滕王阁序高中课文（精选22篇）

范文范本是指某一类文章或作品的典型代表，它可以给人一个参考，理清思路，提供写作的素材。借鉴一些优秀范文的写作经验，对提高您的写作水平会有所帮助。

高中《登高》课文原文

唐代：杜甫。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

扩展阅读：

译文。

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

鉴赏。

此诗载于《杜工部集》，全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。

此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的'鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。

颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。

前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。

尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。

诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。

此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。

高中语文《滕王阁序》原文【】

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。对仗工整，言语华丽。

1、语文必修五文言文翻译。

2、《记承天寺夜游》原文及翻译。

滕王阁作文高中优选

正月初五，我和妈妈一起去南昌小婆婆家拜年，顺便看看那儿的名胜——滕王阁。

火车下午三点开，我们十二点多就到车站了。晚上89点才到站。在婆婆家住上一晚，第二天就出发去滕王阁。

进入正门，门两边大红柱子上的一副对联“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就映入了我的眼帘。听说，这是初唐著名诗人王勃写的《滕王阁序》中最著名的一句，滕王阁就是因这篇文章而闻名天下，它与湖南的岳阳楼、湖北的黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。

第一层的正厅是一表现王勃创作《滕王阁序》的大型白玉浮雕《时来风送滕王阁》，滕王阁的动人传说与历史事件被它巧妙地融为一体。

第二层正厅是大型工笔重彩壁画《人杰图》描绘的是江西历代名人，这与第四层的表现江西山川精华的、画有三清山、庐山、井冈山等山的《地灵图》，堪称双壁，令人叹为观止。途中，我在三层买了一把紫色的小阳伞。

第五层中我看到了徐东坡手书王勃的《滕王阁序》。而第六层是看表演的。看完表演，我们依依不舍地离开了。

滕王阁是南昌一颗璀璨的明珠!

高中课文读后感

高中文言文滕王阁序

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡一作：南昌故郡)。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。(层峦一作：层台;即冈一作：列冈;仙人一作：天人;飞阁流丹一作：飞阁翔丹)。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴通：舳;迷津一作：弥津;云销雨霁，彩彻区明一作：虹销雨霁，彩彻云衢)。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?(遥襟甫畅一作：遥吟俯畅)。

嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!(见机一作：安贫)。

呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

写作背景。

滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的'博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有“无路请缨，等终军之弱冠”的话，“弱冠”是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。

《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也!’请遂成文，极欢罢。”可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。

关于《滕王阁序》的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”;接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言;及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣!”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。

还有一种说法《唐才子传王勃》父福畴坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至，入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，时年二十九。

父亲王福畤被牵连贬为交趾县令。王勃前往探望，路过南昌。当时都督阎公新修成滕王阁，九月九日，大宴宾客，准备让他的女婿写篇记，来夸耀这一盛事。王勃到此拜见阎公，阎公知道他的才华，就请他来作记。王勃欣然对客提笔，一会儿就写成了，还不加修改，满座宾客大为惊奇。酒酣辞别。阎公赠送他一百匹缣，他就扬帆离去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，当时是二十九岁。

一.通假字。

云销雨霁(销通消，消散)。

俨骖騑于上路(俨通严，整齐的样子)。

所赖君子见机(机通几，预兆)。

二.古今异义。

千里逢迎(逢迎：古：迎接今：说话做事故意迎合别人的心意)。

俨骖騑于上路(俨：古：整齐的样子今：庄重)。

俨骖騑于上路(上路：古：高高的道路今：走上路程)。

孟学士之词宗(学士：古：掌管文学撰述的官今：学位名)。

穷且益坚，不坠青云之志(穷：古：困厄，处境艰难今：没有钱，穷困)。

阮籍猖狂(猖狂：古：狂放今：肆无忌惮)。

君子见机(见机：古：事前洞察事物细微今：看机会，看形势)。

三.一词多义。

1.尽。

宾主尽东南之美(全，都)。

潦水尽而寒潭清(没，干)。

则智者尽其谋(全部用出)。

聊乘化以归尽(完，尽头)。

2.故。

豫章故郡，洪都新府(旧)。

故天将降大任于是人也(所以)。

桓侯故使人问之(特地)。

既克，公问其故(原因)。

3.属。

时维九月，序属三秋(属于，是)。

美池桑竹之属(类)。

在骨髓，司命之所属(在)。

4.且。

穷且益坚，不坠青云之志(反而)。

北山愚公者，年且九十(将近)。

存者且偷生，死者长已矣(姑且，苟且)。

不者，若属皆且为所虏(将要)。

臣死且不避，卮酒安足辞(尚且)。

5.即。

桂殿兰宫，即冈峦之体势(依附)。

胡天八月即飞雪(就)。

且壮士不死即已，死即举大名耳(则)。

6.引。

控蛮荆而引瓯越(v，连接)。

恭疏短引(n，序)。

司马懿引二十万军(v，带领)。

初一交战，操军不利，引次江北(v，后退)。

7.穷。

穷岛屿之萦回(v，极尽)。

日暮途穷(v，阻塞不通)。

8.于。

俨骖騑于上路(介，在)。

访风景于崇阿(介，到)。

烈于猛火(介，表比较)。

闻于四方(介，被动)。

盘庚迁于殷(介，到)。

《滕王阁序》课文原文

滕王阁，是中国古代四大名楼之一(另外三座是岳阳楼、黄鹤楼、蓬莱阁)。而如果没有王勃的这篇千古流传的《膝王阁序》，滕王阁的盛名自然会削减不少。王勃乃“初唐四杰”之一，少年时期便有“神童”之名，其才情在这风华绝代的《膝王阁序》里得到了充分的展现：用词华美瑰丽，用典琳琅满目，行文气势磅礴、收放白如，既歌咏了滕王阁的雄伟壮观、宾主的才华横溢以及滕王阁周围的绝妙胜景，也抒发了自己怀才不遇、愤慈悲凉而又不甘沉沦的屈湘。《滕王阁序》由此奠定了其在中国古代文学史上不朽的地位。

