演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。在社会发展不断提速的今天，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
节日演讲稿篇一
每个人都应该学会赞美别人。因为每个人如果真诚地赞美别人，别人的心里会高兴温暖。赞美可以让彼此都有一个好心情，而且还可以在赞美中学习别人的优点。因此，生活中要学着赞美别人。
不要吝啬你对别人的赞美，只要你愿意去赞美他人，你的精神世界也会为之而得到升华!因此不要吝啬你对别人的赞美!学会赞美其实并不难，只要你诚心的对别人说出赞美的话，赞美也就随之而来了!
赞美如人生路上的一盏明灯，照亮黑暗中未来前进的人生之路，赞美如顺风，吹起将要去远航的船帆;赞美如春雨，滋润出希望的嫩芽;赞美如彩虹，其美丽让人终生难志。请赞美他人吧!或许就因为你的一句赞美，会改变他人的一生。就如清澈的溪水般，潺潺流过，能去给鹅卵石洗刷去青苔。这样，我们会变得快乐，变得开朗，变得幸福!“赞美他人”这一课，是我们在今后的路中的一节重要的必修课!所以，请赞美你身边的每一个人。不管他们是好是坏，是贫是富，都要去发现他们的优点，并赞美他们的优点。
让我们一起学会赞美别人，一起来赞美别人吧!
节日演讲稿篇二
早上好!
21世纪可谓挑战与机遇并同在，希望与困难共存。它在给我们带来许多美好憧憬的同时，也给我们带来了许多难题，其中首要的就是环境问题。
环境与我们的生活极为密切，与我们的生存息息相关。很久以来，我们赖以生存的环境就引起了许多有识之士的极大关注。1972年6月5日，人类环境会议在斯德哥尔摩开幕，会上通过了著名的《人类环境宣言》。同年10月，第27届联合国大会通过决议，将以后每年的6月5日定为世界环境日。
今年的环境日已过去两天了，但人们对环境的思考和保护永远不会停止，在我们的生命历程里，应该天天都是环境日。
伟大的无产阶级革命导师恩格斯说过："我们连同我们的血、肉、头脑一起都属于自然界，存在于自然界。"自然界作为一种客观存在，它为人类提供了各种物质和能量，是人类存在和延续的基础。
优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。"明月松间照，清泉石上流"，让我们感受清幽;"大漠孤烟直，长河落日圆"，让我们触摸壮丽;"流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"，让我们聆听喧闹;"春水碧如天，画船听雨眠"，让我们亲近悠闲;"棠梨叶落胭脂色，荠麦花开白雪香"，让我们体味斑澜。碧海蓝天，看海鸥飞翔;冰封雪飘，听松涛轰鸣;莺飞草长，闻鸟语、嗅花香。清晨，观赏大海分娩太阳;夜晚，清数广宇闪烁星辰;雨天，让雨点亲吻面颊;雪天，让雪花栖挂眉梢;喂蚂蚁美餐，浇花草甘露;问候晨曦"你好"，道别月色"晚安"。
美丽的自然带来美丽的心境，美丽的心境带来了美丽的生活。千百年来，人类在不断地认识自然，利用自然，改造自然中造福着自己。
世界文学大师雨果说："大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。"近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，滥建厂房，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至：森林退化，沙尘暴扬，水土流失，洪水肆虐，火灾频发，噪音刺耳，臭气熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中烟囱林立，浓烟滚滚，河中死鱼漂荡，污水滔滔;地上垃圾遍布，废渣成堆……人为地破坏环境，无异于自掘坟墓，早在1996年联合国环境署就曾发出警告：南极臭氧空洞正逐步增大，地面紫外线辐射增强，皮肤癌发病率上升;1。2亿人口生活在混浊的空气里;12亿人口生活缺水;12%的哺乳动物和11%的鸟类濒临灭绝;每年地表土壤流失200亿吨;森林以每年450万公顷的速度消失。
惊人的数字，令人毛骨悚然，这其实已向我们发出了严正的警告：如果只顾盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行动起来，投入保护环境、拯救家园的战斗，最终毁灭的将是我们人类。
尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们，环境保护是一项长期而又艰巨的任务，让我们珍爱生命，善待自己，保护好我们的环境家园吧!让我们生命的每一天，天天都是环境日!
