教学计划应该具备可操作性和灵活性，以适应课堂教学的变化和不确定性。以下是一些教学计划编写过程中常见的问题和解决方法，供大家参考。
陆游诗作《示儿》获奖教学设计
学会“祭、乃”两个生字；理解诗中“元、定、同、祭祀、乃翁”等字词的意思；理解诗句的意思，能结合当时的时代背景体会作者所表达的思想感情。
2、能力训练点。
背诵并默写这首古诗，进一步感悟理解古诗的方法。
3、德育渗透点。
体会诗人的爱国情怀，激发学生的爱国情感。
4、美育渗透点。
让学生感受诗的韵味美、意境美。
1、弄懂陆游临终前最牵挂的事。
2、理解诗意，感悟作者所表达的爱国主义情怀。
多媒体课件、小黑板、作业练习卡、板书设计材料等。
1课时。
一、背诵古诗，激趣导入新课。
教师随意背诵一首古诗让学生猜题、作者及朝代。师：同学们，古诗是华夏文明的精髓，是传统文化的奇丽瑰宝，同学们已经学了很多古诗，下面老师请几位同学来背背，看谁背得又多又好，师：刚才几位同学都背得很好。今天，我们将学习另一首古诗，它就是陆游的《示儿》。
1、板书课题：15课示儿（全班齐读课题）。
2、渲染氛围，听配乐诗朗诵（课件展示），让学生进入新课的学习。
3、同学们知道《示儿》这首诗是谁写的吗？那么，你对陆游有多少了解呢？请你把收集到的关于作者及所处的时代背景资料拿出来与大家交流一下。
4、教师课件展示补充资料及陆游图像。
二、学习这首古诗。
1、学习巩固“祭、乃”两个生字（卡片出示）。
2、自由读诗句，要求把字音读准确，把诗句读通顺（注意节奏、语速、声音的高低等）。
3、指名读诗句，再齐读诗句。
说说以往我们学习古诗有什么要求？提示学法：知诗人、解题意；抓字眼、明诗意；想意境、悟诗情；诵诗文。
4、再读这首诗，初步领会诗意，并思考以下问题（小黑板出示：问题）。
（1）想一想，陆游去世前最牵挂的是什么事？
（2）这首诗主要写了什么？
（3）这首诗表达了作者怎样的思想感情？
5、合作学习。
有好些同学有很好的学习习惯，能在书上批注、画圈、思考。咱们古人所说的很好“不动笔墨不读书”这是一种很好的学习习惯，现在经过你刚才的自学，你一定有很多的收获，或许也有一定的疑问吧？没关系，我们可以利用小组合作学习的方法来解决。现在请同学们以四人小组为单位学习这首诗的前两句。
6、汇报交流。
告诉大家，你读懂了哪些内容（结合课后注释或工具书，说说你读懂了哪些内容，说得不准确的其他同学可以补充、纠正）。
（1）“示”是什么意思？“示儿”是什么意思？“示”是把事物摆出来让人知道。“示儿”可以说是告诉儿子，在这里指对儿孙们有所交代，相当于遗嘱。
（2）“死去元知万事空，但悲不见九洲同”
“元知”，“元”同“原”，是本来的意思。“元知”是本来就知道的意思。
“万事空”是什么都没有了。
“但”是“只”的意思。
“九州同”，“九洲”指中国。“同”是统一。“九洲同”是指全国统一。
（3）指名说说诗句的意思。
我本来就知道人死了就什么都没有了，只是为看不见全国的统一而感到悲伤。
从“但悲不见九洲同”这句诗中尼体会到了什么？体会到了诗人唯一牵挂的是祖国的统一。
7、自读自悟。
下面请同学们运用学习古诗的方法学习后两句诗。
（4）“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
“王师”这里指南宋的军队。
“北定”，“定”是平定，这里是指收复的意思。“北定”指收复北方。
“中原”这里指淮河以北被金兵占领的地区。
“家祭”就是祭祀祖先。
“无”同“勿”，意思是不要。
“乃翁”，“乃”是你的，你们的。“翁”指父亲。
（5）这两句诗的意思是：宋朝的军队向北方进军，收复中原的时候，家祭祀时不要忘了（把收复中原的这件事）告诉你们的父亲。
从“家祭无忘告乃翁”这句诗中你又体会到了什么？体会到诗人对祖国统一的殷切期望，虽然死了，还希望听到统一祖国的消息。
刚才好多同学都能抓住关键字词来理解诗句的意思，这种学习方法很值得大家学习，现在谁能把诗句的意思连起来说一说。（指名答）。
三、总结全诗。
同学们，让我们一起穿越时空隧道再回到790年前，去感受陆游临终时对儿子们嘱咐的动人悲壮的场景吧（课件展示当时情景）！
1、现在你理解陆游去世前最牵挂的是什么了吗？（祖国何时能够统一这件大事，其实这也是陆游毕生的心事和希望。）。
2、这首诗主要写了什么？（诗人毕生的心事和无限的希望。）。
3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（渴望收复失地，统一祖国的'思想感情。）。
是啊，诗人临终作诗，不说别的家常话，而只说“不见九洲同”的遗憾，对儿子没有别的嘱咐，只叮咛他们在家祭祀时别忘了把胜利的消息告诉他。这是多么深厚的爱国情感啊！同学们，让我们从小树立远大理想，长大后报效祖国。最后，让我们全班同学带着对这位伟大诗人的崇敬之情朗读他的这首爱国诗篇吧！
陆游《示儿》的教学设计
1、了解诗的内容，体会诗中抒发的强烈的爱国之情。
2、理解诗句。
3、习本课生字新词。
4、背诵这两首诗。
1、弄懂陆游临终前最牵挂的事和杜甫听到胜利喜讯后心情格外欢快的原因。
2、理解诗句。
宋代大诗人陆游一生创作很多诗歌，保存下来的有九千多首，诗中抒发政治抱负，表现人民的生活，表达热爱祖国的思想感情。他在临终前作了一首诗《示儿》。示：把事情摆出来让人知道。“示儿”在这里指对儿孙们有个交代，相当于遗嘱。陆游在临死之前最牵挂的是什么呢？这是我们这节课要学习的内容。（板书：示儿）。
1、自读诗歌，读准字音。
2、借助注解，初步了解诗歌的内容。
1、指名读课文。（重点提示：“祭”的读音）。
2、“死去元知万事空，但悲不见九州同”是什么意思？（学生讲错的地方互相订正，教师相机指导）。
（“元”，同“原”，“元知”，本来就知道；“但”，只是的意思；“万事空”，什么都没有了的意思；“九州”，指全国，“同”，统一，这句诗的意思是：本来就知道人死了就什么都没有了，只是因为看不到全中国统一而感到悲伤。这句诗表达了作者什么样的思想感情？（看不到中国统一的悲伤之情。）3、“王师北定中原日，家祭元忘告乃翁”是什么意思？（学生讲后，教师加以归纳）。
（“王师”，指南宋军队；“定”，平定，收复的意思；“中原”，这里指淮河以北被金兵占领的地区。“家祭”，祭把祖宗）“元”，同勿；“乃”，你的，“翁”，父亲。这句话的意思是：宋朝的军队向北方进军，收复中原的时候，祭把祖宗不要忘了把收复中原的事，告诉你们的父亲j这句诗表达了作者什么样的思想感情？（渴望祖国统一的爱国之情。）。
4、练读课文。（要求体会感情，读出语气。）。
5、说说这首诗主要讲了什么？（引导学生根据诗句的内容来回答）表达了作者怎样的思想感情？（引导学生答出：这首诗通过写诗人毕生的心事和希望，表达了他渴望收复失地、统一祖国的强烈的爱国之情。）。
“乃”的左边是一撇，注意不要写错。七、默写这首诗。