就是这样一位满腹珠矶的才子，却得不到重用，郁郁寡欢，心情烦闷两个月后，王勃渡海去探望父亲时，不幸溺水身亡。

王勃的悲剧并不是很个别的现象，自古以来文人就常常成为统治者的工具，甚至仅仅是摆设。即如李白，已经达到了诗歌创作的顶峰，亦不过在皇帝的赏识下进官当一个御用文人，一个招之即来、抨之即去的“宠物”李白很不满，但又有什么办法呢？除了写下类似’‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的诗句来一抒豪情，他并没有什么办法摆脱这种屈辱的地位。

但几千年来中国文人的悲剧命运仅仅在于统治者吗？显然不是。文人往往自命不凡，的确，在知识普及程度很低的古代，一个饱读诗书的文人是可以在精神层面上俯视芸芸众生的。但这种精神上的距离，在实际生活中也使知识分子与人民大众有了隔膜像白居易那样写诗要让老婆婆也能明白的文人实属风毛麟角。脱离群众的后果是什么呢？上不能为统治者所用，下不屑与劳苦大众为伍。多少文人就这样落得个孤家寡人，潦倒而终。

还有，文人往往受“学而优则仕”的影响，把做官作为人生理想。殊不知，官场险恶，风云莫测。电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，和坤有一段经典台词：“……纪先生您在文海遨游，而我却在宦海打滚儿。文海偶而有点小风小浪，宦海却永远是血雨腥风。”看，文坛与官场就有这样的差别！有些文人学会了政治权谋，摇身一变成为政治家，如王安石；另一些文人“保持本色”，除了几根硬骨头和一肚皮学问外，别无长处，于是官是做不下去的，如陶渊明。可悲的是，文人对统治者，在野则口诛笔伐，对官场黑暗也深恶痛绝，但朝廷一开始吸纳文人，绝大多数文人又趋之若鹜。明末张献忠举兵人蜀，长刀一挥，血流成河。可张献忠建立的“大西”政权一宣布“开科取士”，立刻有8000多名文人从四面八方赶到成都试图谋取功名，孰料全变成了张-军的刀下之鬼。

炮手高中课文原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)。

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

知识扩展：兰亭集序读后感。

死，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，希望一直不会在某个转弯路口，碰见它。

生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一直睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。

可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。

文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”表明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的'。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。

对人生的倔强执着，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人伤心的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。

为什么人会有生老病死?为什么我们不可以掌控命运?好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下美好的。

但我们只有无奈地摇头。

有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生!

高中语文《滕王阁序》公开课教案

本文在构思上也有独到之处，文思缜密，层层扣题。各段衔接科学，思路清晰，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进。全文充分发挥了骈文的特点，融对偶、声韵、用典于一炉，表现了比较丰富的内容，流露出作者的真情实感，具有很强的艺术感染力。

第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。

这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。

教学目标：

1.学习体会本文优美的语言及其表达方式，背诵全文。

2.了解骈文的两大特征——对偶与用典，积累文化知识。

3.体会作者怀才而又自励志节，愤郁不平而又不甘沉沦的复杂情感。

教学重难点：

1、注释，疏通文意，体会骈文特点。

2、指导诵读，注意停顿，通过诵读体会文章优美的语言。

3、利用句式特点理解实词的义项及虚词的作用。

一、知识背景介绍。

1、江南三大名楼。

“中国古代四大名楼”

蓬莱阁(山东)：直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋。—清·陈葆光。

岳阳楼：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹。

岳阳楼名联：

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来。

黄鹤楼名联：

栏杆外滚滚波涛任千古英雄挽不住大江东去。

窗户间堂堂日月尽四时凭眺几曾见黄鹤西来。

滕王阁有联赞曰：

洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步;。

崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。

2、介绍作者。

王勃生于公元650年或649年，字子安，龙门人(今山西河津人)，6岁善文辞，构思无滞，词情英迈。9岁鉴赏力超群，得颜师古注《汉书》，读而作《指瑕》以正其失。史载王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘道祥赞为神童，并向朝廷表荐，而王勃对策高第，被授朝散郎。到17岁时就做了沛王李贤征的王府侍读。

可是，种种打击却接二连三地向他袭来。大约做王府侍读一年多的时候，他因为“戏为《檄英王鸡》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，这时他很失落，随即出游巴蜀。

到他22岁时，他好容易又得补为虢州参军，可是又因为“匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除灾难。可是，他的父亲王福畤因此受到牵连，被贬为交趾令(今越南河内)。大约26岁时，王勃前往交趾探望父亲，没想到在渡海时溺水，最后惊悸而死。

王勃的一生，首先叹其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其内心应当是时有不平，或者愤怒悲凉，或者又心存幻想，渴望着自己能够大展鸿图。

3、作序的背景。

就在王勃前往交趾探望父亲的途中，适逢九月重阳之日，王勃途经洪州(现在的江西南昌)，正赶上洪州都督阎某人重修了名楼滕王阁，于阁上欢宴群僚和宾客，借以标榜政绩。

王勃面临那“群贤毕集”的场面怎么能不感慨万千?当时，他孤身作客，内心戚戚，自然是感到压抑而难以兴奋，如果能够让他一吐胸怀，或许他会欣然命笔的。

二、解题。

1.介绍“序”