谢谢大家!
节日演讲稿篇三
大家好!
今天，我演讲的题目是：《读书，让我冷静，让我成长》
读书，我的教学才能从容轻松、出神入化。
于是，我下定决心要多读书。几年来，我先后读了《给教师的一百条建议》、《为了自由呼吸的教育》、《陶行知教育随笔》、《班主任漫谈》等多部教育教学著作和多种教育刊物。我以苏霍姆林斯基的建议为指导，激发学生的兴趣，发展学生的智力，因材施教。慢慢地，我的课也得到了学校领导和同事的认可。
苏霍姆林斯基说过；“读书、读书、再读书，——教师教育素养正是取决于此。”我愿不懈努力，读破万卷书，相信我的教学一定能达到从容轻松、出神入化的境界!读书，能提升我的道德水平、完善人格。
歌德说：读一本好书就是和许多高尚的人交谈。读《论语》，我们懂得了处人事、求学问的原则。读《简爱》，我们感受到了善良、质朴和坚韧的品格。读《窗边的小豆豆》，我们被小林校长的耐心、智慧所感动。我学着他那样微笑着倾听学生的心声，和他们一起欢笑，一起惊奇。渐渐地，我真的能走进他们中间了，我成了他们的亲密战友。
节日演讲稿篇四
自律是一门学问，这们学问，自先秦时期就开始做了。
《礼记》中，记述了儒家先贤的一句话：“君子必慎其独也”。
“慎独”二字，也许我们听过数遍，但我们中的大多数仍无法道出这简简单单两个字所包含的意境。“慎”即“心真”，“独”指“独处”，独处之时仍旧心真，谨慎处事，行，有律于己，做，无愧于心，这便是这千年古训的要旨所在。
我们都曾对“四知先生”杨震的故事有所耳闻，他严肃而略带谴责地说出：“天知，地知，你知，我知”，然后拒绝了手捧黄金的来客。
我们也曾在今年的八月领略了我国奥运健儿的风采，他们严于律己，奉献给我们一场绝对真实的竞技表演，让我们领略了体育这无与伦比的艺术。
慎独，让他们更坦荡；自律，让他们的灵魂变得高大坚挺。
在大多数时候，自律是我们内心的一股力量。“律”即是约束，我们向来认为约束是对心灵的桎梏，却不曾看到约束背后的美丽。它的美，正如一首诗，平平仄仄按一定的规律排列起来，就会呈现出令人赞叹的音韵节律。
自律也是一种坚持，容不得人半点懈怠。千里之堤，尚且会毁于蚁穴。再高的修养德望，也会因为一时的不自律，而给人生留下抹不去的污点。
所以，自律是一种坚持的.力量，也是一种力量的坚持。
也许，我们曾经在路上如无其事地丢弃过垃圾；也许，我们曾经在无人监督的自习课上讲过小话；也许，我们曾经为了图便利而横穿马路。
曾经的我们都或多或少有过不自律不慎独的举止。
但而今的我们，即将成人，即将迈入高校学府中深造的我们，也应当听一听孔夫子千年前的教会，做一个“慎独”的坦荡君子。
节日演讲稿篇五
书是知识的宝库，是知识的海洋。从小时候，我就非常爱读书。
8岁那年，《格林童话》被当成我的生日礼物。我对它爱不释手，吃饭时也搂住看，妈妈见我这样，就把书放在了书架上，还说：“明天再看吧！”我失望极了，吃过饭，我还一直惦念着书中人物的命运。忽然，我眼睛一亮，哈哈，有主意了。
