感性与理性（通用16篇）

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理性思维与感性思维

要看规范何以给思维物理、心理学开辟新的天地，先让我们围绕“规范”这个词多转几圈，粗看貌不惊人，细看却能吞吐天地。e!

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思维缜密、有条不紊、环环相扣，是施洪洋的办事风格，经历过自行开发的失败，到采用外包的成功，杭州合力电子有限公司企业信息化建设走过了5年的坎坷路。作为这5年信息化建设的主角和见证者，首席信息官施洪洋用理性的思维从事着充满感性的工作，他的成功告诉人们：会思考的cio才是有办法的首席信息官。

从2002年到现在，施洪洋的cio路并不长。但是这个“晚入门”的后来者，对企业的信息化建设有着自己独到的见解。系统实施过程中必然会引起麻烦，但在施洪洋精心的运作下被轻而易举的化解了。或许我们应该这样理解：企业信息化建设，遭遇困难并非是必然的；而没有会思考的cio，困难则会接踵而至。

弯路回头。

杭州合力电子有限公司（以下简称杭州合力）的信息化建设起步于5年前。为了适应公司的发展，2000年，公司引用了本地杭州一家小型软件公司的进销存成品软件，主要用于仓库的物料收发存管理。后来因软件不能满足企业的发展，杭州合力于2002年8月开始招聘软件开发人员，对原有进销存软件进行修改。有2年程序员经验的施洪洋也正是这个时候加入到杭州合力，并开始接手该公司的信息化建设。

两个月后，由于软件修改顺利，在2002年10月，公司试组织人员开发个性化的erp管理软件。又经过了两个月的时间，由于多种因素的困扰，2002.12.2星期一，宣布试行失败。与此同时，一项正确的思路产生了：决定公司信息化建设采用外包方式解决。

和所有打算实施erp的企业一样，作为该项目的主要负责人，施洪洋事无巨细，深入到个业务部门，了解公司实际管理难点，力图尽可能多的掌握公司最需要的是什么。最终施洪洋有了一个大体思路：该erp计划预计实施三年，前两年做一些基本建设，构建整个信息化平台，整合企业资源，后一年做决策支持及自动排单。到2005年，杭州合力的erp系统进入到最后阶段。

步入正途。

2003年开始，施洪洋全面负责企业信息化建设。“刚开始遇到最大的问题是没有企业管理经验，和欠缺全局观念，经常钻牛角尖。”施洪洋说道。2003年1月份，和公司的总经理一道，施洪洋拿出了企业信息化建设整体规划：企业信息化建设时间预定为5年，主要实施erp、crm、scm三大信息系统；每年预计投入15-20万元，但最高不得超过22万(纯软件开发投入)。

杭州合力erp系统采用c/s结构，scm、crm系统采用b/s结构；erp系统预计实施三年（含pdm、oa系统）自2003年第一季度开始。主要整合公司内部资源，使公司内部信息沟通及时、准确。规范运作流程、提高生产能力、降低生产成本；scm系统预计实施两年，在2005年下半年开始（现已与crm系统实施时间对调）。主要是开发供应商资源，最终做到同步供应商生产，降低采购成本；crm系统预计实施两年，在2007年上半年开始实施。杭州合力希望crm系统自动提供客户想得到的信息服务，提高客户忠诚度。

虽然有了总体规划，然而在实施中施洪洋所遇到的问题却是无所不在。在erp系统中，库存成本主要模块由虚拟帐模块、mrp模块、安全库存管理模块构成。在软件实施前，公司物料采购主要分为三种方式：安全库存采购，库存数低于安全库存采购点即进行采购；定时定量采购，较等同于安全库存。按需采购，即生产要多少，采购多少。

按照传统的库存管理，公司库存物料周转日期平均为30天左右。库存金额最高达到350多万，其中80万左右物料为安全库存物料，主要是由于呆料造成。因物料不能及时到达，公司每月将损失15万左右（光工费），因到料不合格特采造成损失5万左右。

鉴于这样的情况，施洪洋一开始就将重点放在了降低周转日期与库存金额上，希望做到最优物流，即除安全库存以外，按需采购的物料在仓库存放日期不得超过5天，做到先进先出。结果由于过份强调及时到料及先进先出，在软件实施后，库存金额是下降至150万不到，但是由采购不能及时到料造成的损失一度上升到了25万。公司也试着要求供应商配合按时交货，但供应商无法达到要求。

后来决定针对mrp的数据以月为单位进行采购，这样虽然库存金额只降低了120万左右，库存周期25-30天，但是解决了物料不能及时到料而影响生产这一问题。

巧妙协调。

经常听到有cio在抱怨：系统运行中，各业务部门总会提出这样那样的要求，因此协调各部门的需求，对于cio来说是一件大事。施洪洋同样也面临这样的问题，他认为与各部门之间需要协调的事情主要分为三块。

首先是前期基础资料录入时的一个巨大工作量，如物料编码编制（会涉及到前期编制不合理某一类型编码重录）、仓库建设、人员档案建立等等，处理方法是录入一部分就使用一部分，负责部门主导，受益部门协助。

其中，物料编码：物料编码、bom配置部门由电子技术部与塑胶技术部组成，当时杭州合力总共有32万种物料，1300多份基本bom表，在前期，通过公司要求各技术部门将所有物料进行分类，并由协同内审员，公司技术部负责人确立编码规格，由各生产车间文员录入物料编码，技术部门配制bom表内容，全部录入时间共花费了9个工作日。

自动领料系统在刚开始的时候就做到按bom表自动按不同的仓库生成生产领料单，现已经做到根据最早上线时间与车间生产能力，每天自动生成原料领用单。这里施洪洋的经验是，在录入基础资料时，不一定要等到所有基础资料基本完善才开始使用，一旦录入部分基础资料就要将能使用的功能使用起来，比如前面提到的车间根据bom表自动生成领料单，此时杭州合力erp系统的仓库配置没有完成；第二是协助最重要，如果说物料编码也是技术部门做，基本bom表也是技术部门配置，这样技术部门的工作量就会很大，把这些工作分散给那些未来最终收益的部门去做，效果会更好。

其次，企业员工要解决从手工单改为电脑单不适应问题。如以前的销售订单，生产排单均为手写订单。在手工单的时候，员工处理方式是只要看到桌子上有一张单便处理一张即可，改成电脑之后，员工需要经常去到erp系统中查询是否单子需要处理。此外，处理结果一个只要在排单上手写即可，另外一个就要录入到电脑系统，大家感觉不习惯。

