读后感是一种对书中情节、人物、语言运用等方面的评价和思考，可以帮助我们更好地提升自己的文学素养。接下来，我将分享一些经典的读后感范文，欢迎大家一起来欣赏。
人生读后感
礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。
看到过一个关于礼的视频，是一所聋哑学校的校歌。我被深深的震撼了。
说到礼是雅，礼是净，礼是静，礼是敬。
礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。
在我们古代，三皇的时候行道，五帝的时候就行德，这真是一代不如一代。三王的时候，像周文王、周武王，这三王的时候，行仁。到五霸的时代，春秋战国的时代，行义。义以后这是讲礼，礼是礼上往来，前面三种只有往没有来，义是义务，义务就不能讲报酬。但是礼呢，礼是讲报酬的，这礼上往来，礼是最低的一级；就是真心起用，这是最低的一个层次，还要求报酬，这是最低的一个层次。这个层次守不住的话，那就完全是妄心起用，真心全部丧失掉了，全部迷失掉了。礼记打开第一篇曲礼，第一句话说，曲礼曰无不敬，失去了恭敬心，就失去了礼，就失去了真心起用的最低的一个限度，这怎么得了，全迷了，礼没有是全迷；礼还有的时候，还有那么一线光明存在。所以儒家著重在礼敬。
人生读后感
哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思？不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢？老师有没有想到我的感受？后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”
今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。
主要内容是：
教育是风格的培养：教育的三阶段1、浪漫期——小学阶段；2、精密期——初中高中的6年；3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。
人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界。
教育与自我生命的发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越。
我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：
我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。
小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。
如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学；念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”
与别人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而要借这个机会反省。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”
从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。
记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每天朝夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。
后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。
活在当下，珍惜高峰经验——是一种能够让人在一刹那之间觉得无所缺憾、一切美好圆满的感觉。
人生读后感
我是个男子汉，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起来变成一条死狗。
——题记。
读罢《人生》，心中五味陈杂，不禁感慨:人在命运面前就像是一只小蚂蚁，渺小，不堪一击!
《人生》描写了农村青年高加林两出两进农村的故事，故事开头，主人公高加林教师工作被撤。他没有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豁达，也没有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。
那次父母让他去县城赶集卖馍，母亲对他说:“卖东西要吆喝，不然别人怎么知道你是干什么的?”他的自尊心太强，他做不到。就在这时，那团让他重新燃起希望的火苗出现了:那个叫巧珍的女人。
渐渐的，他们恋爱了。他们每晚都在麦地里约会，此时此刻，高加林觉得也许这就是幸福吧!他不再赌气的折磨自己，他开始认真面对生活，日子好像好起来了。
他的叔父高德智的归来使他人生经历了一次三百六十度的大转折——他要去县城里当记者了。他很优秀，工作不久就得到了许多人的喜爱，曾经的同学知己黄亚萍也对他表达了深深地爱意。他渐渐地在灯红酒绿中丧失本心，迷失自我，经过激烈的思想斗争后他决定和巧珍分手。每当我读到这里，我总是止不住的心痛，就像德顺老汉说的一样:“巧珍是一块金子啊，你怎么把她弄丢了!”
是的，巧珍是一块金子。
恶有恶报!不久，高加林被张克南的母亲举报走后门，他被撤职。
黄亚萍和刘巧珍两个女孩子同样漂亮，同样善良，同样爱慕高加林，巧珍大字不识一个，一辈子与土地离不开关系;黄亚萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更亲近与他有种同样思想交流的黄亚萍。这是一个故事，也是一个启示。
老光棍爷爷德顺老汉的爱情故事虽然简短，但足以催人泪下。就凭那两句“取个不如意的媳妇如同喝白凉水，寡淡无味，不如不娶。”“我活着，她就死不了，她一直揣在我的心里。”
好多路要自己走，不是每个人的生活中都有德顺爷爷。
其实，高加林是无数在农村与城市之间徘徊的青年缩影;是无数在现实与理想之间徘徊的青年的缩影。他有一定的实力和野心。他的能力和骄傲不允许他一辈子生活在这贫穷落后的地方，但是他没有独自挣脱的能力，当他有机会做出选择时，他必然不择手段让自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后门，必然丢弃巧珍选择黄亚萍，然后走向那早已注定的结局。
最后，高加林扑倒在德顺爷爷面前，两只手紧紧的抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了两声:“我的亲人呐……”是的，他本来就是大地的孩子，正是这些让他看不起的土地，供养了一代又一代人。他曾两次选择背叛土地，如今潦倒归来，大地又以宽阔的胸襟重新接纳他。
相信命运的人，跟着命运走;不相信命运的人，被命运拖着走。网上有句话怎么说来着?往后余生，且行且珍惜!