准备睡觉了，我一反常态，早早钻进被窝就“睡”。我焦急的等啊等，一看外面的灯不亮了，就立刻打开手电筒，从书架上拿下书，钻到被窝里看了起来。不知不觉，我睡着了，梦见妈妈给我买了好多书，我津津有味地看着，书中的人物像小精灵一样和我一起做游戏。忽然，我被妈妈惊讶的话惊醒了，迷迷糊糊地看到妈妈站在床前，皱着眉说：“你怎么在被窝里看书呀！”说完，妈妈无奈地摇了摇头，我却理直气壮地说：“你不叫我在外面看，我还不能在被窝里看呀！”这时，站在门口的爸爸哈哈大笑起来。
书是我一个形影不离的好朋友，我喜欢买书，更爱读书。
节日演讲稿篇六
我国是世界四大文明古国之一，古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。
中华民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了古老民族的传统美德，在博大精深的伦理文化遗产中，很多优良的、传统的礼仪规范，直至今天仍然有很强大的生命力，它是中华民族的宝贵的精神财富。
我们知道：童稚时的孔融让梨，尊敬长辈传为美谈；岳飞问路，颇知礼节，才得以校场比武，骑马跨天下；“程门立雪”更是为尊敬师长的典范。老子在《道德经》中告诉我们“做一天人就要讲一天道德”。这些，淋漓尽致地体现了中国人的礼仪道德所在。作为中华民族的传承人——青少年儿童，他们有责任继承和发扬中华民族五千年文化精髓，使中国“礼仪之邦”的美称名副其实，“礼仪之邦”的美名响誉中外。 其次是时代发展的需要。如今，世界发生了巨大变化，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功。
随着时代的发展，人们的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。前进的社会呼唤文明，科学的未来呼唤文明。当前，我国正在进行两个文明建设，正努力跻身于世界先进民族之林。文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，学校必须抓好小学生文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义精神文明建设的需要。 再次是孩子成长的需要。一个注重自身修养，重礼仪的人才可能成为优秀的人、有用的人、品行兼优的人。
天的孩子从小就不是“一张白纸”，五颜六色印入脑中，环境影响或多或少对孩子的心灵造成了污染。虽然中华民族的传统美德依然传承，就整体情况看，确实存在弱化的趋势，特别是对青少年儿童的约束力越来越少。有些人在学校里，不会尊重他人，不礼让，不礼貌；在社会上不懂得称呼他人，甚至满口粗言，这些现象不得不引起我们的深思。同时，与人为善，礼尚往来等等美德在相当数量的孩子们身上正在淡化。
为了孩子们的健康成长，我们必须加强他们的文明礼仪教育。虽然我们没有必要也不可能将孩子培养成一个十全十美的人，但是我们完全可以将有可能影响孩子未来的各种致命的弱点事先予以纠正。
节日演讲稿篇七
人生最大的幸福是什么?
