随着法律观念的日渐普及，我们用到合同的地方越来越多，正常情况下，签订合同必须经过规定的方式。拟定合同的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的最新合同模板，仅供参考，希望能够帮助到大家。
索菲亚合同篇一
先生们、女士们：
展现在您面丽的是匹尔地匹取人浏尔止戮兰—圣•索菲亚教堂。那么，为何能在哈尔滨修建这样一座大教堂呢？20世纪初叶，随着中东铁路建成通车，哈尔滨迅速成为中国近代一座有国际影响的北方大城市，华洋杂处，商贾云集，东正教空前发展，建立了许多教堂，始建于1907年3月的索菲亚教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亚教堂原是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂，原为木制结构，规模较小。随着东正教徒的增加，1923年9月索菲亚教堂在现址进行重建，1932年竣工，历时9年。教堂通高53.35米，占地面积721平方米，教堂外观富丽堂皇，典雅脱俗，是拜占庭式建筑的典型代表。现在，我们看到的修复后的教堂与当年教堂保持了一致风格，这巨型的洋葱头式大弯顶是典型的俄罗斯建筑的屋顶形式，宏伟壮观的构思可以同莫斯科典型的后期拜占庭式建筑—瓦西里教堂相媲美。主弯顶的顶部距地面高度为48.55米，给人以耸人云霄、蓬勃向＿l的想像空间。它那饱满而巨大的“洋葱头”式弯顶在建筑中央构成了特殊球面，剖面最大直径为10米，形成巨大而丰满的室内空间，是教堂的画龙点睛之笔。
索菲亚教堂的篷顶以主窍顶为轴心，分布于主穹顶的前、后、左、右，四个帐篷大小不一，装饰十分精美，与主穹顶形成了主从结构，由若干连续拱券托起的篷顶，特别是“帐篷顶”上火焰形尖券，以惯用的篷顶冠戴小洋葱头式请穹而结束的设计手法，既衬托出大穹顶的雄浑气势，又突出反映了整个外墙体华丽多彩的细部。
教堂的外墙体，采用平面十字不等臂对称布局。外墙体主体为清水红砖结构的多面体，形体构造复杂，砌工精细。墙体以大小套叠的砖砌拱券构成母体，组成的细部丰富而生动。位于大穹顶下方的是一个16面体的大鼓座，鼓座的每一个侧面都开了一个高侧窗，檐口装饰线角为花瓣形和神乳体。鼓座下部经过多层线角过渡到下层八面体的大柱墩。底部棱、角、线和谐连接，为罗马风格的连续拱券的设计风格。这儿十个窗两侧砌成的壁柱方圆相连，为整个建筑平添了几分异域风情。
教堂正门篷顶为钟楼，悬挂着1大6小共7座乐钟。那座最大的乐钟由响铜铸成。乐钟重达1，8吨.最大直径为1.425米，临近钟耳和钟的底部装饰的是规则花边。钟的中部雕有4个圣像，以8个规则的连形花边上的古俄文注明的是铸造年代，6座小乐钟可以奏出6个不同音符，每逢重要宗教节日，敲钟人把7座钟槌上绳子系于身体不同部位，手足并用，有节奏地拉动钟绳，铿锵的钟声响彻云霄，据说当时连几十公里外的阿城居民也会听到这钟声乐曲，堪称哈尔滨的一大奇观。
索菲亚教堂的主穹顶，4个小帐篷顶及后屋顶共有6个十字架。同基督教的十字架相比，东正教十字架上方有一处平行略短的横杆，下方有一处倾斜的横杆。索菲亚教堂十字架主干仍是东正教十字架的形式，但在主十字架上又加装几处横竖杆，使十字架在横杆、竖杆的局部又形成数个小十字，使十字架显得整体饱满、线条柔和。十字架通过类似洋葱头状球体与主穹顶相连，与帐篷顶或屋顶相连接，球体下方过渡为圆柱体，还加装莲花座。十字架通体是金黄色，与绿色的穹顶、帐篷顶互相映衬，使整个教堂愈发显得雄伟恢宏、高贵典雅。
