读书世界作文
我是个爱读书的女孩，我从小就十分喜爱书籍，和书结下了不解之缘。我把书当作不可缺少的营养品，看见书就像饥饿的人看到面包一样，爱不释手。因为书是人类智慧的`源泉，书是人类进步的阶梯。书给我知识和智慧，也给了我力量和勇气。在我的房间里，放着一个大书柜，那里全都是书，每逢生日，爸爸、妈妈问我要什么礼物，我都会脱口而出：“书，我只要书。”读书的时候，我常常废寝忘食，仿佛进入了另一个世界。
读书，能使我们增长许多知识，解决问题。有一次，姥姥家养了些长毛兔，长毛兔要脱毛了，姥姥看到长毛兔像咬虱子似的，渐渐把脖子上的皮毛咬裂开口，露出红肉，然后又用舌头向身后舐着，着急地对我说：“你看这兔子是怎么了。红肉都露出来了，它在干什么呀？”。我笑着对姥姥说：“它是在脱毛呢，然后会重新长出白花花的绒毛。”姥姥听了，笑了，对我说：“你是怎么知道的呀？”我得意地说：“是从书上看到的。”看来这读书用处真不小呀。
书里的内容丰富多彩，读了《雷锋日记》让我懂得人活着要更多地为别人着想，读了《钢铁是怎样炼成的》使我懂得了遇到困难不能退缩，要有毅力和坚强的意志去战胜困难。
书是万花筒。书是大观园，书里的生活五彩缤纷，这里世界色彩斑澜。来吧，让我们起步入书的海洋。
世界读书日读书名言
好书是伟大心灵的宝贵血脉。——弥尔顿。
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑。
一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的`海洋。——凯勒。
没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福。
评价一座城市，要看它拥有多少书店。——鲁宾斯坦。
没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹。
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的，
——达尔文。
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到。
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿。
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基。
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游。
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德。
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿。
17、学习永远不晚。——高尔基。
18、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向。
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子。
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根。
劳于读书，逸于作文。——程端礼。
读书使人心明眼亮。——伏尔泰。
为乐趣而读书。——毛姆。
读书何所求?将以通事理。——张维屏。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹。
读万卷书，行万里路。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文。
少壮不努力，老大徒伤悲。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
玉不琢、不成器，人不学、不知义。
读好书，好读书，读书好。——冰心。
世界读书日读书名言
3.读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金。
4.人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金。
5.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭。
6.千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之。
7.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。
8.积累知识，胜过积蓄金银。——欧洲谚语。
9.必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。--鲁迅。
10.学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。——谚语。
12.喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑。
14.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。
15.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元。
16.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》。
17.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游。
18.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼。
19.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄。
20.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹。
21.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明。
22.读书好，多读书，读好书。——冰心。
23.读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理。
24.与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来。
25.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩。
26.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹。
27.读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶。
28.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎。
29.水滴集多成大海，读书集多成学问。——佚名。
30.索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。——佚名。
世界读书日读书名言
读书使人“身心舒畅”;读书使人“心明眼亮”;读书使人“金玉满堂”;读书使人“天天向上”;世界读书日，祝开心阅读，一生有“书和福”!
财富分有很多种，唯有知识藏心中。钱财本是身外物，过眼烟云总成空。读书留下智慧种，辛勤工作会成功。陶冶情操心宁静，远离喧嚣争斗中。世界读书日，愿你爱读书，拥有智慧和财富!
读书是一种清福，这种境界被吴延康说得直白：“读书身健即是福，种树开花亦是缘。”好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
散文给人智慧，小说给人故事;课本能学到知识，书籍真是个好东西。世界读书日，甭管武侠、言情还是都市文，爱你所爱，读你所读，愿你心情美丽!
累了困了读书，提神儿;无聊无事读书，有劲儿;工作所需读书，充实;生活所需读书，有用。读书益处多，何乐而不为?世界读书日到，读吧!
迷茫时，读读书，前途一片光明;困惑时，读读书，道路越走越宽;烦恼时，读读书，心情豁然开朗;开心时，读读书，生活‘阅’来‘阅’好;世界读书时，愿你快乐。
世界读书日，多多来读书，创造新生活，悟出黄金屋，品味人情暖，懂得真情感，和书做朋友，时常看一看，愿你生活甜，开心到永远。
读书好，见多识广智慧星;好读书，精益求精来圆梦;读好书，陶冶性情君子风。世界读书日，加入读书的行列吧!
写一篇情书，上情场诉衷肠;读一本兵书，战商场财源广。世界读书日，愿你情场商场两得意!
好读书，不求甚解，不求甚多，恰到好处。遨游在知识的海洋里，不求甚解。典集孤本深入浅出，不求甚多。世界读书日，偶浮换气时!
读书改变命运，教书改变别人的命运，写书改变许多人的命运。书的魅力，就在于仁者见仁智者见智，呆子变脑残脑残变脑瘫。世界读书日，读好书，读活书，为人生添姿加彩!
书，是精神财富，读书可以振奋精神;书，是进步的阶梯，读书可以步步高升;书，是启迪智慧的钥匙，读书可以开启成功之门;4月23日，世界读书日，愿你多读书，读好书，开心多，烦心少。
世界读书日，请用十指去寻找美，用眼睛去发现美。用头脑去领悟美，用心灵去感受美。愿你越来越美丽，越来越可爱。世界读书日快乐。
64、读一本书，读书中的故事;品一种情，品故事中的人生;悟一样智，悟人生中的世界。世界读书日，用心去感悟书中的点点滴滴吧，你会收获很多的。
赏一朵“文字玫瑰”，感受书香的芬芳;享一顿“语言大餐”，感受书味的甜美;融一项“纸笔盛宴”，感受书写的荣光。世界读书日，多多读书有益身心，祝你事事顺心。
治贫治困，读书让你插上致富的翅膀;明情明理，读书让你登上幸福的殿堂。世界读书日，愿你快乐阅读，心情舒畅。
对与错，事与非，爱与恨，善与恶，是书，让你我的心灵，一点点的成长，让你我的人生，一步步迈向美好的明天。读书日，让我们感受阅读的快乐吧。
“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，朋友，把握每一分钟，利用每一秒时间去读书，你会发现书中其实也有乐趣;”
人生如书，要用心灵去阅读，朋友如书，要用慧眼来选择，4月23世界读书日，愿你爱读书，多读书，你会一生幸福，永远快乐。
读书，人人都能读，但不是人人都会读。会读书，有三要。一要，选好书。书有好坏，人有高低。二要，深读书，心神投入方能读出精髓和体悟来。三要，书以致用。好书要用到生活中，才有读它的意义和价值。世界读书日，牢记读书三要，祝你读更多好书，过更好的精神生活!
我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。
读书可以是种消遣，给你忙碌的心一方僻静的港湾。读书是种修炼，阅看好书活让心活的明白;世界读书日，送给你一方僻静德尔港湾，让你修炼的更容易得到幸福。
读书好，读书妙，读书是自身增值好良药;写作巧，写作好，知识见识跟着你跑。世界读书日，愿你读出精彩，写出未来!
