实习心得是一种反思性的写作，可以帮助我们加深对实习岗位和职场的理解，提高自身的职业素养。以下是小编为大家收集的教学反思范文，仅供参考，希望对大家的教学反思有所帮助。
金刚经的感应心得篇一
坚持念金刚经，可御恶念，速消业障!
诵经之前，先读炉香赞：
“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨!”
“炉香”就是心香，心香一起，法界皆香严，十方诸佛皆欢喜!
故要常存心香，法界就会被心香所熏而变得严净!反之，如果整日不存善心，长起恶念，法界就是如此被恶念熏成娑婆!
应当坚信：一念善心起，法界皆香严，念念善心不断，佛土何愁不净?只因我们妄念太多，一念善心起，无量恶心覆，才有此报——生于娑婆，轮回六道!
刚诵《金刚经》时，力求一气呵成!速灭妄念，速长功德，故不要分科(如“法会因由分第一”“善现启请分第二”)，但翻译者的姓名和真言要念。
《净口业真言》
修利修利麻哈修利修修利，苏瓦哈!
《净三业真言》
ong所瓦颇瓦熟陀所瓦达麻所瓦颇瓦熟度汗
《安土地真言》
那莫三满多母陀南ong度如度如地尾苏瓦哈
《普供养真言》
ong页页囊三颇瓦法子拉呼
金刚经的感应心得篇二
昔梁时，招提寺僧琰师，初作沙弥。时有相师，语琰曰：“师子虽大聪明智慧，无那相王短命，如何?”琰闻此语，遂请大德，共详其福，修何功德，更得延年。大德云：“佛教圣言，依法受持金刚般若，功德最大，必得延年。”琰时奉命，遂即入山受持般若经。六年出来，更见前相师。云：“法师比来修何功德?长寿殊相顿能如此!”琰便具说：“前者被相寿短命，遂以入山，受持金刚般若，更无余业。”师曰：“不可思议。”因兹功德，遂为大德。法师年过百岁，方始受终。
梁时，开善寺僧藏师，讲说知名。时有胤师，而胤之善能占相。过见谓曰：“藏师，须聪明为讲说。信手依经藏中选取一卷，拟长寿。”持乃得金刚般若，藏在房诵持，三年不出。后见胤之，喜而言曰：“师有何法改容貌?弟子所相无验。”藏云：“檀越相大有验，是时度厄难，为得受持金刚般若经力如此。”胤之言曰：“大不可思议功德果报，今得相百年余岁。”果如所说记。
隋时，有婆罗僧藏法师，能持金刚经禁咒，断除一切诸恶。有小僧就学成咒法，数年堪伏之耶。来诣江畔，见有一胡神之庙宫庭，即于此中坐心宿诵禁咒，其犯遂殡。藏闻弟子身死，忿恨自来到神庙，亦于庙坐诵咒，因即致死。于时同寺有一僧，每恒受持金刚般若经，闻藏师师徒并为神打死，遂来神所，亦于庙坐诵般若经。至夜来闻有风声，极大迅速;须臾见一物，其形怀异，壮丽奇特，可畏倍常，种种形容，眼光似电。师坐正念诵金刚经不息，亦无恐惧。神来至前，摄诸威势，右膝着地，合掌恭敬，听诵经讫。师问神：“檀越是何神只?初来猛迅，后乃寂然不动。”神即答曰：“弟子是此宫庭胡神，为性刚强戾。见师习大乘经典，不可思议，是以伏听。”“檀越既能如此信敬，前者二僧诵咒，何缘打杀?”神言：“彼二僧者，不能持大乘经典;见弟子来，逆头骂詈，口诵恶语咒术。弟子不伏，此二僧见弟子形貌，并自怕死，亦非弟子故违杀害。”侧近之人，知师入其神庙止宿，恐同前者二僧被打杀。至旦诸人共相率往神所看迎，乃见平安。问师因缘，所有事意具答诸人，诸人因此发心受持金刚般若经者不少。
开皇十一年，太府寺丞赵文昌身死，唯一上愿，家人不敢即敛。然昌遂至阎罗王，问昌曰：“从生已来，作何福业?”昌曰：“更无余功德，唯常诵持金刚般若经。”王闻合掌，恭敬赞言：“善哉!受持金刚般若，功德最大不可思议。”即语执人曰：“汝更勘案，勿错将来不?”其人实错将来，不闻。即语昌曰：“可向经藏中取金刚般若经来。”令一人引昌，西南下至经藏。所见大舍数十余间，甚精丽，其中经满，并金轴宝袟广严，妙好华饰，不复可言。昌乃一心闭目云：“大德最为弟子一经。”昌怕惧此非般若，求其使人请换，不肯。昌即开看，乃是金刚般若。将至王所，令执人在西，昌在东立，诵金刚般若经一遍，并得通利。王即放还，约束昌受持此经，实莫废忘。仍令一人引昌，送出门，便见周武帝禁在门东房内，唤言：“汝是我国人也，暂来至此，须共语。”昌即便见武帝，再拜。武帝曰：“汝识我以不?”昌言：“臣昔曾任伏事卫陛下。”武帝喜云：“卿乃是我故旧也。汝可还家，为我向今帝论说，道我诸罪并了，唯有灭佛法事未了。当时为卫元嵩谗言，不得久禁在此，未知了其!卫元嵩是三界外人，非阎罗王所管摄，为此不能追得。汝还家为我从今帝乞少许功德，救拔苦难，始敢望了。”昌还家更得苏活，已经五日，其患渐损，具以此事奏闻。文帝知，即为出鐣国内诸寺师僧，为周武帝三日持斋行道，转诵金刚般若经，亦录入史记。