（学生互相检查）。
遗恨不见九州同。
示儿。
遗愿王师北定。
教学后记：
《示儿》这首诗写出了诗人陆游毕生的心事和无限的希望，表达了作者渴望收复失地，统一祖国的强烈的爱国热情。教学时，应紧扣诗眼“悲”字，引导学生反复朗读诗文，读出诗中的“味儿”。
一、初读诗文，介绍背景，了解诗人的“悲愁”心事上课伊始，让学生初读诗文后，教师简介有关背景，让学生了解诗人陆游生活的时代时局动荡，金人南侵，南宋统治者屈辱求和，苟且偷安，导致国破家亡，民不聊生，引起诗人陆游无比悲愤。直至他临终时，已经85岁高龄了，但“北定中原”、“还我河山”的爱国主义思想情感仍有增无减。他的心事依然是盼望着北伐的胜利和祖国的统一，对光复中原，洗雪国耻表示了深切的期望和坚定的信念。在此基础上，确定朗读基调：要求学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑；用坚定的激情表现出诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神，从而使学生受到感染、得到鼓舞。
二、再读诗文，琢磨首句，体会诗人的“悲凉”心情指导学生再读诗文后，琢磨首句“死去元知万事空”，让学生了解这一句表明作者即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。朗读时，“死”字应读得急促，很快地带出“去”字，以显示诗人早已置生死于度外。“元”、“空”二字要读得强劲有力，以反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
三、精读诗文，了解遗憾，弄清诗人的“悲怆”心境让学生再读诗文，思考“诗人临终前悲怆的'不是个人生死，而是什么?哪句诗写明了这一点?”等问题，引导学生找出诗句“但悲不见九州同”进行精读、理解“但”是“只”的意思。此句诗意是作者向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，朗读时，可轻读首字“但”，以突出“悲”字。“见”字后要停顿长一些，然后一字一顿地读出“九州同”三字，把诗人难以平静的悲怆心境表达出来。
四、研读诗文，理解信念，感受诗人的“悲壮”心愿对本诗的最后两句，应引导学生进行研读。第三句“王师北定中原日”，应使学生了解到作者以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。作者生前来不及看到北定中原，但对最后的胜利怀着不可动摇的信念，坚信总有一天能收复失地，实现祖国的统一。朗读此句时，在重音读了“王师”二字后，即以流畅而充满信心的语调，以及较快的速度朗读完全句，句尾的“日”应稍微上扬延长，以引出下句。
第四句“家祭无忘告乃翁”，应使学生了解这是作者对儿辈们的嘱咐：家祭的时候，你们一定不要忘记把宋朝的军队向北方进军，收复中原这件事，告诉你们的父亲。朗读时，“无忘”要读得平仄分明，“忘”字要增强力度，适当延长，以表达诗人不忘中原光复的强烈感情。“乃翁”要读得庄重沉稳。使学生理解三、四句诗文所表达的作者坚定的信念和“悲壮”的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
陆游诗作《示儿》获奖教学设计
背诵并默写这首古诗，进一步感悟理解古诗的方法。
3、德育渗透点。
体会诗人的爱国情怀，激发学生的爱国情感。
4、美育渗透点。
让学生感受诗的韵味美、意境美。
教学重难点。
多媒体课件、小黑板、作业练习卡、板书设计材料等。
课时安排。
1课时。
教学过程。
一、背诵古诗，激趣导入新课。
教师随意背诵一首古诗让学生猜题、作者及朝代。师：同学们，古诗是华夏文明的精髓，是传统文化的奇丽瑰宝，同学们已经学了很多古诗，下面老师请几位同学来背背，看谁背得又多又好，师：刚才几位同学都背得很好。今天，我们将学习另一首古诗，它就是陆游的《示儿》。
1、板书课题：15课示儿（全班齐读课题）。
说说以往我们学习古诗有什么要求？提示学法：知诗人、解题意；抓字眼、明诗意；想意境、悟诗情；诵诗文。
4、再读这首诗，初步领会诗意，并思考以下问题（小黑板出示：问题）。
（1）想一想，陆游去世前最牵挂的是什么事？
（2）这首诗主要写了什么？
（3）这首诗表达了作者怎样的思想感情？
5、合作学习。
告诉大家，你读懂了哪些内容（结合课后注释或工具书，说说你读懂了哪些内容，说得不准确的其他同学可以补充、纠正）。
（1）“示”是什么意思？“示儿”是什么意思？“示”是把事物摆出来让人知道。“示儿”可以说是告诉儿子，在这里指对儿孙们有所交代，相当于遗嘱。
（2）“死去元知万事空，但悲不见九洲同”
下面请同学们运用学习古诗的方法学习后两句诗。
（4）“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
“乃翁”，“乃”是你的，你们的。“翁”指父亲。
（5）这两句诗的意思是：宋朝的军队向北方进军，收复中原的时候，家祭祀时不要忘了（把收复中原的这件事）告诉你们的父亲。
从“家祭无忘告乃翁”这句诗中你又体会到了什么？体会到诗人对祖国统一的殷切期望，虽然死了，还希望听到统一祖国的消息。
刚才好多同学都能抓住关键字词来理解诗句的意思，这种学习方法很值得大家学习，现在谁能把诗句的意思连起来说一说。（指名答）。
三、总结全诗。
同学们，让我们一起穿越时空隧道再回到790年前，去感受陆游临终时对儿子们嘱咐的动人悲壮的场景吧（课件展示当时情景）！
1、现在你理解陆游去世前最牵挂的是什么了吗？（祖国何时能够统一这件大事，其实这也是陆游毕生的心事和希望。）。
2、这首诗主要写了什么？（诗人毕生的心事和无限的希望。）。
3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（渴望收复失地，统一祖国的思想感情。）。
是啊，诗人临终作诗，不说别的家常话，而只说“不见九洲同”的遗憾，对儿子没有别的嘱咐，只叮咛他们在家祭祀时别忘了把胜利的消息告诉他。这是多么深厚的爱国情感啊！同学们，让我们从小树立远大理想，长大后报效祖国。最后，让我们全班同学带着对这位伟大诗人的崇敬之情朗读他的这首爱国诗篇吧！
《示儿》陆游赏析
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你的父亲，指自己。
陆游《示儿》教学设计
1、收集、交流这首诗写作的时代背景，了解诗句的内容，并能从诗的内容想开去。
2、通过自学掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王师、家祭”等词语的意思。
3、在理解古诗中字词含义的过程中，初步了解古汉语中通假字。
1、学生依据学法自学掌握生字，理解词意，了解诗作的内容。