比青山更高远的是书山，比大海更广博的是书海，比树林更幽雅的是书林。4月23世界读书日，攀攀书山，赏赏世间万象;游游书海，观观各国风云;逛逛书林，看看人生百态。
世界读书日，人人把书读，读出自信和勇气，读出道德和伦理，读出感情和主义，读出气节和骨气，读书益处多又多，希望以后别忘了，天天读书当习惯，开心快乐多!
关于读书的优美句子2:。
1、书是净化心灵、愉悦心性、陶冶情操、健全人格、厚积底蕴、提升品味的宝典。我读书，我快乐。
2、读万卷书，知天下事，增长见识，提高修养，提升阅读能力，提高写作水平，打败竞争对手，享受幸福生活。世界读书日，愿你多读书，多开心。
4、追求金钱，不如相信“书中自有黄金屋”;满足温饱，不如追求“书中自有千锺粟”;窈窕淑女，不如企盼“书中自有颜如玉”，世界读书日，拿起书本，未来就在手中!
5、世界读书日，一个字里有一个世界，细细品味，你会发现读书其乐无穷;一次写作里有一个故事，慢慢构思，你会发现写作回味无穷，愿你多多读书写作，过美妙人生。
6、世界读书日来到，提倡读书好习惯;无形财富在书中，每天读书增知识;博学多才多写作，旷世才作出你手;愿你多读与多写，功成名就业飞腾。
7、读书是精神的加油站，累的时候，读书会让休息加倍;读书是心灵的保护伞，迷茫的时候，总会找出最合适的那条路。世界读书日，望朋友你重视好读书，别忘记困难的时候还有读书这个法宝哦!
8、“读”懂文字的秘密，“书”写心灵的感伤;“读”好人生的卷语，“书”展生活的惆怅;“读”取幸福的真谛，“书”记智慧的背囊，世界读书日，愿你读遍天下好书，快乐跟你永驻。
9、没有蓝天就没有白云的悠闲飘逸，没有风雨就没有彩虹的壮美斑斓，没有旭日就没有朝霞的灿烂绚丽，没有春天就没有百花的娇艳芬芳，没有书籍就没有幸福快乐的人生旅途。世界读书日，读万卷智慧诗书，过幸福快乐生活。
10、生活中，有一种收获，让人一生受益，那就是读书的收获;人生中，有一种经历，让人难以忘怀，那就是读书的经历。是读书，让我们在朦胧的世界中，学会生活并调动缤纷绚烂的生活积累去塑造生活，塑造自我、塑造理想、塑造人生，世界读书日，读一本好书吧，让自己的人生有一段让人回味的读书经历。
11、多读书，读好书，读懂真诚的友谊，读出生活的真谛;多阅读，多写作，写出美妙的生活，写出天天的快乐;4月23世界读书日，愿你永远开心，好梦成真。
12、世界读书日，读读书中孝，用一颗感恩的心回报父母;读读书中梦，用一种自信的心追寻梦想;读读书中知识，用一种虚心的心汲取养料。世界读书日，好好看书吧。
13、书中有宝藏，看你抢不抢;书中有谋略，看你夺不夺;书中有情操，看你要不要。抢得宝藏你致富，夺得谋略你不输，要得情操高素质。世界读书日，赶快去读书，抢得，夺得，要得，读书人的事，不是违法所得。
14、世界读书日，三条读书准则是：第一、读好书正版书;第二、读名著读精品;第三、读有益的书喜欢的书。祝朋友读书快乐，一生书和福常相伴!
15、你轻轻读我的祝福信息，我默默的读懂你的心扉，读懂彼此真诚的挚友，读懂人生是我们的期待，世界读书日，祝你读出真谛，读出明天的幸福。
16、读励志书，树雄心壮志，闯出一番事业;品美食书，知美食无数，下厨展手艺;阅旅游书，览美景于眼底，感知生活美好;翻技术书，学十八般技艺，展一身才华。世界读书日，你爱读啥书，就有啥收获，愿你读书多多益善，开卷有益!
17、读历史使人明智，读地理使人灵秀，读数学使人周密，读政治使人深刻，读诗词使人庄重，读法学使人善辩。四二三世界读书日，愿友多读书长知识，凡有所学皆成性格。
18、读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!
19、多想，多读，多看，视野就会宽广;少怨，少玩，少无聊，为青春加点激情;世界读书日，希望朋友你从读书中获得知识，获得开心，获得感悟，获得精彩!
20、世界读书日到，读书最重要，写作不可少，读出知识乐淘淘，写出道理千万条，读出爱情来架桥，缘分注定情未了，读出事业逐渐高，写出的日子越来越好!
21、书是我们心灵的家园，带我们穿越苍茫的大海，带我们领略世间的万物，带我们翱翔蔚蓝的天空。世界读书日，抓紧时间阅览图书吧!
22、书籍记载了千年文明，书籍给予了灵魂抚慰，书籍传续了先辈信仰，书籍哺育了后代成长，书籍赐予了知识力量。世界读书日，愿书籍成为你终身的伴侣，阅读快乐永相随。
23、如果城市喧闹，那么读书会屏蔽这种喧闹;如果心情不好，写字静心又健脑;如果觉得苦闷，不妨看看书中事;如果幸福如意，那祝你惬意读书多福气!世界读书日，送你最温馨的祝福!
24、书是帆，升起她，驶入幸福湾;书是船，驾着她，踏上快乐岸;书是梯，爬上她，攀上成功岩。世界读书日，愿你多读书，生活读出幸福，事业读出成功!
25、朋友，是打开了就不忍合上的书，段落中饱含着情意，字句间洋溢着温暖，散发着快乐的芬芳。世界读书日，愿把你收藏慢慢读，让彼此的友谊伴一路!
26、杏粉桃红深处，把春光揽在身旁;红烛摇曳之中，把幸福拥入胸中;诗书品味之中，把快乐纳入心怀。世界读书日到了，在这暖暖的春日，快乐读书吧，让思想发出嫩芽，让金色的知识亮光落满心灵的城郭。
27、阅读是我们生命中不可分割的部分，/，如同我们离不开友谊。世界读书日，我快乐的好朋友，我们一起读书吧!
28、世界读书日，无论是电子书还是纸质书，无论是励志书还是专业书，无论是文言文还是白话文，无论是书声琅琅还是默默诵读，只要我们有一颗读书的心，有一颗思考的脑，有一双明慧的眼，就能共同在书海里快乐地翱翔!
29、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前书画美佳景，沉醉其中不能言。字里行间情悠远，细嚼慢咽终觉浅。胸中万千波澜起，心底无私天地宽。世界读书日到了，一起快乐读书。
30、读书让人懂道理，读书让人明事理，读书让人学原理，读书让人远歪理，读书最终得真理。世界读书日，读书都是好孩子，幸福快乐一辈子!