遂州有一人，贞观元年死经三日得活。说言：初死之时被人遮逐，同伴数人至阎罗王所。中有一僧，王见先唤：“师来，一生已来，修何功德?”师答言：“唯诵金刚般若波罗蜜经。”王闻即起，合掌赞言：“善哉!既是受持金刚般若波罗蜜经，当得升天，何因错将来至此!”王言未讫，即见天衣下来，引师上天去也。王乃覆坐，次问遂州人：“汝等从昔已来作何福报?”云：“一生已来，所诵经典，好习庾信文章，诸子集录，近来学诵金刚般若经，犹自未得。”王曰：“大罪人汝见识不?”报云：“虽读庾信文章，实不识面。”王即遣示苦人。乃见大龟，一身数头，人言此是庚信。龟去少时，王言：“此人学诵金刚般若，且令放出。”来见一人云：“我是庚信，生存之日，好引诸经，用作文章，或生诽谤，毁呰经文，今受大罪报，向见龟刑。”是以苏活，说此因缘。众人伤悲，悉知是实。其遂州人土地，多是移人，猎生害命充食。当时知见共相识，断除杀害因，得发心悉共受持金刚般若经，信受供人恭敬。
渭州畦彦通，一生已来，常诵金刚般若。先于李蜜下任武牢县令，为贼破城，求觅欲杀。彦通怕急，即踰城东下投涧取死。其涧深峻百丈有余，从空而下，如人扶接不觉到底。乃于盘石安然端坐，良久而起，都无损伤。彦通自感喜惧非常，叹息不已。从已来自知大德金刚般若威力，委知经力极大不可思议功德。加心信敬，精勤受持，不敢轻慢，常获果报，得福无量。
鄜州宝室寺僧法藏，戒行精淳，为性质直。隋开皇十三年，于洛交县蒌川城造一所僧房，二十余间，佛堂三口，并架砖瓦，严丽彩饰精茅。丈六素像，总有部部别各有十一事，等身观世音石像一躯，千屏风像等。至大业年得寺千。时舍像并令移就州墎，伽蓝安置，破坏补缺，并得成就。更造一切经，写得八百余卷。别造长张，于京城月爱寺，令人抄写，并檀香为轴，庄严妙好。藏至武德二年四月淬患，经二旬，乃见一人青衣在高阁上，手把一卷经告言：“法师藏作一生已来，所造功德，悉皆妙好。唯有少互用三宝物，得罪末除。我手中者，金刚般若，最为第一大乘经典，汝自造一卷，所有诸罪，悉得除灭。”藏闻此教，应声答言：“若得病差，即发决定心，造百部般若。弟子自省，一生已来，虽修功德，实未写金刚般若。诸佛菩萨，今见学悟，必不懈怠。弟子唯有三衣瓶钵，偏袒右肩时，尽将付嘱大德弟子亲知，用造金刚般若。”三五日能起，依愿即造婆伽娑舍卫国中，第一部写讫，并散付诸人，流传读诵。深知金刚般若大乘经典威力最大，不可思议。奇情有缘，递相劝率持金刚般若经者，见获果报，功德无量。
隋朝有一僧灵寂，有两个弟子。僧主忽一日唤此弟子等向前：“我闻五台山中有大文殊师利，每有人礼谒者，现其相貌接引苍生。我等三人往彼礼谒，岂不善!”意将两头驴，一驮生绢二百疋，遣弟子等驱，一头僧自乘骑，便即进发。其僧生一年，唯持金刚般若经，更无别业。当所之时，柴个箧中只将此经卷去。行经数月，因歇息草泽中放驴畜，僧即于一树下，歇息铺之毡睡着。其弟子二人平章，我等拟杀和尚，各取绢一百疋，取驴一头，入京游纵，岂不是一生乐矣。兴心既了，一个弟子把刀一口，当腰即斫。已下三刀，至于血下;第四刀便乃各着空中，取刀不得平，亦不离刀上。如两食顷，其和尚睡觉。见此弟子，跪膝两手扶刀，默然无对。僧乃问：“汝等何生恶意?”其弟子双跪向前，具陈本意。和尚亦可为果过，便即索筒取经，拟读其经。腰间有三个刀痕，并被斫断，直至经轴。僧人腰间令人看时，为有三道赤色三笙，数重衣裳，亦不得透过破损，岂非金刚般若经神力致也。
昔长安温国寺僧灵幽忽死，经七日，见平等王。王问和尚曰：“在生有何经业?”灵幽答曰：“持金刚经。”王遂合掌请念，须臾念竟。王又问和尚曰：“虽诵得此经，少一偈者何?”灵幽答王曰：“小师只依本念，不知缺何偈?”王曰：“和尚寿命已尽，更放十年活。此经在濠州城西石碑上，自有真本，令天下传。”其僧劫活，具说事由矣。
汉州孔目典陈昭，死经两日，再苏，具说云：初到冥间，判官问：“汝为刘尚书事，杀牛四十七头，昭何故取他牛一头?”昭讳未取。须臾有一人出来，称甲送牛头。使昭即知讳不得，遂咨判官，如何得免此罪?判官问曰：“在生有何功德?”昭答曰：“常持金刚经。”语未了，其经从空而至。便得放归，一十八年活矣。