施洪洋的解决方法是：简化录入内容同时提供多种类型报表，代替以前他们需要自已手工制作的表格。如前期提供的合同明细表，采购明细表，采购状况表，仓库的出入库表、库存帐报表，收发存报表，发货记录表，应收应付款报表等等，后期的推荐采购数报表、安全库存物料变化趋势表、呆料可能性分析报表、销售变化趋势、车间生产能力报表、车间工费报表等等，一步一步让他们手上的工作简单起来。

系统建设最为困难的是，与那些公司资历老的部门经理进行沟通。施洪洋说：“他们都具备比较强的实际操作能力，但是对新事务的接受能力不是很好，或有抵制心理。”对于这些同事，最好的办法就是采取公司总经理助理对他们进行游说，实在不行直接为他们配备文员处理事务。

合同说话。

增加it投入，向ceo要钱，是cio们要过的一道坎。和it服务商的交往，也是一件劳心费神的事。施洪洋对此有自己的杀手锏：用合同说话。与软件公司合同上有明确的说明：erp实施期限定为三年，第一年主要解决基础平台构建，第二年开始个性化定制，主要解决物料管理，生产安排等问题实现计算机系统指导公司日常运作。第三年进行决策支持系统开发。

第二、第三期（第二年第三年）每期乙方（杭州合力电子有限公司软件）投资不低于15万。并在3月中旬以前，以文档的形式告知甲方（杭州思锐网络有限公司）本年度要开发的主要功能模块。由甲方对需求进行整理，在3月下旬向乙方反馈具体进度安排及每一模块预计费用。

甲方在两年后对乙方公开erp软件原代码及数据结构。乙方在得到源代码与数据结构后要负责保密，具体方式另外协商。施洪洋说，因为上面这些条款，公司erp系统开发没有找知名的软件公司，例如金蝶、用友，天思、天心等等，事实证明，这个合同是对公司信息化建设成功的最好保证。

而向ceo追加it投资，施洪洋也是用合同来说话：合同款项支付方式明确有：一期（第一年）软件费用为18万，分三次支付，合同签定之日支付40%，半年后支付40%，最后支付20%余款。第二、第三期费用以模块为单位支付开发实施费用，具体支付方式另外协商。

在后期的开发协议上施洪洋定为：软件模块开发前支付30%，达到要求后支付50%（指目标达成率为85%以上，如果只达到60%-85%将支付50%的费用，没有达到60%软件公司退回10%费用），余下在一个季度后支付。在施洪洋看来，因为这一份合同，信息化建设得到了公司领导的大力支持。it投资根本不用cio多费口舌。最重要的是，每实施一个模块，一个功能都用具体的数据说话。

事实胜于雄辩。无论是多么难缠的软件服务商，还是多么刁难的ceo，用数据说话是cio顺利开展工作的有效保证。

来源:信息系统工程。

感性与理性管理者

理性思维与感性思维

人有的两种最基本的思维，即感性思维和理性思维，前者更多关注你的感受，我们经常会用“感觉”一词，而对于后者，我们则会用“认为一词。有研究者探究了这两词背后隐藏的心理。

来自波尔州立大学的心理学教授托马斯·霍特格雷夫对此进行了研究，他第一次发现认为/感觉这种措辞上的变化会影响人们的自我评价，当使用“感觉”一词时，人们的自我评价更为消极。

从传统上讲，语言能影响人们的思维过程。著名心理学家伊丽莎白·洛夫特斯(elizabethloftus)70年代时开展一项经典实验中就发现，“碰撞”或是“撞碎”(hitvs.smashed)这一用词的变化，就能影响到人们对车祸现场车速的判断。人们在思索自我，甚至思索外在事物时，都会在无意识中受到所使用的语言的影响。因此从逻辑上讲，语言会影响人们如何判断自己。

在最开始的实验中，霍特格雷夫试图弄清“认为”或“感觉”这两种语境对开放性的自我评价有什么影响。共有141名大学生参与了实验，他们被随机分为两组。其中一组的问题是“请用5分钟时间写下你认为自己是什么样的人”;另一组的问题和第一组一样，只是“认为”改成了“感觉”——“请用5分钟时间写下你感觉自己是什么样的人”。

在答题结束后，霍特格雷夫逐字逐句地对自我评价的内容进行分析。他发现，感觉组的大学生要比认为组在自我评价上更加消极。在对两组大学生进行综合分析后，他还发现在答案中，“感觉”一词的出现频率和自我评价的效价成负相关，也即经常使用“我感觉……”的大学生对自己要悲观一些。

接下来，霍特格雷夫进一步研究了“认为”或“感觉”语境对人们的自尊有什么影响。这一次的实验选用了另外84名大学生，他们也被随机分成两组，一组需要填完整10个以“我认为自己是——”开头的句子，另一组则填写以“我感觉自己是——”开头的句子。之后，他们还要完成一个自尊测验。霍特格雷夫预期，填写了感觉句子的大学生在自尊量表上的得分也要低一些。

结果如他所料，填写了以感觉开头的句子后，大学生不仅在自我评价中报告了更多的消极面，在随后自尊量表上的得分也要低一些。但是，这种措辞变化只对女性被试在自尊量表上的得分有影响，对男性被试没有影响。

霍特格雷夫表示，“认为”和“感觉”能激活不同的心理过程，“感觉”更容易激活一个人去探索过去的情感经历。而语言中的情绪词中存在一种不平衡——消极词要远多于积极词。一旦开始探索情感经历，人们就容易陷入消极情绪中，在观察自己时会倾向于观察消极的一面。这就解释了为什么“感觉”容易导致负面的自我评价。

还有一种解释是从反省程度入手。“感觉”一词能诱发人们进行深层次的反省，心理咨询师就常用“你感觉……”这样的措辞，来诱使咨询对象进行更深层次的自我暴露。然而，深层次的反省往往让人意识到现实和理想之间的差距，这种差距导致的失落感，就容易让人产生消极的自我评价。

不同的遣词造句都能影响人们对自己的评价，在你和朋友打交道的时候，要多说“你认为”而少说“你感觉”，这样既能让朋友获得满足，也提高了他们的主观幸福感。在你安慰伤心欲绝的朋友时，不要再说“你感觉”之类的话，因为这会让本就伤心的朋友更加消极。不妨多多启发他们去“认为”自己，在“认为”中，他们或许能获得更多的自我肯定。