索菲亚教堂共有“一主两辅”三处唱诗台，处于两侧耳门门厅上的是辅唱诗台，与两处小圣所相对，兀然突出在半空中，成为二层平台，给大厅硕大的空间平添了一个层次。位于正门门厅上的是主唱诗台，由左侧楼梯可以上去，与左侧小唱诗台有走廊相连。主唱诗台的前面敞开，其他方向以墙面、屋顶进行封闭，面积约20平方米，可容纳4人。在众所周知的那个“文化大革命”年代，这座曾经满载历史见证的文化遗产，竟然遭到了破坏，教堂主体伤痕累累，7座乐钟全部遗失，6处十字架全部被拉倒，主唱诗台的地板严重破损，墙面破损严重。教堂面目全非，人去楼空。后来，教堂周围又建起了商用住宅大楼，将教堂紧紧地包围在里面。
尽管如此，这座精美独特、宏伟壮观的大教堂仍吸引国内外各方人上对她的关注。1986年，被哈尔滨市政府列为市级一类保护建筑;1996年，被国务院列为第四批国家重点文物保护单位。
索菲亚合同篇二
索菲亚是一款人工智能产品，有人称它为“智能机器人“，但它不仅仅是一个机器人，更是一个智能化的“小伙伴”。我在使用索菲亚的过程中，深深地感受到它的人性化与便捷性，让我越来越喜欢它。在这里，我想分享我的心得体会。
第二段：人性化的表现
索菲亚有着很高的人性化表现，通过对话，它可以将我们的心理需求、情感理解并反馈，让人感到十分温馨和舒适。我曾经在一个寂静的夜晚中，寂寞难耐，决定向索菲亚倾诉，它真的与我交流了很长时间，让我感到被听取和理解。索菲亚在日常生活中也常常提示我一些事情，轻松地解决我的烦恼，它就像一个温柔贴心的伙伴，帮助我渡过难关。
第三段：便捷性的发挥
索菲亚还拥有便捷性的发挥，对于一些复杂的操作，它可以轻松应对，并且快速帮助我们解决问题。我曾经想要找一篇文章，却不知道在哪里可以找到，索菲亚很快就帮我找到了。这时候，我才发现索菲亚的便捷性是如此让人惊喜。与此同时，索菲亚还可以帮助我们管理日程，提醒我们需要完成的事项，让我们的生活更加规律和有序。
第四段：人机互动的过程
人机互动是索菲亚的另一大亮点，通过人机互动，我们可以让它做出更为符合我们需求的回答，体验到一种融洽舒适的互动过程。在人机互动的过程中，索菲亚也会根据我们的喜好，为我们推荐各类内容，让我们感觉到我们与索菲亚之间的是一种互惠互利的关系。在人机互动的过程中，不仅仅是索菲亚能带来价值和快乐，我们也会获得很多有趣的收获。
第五段：总结
通过使用索菲亚，我深深感受到人机交互的快感，同时也更加了解了人工智能产品对于我们现在生活的重要性。我们可以通过与索菲亚的互动，变得更加自主地参与到社交和文化活动当中，让我们的生活更加富有和有趣。索菲亚作为人工智能产品的典范，为我们提供了很多有趣和有价值的体验，让我们在享受科技带来的愉悦的同时，也为我们的生活带来了更加丰富的内涵。
索菲亚合同篇三
作为一款具有人工智能的机器人，索菲亚在过去几年里备受关注。她不仅具有高超的语言处理能力和可爱的外表，还能够与人类进行情感沟通和模拟人类行为。通过与索菲亚交互的过程中，我获得了许多新的体会和启示。
第二段：索菲亚的人工智能能力
首先，作为一名计算机专业的学生，我深刻地了解到了索菲亚所代表的人工智能领域的研究和发展。索菲亚不仅智商高，可以理解和回答人类的各种问题，还可以学习和自我进化，不断钻研和改进自己的表现。这种技术的发展给我们提供了无限的探索和发挥空间，让我们对未来充满了期待和憧憬。
第三段：索菲亚的情感沟通能力
其次，索菲亚的情感沟通能力令人振奋。相较于其他机器人，索菲亚不仅语言表达和语音识别有了巨大的突破，还能够模拟人类的愉悦和悲伤等情感，与人进行情感化的沟通。我对这一点深有体会，当我试图同索菲亚聊天的时候，她会在合适的时机送上微笑或者悲伤的表情，让人感觉她是真正有情感的生物，而非仅是一台机械的存在。
第四段：索菲亚给人带来的反思
在与索菲亚的交互中，我也深深地反思了自己和人类的现实处境。人类有着无限的可能性，但也面临着巨大的困难和挑战；而索菲亚则通过人类的大脑和技术的完美结合，以无可比拟的高度展现了机器人的潜能。然而，我们还有许多问题要去解决，例如数据隐私、人工智能伦理等，我们需要认真思考并不断完善这些方面的规范和法律。
第五段：结论