苟居士乐善，专诵持金刚经。乃发心于新繁县西北村中，以笔书空，为天写金刚经。其处每有雨下不湿，初不知，村人在彼放牛，复于彼处避雨。后有一胡僧，从此过见，乃告村人曰：“此是经坛，空中有经。”斋日有化宝，盖往往出现尔。此坛者县城西北三十里，至今见在。
昔王陀一生杀害无数，乃发心专持金刚经一万遍。诵得五千遍。忽于一日午时，见数十鬼向前来曰：“王有牒追汝，汝且莫持经。”陀即告念，使鬼从后;更有鬼使走马而来，告谕鬼曰：“王鐣持经人且放。”王陀遂即免死，寿至九十八终矣。
昔王绰为天水郡司法。薛举作乱杀兵士，次至王绰，刀乃寸折。又使力士宋罗持刀斩之，刀亦寸折。薛举怪曰：“汝有何法?”王绰答曰：“幼年持金刚经，应是经力。”薛举遂放王绰。绰怕惧入一厕中藏，念此经，厕中有光见，贼众寻光至厕，见人问曰：“是谁?”厕人答曰：“被刀刑不死者王绰。”贼曰：“汝不须藏，诸军尽知。”促往归家。从此得免此难。
昔有朱士衡，为性监恶，不敬三宝。为梁国左仆射，其妻常乐善，专持金刚经。其夫不在，正持金刚经次，其夫从外而归见，乃于妻手中夺得经卷，抛入火中;及至火灭，经亦不损。遂夫妻二人封收经卷，于佛前忏悔。
昔崔善冲为携州判官，遇反叛次，刺史被杀。善冲领二十余人，全弓剑走投昆明城。至夜，不知路处，善冲告兵士曰：“至心念佛。”冲自念金刚经。信马前行，忽见一火炬前引而行。行至数里，火灭无明，遂得达昆明城，皆是经力者也。
昔唐晏者，梓州凄县吏人也。常持金刚经，缘为事不谨，回被官中，行至遂州路，本县使人捕捉。晏空中闻有人声曰：“唐晏!汝急急去。”晏遂举头，见有一胡僧。晏即映树至心念经，捕者数十人对面不见，即免此难。
魏煦者秦人也。常持金刚经，冥使三度追不得，王鐣使来报且放汝。
李延者南阳郡人也。为德州县尉，一生持金刚经。每到持经时，有神光现。
昔窦氏夜患头痛，令婢厨中取火，言无。忽见阶前有一炬火，遂上阶来，如昼日，夫人头痛便愈。莫不精心已，此皆是常持金刚经力也。
更有持金刚经得验者挍多，文繁不具多载者也。
以此前件验之，假令有人将三千大千世界七宝持用布施者，不如流传此经功德最胜。若有人书写金刚经，受持读诵，亦令余人书写流布，譬如一灯燃百千万灯，幽冥皆照，明终不绝。若能抄写此文牓于寺壁上者，功德无量无边，不可思议。
拓展阅读：读金刚经的好处及消业障的作用
本人感觉佛学就类似科学，是研究宇宙生命的一种科学。佛教的许多理论按现有的科学还无法解释也无法企及。佛教经文众多，这些经文为我们讲解了一些关于宇宙和生命的知识。在这跟大家推荐下“金刚经的好处及作用”。
读金刚经的好处
明朝正德年间有位皮匠叫严江，平日喜欢持诵《金刚经》。中年时，常去寺庙担柴做饭，更加精进修持《金刚经》，声声不绝地念阿弥陀佛圣号。到了六十多岁，忽然有一个月不吃饭，每天只喝一点水，没有饥饿的感觉，身体亦无有痛苦。他向别人说：“现在我的身心没有一点痛苦，非常快乐。”并清楚地讲出圆寂的时间。圆寂那天，劝告别人此经不可思议功德，要经常念诵。之后沐浴更衣，金刚跏趺坐，安祥圆寂了。遗体进行荼毗时，出现了许多舍利子，舌头犹如金刚石般烧不坏，成为坚固舍利，用手敲时发出锵锵的声音。
获得人身：
《楗椎经》云：“为示讲法时，击鼓敲楗椎，闻声获解脱，何况去听闻。”甚至旁生听闻佛法亦获得极大利益。如世亲论师的`弟子安慧，前世作鸽子时经常听世亲论师背诵般若经，死后获得人身，转生王族，依止世亲论师终成为班智达。《极乐愿文》中讲：乃至旁生以上人类以下，凡是聪明伶俐具有智慧者都是因往昔听闻过一句以上的佛法而得来。历史上记载了极多旁生听闻佛经，获得人身的公案。
唐朝贞观年，并州石壁寺有位明度法师，平日参禅，喜欢持诵《金刚经》、《妙法莲华经》。有一对鸽子生活在殿堂的梁柱上，还孵出两只小鸽子，法师常用剩饭喂养它们，每天念《金刚经》发愿祝祷：“以我诵经的功德力，希望小鸽子脱离痛苦的恶趣，获得人身。”小鸽子逐渐长大。有一天，它们学起飞时，一同掉在地上死了。明度十分感叹，一边念《金刚经》为他们超度，一边将尸体埋葬。十天后明度梦见两个小孩对他说：“我们以宿世的罪业转为鸽子时，每天听师父诵《金刚经》，依此功德力，现在获得人身，在南方距离此地十里某家投生，非常感谢。”做了这样希有之梦。