世界读书日读书
时间过的真快，再过两月，女儿玳辰将满4岁，转眼间，女儿从一个在襁褓中咿咿呀呀学语的婴儿，到现在落成了一个整天追着我问这问那叽叽喳喳的大宝宝，对这个世界充满好奇和求知欲，一天天的会迸发出各个稀奇古怪的问题。彼时，我意识到，如何正确的培养和引导女儿求知欲和探索精神，丰富她的知识、拓展她的思维、激发她的潜力，将对她以后的学习和成长来说，非常重要，而阅读，就是让孩子学习知识、锻炼思维、释疑解惑、保持活力的途径。
“送子千金，不如送子一经”，在缇缇3岁的时候，我就有意识的买一些图册书籍、挂图等等，还有贝玲系列读书，就是为了激发她对学习的兴趣和知识的探索，通过陪伴她阅读，给她讲故事，灌输一些小道理，我发现她语言表达能力和理解能力都有很大的提升，对事物的认知和态度偶尔也有一些自己的思考。所以，我认为，阅读对孩子来说，是可以陪伴她终生的好习惯，必须重视，加以引导。
选好刊物是前提。对一个3岁多的幼儿来说，学习认字还比较困难，所以只能选择一些带有图像的书籍给她阅读。我买了小脚鸭童话绘本、图画故事等书籍，通过精美的画面来吸引她的注意力，激发她的阅读兴趣。比如，小脚鸭童话绘本中小红帽的故事，缇缇特别喜欢，她经常让我讲给她听，到后面她看到哪一页的图画，自己都能讲出相对应的故事了。
寓教于乐是基础。爱玩是孩子的天性，特别是对3岁多的小孩，他们的专注力维持时间短，喜欢玩游戏，怎样让孩子在阅读中既感受到学习的快乐，又能学到知识，有时候就是要花一些心思了。比如，在读故事书中，我就经常跟她玩角色扮演游戏，这样的方式既能激发她的阅读兴趣，也能提高她的语言表达能力。
陪伴阅读是关键。孩子最需要的不是礼物，而是陪伴。亲子阅读的过程也是的陪伴过程，在亲子阅读中，不仅能锻炼孩子的语言能力，提高她的记忆力，最重要的是在这个过程中加深了孩子和父母的情感交流，更加的了解和读懂孩子的内心世界。而且，很多故事中都有很深的寓意，对培养孩子思想、道德品质、交际技巧都大有益处，孩子也能学习很多好的习惯，这些，对孩子来说，都是终身受益。
世界读书日读书名言
3.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明。
4.奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明。
5.劳于读书，逸于作文。——程端礼。
6.三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》。
7.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄。
8.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩。
9.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎。
10.读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》。
11.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。
13.读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》。
14.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林。
15.读书何所求?将以通事理。——张维屏。
17.敏而好学，不耻下问。——孔子。
18.不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——(唐)吴兢。
19.人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。——萧楚女。
20.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林。
世界读书日作文_世界读书日高中
琐碎的星光不经意间的撒满大地，盈月也为她披上金黄色的轻纱。浪花带着这闪烁的嫁衣，一次又一次的敲击着岩石，谱出清脆的乐章。
拿起一盏明灯，照亮前方，向眼前眺望，是一片充满未知的大海，而身后大海上的微波，是我探索过的痕迹。不知不觉。我已经在书的海洋中游泳了六年多。
人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁;心累了，喜欢捧起一书，让浮躁之心得以慰藉。
回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终保持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页，触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳中一般，有书的日子，充实，快乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。
现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名着有所了解;看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富;读《作文大全》可以提高我们的作文水平;就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。
读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。
我不是一颗干枯的芦苇，而是在书香的雨露中沐浴长大的青翠欲滴的幼苗。在不断的畅想中飞翔，又在不断飞翔中升华。只有与书心与心地触及，才会感到生命竟是如此丰富多彩。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。这种境界恐怕只能在畅游书海时，才会真正体会，也因为如此生命才能得到卓的飞越。
世界读书日读书名言
【51】记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
【52】有钱难买少年时。
【53】失落光阴无处寻。
【54】节约时间就是延长寿命。
【55】守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
【56】立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元。
【57】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
【58】人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金。
【59】人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫。
【60】书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫。
【61】书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的'伟大智者。——史美尔斯。
【63】好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿。
【64】读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德。
【65】不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑。
【68】吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
【69】读书不想，隔靴挠痒。
【70】温故而知新。
【71】刀越磨越利，脑越用越灵。
【72】身怕不动，脑怕不用。
【73】强记不如善悟。
【74】莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞。
【75】发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。
【76】鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅。
【77】做到老，学到老，活到八十还学巧。
【78】聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。
【79】聪明来自见多识广。(阿拉伯谚语)。
【80】不愿看的人，比瞎子还瞎;不愿听的人，比聋子还聋。(法国谚语)。
【81】思索，就是跟自己争论。(西班牙谚语)。
【82】一次深思熟虑，胜过百次草率行动。(南斯拉夫谚语)。
【83】知识无底，学海无涯。
【84】万川归海海不盈。
【85】山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
【86】书囊无底。
【87】生命有限，学问无涯。
【88】走不完的路，知不完的理。
【89】学如积薪，后来者居上。
【90】学到知耻处，方知艺不精。
【91】到处留心皆学问。
【92】泉水挑不干，知识学不完。
【93】时间是最宝贵的财富。
【94】黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿。
【95】书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦。
【96】书犹药也，善读之可以医愚。——刘向。
【97】少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》。
【98】学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。(阿拉伯谚语)。
【99】数不尽的土粒，渡不尽的学海。(蒙古谚语)。
【100】知识无底，学海无涯。(蒙古谚语)。
4.23世界读书日
1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，旨在让各国政府与公众更加重视图书这一传播知识、表达观念和交流信息的形式。同时希望借此鼓励世人尤其是年轻人去发现阅读的乐趣，增强对版权的保护意识，并对那些为促进人类的社会和文化进步做出不可替代贡献的人表示敬意。
联合国教科文组织选择4月23日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物——一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。
巧合的是，这天是著名作家塞万提斯、莎士比亚、维加3位著名文学大师的辞世纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日。巧合之外，则是人们对书籍的热爱和对阅读重要性的深层认识。主旋律都是一样的：无论是年老还是年轻，无论是贫穷还是富有，无论是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们。
阅读对人的成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅水平。为进一步激发全面读书的热情，让我们认真读一本好书。
“世界读书日”全称“世界图书与版权日”，又称“世界图书日”，最初的创意来自于国际出版商协会。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，同时这一天也是西班牙著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。
世界读书日的主旨宣言为：“希望散居在全球各地的人们，无论是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”每年，在“世界读书日”的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动。
1.书籍是人类进步的阶梯。
2.获取知识，三分在课内，七分在课外。
3.生活的全部意义，在于无穷地探索未知的东西，在于不断地增加更多的知识。
5.畅游书海，品尝文化，陶冶情操，彰显智慧。
6.营造书香校园，打造人文校园。
7.爱读书，会读书，读好书。
8.与经典同行，打好人生底色;与名著为伴，塑造美好心灵。
9.与书为伴，让心灵驻足，传承文明，创造知识时代。
10.人人读书、争创学习型学校!
11.与大师为友，与知识为友，与真理为友。
12.用读书改变我们的生活。
13.让读书成为习惯，让学习成为享受。
14.与书本为友，净化心灵;与大师对话，提升境界。
15.书香伴我成长，阅读圆我梦想。
16.让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。
17.用书香熏染生命，读经典塑造灵魂。
18.精读一本好书，点亮一盏心灯。
19.牵手好书，亲近美文，塑美好人生。
20.知人知理知事，读人读理读书。
21.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹。
22.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。
23.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
24.玉不琢、不成器，人不学、不知义。
25.读好书，好读书，读书好。——冰心。
世界读书日的作文：世界读书日
四月二十三日是世界读书日，在一小这个书香校园里举办了一次活动。此次活动在四月二十二日举行，分为三个内容：一至六年级的诵读表演，图书义卖，展览作品。
一至六年级的诵读表演。
图书义卖。
图书义卖的环节开始了，这是我最喜欢的环节。我先跑去我们班，没有想到这么爆满!人太多了，根本挤不进去啊!又跑去别班看了看，可是没有挑到好书的。“早知道不那么磨蹭啦，我抱怨道。不过也有收获，我的狼本书卖出去了。下次一定不会这么慢了!