2、运用创设情境、激活想象、朗诵体味等形式去体会作者写下这份遗嘱时深沉丰富的感情。
3、学生在情境中以陆游子孙的身份表述自己心中的话；联系今天祖国还没统一，深化理解。
情感态度与价值观：
1、深入了解作者字里行间的爱国悲情，深情，产生对陆游的敬佩之情。
2、激发学生爱国主义情感，培养学生的正确世界观、人生观和价值观。
《示儿》是是南宋爱国诗人陆游的绝笔，诗中作者以遗嘱的口吻，表达了对南宋屈辱求和、苟且偷安的无比愤慨；对收复失地、雪洗国耻、重新统一祖国的无比渴望。深入了解作者字里行间悲之切的爱国深情，弄懂陆游临终前最牵挂的事，引起学生心灵的共鸣，是本课教学的重点也是难点。
1、音乐《悲魂曲》。
2、资料准备：教师收集陆游的生平资料、《题临安邸》诗文背景资料；陆游诗《秋夜出篱门迎凉有感》。
在一个风雨交加的夜晚，一间简陋的茅草屋里，烛光闪烁，忽明忽暗。床上躺着一位头发花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把儿子叫到床前，用微弱的声音交待遗嘱。这遗嘱就是《示儿》，这位老人就是陆游。
1、自由朗读《示儿》，把这首诗反复读，读反复，一直把诗读顺口、读清爽。
2、学生个别读，老师指出节奏。
3、师生合作读，老师后三字，学生前四字。反之亦然。
4、学生齐读，读出古诗特有的节奏。
2、谁来用“悲”字组词。
3、作者“悲”的是什么？“悲”从何来？
4、我们知道，作者面对生死大限极其豁达，他告诉儿子：人死之后，万事皆空，再无牵挂。然而，即使豁达如斯的出游，也仍然难以斩断最后一根情丝。
5、师过渡：诗人能对个人的生死置之度外，唯独对国家命运的关怀之心至死不渝，在即将离开这个战乱频仍、山河破碎的世界时，诗人念念不忘的不是生的留恋，而是中原的恢复、祖国的统一，他什么都放得下，唯独放不下流血流泪的故土和故土里那望眼欲穿的遗民。
老师出示《秋夜出篱门迎凉有感》。
1、学生自由读诗，用心去读，注意诗的节奏，体会诗带给我们的那份情绪和那种感觉。
3、把感觉到的画面用笔写下来并与同学交流。
4、受尽了奴役的大宋百姓，盼望着大宋军队救他们于水深火热之中，可这一盼就是……。
5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同学们，
65年中，我们的百姓要忍受多少的折磨啊——。
65年中，我们的百姓要承受多少的苦痛啊——。
65年中，我们的百姓要流下多少的血泪啊——。
6、此时，陆游的心情你懂吗？你能用什么词来形容这份心情呢？学生用一个词来形容此时的心情。
7、学生读“但悲不见九州同”。
师过渡：中原的恢复、祖国的统一，靠谁呢？（王师）那些受苦受难、欲哭无泪的百姓需要谁去拯救他们于水深火热中呢？（王师）可此时的王师在做什么呢？老师出示《题临安邸》。
8、学生结合注释自由读诗，理解诗意并思考：这时的王权在做什么？
9、学生个别谈对诗的理解。
10、老师出示当时的背景资料加深学生对诗意的理解，升华学生的情感。
11、就知道纵情声色，寻欢作乐的权贵们，西湖歌舞几时休？读到此时，你的心情如何？
12，学生个别质问王权：西湖歌舞几时休？
13、一起指着鼻子骂醒这群寻欢作乐的权贵们？西湖歌舞几时休？
14、带着这份愤怒读好：但悲不见九州同。
15、生命即将结束，作者始终没有看到祖国的统一，是悲伤，是悲痛，是悲愤。
生读：但悲不见，但悲不见，但悲不见九州同。
师过渡：直至生命的最后一刻都放不下这件事。因此，他告诉儿子：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
16、并且一再叮嘱，一再叮嘱，一再叮嘱……。
生读：王师北定中原日，家祭无忘，家祭无忘，家祭无忘告乃翁，告乃翁……。
陆游去了，他没有看到祖国的统一，儿子再也听不到父亲的声音了，一切的一切都伴着陆游长眠于地下，唯独留下一腔遗恨和满怀“悲”意的《示儿》。
诗人的一腔遗恨化作不死的精气充盈天地，诗人的满怀信念，激励着后来的仁人志士为民族、为正义前赴后继，九死而不悔。一个民族总会有兴亡，总会有盛衰，然而只要这个民族的主体精神不灭，这个民族就不可战胜。陆游身后66年，南宋终于灭亡，我们不知道陆游的后人该怎样去告慰先人，中国历史有太多的无法源说，然而即使八百余年后，当我们再读陆游的《示儿》，却仍然能够感受到我们的先人对神圣事业的坚定信念、超越生死的精神意志和不畏牺牲的壮怀激烈。
学生再读《示儿》感受作者的爱国情怀。
1、积累有关爱国的名言警句或诗句。
2、试想：当陆游后人得知南宋终于灭亡时，在家里举行祭祀的时候会怎样告诉陆游？
《示儿》陆游赏析
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
陆游《示儿》赏析
原文：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
赏析：
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你的父亲，指自己。
陆游《示儿》赏析
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
赏析：
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
陆游写的示儿
年代:宋作者:陆游。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我!
注释。
1.示儿：写给儿子们看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3.万事空：什么也没有了。
4.但：只是。
5.悲：悲伤。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7.同：统一。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
9.北定：将北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.无忘：不要忘记。
13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。
赏析。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的'悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
名家评析。
宋·梅尧臣《六一诗话》：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”
明·徐伯龄《蟑精焦》：“较之宗泽三呼渡河之心。何以异哉!”