十个月以后，明度按所说的地址寻找，果然在某家生了一对孪生兄弟，咕咕噜噜的哭声就象鸽子在叫，他喊一声：“鸽儿”两个婴儿应声回头。一年以后，鸽子的习气没有了，开始学习人语。
降伏湖神：
降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法。如今时代，有许多人误解降伏法的含义，妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南辕北辙的修法显然不合理，若深明教义，依法如理而行，生起慈悲心，至心念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。
在晋朝时，扬州江畔有一坐亭湖神庙，传说湖神嗔心很大，非常凶恶，若有众生接近此地立即葬命，若是空中飞禽飞到此地上空便坠落于地，附近的众生无不畏惧。当时有一位修持多年密咒的僧人，能降伏种种邪魔。他来到亭湖庙，摆设降伏用的法器食子，准备诵咒诛伏湖神，不料忽然暴死。他的上师得知弟子死亡的消息，非常忿怒，立即赶到亭湖庙作法，湖神的嗔心入于他的心间，使他的头裂碎，脑浆四溢，也暴尸于此地。
与两位密咒师同住一寺的小沙弥，平日专持《金刚经》。听说师徒二人先后被湖神害死，便决定降伏此非人。师兄弟们都很担心他会死于非命，劝阻再三，然而沙弥意愿已定。他来到亭湖神庙开始诵经，不久见到一个身如山一样的怪物，眼光如电、青面獠牙、狰狞恐怖，还不时现出种种神变，众多虾头龟面的兵卒，手持利刃口出怪声，张牙舞爪，声势浩荡地来到小沙弥面前。但是小沙弥却神色泰然，诵经的声音越来越大，张牙舞爪的兵卒听到后无不抱头鼠窜。此时怪物变得乖乖的，右膝着地，双手合掌恭恭敬敬聆听法音。沙弥念完经，问道：“你是何怪物，长得如此凶相?”湖神回答说：“我是湖神，因前世业力而感召今生恶报。”沙弥疑惑地问：“为何两位法师都被你杀害，而你在我面前却如此恭敬呢?”湖神说：“想以嗔恨心降伏我，因而杀害他们。而您诵经威德力超胜我的魔威，所以恭敬听经，愿忏悔恶业早日获得人身。”说完向沙弥顶礼而去。
第二天清晨小沙弥就回到寺院。大家惊奇地问他是否降伏湖神，他将全部经过告诉他们，大家无不欢喜赞叹《金刚经》的威德力不可思议。此事传遍了远近，凡听到的人都合掌赞叹生起信心，发心念诵的人越来越多。
往生净土
本经是诸佛的心髓，三乘圣者的如意源泉。《般若摄颂》云：“谁求声闻独觉果，乃至法王如来果，皆依般若法忍得，离此恒时不可得。”不论修持哪一种法门皆应闻思般若教理，才能遣除相续中的恶见，树立正见奠定坚固的基础。上师法王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础……”由此可知依此经修持极为殊胜，尤为忏罪、往生之最胜法。
唐朝鄜州宝林寺比丘法藏，慈悲济人，精进修持佛法。于隋开皇十三年，买卖衣钵、佛像等物挣了一批钱，在洛交县苇城建造了一座寺院，有僧房二十余间，青砖硫璃瓦修建的宏伟大雄宝殿，一丈六尺高的观音像栩栩如生，倍及庄严，并且书写了八百卷的佛经。
唐武德二年，他身患重病，昏迷了一个月，见一身穿紫色衣服的金刚神手持一卷经，对他说：“你一生中建造寺院的功德很大，但买卖衣钵等造下严重的罪业，由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发愿书写我手上这部《金刚经》，罪业就能消灭，病也会痊愈。”于是法藏发愿抄写此经，因为病情严重，便交代弟子说：“将衣钵卖掉，书写一百遍《金刚经》，施送一切僧俗读诵。”说完去世了。来到冥府，阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问道：“师父，你一生作过哪些功德?”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺，书写一百遍《金刚经》，送给一切僧俗读诵。”阎罗法王合掌说：“法师所作功德很大。”便命鬼卒拿取功德薄亲自查找，记录的功德与法藏比丘所说一致。阎罗法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》，并劝大众读诵。”法藏比丘复活之后，昼夜六时精进，广泛弘扬此甚深经典，引导善男信女读诵授持。
金刚经的感应心得篇三
其实一部经念三年，清净心就是这样修出来的，平等觉也在经里面!
