了《西游记》的故事，师徒四人历经磨难取得正果。
为什么稻草人想要一脑子呢?为什么铁皮樵夫想要一颗心?为什么胆小狮想获得勇气?
稻草人想要一个脑子，是因为让它不懂的太多了，如果有脑子的话，就会和其他人一样了，可能比其他人更加聪明。
铁皮樵夫想要一颗心，是因为它认为：心能给人带来快乐，快乐是世界上最好的东西。
胆小狮想获得勇气，因为它是百兽之王，但它自认为自己很胆小，如果不给它一点勇气，它就再也无法忍受自己了。
但在多萝茜的带领下，他们团结友爱，互帮互助，每个人其实都已经克服了自己的弱点。稻草人本身就很聪明，一路上为多萝茜出谋划策;铁皮樵夫很善良，连一只小蚂蚁都要去爱护;胆小狮更是表现的很勇敢。
我更喜欢多萝茜，她身上其实集中了所有人的优点：她聪明、善良、勇敢，而且有领导才能，能团结别人，乐于助人。
读完这本书以后，我反醒我自己，在生活上我总是缺乏耐心、做事不专心、不爱改正自己的的错误、小毛病也很多。今后我要把多萝茜当成自己的一面镜子，让我看到自己的的不足，我要改正自己的缺点，成为一个勇敢、大方、乐于助人的大男孩!
你也想了解她们吗?我建议你也去读一读《绿野仙踪》，说不定会有不同的收获噢!
经典名著阅读心得体会
《永生的眼睛》是由来自美国的作者琳达里弗斯写的，这是作者的亲身经历，对于作者感触很大，对于我感触也很大，这篇短文教会了我如果死亡之躯能有助于他人恢复健康那么这样的事就是有意义的。
这篇故事主要讲的是琳达的母亲在1965年被一场突如其来的疾病夺去了生命，在那天的下午一位警官为医院要“母亲”的眼角膜而征求父亲的意见，然而父亲同意了，这让作者痛苦难忍，作者对着“父亲”哭喊“应该让母亲完整的离开”。接下来的事是“父亲”给作者上了一生中最重要的一课“你所给予他人的最珍贵的东西莫过于你自身的一部分。很久以前，你妈妈和我认为，如果我们的死亡之躯能有助于他人健康的恢复，我们的事就是有意义的。”多少年过去了，作者有了自己的孩子――温迪。当作者把“父亲”的心愿告诉温迪的时候，温迪热泪盈眶过去紧紧地拥抱外公。在两周之后作者的女儿温迪在一次交通事故中丧生了，作者再一次为器官捐献组织签署了同意书。当作者签字时，温迪的话仍然萦绕在作者的耳畔：“你想过什么也看不见会有多么痛苦吗?”作者在失去温迪的三周后，作者收到了一封来自奥列根勇敢者角膜中心的信：角膜移植非常成功。现在两位昔日盲人已重见天日。这是作者仿佛看到她的女儿温迪。
这让我知道了，如果死亡之躯能够帮助他人恢复健康，这样的死就是有意义。他的眼睛得到了“永生”，他的这种精神也必将在亲人和受捐助者心中得到“永生”。
我渴望有人至死都暴烈的爱我，
明白爱和死一样强大，
并且永远地扶持我。
我渴望有人毁灭我，
也被我毁灭。
世间的情爱何其多，
有人可以虚掷一生共同生活却不知道彼此的姓名。
这或许是我对于整本书的最深刻的印象了，怀着对这位颇具争议的作者的一种敬畏，我悄然的提起书本，来读这个令人折服的不凡的女人。她是一个矛盾的个体，她渴望冲破樊笼，但是无奈，她却没有办法冲破现实给她既定的一个纸糊龙，只能在自己臆想的世界里存活，是的，在她还没有遇见那个女孩之前，是那样的。
也许她还会像往常一样，在她想要决定去诉求意见的时候被她的母亲以一个橘子搪塞住，在想要拼命的得到某种东西的时候，被母亲的一个橘子给打乱了所有的前进的道路。
昨天我们坑里的小伙伴们激烈的讨论了这个话题，当然，更多的是讨论这本书衍生出来的一些东西，比如这个橘子的含义。诚然，对于这本书的名字，如此的独具匠心，我想它的含义一定非同凡响吧。浅猫说的是代表矛盾，我说代表自由，还有鱼说代表束缚和约束，白瓷罐赞同我的观点。然后我们满慢慢的剖析，我说其实两者并不矛盾，无论自由还是束缚，都代表橘子，橘皮是酸涩而坚硬的，正好像是母亲给她的一种约束和束缚，传统的思想，让她作为一个传道者应当有的东西，而那个橘子里面甜美的果实代表着自由，自由是甜美且可口的啊。
其实我们都很不理解她妈妈的做法，但是我们都认为她的妈妈是爱她的，只是方式不对。对于像她这样一个女孩，她是作者本身的原型，以自身的一种身份和精力来写的。
我们都对她在早先年的时候对于爱上一个姑娘而产生了疑惑，或许那就是她的选择，作为传统的传教者，她本该选择自己所想要的安乐的生活，可是，命里相遇，她们注定不平凡，而后再次相遇，内心也许再也没有波澜了吧。她终究是冲破了世俗的眼光，与一个女孩相恋了，我觉得，不用墨守陈规。每个人都有追逐爱的权利。
正如作者所言，每个人都有悲喜交替的人生，那才是人生的意义所在，橘子不是唯一的水果。
正如，世界没有唯一的答案一样。
经典诵读的个人阅读心得体会字
中华民族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。
国学经典底蕴丰富，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。
作为儒家所谓的“五常”。
就拿“五常”中的智来说吧。
“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通过无碍。
新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。
这是我们今天仍要发扬的。
就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样:愚蠢者总会被聪明着战胜。
这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。