明·胡应麟《诗薮》：“忠愤之气，落落二十八字间。……每读此未尝不为滴泪也。”
清·贺贻孙《诗笺》：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“临殁犹有‘王师北定中原日,家祭无忘告乃翁’之句，则放翁之素志可见矣。”
陈友冰、杨福生《宋代绝句赏析》：“诗的三、四两句来了个大幅度的时空跳跃，由生前突然转为死后，由悲愤转为希望。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“二句‘但’字一转，引出‘不见九州同’，突出一个‘悲’字。”
后世影响。
《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热诚催人泪下，发人深省。
早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳!”其他评述陆诗，特别提到《示儿》诗，就我所见，不下三十余家(请参看《陆游研究资料汇编》)，或者说它具有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见此诗情真语挚，感人之深!
南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”
清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》写：“放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易。”且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。
历代爱国诗中，朱自清先生特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化;这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。”
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陆游
朝代：宋代。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
赏析：
这首诗应该是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道，是一个通假字;“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的`时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
陆游。
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陆游示儿诗
——南宋陆游。
其一。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【其一赏析】。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的'不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
其二。
得道如良贾，深藏要若无。
冶金宁辄跃?韫玉忌轻沽。
儒术今方裂，吾家学本孤。
汝曹能念此，努力共枝梧。
其三。
斥逐襆被归，招唤振衣起。
此是鄙夫事，学者那得尔。
前年还东时，指心誓江水。
亦知食不足，但有饿而死。
小儿教汝书，不用日十纸。
字字讲声形，仍要身践履。
果能称善人，便可老乡里。
勿言五鼎养，肉食吾所鄙。
其四。
闻义贵能徙，见贤思与齐。
食尝甘脱粟，起不待鸣鸡。
萧索园官菜，酸寒太学齑。
时时语儿子：未用厌鉏犁。
其五。
文能换骨余无法，学但穷源自不疑。
齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟!
其六。
舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。
早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。
老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。
读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。
吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。
不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。
人生百病有已时，独有书癖不可医。
愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益!
【作者介绍】。
陆游(1125—1210)，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。
陆游写的示儿
陆游。
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
注词释义。
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中国。古代中国分为九州。
同：统一。
王师：指南宋军队。
定：平定，收复。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父亲。
古诗今译。
我知道人死后万事皆空，只悲叹看不到九州统一。大宋军队收复中原之日，家祭时别忘了告我亡灵。
名句赏析——“家祭无忘告乃翁。”
这是南宋宁宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者临终前留下来的最后一首绝笔诗。从他两岁时北宋灭亡，到他85岁即将去世，北方大好山河始终没能收复。他原本知道死去之后，万事皆空，个人生死早已置之度外，惟一悲愤的就是山河破碎，念念不忘的仍是国家统一。80多年来，驱除敌虏、统一河山的强烈愿望，在他心里始终没有动摇过。所以在他临终前，仍然叮嘱孩子们，将来这一天到来时，一定不要忘记祭祀他的亡灵，把这胜利的喜讯告诉他。全诗文字质朴自然，情感沉痛真挚，催人泪下，表现了作者相信恢复中原大好河山的壮志一定能够实现。
名家评析。
宋·梅尧臣《六一诗话》：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”
明·徐伯龄《蟑精焦》：“较之宗泽三呼渡河之心。何以异哉!”