序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。

2.介绍“骈文”

骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”;第二是语音方面的特点，即平仄相对;第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。

三、通读全文。

1、通读课文，把生字找出来，看注释注音。

2、看注释，粗通文意。

3、集体齐读课文。

明确：诵读的停顿关系到语气的准确性，本文是骈文，都是偶句，字数或四或六，也少数七字句。

高中语文《滕王阁序》公开课教案

3、培养学生热爱自燃的思想。

教学重点：诵读课文，初步把握。

教学难点：了解文体特点。

教学方法：诵读。

教学手段：多媒体。

教学内容与步骤：

一、学习新课，导入。

《新唐书·王勃传》中说：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆石卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”王勃才气从中可见一斑。正因为如此才华，路过洪州，参加滕王阁重阳宴会时，才能顷刻而就，文不加点，写下在唐代已脍炙人口的《滕王阁序》。

文体：《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句;平仄相对;多用典故，讲求藻饰。

经历：作者的人生道路与文章主旨有密切关系，“知人论世”对理解作品内容不无益处。除课文注释外，补充介绍下列知识：王勃14岁应举及第，授朝散郎。曾为沛王府修撰，为沛王李贤侍读时因撰《檄英王鸡》文而被逐，入蜀后补虢州参军时又因擅杀官奴曹达当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。

二、诵读课文，初步把握。

初读求读准：让学生自己搭桥过河，在读的过程中发现问题、解决问题。“碰壁”后予以引导，记忆尤深。例如，骈文的七字句和诗句节奏不同，诗句的节奏一般是四三，而骈体文七字句的节奏一般是三四、三一三、二五、四一二、二三二等，所以下列文句节奏应是：a襟三江∕而∕带五湖，控蛮荆∕而∕引瓯越。b台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。c都督阎公∕之∕雅望，启戟遥临;宇文新州∕之∕懿范，帷暂暂驻。d落霞∕与孤鹜∕齐飞，秋水∕共长天∕一色。引导点拨后，举一反三，学生自会读出语感，有所感悟。

3.再读解词句：即引导学生通过自读解决一词多义、词类活用、重点虚词、特殊句式这些文言语法问题。首先，要求学生边读边依靠积累、依靠语感用特定的标记画出不同词法现象，然后以小组为单位，交换重点，同时共同释疑，提出难点，教师适当启发点拨。例如：“雄州雾列，俊采星驰”的“雾”“星”学生凭语感画出名词作状语的标记。“襟三江而带五湖”中的“襟”“带”两个名词的意动用法，可从“邑人奇之，稍稍宾客其父”的“宾客”点拨而来，同时巩固形容词的意动用法。

三、作业：熟读课文。

教后记：学生朗读还需加强。

第二课时。

教学目的：1、疏通文义。

2、讲解实词、虚词用法(故、尽、属、即、且、矣。

3、培养学生的审美情趣。

教学重点：、疏通文义。

教学难点：讲解实词、虚词用法(故、尽、属、即、且、矣)。

教学方法：讲析、讨论。

教学手段：多媒体。

教学内容与步骤：

一、复习检查，导入新课。

学深诵读第一段，检查作业情况。

二、学习新课，学习课文第一至第三自然段。

请学生根据课下注释，理解课文。

教师答疑。

学生通过自读解决一词多义、词类活用、重点虚词、特殊句式这些文言语法问题。首先，要求学生边读边依靠积累、依靠语感用特定的标记画出不同词法现象，然后以小组为单位，交换重点，同时共同释疑，提出难点，教师适当启发点拨。例如：“雄州雾列，俊采星驰”的“雾”“星”学生凭语感画出名词作状语的标记。“襟三江而带五湖”中的“襟”“带”两个名词的意动用法，可从“邑人奇之，稍稍宾客其父”的“宾客”点拨而来，同时巩固形容词的意动用法。

三、讲解几个实、虚词的用法(见课后练习)。

故尽属即。

四、作业：课后练习二、三。

教后记：学生能够初步读懂课文。

第三课时。

教学目的：1、常见句式分析。

2、文章分析。

3、培养学生热爱祖国的情感。

教学重点：、常见句式分析。

教学难点：文章分析。

教学方法：讲析、讨论。

教学手段：多媒体。

板书设计：滕王阁序。

王勃。

一、述宾主之美。

二、绘山川之美。

三、写宴会盛况。

四、叹知己难遇，盛宴难再。

高中语文《滕王阁序》原文【】

本文在构思上也有独到之处，文思缜密，层层扣题。各段衔接科学，思路清晰，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进。全文充分发挥了骈文的特点，融对偶、声韵、用典于一炉，表现了比较丰富的内容，流露出作者的真情实感，具有很强的艺术感染力。

第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。

这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。

如何复习课文《滕王阁序》

这一节我们来复习《滕王阁序》，作者是王勃(教师板书)。说到王勃，我们就会想起他的《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”这虽然是一首普通的送别诗，但王勃写得与众不同，别人把离别写的悲悲惨惨戚戚，而他却洗去感伤，留下乐观。诗如此，文亦如此。

这篇文章我们主要复习哪些内容?重要文言字词、背诵默写(尤其警句)、骈文(对偶、用典)、探究作者观点(处逆境而不消沉)。

这里罗列了一些字词解释，说多不多，说少不少，大家下去自己整理整理，我现在只强调部分成语。

人杰地灵、胜友如云、钟鸣鼎食、失之东隅，收之桑榆。

近义成语：食前方丈、炊金馔玉。

反义成语：箪食瓢饮、粗茶淡饭。

本文全题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，先回忆本文的段落结构。

(第1段)：扣“洪府”，述宾主之美。

“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。前者高度地概括了江西各地的繁华富庶，后者形象地说明了南昌一带人才济济。