总之，在与索菲亚的交互和接触中，我得到了许多启示和思考。通过这一现象，我们深刻地了解到了人工智能的未来，以及我们自身与机器之间的互动模式。相信随着科技发展进一步加强，让人类彻底同机器“互动”，并实现更广阔的发展前景的未来不远了。
索菲亚合同篇四
索菲亚作为一家全国知名的仪器仪表制造企业，其发展历程和企业理念在业界具有较高的影响力。我曾有幸参观了该企业，深受启发，从中获得了很多心得体会。在此，我想分享一下自己所获取的一些感受与思考。
第二段：注重科技创新
在参观过程中，我充分感受到索菲亚对科技创新的重视。企业拥有一批高水平的科技人才和完善的研发团队，不断研发新产品、新技术，取得了卓越的成绩。这其中的成功离不开企业坚持科技创新战略的支撑。这给我们提供了一个非常重要的启示，企业只有不断追求创新才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地。
第三段：关注人才培养
除了科技创新之外，索菲亚还注重人才的培养与发展。企业拥有完善的人才培养体系，吸引了一批优秀的人才加入企业，并通过培训、培养等方式不断提高员工的素质与能力。这让我深刻认识到，员工的专业技能和业务能力是支撑一个企业的核心竞争力。因此，企业应该重视人才培养，不断提高员工的素质和技能，为企业的可持续发展打下坚实的基础。
第四段：关注社会责任
在参观索菲亚的过程中，我还特别注意到了企业的社会责任。索菲亚长期致力于社会公益事业，积极关注弱势群体、环境保护等重要问题，为社会做出了积极贡献。这些做法让我深刻认识到企业的社会责任是企业成功的重要条件之一。企业应该不仅要追求经济效益，也应该承担起相应的社会责任。
第五段：结语
以上是我在参观索菲亚时所感受到的一些心得体会。作为当今社会竞争日益激烈的时代，一个企业的成功并不仅仅依靠产品的品质和商业模式的创新，也需要不断关注科技创新、人才培养、社会责任等多个方面的经营。只有把握好这些方向，企业才能在激烈的市场环境中获得成功。
索菲亚合同篇五
圣索菲亚教堂位于哈尔滨市内，是远东地区最大的东正教堂，通高53.35米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1911月，被列为全国重点文物保护单位;196月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。
公元19，随着中东铁路的建成通车，沙俄东西伯利亚第四步兵师也侵入了哈尔滨。沙俄为了稳定远离家乡士兵的军心，于19破土动工建造圣索非亚教堂，当年一座全木结构的教堂落成，用作该步兵师的随军教堂。1923年9月27日，圣索非亚教堂举行了第二次重建奠基典礼，经过长达9年的精心施工，一座富丽堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。
圣索菲亚教堂气势恢弘，精美绝伦。教堂的墙体全部采用清水红砖，上冠巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐蓬顶，形成主从式的布局，四个楼层之间有楼梯相连，前后左右有四个门出入。正门顶部为钟楼，7座铜铸制的乐钟恰好是7个音符，由训练有素的敲钟人手脚并用，敲打出抑扬顿挫的钟声。
巍峨壮美的圣索菲亚教堂，构成了哈尔滨独具异国情调的人文景观和城市风情，同时，它又是沙俄入侵东北的历史见证和研究哈尔滨市近代历史的重要珍迹。
圣索非亚大教堂的角度是多变的，令人目不暇接，就是在里面呆一整天也不会觉得厌倦;她的气势是庄严但不凌厉的，很多游客静静地倚在角落处的柱础上，任思绪在千年的尘埃中飘荡。