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互联网在中国的发展从九十年代初计起，但真下意义上的网络商业化距今也不过十年时间，但是网络却在大众的热炒之下，经历了泡沫，冬天等等一系列的起伏。新兴产业的不成熟性和面对风浪的恐惧让人们更多的依靠感觉去做决定。现在，经过十年，特别是最近五年，中国从大企业建设服务客户的网站，到中小型企业在网上建立自己名片式的网站。再到各企业一窝蜂的依靠搜索引擎竞价，各大型商城开通各种会员，在网站里投放广告等手段进行简单意义上的营销。精明的企业在一次次的摸索，一次次的投入中已经由感性茫目变得更加理性，在互联网行业的人员看来是越来越难对付了，也就是所谓互联网的冬天来了。其实并非客户难对付了，而是网络的大趋式而言，不论行业，不分公司情况，不问客户产品特性直接推荐包治百病的网络解决方案已经过时了。

在互联网一片唉怨，全球经济普遍萧条的状况下。这个事件所暗示的机会将诱发一个新的行业的诞生——互联网营销。这已经是一个已经老掉牙的词了，可是在中国整个互联网行业有几个真正意义上的互联网营销专家呢。不错，是有的哥们通过非常低的代价炒红了xx人，借住某个切入点炒疯了x个事件，仅此而已。因为我们做互联网的还在想象客户的钱是如何的好嫌时，企业已经醒悟了。他们已经不再满足于一个名片式的网站，或者一个万能式的网络推广产品。他们需要的是适合自己的一套网络化营销的方案。一个符合自己所在的行业习惯，符合自己公司文化，符合自己产品特性，完全符合自己目标客户使用习惯的网络化营销方案。现在网络大的环境也在悄然而变。网络中的选择越来越多，不同年龄，不同阶层会在不同的网站中停下来。也许他们还会经常在三大门户中停留，可是他们也会在自己的同龄同类人聚集地里建立属于自己的网上之家，就像大多七零后，八零后无法理解非主流，但九零后却乐此不彼。这是不同的价值观所决定的。企业的客户也一样，很少有企业，有产品是对0岁到100多岁的人通用的。所以，企业所要的网络营销方案也是独一无二的。所以那些有志于网络营销专家或者大师们，躬下身段细心求教真正的营销专家。练好你的基本功，这样才能在金砖铺地的网络宫殿中予取予求。

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理智解决不了的问题，情感可以解决，逻辑解决不了的，直觉可以解决。科学解决不了的，宗教可以解决。孔子解决不了的，庄子可以解决。因为理性的人都很感性。

一个朋友做销售，工作没多久就喝出了明显的啤酒肚。他说，喝酒是工作需要，很多项目，可能谈了好久都没什么进展，但只要一次酒喝好了，就签下来了。还有一个朋友很能讨女友欢心。大家问其秘诀，答曰很简单，在每次女友生气、疑虑或者不开心的时候，无需太多废话，抱上去亲吻就可以了，百用百灵，屡试不爽。

谈判解决不了的问题，喝酒可以解决。争论解决不了的问题，拥抱可以解决。

推而广之，理智解决不了的问题，情感可以解决。逻辑解决不了的问题，直觉可以解决。科学解决不了的问题，宗教可以解决。孔子解决不了的问题，庄子可以解决。

从这个意义上说，感性的人其实最理性，理性的人反而很感性。假如一个人妄图用理性来解决一切问题的话，他往往会得败很惨，头破血流都不清楚是为什么。因为理性思维在生活中很多时候是行不通的。人类社会永远都具有一种女性化的气质——与其被说服，更愿被感化;与其相信理智，宁愿依赖感觉。

如果你想说服客户购买保险基金或者衣物首饰，并不需要跟她们讲很明白那些产品究竟好在哪里，你越努力那么做，她们越容易觉得你是在忽悠她们，相反，你只需要让她们从情感上信赖你，事情就成了。

资料。

一个真正理性的人，必定懂得用感性的手段来化解难题。注意，不是解决，而是化解。因为他清楚地知道，理性思维有太多的局限，而人是有灵性的'动物，需要被感化。

相反，过于执着自己的理智，以为理性能解决一切问题，这恰恰是不理性的。这种人根本就没去考虑别人的感受，纯粹从自己的感受出发，以自己的是为是，以别人的是为非。这种人理性的表象下是感性的本质。

每个人的智力，都有其局限性。每个人的理性，也都有其边界。古典经济学理论的一个基本假设就是“理性人”，如果人类果真有那么理性，经济学早就成为物理学的一个旁支了。而现代经济学早已发展了“有限理性”的概念，它承认人类行为并没有那么理性。

没有谁能只凭借思考就解决这世界上的一切问题。牛顿、爱因斯坦都不行，何况你我。所以，不要试图去想通一切问题，那样只会让自己陷入可怕的理性思维的沼泽。遇到想不通的问题怎么办呢?不要去想它，感受它就通了。《周易·咸卦》曰：感而遂通。

古时那些诗文写得最漂亮的人，没有一个是宅在书斋里皓首穷经的。他们要么寄情山水之间，要么纵横江湖之上。书上的东西都是死的，而生命是活生生的。他们一定要去亲身感受天地间的万事万物，看秋去春来，冰泮雁回，才能对人世间的诸种美好体验得无比真切。而不是枯心默坐，冥思玄想。

论理性与感性

你一定会有过这样的情况：遇到生气的事会愤怒无比，遇到高兴的是会开心快乐，遇到伤心事会悲哀失落……其实这一切都归结与情绪。

情绪一般是人短暂的心理波动。原因一方面是自身的失控，一方面是来自外界的影响和刺激。

情绪的好坏很大一部分受限制于我们思考的方式与自身的心态和想法。下面就是一个耳熟能详的例子：

有位老太太，大女儿卖雨伞，小女儿开洗衣店。晴天，大女儿的伞卖不出去；雨天，小女儿洗的衣服晒不干，整天忧心忡忡。

其实只要换个角度：晴天洗衣店生意兴隆，雨天买伞的人络绎不绝。事情的本质很容易解决，而情绪反应的仅仅是需要是否被满足。

表情是情绪的镜子。人的眼睛是最善于表达的，有时眼神会起到不言而喻的作用。愉快高兴时会笑，惊奇时则会不自觉的瞪大眼睛，悲伤时会哭泣流泪……通过“体态语”就能了解对方的意图和情绪。