(第2、3段)：扣“秋日登阁”，绘山川之美。角度：近景、远景。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此句乃千古绝唱。这里动静组合、颜色组合、光线明暗组合：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，落霞，孤鹜，一红，一白，相映生辉，“长天”“秋水”上下相接，一派迷蒙，难辨何者为天，何者为水，于是乎，构成了一幅绝妙好图。景色优美，句式也对偶。

(第4、5段)：扣“饯”，写宴会盛况，抒人生感慨。怀才不遇，不甘沉沦。

“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”。这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用此句，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

(第6、7段)：扣“别”，自叙遭际，叹知己难遇。

“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭”。

从这些名言警句中，你能看出什么特点?a、(形式上)对偶。b、(内容上)用典。

a.有勇气。古人云：“初生牛犊不怕虎”(年轻气盛);有才就要展示，“棒打出头鸟”，宁可被打死，也不愿憋死。

b.有才智。王勃六岁即善写文章，十四岁便科举中第。王勃此文因其真情实感和纯熟的艺术技巧，充分调动文字形式的积极因素，犹如一个高明的.舞蹈家，全身戴着枷锁却能跳出优美的舞姿。写骈文能展示文学才华，好用典能寄托自己理想。

c.有储备。古人云：“文章本天成，妙手偶得之”，强调了灵感对作文的重要性。那么灵感从何而来，从生活中来!从自己平时深思熟虑中来!沛王李贤闻其名声，邀请他作王府修撰。后因一篇游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。他在失望中充满希望、在痛苦中不断进取追求的精神是激励后人的文化瑰宝。

d.作者观点(处逆境而不消沉)。作者在着意铺叙美景之后，抒发自己宦途坎坷的感慨，表明自己虽报国无门但不坠青云之志的执著态度，接着由关山难越到英雄失路，借怀才不遇的屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故表达自己内心的愤懑。

随后“所赖”、“老当益壮”等词，勉励同仁，振聋发聩。接着以“大鹏”表壮志，用“失之东隅，收之桑榆”明信心，同时，反用“贫泉”“涸辙”、阮籍等典故，表达自己处逆境而不消沉的观点。作者就是这样，既展示了其追求与痛苦的情感发展轨迹，又披露了其奋进与失意的复杂情感。

《滕王阁序》是一首青春之歌，青春的生命会有感伤但绝不会沉沦，你从中得到什么启示?(现在是一个张扬个性、充满竞争的时代，我们应该像王勃那样，好好学习，精心储备，处逆境而不消沉，学有所成，报效祖国。)。

1.下面是一副名胜古迹的对联，阅读后回答问题。

一楼何奇?杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人，使我怆然涕下!