明·胡应麟《诗薮》：“忠愤之气，落落二十八字间。……每读此未尝不为滴泪也。”
清·贺贻孙《诗笺》：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“临殁犹有‘王师北定中原日,家祭无忘告乃翁’之句，则放翁之素志可见矣。”
陈友冰、杨福生《宋代绝句赏析》：“诗的三、四两句来了个大幅度的时空跳跃，由生前突然转为死后，由悲愤转为希望。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“二句‘但’字一转，引出‘不见九州同’，突出一个‘悲’字。”
宋宁宗嘉定二年(1209)春，江南阴雨绵绵，牵惹得人心浮气躁。重病缠身已有数月的陆游，今天突然有了精神。他让儿子拿来纸笔，支撑着身子，缓慢而有力地写着《示儿》:“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他徐徐放下笔，眼神一散，合上了双眼—这位被后世赞为“亘古男儿一放翁”的爱国诗人走完了八十五年的坎坷道路，带着深深的遗憾和对统一祖国的无限期望，辞别了人世。这篇伟作，也成了诗人千百年来震撼着人们心灵的绝笔。
陆游，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陆游生活的年代，是一个民族矛盾已上升为主要矛盾的年代。北宋灭亡后，以宋高宗为代表的南宋统治者，在女真族奴隶主建立的金国威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，过着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不论是身居北方还是生长在南宋，包括有民族气节的士大夫阶层，都不甘心当牛做马，主张奋起抗争。
因此，坚持抗金，反对投降，拯斯民于水火之中，使祖国再归统一，就成了时代的政治主题和文学创作主题。陆游的父亲陆宰是一个积极主战的爱国知识分子，与其往来的也都是一些爱国志士。他们每论国事，“未尝不相与流涕哀恸”，“或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室”，“其英伟刚毅之气，使人兴起”。在这样一种氛围中生活的陆游，年十二能诗文，二十岁立下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国之志。
高宗绍兴二十三年(1153)，陆游应锁厅试，取第一。次年，礼部复试，又名在前列。其时，权相秦桧的孙子秦埙也应试，位在陆游后。对此，秦桧十分恼怒，以“喜论恢复”为由将其黜免，并祸及考官。遭受挫折的陆游回归故里，不仅未因此颓废，反而更加努力读兵书，习剑法，为建功立业做准备。在《夜读兵书》中，他真实地表达了这种感情:“孤灯耿霜夕，穷心读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，恥复守妻孥。”绍兴二十八年(1158)，陆游终于步人仕途，出任福建宁德县主簿。
此后，随着主战主和两派在政治风云中的变换，他宦海沉浮，时而“力学有闻，言论剀切”被重用;时而因反对“招权植党”，“鼓唱是非”，力说“用兵”而罢黜;有时又被指斥为“不拘礼法”、“嘲咏风月”而遭非议。他辗转浙江、福建、江苏、江西等地，一度还到过川陕抗金前线，得到四川宣抚史王炎的信用。在那里，他为统一祖国事业献身，戎装仗剑，在军前驰骋。兴奋地说:“会看金鼓从天下，且用关中作根本。”孝宗淳熙十六年(1189)，他再次被罢斥。从此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗实录外，再未被起用，在山阴三山故居过着“食且不继”的窘迫生活。
陆游是人民的诗人，不论在哪里任职，他都极大地关注着人民的疾苦。在江西任上，当地发生水灾，他立即组织舟船载米救济灾民，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在严川(今浙江建德)，由于他为百姓办了不少好事，受到人民爱戴，为他立碑纪念。陆游深知人民生活的艰辛，力主减轻人民的负担。他在《上殿劄子》中说:“观今日之患，莫大于民贫;救民之贫，莫先于轻赋。”他吁请朝廷节省开支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省。”可惜，这些为民请命的建议，不仅未被采纳，反而被他人攻汗为对皇上的污蔑。
晚年，他“身杂老农间”，与老农、绩女、牧竖、樵童，山民相往来。他认为’‘农功最大”，’‘忠言乃在里闾间”，可是农民却生活在水深火热之中。在《记老农语》中，陆游真实地记录了这一生活情景:“霜清枫叶照溪赤，风起寒鸦半天黑，鱼破车水人竭作，麦垅翻泥牛尽力。碓春玉粒恰输租，篮挈黄鸡还作贷。归来糠栖常不餍，终岁辛劳亦何得?虽然君恩乌可忘，为农力耕自其职。百钱布被可过冬，但愿时清无盗贼。”
陆游是爱国主义诗人，不论何时，不论何种境况，诗人吹奏的都是爱国志士的进军号。即使在贫困撩倒之中，他仍然高唱战士之歌:“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。”(《十一月风雨大作》其二)这种强烈情感，使他在八十二岁高龄还“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，使他弥留之际写出千古绝唱《示儿》。
他渴望统一，深刻地反映了金国统治者对人民的荼毒:“赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼。”沉痛地表达了那里人民盼望收复的愿望:“三万里河东入海，五千仞岳上摩天，贵民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”(《秋夜将晓·出篱门有感》)诗人强烈的愤恨心情，还表现在他对投降派的妥协退让、排斥抗战将领、贻误国事罪恶的指斥上。如在《夜读范致能揽辔录，言中原父老，见使者多挥泪。感其事，作绝句》中，他写道:公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。”
正因为如此，我们就不难理解他“寄意恢复”的诗篇，为什么在当时就受到一切爱国者和广大人民的欢迎;也不难理解他“为时而作”的'言行，为什么一再受到妥协派的排挤和打击。与其同时代的著名学者朱熹曾为他鸣不平说:“恐不合作此好事，罚令不得做好官也。”这是十分中肯的评论。