因此，现在就要努力学习，用知识武装自己的头脑，使自己变的更聪明!读国学经典《论语》有感_300字从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的?是谁写的呢?我猜你们都想知道吧!其实它是一本语录。
二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。
这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。
其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰:“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。
”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助!其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现!所以，我已经约好妈妈每天继续诵读了《论语》，多学学里面为人处世的道理。
你呢，要不一起来吧!国学经典之《三国演义》读后感_1100字“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
”在长江岸边，在神州大地上，在2000年前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢?三国时期。
虽然民不聊生，却趣事连连;虽然连年战乱，却英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。
我从小就看三国，6岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。
这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。
这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。
个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。
特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“!”，或是个“?”。
三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。
有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。
更有像刘备、曹操这样的王者。
从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。
三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。
做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。
一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。
如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。
虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。
成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
看看袁绍这样的人，只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通过实际行动走的路，他还远没有走完。
这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。
诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。
关羽满脸懊悔:“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”。
吕布来了，赵云来了，董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中，讲述他们的人生。
以史为鉴，以史为例。
从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。
《三国演义》本身就是真理。
读历史，让人明智，读国学，让人明理。
从这些经典中，我们就可以与英雄对话，与历史交谈。
读三国，让我身处这个充满魔力的三国世界，我还要在这个三国世界中继续去探索。
孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。
“温故而。
阅读经典名著矛盾论心得体会精选
《矛盾论》这篇哲学论文，时毛泽东继《实践论》之后为了同一的目的，即为了克服尊在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。它深刻的揭示了矛盾法则的本质，自然和社会的根本法则，和思维的根本法则。