a.“一楼何奇”中的“楼”具体指的应该是____________。

b.“两字关情”中的“两字”指的是____________。

c.这副对联的内容丰富，上联写_________________，下联写_________________。

2.联系《滕王阁序》和《归去来兮辞》，比较王勃与陶渊明的生活态度。

高中必修五《滕王阁序》文言知识整理

云销雨霁(销通消，消散)。

俨骖騑于上路(俨通严，整齐的样子)。

所赖君子见机(机通几，预兆)。

千里逢迎(逢迎：古：迎接今：说话做事故意迎合别人的心意)。

俨骖騑于上路(俨：古：整齐的样子今：庄重)。

俨骖騑于上路(上路：古：高高的道路今：走上路程)。

孟学士之词宗(学士：古：掌管文学撰述的官今：学位名)。

穷且益坚，不坠青云之志(穷：古：困厄，处境艰难今：没有钱，穷困)。

阮籍猖狂(猖狂：古：狂放今：肆无忌惮)。

君子见机(见机：古：事前洞察事物细微今：看机会，看形势)。

宾主尽东南之美(全，都)。

潦水尽而寒潭清(没，干)。

则智者尽其谋(全部用出)。

聊乘化以归尽(完，尽头)。

豫章故郡，洪都新府(旧)。

故天将降大任于斯人也(所以)。

桓侯故使人问之(特地)。

既克，公问其故(原因)。

时维九月，序属三秋(属于，是)。

美池桑竹之属(类)。

在骨髓，司命之所属(在)。

穷且益坚，不坠青云之志(反而)。

北山愚公者，年且九十(将近)。

存者且偷生，死者长已矣(姑且，苟且)。

不者，若属皆且为所虏(将要)。

臣死且不避，卮酒安足辞(尚且)。

桂殿兰宫，即冈峦之体势(依附)。

胡天八月即飞雪(就)。

且壮士不死即已，死即举大名耳(则)。

控蛮荆而引瓯越(v，连接)。

恭疏短引(n，序)。

司马懿引二十万军(v，带领)。

初一交战，操军不利，引次江北(v，后退)。

穷岛屿之萦回(v，极尽)。

日暮途穷(v，阻塞不通)。

俨骖騑于上路(介，在)。

访风景于崇阿(介，到)。

烈于猛火(介，表比较)。

闻于四方(介，被动)。

盘庚迁于殷(介，到)。

目吴会于云间(目：名作动，看，遥看)。

雄州雾列(雾：名作状，像雾一样)。

上出重霄(上：名作状，向上)。

物华天宝(华、宝：形作动，有光华，有珍宝)。

响穷彭蠡之滨(穷：形作动，穷尽，响遍)。

窜梁鸿于海曲，岂乏明时(窜：形的使动用法，使…逃)。

襟三江而带五湖(襟、带：名的意动用法，以….为衣襟，以…..为带)。

烟光凝而暮山紫(紫：名作动，变成紫色)。

俊采星驰(星，名作状，像流星一样)。

宾主尽东南之美(美，形作名，俊美的人，俊杰)。

人杰地灵(杰、灵，形作动，有俊杰，有灵气)。

屈贾谊于长沙(屈，形的.使动用法)。

徐孺下陈蕃之塌(下，名的使动用法，使…下)。

腾蛟起凤(腾、起，使动，使…腾飞，使…起舞)。

望长安于日下，目吴会于云间(名作动，看、望)。

四美具，二难并(美、难，形作名，美好的事物，难得的主宾)。

山原旷其盈视(旷，使动用法，使….开阔)。

访风景于崇阿(介作状，后置)。

极娱游于假日(介作状，后置)。

都督阎公之雅望(定语后置)。

宇文新州之懿范(定语后置)。

舍簪笏于百龄(介词结构作状语，后置)。

童子何知(宾语前置)。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿(介词结构后置)。

望长安于日下，目吴会于云间(介词结构后置)。

奏流水以何惭(宾语前置)。

勃，三尺微命，一介书生。

萍水相逢，尽是他乡之客。

非谢家之宝树。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。

纤歌凝而白云遏。

怀帝阍而不见。

如何复习课文王勃《滕王阁序》

这里罗列了一些字词解释，说多不多，说少不少，大家下去自己整理整理，我现在只强调部分成语。

人杰地灵、胜友如云、钟鸣鼎食、失之东隅，收之桑榆。

近义成语：食前方丈、炊金馔玉。

反义成语：箪食瓢饮、粗茶淡饭。

二、背诵课文第2、3、4段。

三、品析警句(对偶、用典)。

本文全题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，先回忆本文的段落结构。

(第1段)：扣“洪府”，述宾主之美。

“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。前者高度地概括了江西各地的繁华富庶，后者形象地说明了南昌一带人才济济。

(第2、3段)：扣“秋日登阁”，绘山川之美。角度：近景、远景。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此句乃千古绝唱。这里动静组合、颜色组合、光线明暗组合：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，落霞，孤鹜，一红，一白，相映生辉，“长天”“秋水”上下相接，一派迷蒙，难辨何者为天，何者为水，于是乎，构成了一幅绝妙好图。景色优美，句式也对偶。

(第4、5段)：扣“饯”，写宴会盛况，抒人生感慨。怀才不遇，不甘沉沦。

“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”。这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用此句，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

(第6、7段)：扣“别”，自叙遭际，叹知己难遇。

“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭”。

从这些名言警句中，你能看出什么特点?a、(形式上)对偶。b、(内容上)用典。

四、探究――读罢此文，我们为何为王勃自豪并被他折服?

a.有勇气。古人云：“初生牛犊不怕虎”(年轻气盛);有才就要展示，“棒打出头鸟”，宁可被打死，也不愿憋死。

b.有才智。王勃六岁即善写文章，十四岁便科举中第。王勃此文因其真情实感和纯熟的艺术技巧，充分调动文字形式的积极因素，犹如一个高明的舞蹈家，全身戴着枷锁却能跳出优美的舞姿。写骈文能展示文学才华，好用典能寄托自己理想。

c.有储备。古人云：“文章本天成，妙手偶得之”，强调了灵感对作文的重要性。那么灵感从何而来，从生活中来!从自己平时深思熟虑中来!沛王李贤闻其名声，邀请他作王府修撰。后因一篇游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。他在失望中充满希望、在痛苦中不断进取追求的精神是激励后人的文化瑰宝。

d.作者观点(处逆境而不消沉)。作者在着意铺叙美景之后，抒发自己宦途坎坷的感慨，表明自己虽报国无门但不坠青云之志的执著态度，接着由关山难越到英雄失路，借怀才不遇的屈原、贾谊、冯唐、李广四人的`典故表达自己内心的愤懑。

随后“所赖”、“老当益壮”等词，勉励同仁，振聋发聩。接着以“大鹏”表壮志，用“失之东隅，收之桑榆”明信心，同时，反用“贫泉”“涸辙”、阮籍等典故，表达自己处逆境而不消沉的观点。作者就是这样，既展示了其追求与痛苦的情感发展轨迹，又披露了其奋进与失意的复杂情感。

《滕王阁序》是一首青春之歌，青春的生命会有感伤但绝不会沉沦，你从中得到什么启示?(现在是一个张扬个性、充满竞争的时代，我们应该像王勃那样，好好学习，精心储备，处逆境而不消沉，学有所成，报效祖国。)。

高中课文心得体会

高中课文心得体会是学生在学习过程中所要面临的一个重要问题。随着课程的不断推进，学生们需要掌握并理解各种不同的内容和文本。因此，一篇关于高中课文心得体会的文章对于学生们来说具有重要的意义。本文将在以下五段中进行介绍。

高中阶段是学生们最重要的学习时期之一。在这个阶段，他们需要掌握各种不同类型的知识，并且深入学习各种各样的课文。一个学生是否能够成功地掌握课文，取决于他或她是否理解了其中的信息和核心概念。高中课文心得体会有助于学生理解这些内容，从而更好地掌握课程。

在高中学习过程中，学生们需要采用各种方法来掌握课文，其中包括阅读、阐释、笔记和总结等。首先，学生们需要仔细阅读每一篇课文，注意其中的各种深层次信息和语言特点。其次，他们需要进行阐释，解读出课文的含义和作者的意图。然后，在这些基础上进行笔记，并将所学内容与自己的生活经验和知识相结合。最后，学生们需要进行总结，将所掌握的核心概念整理归纳，以便于日后的方便使用。

