毕业论文是对毕业生能力的全面检验，也是评价一名研究生学术水平和研究能力的重要指标。接下来是一些优秀的毕业论文案例，希望对大家的写作提供一些思路和参考。
思想政治教育专业毕业论文范文
一、选题的理论价值及实践意义：
(一)选题的理论价值。
首先，孝道文化的核心是敬老养老。作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下敬上，晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，使他们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在、还是将来，都具有普遍的社会意义。
其次，古人把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育的一项重要内容，我们一定要继续发扬这一优良传统。我们略作考证便可得出结论，古代孝道教育的目标就是，使敬老养老观念由家庭推广到社会，并通过社会教化与社会教育的结合有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推已及人，尊敬、爱护和关心天下所有的老人和儿童，以推动家庭和谐与社会进步。只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社会安定;只有社会安定才能经济繁荣;只有经济繁荣才能国富民强。
其三，弘扬孝道文化，提高全体国民的基本道德素质，是当代社会精神文明建设的重要任务。从我国的现实情况看，孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源，还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。
其四，在我国进入人口老龄化的今天，倡导孝道文化具有深远的社会主义意义和现实的指导意义。
(二)选题的实践意义。
历史上孝道都说明它是在一定的历史条件下，为一定的阶级、阶层、社会集团服务的上层建筑。社会发展了，奴隶制与封建制不存在了，它为其服务的基础与对象没有了，这种思想便不起作用了。具体地说，时至今日，奴隶制的孝道、封建制的孝道已过时了，如果再把当时孝道的标准原封不动地拿来，用于今天，显然不合适。那么，今天看来，孝道在当今社会上，在人际关系中还应该存在吗?孝道在今天是否还有积极作用呢?回答是：我们还应对它给予一定程度的肯定，也就是说它在当今社会还有一定的积极意义。
列宁曾分析社会上的事物或思想，概括为两种范畴：一是历史的范畴或阶级的范畴，即在一定的历史条件下，为一定的阶级服务的思想。历史变化了，其所服务的阶级不存在了，这种思想也过时了，无用了。但也有一种思想，属于“永恒的范畴”。即自有人类以来便有这种思想，它不受时代、阶级的局限，在人类社会上永远起着作用。有的思想二者兼有，“孝道”便属于此类。
上面分析孝道的三个特点很明显属于历史的(阶级的)范畴，但它还有“永恒范畴”的一面。例如：
第一，人类为了生存和延续，就要生儿育女。父母对子女生育抚养，付出精力、财力、爱心，使子女成长、成才。随着岁月的流逝，父母老了，子女理应对父母赡养、照顾，此乃常理。第二，父母抚育子女，不只令其吃饱穿暖，还要教育培养，把其塑造成才。同样，子女对父母应从思想上到行动上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、长辈多年来辛勤工作、经营，具备了许多知识和技能，积累了许多经验与教训，这些知识财富，子女应以虚心的态度来学习接受、继承。第四，父母作为社会的一员，他们都有一定的追求，一定的生活目的。他们教育子女继承自己的事业(大的理想，不一定具体某一专业)，子女对其志向或遗志应继承与发扬。第五，社会在发展，人往高处走，子女在学习、继承父辈的基础上，做出更光辉的事业，对社会贡献，为父母增光。这不仅是父母的希望，也是社会的要求。
上述赡养、尊重、学习、继承、发扬几个方面，都体现出子女应孝敬父母，晚辈应尊敬长辈的道理。从社会学的角度上看，孝的观念还有上行下效的意思。一个人孝敬父母，也给子女做出好榜样，自己的子女对自己也会孝。如果自己不孝敬父母，子女也会效法自己，对自己也不会孝，敬人者人恒敬之，孝亲者子恒孝之，亦是之常理也。
中华传统文化中的孝道，有精华、有糟粕。我们应取其精华，弃其糟粕，让老树发新枝，青草来肥田，利用传统孝道的合理部分推动当今社会的发展。
二、国内外研究综述。
(一)国内研究。
1、传统孝文化的评价。
关于传统孝文化的历史地位多数研究者给予比较高的评价。肖群忠的评价具有代表性,他认为孝在中国传统文化中,不仅是一种日常伦理意识、规范和实践,而且它还具有对祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意义,另外,它还是中国人珍视生命、保护生命的哲学意识的体现,同时,孝作为人类内发而自然的至诚之爱是中国传统社会与人际关系得以展开的精神基础。可以说,它是中国传统文化内在的、深层的元意识,正因为如此,它成为“百行之首”、“百善之先”、德之根本、政治法律之运作基础、教育教化之核心内容,甚至连中国人的生活方式、民俗、艺术等都深受影响。
关于传统孝文化的历史作用,大多数研究者以辩证法为指导,做两分法的评价,既对其精华进行肯定,又对其糟粕进行批判。陈川雄认为孝的一些特殊含义已随着时代的变迁,显现出它的局限性。而像“爱亲”、“养亲”、“事亲”、“尊亲”“谏亲”等孝的基本含义将与人类共存,具有超时空性。肖群忠认为孝对中国国民性的积极影响表现为促使中国人形成了仁爱敦厚、忠恕利群、守礼温顺、爱好和平的优良品质;消极影响则表现为其权威价值取向导致了国民的因循守旧、保守落后的性格,其片面义务价值取向导致了国人的权利意识淡漠、忍耐不争的人格特质。罗国杰认为孝在一定时期内有力地维护着中华民族的和谐发展,凝聚着以血缘为纽带的`宗法氏族关系,为维系家庭团结和保持社会稳定起着特殊重要的作用。同时,在长期等级制度的社会中,主要是自宋明到五四这段时期,它被统治阶级及其思想家们加以扭曲,把“愚孝”当作道德楷模,把牺牲子女的基本权利作为道德教条,把压抑人性作为“孝”的必然归宿。