人生读后感
这本书故事很简单，简单但像是在读一个童话故事一般，但就是因为太简单，所以更伟大。
故事主人公叫做高加林，背景依旧是新中国成立后的陕北农村，文革和大跃进已经过去了，家庭联产承包责任制还没有普遍实行，保守的农村里依旧在搞生产队，而高加林就是从农村里走出来的一个高中生。
他好读书，热爱文学，关心国事，文笔极好，却没有考上大学，所以只能留在当地做个教书先生。故事就从这里开始。
整个故事时间跨度不大，但也不紧凑，而短暂的光阴也会产生剧变，这就是人生。高加林起先是丢了教书先生的体面活儿，因为村干部的儿子顶了他的位，遭受此等打击后，个把月活得跟个废人一般，但爱慕他已久的农村姑娘巧珍把他拯救了出来，让他重新燃起生活的激情。他们不理会巧珍父亲的反对和村里人的闲言碎语，毅然决然地在一起了。这是第一个起落。
高加林当兵的叔父回乡当了个大官儿，他的一个手下安排了高加林一个县通讯记者的职务，给了高加林一个豪情泼墨挥洒才能的机会，他也因此离开了小农村，远离了巧珍。而就在县城任职期间，与高中老同学走得进了，两人相谈甚欢，有很多共同语言，虽然他们各自都有男女朋友，但他们依旧势不可挡地在一起了，两人相约共赴黄亚萍的故乡，南京这个大城市发展。于是高加林抛弃了巧珍，黄亚萍抛弃了张克南。但事情并没有按照他们预想的发展。张克南的母亲一气之下告发了高加林走后门吃公家饭的事，已经小有名气的高加林只能又被遣返回村。这是第二个起落。
最后收尾的可以算作是只有一个落，那就是高加林与黄亚萍交往过后才发现自己爱的人其实是巧珍，东窗事发后他只能回到农村，而此前伤心欲绝的巧珍已经同其他人结婚了，再不可能回到高加林身边。
但其实结局还暗暗隐藏着一点点起。那就是高加林思想上已经有了觉悟，他甘愿接受现实，也不再看不起农村，看不起劳动，往往最平凡的，最朴实的，才是最伟大的。而另一边，巧珍也去了村干部家里为高加林求教书先生的职，高明楼也答应了。
故事结尾，高加林扑倒在德顺老爷爷怀中大哭，终于明白了痛失巧珍才是他这辈子最大的遗憾。
其实，年轻的时候谁都会犯错，可能是意气风发，可能是追名逐利，最本真的东西从来都不是一下子就能把握住的。也许这就是人生，总会给你制造太多会留下遗憾的瞬间。某个抉择，某种观念，当时或许不以为意，在冥冥之中却是至关重要。
可如果说这就是命，每个人的命就是每个人的人生，我是不赞同的。人生各个时候大大小小的抉择，或许轻重不自知，但并不是说不可预测。所谓的善良与邪恶，是常人都可以判断的；而所谓的成熟与青涩，是一个真正的智者能够判断的。我认为高加林没能考上大学以及失业后自暴自弃的伏笔，最重要的就是为了阐明这一点。
像德顺老汉那样的智者，生活中或许不多见，因为俗世的羁绊总是影响人们各种决定，这叫做现实。但每个人都可以成为他那样的人，潇洒而超脱，朴实而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，却活得超脱尘世。
《人生》读后感
这是一本幸福人生的哲学入门书，我读了一半，反复回头看，边读边后悔，后悔怎么不早早读这本书。悔之晚矣，悔之晚矣！翻开封面，才知道这本书是中北大学人文社会科学学院外语系王晋华教授翻译的。王教授是著名翻译家，硕士生导师，长期从事英美文学研究与翻译工作。
作者叔本华是德国著名哲学家。他在书中讲到人们命运最根本的差别可以归纳为以下三类：
1.一个人的自身，即在最广泛的意义上属于人的个性的东西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一个人所拥有的身外之物：财产以及其他的各种占有物。
3.一个人在他人心目中的地位：这可以理解为，一个人在他周围人眼中所呈现的样子，或者更确切地说，别人是如何看他的。别人的看法主要体现在对他所持有的荣誉，职位和名望方面的看法。