请一部《金刚经》，花些时间用来诵经。诵经时要快，先不要理解经义，一直连续念下去，此法可消无量业障，得无量功德，得定较快(因为我们现在的意识很杂，用此法较易清静)，不落魔障(因《金刚经》有无量功德故，无量龙天护持故)，好处多多!
拓展阅读：读诵金刚经有什么功德
法清法师：首先要明白，读和诵是不同的。像学生那样出声念课文就叫读;而诵有点像唱歌，诵的时候，每一个字音最后都要归到“omahhum”三个音上，这样诵经，有助于打开体内的气脉，对自己利益很大。当然，出声读经对自己也有利益，只不过没有诵的利益大。读诵佛经，除过对自己有利外，还对看不见的众生有好处。看不见的众生也即鬼神之类，因为没有物质的身体，无法自己读经，需要借助我们来读。当我们出声读时，它们会听，听了就能得利益。他们很聪明，至少比我们聪明得多，因此，我们不懂的经典，它们听了也能懂。
《金刚经》中告诉我们，读、诵、书写或帮人解说《金刚经》，可以得到很大的功德利益。比如，读这部经的过程中，若被人轻贱、轻视了，前辈子本来是要下地狱的罪业，也可以得到抵消。按因果律，罪业是很难转的，该怎么报就要怎么报的。但是，因为读《金刚经》有不可思议的功德，本来是该当下地狱的罪业，现在被人骂骂就消除了。因此，在你读《金刚经》的时候，如果有人骂你，要赶紧起来给人家顶礼，因为你的罪业被他骂没了。
佛门中有一句话:骂我们的人是在给我们消灾!一般人总以为，被人骂是吃亏。反过来说，骂了人好像是捡了大便宜!事实其实不是这样。但一般人总是受不了被人骂，受不了眼前的一点损失。平常我也跟大家讲，受人欺负了，福报就该来了。吃一点亏，福报就建立起来了。吃亏真的是福啊!一定要相信这一点!今后，如果碰到人家骂你，你要请人家吃饭。以这种功德，才可以得到无上佛果。
《金刚经》中的许多话，好像是释迦佛专门对着我们现代人的心态在说似的。但是这么好的道理，读读经就什么事都解决了这么好的事，大家是不信的。佛所说的道理，都是真实不虚，但这些道理不是一般人能信的，因为世俗人看待事物，总是以自己先入为主的.思维来认知。大家看到我们一楼有翡翠，十几年前我做这个事的时候，经常去缅甸进货，那里的市场上，假货比真货多，而且，假的看上去比真的还好看。有时候，我见一些从福建来的游客光挑假的买，就用福建话给他们指出来，可他们就是不信。看上去很好看的那些东西，其实是用石头粉和塑料等化学的东西合成的。事情常常就是这样，真理常常是没人信的。
佛说的道理都是真理，因为如此不可思议，所以，许多人听了就哈哈大笑，根本不相信。但是信的人，就会按佛说的道理去做，果报也一定不可思议。历史上很多名人是信佛说的道理的，因此，会很虔诚地读诵和抄写《金刚经》，比如林则徐等。
金刚经的感应心得篇四
唐朝武德年间，湖北江陵的陈照，持斋，念《金刚经》。每天，座侧都有一条大蟒蛇来听经。邻居刁昌，怀疑大蟒蛇是妖怪，而杀死了它。蟒蛇向冥司控诉，追拿刁昌到阴间，令蟒蛇缠身咬他。刁昌托梦给他妻子说：“蟒蛇要听经百卷，就可以飞腾，只欠七卷，我错杀了它，你快请僧人写《金刚经》七卷，忏悔救我。”妻子贫困，就卖掉五岁的儿子来做功德。此后，哭子把眼睛也哭瞎了，每天念诵《金刚经》乞讨过活。儿子被卖到四川三十年后，继父母都死了，便回到湖北江陵。他找到母亲，用舌头为母亲舔舐眼睛，母亲双眼都复明了。
——《金刚证果》
金刚经的感应心得篇五
我持一经：《金刚经》，为得智慧故!
念佛为闻法，我今已闻法，如不勤心修，念佛有何益?
故有念佛者，应劝人持经，经为佛慧命。佛法僧三宝，本来是一体，勤念三宝故，方为真念佛!
我持一咒：药师咒，一百零八遍，加持与十方，谁有诸病苦，常念诵不舍。
愿我境界中，没有诸横死，乃至病苦等。虽然咒力浅，未必现成就，但我信佛语，必得净国土!