总体上看,研究者多能理性客观地评价传统孝文化,对其精华与糟粕的分析视角更加广泛和深入,在揭示传统孝文化的历史价值和精神本质上有较大进展。
2、孝文化继承与发展。
如何传承孝文化,探寻孝文化的现代价值,实现孝文化的现代化是学者们研究孝文化的一个热点问题。学者们多从伦理学的视野分析孝文化的现代价值。
马宜章提出克服传统忠孝伦理思想的历史局限性和阶级局限性,从五个方面建构其现代伦理价值。谷树新认为“五四”以来对孝道的批判为孝道的现代化提供了理论依据,传统孝道的丰富内涵为孝道的现代化提供了可能性。
余玉花等认为孝亲的伦理问题的存在是实现传统孝道现代转换、赋予孝道现代价值的前提。杨振华指出孝在提升个人道德修养上具有重要价值。
路丙辉认为道德要求的对应双向性特质决定了传统孝文化在现代家庭道德建设中的价值。
潘剑锋等认为传统孝文化在解决农村养老问题上具有强大的生命力。
康颖蕾等提倡建立一种依托“孝”为文化基础的符合中国国民性格的养老保障制度。姚凤民指出我国养老保险制度的完善应以传统孝文化为依托。
张洪玲认为家庭养老与孝文化之间具有“本原关系”。还有些研究者探讨了孝文化与和谐社会建设及新农村建设的关系。
马永庆认为农村孝道德的发展需要构建新的有特色的家庭伦理道德体系、加强家庭美德教育和制度建设及法律监督。
潘剑锋等认为随着我国现代化的实现,农村养老模式应走向社会化。
朱曼等认为弘扬孝文化是新农村建设的现实选变,崇老文化的消失,相关社会规则与规范的淡出,使传统孝德的现代化陷入了危机。杨昌江认为传统孝文化要现代化需要正确处理孝与公德、民主、科学和法律的关系。吴锋认为自由、平等、民主是对传统孝道的最大冲击,并提出孝的本质在于对父母的爱,而不在于形式。
(二)国外研究。
由于本人能力有限查阅不到相关的资料。
三、我的见解。
虽然孝文化如何现代化是当前孝文化研究的焦点问题,研究成果也比较多,但部分成果停留在一般性的分析层面,深入思考不够,还有一些曲意迎合社会热点,分析比较臆断。综观上述研究成果,我们不难看出,近年来不少学者在孝文化的研究方面给予了相当的关注,对于孝文化的起源、内涵、类型、历史演变、历史地位及作用、现代价值等问题均予以较为详尽的考察、分析和有益探讨。作为中国传统文化中一个相对独立的文化体系,孝文化的基本框架已经确立起来了,并呈现出越来越丰富的内涵。与此同时,这一领域依然存在诸多问题,需要进一步探索和思考。如,孝文化的起源与内涵是孝文化研究中的基本问题,在这个问题上学者依然存在比较大的分歧,需要进一步的研究和探讨;释、道两家的孝文化及与儒家孝文化的关系研究有待深入;魏晋以后,尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入;少数民族孝文化的研究和孝文化与其他文化之间的关系研究还相对薄弱,有比较大的研究空间;如何使传统孝文化现代化是孝文化研究的重大课题,虽然目前倍受关注,但研究的深度还有待加强。总之,孝文化研究尚有很大的研究空间,需要学者们继续努力。
四、课题的主要内容：
一、七里箐村居民的孝道观念的现状。
二、七里箐村居民的孝道观念存在的问题。
(一)孝道观念的淡化。
(二)孙子、孙女的尊老敬老态度日趋下降。
(三)对孝敬父母、尊老敬老“社会环境”的营造力度不够。
(四)法律对孝道观念的强化作用不明显。
三、七里箐居民孝道观念出现问题的原因。
(一)孝道观念淡化的原因。
(二)不重视孝道观念的教育。
(三)不重视对孝敬父母、尊老敬老“社会环境”的营造。
(四)村民的法律意识淡薄，法律的惩罚及执行力度不够。
四、解决七里箐村居民孝道观念存在问题的对策。
(一)帮助村民树立正确的孝道观念。
(二)重视对该村青少年的孝道观念教育。
(三)努力营造有利于村民形成养老尊老敬老观念的“社会环境”
(四)加大对法律的宣传教育，提高法律的惩罚和执行力度。
五、研究方法：
1、文献资料法。
根据研究内容查找相关书籍，了解相关内容，然后根据实际调查中发现的问题有针对性地进行文献查阅，以解决存在的问题。
2、网络查询法。
利用计算机查询相关信息，获取所需的研究资料。
3、实地调查法。
深入实地，搜集第一手资料以供写论文时参考。
4、比较分析法。
比较有关专家关于孝道观念研究的差异，从本地区实际出发解决实际问题。
六、完成期限和采取的主要措施：
第一阶段：(20xx年1月开始)进行资料的收集与整理，进行调查活动，收集数据并整理分析。
第二阶段：(20xx年2月底至3月初)撰写论文开题报告，在指导教师指导下进行修改。
第三阶段：(20xx年3月中旬至4月初)论文初稿撰写，在指导教师指导下认真撰写论文初稿。
第四阶段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指导老师指导下修改论文，在修改的基础上最终定稿。
第四阶段：(20xx年5月中旬)参加系上安排的论文答辩会。
七、主要参考资料：
[1]朱有国.我国农村家庭养老面临的困境与对策[j].郑州航空工业管理学院学报,,(5).
[2]员晓明.儒家传统“孝”文化对解决农村养老问题的现实意义[j].经济与社会发展,,(8).
[3]郭玲,孙金华.农村养老问题与新型孝文化的倡行[j].求索,,(5).
[4]严加银.当代青少年感恩教育探究——以传统孝道为视角[j].西南大学学报(社会科学版),,(4).
[5]潘剑锋.建设农村新型孝文化[j].湖南社会科学,2006,(6).
[6]郭锐,蔡普民.农村孝道观念的缺失及其构建[j].河南理工大学学报(社会科学版),,(1).
[7]张明义.论当前农村的孝文化建设[j].经济与社会发展,2008,(8).
[8]苏喜娥.当代传统孝文化缺失原因浅析[j].河北省社会主义学院学报,2007,(2).
[9]钟建华,潘剑锋,雷庆铁.论“孝”与农村养老[j].船山学刊,2009,(2).
[10]郭锐,蔡普民.农村孝道观念缺失的原因及对策[j].山西农业大学学报(社会科学版),2009,(4).
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您好!