显然一个人的自身最重要，现实中我们却往往迷失在身外之物中。我本人就有切身体会，我们从自身得到的幸福远大于从外界获得的幸福。与其羡慕别人，不如好好做自己，爱自己。可悲的是，现实中许多人具有奋不顾身的献身精神，为了功名利禄，不惜一切，不珍惜自己的身体，不惜以身试法，甚至是珍贵的生命也可以不要。正如书中所写，历代的智者总是讲着同样的事情，而构成历代社会绝大多数的愚人们也是做着一样的事情，做着与智者们恰为相反的事情，而且，这种情形仍将持续下去。正如伏尔泰所说的：“在我们离世时我们会发现这个世界仍然像我们刚到来时一样的愚蠢和邪恶。”
最高级的，最为丰富和持久的快乐是那些精神思想上的快乐。尽管年轻时我们对这一点缺乏足够的认识：心理上的愉悦主要是来自精神思想的力量。从这里我们可以清楚地看出，我们的幸福在很大程度上取决于我们自身，取决于我们的个性，而命运或运气则往往只是用来指我们的拥有物，或是指我们的荣誉。这一意义上的命运是可以得到改进的，可要是我们的内在丰富的话，我们也就不会太去要求好运了。
一个恬静快乐的性情，健康的体魄，乐观的心态，清晰、活跃的智力，能够洞察事场的头脑，温和、节制有度的意欲，由此带来的良心上的安宁——所有这些品质都是职位和财富无法给予，无法替代的。一个人的自身，在他独处时所陪伴他的东西，别人谁也不能给予也不能夺走的东西，显然对他有着至为重要的意义，其重要性远远超过他所拥有的财富和他在世人眼中的形象。一个精神丰富的人在独处时，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其乐；可对于一个毫无想象力的笨蛋来说，不断的社交、宴会、看戏、远游以及各种娱乐活动，都无法排遣掉他的无聊。一个善良、脾性温和的人在困境中也能感到快乐，而一个贪婪、生性邪恶和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也会常常郁郁不乐的。对于一个常能从自己卓越个性和非凡头脑中得到愉悦的人来说，那些普通大众所追求的快乐和消遣大部分都是多余的，在他看来，甚至是麻烦和累赘。为此，贺拉斯在谈到自己时说：象牙，大理石，图画，雕像，紫衣，银盆，很多人视它们为必不可少，但有的人却不为这些东西烦心。
苏格拉底看到街市上摆着售卖的各种各样奢侈品时，禁不住大声说道：“世界上我不需要的物品可真不少啊！”
亚里士多德说，幸福看起来就在于有闲暇。苏格拉底称赞闲暇是一个人最美好的拥有物。
叔本华在书中所讲的哲学道理，我反复读，已不知多少遍，日后还要细品。王晋华教授翻译得好，我感觉到中西文化的交融。推荐大家有时间也读一下，开卷有益。
叔本华在书中也有种族歧视，对下层劳动人民的歧视，这个我不认同。人类之所以为高级动物，我认为恰恰是高级在不歧视同类，不歧视下层劳动人民，互相尊重、包容。
《人生》读后感
利用五一假期，把对我影响有些大的《百岁人生》再翻了一遍。
这本书的两位作者，都是伦敦商学院的经济学教授，这本书在上市被评为20xx年最值得阅读的十大图书之一。
随着寿命普遍延长，我们的人生格局将发生巨大改变，过去人们的三段式人生已无法维持，取而代之的将会是多段式人生。
三段式人生：人生分成了边界非常明显的三个阶段：上学、工作、回家养老。比如说一个人，他七岁上学，二十来岁大学毕业参加工作，是第一个阶段，全部消耗在学校里；开始干工作，到60岁退休，这30年就是第二阶段，全部耗在工作里；退休回家，抱孙子，养花，颐养天年，等着走向人生的尽头，这是第三阶段。
多段式人生：一辈子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小阶段，每个小段都有自己不同的主题，各段之间穿插进行，不会再有明确的边界。比如：十几岁你在上学，三十的时候你可能又重新回到校园；二十岁的时候忙得没空恋爱；四十岁的时候谈了对象，结婚；五十岁的时候，你从公司辞职，中间花了一年时间去旅行，放空自己，回来之后又找到了一个新行业，重新开始创业；六十岁的时候你创业成功，决定再回到学校里读一个新学位。