展览作品。
看完了书，又去欣赏别的作品。“好羡慕啊，这么好的字体，这么美得文章，如果我也可以多好啊!”我身旁的人说道。“你也可以，”我说，“只要认真!”欣赏了很多作品，活动渐渐进入尾声。
结束。
一个上午过去了，活动已结束了。虽然活动结束了，但是不仅在读书日要读书，每天，每分，也要读书。尽情在书海遨游吧!朋友!
作文频道编辑为大家整理的就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
中学生世界读书日作文:世界读书日有感
敬爱的老师，亲爱的同学们：
在这春暖花开的美好季节里，我们即将迎来学校4月24日的读书日活动。在这暖暖的春天里，在我们美丽的校园中，也涌动着一股读书的热潮。
同学们，读书就是和高尚的`人“对话”，读书是一种心灵的“旅行”。阅读一本好书，能够启迪我们的智慧，开拓我们的视野，点燃我们为实现理想而拼搏的信念。读书日，顾名思义，就是为读书而设置的节日，在节日里大家一起读书，交流读书收获，共享读书的快乐。读过一本好书，就像交了一位良师益友。鲁迅先生曾说过：“读书，就是把书当做朋友一样，去读懂这位朋友内心深处的世界。”儿童时期是一个人一生中读书、学习的黄金时期。我们要让读书成为习惯，要让读书成为乐趣，只有你发现了读书的快乐，带着享受的心态沉浸其中，你才能体会到那种持久而特别的喜悦。
本学期，我们学校安排了丰富多彩的读书活动，晨读10分钟，午读20分钟，周五的好书介绍、全校共读一本书，各个年级还开展了讲故事、写读书笔记等活动。让我们积极行动起来，用心灵和书进行交流，让浓郁的书香充盈校园的每一个角落，让师生共同读书成为一道永恒而亮丽的风景线。
同学们，让我们行动起来，带着积极的心态用心读书，根据读书节的各项安排和要求，积极参与各项读书活动，从读书中获得新知，在读书中快乐成长!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
应届毕业生网提醒您，演讲时一定要注意：普通话标准，声音自信响亮，注意语句的顿挫，反问互动。您的演讲一定会大放异彩!
世界读书日读书名言
3.劳于读书，逸于作文。——程端礼。
4.三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》。
5.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄。
6.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩。
7.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎。
8.读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》。
9.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。
看世界
人们常说，眼睛是心灵的窗户。它能看穿事物的一切，但是我却不这么认为。现在的社会风气，使它常常蒙蔽了人们明亮的双眼。使整个世界变得越来越黑暗。
大人们常常说：“做生意就是为了赚钱，钱很难赚......”这类的话。我不禁体会到了大人们的辛苦，我更为那些每天奔波赚钱的人而赞叹。可是那一次与妈妈上街买东西时，我看到了那些人的另一面......
八月十五中秋节，是团圆的日子。在这一天晚上，当然少不了赏月了。赏月时更是少不了月饼，于是在中秋节的前一天我和妈妈上街买月饼。我怀着无限的好心情，想立即到月饼铺选择我最爱的月饼。预备在八月十五那一天显摆显摆。我的目光在街上巡视着。“真是皇天不负有心人，踏破铁鞋无觅处呀”我心中不禁发出感叹。我一把跑进月饼店。妈妈赶忙追上我。老板看这情形，不禁笑了笑，然后热情的招待我们：“小姑娘，要买月饼呀，来来来，这有好多哟，慢慢选啊！”看到老板这么热情，我毫不客气的选了起来，妈妈看我这个样子，没办法，只能跟着选起来。老板跟在我和妈妈的左右帮我们介绍，于是，没过几分钟我就选了两盒口味适合我的月饼，妈妈也选了一盒。老板立马说：“看你们第一次来，又是中秋节，算你们八折，呵呵。”妈妈一听到有这样的优惠，更是笑得合不拢嘴。回家后，我就总盯着这盒月饼看，真希望马上打开尝尝味道。盼星星盼月亮终于盼到八月十五那晚上了。我又是搬椅子，又是搬桌子爬到楼上观月。终于可以打开那盒月饼，我轻轻的拿起月饼，小心翼翼的拿着，咬了一口，恩！好吃，于是我马上大口大口吃起来。咦！怎么咬着东西了，我马上吐了出来，啊，月饼里怎么会有石子。我心里嘀咕：可能是我吃错了吧？可是还没等我想清楚，就听见弟弟的哭叫声，原来妈妈那盒月饼也有小石子。我们马上拿着月饼找他理论，那老板听了我们的来意，态度也变了：“怎么能怪我，是你们自己吃出来石子的，关我什么事？”妈妈听了也不想争辩，拉着我就走。唉，本想高兴的大吃一顿，没想到碰上这样的事情。
通过这件事，让我看清楚现在的社会为什么变得越来越黑暗，因为社会中有了这些人的存在。才无时不刻的蒙蔽了人们的双眼。我多么的希望那些自私的人，能够多为别人想想。让社会变得光明起来，让每一个人都能够用明亮的眼睛看世界！
世界读书日的意义_世界读书日的由来
文化。
科学思想大师们，都能保护知识产权。
每年的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动，但在我国这个日子还没有广为人知，近两年开始有出版社和书店办一些公益活动。
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世界读书日的目的是希望散居在世界各地的人，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富裕，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。
每年的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动，但在我国这个日子还没有广为人知，近两年开始有出版社和书店搞一些公益活动。
世界读书日的主旨宣言为：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。”
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世界历史论文
摘要：随着时代的发展和现实的需要，应构建一个与现有体系有所不同的新的世界近代史体系。钱乘旦提出的“现代化体系”具有很多优长之处。但是在构建世界近代史体系时，需要注意世界通史的整体性、内容与主题的联系性、世界近代史和世界现代史在其内涵的提法和表述上具有一致性，并且应有明确的时间概念和重大历史事件作为世界近代史起始和结束的标志。
关键词：世界近代史;世界近现代史;世界现代史;现代化体系。
世界近代史的体系问题，是国内史学界，特别是世界近代史教学和研究工作者十分关注的一个问题。这个问题，简而言之，就是按照什么样的思路来编写世界近代史，或者说以什么作为世界近代史的主题、主线或中心思想，并按这个中心思想将近代时期的世界历史系统地、有机地组合起来。到目前为止，国内已先后出版了多种《世界近代史》。这些著作大多作为高校教材使用，内容大同小异，由于主导思想和史实编排的差异，在某种意义上也可以认为是不同的体系。