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(一)选题理论：
农村留守儿童问题是我国长期实行的城乡二元体制下“三农”问题的衍生物，是我国工业化、城市化过程中出现的特殊社会问题，对农村学校、家庭、社会带来了严重的负面影响。研究农村留守儿童问题对促进社会主义新农村建设和城市化、工业化进程，建设和谐社会具有重要的理论意义和战略意义。
留守儿童缺乏父母的学习辅导与监督，临时监护人与老师联系较少，对留守儿童的学习督导不力，再加上老师对留守儿童的家庭情况不了解，对留守儿童督导不到位，使留守儿童的学习成绩受到较大影响，出现了学习态度散漫、对自己的学习要求不高和学习成绩的下降。从农村留守儿童问题产生的深层次的根源来看，农村留守儿童问题的产生是由于我国长期实行的城乡二元经济体制和二元户口制度问题、由此产生的“三农”问题及其衍生物--农民工问题;从农村留守儿童问题产生的具体、直接的原因来看，农村留守儿童问题的产生的重要原因是留守儿童的监管问题。
(二)实际意义：通过对留守儿童的监管问题的探析。
(1)使学校、家庭、社会三方有效的结合，从而保证教育教学水平的提高和留守儿童在有利的环境下健全的发展。
(2)以留守儿童为特定群体为单位，组织实验研究，得出解决留守儿童的监管问题的有效途径。
(3)坚持以人为本，探析留守儿童的监管问题，联系实际，改进监管的途径和方法。有利于营造以人为本的教育环境，使留守儿童能够健康快乐的成长，有利于构建和谐社会。促进学校教育教学质量的提高，还能减少学校安全事故。
(4)做好留守儿童的监管，提高他们的学习成绩，使留守儿童父母安心务工，对我国的城市建设和农村经济发展做贡献。
2、研究动态、见解。
社区、家庭相互配合的留守儿童监护体系。但这只是治标策略。要想从根本上解决农村留守儿童问题，就要彻底解决二元经济体制问题、二元户籍制度及其相关的教育、就业、福利等制度问题，还有由此导致的“三农”问题、农民工问题等。这是治本策略。解决农村留守儿童问题要做到标本兼治，治标与治本相结合。
3、研究思路、方法、技术路线。
(一)思路：
(1)充分收集材料。
(2)对资料进行阅读，分析和综合。
(3)制定写作计划表。
(4)主动多与指导老师和同学交流。
(二)方法：
1.文献研究方法。
2.历史分析法。
3.抽样调查法。
4.案例分析法。
5.分析综合法。
(三)技术路线：
1.收集资料。
2.归纳整理资料。
3.编写写作提纲。
4.写作论文。
5.修改文章。
6.完善定稿。
4、总体安排、进度计划。
1.20xx年7月初确定选题。
2.20xx年7月至8月收集资料。
3.20xx年9月至10月提交开题报告。
4.20xx年10月至12月底提交论文初稿交给知道老师审阅。
5.20xx年1月至3月修改论文并定稿。
5、主要参考文献。
[3]《干部法律知识读本》[m].人民日报出版社20版。
[4]王建芬《谁来关注留守儿童?》[j].河南法制报年7月17日。
[5]方铭琳.留守儿童的关爱教育机制[j].中国农村教育，
[7]徐群.关注留守儿童教育与创建和谐新农村[j].现代农业科技。
[8]王璠.统筹城乡发展与体制创新研究[j].西北农林科技大学学报：社会科学版，，6(5)。
[9]田景正.关于农村“留守儿童”教育问题的思考[j].当代教育论坛2006(5)。
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1.选题依据及研究综述。
通过对我国高校校园文化安全现状的分析，认识到高校校园文化面临着诸多挑战，并应积极采取相应的解决对策。为了更好的促进我国高校校园文化的发展，这就需要我们从思想政治教育角度分析问题找对策。对高校校园文面临的挑战的分析和解决大大丰富了思想政治教育的内容。对校园文化问题看似只是学校小范围实则关系到国家发展，人才全面发展和社会价值观、人生观、世界观的重大问题。解决好思想问题使高校文化在健康、安全、积极的状态下不断丰富的延续下去。高校文化安全以校园和学生以及学术氛围为主，而学生又占了主体地位。从思想的根源出发才能更准确的抓住问题;才能更有效地改变高校校园文化存在的问题;才能拿出有力的对策，最终从根本上解决问题。为新和谐社会当前及未来的发展营造良好的文化环境。
2.课题的基本内容。
当前，大学校园文化作为大学教育的重要组成部分越来越受到人们的重视，因为它对大学生的综合素质全面和谐发展有着其他任何其他教育手段无法比拟和替代的作用。然而当前在高校校园文化建设过程中面临各种挑战，存在不少问题，制约了大学校园文化德育功能的.发挥，影响当代大学生成才。笔者在本文中主要是研究和探讨大学校园文化建设中所面临的挑战和存在的问题，并在此基础上提出应对措施。
3.课题的重点、难点及创新点。
课题重点：客观、真实地反映当前高校校园文化面临的挑战和问题有哪些。
课题难点：深刻、全面地分析当前高校校园文化中挑战产生的根源及其他影响因素。
课题创新点：从思想政治教育的视角出发，提出可行性建议及对策。
4.论文提纲。
一、校园文化安全内涵的界定。
(一)文化的含义。
(二)安全的含义。
二、当前我国高校校园文化建设面临的挑战。
(一)市场经济体制的建立引发消极影响。
(二)网络环境的发展带来严峻考验。
(三)落后的教育体制和教学模式制约校园文化良性发展。
三、维护高校校园文化安全的策略。
(一)优化高校校园内部文化。
1环境提升办学理念，指导校园文化建设思路。
2弘扬大学精神，营造科学、民主、自由的校园文化建设氛围。
3加强校园精神文化和行为文化的建设。
4加强人文精神教育，促进文理交融。
5立足实际，建设个性突出的学校特色文化。
(二)优化社会大环境。
1坚持社会主义道路，不断深化改革，优化党风和社会风气。
2在精神领域，不断解放思想实事求是。
3健全制度，促进校园文化建设规范化。
20xx年11月23日------20xx年11月30日确定论文题目。
20xx年12月1日------20xx年12月4日文献查阅。
20xx年12月5日-----20xx年12月9日方案设计与实现。
20xx年12月22日-----20xx年12月30日开题报告初稿及定稿。
20xx年12月22日-----20xx年2月论文构思书写。
20xx年2月-----20xx年5月三次改稿。
20xx年4月-----20xx年5月论文定稿准备答辩。
6.参考文献。
[1]王逸舟：《全球化时代的国际安全》，上海人民出版社版。
[2]陆扬：《大众文化研究》，上海三联出版社，。
[3]匡显帧：正确引导社会舆论提高社会主义先进文化的能力[j].求实,.年6月。