传统的三段式人生就像是一个不长的音乐会，大家坐着听完三个乐章，音乐会散场。
多段式人生就好比是一场时间很长的跨年联欢晚会，时间长了，三个节目大家可能受不了，所以整场晚会必须有很长的节目单，每个节目时间还都不能太长，中间还要安排休息，上厕所的时间，这样，整台晚会才能撑得起来。
在多段式人生中，我们的工作时间会更长，个人养老负担会增加，人工智能将会取代多数人的工作，跨年齡交往将会成为主流，婚姻的选择将会越来越慎重等等。
寿命增长，这是上天给我们的礼物，但面对礼物，我们有能力好好接住吗？
这些对未来的预言，虽然不一定准确，但作者这种将人生过成多段式的想法，深深的触动了我。
在没有遇见这本书之前，20xx年前，我一直规划的人生就是典型的三段式。当时，就想着，等到了20xx年，孩子就会进入大学生活，工作趋于稳定，未来，对于我来说，就是按步上班，等着退休，想着这样的一生，总是有些不甘心，老是觉得不是自己真心想要的。
直到，遇见了这本书，帮我打开了一扇窗。虽然，在我的有生之年，活到100岁的可能性是1/2，但，按100岁人生来规划自己的以后生活，是多么开心，多么有力量的想法。
在未来的40年中（按80岁来计划），我至少可以再有精力充沛的20年，让我折腾。
现在的我，除了认真工作外，对健康的管理、课余时间的学习安排、无形资产的积累都是我生活中的重要事情，在这个过程中，近1年的时间，回家葛优躺的时间少了，手机上瞎逛的时间少了，但我活得有目标，心中的阳光。
生命的意义，是成为你自己。
感谢遇到这一本书。
人生读后感
宋天天在其编著的《儒家妙语话人生》一书中阐述，儒学是一种关于人及人生的学问，其核心内容是讲如何做人的道理。该书以“四书”、“五经”等儒家经典为依据，阐述了儒家关于什么是人，如何做人，人应该怎样生活及理想人格等人生观、价值观的问题，其睿智的人生的哲理，读来使人受益匪浅。
该书共分十四个篇章，每一篇中作者选取儒家经典语句，通过形象生动的举例分析、释义、说明，提出极富哲理的人生感悟。在此，从中选取一些与大家分享，也作为自己的进一步回味。
《论语》：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——感悟：时间是组成生命的核心因素。人与人之间的最大区别，就在于怎样利用时间。怎样利用时间，我们就会有怎样的生命。
《大学》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也”——感悟：知识的获取离不开格物致知这一条途径。只有通过对万事万物的认识、研究才能获得知识，而不要仅是从书本到书本地获得知识。格物致知能把我们引向并明了万事万物。
《论语》：“骥不称其力，称其德也。”——感悟：能做到德才兼备最好，当一个人二者不能兼得时，品德应重于才干。因为才能可以通过后天培养而成，而没有好的品德，则可能有越多的才能就会掀起越多的波澜。
《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”——感悟：真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是粗鄙的表现。帮助别人不求回报是大善，能包容一切是大智。
《幽窗小记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”——感悟；人生到处充满着诱惑，吸引着人去犯各种各样的错误。时刻保持清醒，不去贪图虚荣及短暂的快乐，才是一个负责的人。在宠辱去留间，保持一颗平常心，才能活得洒脱自在。
《论语》：“君子周而不比，小人比而不周”——其含意：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，小人则结党营私。——感悟：人与人之间是平等的，我们必须对每一个人都慈悲。仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。