随着时过境迁，情绪会随之减弱或消失。但是会在短暂时间内对生活造成巨大影响。兴高采烈是，看什么都顺眼，做什么都开心；心情一落千丈时则会什么都做不好。

同时好的情绪会传染给他人，反之亦然。

所以要学会控制情绪。

人的心理就像水库。库容太小了，就应对不了强大的情感水流，越是拼命抑制，越是喷涌而出。也许会冲毁堤坝，暴发山洪。之后的重建，要花费很多心理能力。如果你有一个强大的内心储备，就可以在突发事件面前从容淡定，吞下千沟万壑的泥沙，依然水平如镜。

感性与理性名言

感性，不是抱着枕头看着韩剧哭哭啼啼的小女生，亦不是满脑子浪漫，心思细腻的文科生，更不是“性感”的扭曲品。一般指那些感情异常丰富细腻且常常凭直觉行事的人。

理性，不是叱咤风云称霸商场呼风唤雨的大老板，也不是戴黑框眼镜，呆板无趣的理科生，更不是“冷酷”的代言词。通常指那些遇事极为果敢冷静的人。

据调查，人们发现，感性的人更擅长交际，情商更高。而理性的人更善于处世，遇事更冷静，心理素质高，感性和理性都不是贬义词，他们就像男人和女人一样，在世间牢牢占据着不可替代的位置。

感性并没有什么不好，虽然有时可能会冲动，会鲁莽，会不顾一切，但这又有什么?青春的路难道不应该热血沸腾?在这多美好的年华，我们难道不该尽情欢笑，做一个敢爱敢恨、个性张扬的自己?若青春如一幕夜色，那感性，必是那片黑上几颗耀眼的宝石!

理性并没有什么不对，虽然有时稍嫌死板，有时显现冷漠，有时甚至不近人情，但放眼望去，理性带给人们的收益时无穷的，正是因为理性人做出的一个又一个决定，一次又一次抉择，解决了多少难题，阻止了多少次情感的决堤?理性，定是将洪水阻挡的坚固大坝。

感性和理性组成了形形色色的人，构成了缤纷的世界。

如果没有感性，世界将变得多冷清?再也没有肆意流动在空气中各种各样的浓烈情感，洋溢在脸上的欢乐或悲伤，发怒或沮丧，回荡在耳边响亮清脆的笑声或哭声，萦绕在鼻尖的明媚感情气氛……世界少了一抹亮色，情感的抽空带来的将是无边的单调和寂寞，感性就像一朵向日葵，能明媚的感动周围所有人。

如果没有理性，世界将变得多混乱?再也不会有人去阻止感情的肆虐，大片的为所欲为、不良情绪将席卷全球，世上没有后悔药，那些因为冲动犯下错误的人，该会有多自责，多悲伤?世界少了一道理智的束缚，明媚的太阳花也将沦为冲动魔鬼的奴仆，于是便有了道德的沦丧。理性就是一道无形的法律防线，能牢固的守住世界的和谐。

世界需要感性，世界同样需要理性，只有感性和理性在人们身上共存，世界才能发展得更美好更可爱。他们犹如一对性格迥异的双生子，互相依靠却又互相制约着，并不存在什么谁优谁劣的问题。只有两者均衡，无论是个体还是大众，都将把生活、社会推上一个史无前例的和谐高峰!

感性更多地体现在青少年的身上，因为他们没有经历过多少生活的艰辛与磨难，凡事但凭一时的热血和冲劲，不知道“三思而后行”，不懂得考虑后果。理性则更多地体现在中老年的身上，他们也有热血，但他们做事一定会考虑后果，遇事总要仔细地、反复地分析推理，确保万无一失。感性给人希望，让人热血沸腾;理性使人精细、沉着，教人成熟。

感性就像青少年，冲动、直率，却充满了热情，更充满了创造力，像火一样，给这个世界注入了活力和动力，多少奇思妙想，多少创造发明不是出于这些充满感性的青少年之手?理性就像中老年，冷静、客观，头脑里已经没有那么多幻想，却脚踏实地，极少犯错误，它能让感性之船更平稳、更安全地抵达彼岸。感性是这艘船的发动机，理性是这艘船的方向舵，不但缺一不可，还必须密切配合，方能让人们驶向美丽遥远的黄金海岸。

理性与感性作文字

最近看了一本书，叫做《理智与情感》，书的名字和他的内容一样，仿佛人的一生时时刻刻纠结于理性与感性之中，总是悄悄不留神，就选择错误，错失良机。

于是书中的男主便是这样的一个人，他身份尊重总是出现在各种优秀场合，在一次酒会上认识了身份低下的女主，他们挡住了所有外界的流言蜚语，坚持相爱，可在那个年代，等级不配的人在一起，是不会有结果的，可人一旦恋爱了，就处于感性之中，哪有什么道理，对方才是自己的大道理。男主便义无反顾的和女主定了婚，不料这件事情却被男主的母亲知晓，对女主进行了百般刁难，女主都没有放弃，她坚信他们之间的爱情超越一切，而在母亲把男主财力断掉的那一刻，男主却和另一位富家千金定了婚，被女主知晓后，他口口声声说是为了女主好，可世人都知道，他还是把自己的财力、地位放在第一位。

在做出选择前，也会在脑海里有那个方案，一个是自己喜欢的、自己想选的，另一个则是权衡利弊之后，当下比较好的选择，但却又不合自己的心意，你陷入了沉思，可最终你还是顾全大局。可事后你又会后悔，心想如果选了自己喜欢的，又会怎么样？可世上哪有什么后悔药，当你已经后悔了，很多事情都已无力回天。这就像是为什么有的人坐在宝马里哭，如果当初选择和心爱的人一起奋斗，会不会爱情事业双丰收，比在这一劳而获来的强。

之后你发现你的每一步，都在做出选择，如果错一步，你会觉得结果不尽人意，会因为一分和喜欢的大学失之交臂，然后又和喜欢的人相隔千里，在那几个小时的飞机中，不小心错失了和去世的亲人见上最后一面的机会。顺带因为念头一歪，选择错误，错过了留学的机会，升职的名额，保研的位置，你觉得这都是你的感性在作怪，你怪它没有带自己转弯，没有把自己引上好的去处。