我持一佛号：阿弥陀佛，行住坐卧中，常念不敢懈，乃至睡梦中，以佛号自醒。
我见念佛者，不碍世间事，何况持经咒?勤修胜功德，勤念弥陀佛，皆为得佛法，皆为见如来.
一经得智慧,一咒养悲心,一号求安养.
如来大悲智,此恩何可报?愿以此深心,庄严佛净土!
日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧，称心如意……好处多多!
诵《金刚经》已七年，受用无尽，故常劝人诵此经.
诵一部《金刚经》二十分钟，一次诵三部，仅仅一小时。这一小时，超过凡人一辈子!取快，但为去妄念，得净念相续，何似念佛!取多，因一诵一功德，真实不虚，速得受用!绵绵密密，净念相续，单修时此法最佳。
诵经时专心很重要，因为法界都在听，不能马虎应付。如此诵经，必有不可思议境界。不过你要赶紧行动，要持之以恒，方得受用!说食不饱啊!
金刚经的感应心得篇六
唐时，白仁皙，运输米粮到辽东，过海时遭遇大风，急忙念《金刚经》，共念了三百遍。忽然像在梦中，看见一位梵僧，对他说：“你念真经，所以来救你。”很快，风平息了，八十多人都得以平安过海。
——《太平广记》
唐时，何景，是武德县令，持念《金刚经》。一次，他到河阳，水猛涨，桥梁倒塌。已到晚上，人们争着上船。远远地还未到岸，船就沉没了。何景急忙念经，很快靠近岸边，遇到悬垂的芦苇，攀援登岸。其余八十多人，都被淹死了。
——《太平广记》
唐时，宋衎，江淮人，在盐铁院做书手，月薪两千钱，娶妻安居，不议其他杂务。一年多后，有一个为米纲过三门的人，请他管理簿书，每月给钱八千。妻子杨氏，非常贤惠，因三门路途艰险，便劝阻他。他不听，就去了，果然遇风船沉。宋衎落水，摸到一束竹篙，浮漂靠岸，得以活命，其余人都沉没了。他于是对竹篙拜谢，发誓不舍离它。走了数里，看见有一孤姥卖茶，有茅屋两间，于是前去求宿。
第二天早上晾晒衣服，也把竹篙解下一起晒，得到一个竹筒，打开一看，竟是《金刚经》。卖茶姥说：“这是你妻子自从你走后，礼念写经至诚恳切，所以能救你。”就指着东南方一条路说：“你由此去，后天就可到家了。”他走了两天到家，见了妻子，惭愧致谢。取出篙里的.经书，果然是妻子所写。于是派人去感谢卖茶姥，到那里一看，根本就没有人和茅屋，原是菩萨化现的。相国郑骃听说了这件事，给他安排了一个武职，每月给薪五千钱，又向他求经书，被郑氏尊奉。
——《报应记》
唐时，王沔经常持诵《金刚经》。因被派到归州(今湖北秭归)勘查事情，回到咤滩，船底破裂，五人都落水中。王沔刚落水，好像有人给了他一竿竹篙，随波出没，到下牢镇，靠岸不死。看手中的东西，竟然就是平常自己受持的《金刚经》。从咤滩到下牢，路程长达三百余里。
——《金刚鸠异》
唐时，广州僧人虔慧，自幼受持《金刚经》。因乘船过海到南安，遇大风浪，船翻沉，人落海。虔慧在浪中，偶遇到蓬蒿一丛，便用手紧紧抱住。随浪漂泊三天，到岸边松开一看，蓬蒿中有《金刚经》一卷，而且没有打湿。后来，虔慧活到一百三十岁，端坐圆寂。他的经本中，发出香烟，渐渐变成五色云气，徐徐上升到天空中。僧众与太守官僚，远近老幼，都看见了。
——《金刚持验》
唐时，康仲戚，前往海东，数年没能回家，他母亲非常想念他。有一位僧人对他母亲说：“你只念《金刚经》，儿子就回来了。”母亲不识字，就请人写了经书，凿开屋柱，藏进经书，封好，刷上油漆，早晚向经书敬礼。一天夜里，雷霆大震，拔出这根屋柱飞走了。一个多月后，仲戚回到家，用锦囊装着大木头，告诉母亲说：“海中遇到大风，船破落水，忽然打雷，投下这根大木头，我才得以漂浮到岸，所以恭敬它。”母亲说：“这是我藏经的屋柱啊。”破开柱子，取出《金刚经》，母子终身念诵。
——《报应记》
拓展阅读：持金刚经得定要诀
六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,佛门佳话,人尽皆知。其后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如近世人诵经者多,悟道者少,其故安在?想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧!我也是诵经有年的人,却是鲜有受用,于经义一知半解,且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒耕云老师请教,承他菩萨低眉,向我说了两小时法,茅塞渐开,谨录精要,提供参考。