[4]王建平：普及中提高实践中创新—努力开创高校艺术教育工作的新局面[j].艺术教育.4月。
[5]韩梅：论高校教育课程体系设置的创新模式[j]美与时代.月。
[6]罗红路：普通高校艺术教育的实施与效果[j]辽宁教育研究2006年4月。
[7]徐枫：高校艺术教育评估模型探究[j]四川戏剧6月。
[8]从一：《教育部共青团中央出台(意见)，加强和改进高校校园文化建设》，中国教育报，12月。
[9]王军：《大学校园文化的社会学分析》，《高等函授学报(哲学社会科学版)》，第5期，第14一19页。
[10]庞中英：《全球化、反全球化与中国》，上海人民出版社，版。
[11]鼎鸣：《学校应有个性》，人民日报，209月17日。
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尊敬的领导：
您好！
我是xx学院经法学院思想政治教育专业20xx级的学生，将于20xx年7月毕业，并获教育学学士学位。
在您翻开此业之际，您已为我铺下了通往机遇与成功的第一个台阶，希望它将有可能出众于您手中若干份类似的求职材料，并能有助于您在激烈的知识经济竞争时代录求到综合型的新世纪人才。敬请留意后面的内容，您一定不会失望的！
作为新世纪的大学生，我有着一种敢于自荐、勇于探索、乐于创新的精神。来自山里的我天生有着诚实正直的品格，淳朴的父老教会我用真心付出、努力实干去获得他人的回报。我的父母既没裙带关系和高权强势为我撑腰，又没万贯家私为我铺路搭桥，但从小我就懂得用自己的智慧和努力去开创那片属于我自己的精彩天地！从小优异的成绩和满怀的奖品奖状则是我每年回报父母的最好礼物！
学高为师，身正为教！作为师范生的我完全符合这一基本要求。现在即将大学毕业，高尚的思想素质、扎实的专业知识、全面的专业技能和个人技能是我有勇气和信心迎接挑战的前提与资本！口述无凭，故而下页特将附个人履历、成绩等信息，敬请斟酌。
我相信有远见的单位定会将能力、知识水平及经验综合视之、等同重视，给新人一个一显身手的机会的！收笔之际，诚恳地表示：无论您是否选择我，尊敬的领导，我都希望您接受我最由衷地感谢！
一个求真务实、优秀能干的女孩在等待您这把金钥匙为她开启职业生涯之门……。
空话大话不必多话，实事真事请当回事。
回涵是盼，恭候佳音！
此致
敬礼！
xxx。
20xx年xx月xx日。
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一、综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义：
研究动态：随着老龄化社会的到来，养老问题成为一个日益突出的社会问题，各国学者开始对这个古老的研究领域给予新的重视，寻求各种解决方法，以面对老龄化社会的挑战。目前国内外的研究主要有二个方向，一是以美国，英国等发达国家多数学者选择的希望通过发展社会养老即建立高福利的社会保障体系来解决老龄人口的养老问题，一是希望健全现有的家庭养老体系，辅助以社会养老体系，中国目前的研究方向主要集中在这，主要希望发扬中国传统的尊老、敬老的思想来促进家庭养老的健康、和谐发展，这方面较为突出的论文有有萧振禹主编的《养老，你指望谁——中国面临人口老龄化的困惑》等，张怀承主编的《中国的家庭与伦理》等。他们提倡目前中国应继续以家庭养老作为主要的发展方向、通过对儒家传统的孝道思想的继承和发扬来达到家庭养老的健康发展。
选题的依据。
孝道思想是儒家及儒家思想核心之一，也是中国传统文化的重要组成部分。由于这种孝道思想的影响，中华民族才形成了尊老爱幼，孝敬老人，赡养老人的传统美德。据有关资料统计，xx年底，我国60岁以上的老年已达1.3亿，占总人口的11%，根据科学预测，到2025年底老年人口将达2.8亿，约占总人口的20%。显然，我国正以惊人的速度进入老龄化社会。而且，我国进入老龄化社会与发达国家不同，是在经济相对落后的情况下进入的，时间短，速度快，指望在短期内用社会保障和敬老院来实现老有所养，老有所乐，老有所医。老有所终不太现实。家庭养老在今后相当长的时间内仍是我国养老的主要途径。在这种背景下，探讨儒家的孝道思想尤其是其中的敬老原则与现代家庭养老的关系，对于现代社会的进步发展，解决老龄化社会中的一系列问题，具有重大的理论意义和深刻的现实意义。
选题的意义。
b从实践上看，对于加强家庭道德建设，推进家庭文明以及社会主义精神文明的发展具有重要的现实意义。
二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：
基本内容。
儒家“孝道”思想与现代家庭养老。
1儒家“孝道”的基本内容。
2儒家“孝道”原则的糟粕和精华。
现代中国的家庭养老。
4儒家孝道的现代转承。
拟解决的主要问题。
1、重点：在现在市场经济条件下对儒家“孝道”的转承。
2、难点：理论分析，实证分析儒家“孝道”的糟粕和精华。
三、研究的步骤、方法、措施及进度安排：
步骤：
1、收集资料。
2、归纳整理资料。
3、编写写作提纲。
4、写作论文。
5、修改文章。
6、完善定稿。
方法：
1、文献研究法;。
2、历史分析法;。
3、演绎归纳法;。
4、分析综合法。
措施：
1、充分收集资料。
2、对资料进行阅读，分析和综合。
3、制定写作计划表。
4、主动多与指导老师交流。
进度安排：
1、xx年12月20日前确定选题。
2、xx年1月16日前提交开题报告。
3、xx年4月10日前提交论文初稿交指导老师审阅后进行修改。
4、xx年5月20日前交定稿。
四、主要参考文献：
[1]李宗桂：《中国文化概论》，广州，中山大学出版社，1988年版。
[3]刘翔：《中国传统价值观诠释学》，上海，生活•读书•新知上海三联书店，版。
[4]刘再复、林岗：《传统与中国人》，合肥，安徽文艺出版社，1999年版。
[5]辜鸿铭著，黄兴涛、宋小庆译：《中国人的精神》，海口，海南出版社，19。
[6]杜汉生：《中国精神》，长江文艺出版社，版。
[8]武寅、石竣主编：《家庭伦理与人格教育》，中国社会科学出版社xx年版。
[9]吕平主编：《孝经》，新疆青少年出版社年版。
[10]《中国人口报》，1999年2月5日1版。
[11]张怀承主编：《中国的家庭与伦理》，中国人民大学出版社1993年出版。
[12]高成鸢主编：《中国的尊老文化》，天津人民出版社1992年版。
[13]李泽厚：《中国古代思想史论》，北京，人民出版社，1985年版。
思想政治教育专业毕业论文选题参考
选题最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考，详细内容请看下文。