可在给女主一次机会，她也还是会和忘恩负义的男主谈恋爱，因为她的人生必须经历一些什么，她也才能学会坚强和独立，才会没有被爱情迷惑，最后选择了另一位真正爱她的男士厮守。同时再给你一次机会，我相信那道错了的题，你还是想选a，那架会让你遗憾终生的飞机，你还是想上去，你还是不愿用别的金钱去讨好自己的领导，和给你的保研位置的老师，你坚信自己的选择，是因为你不害怕事态的变化，但你怕让自己后悔。

所以我想告诉那些陷入选择性纠结的你们，如果你觉得你有能力处理好后续，想让事态先往好的方向发展，就选择那个理性的自己，它会带你找到最佳方法、位置、途径，让你有一个好的起点、好的平台、好的'开始。让别人仰望你高高在上的样子，可稍微不小心站得有多高，摔得就有多重。

而你不想让当下的自己矛盾就抛硬币吧，它抛出去的那一刻，你脑海中闪过的那个答案就是感性的，你想要选择的他有一点好处，就是未来的你，哪怕是摔倒了，你的后悔值也只有30%，你会有力量让自己站起来。

我是一个十足的摩羯座，按理说我拥有比其他星座更为理性和成熟的思考，做事方法应当是不留情面，可我还是忍不住被这世间的美好所动容，忍不住屈服于那个感性的自己，把自己的理性值降低到30%，因为相比拥有一个完美的结果，我更在意这样的选择是否和我的心意，让我感到快乐，及心情愉悦。

我相信你，也相信那个感性的自己能将你带到一个春暖花开、鸟语花香的出路。

感性幸福与理性幸福论文

与红尘相识，我不是故意为之，茫茫人海，时空宽阔无边，彼此并无交集，何谈目的？只是跟着感觉走罢了，而近日读傅佩荣《完整人生》，突然开窍，原来人的发展有身、心、灵三个层次的，更是把我前半生苦思冥想、解不开的迷惑彻底消除，原来我永不满足和那么多疑问，通通是因为我已接触到“灵”的问题和层次，但我并不自知，今日读到此书，起到了点化之作用。红尘经历很多，藏书很多，古董文玩应该也不少，说话随和，心胸宽广而细腻，由我任性，胡言乱语。当我信口雌黄要炖了他时，他竟然乐呵呵的表示愿意，说：距离远了，否则真愿意一同去郊游，游后，炖焖随你！当我觉得写作这条路难走，自己未必能走好时，他说：不怕。当我傻乎乎讲真话，别人都多少有些排斥时，他却夸我：继续保持，你的心态就是一个真正的作家心态，正直，诚恳，有个性，有思想。在我由感而发，随性写作佛珠时，他却真的给我穿了一串佛珠；在我解读佛珠时，他为我慎重选择了一百零八颗星月菩提。

皆出自红尘之手。

红尘的文字不多，但是强烈触动了我的内心，当我读到这些文字，真的.非常感动，因为好像在这个世界上没有什么人对我说过这样的话，没有人考虑过我的真正喜好，因为我总是太多的考虑别人，把自己放在最后，自己都常常感觉到内心受了委屈和正在忍让，而这诸多的忍让，似乎并没有换来对等的、甚至是丝毫的他人为我的一点点考虑和赞美，也许是身边的人不善于表达，或者是因为我太容易忘却。当红尘给我选定从陈圆圆莲花寺购得的星月菩提，我因此而完成习作《陈圆圆的优雅》，赞颂英雄美女的完美爱情，是圆圆的转身和隐退，成全了她一生最美好的情感和优雅的一生。红尘给予评价：分析理性，行文优雅从容。是的，我的确开始了理性的思考，尽管我很想感性的生活。红尘最擅长的是给母亲剪脚趾甲和掏耳朵，他说：一个真正意义上的男人，有责任和担当，他有好的厨艺，他有艺术品位，他常常与大自然的对话……都颇打动人心，但必须理性面对，就像陈圆圆的优雅转身。有这样一个不曾见面、不为聊天，经历和见识都很丰富的老师、朋友，应该也是很惬意的事情，人生不必完全感性，理性更显从容优雅，“灵性修养”方能超越身心的障碍，我想他是懂的。

沙洲。

生活中有很多琐事与不快活，但是我却不想对灵性朋友诉说，感觉这样做很无聊，也是对对方的不尊重，现实的鸡飞狗跳总会将灵魂的交往世俗化，直至泯灭，感性未必是最好的选择，况且时空的障碍也只有靠灵的力量才能消除。理性做事与思考，才是久远和绵延不绝的吧！我突然就理解了一些靠灵魂缔结的婚姻，鲁迅与许广平，杨振宁和翁帆，法国总统马克龙和布丽吉特等等的结合，全是一个“灵”字在运作，真不是世俗之人理解的那个样子，从世俗角度出发根本无法理解。越是针对心灵的朋友，越应该慎言现实，只要空谈理想、精神、灵魂，只谈柏拉图就好，与现实没什么事的，与红尘，只要有一串珠子可以匹配就好。

感性幸福与理性幸福论文

人生，理性解惑，感性调和。

理性是深思熟虑，感性是当机立断;理性是精心策划，感性是大展宏图。

理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧;理性是细腻温和;感性是豪爽奔放。

理性是宰相肚里能撑船的宽容;感性是士可杀不可辱的傲骨。

人生苦短，我们应该学会理性工作，更应该会感性生活。

理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。

让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。

理性是生存，感性是生活，生命不息，生活不止。理性就是行为控制情绪，感性就是情绪控制行为。理性的人通常是用思维去权衡事情。感性的人通常是心态去对待生活。

理性的人大多有一颗谨密睿智的心，感性的人大致都有一颗敏感细腻的心。

理性和感性都是一种生活。我们需要理性地思考人生，也需要感性地拥抱生活。

理性是一种生活责任，感性是一种生活态度。

理性是生活的深度，感性是生活的基础。

手握感性，心怀理性，用感性造一方世界，并用理性守护这方土地的宁静。

有一种幽柔叫感性，有一种高雅叫理性。

理性处事，感性做人，正视人生，享受生活。

感性与理性不冲突，与理性冲突是愚昧，与感性冲突是麻木。

理性是感性的基础，它让我们在人生之路上走得安稳;感性是理性的延伸，它让我们在赶路的途中不忘风景、愉快前行。

心理学家萨科贝尔说感性与理性相对，感性属于非理性的一部分。

康德说，我们所有的.知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。寻求有效方法去达到目的的行为称为理性;寻求喜欢的方式去达到目的的行为称为感性。