一个学生掌握高中课文理解的能力对于他或她的学业和成就具有极大的益处。首先，掌握课程内容能够帮助学生在各种考试中取得高成绩。其次，这种掌握让学生更好地理解社会和文化问题，从而更好地适应社会生活。最后，这种掌握可以帮助学生更好地理解自己，提高自己的文化素养和思考能力。

高中课文心得体会有其难点。首先，各类文本所包含的知识量极其庞大，不理解它们会使学习者感到非常困难。其次，课程的深度和广度很大，学生们需要在有限的时间内掌握大量的信息和概念。最后，学生们需要注意到课程和文本的不同之处，对不同类型的课程内容进行适当的学习和理解。

第五段：结论。

在高中学习阶段，成功地掌握课程内容和理解课文是十分重要的。高中课文心得体会是令人快乐和具有成就感的工作，能够帮助学生更好地理解和掌握其中的知识。采用正确的方法和思维方式，学生们可以更好地应对掌握高中课文心得体会时的问题和挑战。

高中课文《蒹葭》教案

高中课文蒹葭是高中语文的名篇，也是诗经中最优美的篇章，通过简单的诗词，反映出一个美好的故事，下面是高中课文蒹葭教案，一起来看看是怎么对这一课进行教学安排的吧！

教学目标。

1、调动多种朗读手段，了解《蒹葭》这首诗歌所表达的思想感情。

2、通过对关键词句的阅读体验，了解《蒹葭》的表现手法，初步掌握《诗经》的赏析方法。

3、通过学习《蒹葭》，感受《诗经》的艺术魅力。

说明：

《蒹葭》作为《诗经》名篇对于高中学生作诗歌鉴赏还是具有一定的难度，所以，在进行阅读鉴赏之前教师要对《诗经》的表现手法有一定的介绍，在这基础上，通过充分诵读，对关键字词的反复咀嚼，应该可以帮助学生把握这首诗歌所表达的思想感情，使其初步掌握《诗经》的赏析方法。同时，调动画面、音乐等多种因素可营造和谐美妙的课堂氛围，有助于学生情感的融入诗歌的意境中。

教学重点与难点。

1、重点：了解《蒹葭》所表达的思想情感以及表现手法，初步掌握《诗经》的赏析方法。

2、难点：感受《诗经》的艺术魅力。

说明：

“诗无达诂”，所以对本诗的主题学生可以见仁见智，在教学过程中要强调学生对具体语言个性化的体验，教师鼓励学生言之成理即可。对于感受《诗经》的'艺术魅力学生较难把握，因此教师点拨和学生自己平时的阅读体验相结合来化解难点。

教学过程。

教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图。

导入新课资料准备：歌曲《在水一方》和蒹葭的画面。

提问：你所知道的描绘秋景的诗句。交流自己所积累的描绘秋景的诗句。从歌曲、画面和古诗句中感受秋的氛围，为课文的研习做好情感的铺垫。

课文研习。

3、概括诗歌主题。朗读后学生找出描写蒹葭、白露、伊人的关键词。如蒹葭：苍苍—萋萋—采采(色彩)。

白露：为霜—未晞—未已(形态)。

然后用自己的语言描绘诗中情景，初步感知诗歌主题。朗读为学生把握诗歌思想内容打下基础，并在找关键词和描绘诗中情景的过程中把握本诗思想内容——。一说，爱情诗；一说，明志诗；一说，人生哲理诗。各有其理，古人有言“诗无达诂”，我们可以见仁见智。但有一点是可以肯定的，那就是“企慕思见”之情，“执著追求”之意，“坚贞不渝”之志是不变的。

表现手法根据课前对《诗经》表现手法的了解和积累，分析《蒹葭》所运用的表现手法。

提示：从“兴”和“情景交融”的角度加以分析。自读诗歌，找出起兴和情景交融的句子做鉴赏，然后全班交流，互相补充，进一步体会《蒹葭》的意境。这部分的研习是本诗学习的难点，凭个人的能力不能全面掌握，所以互相的交流补充让学生较全面掌握本诗的表现手法并了解到学习中互助协作的重要性。

赏析诗歌立足于诗歌的思想内容进行赏析。

立足于诗歌的表现手法进行赏析学生自选角度对《蒹葭》进行赏析，小组讨论，推选一部分进行全班交流。

结束新课。

布置作业放歌曲《在水一方》，师生共同探讨《蒹葭》对后世诗歌创作的影响。边欣赏音乐，边回顾以前学过的相关诗歌，感受《诗经》的艺术魅力。通过探讨《蒹葭》对后世诗歌创作的影响，进一步感受《蒹葭》的艺术魅力。

思路点拨。

本诗是先秦的诗歌，对于第一次接触《诗经》的学生而言，具有一定的难度。可以以朗读为突破口，初读来感受诗歌的音乐美；再读以感受诗歌的画面美；精读以感受赋兴手法的韵味美。由读到品，带领学生走近《诗经》、赏析《诗经》进而学会研读《诗经》中的一些著名的篇目。

练习举隅。

通过本课的学习，我们基本掌握了研习和赏析诗歌的基本方法，请于课后自主研习和赏析《采薇》，并完成研习报告以及500字左右的赏析文。

高中《滕王阁序》文言知识梳理资料

滕王阁位于赣江东岸，江西南昌西北，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。

滕王阁是公元653年，唐高祖李渊第22子、唐太宗李世民之弟滕王李元婴任洪州都督时所建。

贞观十三年(公元639年)六月李元婴受封为滕王，后迁洪洲(南昌)任都督，据说唯一的`建树就是在公元653年于城西赣江之滨建起一座楼台，此楼便是“滕王阁”。

滕王阁饱经沧桑，历史上屡毁屡建达28次之多，世所罕见。现在的阁楼建于1985年，高达57.5米，占地达47000平方米。仿宋风格，临江而立。

滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)名扬四海，序因阁流芳百世，南昌古城也因此平添不少文采风流。