《易经》：“即鹿无虞，唯人于林中。君子几，不如舍。往，吝”——感悟：凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。适时放弃是一种智慧，正确的放弃是成功的选择。
《菜根谭》：“毋忧拂意，毋喜快心，毋持久安，毋惮初难”——感悟：人生若要登攀，一定要有果敢勇气与坚定不屈的精神。
《易经》：“弗过，防之。从戕之。无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。”——感悟：经常夸奖孩子有助于孩子的心理健康，能增强孩子的自信心，帮助孩子良好行为习惯的形成。少指责，多鼓励是最简单、最有效的教育方法。
《中庸》：“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。”——感悟：每一件事都不是孤立的，不要小看小事，只要有益于自己的工作和生活，无论什么事情我们都应该全力以赴。
《论语》：“君子求诸己，小人求诸人。”——感悟：自由的人生只能靠自己来实现和感受，寄希望于他人的嗟来之食，或寄希望于他人的功成名就，都不能为我们带来自己人生的美满。
《论语》：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——感悟：为人处世要能以积极心态去主动适应环境，并根据外界环境改变，不断地修改自己的行为。要像水一样遇圆则圆，遇方则方，也能在压力面前想办法克服困难。
《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”——如果一个人愿意把自己放在一个平凡的位置上，以自我为改变的关键，不断反省自己，找到更好的方法，成功就一定等着他。
人生读后感
《人生》这本书，让我明白了许多道理，也让我看到了做人的众多无奈和社会的残酷。
对与高加林这一形象，他的最后境况，我觉得这是他应得的。作为一个农村人，想摆脱农村种地生活的想法固然是好的，但他的一些做法却令我气愤。起初，我很同情他被撤销教师资格，但是随着剧情的发展，我觉得他是一个自私、冷漠、无情的人，为了自己的事业和前途，毅然决然地抛弃了在他困难时陪他的巧珍；凭着巧珍对他的爱，而肆意伤害她。
他通过走“后门”获得了一个工作岗位，最后也被人无情地揭发并将其打回原形。
书中巧珍的形象，我觉得她过于懦弱，自卑。以为有文化的人高高在上，对别人的安排总是屈服，尽管内心也很不愿意，但对高加林的爱恋让自己处于一个被动的地位。我认为，当高加林向她提出分手时，她应该勇敢一些，其实他们是可以在一起的。
这也讽刺了妇女在那个时代的下等地位，只有被安排的命运没有一点主见，最后也以痛苦结局而告终。《人生》让我明白，有上进心、爱慕一个人固然是美好的，但也应讲究原则，讲究方法，靠自己的努力奋斗来的才是最美好的。
我们不能抱怨父母没能给我们一个富裕的生长环境，毕竟生长在什么家庭，处在什么样的社会谁也不能决定。但是，我相信，只要我们能够努力，够勇敢，爱情总会有的，房子车子也会有的。
在这里我想对所有奋斗的同学们说：“努力吧，奋斗吧，拼搏吧，不要在高考结束时才后悔自己没有好好学习，我希望所有的学生都能够拼两个春夏秋冬，搏高考无怨无悔！
《人生》读后感
在这本书的封面上印着这样一句话：“我究竟为何而活？”以前很多时候，同学之间都会这样问，人活着到底是为了什么？有什么意义呢？很多人也都会觉得这日子过得很无聊，很空虚，很迷茫，没有目的…确实，“我究竟为何而活？”这是一个十分值得我们去好好思考的问题。在这本书中，华理克牧师告诉了我五个人生目的（我活着是要神喜乐；神要我成为他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造来服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。细细的读这句话，觉得真的很有份量。我，在这个有60多亿人的世界上，这么渺小，但是我的存在并不是偶然。这位全能全知的神，他在创世之先就早已经把我拣选了，他按照他的心意来造出独特的`我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信这都有他美好的旨意。