局里人感性大于理性，局外人理性大于感性。

用感性感受生活，用理性思考人生。

感性幸福与理性幸福论文

弗洛伊德是20世纪最有影响的哲学家之一。我很佩服他的智慧和勇气，他撕掉了人类虚伪的理性面具，而把矛头直指向人类心灵深处最真实、同时也许亦是最脆弱的感性情感。当我们为我们作为文明人而沾沾自喜的时候，我们也许恰恰忽略了我们最真实的情感，忘掉了我们存在的目的。

一、问题的提出。

我的基始的思考是关于“感性”和“理性”的，同时展开来又与“幸福”等概念相联系。我曾试图根据弗洛伊德的思维方式和理论去定义“幸福”。我给人的“幸福”所下的定义是，人的欲望得到满足时的快乐的感受。我通过对感性和理性的不同分析，从而得到两种不同的“幸福”。一种是人的最原始、最自然、最真实的欲望得到满足时的快乐的感受，我叫它“真实的幸福”；一种是人为的、不自然欲望得到满足时的快乐的感受，我叫它“虚假的幸福”；前者对应的是感性，后者对应的是理性。

为什么我们会有上述的思考和结论呢？举一个例子：假如一个成年男子，他身强体壮，他现在有了性的需求。如果是在原始社会中，那么几乎没有人为的规则和法律对他进行约束，他是自由而灵敏的。他会怎么做呢？我想他会凭借着自己的感性本能，在原始的丛林中寻找并发现一个自己中意的异性的同类，经过最原始的沟通之后，满足自己的欲望。在这一欲望得到满足之后，那么他便会产生“幸福”感，而这便是最自然的幸福、最真实的幸福。那么倘若他是现代社会的一个男性公民，他又会怎么样呢？显然他不能象原始社会那样任性而为了。人为的法律和规则对他的行为进行了束缚，规定他不可以这样做，如果他这样做了他必须要付法律责任。

所以经过理性的思考，他是不会任性而为的。他要怎样做呢？他首先需要花大量的时间、精力和金钱去寻找一个他满意的异性的恋人，经过一段时间相处之后，在征得对方的同意的情况下，他可以满足欲望；但是如果对方不同意了，或是有些人因为长相、方法等原因而追求不到异性，那么便只好通过其他的途径解决欲望的问题了。所以，在现代社会中，当欲望得到满足时也会产生幸福感，但是这种幸福是在人为的种种束缚下才得到满足的，是掺水的、不真实的。

所以如果我们提出这样的'一个前提：人活在这个世上的目的是追求人本身的幸福。那么我们就会得出一个可怕的结论：人类的文明越发达，人类社会越发展，束缚便会越多，人类的幸福感就会越少。这就与人存在的目的相违背，那么人类很可能会最终毁灭，这是一个可怕的结论。

二、忽略的因素。

这是一个可怕的结论，有危言耸听的味道，如果说出去肯定会被当成疯子。我自己也有些困惑，以及些许的排斥，因为它与我的价值观格格不入。我试图去寻找它的突破点，不想我竟能如此侥幸地发现我原来忽略了一个问题。

为了便于问题的说明，假定还是那个有欲望的男人。在原始社会中，他凭借着强壮的身体击败了其他的竞争者，取得了支配异性的权利，他的欲望得到了满足，他获得了幸福。这是我们作为前提的假定。但是――我们若按照常理般地推想便会发现――与此同时，其他和他一起追求异性的竞争者并没有得到幸福。我想这是显而易见的，即使是扩展到任何生物，当他的追求没有达成，反而被其他同类得到时，他显然是不会幸福的。那么我们便可以认为，竞争者没有得到幸福，或是一个，或是几个。我想在我们得出这个结论后，我们更需要注意而事实上我们往往会忽略的是，那个异性的感受。她会幸福吗？这似乎是一个很难回答的问题。因为我们毕竟不是她，不能理解她的感受。但是我想有一个道理是不言自明的，即任何人是在被迫的情况下做出某件事情的时候，他都不会是幸福的；或者至少他不会有最真实的幸福。

所以我想，我们的主角――那个有欲望的男人，他个人的幸福是建立在其他人的不幸福甚至是痛苦之上的。如果我们不加约束地追求个人的自然的幸福，那么我们就是在推崇强者的幸福和利益，推崇一种弱肉强食的自然状态，因为强者更容易获得幸福。这样便会形成“一切人对一切人的战争”，形成霍布斯所描述的人类最初的可怕的状态。我想这是任何人都不愿意看到的。所以我们才建立国家，发展社会，建构制度框架，创制法律规则，推动文明的发展等等，这也许就是推动人类发展的原初动力之一。即使我们不从这方面考虑，我们从幸福本身的量的对比方面考虑，虽然原始人的强者可以获得真幸福，现代社会的文明人获得的是假幸福，但是在全人类的幸福总量上，我们也不能说原始人类的幸福总量（包括强者的真幸福和大部分弱者的不幸福）要比现代人类的幸福总量要多，这是很难对比出来的。而在思维中，我们往往更倾向与认为现代人在量上要更多些，因为强者毕竟只是极少数，而现在全世界却有60多亿人。

再次回过头来看看，社会的发展和人类文明的进步似乎是必要的。正如我们前面所提到的，失去了它们，人类将陷入战争和混乱。从全体人类总体的幸福的量的角度看，这是必要的。那么既然我们需要文明，并正处在文明社会之中，抛开全体人类的幸福不谈，作为一个个人又应当如何自处呢？作为一个个人是否可以追求自己的感性欲望，而不必理会理性的警告呢？我想，这就是下面我要说明的问题。

首先我们不得不承认，毕竟一个人活在这个世界上从他个人的角度讲是为了追求他人生幸福的最大化。倘若是因为全体人类的总幸福这样一个看不见摸不着的崇高理想而不得不让自己被迫地生活在抑郁之中，这将是多么令人惋惜的一件事情啊。然而我们知道任何事情总会是有路可寻的。诚然，社会作为整体的存在对于个人来讲是极其重要的，但是我们并不能否认个人依然有追求个人幸福的权利，当然我这里所说的幸福是指感性幸福。我想，这只是一个协调的问题。