陆游曾自况说:“忧国复忧民。”爱国与爱民在陆游身上是一致的。他为政时关心人民;他写诗时也把饱满激情倾注在人民那里。他写终年不得休息的农民劳动:“有山皆种麦，有水皆种禾亢，牛领疮见背，叱叱犹夜耕。”写南宋社会贫富的悬殊:“富豪役千奴，贫老无寸帛。”写官府和地主对农民的掠夺:.‘有司或苛取，兼并亦豪夺，正如横江网，一举谁能脱。”写农村风光习俗:“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随秋社近，衣冠俭朴古风存。从今若许闲乘月，拄仗无时夜叩门。”(《游西山村》)他对人民的情、意、爱，都溶化于诗句中，使人们读后深深感到他与人民的亲与近。
陆游的诗以其高度的思想意义和艺术技巧，在我国文学史上有重要的地位。时人将他比作李白，称之为“小李白”;也有人把他比作杜甫，誉之为一代“诗史”。清人赵翼在《瓯北涛话》中评论陆游时说，陆诗题材丰富，“凡一草一木，一鱼一鸟，无不剪裁人诗”。这是准确的。在陆游的笔下，万事万物，万种情丝，都化作了美的形象。他本人对诗的创作有明确的态度、认为诗歌是文化的一个重要组成部分，不可抱儿戏态度。
陆游《宗史》有传。史称他“才气超逸，尤长于诗。”现存诗9300首。他的作品传世的有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》等。
陆游示儿诗
年代:宋作者:陆游。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我!
注释。
1.示儿：写给儿子们看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3.万事空：什么也没有了。
4.但：只是。
5.悲：悲伤。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7.同：统一。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
9.北定：将北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.无忘：不要忘记。
13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。
赏析。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的'悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
名家评析。
宋·梅尧臣《六一诗话》：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”
明·徐伯龄《蟑精焦》：“较之宗泽三呼渡河之心。何以异哉!”
明·胡应麟《诗薮》：“忠愤之气，落落二十八字间。……每读此未尝不为滴泪也。”
清·贺贻孙《诗笺》：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“临殁犹有‘王师北定中原日,家祭无忘告乃翁’之句，则放翁之素志可见矣。”
陈友冰、杨福生《宋代绝句赏析》：“诗的三、四两句来了个大幅度的时空跳跃，由生前突然转为死后，由悲愤转为希望。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“二句‘但’字一转，引出‘不见九州同’，突出一个‘悲’字。”
后世影响。
《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热诚催人泪下，发人深省。
早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳!”其他评述陆诗，特别提到《示儿》诗，就我所见，不下三十余家(请参看《陆游研究资料汇编》)，或者说它具有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见此诗情真语挚，感人之深!
南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”
清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》写：“放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易。”且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。
历代爱国诗中，朱自清先生特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化;这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。”
陆游写的示儿
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中国。古代中国分为九州。
同：统一。
王师：指南宋军队。
定：平定，收复。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父亲。
我知道人死后万事皆空，只悲叹看不到九州统一。大宋军队收复中原之日，家祭时别忘了告我亡灵。
名句赏析——“家祭无忘告乃翁。”
这是南宋宁宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者临终前留下来的最后一首绝笔诗。从他两岁时北宋灭亡，到他85岁即将去世，北方大好山河始终没能收复。他原本知道死去之后，万事皆空，个人生死早已置之度外，惟一悲愤的就是山河破碎，念念不忘的仍是国家统一。80多年来，驱除敌虏、统一河山的强烈愿望，在他心里始终没有动摇过。所以在他临终前，仍然叮嘱孩子们，将来这一天到来时，一定不要忘记祭祀他的亡灵，把这胜利的喜讯告诉他。全诗文字质朴自然，情感沉痛真挚，催人泪下，表现了作者相信恢复中原大好河山的壮志一定能够实现。
宋·梅尧臣《六一诗话》：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”
明·徐伯龄《蟑精焦》：“较之宗泽三呼渡河之心。何以异哉!”