就影响的广度和深度来说，最具代表性的世界近代史著作，主要有三种。一是杨生茂等主编、人民出版社1972年出版的《世界通史・近代部分》，该书是周一良、吴于廑主编的四卷本《世界通史》的组成部分。这部著作按照社会形态(社会制度)来确定近代时期，即近代是人类历史的资本主义时代，起自1640年英国资产阶级革命，止于19俄国十月革命和19第一次世界大战结束。二是刘祚昌等主编、人民出版社出版的《世界通史》近代卷。该书是崔连仲、刘明翰等主编的六卷本《世界通史》的组成部分。这部著作也是将世界近代史确定为资本主义的历史，起自1640年英国资产阶级革命，下限原来定为1917年十月革命，后来改为19。三是刘祚昌、王觉非主编，由高等教育出版社出版的《世界史》近代史编。
该书是吴于廑、齐世荣主编的六卷本《世界史》的组成部分。这部著作虽说是按照纵向发展和横向发展的观点来编写世界近代史，但仍将世界近代史与资本主义相联系(只是在文字表述上有所不同)，并将世界近代史的起点定在1500年，终点则定在1900年。综合起来看，第一种与第二种起点相同，终点不同;第二种和第三种终点相同，起点则不同。三种体系的共同点是将世界近代史与资本主义联系在一起，只是第三种体系强调世界历史是在近代时期(即资本主义时期)由分散而发展成为整体的。
以上三种世界近代史体系，从上个世纪60年代直至今天，在我国史学界产生了广泛而深刻的影响。对于我国世界史学科建设来说，这三种体系无疑起到了巨大的积极作用。对于这三种世界近代史体系，我们不拟详加评论，但是本着“百家争鸣”的精神，本文提出与之不同的世界近代史体系新看法。
随着时代的发展和现实的需要，有必要构建一个新的世界近代史学科体系。而在这个方面，我国著名学者钱乘旦提出了一个设想，可以称之为“现代化体系”。钱乘旦在《以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系》一文中认为，自世界进入近代以来，几乎一切事件、一切变化都围绕着现代化这个主题。因此，他主张“以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系”。钱乘旦根据现代化这个主题或主线，将世界近现代史划分为五个阶段。他所划分的第一个阶段到第四个阶段(从离现在约六七百年的中世纪晚期到第二次世界大战结束)，也就是世界历史的近代时期。虽然这个体系目前只是一种设想，还没有出版按照这个体系编写的世界近代史(以及世界现代史)，但是这个新体系的提出，很有新意和创见。从总的方面来说，我们赞同钱乘旦的意见，认为世界近现代史的确是世界各国走向和实现现代化过程，可以将现代化作为世界近现代史的主题、主线或中心思想。但是，就“现代化体系”涉及的诸多方面的问题，我们还想谈点补充意见。
我们认为，世界近现代史是人类社会实现现代化的历史过程。这个过程可以分为两个时期：近代和现代。第一个时期的历史是世界近代史，第二个时期的历史是世界现代史。在我们看来，所谓近代，就是人类社会实现现代化过程中的第一个时期。
现代化过程的第一个时期(世界近代史)开始于工业革命。这是因为，工业革命使人类开始进入工业社会(或工业经济时代)。18世纪60年代开始的工业革命，是人类历史发展过程中的一个重大转折，是划分农业经济时代和工业经济时代的一个界标。我们认为，世界近代史是工业经济时代的世界历史，或者说是工业社会形成和发展的历史，因此，我们主张以工业革命作为世界近代史的起点。
世界近代史的上限是18世纪60年代开始的工业革命，其下限是20世纪40年代第二次世界大战结束(1945年)。这是人类社会实现现代化的第一个时期。但是，由于各国的国情不同，因此现代化道路呈现出多样性。现代化不仅没有同一模式，而且也不是同步进行的。因此，在近代时期(即人类社会现代化过程的第一个时期)，大多数资本主义国家实现了现代化(俄国的现代化是在十月革命后的苏联实现的)，亚非拉广大殖民地半殖民地国家虽然(以另一种地位和方式)走上了现代化的道路，可是它们在近代时期并没有实现现代化，以致其现代化任务还要留到现代时期(即人类社会现代化过程的第二个时期)去完成。
人类社会现代化过程的第二个时期(即钱乘旦所提出的新体系的第五个阶段)是从20世纪40年代开始的。工业社会发展到20世纪40年代，第三次技术革命兴起。第三次技术革命使人类社会在经济、政治、思想文化方面均发生了巨大而深刻的变化。这种变化，使人类开始走向知识经济时代，进入信息社会。虽然亚非拉国家尚未实现现代化(个别国家例外)，就整个世界范围来说，人类社会现代化过程并没有结束，因此也可以将信息社会(知识经济时代)看成是工业社会(工业经济时代)的继续、发展和延伸，但是，由于20世纪40年代以后世界发生的巨大而深刻的变化，已经使世界历史具有了不同于现代化第一个时期(近代时期)的特点和规律，因此，我们将人类社会现代化过程中第二个时期的历史，称之为世界现代史。为什么赞同“以现代化为主题”?我们认为，“以现代化为主题”构建世界近代史体系，具有很多优长之处：
首先，从指导思想来说，它符合马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义观点，而这个观点正是构建世界近代史新体系的理论根据。生产是人类社会生存和发展的基础。人类社会历史主要是社会生产方式(包括生产力和生产关系)发展的历史。社会生产方式构成社会的经济基础，社会经济基础决定社会上层建筑。生产力的发展引起生产关系的改变，从而引起社会生产方式的演进。因此，从古至今，才会出现不同社会形态的依次更替。世界近代历史发展过程，也就是社会生产方式演进的过程。这个过程的主题或主线，就是现代化。
其次，这个主题抓住了世界近代时期历史发展的核心和实质。从人类社会历史发展的'整个过程来看，经历了农业经济时代、工业经济时代，直到今天的知识经济时代。知识经济时代也可以看成是工业经济时代的继续、发展和延伸(有学者称之为“后现代”、“后工业”社会)。从古至今的历史，也就是从传统社会走向现代社会的历史。人类进入现代社会，开始于近代时期，如果将世界近现代史视为一个整体的话，那么，近代时期的历史则是它的上部。因此，将现代化作为世界近代史的主题或主线，正是体现了世界近代时期人类社会历史发展的实质，也就是世界近代史的核心问题之所在。
在这里，我们想对老一辈世界史学者提出的“从分散到整体”的观点谈点看法。“从分散到整体”的观点把世界历史形成为整体看成是“纵向发展”和“横向发展”相互交叉发展的结果。这一具有独创性的观点，在我国世界史学界产生了很大的影响。历史发展事实表明，世界的确是从分散走向整体的，世界近代史的新体系也必须包含“纵向发展”和“横向发展”的内容。但是，我们认为，“从分散到整体”的观点，如果从字面上来看，容易使人感到这个提法只是着眼于世界历史发展的表面现象，而没有反映出世界历史发展的内在实质。“从分散到整体”的根本原因是什么?是社会经济的发展。正如提出这一观点的吴于廑先生所说过的：“物质生活资料生产的发展，是决定历史纵向和横向发展的最根本的因素，它把历史的这两个方面结合在一个统一的世界历史发展过程之中。”(《总序》)因此，世界近代历史发展的实质，应该是社会经济的发展，也就是现代化。