敬拜是一种生活方式。在第八天中写到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也会觉得敬拜是教会里的崇拜，但是当我读到这里的时候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因着生活中的每一件事都来敬拜神，荣耀神，无论是在哪里，在什么时刻都可以来敬拜神。但是神要的并不是我们表面的敬拜，他要我们全然投入的敬拜。在十三天中有这样一句话：“我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。”或许我们没有好的歌喉，不能唱出优美的诗歌，但是神他看我们的内心，看我们是否真诚，是否是用心灵来敬拜他。
当我想到我是否可以不去团契，自己去教会聚会这样一个问题的时候，我正好在书中看到了这句话“神要我们成为他家里的人，要我们不单是一同聚会，而是要我们一同经历生命。”想到这一年在团契里，和弟兄姊妹一起成长了很多，谢谢神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我们不过是神的仆人…各人按着主所交付的去工作：我栽种了种子，亚波罗又浇灌了，但使它成长的是神。”——林前三5-6。书中从s（spritiualgifts）属灵恩赐、h（heart）心、a（abilities）才能、p（personality）性格、e（experience）经验，五个方面来告诉我神如何塑造我去事奉。我总会觉得自己没什么特长，懂的也很少，但是书中告诉我，神给我们每一个人的才能都是独特的，他不会浪费我们的才能，并且他希望我们用自己的方式，靠着他给我们的一些经验更好的用心来事奉。
心态远比成就重要。书中告诉我服侍源自我们的思想，神要我们有仆人的思想。他希望我们是谦卑的，忠心的，真实的，信靠他的仆人，并是甘心乐意服侍的。看到其中有一个问题：你的时间有多少是属于神的呢？这也让我想到前面提到的：我们对一件事或一个人的重视程度，只要看我们花多少时间在这件事情或这个人上就可以知道。
在这本书中，读完每一天后都会有一个思考问题，这也让我学到，要时常来思想神的话，就如书中写到的：假如我们晓得怎样忧虑，就一定懂得怎样默想。
读这本《标杆人生》，让我更多的思想我的人生目的，人生意义，我究竟为何而活。希望自己能更好的过一个目的导向的人生。
人生读后感
去年暑假，我去禹城买辅导资料以及一些有哲理性的书籍。我的手在书架上来回地摸索着，终于一本书进入了我的视线，它就是《品味人生》。
我从小就爱听故事，因为在这故事中我可以学到一些不可估量的道理。它比家人的关心以及教育更具有说服力。碰巧的是那几天一直在下雨，我就津津有味的“吃书”。在读的过程中没读懂，就要读好几遍，我弟弟就说“才这么几篇还没读完啊！”我说：“弟弟，读书不只是读，而是看你学到了什么。”
读完以后掩卷沉思，我觉得人生何尝不是一本书？在你出生时就是一张白纸，它是否能变成一幅美丽的画卷就靠你自己去描绘。人生就意味着责任，就意味着创造。
读完这本书后，我最大的收获就是自己得到了改变。
这一切都发生了变化，也许你会怀疑，一本书就会有这么大的魔力？其实，不只是这本书的作用，更是自己内心的想法。为什么这么说呢？这本书说的有道理。我愿意去接受并且我的内心也想去改变。这本书它使我的心更加充实，思想也趋于成熟，当然，这还需要以后我人生的经历来实践。