1、 马克思主义哲学与实践。
2、 实践的客观性与目的性。
3、 实践的结构与实践的社会性。
4、 主体与主体性。
5、 结构与功能的相关性。
6、 认识的过程与真理的相对性。
7、 认识的客观性与真理的绝对性。
8、 真理的主观性与客观性。
9、 真理实践标准的确定性与不确定性。
10、 真善美统一的内在价值。
思想政治教育专业毕业论文范文
身高：163cm体重：47kg。
户籍：广东湛江现所在地：广东湛江。
毕业学校：岭南师范学院学历：本科。
求职意向。
职位性质：全职。
职位类别：政府/事业单位。
职位名称：教师;。
工作地区：湛江市;湛江市赤坎区;湛江市霞山区;。
待遇要求：可面议;不需要提供住房。
到职时间：可随时到岗。
技能专长。
语言能力：英语大学英语;普通话标准。
计算机能力：良好;。
综合技能：具有国家教师资格证。
普通话水平测试等级证书二级乙等。
全国计算机等级一级。
广东省中小学心理健康教育“c级培训”
熟练world，ppt，excel等操作。
具有较强的写作能力，曾获校级征文比赛二等奖。
教育培训。
教育经历：时间所在学校学历。
9月-206月岭南师范学院本科。
9月-206月坡头区第一中学高中。
9月-206月湛江市坡头区官渡镇东岸中学初中。
9月-206月湛江市坡头区官渡镇三角小学小学。
培训经历：时间培训机构证书。
10月-月湛江师范学院广东省中小学心理健康教育c级培训。
工作经历。
所在公司：湛江市初级实验中学。
时间范围：10月-月。
公司性质：其他。
所属行业：教育/培训/事业单位。
担任职位：实习班主任，实习政治老师。
工作描述：在初级实验中学担任初一的实习班主任以及政治老师。
所在公司：湛江市岭南师范学院附属中学。
时间范围：年6月-2014年6月。
公司性质：其他。
所属行业：教育/培训/事业单位。
担任职位：见习班主任以及见习政治老师。
所在公司：家教。
时间范围：5月-207月。
公司性质：其他。
所属行业：教育/培训/事业单位。
担任职位：家教老师。
工作描述：辅导初一学生的数学。
所在公司：岭南师范学院。
时间范围：2012年5月-年5月。
公司性质：其他。
所属行业：教育/培训/事业单位。
担任职位：法政学院宣传中心担任政法经纬文字编辑。
所在公司：吴川市塘尾镇塘头小学。
时间范围：2012年7月-2012年8月。
公司性质：其他。
所属行业：教育/培训/事业单位。
担任职位：四年级语文老师。
所在公司：家教。
时间范围：2011年12月-2012年8月。
公司性质：其他。
所属行业：教育/培训/事业单位。
担任职位：家庭作业辅导老师。
工作描述：担任六年级学生的家庭作业辅导老师。
自我评价：从事教育事业;。
取得国家教师资格证;。
熟练world，ppt，excel等操作。
具有较强的写作能力，曾获校级征文比赛二等奖。
属于实干型职员，工作认真负责，充满活力，善于思考，勇于创新，敬业高效，精益求精;。
追求：尽善尽美。
信条：做个善良的人。
思想政治教育专业毕业论文范文
尊敬的贵公司领导：
您好!
缘于对贵公司的向往和自我、成就自我的渴望，作为一名即将走向社会的大学生，我由衷地期盼自己的事业之帆能从这里顺利启航。
思想――一切行动的指南。专业课的学习不仅使我更坚定了社会主义方向，而且使我更深刻地认识到敏锐地把握时代政治气息对一个公司企业的发展至关重要。尤其是在建立现代企业制度过程中，人们几乎达成共识：强大的思想动力是企业无形资产的组成部分之一。我愿意用自己的专业所学和公司同仁一起致力于企业思想建设，增强公司凝聚力、战斗力。
管理――现代企业的重要内容。在进入以人为核心的管理阶段，研究“企业如何做人的工作”不可缺少。尽管做人的工作很复杂，可其中也有成就感。除了掌握有关思想教育专业的大量知识外，我还自修了不少企业管理之类的课程，经常翻阅此方面的杂志，很有兴趣在此方面实践一下，把理论用于实际生活中。
法律――保障权益的有效武器。商战中，企业难免会陷入经济纠纷，为了排除阻碍公司发展的不利因素，有必要诉诸于法律来维护合法的权益。虽说是搞思想教育的，但我还用心学习了大量的法律法规，如有机会，希望能成为贵公司的一名法律服务工作者，为公司分忧解难尽力。
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自荐人：应届毕业生求职网。
时间20xx年x月x日。
思想政治毕业论文范文
大学会计教育,作为通才教育,其会计素质主要包括会计专业素质、人文素质、政治素质和工具性技能运用素质四大部分。
会计专业素质。
“中高级会计专业人员应具备会计基础知识和基本实务操作能力以外,还应在广度和深度上拓展能力范围。”那么,结合中高级会计人员的工作环境,会计专业素质应包括:。
(l)获取并掌握会计专业知识的能力。
(2)进行会计应用、研究、开拓的兴趣和能力。
(3)会计专业管理能力。作为未来的中高级会计人才,他们所面对的工作绝非只是解决会计核算问题。对会计专业学生进行会计专业管理能力培养,已成为会计素质教育的题中之义。
(4)专业融合能力。我们知道,当今州可科学技术都来自不同学科专业的融合,培养会计专业学生的专业融合能力实际就是培养学生的专业开拓能力。
人文素质。
本质上教育是人的灵魂的教育,做人的教育。会计专业教育仅仅为会计专业学生未来生活的一方面基础;另一方面是非专业方面的人文素养,即“教人做人”。只有人文素质高的人,才会思考人类、社会、自然、他人、自身的问题,才能真正懂得做人的真谛。可以说,人的素质的高低在一定程度上取决于教育的作用。因此,作为会计专业学生的人文素质应包括以下内容:。
(1)具有丰富的人文科学知识,包括文、史、哲、艺术、科技史、伦理学等。
(2)对人类、对民族命运的关注和责任意识。
(3)高尚的人格要素和健康的心理素质。
政治素质。
会计作为一个经济信息系统,是为经济服务的;而政治是经济的集中表现。因此,将来以会计为职业的会计专业学生应有良好的政治素质。培养学生的政治素质就是让学生树立正确的政治观、世界观和人生观,并外化为指导自己实践,积极为祖国的政治、经济发展服务的自觉行动。
工具性技能运用素质。
会计毕业论文教学作为会计教学中的最后一个环节,是对会计教学的一次全面检查。其目标是培养学生富有创造力地吸收和运用新知识的能力。即让学生运用已学会计知识创造性地阐述自己在某一方面(或某一问题)的令人信服的独特见解。可见,一篇好的毕业论文应是以上四个方面素质的综合反映。因为,学生只有凭借良好会计专业素质、完美的人文素养、可靠的政治素质和熟练运用信息技术与外语的能力,才能做出令人信服的优秀论文。具体说,会计素质在会计毕业论文中体现如下:。