说到幸福，人们会想起家人团聚，其乐融融的场景;说到幸福，心中会涌起梦想成真后的丝丝暖暖;说到幸福，耳畔会响起朋友牵挂的问候和祝福„„，而这一切幸福的基点是什么?是我们极易忽视，却又重如泰山的安全。安全，在唇齿的开合之间，是一个轻易就能说出的字眼，然而就是这普普通通的两个字，却时刻压在我们心间，让我们小心呵护，加倍珍惜。
曾几何时，“注意安全”是孩堤时候每次玩耍要父母不断重复的叮咛;“注意安全”是自己在学校老师最关切的眼神;“注意安全”是走上岗位后领导最语重心长的教导。“注意安全”绝不是一句标榜的口号，也不是某个领导下达的指标。我们只有在日常的工作生活中把安全牢记在心，时刻注意生产细节中的小事，才能真真避免事故的发生，避免伤亡的降临。
让我们看看这样几个事例：20xx年4月8日，云南玉溪市通海县里山水泥厂立窑车间发生喷窑安全生产事故。立窑进料口附近操作平台上作业的7名工人被喷出的500多度的熟料烫伤，其中一人因伤势过重死亡，另外6名重伤者正在接受治疗，6人均有生命危险。20xx年2月9日傍晚，陕西咸阳市泾阳县冀东水泥厂发生坍塌事故，事故发生时，至少5个维修人员正在竖井下对机器进行维修，事发点距地面390m，坍塌后井口已完全封堵，井口情况不明，最终5名工人全部遇难。除此之外，重庆铜梁金江水泥厂发生发生一起脚手架垮塌事故，造成6名施工工人死亡，1人失踪，宁夏一水泥厂发生安全生产事故，造成9人严重烧伤，等等。
这些血的教训让我们痛心疾首，更让我们体会到生命的脆弱和安全的可贵。安全从来不是事后诸葛亮，保安全千日不足，出事故一日有余，安全不是愿不愿意，想不想做的事，而是为了自己不受伤害，不被别人伤害，同时，也不伤害别人。儒家说，人要有仁爱之心，我想安全又何尝不是仁爱呢?所以我们必须树立“安全重于泰山”的观念，就是要重视安全。
重视安全，就会带着责任心与警觉力，遵守制度，规范操作;重视安全，就会在工作中小心翼翼，避免悲剧的发生;重视安全，就会在关心自己生命的同时也关心他人的安全。安全是可以相互给予的，不知大家是否听过这样的故事：一只蚂蚁被水冲进河流之中，无论怎样努力都怕不上岸，死亡正一步步向它逼近。一只正在岸边喝水的天鹅见此，赶忙啄住一根枯枝扔进河里，蚂蚁附在枯枝上回到了岸边。突然，蚂蚁看见一名猎人正瞄准天鹅，而天鹅毫无知觉，蚂蚁急中生智，爬到猎人的脚上咬了一口，猎人因为疼痛，射出的子弹打偏了，天鹅毫发无损的飞上蓝天。动物尚且如此，又何况我们人呢?所以，我们完全可以在相互帮助中共同走向安全。试想，在我们公司的每一个角落里，如果大家都能各尽其能地为他人的安全着想，我相信，我们的生命就会安泰而润泽，我们的生命就会美满而幸福，而我们的公司必将会大踏步的前进!
“高高兴兴上班，平平安安回家。”无华简洁而又力均千斤，刻骨铭心的一句话是我们追求幸福人生的美丽脚步，把这句话深深的刻在心里，时时处处坚持以安全第一为方针，严格执行操作规范，严防各类不安全因素的存在，让安全生产成为我们每个人的自觉行动。想想吧，我们从五湖四海来到这里，是为了什么?是为了自己和自己的家人过上幸福的生活，是为了展示自己的才华，是为了实现那未完成的梦想!而这一切的一切都是在安全的前提下才能达成，“儿行千里母担忧”家人无时无刻不在惦记你的安全;妻儿分分秒秒祈盼你的平安;所有关心你的人，都望你平安回家，你的安全，是他们最大的幸福!
个人都不能脱离的安全。拥着安全，就想心爱的人儿在身边不停地诉说衷肠，所有的美好，所有的期望，所有的温暖和幸福都在这一刻被护佑而地久天长!
如果说我们公司是一个圆，那安全就是这个圆的半径，半径越小圆就越小;如果说我们公司是一串明珠，那安全就是串起珠子的金线;如果说我们公司是一艘航船，那安全就是这艘船的甲板。我坚信，只要我们高举安全大旗，团结一致，同心同德，我们公司必能创造更好的成绩!
朋友们，让我们一起来重视安全，拥抱安全，用“安全”来衡量我们的行动，构建和谐美好的工作环境!
朋友们，让我们一起来紧握安全，让安全无时无刻不环绕在你我身边，让生命因安全而繁花盛开!