继王勃之后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“江西第一楼”之誉。

滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处，明代开国皇帝朱元璋也曾设宴犒赏诸臣，赋诗填词，观看灯火。

唐高宗上元二年(公元675年)重阳节，洪州都督阎伯屿携文武官员欢宴于滕王阁，共庆重阳登高佳节。此时，王勃因赴交趾省亲探父，乘船路过马当(今彭泽县)遇阻，中原水神以风相助，日行七百里到达南昌，适逢阎都督九九重阳为滕王阁重修竣工盛宴而被邀入席。

酒兴正酣，阎都督请各位嘉宾行文赋诗以纪欢宴之盛况，其实阎公是想让略具诗名的女婿孟学士好好展露一手，孟学士也已经准备妥当，只等当众吟咏，因此在座诸公均再三谦让。

至王勃之末座时，王勃不谙此道，踌躇应允，令得满座愕然。

王勃行文习惯小酌，然后蒙头少睡，起来后挥毫而就，这是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐难成，王勃于是端坐书案，神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。

阎都督和众宾客看王勃不紧不慢，于是登阁赏景，吩咐小吏随时通报。

很长时间，小吏来报第一句“南昌故郡，洪都新府”，阎都督听觉老生常谈，实乃平淡无奇;小吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎都督默不言语;及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎都督遂拍手称赞天才之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。

此次盛宴，也因此段佳话而名垂文史。

可惜天妒英才，王勃序后第二年，探父途中渡海溺水而逝。

高中课文《琐忆》教案

少时，刚接触书籍，凭借琐碎的印象，读完了一本又一本，墨印的幽香，诱惑着我去仔细思考，去用心读懂每一个字，去体味作者的伤感离别，感受作者的跃然相见。书中的现实，让我经历了过往的繁华。

如今，初中的学习生活让繁忙的我，不再拥有自我的读书时间，凭借着支离破碎的回忆，我想象着从前的我。

第一次坐在局限的钢琴凳上，我开始了钢琴的生涯。忆及从前，每天晚上练琴的时光，便是我最放松的时光。黑白相间的键盘，88个琴键，每一个都像是我的掌中之宝。书上每个跳动着的音符，在我的指尖流露，嘴里哼着调子，手上弹着曲子，沉醉在旖旎的夜晚。

放弃了我所陪伴多年的钢琴，是如今我莫大的悲伤。不成曲的调子，却依然回荡在嘴边，琐忆之事，正是我过往的鉴证。

简单的过往，却被我忘得遗憾。

过往模糊的记忆，总是浮现在我的脑海中。即便是相似的地点，我也会在脑海中拼命搜索，仅有的回忆，仅剩的记忆。童年的无忧无虑，少时的友谊作伴，而如今的初中，只剩下幼时断断续续的回忆，只记得，我在那里做了些什么，却不记得故事的主角。

简单幸福的从前，我们总活在自己的世界里，逃脱在自己狭小的空间里，即便是承载着社会的书籍。而现在啊，我们却想飞得更高，而忽视了转过身的昨天。美好的记忆总是昨天的，我们却拼命在走向明天。朝花夕拾，却别有一番滋味。

简单的过去，遗忘的未来。过去的琐事却让我心生快感，原来如此，昨天的记忆也是成长的代表，代表着我们拥有希望的明天。却不代表着我们要抛弃昨天。

琐忆，我们要勇敢的记住过往，等到该是回忆的时候，才回过了头来发现，我们空白的过去。

高中课文《蒹葭》教案

教学内容：

教学目标：

1、知识目标：理解诗歌的内容，了解《诗经》的结构特点，领悟《蒹葭》所要表达的主题。

2、能力目标：重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。

3、情感目标：培养对我国古代文化的热爱之情，培养健康纯洁的爱情观。

重点难点。

重点：、重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。、对伊人的理解,对主题的理解。

难点：1、对伊人的理解。2、赏析多主题的诗歌。

课型：

预习目标。

1、作者介绍。

2、解题。

3、介绍《诗经》。

4、熟读并背诵全文。

5、整体感知全文内容。

6、了解《诗经》的结构特点。

7、对伊人的理解。

8重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。

教法学法设计。

第一组题第二组题。

1、介绍作者。1、背诵赏析第一节。

2、解题。2、重点语句理解。

3、介绍《诗经》3、名句赏析。

4、接龙背诵全文4、归结第一节。

第三组题。第四组题。

1、背诵赏析第二节1、背诵赏析第三节。

2、重点语句理解2、重点语句理解。

3、名句赏析3、名句赏析。

4、归结第二节4、归结全文。

预习反馈。

1、朗读课文，

2、默写全文。

预习小节：

含蓄美体现在以下几个方面：

（1）文字含蓄。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。

（2）形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。

（3）余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。

课后反思。

课型：展示课课时：1课时。

环节。

具体内容。

教法学法设计。

知识回顾。

1、背诵全文。

2、默写全文。

展示目标。

1、完成、明确预习目标及提纲内容，写出展示内容。

2、培养学生语言表达能力、应变能力。书写能力、

3、培养学生合作精神。

展示内容。

完成四组题纲内容的展示。

展示总结。

《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们干干净净与素心相通．吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!