综上所述,一篇好的毕业论文应是上述四个方面素质的综合体现。所以,考核会计毕业论文应以以上素质结构为依据,建立一套规范的指标体系,确定不同指标体系中的权数,然后进行加权平均,加权平均分作为该毕业论文成绩。只有这样,才能确保会计毕业论文考核做到客观、公正和公平。
思想政治教育专业自荐信
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缘于对贵公司的向往和发展自我、成就自我的渴望，作为一名即将走向社会的大学生，我由衷地期盼自己的事业之帆能从这里顺利启航。
思想——一切行动的指南。专业课的学习不仅使我更坚定了社会主义方向，而且使我更深刻地认识到敏锐地把握时代政治气息对一个公司企业的发展至关重要。尤其是在建立现代企业制度过程中，人们几乎达成共识：强大的思想动力是企业无形资产的组成部分之一。我愿意用自己的专业所学和公司同仁一起致力于企业思想建设，增强公司凝聚力、战斗力。
管理——现代企业的重要内容。在进入以人为核心的管理阶段，研究“企业如何做人的工作”不可缺少。尽管做人的工作很复杂，可其中也有成就感。除了掌握有关思想教育专业的大量知识外，我还自修了不少企业管理之类的课程，经常翻阅此方面的杂志，很有兴趣在此方面实践一下，把理论用于实际生活中。
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自荐人：xxx
思想政治教育毕业论文开题报告一览
课题的动因与根据：(说明选择本课题的理论价值、实践意义：综述国内外有关本课题的研究动态和自己的见解)。
(一)选题的理论价值。
首先，孝道的核心是敬老养老。作为中华民族普遍认同的优良，它强调幼敬长、下敬上，晚辈尊敬老人，子女孝敬，使他们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在、还是将来，都具有普遍的意义。
其次，古人把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育的一项重要内容，我们一定要继续发扬这一优良传统。我们略作考证便可得出结论，古代孝道教育的目标就是，使敬老养老观念由家庭推广到社会，并通过社会教化与社会教育的结合有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推已及人，尊敬、爱护和关心天下所有的老人和儿童，以推动家庭和谐与社会进步。只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社会安定；只有社会安定才能经济繁荣；只有经济繁荣才能国富民强。
其三，弘扬孝道文化，提高全体国民的基本道德素质，是当代社会精神文明建设的重要任务。从我国的现实情况看，孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源，还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。
其四，在我国进入人口老龄化的今天，倡导孝道文化具有深远的社会主义意义和现实的指导意义。
(二)选题的实践意义。
历史上孝道都说明它是在一定的历史条件下，为一定的阶级、阶层、社会集团服务的上层建筑。社会发展了，奴隶制与封建制不存在了，它为其服务的基础与对象没有了，这种思想便不起作用了。具体地说，时至今日，奴隶制的孝道、封建制的孝道已过时了，如果再把当时孝道的标准原封不动地拿来，用于今天，显然不合适。那么，今天看来，孝道在当今社会上，在人际关系中还应该存在吗?孝道在今天是否还有积极作用呢?回答是：我们还应对它给予一定程度的肯定，也就是说它在当今社会还有一定的积极意义。
列宁曾分析社会上的事物或思想，概括为两种范畴：一是历史的范畴或阶级的范畴，即在一定的历史条件下，为一定的阶级服务的思想。历史变化了，其所服务的阶级不存在了，这种思想也过时了，无用了。但也有一种思想，属于永恒的范畴。即自有人类以来便有这种思想，它不受时代、阶级的局限，在人类社会上永远起着作用。有的思想二者兼有，孝道便属于此类。
上面分析孝道的三个特点很明显属于历史的(阶级的)范畴，但它还有永恒范畴的一面。例如：
第一，人类为了生存和延续，就要生儿育女。父母对子女生育抚养，付出精力、财力、爱心，使子女成长、成才。随着岁月的流逝，父母老了，子女理应对父母赡养、照顾，此乃常理。第二，父母抚育子女，不只令其吃饱穿暖，还要教育培养，把其塑造成才。同样，子女对父母应从思想上到行动上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、长辈多年来辛勤工作、经营，具备了许多知识和技能，积累了许多经验与教训，这些知识财富，子女应以虚心的态度来学习接受、继承。第四，父母作为社会的一员，他们都有一定的追求，一定的生活目的。他们教育子女继承自己的事业(大的理想，不一定具体某一专业)，子女对其志向或遗志应继承与发扬。第五，社会在发展，人往高处走，子女在学习、继承父辈的基础上，做出更光辉的事业，对社会贡献，为父母增光。这不仅是父母的希望，也是社会的要求。
上述赡养、尊重、学习、继承、发扬几个方面，都体现出子女应孝敬父母，晚辈应尊敬长辈的道理。从社会学的角度上看，孝的观念还有上行下效的意思。一个人孝敬父母，也给子女做出好榜样，自己的子女对自己也会孝。如果自己不孝敬父母，子女也会效法自己，对自己也不会孝，敬人者人恒敬之，孝亲者子恒孝之，亦是之常理也。
中华传统文化中的孝道，有精华、有糟粕。我们应取其精华，弃其糟粕，让老树发新枝，青草来肥田，利用传统孝道的合理部分推动当今社会的发展。
(一)国内研究。
1、传统孝文化的评价。
关于传统孝文化的历史地位多数研究者给予比较高的评价。肖群忠的评价具有代表性，他认为孝在中国传统文化中，不仅是一种日常伦理意识、规范和实践，而且它还具有对祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意义，另外，它还是中国人珍视生命、保护生命的哲学意识的体现，同时，孝作为人类内发而自然的至诚之爱是中国传统社会与人际关系得以展开的精神基础。可以说，它是中国传统文化内在的、深层的元意识，正因为如此，它成为百行之首、百善之先、德之根本、政治法律之运作基础、教育教化之核心内容，甚至连中国人的生活方式、民俗、艺术等都深受影响。