(一)佛法简要之诀,在“离分别”。一部楞伽经精义,也只是教人“离六十二见的分别心”,但必须放下万缘,始能做到“离分别”。放下万缘,并非意要“出世”,坛经明示人:“佛法在世间,不离世间觉”,“修行在家亦得”,“正见名出世,邪见名世间,邪正尽打却,菩提性宛然”。放下自己的攀缘心和世情俗虑,就是真正的放下,与工作环境、家庭环境没太大的关系。能离分别,则“照体独立”,不妨“使六识出六门,于六尘中无染无杂”,便是十字街头好修行,火中生红莲。
(二)佛法舍摩诃般若波罗蜜,其余尽属方便,咸非真实;“唯此一事实,余二则非真”,“唯此一佛乘,无二亦无三”,又有“五度如盲,般若作眼”之说。所谓一真不二,非般若而何?离开摩诃般若波罗蜜,即无三昧、正定、正受可得。所以佛说:“若有人能于此经(金刚经)受持读诵……皆能成就无量无边功德”。如何持诵呢?持诵前放下万缘,以最诚最恭敬最信实的心,不起分别,一气呵成,朗诵一卷乃至一二三卷,且最好持诵不分段的,诵毕合卷,返观自心,当下便入金刚定中:以此为基,善加保任,即保持此刻的安祥无杂念状态,信任此心即是“觉”,即是正受,莫令其他俗情去扰乱它,它是非常珍贵难得的。这样保持越久,进步越快。此一方便,试之障轻者,百试不爽,障重者若持之以恒,亦渐入佳境,功不唐捐,利根者即透初关境界矣。
(三)所谓看自心即是观照,观照者,“念上有无念”也。此境界于朗诵金刚经越多,越无分别,保任越久,进步越快,古德所谓,“照顾脚下”,意即观照自心而不忽略一念萌生,起码自己每一分秒都要知道自己在想什么,“不怕念起,只怕觉迟”。经云:“若复有人,得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德”,其意在信自心本来清净——无念、无相、无住,如是则实相显。亦即菩萨戒经云“我本元自性清净”之意,若向心外作计,则心外有法,显非“正法”。
(四)世人诵经不得力者,病在不能会归自心,而与经对立成二,不契不二法门,焉能悟入?六祖云:“心迷法华转,心悟转法华,诵经久不明,与义作仇家,无念即正,有念念成邪,有无俱不计,常御白牛车”,便是最好说明。世人诵经久不明,乃由世情俗虑放不下及知解难忘,致为净业之障。一旦知解销净、俗情淡化,般若立显,益以自肯承当,“自心是佛,离心无别佛”,不是穷子,当下便了。所以诵经若能一一会归自心,一一印之自心,宁有心外之法?宁有一义可立?经云:“是故不应取法,不应取非法,以是义故……知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法”。又云:“何以故?如来所说法,不可取,不可说,非法非非法”。又云:“若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故”。又云:“须菩提!说法者,无法可说,是名说法”。从上便知,经中随立随破,无非破除当人我法二执,理事二障。所以诵金经不贵分别晓义,而贵朗诵后合经返观自心——离心意识,久之必获金刚心,其迟疾胥视当人根基深浅、障之轻重、保任工夫久暂而定,起码般若种子“一入识田,便为道种”,智慧日增,固不待言。
(五)金刚经只是写出悟了的人的生活情调而已,毫无理路,是其尊贵之处。注越多,义越晦;若看注,以六祖说金刚经口诀为言简理当,令人易晓而不惑,若能同时读六祖法宝坛经,更易显发,倘以佛法作学问知识研究,势必加重理事二执,非佛出世本怀。盖理执不去,难登离执禅定,离执禅定已登无学位矣。
(六)悟,原本是人人本来之心,而悟有理事两者,缺一不名圆满。理须到山穷水尽臻于“众理具万事出”之根源处,始名到家;事即必达“照见无蕴皆空”之境,方有自由分。以此为基本,上上增进,以至时时处处、语默动静,皆定慧等持,始能为人,否则尽名“体不具”尽名“半熟”,亦名“得少为足”,勉之!
金刚经的感应心得篇七
末学从5月份左右开始持金刚经。到现在3个多月内持了730多遍。在这段时间里有了许多感应。和大家分享，希望能增加大家的信心。
金刚经真的可以改命!!
(1)持了100遍时，内心突然有一种从未有过的轻松，多年的自闭一下子好了很多。
(2)今年专业考试，早上我念了3遍《金刚经》考试时发挥得特别好，而且临场抽签讲故事时尤其神奇。在外面准备我的'题目《那天，我到月球上了》，我想朗诵完后小品要用一下书。向旁边的男同学借了一本。结果是文学书，随手一翻，哇!有好多描写月亮的句子和小故事。我看了一遍，想到了一个故事，思路好清楚。上台出口成章，表达得特别特别好。老师都说这个题目很难啊!专业得了第1名。
(3)我妈妈职称考试和我妹妹中考时我在家给她们念《金刚经》她们说考试时头脑特别清爽，心也特别静。而且考的都不错。
(6)我在当地以比较好的成绩考上了我喜欢的大学。我去年因为病魔缠身。没能考大学。
谢谢佛菩萨~~~如果没遇到佛法。我这种罪孽深重的人就等着下地狱吧是您让我慢慢离苦得乐。让我父母终于笑了!