再次，“以现代化为主题”的新体系抛弃了“以阶级斗争为纲”的思想影响。新中国的世界史学科在建立过程中曾受到“苏联体系”的影响。包括世界史在内的苏联历史著作强调阶级斗争，把历史写成了阶级斗争史。在这种思想的影响下，我国的史学无不突出历史上的阶级斗争。“以阶级斗争为纲”的影响在以往的世界近代史著作中有着多方面的表现。例如，对于世界近代史的界定，过去就曾表述为它是“资本主义产生、发展和走向衰亡的历史”。后来编写的世界近代史著作，则将“走向衰亡”去掉了。这表明随着时代的发展，史学工作者的认识也在逐渐深化。去掉“走向衰亡”的提法，已初步摆脱了“以阶级斗争为纲”的束缚，而今天“以现代化为主题”的提法，则可以说是完全抛弃了“以阶级斗争为纲”的思想影响。再如，过去的世界近代史著作强调革命斗争，对改革则颇多微词，甚至斥之日“改良主义”而进行批判。其实，革命和改革都是解放生产力，都是为了实现现代化，只不过采取的方式方法不同而已。革命的作用和改革的作用，同样都应该受到重视。在世界近代时期，英国、美国、法国通过资产阶级革命走上现代化道路，德国、俄国通过改革走上了现代化道路，日本通过革命加改革的方式也走上了现代化道路。在中国近代时期，康有为、梁启超的变法，孙中山的革命直到中国共产党领导中国人民推翻“三座大山”，其目的都是为了中国实现现代化。可见，以现代化为主题构建世界近代史体系，就不会单纯强调革命而忽视或者贬低改革的作用。
复次，新体系有助于恢复历史的本来面貌。本来，历史发展过程是客观存在的。但是，由于种种原因，过去某些历史著作往往不能实事求是地叙述和解释历史发展过程。就世界近代史来说，西方资产阶级历史学者总是把欧洲资本主义势力对亚洲、非洲和拉丁美洲的侵略、掠夺说成是“白种人的负担”，把自己打扮成历史的主角，从而形成史学中的“欧洲中心论”。“欧洲中心论”漠视东方各国在世界历史上的地位和作用，这当然是错误的，理应予以摈弃。但是，重视东方各国在历史上的地位和作用，也没有必要反其道而行之，来一个“东方中心论”。应当承认，建立在自然经济基础之上的东方各国，到近代时期的确是落后了。正是认识不到这种落后，近代东方各国人民虽然进行了英勇的反抗斗争，但其结果大多归于失败或者造成走向现代化的道路的某种曲折。因此，无论是“欧洲中心论”，或者是“东方中心论”，都不符合世界近代历史发展的真实情况。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中说：“英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”
马克思在这里所说的“双重使命”，以及在造成东方国家的“社会革命”(指自然经济的崩溃)时西方资本主义“毕竟是充当了历史的不自觉的工具”的观点，虽然并不是直接论述世界近代时期的现代化问题，但是却为我们正确认识世界近代历史发展过程中的西方和东方提供了科学的理论依据。因此，围绕着“现代化”这个主题或主线来构建世界近代史体系，就能够防止片面性，避免产生“欧洲中心论”或者“东方中心论”，按照历史发展的本来面貌叙述世界近代时期的历史。
最后，以现代化为主题的新体系具有涵盖宽广的优点。世界近代史有着十分丰富而生动的内容。以往的世界近代史著作，大多偏重在政治史方面，社会经济、科学技术、文化教育、社会生活等方面的内容很少，使读者感到历史著作非常单调和枯燥，以致阅读兴趣不大。尽管有些学者已经注意到了这一点，并且作了一些改进，但是似乎还没有从根本上解决问题。以现代化为主题构建世界近代史体系，并在这一体系框架下编写出的世界近代史，我们相信将是一部内容充实、观点新颖、文字生动、富有特色的著作。之所以能够做到这些，原因就在于现代化这个主题。我们认为，所谓“现代化”，实质上是一个经济概念，或者说首先是一个经济概念。它指的是人类历史由传统的农业社会向现代的工业社会的转变，即从旧的生产方式向新的生产方式的转变。
“现代化”首先体现于经济领域，即生产方式的现代化，它的核心是工业化。由于工业化(或工业现代化)的完成，就为现代社会打下了坚实的经济基础。于是，建立在这个基础之上的上层建筑必然要随之而发生变化。也就是说，随着经济的发展，整个社会的各个方面(包括思想观念、政治制度、文化教育、生活方式等等)都要适应现代社会而发生改变，或者说它们本身也都需要实现现代化。因此，现代化涉及世界近代历史的全部内容。正如钱乘旦所说的：“事实上，近代以来，世界上几乎一切事关全局的大事或体现着大方向的进展都以现代化为中心，而不论这些进展是政治的、经济的、文化的还是社会生活的。”由此可见，以现代化为主题构建世界近代史体系，既有着学术上的深度，同时也具有内容上的广度。按照这个新体系来进行编写，肯定能够将一部丰富多彩的世界近代史著作呈现在广大读者的面前。
构建世界近代史的新体系，是一个重大课题。作为一个体系，它不仅是本门学科的“主心骨”，而且涉及方方面面。因此，在构建世界近代史新体系的时候，需要进行深思熟虑，反复推敲，做到言之成理，持之有故。我们在思索这个课题的过程中，联系已有的多种世界近代史体系，避免可能产生的缺陷，想到了若干要求(也可以视为“原则”或“规则”)。至于这些要求是否合适和恰当，谨提出和同行学者商讨，并望共勉。
我们认为，构建世界近代史体系时，需要考虑到以下一些要求：
首先，应注意世界通史的整体性。世界近代史是世界通史的一个组成部分，即近代时期的世界历史。作为世界通史组成部分的世界近代史，应该从世界通史的整体结构来考虑。也就是说，必须考虑到它在整个世界通史中所处的位置。世界近代史上接世界古代史，下联世界现代史;它的起点即世界古代史的终点，它的终点即世界现代史的起点。因此，在构建世界近代史体系的时候，就不能孤立地只着眼于近代，同时也需要看到古代和现代。正是出于对这种整体性的考虑，我们将从古至今的人类历史发展过程划分为三个时代。也就是说，将世界通史划分为三个部分：世界古代史是农业经济时代(或者称为农业社会)的历史;世界近代史是工业经济时代(或者称为工业社会)的历史;世界现代史是知识经济时代(或者称为信息社会)的历史。这种划分，不仅反映出人类历史由传统农业社会发展为现代工业社会的过程，而且也体现了世界近代史的主题，并说明了世界近代史是现代化第一个时期的世界历史。
其次，应注意内容与主题的联系性。世界近代史虽然不是地区史和国别史的拼凑，但它必然要涉及世界各国的历史，因此其内容是十分纷繁复杂的。不过，无论多么纷繁复杂，无论是纵向或横向的叙述，无论是经济发展、政治变革、科技进步、教育兴盛等等，都应该围绕着世界近代史的主题或主线。也就是说，作为一个体系，必须考虑到历史发展的内在联系;如果没有这种内在联系，那就只能看到历史知识的堆集和罗列了。那么，怎样才能使历史发展(无论纵向或横向)具有内在联系呢?这就关系到主题或主线。世界近代史的主题或主线的作用，就在于围绕着它，就能使纷繁复杂的历史事件具有内在联系，因而才能使世界近代史形成一个体系、一个整体。用主题或主线将纷繁复杂的历史事件(历史知识)联系起来，这种做法好有一比：“以线穿珠不见线。”就是说，诸多的历史事件(历史知识)好象一颗一颗的珠子，只有用一根线将它们串联起来，才会形成一个整体(体系)。当然，在叙述诸多历史事件(历史知识)的时候，这个主题或主线并非显露于外，而是隐藏于内的，这不正表明了它们之间具有的内在联系吗?!