明·胡应麟《诗薮》：“忠愤之气，落落二十八字间。……每读此未尝不为滴泪也。”
清·贺贻孙《诗笺》：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“临殁犹有‘王师北定中原日,家祭无忘告乃翁’之句，则放翁之素志可见矣。”
陈友冰、杨福生《宋代绝句赏析》：“诗的三、四两句来了个大幅度的时空跳跃，由生前突然转为死后，由悲愤转为希望。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“二句‘但’字一转，引出‘不见九州同’，突出一个‘悲’字。”
宋宁宗嘉定二年(1209)春，江南阴雨绵绵，牵惹得人心浮气躁。重病缠身已有数月的陆游，今天突然有了精神。他让儿子拿来纸笔，支撑着身子，缓慢而有力地写着《示儿》:“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他徐徐放下笔，眼神一散，合上了双眼—这位被后世赞为“亘古男儿一放翁”的爱国诗人走完了八十五年的坎坷道路，带着深深的遗憾和对统一祖国的无限期望，辞别了人世。这篇伟作，也成了诗人千百年来震撼着人们心灵的绝笔。
陆游，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陆游生活的年代，是一个民族矛盾已上升为主要矛盾的年代。北宋灭亡后，以宋高宗为代表的南宋统治者，在女真族奴隶主建立的金国威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，过着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不论是身居北方还是生长在南宋，包括有民族气节的士大夫阶层，都不甘心当牛做马，主张奋起抗争。
因此，坚持抗金，反对投降，拯斯民于水火之中，使祖国再归统一，就成了时代的政治主题和文学创作主题。陆游的父亲陆宰是一个积极主战的爱国知识分子，与其往来的也都是一些爱国志士。他们每论国事，“未尝不相与流涕哀恸”，“或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室”，“其英伟刚毅之气，使人兴起”。在这样一种氛围中生活的陆游，年十二能诗文，二十岁立下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国之志。
高宗绍兴二十三年(1153)，陆游应锁厅试，取第一。次年，礼部复试，又名在前列。其时，权相秦桧的孙子秦埙也应试，位在陆游后。对此，秦桧十分恼怒，以“喜论恢复”为由将其黜免，并祸及考官。遭受挫折的陆游回归故里，不仅未因此颓废，反而更加努力读兵书，习剑法，为建功立业做准备。在《夜读兵书》中，他真实地表达了这种感情:“孤灯耿霜夕，穷心读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，恥复守妻孥。”绍兴二十八年(1158)，陆游终于步人仕途，出任福建宁德县主簿。
此后，随着主战主和两派在政治风云中的变换，他宦海沉浮，时而“力学有闻，言论剀切”被重用;时而因反对“招权植党”，“鼓唱是非”，力说“用兵”而罢黜;有时又被指斥为“不拘礼法”、“嘲咏风月”而遭非议。他辗转浙江、福建、江苏、江西等地，一度还到过川陕抗金前线，得到四川宣抚史王炎的信用。在那里，他为统一祖国事业献身，戎装仗剑，在军前驰骋。兴奋地说:“会看金鼓从天下，且用关中作根本。”孝宗淳熙十六年(1189)，他再次被罢斥。从此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗实录外，再未被起用，在山阴三山故居过着“食且不继”的窘迫生活。
陆游是人民的诗人，不论在哪里任职，他都极大地关注着人民的疾苦。在江西任上，当地发生水灾，他立即组织舟船载米救济灾民，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在严川(今浙江建德)，由于他为百姓办了不少好事，受到人民爱戴，为他立碑纪念。陆游深知人民生活的艰辛，力主减轻人民的负担。他在《上殿劄子》中说:“观今日之患，莫大于民贫;救民之贫，莫先于轻赋。”他吁请朝廷节省开支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省。”可惜，这些为民请命的建议，不仅未被采纳，反而被他人攻汗为对皇上的污蔑。
晚年，他“身杂老农间”，与老农、绩女、牧竖、樵童，山民相往来。他认为’‘农功最大”，’‘忠言乃在里闾间”，可是农民却生活在水深火热之中。在《记老农语》中，陆游真实地记录了这一生活情景:“霜清枫叶照溪赤，风起寒鸦半天黑，鱼破车水人竭作，麦垅翻泥牛尽力。碓春玉粒恰输租，篮挈黄鸡还作贷。归来糠栖常不餍，终岁辛劳亦何得?虽然君恩乌可忘，为农力耕自其职。百钱布被可过冬，但愿时清无盗贼。”
陆游是爱国主义诗人，不论何时，不论何种境况，诗人吹奏的都是爱国志士的进军号。即使在贫困撩倒之中，他仍然高唱战士之歌:“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。”(《十一月风雨大作》其二)这种强烈情感，使他在八十二岁高龄还“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，使他弥留之际写出千古绝唱《示儿》。
他渴望统一，深刻地反映了金国统治者对人民的荼毒:“赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼。”沉痛地表达了那里人民盼望收复的愿望:“三万里河东入海，五千仞岳上摩天，贵民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”(《秋夜将晓·出篱门有感》)诗人强烈的愤恨心情，还表现在他对投降派的妥协退让、排斥抗战将领、贻误国事罪恶的指斥上。如在《夜读范致能揽辔录，言中原父老，见使者多挥泪。感其事，作绝句》中，他写道:公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。”
正因为如此，我们就不难理解他“寄意恢复”的诗篇，为什么在当时就受到一切爱国者和广大人民的欢迎;也不难理解他“为时而作”的言行，为什么一再受到妥协派的排挤和打击。与其同时代的著名学者朱熹曾为他鸣不平说:“恐不合作此好事，罚令不得做好官也。”这是十分中肯的评论。
陆游曾自况说:“忧国复忧民。”爱国与爱民在陆游身上是一致的`。他为政时关心人民;他写诗时也把饱满激情倾注在人民那里。他写终年不得休息的农民劳动:“有山皆种麦，有水皆种禾亢，牛领疮见背，叱叱犹夜耕。”写南宋社会贫富的悬殊:“富豪役千奴，贫老无寸帛。”写官府和地主对农民的掠夺:.‘有司或苛取，兼并亦豪夺，正如横江网，一举谁能脱。”写农村风光习俗:“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随秋社近，衣冠俭朴古风存。从今若许闲乘月，拄仗无时夜叩门。”(《游西山村》)他对人民的情、意、爱，都溶化于诗句中，使人们读后深深感到他与人民的亲与近。
陆游的诗以其高度的思想意义和艺术技巧，在我国文学史上有重要的地位。时人将他比作李白，称之为“小李白”;也有人把他比作杜甫，誉之为一代“诗史”。清人赵翼在《瓯北涛话》中评论陆游时说，陆诗题材丰富，“凡一草一木，一鱼一鸟，无不剪裁人诗”。这是准确的。在陆游的笔下，万事万物，万种情丝，都化作了美的形象。他本人对诗的创作有明确的态度、认为诗歌是文化的一个重要组成部分，不可抱儿戏态度。
陆游《宗史》有传。史称他“才气超逸，尤长于诗。”现存诗9300首。他的作品传世的有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》等。
示儿古诗陆游
陆游。
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
【赏析】。
陆游卒于宁宗嘉定二年十二月。这首《示儿》诗是他临终前写的，既是他的绝笔，也是他的遗嘱。
作为一首绝笔，它无愧于诗人创作的一生。陆游享年八十五岁，现存诗九干余首。其享年之高、作品之多，在古代诗人中是少有的;而以这样一首篇幅短小、分量却十分沉重的压卷之作来结束他的漫长的创作生涯，这在古代诗人中更不多见。
陆游生于北宋覆亡前夕，身历神州陆沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和为耻，念念不忘收复中原;但他从未得到重用，而且多次罢职闲居，平生志业，百无一酬，最后回到故乡山阴的农村，清贫自守，赍志以没。他的一生是失意的一生，而他的爱国热情始终没有减退，恢复信念始终没有动摇。其可贵之处正在于他的爱是如此强烈，如此执著。这从他的大量诗篇，可以看得出来;从这首《示儿》诗中，更会受到他对国家民族一往情深、九死不悔的精神的强烈感染。