关于传统孝文化的历史作用，大多数研究者以辩证法为指导，做两分法的评价，既对其精华进行肯定，又对其糟粕进行批判。陈川雄认为孝的一些特殊含义已随着时代的变迁，显现出它的局限性。而像爱亲、养亲、事亲、尊亲谏亲等孝的基本含义将与人类共存，具有超时空性。肖群忠认为孝对中国国民性的积极影响表现为促使中国人形成了仁爱敦厚、忠恕利群、守礼温顺、爱好和平的优良品质；消极影响则表现为其权威价值取向导致了国民的因循守旧、保守落后的性格，其片面义务价值取向导致了国人的权利意识淡漠、忍耐不争的人格特质。罗国杰认为孝在一定时期内有力地维护着中华民族的和谐发展，凝聚着以血缘为纽带的宗法氏族关系，为维系家庭团结和保持社会稳定起着特殊重要的作用。同时，在长期等级制度的社会中，主要是自宋明到五四这段时期，它被统治阶级及其思想家们加以扭曲，把愚孝当作道德楷模，把牺牲子女的基本权利作为道德教条，把压抑人性作为孝的必然归宿。
总体上看，研究者多能理性客观地评价传统孝文化，对其精华与糟粕的分析视角更加广泛和深入，在揭示传统孝文化的历史价值和精神本质上有较大进展。
2、孝文化继承与发展。
如何传承孝文化，探寻孝文化的现代价值，实现孝文化的现代化是学者们研究孝文化的一个热点问题。学者们多从伦理学的视野分析孝文化的现代价值。
马宜章提出克服传统忠孝伦理思想的历史局限性和阶级局限性，从五个方面建构其现代伦理价值。谷树新认为五四以来对孝道的批判为孝道的现代化提供了理论依据，传统孝道的丰富内涵为孝道的现代化提供了可能性。
余玉花等认为孝亲的伦理问题的存在是实现传统孝道现代转换、赋予孝道现代价值的前提。杨振华指出孝在提升个人道德修养上具有重要价值。
路丙辉认为道德要求的对应双向性特质决定了传统孝文化在现代家庭道德建设中的价值。
潘剑锋等认为传统孝文化在解决农村养老问题上具有强大的生命力。
康颖蕾等提倡建立一种依托孝为文化基础的符合中国国民性格的养老保障制度。姚凤民指出我国养老保险制度的完善应以传统孝文化为依托。
张洪玲认为家庭养老与孝文化之间具有本原关系。还有些研究者探讨了孝文化与和谐社会建设及新农村建设的关系。
马永庆认为农村孝道德的发展需要构建新的有特色的家庭伦理道德体系、加强家庭美德教育和制度建设及法律监督。
潘剑锋等认为随着我国现代化的实现，农村养老模式应走向社会化。
朱曼等认为弘扬孝文化是新农村建设的现实选变，崇老文化的消失，相关社会规则与规范的淡出，使传统孝德的现代化陷入了危机。杨昌江认为传统孝文化要现代化需要正确处理孝与公德、民主、科学和法律的关系。吴锋认为自由、平等、民主是对传统孝道的最大冲击，并提出孝的本质在于对父母的爱，而不在于形式。
(二)国外研究。
由于本人能力有限查阅不到相关的资料。
虽然孝文化如何现代化是当前孝文化研究的焦点问题，研究成果也比较多，但部分成果停留在一般性的分析层面，深入思考不够，还有一些曲意迎合社会热点，分析比较臆断。综观上述研究成果，我们不难看出，近年来不少学者在孝文化的研究方面给予了相当的关注，对于孝文化的起源、内涵、类型、历史演变、历史地位及作用、现代价值等问题均予以较为详尽的考察、分析和有益探讨。作为中国传统文化中一个相对独立的文化体系，孝文化的基本框架已经确立起来了，并呈现出越来越丰富的内涵。与此同时，这一领域依然存在诸多问题，需要进一步探索和思考。如，孝文化的起源与内涵是孝文化研究中的基本问题，在这个问题上学者依然存在比较大的分歧，需要进一步的研究和探讨；释、道两家的孝文化及与儒家孝文化的关系研究有待深入；魏晋以后，尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入；少数民族孝文化的研究和孝文化与其他文化之间的关系研究还相对薄弱，有比较大的研究空间；如何使传统孝文化现代化是孝文化研究的重大课题，虽然目前倍受关注，但研究的深度还有待加强。总之，孝文化研究尚有很大的研究空间，需要学者们继续努力。
课题的主要内容：
一、七里箐村居民的孝道观念的现状。
二、七里箐村居民的孝道观念存在的问题。
(一)孝道观念的淡化。
(二)孙子、孙女的尊老敬老态度日趋下降。
(三)对孝敬父母、尊老敬老社会环境的营造力度不够。
(四)法律对孝道观念的强化作用不明显。
三、七里箐居民孝道观念出现问题的原因。
(一)孝道观念淡化的原因。
(二)不重视孝道观念的教育。
(三)不重视对孝敬父母、尊老敬老社会环境的营造。
(四)村民的法律意识淡薄，法律的'惩罚及执行力度不够。
四、解决七里箐村居民孝道观念存在问题的对策。
(一)帮助村民树立正确的孝道观念。
(二)重视对该村青少年的孝道观念教育。
(三)努力营造有利于村民形成养老尊老敬老观念的社会环境。
(四)加大对法律的宣传教育，提高法律的惩罚和执行力度。
研究方法：
1、文献资料法。
根据研究内容查找相关书籍，了解相关内容，然后根据实际调查中发现的问题有针对性地进行文献查阅，以解决存在的问题。
2、网络查询法。
利用计算机查询相关信息，获取所需的研究资料。
3、实地调查法。
深入实地，搜集第一手资料以供写论文时参考。
4、比较分析法。
比较有关专家关于孝道观念研究的差异，从本地区实际出发解决实际问题。
完成期限和采取的主要措施：
第一阶段：(20xx年1月开始)进行资料的收集与整理，进行调查活动，收集数据并整理分析。
第二阶段：(20xx年2月底至3月初)撰写论文开题报告，在指导教师指导下进行修改。
第三阶段：(20xx年3月中旬至4月初)论文初稿撰写，在指导教师指导下认真撰写论文初稿。
第四阶段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指导老师指导下修改论文，在修改的基础上最终定稿。
第四阶段：(20xx年5月中旬)参加系上安排的论文答辩会。
思想政治教育毕业论文开题报告一览
研究生学位论文质量伴随着近年来招生规模的扩大而有下降的趋势，在对思想政治教育专业硕士研究生学位论文存在问题的把握之上，就提升思想政治教育专业硕士毕业论文质量路径进行研究，并提出建议，完善各项措施和保障机制，以期提高思想政治教育专业硕士研究生学位论文的质量。
思想政治教育专业是国家一级学科马克思主义理论所涵盖的一个二级学科，是一门“以马克思主义理论为基础的，研究人们社会主义思想意识形成、发展规律和实施思想政治教育的规律”的学科。思想政治教育专业硕士研究生的学位论文在很大程度上体现着国家在思想政治教育领域的发展现状，以及所表现出来的一些问题、解决矛盾和问题的方法。撰写学位论文是研究生在攻读学位过程中的核心任务，是培养他们独立从事科学研究的能力和创新精神的重要手段。学位论文质量集中体现了研究生的科研能力和学术水平，是衡量研究生培养水平最重要的标志。硕士研究生学位论文在整个研究生教育中具有不可替代的地位，研究其质量提升路径，对提高硕士研究生教育的质量有着重要的意义。