再次，应考虑到世界近代史和世界现代史在其内涵的提法和表述上具有一致性。如前所述，世界近现代史是人类社会实现现代化的历史过程。近代是这个现代化过程的第一个时期，现代是这个现代化过程的第二个时期。因此，世界近代史与世界现代史有着密切的关系。当我们把世界近代史作为一个相对独立的学科来构建它的体系的时候，不仅需要考虑它在内容上与主题或主线的内在联系，而且在解释什么是世界近代史的时候，还需要考虑到它同世界现代史之间的关系。也就是说，要使世界近代史和世界现代史在内涵的提法和表述上保持某种一致性。之所以提出这一点，是因为现有的世界近代史和世界现代史在这方面存在着不一致之处。我们看到，当前国内有代表性的两种世界通史著作，一种是崔连仲等主编的六卷本《世界通史》(人民出版社出版)，一种是吴于廑等主编的六卷本《世界史》(高等教育出版社出版)。这两种版本的世界通史近代部分都将世界近代史与资本主义联系在一起。人民版《世界通史》近代卷称“世界近代史……主要是一部资本主义上升发展的历史”;高教版《世界史》近代史编则称“世界近代史就是一部资本主义在西方上升、发展、向全世界扩张并由之在全世界产生巨大影响和反响的历史”。而关于世界现代史，人民版《世界通史》现代卷表述得比较含糊，没有明确地说什么是世界现代史;高教版《世界史》现代史编则笼统地说“世界现代史大体上相当于20世纪的历史”。显然，对世界近代史和世界现代史的上述界定，在提法和表述上不具有连续性。这种提法和表述的不一致，使人们看不到世界近代史与世界现代史之间的有机联系。
最后，应有明确的时间概念和重大历史事件作为世界近代史起始和结束的标志。世界近代史作为一门相对独立的学科，应该有一个时间范围;作为世界通史的组成部分或一个时期，也需要有它的上限和下限。不管世界近代时期之内如何具体分期或分段，但是世界近代史的上限和下限却是构建体系所不可缺少的。因此，时间断限也是构建体系的一个要素。这个时间断限，应当同重大历史事件结合起来，作为起始和结束的明显标志，从而构成一个完整的体系。关于世界近代史的上限，人民版《世界通史》近代卷定在1640年英国资产阶级革命，高教版《世界史》近代史编定在1500年(“地理大发现”在此前后)。关于世界近代史的下限，这两种版本的世界近代史都定在1900年。之所以定在这一年，其理由是“1900年可以视为已在支配世界的资本主义经济形态发生巨大变化的标志”。这个“巨大变化”，指的是“自由”资本主义发展到垄断资本主义，也就是说，帝国主义在这时(1900年)最终形成了。作为帝国主义最终形成的标志性事件，的确发生在1900年前后，即：18的美西战争，1899―19的英布战争和1904―19的日俄战争。虽然我们对这两种版本的世界近代史关于世界近代史的上限和下限的具体时间有着不同的看法(那是另外一个问题)，但是这两种断限都有明确的时间概念和重大历史事件作为标志，因此应该说，这是符合构建世界近代史体系的要求的。
综上所述，我们对现有世界近代史体系提出了一些不同的看法，赞同“现代化体系”的设想。但是，构建世界近代史体系是一个系统工程，还需要史学工作者下大力气才能完成，我们就此提出一些建议，以供参考和讨论。
第一，现有的几种世界近代史体系(包括定义、分期、断限等)各有千秋，可以诸说并存。这些体系，代表了众多学者对世界近代历史的各种观点，都有他们的依据和理由。这些不同的学术见解，很难说谁对谁错。我们虽然提出了一些不同的看法，但这并不意味着对现有体系的否定。同其他学术见解一样，对世界近代史体系的主张也不一定要强求一致。希望持有不同观点的学者相互尊重对方的意见，不把自己的看法强加于人。
第二，在相互尊重、诸说并存的基础上，开展各抒己见的学术讨论。在讨论中充分阐述自己的看法和理由。有学者提出，为了构建新的世界史体系，现在应该从“百花齐放”的状态进入“百家争鸣”的阶段，并在成熟的条件下实现相对而言的“大一统”。这个意见很好。希望对世界近代史的体系(包括定义、分期、断限等)问题展开讨论，通过讨论达成基本共识。
第三，目前，我国高校历史院系使用的世界近代史教材，并没有统一的规定和要求。除了正式出版的《世界近代史》之外，也可能还有各高校教师自己编撰的教材。教材虽然不同，但是世界近代时期的历史事实却是客观存在的，不可改变的。因此，关于世界近代史体系的学术讨论，并不会对高校历史院系的世界近代史教学工作产生多大的影响。但是，作为高等学校历史院系的学生，应该对有关世界近代史体系的不同学术观点有所了解。因此，我们建议，无论使用哪一种世界近代史教材，都应该将其他体系的不同观点加以简要介绍，从而启发学生的思考，引起学生的学习兴趣，甚至也可能促使学生发表自己的看法和意见。这种做法，不仅有助于师生互动和提高教学质量，而且也有利于推动世界近代史体系的讨论。
第四，积极启动按照新体系编撰世界近代史著作的工作。如前所述，世界近代史不同体系的著作已有多种。“以现代化为主题”构建世界近代史新体系的主张虽然提出来了，但是还没有按照这个主题编撰的世界近代史著作。看来，从新体系的提出到最后完成著作，还有一段路程要走。我们建议，高校历史院系和科研机构应组织人力对新体系及其框架的设想继续进行探讨，使“以现代化为主题”构建的世界近代史新体系日臻完善。然后，结合具体史实，编撰成书。我们盼望着新体系的世界近代史著作早日问世。
参考文献。
[1]钱乘旦.以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系[j].世界历史，，(3).