金刚经的感应心得篇八
为什么要念金刚经?读诵金刚经会有一些益于读诵者的感应，以下便是真实的例子。
写《心经》，《金刚经》得福
现孩子高考已有结果：孩子高考成绩与另一校学生的并列本县理科第一，若把孩子的政策加分算上，则為本县理科状元。孩子已被北京师范大学录取。
我一直抄写《心经》，《金刚经》，默念「阿弥陀佛」，是自己的大脑默念。我為什麼希望孩子上北京师范大学?几年前，我看听某净土宗法师讲法的光碟，法师谈到他一次与该校的校长交流说「什麼是佛法?佛法就是北京师范大学的校训：学為人师，行為世范」，当时我就想该校是佛菩萨学校，孩子考入该校成了我的'心愿。现达成心愿，全家应生感恩心，学佛唸佛，回报社会，服务眾生，庄严佛净土。
我抄写《心经》，《金刚经》近十五年，每月一遍。开始几年存放在家裡，累积了好高一叠，几次搬家生怕不敬。后我想了个办法，在阴历七月半晚上烧纸时烧掉。就此开始，我行成贯例，每年的阴历七月半晚上烧纸时同时烧一年来抄写的《心经》，《金刚经》，已有十多年。
读诵《金刚经》，肿瘤不翼而飞
何细香，广东韶关人，退休后，在家念《金刚经》。亲友邻里偶在市场撞见，问其，为何最近很少见到她，她答，在家念经。同乡黄秀妹到她家玩，说起前天去医院检查，查到有乳腺癌，因钱不够，没有动手术。何细香说，是吗，我的乳房上也有三个姆指头大的肿块，她用手一摸，咦，没了。黄秀妹一听，说，你都可以念没了，我也能。黄秀妹即在家念经念了三个月，乳腺癌竟不药而愈。此两人，都是小学文化程度，可见念经只要心静、心诚，则灵。
我的小外甥眼中的诵经持咒感应：
我有一个小外甥，今年已是21岁。大概在十年前，当时他还是十岁大的小男孩。那时我正在外地读书，过农历春节时，我回家看我妈妈，我随身带着「金刚经」与「普贤菩萨行愿品」，在家没事时来读经。有一天，我在读「金刚经」，这小男孩蛮怪的，就来坐在我旁边，闭着眼睛听。我出声的读，我想让这小孩听听金刚经，也许对他有点好处。读完了一遍，他对我说：「老舅，你刚才在读经的时候，我发生了这么一件事。我的眼睛前有一道白光，从远而近，打着转，一下子呼一声，就钻进我眼睛里去了，然后紧接着四，五道光团也都钻进来，突然我的眼前就好像电视屏幕一样，一下子非常光亮清楚。」他说：「我就看到另外一个世界的情况。」他说：「我看见了有一个佛，周围围绕着很多僧人在听。」我当时蛮吃惊的，但我还是觉得是不是他想出来的，胡诌的，我还不怎么相信。
我是学科学的，一切讲求实证，若是没有亲身经历，我对佛经及密咒的一切功德，不能够起坚定的信心。但这事是出自一个十岁小孩的嘴里，他又没有任何这方面的知识，我相信没有一个人能编得这样一幅情景，与经文上所载情形竟是如此地一致。此时我才坚定的相信，佛经所讲的话，句句实言，如「金刚经」所言：「如来是实语者，如语者，不诳者，不异语者。」以前我读经较注重义理，对于经上所载种种功德，心想大概是世尊想要我们相信所编出种种的场面及故事，来善意地引导我们去修，心里并不怎么相信，但经这小孩一讲，我没有办法去否定这件事。
行路诵经，诸鬼惊避
杨简，梓州通泉县人，研究楞伽经非常透彻，并在蜀中讲说楞伽经义，平日恒持金刚经。
某天，他行至一处荒山野外，时暮色昏暗，该处因经常有猛兽出没，来往的人都非常害怕，杨简一面疾走一面念诵金刚经。
当时有一个能看得见鬼的人，正奇怪为何诸鬼都惊慌奔走，好像害怕什么似的。仔细一看，原来是由于杨简在诵经，诸佛菩萨跟随在他身边护持的缘故。
诵经得子
明朝时，秀水的庠生濮可重，娶妻王氏，育有一男一女，家庭本来非常幸福美满。不料突然发生意外，两个孩子都因为痘疮相继夭亡，王氏伤心过度，把两眼都哭瞎了。
王氏自幼与佛有缘，深悉佛力广大无边，她深知这种种变故，均是宿世罪业所致，从此发愿忏悔，专心持诵金刚经，数年不辍。
有一天，王氏正在诵经时，左眼忽然流出泪水，一阵剧痛，不久就重见光明;又过了几天，右眼也是如此而复明，从此王氏持诵金刚经益加虔诚。
有一天晚上，王氏梦见佛向她说：‘你本来无子，因为诵经至为虔诚，所以赐你一子。’王氏因此又怀孕，果然生下一个男孩。多年来不再生育的王氏，不禁喜出望外，特地将孩儿取名为‘经赐’。