我，已不是那个任性的小女孩了。
品味人生，就是感悟人生，体会人生，体会人生的过程，希望我们都能交一张满意的答卷。
《人生》读后感
在过程中每个人的表现其实也很有意思，每个人心中都有鬼，所以每个人都不可避免的对于彼此有着猜忌。
他们不可能联合在一起，最终也只会逐一被击破。
因为没有办法彼此相信，或者说，相信后的反咬，才是人们所害怕的结局。
曾经的期待被辜负，远远比没有开始要难受的多。
可是不信任，也是会被击破。
可以从外界，也可以是从自己内心中的防线。
所等待的，不过是一个结局，所期待的，不过是一个释怀。
几近完全按照童谣进行下去，对于结局的确认与侥幸，都是一种煎熬。
无人岛上的遭遇，因为手稿，也终于会被揭晓，更多的人有罪，上帝的审判迟迟没有下来。
不要心急，上帝的审判终究会到来。
人生读后感
领悟人生真谛，创造人生价值。
首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。
人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。
确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。
当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。
创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。
《人生》读后感
假日无聊，偶然在抽屉中翻到一本书，拂去灰尘。雪白的书上赫然印着两个大字“人生”。作者路遥，想起之前曾看到过其另外一本书——《平凡的世界》，让我收获良多，于是便带着性子看了下去。
终在某一日，我看完这本书，忽然感慨万千，写下此读后感。
讲述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民办教师，他热爱学习，有远大的理想和抱负，能吃苦。立志做一个有用之才。可是村长却让自己的儿子顶替了高加林的位置。于是乎，高加林失业了。为了生存，他不得不成为一位农民。刚开始他拼了命的去干活，拼了命让自己适应拼了命，让自己遗忘。他开始沉沦。这时候一位农村姑娘出现了。她朴实善良，而且他一直深爱着高加林，她陪高加林度过了人生中最困难的时候，然而当她开始幻想与高加林的幸福生活时。一个偶然的机会，让高加林去了附近的镇子工作。
他完成的很好，便就此留了下来，并且重新从新认识自己的昔日恋人。在这里，高加林真真真正开始了新生活。大家都认为他是一个有能力的小伙子，受人敬重，昔日恋人重求复合，一下子拥有了名誉，金钱，地位，爱情。他放弃了自己的理想，放弃了从前的追逐，放弃了爱他的农村姑娘。他开始适应名人的生活。最终犯下大错，回到以前，开始做农民，刚到家，便看见那个曾经爱他的姑娘再出嫁。故事写到这里，便戛然而止。
他高家里人联系那么踏实，上进，为梦想拼搏的青年，为什么说变就变了，他在名利权势面前迷失了自己。他为了那些生不带来，死不带去的东西，放弃了自己的初心，或者说，忘记了。每个人都有自己的纯心，可是在成长的路上，有一部分人被其他东西所蒙蔽，从而忘记自己的那份初心。就像现在我们坐在教室里，心中所念脑中所想莫不是可以站上那三尺讲台，能够桃李满天下。但是亲爱的同学们啊，若有一天，你或你们出息了，身旁有了许多让人眼红的东西，请不要忘了当初的那份心。
人这一辈子，总会迫不得已放弃一些东西，可是初心是绝不可以放弃的。
人生读后感
好教育点亮人生》采用故事和实际事例说理，篇目短小精悍，寓教于乐，通俗易懂，书中许多教育观点、教育思维、教育方法和异国教育风情介绍都让人耳目一新，能让人在轻松愉快的阅读中得到激励、启发和教益。读了书中《允许孩子输在起跑线上》一文让我颇受启发。