世界历史论文
党的十六届六中全会上，我国领导人首次提出社会主义核心价值体系，为全党全国各族人民进行社会主义建设指明了方向，奠定了思想基础。培育和践行社会主义核心价值观（以下简称“核心价值观”），对于当今社会的发展具有十分重要的意义。培育和践行核心价值观，有利于提升个人的精神道德修养，促进个人的全面发展；有利于社会良好风气的形成，和谐社会的构建；有利于增强民族凝聚力，提升国家竞争力。
作为“京津冀”三核文化中一核的重要组成部分，保定在新时期抓住历史机遇，充分利用自身优势，促进发展，肩负起培育和践行核心价值观的重要使命。保定拥有悠久的人文历史底蕴，在长期的历史发展过程中，保定人民发挥聪明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”的特点。这些对于核心价值观的培育和践行发挥了重要的作用，为区域发展提供了借鉴。
一、保定人文历史的内涵。
保定在长期的历史发展过程中，多样化的文化相互交融，积淀了悠久的人文历史底蕴，而随着时代的发展，形成了“崇信、重义、尚和、争先”的新时期保定人文精神。笔者将保定的人文历史归纳为“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”这五个特点，有利于更加深入地理解保定的人文历史内涵。
（一）“悠”
“悠”取悠久长远之意，又有闲适自得之感，而保定的`历史文化便给人这样的感觉。保定历史文化底蕴深厚，文物古迹众多，1986年被选为首批历史文化名城。涞源阁院寺、易县燕下都遗址、清西陵、曲阳北岳庙等众多文物古迹，年代久远，造型精美，气势磅礴，见证了古城保定悠久的历史文化。多样化的文化相互碰撞、相互融合，彰显着保定历史文化的魅力。
（二）“义”
“义”是古往今来君子所追求的高尚品格，即正义、义气。保定人文历史悠久，是“燕赵文化”的重要组成部分。刺秦王报国家的荆轲，桃园结义的刘备等，都体现着保定人文历史中的侠义之气。在抗日战争时期，保定更是“红色之都”，作为革命的主要阵地，有着悠久的革命历史和优良的革命传统。红二师“七六”**等革命斗争和工人运动体现着保定人民的勇敢无畏，正义凛然。而狼牙山精神、白求恩精神、双拥精神等红色精神更是新时期保定人追求发展的精神支柱。
（三）“教”
“教”指因材施教，指导教导的含义。保定拥有丰富的学府文化，更是著名的体育冠军之城。莲池书院、保定陆军学校等培养了大批优秀的人才，而现今的保定更是堪称“大学之城”，河北大学、华北电力大学、河北农业大学等高校，为学生打造优良的学习环境。不仅如此，保定还培育出大批的优秀体育人才，涌现出多位世界冠军，在世界大赛中为国家争得了无数荣誉。
（四）“善”
“善”有善良、美好之意。所谓一方水土养一方人，保定人民热情好客，道德诚信，涌现了无数的全国道德楷模。“油条哥”坚持不用“复炸油”，为商家做出了榜样；“河北农大9301班”的事迹更是感动了无数人，将真情传递，这些事例都彰显着保定人民的精神风貌。保定人民积极建设现代化开放城市以迎接四方游客，始终保持坚定的政治立场和觉悟，拥护国家的政策、方针，以迎接新时期的机遇与挑战。
（五）“趣”
“趣”取其美学艺术上的概念，指文学艺术作品中所表现的志趣、情趣和意趣等。保定拥有特色鲜明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老调、评剧、京剧等多种曲艺剧种深受人们的喜爱；曲阳石雕、白沟泥塑、徐水狮子舞等民俗文化在全国享誉盛名，“保定府三宗宝，铁球面酱春不老”的民谣更是让人民津津乐道，体现着保定人民生活的志趣。
二、保定人文历史在培育和践行核心价值观中的作用。
核心价值观是各地区思想精华的总结与凝练，来源于地方而又高于地方。保定的人文历史精神是保定人民长期奋斗所凝结的思想动力。保定的人文历史精神以核心价值观为思想统领，同时又为培育和践行核心价值观奠定政治、群众、地域文化等基础，是促进其发展的重要载体。
（一）政治保障，优先发展。
保定自古以来便是政治军事要地，为培育和践行核心价值观奠定了政治基础。一方面，保定为核心价值观的发展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有着三千多年的历史，一直是河北省重要的政治中心。抗日战争时期，作为晋察冀边区政府所在地，爆发了黄土岭战役、平原游击战、地道战等一系列艰苦卓绝的战役；而在社会主义建设时期，保定成为我国最早的一批现代工业城市，贡献了巨大的力量，因此保定地区有着坚定的政治立场，保定人民有着极高的政治素养与觉悟，形成了忠义的品格，这与核心价值观的“爱国”、“诚信”等内涵相得益彰，为其发展提供了政治前提。
另一方面，保定作为“京津冀一体化”重要战略中的组成部分，为培育和践行核心价值观提供了政策支撑。“京津冀一体化”的提出旨在探索出一条科学持续的协同发展道路，保定依托悠久的人文历史，努力打造特色文化产业，提升文化软实力，有利于核心价值观的融入与发展。
（二）群众支持，加快推进。
人民群众是价值创造的主体，是推动社会向前发展的重要力量。人杰地灵的保定在培育和践行核心价值观中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之乡”，赵国将相廉颇和蔺相如，精密计算圆周率的祖冲之等，都彰显着保定人民的聪明智慧，能够更好地挖掘核心价值观的深刻内涵；另一方面，保定有着悠久的革命传统，保定人民始终坚持以马克思主义为基本的指导思想，有着极高的政治觉悟与素质，以爱国主义为核心的艰苦奋斗、团结奋进、不断争先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，与核心价值观的内涵一脉相承，为其发展提供广大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民将会更加热情，更加积极地推进核心价值观的发展。
（三）文化支撑，提供借鉴。
哈佛大学教授约瑟夫奈曾提出“软实力”的概念，指出文化在构建软实力中具有重要的作用。文化是一个民族的血脉，是一座城市发展的活力源泉。保定是一座历史文化名城，重视城市文化品牌的培育，近年来注重打造“红色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌优势，形成了浓厚的地域文化特色，同时保定又位于京畿地带，有着地域优势，为核心价值观提供地域文化支撑。丰富的文化资源构成了培育核心价值观的大环境，使得核心价值观更加大众化，有利于为核心价值观在其他区域文化的培育和践行提供借鉴。
（四）增强认同，便于理解。
核心价值观是对我国优秀传统文化的高度凝练与升华，它来源于地方又高于地方，因此只有将区域文化与核心价值观的内涵相结合才能促进更好的发展。保定人文历史文化作为我国传统文化的重要组成部分，对于培育和践行核心价值观具有重要的作用。核心价值观是对保定的人文历史有着“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”等特点，这些都与核心价值观赋予的内涵相契合，将核心价值观的内涵融入到保定人文历史中，有利于保定人民更好地理解核心价值观的内涵，增强对核心价值观的认同感，更好地实现核心价值观的教育指导功能。
（五）实践平台，开拓空间。
保定地区是抗日战争的重要战场，更是新中国社会主义建设的先锋，这些实践经验的总结为核心价值观的培育与践行提供了借鉴，搭建了实践平台，开拓了广阔的空间。抗日战争时期，保定人民伟大的革命实践铸就了他们艰苦奋斗，勇于实践的优良品格。
新中国建设时期，保定成为首批工业城市，促进经济的发展。新时期保定人民开发利用风能、太阳能等新能源，走在了国家的前列；努力建设“低碳城市”，打造“中国电谷”；巩固发展文化产业，提升文化软实力，这些都是社会主义核心价值观的具体实践。新时期的保定紧抓历史机遇，努力提高科学技术水平，将核心价值观的理论拉回到实践的层面，而积极的实践又为核心价值观的指导引领作用开拓了更为广阔的空间。
总之，保定的人文历史精神与核心价值观赋予的内涵是一脉相承的，依托保定的人文历史，将核心价值观融入到保定的人文历史中去，有利于增强核心价值观的区域认同感，将理论付诸实践，更好地发挥其指导引领的作用，促进区域更好更快地发展。
参考文献：
[1]刘京花.依托保定人文精神推进社会主义核心价值体系建设[j].保定学院学报,2013,26(3):123―127.
[2]约瑟夫奈.软实力.世界政坛成功之道[m].吴晓辉,钱程译.北京:东方出版社,2005.