它首先讨论了两种宇宙观，即形而上学的见解和辩证法的见解。形而上学亦称玄学，就是用孤立的、经这段和片面的观点去看世界。这种思想，无论在中国，在欧洲，在很长的历史时间内时属于为唯心论的宇宙观，并在人们的思想中站了统治的地位。和形而上学的宇宙观想法，唯物辩证法的宇宙观主张从食物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部必然的自己的运动，而每一事物的运动都和他的周围其他事物互相联系这和互相影响着。毛泽东对这两种宇宙观的分析十分透彻，使我们对这两种观点有了一定的了解和体会，特别是马克思和恩格斯创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，和经过列宁和斯大林发展后的理论。辩证法的宇宙观，要求我们去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，找出解决矛盾的方法。这也是毛泽东同志借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想的目的的体现。
在矛盾的普遍性方面，有两个意义。“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动”。这就像水与火、阴与阳之间的矛盾是普遍存在的，在一定的阶段不会改变，不会消失。我国历朝历代也都存在着相权与君权、地方分权与中央集权的矛盾。这些都可以体现出矛盾的普遍性。
矛盾的特殊性和相对性首先指各种物质运动形式中的矛盾的特殊性。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。-的十月革命，在列宁的领导下走的是在大城市发动起义，夺取政权的方式，并最终取得胜利。而在旧中国，中国共产党虽然领导发动了南昌起义、秋收起义等运动，并进攻了一些城市，但却并未取得成功。这就是由于中国社会矛盾的特殊性决定的。当时中国处于半殖民地半封建社会，农民占人口的绝大多数，同时城市敌人比较强大，中国的革命力量又比较弱小。相反，根据中国特殊的国情走出的“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路却取得了成功。所以毛泽东同志才说“用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思主义者必须严格地遵守的一个原则。”
经典文献阅读的个人心得体会字
习近平总书记指出“要避免以新的形式主义反对旧的形式主义”，强调要克服形式主义的顽疾。从当前来看，中共中央办公厅近日发出《关于解决形式主义突出问题为基层减负的通知》，明确提出将作为“基层减负年”，这份在全社会引起热烈反响的通知，折射出党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全党上下同形式主义、官僚主义作坚决斗争，增强“四个意识”、做到“两个维护”的坚定意志和行动自觉。作风不扎实、工作不落实是形式主义、官僚主义最突出的表现，在群众中间产生很坏的影响。因此，反对形式主义、官僚主义不仅非常必要，也非常重要，要从自身实际、从岗位实际、从工作实际做起，当一个名副其实的真党员、好党员。
一、深刻认识形式主义、官僚主义的危害。
(二)形式主义、官僚主义腐蚀干部队伍，败坏党风政风社风。搞形式主义、官僚主义，必然会诱发干部的懒惰思想和投机心理，助长党内和社会上的弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干者的积极性总之，形式主义、官僚主义于党的事业、人民的利益、千部的成长，有百害而无一利，必须坚决反对和制止形式主义、官僚主义。
二、深刻剖析形式主义、官僚主义的根源。
三、深入反对形式主义、官僚主义的。
(二)反对形式主义、官僚主义，最有效的办法是充分发扬民主，走群众路线。形式主义的一个共同特征，是眼向上。他们做样子，是给上级看的，心中根本没有群众。谁搞形式主义，群众看得最清，感受最深，也最痛恨。因此，反对形式主义，必须依靠群众来进行。要把政策交给群众，把领导机关和领导千部的活动置于群众的监督之下，工作孰优劣，让群众来评判，要努力扩大干部工作中的民主，广泛听取群众意见，充分尊重群众意思，真正让群众公认，政绩突出的入获得荣誉，得到重用。对那些热衷于搞形式主义的人，不仅不能提技重用，还要严厉批评：造成严重后果的要给予党纪政纪处分，以此形成正确的用入导向，有效遇制形式主义的滋生蔓延。
暑假阅读名著《西游记》个人心得体会
西游记是明代着名小说家吴承恩用巧妙的语言描绘出来的。小说不仅充满了神奇与奥秘，还给人们带来了一些丰富的哲理。
在我们看来，唐僧也许只是一个饱读经书、一心向佛的人，但他在困难面前却显示得临危不惧、百折不挠。在贫苦百姓里，他是那样善解人意、助人为乐;在徒弟面前，他则又是以一颗宽容而又镇定的心，教育徒弟们。他这辈子，只有爱，没有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉献。
孙悟空虽然高高至上，总是把自己当成大人物看待，个性也比较冲动，多次与唐僧顶嘴，也多次与唐僧分离，但是他一路上斩妖除魔，多做善事，对师傅更是可敬可佳，最终跟随师傅西天取经。可以看出他是一个智勇双全、身手敏捷、神通广大、心地善良的人，也是一个既有正义感的人。
猪八戒是个典型的“懒”例子，整天游手好闲，好吃贪睡，显示出一种天真可爱的样子。听到师傅遇到危难时，救不了，就开始想要回家，半途而废是他的缺点。当然，他也有优点，幽默、善良、忠厚老实。孙悟空不在时，打妖怪和化斋这些苦差事就由他来完成了。猪八戒还懂得调节心情，这点精神，值得我们学习。
沙僧是一个忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律的人，同时，他也是一个沉默寡言，不知变通的性格特征。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个十全十美的人!