朋友们，让我们一起来牢记“安全是最美丽，最动人，最明媚，最实在的幸福!” 让我们乘着安全的小舟驰向幸福的彼岸!
节日演讲稿篇八
“书籍是人类进步的阶梯”“开卷有益”，这是纸质媒介流行年代读者眼中最好的的宣传语。读者们在这样论调的影响下开始硬着头皮阅读某些大部头著作，把这种行为视做是进身的砝码。“修身齐家平天下”是读书的宗旨。“学而优则仕”是读书的目的。所以“头悬梁，锥刺骨”是激励读书人刻苦攻读的最佳理由。更何况：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”连皇帝老儿都这样说了，那儒生们自会寒窗苦读去博取功名了。科举制度搜罗天下文人士子的做法让封建统治者既找到了治理天下的人才，也把一些对贵族统治构成威胁的文人们罗进书籍的典堂而无瑕他顾。四库全书的编纂过程就是最典型的例子。这样的读书总归是一种政治化，制度化的产物。
其实，仓颉造字的时候可没想到书写会呈现这样一种历史状态。结束结绳记事阶段的人类应该用文字书写属于人民的辉煌历史。“文字出，泣鬼神”的文字是隶属于人类思想和文化发展的基石，许慎的《说文解字》只是从文字学的角度对汉字进行了形象而深入地解说，至于这些汉字在哲人手中排列组合将出现怎样的哲理，对世人百姓产生什么样的影响，完全是百家争鸣，百口置喙的事情。笔墨官司皮里春秋是造字者和说字者无法也不可能解决的问题。书写什么书稿，引导读书人走向的是凌驾于文字之上的思想家。
掌握书写技能的读书人，开始关注周围人群的生活，在反思社会人群的种种作为之后，通过自己独到的触角记录和评判这些现象，前后相袭，形成书稿文章，以至于文化，教化天下。在经历进化和淘汰的自然机制作用后，部分优秀的书写者脱颖而出，成为思想大家，先秦诸子百家的思想流传后世，泽被全国甚至全球是当今学术界公认的事实。而大部分书写者只能步他人后尘或者另辟蹊径，以另类的身份自居。文章是统治者所管辖的，什么样的社会，需要什么样的文章。需要什么样的文风，那都是最高统治者的一句话。
在这样的态势下，读书人的视野开始狭窄化，专业化。从秦始皇的“焚书坑儒”到汉代的董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”再到隋唐的科举取仕，经历朝政干预的读书人自然会成为朝廷的服务者，成为官吏的候选人。四书五经是读书人的首选。在这种选拔制度下，一些社会的蠹虫应运而生。他们把科举制度作为人生的跳板作为博取功名和富贵的桥梁。于是，读书人开始戴上镣铐起舞，成为刀尖上的小丑。历代文人刀吏都是这样摇尾乞怜的哈巴狗，为奴隶地生存并沾沾自喜于主子的点滴恩赐。这点，在蒲松龄《聊斋志异》诙谐幽默的故事里以及鲁迅杂文犀利有力的评议中世人已经了解的非常透彻，这里就不一一赘述了。
这种读书法，苦了一代代汲汲于富贵的读书人。也养肥了一代代的这样的读书人。
与此不同的是还有部分人读书人不是这样思考问题的，他们读书的方式也是决然不同的。
有一部分读书人的性灵未被僵硬的封建礼教或“理学”规矩所拘泥，他们是结合自己心性去读书和写作的。许多文章写作者的本意不是要在金銮殿里得到功名，也不是要应时应世应景而作，而是完全从自然的、人伦的、情感的真实角度出发，去阅读和书写契合自己性灵，属于自己的那片天空或那段历史。这样的读书人虽然是官场文化之外的零余人，但他们却对中国文学的繁荣发达起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏与放达，陶渊明的不为五斗米折腰的读书，李白的游览名山大川之读书，明代性灵派公安派文学流派的兴起都是这种读书方式的沿袭与继承。
“读万卷书，行万里路”是一种读书方式，许多知识不走出书斋是无法获取的。“纸上得来终觉浅，绝知此事非躬行”就是告诫读书者不要盲从于书上的结论，应该结合自然、社会去读书，把僵硬的知识转化为有用的技能，应用于人群，服务于国家。徐霞客是历史上著名的地理学家，他的著作就是在野外考察中著述的。