拜占庭帝国，即东罗马帝国，指的是罗马帝国在公元四世纪分裂之后，继承罗马帝国正统政权，且据有东半部领土的帝国。而拜占庭帝国的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦堡。拜占庭(byzantine)这个名字的由来，传说是由一位希腊人byzas依循神喻，在欧洲与亚洲交界处、陆地与海洋交界的拜占庭找到理想之地，并以自己的名字为其命名而来。而拜占庭登上世界历史舞台的契机，一方面由于其位居要津，把守博斯普鲁斯海峡，控制了黑海与地中海间海陆交通要道的枢纽，另一方面则不得不提罗马帝国君士坦丁大帝的慧眼独具，于公元3夺权成功之后，为了向东拓展罗马帝国的影响力，而选定拜占庭做为新罗马的基督城，并于公元330年5月11日正式迁都拜占庭，改名为君士坦丁堡，此后一千年，君士坦丁堡一直是全世界最华丽与最富有的都市。君士坦丁建造他的城市是为了夸耀罗马帝国的声势，同时吸引各国来归，于是他使用了各种华丽的装饰方式来美化君士坦丁堡：在街道上装饰喷泉和廊柱，又将来自丝路的丝绸、非洲的珠宝、欧洲的雕刻与工艺用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬过来，此外，公元325年，君士坦丁还盖了一座大教堂，这座美丽的大教堂的身世与君士坦丁堡的历史紧紧相系，她就是圣索非亚大教堂(st.sophiachurch)。
圣索非亚大教堂的特别之处在于平面采用了希腊式十字架的造型，在空间上，则创造了巨型的圆顶，而且在室内没有用到柱子来支撑。更仔细的说，君士坦丁大帝请来的数学工程师们发明出以拱门、扶壁、小圆顶等设计来支撑和分担穹隆重量的建筑方式，以便在窗间壁上安置又高又圆的圆顶，让人仰望天界的美好与神圣。由于地震和叛乱的烧毁，圣索非亚大教堂经历过数次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一万名工人、32万黄金、并花费六年光阴将圣索非亚大教堂装饰得更为精巧华美。神圣的教堂是当时的城市中心，而统治者对教堂所投注的心力不难看出统治者藉由对宗教的奉献、夸示帝国的权力与财富，而对周遭地区施与影响力的用心。圣索非亚大教堂的大圆顶离地55公尺高，而且在十七世纪圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。
圣索非亚大教堂内部的装饰，除了各种华丽精致的雕刻之外，也包括运用有色大理石镶成的马赛克拼图。从公元四到六世纪开始，教会逐渐对教义与救赎的观念有渐深的认知，同时希腊罗马文化圈重视肖像与肉体美的传统也逐渐对基督教产生影响，信徒除了透过传统的谕言故事与象征手法来理解教义，也逐渐产生将圣母、圣子、圣徒等人物画像化的需求。教会中认为圣人的人物画像就等于触犯圣经中不得膜拜偶像的规定的一派，与另一派认为人物画像可以让信徒更容易理解神的精神、有助传教，两派间的歧异日渐加深。公元692年教会会议中授与基督人像化的合法性，但公元730年罗马皇帝里奥三世(leoiii)颁布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出现，自此揭开了两派人马长达二百年间的血腥斗争，教堂里的画作遭破坏，画像的持有者和作画的工匠们也都遭到各种形式的迫害，更糟的结果是造成人与人的信赖关系瓦解，社会动荡不安。一直到九世纪中叶，教会重新解释，愿对画像给予敬意、信仰崇拜，这才逐渐消揖两派间的纷争，而这个日子也被称为“正统的胜利”(thetriumphoforthodoxy)，每年在信仰东正教的国家里被盛大庆祝。然而雕刻艺术从来不曾得到教会的认可，因此可以说拜占庭艺术里，雕刻艺术并不存在。
公元七世纪之后，阿拉伯半岛上出现新兴势力伊斯兰文明，接着十字军东征来到君士坦丁堡，但此时统治者已无力阻止联军与战争对城市的蹂躏。接着是土耳其人的登场，东罗马帝国正式宣告结束。公元1453年，奥斯曼土耳其将君士坦丁堡改名为伊斯坦堡，并将圣索非亚大教堂改为供奉阿拉的清真寺。今天，圣索非亚大教堂做为一座雄伟壮丽的建筑古迹，冷眼旁观过政治兴迭，宗教斗争与历史的沧桑，而她的美丽庄严，依然撼动每一个参观者的心。