我想我可以举一个简单的例子以便于问题的说明。倘若有一名学生，只是一名普通的学生，没有任何的特别之处。从理性的角度看，作为一名学生，很明显他的最大的任务当然是学习。所以他当然应当勤奋学习，按时上课，在课堂上应当认真听讲，不旷课、不迟到、不早退、不走神等等。倘若在一工作日的下午，天知道发生了什么事情，这位平常老老实实、认认真真的学生那天特别特别想去动物园逛逛――没有什么真切的原因，就是想去动物园逛逛，莫名其妙的。他自己也不知道是怎么回事，但是显然，学习是一点都学不下去了。

他很困惑，他应该怎么办呢？是用理性战胜感性，逼着自己那颗根本学不下去的心继续自欺欺人地学下去，还是跟着感觉走，去动物园逛逛呢？中国的学生是一个奇怪的群体，若是小学生或大学生，或许会逃课去动物园了；若是初中生或高中生，很可能是不敢去的。当然我们现在在讨论的不是敢不敢的问题，而是应该不应该的问题。而我要说的是，他大可以跟老师请个假去动物园逛逛，那节课或那个下午的课就不要上了。我当然不是在此鼓励学生逃课，也不是说个人可以想干什么就干什么，可以无拘无束、不顾一切。我只是想作为一个人，不管是学生也罢还是其他什么人也罢，在长时间地面对某一他对应的压力的时候，或许是出于潜意识，或许是出于生命自我保护的本能，或许是出于其他什么原因，难免有时会产生一些奇怪的想法或者逃避压力的心理趋势，那么便自我调剂一下也未尝不可了，而我想这需要一个对“度”的把握。

说到这里，我想也许有人会有疑问：“度”的问题向来是一个模糊不清的问题，尽管确实有对“度”的把握这样一门学问和技巧，这是一个只可意会而不可言传的东西。那么换一个思路，也同时换一种说法，我想可以把我的意思表达得更明确一些：作为一个个人生活在这个世界上是为了追求个人本身的幸福，在追求某一幸福时，如果不涉及到他人的切身利益，你可以感性地去追求自己的真幸福；如果涉及到他人的利益，则需要经过理性地思考，然后再去追求。我想这算是一个比较明白的说法了。而我之所以这样说，是因为在感性与理性的协调之中寻找一个平衡点并非不可能。事实上在我们面对某一现实的过程中，我们心里已经开始了取舍，并在这个取舍的思维较量中权衡利弊进而做出我们最终的选择。这是现代人追求幸福的方法。

这是一个个人追求的问题。人类社会发展到今天，原始社会那种弱肉强食的自然状态也一去不复返了，因此个人必须在人类为文明社会定下的规则框架内去追求个人的幸福。任何人，不管他是谁，谁试图去冲破这个规则，谁就是想要选择去欺凌他人，谁就是与人类为敌。既然我们改变不了它，也逃离不了它，那么我们只好去适应它。如果我们想尽可能地去追求我们自身幸福的最大化，而同时又不违反人类社会的规则、不会受到因违反这个规则所带来的伤害，那么我想我们可以找到的最好的方法也许就是在个人和社会之间寻求的这样一种平衡了。而我想这也可以是一个现实的问题。当我们国家声称要创建和谐社会并投入了大量人力、财力、物力以及政策去推动创建这个和谐社会时，我们不妨想一下我们作为这个社会的一份子、作为这个国家的一名光荣的公民，我们自己可以做些什么。不需要太过崇高或太过遥远的规划纲领，我想我们只需要认真地做好自己的本职工作、去和谐地去追求自己本身的幸福就好了。其实道理很简单：如果每一个人都幸福了，那么这个社会自然就和谐了。

参考文献。

[1]弗洛伊德.图腾与禁忌[m].上海:上海人民出版社，．。

[2]弗洛伊德著，杨韶刚，等译.弗洛伊德心理哲学[m].北京：九州出版社，．。

[4]孙亦平.西方宗教学名著提要[m].江西：江西人民出版社，．。

理性与感性作文

说道理性与感性，大家估计都知道些，但这两个玩意是什么呢？且听我细细道来。

其实，在我的眼里，理性与感性没有最好，更多时候，它们更该互相平衡、制约。哪个更多一点都不好。我是一个看起来外表很理性，内心很感性的人。人本来是感性的，但经历的事多了，就变得理性过头了，凡事都为自己着想，像一块坚冰。我不希望大家在这红尘万丈中迷失了自我的感性，我希望大家能与我一般，以理性面对生活，感性面对自我；活出一个真实的、不为小利而烦忧的人。

理性与感性的交织日志

七个小时的时差。

男孩：早啊，怎么没留言，生我气了？

女孩：那你先来承认错误，我听听。

我做了你说的事，是因为我爱你，不想让你不高兴，但是希望你下次要求之前考虑一下别人想法。

我不会敷衍你承认错误，我跟你说的都是我的真实想法。

女孩：没有生你的气，我是在跟自己怄气。

昨晚挂了电话我就后悔了，因为我知道你不愿意发朋友圈，也深知幸福不是用来晒的，我也相信你心里有我，发几张照片代表不了什么。

所有的大道理我都明白，你是什么样的人也很清楚，更加知道，作为你的女朋友，聪明的女孩不该提这个要求，因为你会心里不舒服，这一切的一切我早就知道，可我还是这么做了。

按理说挂了电话，后悔的第一时间我就会告诉你不用发了，可我没有这么做，有一点儿我要承认，你的犹豫让我心碎。

其实很简单，只要你没有犹豫，我绝对不会让你发的，因为我在乎你，不愿去强求，我也无需在你朋友圈刷新是你女朋友的存在感。

可我终究不能免俗吧，我有所有女孩都有的小虚荣，小任性，当闺蜜对你好奇，打开你的朋友圈一张我的照片都没有，我还是会昂起下巴说秀恩爱死的快，所以我们不需要。

一个小插曲，所以我放肆了，之所以早晨没跟往常一样给你留言，是小纠结，想跟你说句抱歉的，没想到你今天起的好早。

你主动问，我开玩笑的说那你承认错误吧，没等你发过来一大串，我的屏幕上已经打出了抱歉二字还没来得及发送。

女生总是敏感的，神经质的情况下会平白无故惹出好多个问题，自认为还在可控的范围内，也并不是一个很作的女孩，毕竟因我而起，还是说句抱歉。

知道你很忙，要上课，要做饭，所有的事情都要一个人做，老实说还是挺心疼的，习惯是个很可怕的东西，不知不觉你就成为了我的习惯，就像储蓄熊现在好沉，渐渐的，所有的东西都有了让人温馨的厚重感，也希望自己可以更加体谅你，为我们一线可能的幸福执着。