反馈检测。

1、接龙背诵全文。

2、默写全文。

3、给下列加点字注音。

雎鸠（）窈窕（）好逑（）寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）。

高中语文《滕王阁序》文言文结构及作品评价

滕王阁序(王勃)。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡一作：南昌故郡)。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。(层峦一作：层台;即冈一作：列冈;天人一作：仙人)。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴通：舳;迷津一作：弥津;云销雨霁，彩彻区明一作：虹销雨霁，彩彻云衢)。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?(遥襟甫畅一作：遥吟俯畅)。

嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!(见机一作：安贫)。

呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

作品鉴赏。

【结构】。

第一节点题--第二节近境--第三节远近结合--第四节远境感悟--第五节抒怀励志--第六节自我介绍兼回收题意--第七节收篇致谢。

这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。

【评价】。

此赋描写滕王阁四周景物和宴会盛况，意境开阔，大气悠远。结尾更是抒写羁旅之情，寓怀才不遇的感恨。其文始志存高远至结尾意气消沉，可以说是王勃短短人生的实际境况，但消沉而不萎痱，至末句时虽有避世之感却又存希望，也许这就是王子安当时的真实心态吧。

高中课文《琐忆》教案

进入这诺大的学校，仿佛进入了一口深不见底的井。我们就如井底之蛙，一般只看得见井口一般大的天空，但那次他们那一双手把我拉回了井上，看到阔大的天空是多么多么的美丽，是多么多么动人。

早上起床望向天空，是片片的昏暗，像是被墨水倾洒拨过。看到有些发黄的树叶，被风卷起，一片又一片飞扬漫布。没有小鸟的鸣叫，也没有蝉一生一息的叫声，这天刚刚开始并不是非常的美丽。可这天也是我的生日，也是不能受到祝福的生日，似乎这万物都不曾知晓我何时来到这个世间，只有前天晚上接到爸爸妈妈对我温柔说的一句生日快乐。

上课铃声敲醒了，我这一天又是平凡的不能再平凡的一天，坐在教室里，我像是一个摇头晃脑的和尚听老师讲课，眼睛咕噜咕噜转，却满脑子想着，难道真的没有人记得我的生日吗？思绪还未断，又被老师敲了一声声，木鱼声拉了回来。

我觉得孩童时的向往，全被关进了对一切都淡漠的学校了。

到了中午，饭店里的饭菜味，随着一份还未送到的礼物带到了教室里，肚子早就饿了，一听到下课铃声，也不顾人群冲出教室手上，还残留着握笔时所留下来的墨汁，像极了今早的天空，现在太阳已经慢慢升到最高点上了。

吃饭的时候，他们依然像以往一般，谈笑风生，拿起了筷子夹菜时，有意无意的提起生日，但他们也都是不以为然，我也不好意思再纠缠，心里仍旧抱着期待，一天才过了一半。

晚上下了自习，彻底打消了我的期望，一天就剩下回宿舍的时光了。月亮愈发昏暗，我的心也慢慢蒙上了一层雾，我心里怀着沉闷进了宿舍，宿舍居然空无一人。我十分不解的走了进去，就埋头收衣服时。生日快乐，歌的旋律在我的耳边响起，他们捧着一个蛋糕走向我。

我们眼前的一切所冲击着，原来他们都知道的呀，我控制不住自己激动的内心，差点潸然泪下，笑着唱一声又一声的生日快乐，就在耳边回响起来。蜡烛的光影摇摇晃晃的照在我的脸上。我的心里不禁涌起一阵又一阵的自责之情。原来是我误会他们了，他们居然没有忘记我的生日。我转头微笑着扑向他们。我们几个小人，现在便是形影不离的家人。

那次生日我终身难忘，原来友谊是这么的美好呀，原来这个学校真的没有我想象中的那么冷漠无情呀。

劝学高中课文原文

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

高中课文《师说》原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1、学者：求学的人。

2、师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题。

3、人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次之;困而不学，民斯为下矣。”知，懂得。

4、其为惑也：他所存在的疑惑。

5、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。

6、闻：听见，引申为知道，懂得。

古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。

文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。这一段的“立”，是为了下文的“破”。一开头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。势如风雨骤至，先声夺人。接着，就分三层从不同的侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的.巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出，作者的这种贬抑之辞便显得恰如其分，具有说服力。

在批判的基础上，文章又转而从正面论述“圣人无常师”，以孔子的言论和实践，说明师弟关系是相对的，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。这是对“道之所存，师之所存”这一观点的进一步论证，也是对士大夫之族耻于师事“位卑”者、“年近”者的现象进一步批判。

文章的最后一段，交待作这篇文章的缘由。李蟠“能行古道”，就是指他能继承久已不传的“师道”，乐于从师而学。因此这个结尾不妨说是借表彰“行古道”来进一步批判抛弃师道的今之众人。“古道”与首段“古之学者必有师”正遥相呼应。

在作者的论说文中，《师说》是属于文从字顺、平易畅达一类的，与《原道》一类豪放磅礴、雄奇桀傲的文章显然有别。但在平易畅达中仍贯注着一种气势。这种气势的形成，有多方面的因素。

首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势。作者对自己的理论主张高度自信，对事理又有透彻的分析，因而在论述中不但步骤严密，一气旋折，而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来，形成一段乃至一篇中的警策，给读者留下强烈深刻的印象。如首段在一路顶接，论述从师学道的基础上，结尾处就势作一总束：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”大有如截奔马之势。“圣人无常师”一段，于举孔子言行为例之后，随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解，有一种高瞻远瞩的气势。

其次是硬转直接，不作任何过渡，形成一种陡直峭绝的文势。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端，段与段问，没有任何承转过渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。这种转接发端，最为韩愈所长，读来自觉具有一种雄直峭兀之势。

此外，散体中参入对偶与排比句式，使奇偶骈散结合，也有助于加强文章的气势。

作者简介：

韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年（792）登进士第。贞元十九年（803），因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年（806）召拜国子博士。元和十二年（817）从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。