“实践出真知”脱离了自然规律和社会生产实际的知识并非真知灼见。只有把理论和实践结合起来，在实践中及时总结经验教训，并上升到理论高度的知识才能广泛地应用到社会生产实践中，指导社会生活。这种读书方式是最为实效有用的读书方式，毛泽东同志就是运用这种读书方式而成就了千秋伟业。在马背上读书，在长征征途上读书，在指挥军事斗争的间歇里读书，在治理国家的空当中读书，在读书中融进自己的智慧，结合实践，写出指导中国人民前进方向的理论巨著。书生本色是读书，书外人生非书蠹。这是读活书，活读书的典型。
在纷繁复杂的世象背后，是洞察世事的明眸，慧眼识珠者能从浩秩卷佚中读出适合自己发展的知识，读出促进国家民族发展的智慧，读出科技文化前进的航标，读出引导大众走向幸福的妙音……斯为读书人，不枉读书者!
节日演讲稿篇九
你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下仍是一个苹果；你有一种思想我有一种思想，我们交换一下就有两种思想。今天也借此演讲的机会，向各位领导，同志们学习，以提高自己的思想。我演讲的题目是《加强廉洁自律修养，做好人、做好事》。
有人问，做好人、做好事有什么标准吗。其实这个问题在每个人的心中都有自己的标准和尺度。但今天我要说的是，做好人、做好事就如毛泽东同志所说的：做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。由此而继承和发展的是，按照“三个代表”重要思想，始终保持共产党员的先进性。按照“八个坚持，八个反对”的要求规范自己的言行，以群众满意、答应、高兴、赞成，作为做好人、做好事的出发点和落脚点。不以一己之利为利，而使天下人受其利；不以一己为害，而使天下人释其害。
做好人、做好事，就要堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，人前人后都一样。古人云：建大功于天下者必先修于闺门之事；垂大名于万世者，必先行之纤维之事；这就是说做人、做事情要从小事入手，从点滴做起，踏踏实实，一步一个脚印，不以善小而不为，不以恶小而为之。做人要象雷锋、郑培民，李素丽，李连成等模范人物那样在平凡的工作岗位上建功立业，做事就要始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的政绩观，做事为博百姓笑，不为烽火戏诸侯。
做好人、做好事就要一身正气，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。治国就是治吏，治吏就是教育干部管好手中的权力。邓小平同志说：“我们执了政，掌了权，更要谨慎”。原苏共领导人雷日科夫说：“权力应成为一种负担，当他变成了负担时就会稳如泰山，当他变成一种乐趣时，一切就完了”。前苏联帝国的崩溃，已经验证了一切。其实共产党员就有一种特权那就是最为革命而战。像为新中国的诞生而抛头颅洒热血的英雄们。
做好人、做好事就应该安于清贫，知足长乐。唐代名臣陈说《钱本草》一书中说：钱味甘，大热，有毒，能利帮国，污贤达，胃清廉。从中可以领悟到宁可清贫，不可浊富。不忧一家之贫，所忧四海之饥。有句格言：鱼贪饵，蛾扑火，未得而先丧其身。俗话说：贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄，富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。这应该成为我的座右铭，牢记于心。
做好人、做好事应做到：人格上自重，心灵上自省，思想上自警，精神上自励。自重自爱者，就不会自取其辱；心灵自省者，“静坐常思过己”，“吾日三省我身”。思想上自警者，就会提高警惕，告戒自己，以人为镜，鉴往只来；精神上自励。