研究生学位论文是对研究生在校学习成果的一种衡量和检验，是对学生专业研究和思考能力的综合检测，是研究生能力和学术水平的集中体现。通过读书思考、确定选题、查阅资料、组织框架，以及写作、导师指导反复修改的过程，使学生对本专业有较为深刻透彻的理解和研究，從而为日后开展工作打下坚实的基础。但随着研究生招生数量的大幅度增加及规模的快速增长，研究生学位论文质量有下滑趋势。为保证论文质量，促进研究生教育健康发展，研究生学位论文的质量有必要引起我们的足够重视。学校要提倡学术批评，形成崇尚诚实劳动、鼓励科研创新、遵循学术道德、保护知识产权等良好学术氛围。学术把关人和研究生自律的学术道德也是不可或缺的。有理由相信在合理的制度和自律的学术道德下，通过上述一系列措施，研究生学位论文的质量将会逐步提高。同样，当今硕士研究生学位论文水平不高，与硕士研究生课程设置的不合理有很大的关系。现在有些高校的硕士研究生课程设置较为陈旧，培养方案多年不变，即使在某些时候调整培养方案，也是不得已而为之。存在因人设课的现象，而不是从专业的角度出发而开设课程。因此，为提高硕士研究生学位论文的水平，必须对课程进行整体的规划，规范必修课和选修课的设置，改变不合理的课程设置和“因人设课”的局面，真正从专业的角度来开设课程。落脚点和最终目的是培养和提升研究生专业基础素养及科研能力。
要提高硕士研究生学位论文的质量，必须有一支高素质的导师队伍。一名合格的导师可以为人师表，言传身教，加强对研究生的学术道德教育，倡导求真务实的学术作风，以德修身、率先垂范，用自己高尚的品德和人格魅力教育和感染学生，引导和帮助学生养成恪守学术规范的品质。目前我国硕士研究生的导师队伍的整体素质还有待提高，比如导师素质层次不齐、学缘结构不合理等。研究生和导师作为教育保障体系的两个主体，是高校科研产出和学术发展的宝贵资源，打造名师和培育高徒二者相辅相成，相得益彰。高等院校应明确导师对研究生培养质量的直接责任，同时使导师享有招生权、分配权、资助权、论文审查权等权利，激励导师参与研究生培养的全过程管理，引入良好的竞争机制，实施导师动态管理，逐步打破部分院校只上不下的导师终身制，着力打造高素质、高水平、高质量“三高”导师队伍。导师应不断丰富自身学术水平和实践经验，提升职业素质和创新能力，搭建与研究生互动交流平台，主持领导研究生参与科研项目研究，促进科研团队建设，激励研究生自主发展，争先创优。学位论文是研究生在导师指导下进行创造性科研活动的结果，导师是影响研究生学位论文质量的重要因素。导师是否有明确的意识，履行自己的职责，形成自己的风格，是保证研究生学位论文质量的必要条件。导师是否具有合理的教育理念、敏锐的学术视角以及较强的创新素质都深刻影响着研究生学位论文的质量。
学位论文写作是一个过程，必须加强对整个学位论文写作的过程管理。提高硕士研究生学位论文的水平，必须做好硕士研究生学位论文的开题报告工作。一般说来，开题报告包括选题的目的、依据、理论意义和实践意义、国内外研究现状，包括选题的基本内容、基本结构、研究方法、可能遇到的困难以及主要参考文献等等。同样，也要加强学位论文写作的评阅工作。为了增加硕士研究生学位论文评阅的公正性和客观性，可以借鉴有的高校对学位论文进行一定比例的“双盲评审制度”，被抽查的学位论文首先隐去导师及学生的姓名，然后由研究生管理部门从已拟定的专家库中选择一定比例的校外送审专家，导师以及研究生本人并不知道哪些专家在评阅论文，评阅意见由研究生管理部门“统一回收”很多高校通过这种抽查送审的制度，加强对学位论文的质监督。另外，建立激励机制，做好优秀硕士研究生学位论文的评审工作，建立优秀学位论文评审和奖励制度，有利于形成一种激励和督促学生、导师和学校努力提高学位论文质量的激励机制和竞争机制，从而有效地促进学位论文质量的提高。目前国家建立的全国优秀博士学位论文的评选和奖励制度，已起到了十分积极有效的作用。很多高校和省级学位委员会也在积极开展校级和省级优秀硕士研究生学位论文的评审工作，并把优秀学位论文的获奖情况作为评价和考核各学位授予单位的研究生培养质量、学科建设和学位建设的重要参考指标。这些措施都体现了对研究生学位论文写作过程管理的重视，也必将进一步促进研究生学位论文质量的提升。
[1]对全日制专业学位研究生导师队伍建设的思考[j].马灯秀，王辉，徐加放.高教论坛.2015（07）。
[2]全日制专业学位硕士研究生学位论文质量影响因素及保障措施探析[j].贾桂玲，刘晓华.鲁东大学学报（哲学社会科学版）.2013（03）。
思想政治教育专业自荐信
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思想政治毕业论文范文
xx年3月27日。
开题报告填写要求。
毕业论文(设计)开题报告。
1.本课题的目的及研究意义。
研究目的：
张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究意义：
本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。
2.本课题的国内外的研究现状。
国内研究现状：
国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：
(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等。
国外研究现状：
海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。
3.本课题的研究内容和方法。
研究内容：
张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究方法：
本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。
毕业论文(设计)开题报告。
4.本课题的实行方案、进度及预期效果。
方案、进度：
xx年11月―xx年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。
xx年2月―xx年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。
xx年3月―xx年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。
xx年4月――：定稿。
预期效果：
本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。