近年来，在教育领域对家长误导最严重的一句话，就是“别让孩子输在起跑线上”。这句话以忠告的形式，无时不刻在触动家长紧绷的神经，造成家长对孩子培养的恐慌，生怕自己的一次掉队，造成孩子的终生遗憾，激发了望子成龙家长跟风攀比的心理。因此，为了不让各自的孩子输在起跑线上，很多家长都在努力抓孩子的早期教育，抓住一切可能的机会提高孩子，剥夺了孩子玩耍的时间，提前准备办好人生正事，急着选择好学校，选择好教师，找名师进行才艺培养，特别是录取加分的项目更是挤破门！课程补缺与提高的市场也很火爆，找名师补习除了砸钱还要有关系，砸了钱，家长的心稍微平静些，等待孩子有起色！值！几千块，几万块先垫上。补习有时也很难验收，如英语补习，家长什么也不会，如何验收？“别让孩子输在起跑线上”不少家长宁可站错起跑线，也不漏站起跑线，这大大加重了孩子的学习负担，甚至使孩子从小对学习产生厌恶情绪，不知折磨了多少孩子与攀比跟风的家长。
当我看了《允许孩子输在起跑线上》这篇文章时，顿时茅塞顿开，往日那望子成龙而积攒的，紧张而焦虑的心情一扫而光，心境顿时清澈。
文章讲到：倘若将人生形容为一场跑步竞赛，“起跑线”“跑道”的比喻是相当恰当的。但是，“赢在起跑线上”只适合短程竞赛，例如百米赛，如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。相反，马拉松比赛赢在起跑线上的运动员，往往没有保存体力，只能是开头好看，最后步伐艰难，满脸遗憾。因为心理的承受和体力分配没有得到合理的安排。
长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子还没有一定的阅历时，给孩子灌输与其年龄不相符的知识，孩子没有生活经验，对知识的感悟不会深刻，不但没有共鸣感，反而会产生厌恶。衡量教育是否成功，不仅是看分数，而更看受教育者对所学知识的兴趣。
“别让孩子输在起跑线上”，是一句广告语，它充满着商家对家长功利心态绑架的用心，漫漫人生路，更像一场马拉松赛，运动员的身体素质、心理品质、比赛策略要比起跑爆发力更重要。漂亮的起跑领先绝不是可以获得最后的胜利，王安石笔下的方仲永就是典型的个案。二十多年前，某大学的少年班家喻户晓，如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才，这些孩子拼尽全力赢在起跑线上后，自然后劲不足，最終败北。因此，对于孩子的成长，重要的不是起跑是否领先，而是能根据孩子身心发展和教育规律“在适宜的时候受到了适宜的教育”。来到这个世界的目的绝不仅仅是为了赢得几场比赛，即便是参加比赛，如果在追求“赢”的过程中充满痛苦，甚至夹杂着不良算计，“赢了”之后的结果是身心俱疲，回之无味，这样的“赢”却输掉很多，又有什么意义？而且有的比赛根本就没有参加的必要，比如龟兔赛跑，根本就没有举行比赛的必要，没有公平性可言，可我们有时就喜欢赛个输赢，比个高低，凑个热闹。
人在独立生活、接触社会的过程中，会逐渐成熟起来。人生是一个不断实现超越的过程，需要一个长远的规划，家长要有一个平和的心境，对待孩子的成长。关注孩子的身心健康，让孩子拥有一个天真快乐的童年，形成积极心态和崇德尚美的健全人格，并能够从容应对社会竞争，才是家长给予孩子能够受用终生的不竭财富，允许孩子输在起跑线上，或许更能赢得幸福人生。
人生读后感
十个人都罪有应得吗，至少从表面上是这么显示的，十个人都有自己的罪过，十个人，无一幸免。
可是如果去想想，或许这个世界上的每一个人都有自己的罪过，都有自己的错误。
而这些错误，我们以为会被人遗忘，百般挣扎，最后无法逃脱的，其实是我们自己啊。
没有一个人无罪，每个人都背负一定的罪孽活在这个人世间，每个人都背负一定的冒险。
我们要怎么去面对自己的这段人生，我们又要怎么去面对自己曾经犯下过的罪孽，逃避是一种方法，可是我们也看到了，内心急剧的煎熬，而最终的结果，也一定不曾放过我们自身，也不曾离开过我们的生命。
上帝的审判终会到来。