男孩：喜欢这种交心的话，我明白。

我不知道男孩是不是真的明白，也不知道女孩是不是真的体谅，但我看得出，爱靠沟通，哭泣，吵闹，情绪的宣泄远不如感性的抒发夹杂理性的柔情。

感性理性作文

感性理性如影同行--《行走的影子》读后感(李慧荣)。

感性理性如影同行――行走的影子》读后感在一个阳光灿烂的午后,朋友捎来王新瑛相赠的刚出版的《行走的影子》，内心不甚感激。此书是散文的集合体，记录了王新瑛旅居兰州三年的心路历程，极短的时间，不菲的数量佳作让我始终携带敬佩之情来认真阅读，但作为文学的初涉者，资质尚浅，想法稚嫩，对其创作不敢妄自菲薄加以评论，但此书读过令人思索回味,因而想说说《行走的影子》读后所感。《行走的影子》较之王新瑛前几年出版并荣获奖项的《心雨》来说，具有了浓郁的生活气息。“熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。”莎士比亚的名言给予了王新瑛散文寓意颇深的书名，同时也把一位充满智慧的知识女性推到了读者面前。“秋天的兰州处处是萧瑟的景象，就连那些急弛而过的车辆身后，也扬起这个季节落寞的尘埃。”直观的感觉带给离开家乡的王新瑛是“更给人的情绪增添了些许烦躁不安。”“那一刻，我感到自己如同一枚风中的叶子，轻轻悠悠。又恍惚觉得是这个城市上空的一粒浮沉，飘呀飘……短短数笔，就把作者异地生疏的心理状态展现得如此妥帖，也把女性所特有的细腻情感表现得酣畅淋漓。以及那《赶着春天蹒跚的脚步》中所述“眼前的嘉陵江蜿蜒而去，沿江两岸的草木依旧萧瑟着，而车内两位老人的脸上，却绽开了如菊一样的笑容。”，“那些站在高高枝头上不起眼的花蕾，毫无激情地张望着，不知是在等待一场春雨的滋润，还是在等待谁的温情回眸…”这些看似细微的点点滴滴往往让人掩卷思考文字背后所掩映的心理感受。觉得作者能够用文字把内心的落寞迷茫诉诸笔端,贴近灵魂,是了不起的。从《雨天，那个卖瓶水的小姑娘》的文字里，我看到的是一个充满爱心有着悲悯情怀者的理性的思索。一直认为，散文的意境应是诗的意境，也就是常说的“诗情画意”，它是可以捉摸的、感受的，又是形象和动人心弦的。《行走的影子》通体而言，篇章题目充满了诗意，如《梦里不知春已远》、《爱，让生命更灵动》、《晒佛节，信仰者的盛典》、《今夜，把第一场雪收藏》、《雪天，一个人的风情》、《北山高高有文庙》等都如韵含在骨子里的诗。这些贴近作者灵魂的文字，质朴无华、亲切自然的语感泉水般汩汩流淌，读来惬意滋润，一如王新瑛本人给我的印象。更是感性和理性的统一体，《行走的影子》能够带来感觉，充分说明了作者本人敏锐的观察力和洞察力，也就是感性。这里的感性代表着那些突如其来的小惊喜和感动，如“当我毫无设防的一脚踏进梨园时，春日的阳光正从梨树繁盛的`花间漏下来，洒向我的肩头、颈间，落在青青的草地上，偌大的园子里只有梨花盛开的声音在我心灵深处回响，如同我生命的脉络在微微跳动。”、“当我第一眼见到野趣盈盈的荷塘时，我的眼眶禁不住盈满了热泪，心底升腾起一缕难得的激荡情怀，这种情愫，难道是缘自与荷的一次相遇吗？”。而理性则代表着那些细微读似平常却极为不平常的温馨感情，宛若《生命的隐痛》中父亲的永远离世所带来的痛苦情绪，引人共鸣。优秀的散文在我看来就是感性和理性的有机结合体，我觉得《方向与结局》就很强烈地给了我这种想法,“做任何事情，不一定会很顺畅达到目的，但一定要明确方向，即使今天不成功，明天不成功，但还有后天，还有未来”很富有哲理性的辩证思维。文中，作者答应去给朋友的音乐参赛捧场,却由于自己路途不熟以致出租车司机也跑错了方向,待到弄清楚确定地点,已经赶不上为朋友喝彩了,城市大了,方向早已南辕北辙,结果已成定局，作者由衷的发出了内心的感叹。感性的认识，理性的结论，二者合一乃是《行走的影子》的魅力所在，我的这种认识也许很肤浅，但从王新瑛的65篇散文里，我深刻的体会到了一种对文学饱含热情、孜孜不倦的追求精神和人文精神。我想，在这种精神的支配和推动下，王新瑛的文学创作还会跨向一个新的高度，填补《行走的影子》里所未涉及的领域，将会有质的飞跃，预祝她有更多的佳作以飨更多的读者。

理性与感性作文字

人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样和我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。

我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏和你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。

我从小认为“凡事利益最大化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。

我一直在问自己“我可以做什么?我能做什么?我会干什么?”一问三不知!我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。

以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东西。我是一个理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一个矛盾统一体，谁也不能摆脱矛盾。面对矛盾我想说：自然而然地存在着，自然而然地随着光阴的流逝和细胞的衰老而消亡;自然而然地对付矛盾，解决矛盾;自然而然地对待疾病而品味疾病的哲学和精神内涵。像旷野中的一株树，从幼小成长到参天，从枝繁叶茂到枯枝败叶，从抵御冬风的侵扰到任凭秋风扫荡，最后轰然倒塌，如同一座曾经辉煌的玉山倒下，成为生命的一道风景。

理性就是比较冷静的去思考和对方在一起的利和弊，包括背景差异，品位差异，程度差异，年龄差异等等，各个方面的因素。而确定和对方到底能走多长的路和应该付出什么样子的感情。感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事.感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。

面对自己的矛盾，我希望在这几年内调整好!

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