南宋初年屡挫金兵的宗泽，在临终时，也念念不忘恢复大业，曾连呼“渡河”者三。徐伯龄在《蟬精雋》中称赞陆游的《示儿》诗说：“较之宗泽三呼渡河之心，何以异哉!”这一评语看到了这首诗有其悲中见壮的色彩。诗人在他的有生之年内，时时刻刻都以收复中原为念，到他写这首诗时知道再也不能实现这一愿望了，这不能不使他心怀沉痛之情，发为悲怆之音。但在同时，他又满怀信心，坚信最后一定有“北定中原”之一日。因此，这首诗的一个值得重视的特色是寓壮怀于悲痛之中，其基调并不低沉。
从语言看，这首诗的另一特色是不假雕饰，直抒胸臆。这里，诗人表达的'是他一生的心愿，倾注的是他满腔的悲慨。诗中所蕴含和蓄积的感情是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然地达到真切动人的艺术效果。贺贻孙在《诗筏》中就说这首诗“率意直书，悲壮沉痛……可泣鬼神”。这说明，凡真情流露之作，本来是用不着借助于文字渲染的，越朴素、越平淡，反而更能示其感情的真挚。
陆游示儿诗
示儿。
朝代：宋代。
作者：陆游。
原文：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我!
注释。
1.示儿：写给儿子们看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3.万事空：什么也没有了。
4.但：只是。
5.悲：悲伤。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7.同：统一。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
9.北定：将北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.无忘：不要忘记。
13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。
赏析。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的'信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
诗翁陆游有六子一女，他热爱子女，常常写诗劝勉和教育他们如何做人。
其中教育子女要爱国，这是陆游诗教的主要基调。“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首陆游临终前的《示儿》诗，是诗人教育子女的绝唱。
“闻义贵与徙，见贤思与齐。食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。萧索园官菜，酸寒太学齑。时时语儿子，未用厌锄犁。”这是陆游的另一首《示儿》诗，诗中要求子女在道德修养上要高标准，在生活待遇上应低要求。
此外，陆游还写诗指导子女如何学习。例如《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”子聿是陆游最小的儿子，诗翁教导他做学问要从小狠下功夫，竭尽全力，坚持不懈，同时更要注意亲自实践，这样才能有所收益和成就。
晚年休闲在家的陆游，在一首长达三十二行的《送子龙赴吉州掾》诗中，告诫为吏的二儿子要为官清廉自守(“但饮吉州水，一钱亦分明”)，要过清贫生活(“衣穿听露肘，履破从见趾”)等等。
陆游的诗教同他的身教一样，行之有效。他83岁那年，濠州(今安徽凤阳)受到金兵的进攻，当时在那里任通判的长子，直接参加了抗金斗争。陆游“出仕三十年，不殖一产金”，先后当了三十年的官，不增加一点私自的金钱财产。同样，他的四个出仕的儿子，都能为官清廉，替老百姓办实事。陆游晚年闲居山阴时，生活清淡贫困，足见其言行一致，为子女作出了榜样。
陆游的诗示儿
首句“死去元知万事空”是说人死后万事万物都可无牵无挂了。“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。
“家祭无忘告乃翁”达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情。
示儿。
陆游。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
1、示儿：写给儿子们看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3、万事空：什么也没有了。
4、但：只是。
5、悲：悲伤。
6、九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7、同：统一。
8、王师：指南宋朝廷的军队。
9、北定：将北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、无忘：不要忘记。
13、乃翁：你的父亲，指陆游自己。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热诚催人泪下，发人深省。
早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！”其他评述陆诗，特别提到《示儿》诗，就我所见，不下三十余家（请参看《陆游研究资料汇编》），或者说它具有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见此诗情真语挚，感人之深！
南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”
清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》写：“放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易。”且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。
历代爱国诗中，朱自清先生特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。”
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人，少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
陆游《示儿》赏析
陆游。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
作品注释。
1、示儿：写给儿子们看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3、万事空：什么也没有了。
4、但：只是。
5、悲：悲伤。
6、九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7、同：统一。
8、王师：指南宋朝廷的军队。
9、北定：将北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、无忘：不要忘记。
13、乃翁：你的父亲，指陆游自己。
作品译文。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
创作背景。
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（12），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
作品鉴赏。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
后世影响。
《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热诚催人泪下，发人深省。
早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！”其他评述陆诗，特别提到《示儿》诗，就我所见，不下三十余家（请参看《陆游研究资料汇编》），或者说它具有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见此诗情真语挚，感人之深！
南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”
清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》写：“放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易。”且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。
历代爱国诗中，朱自清先生特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。”
作者简介。
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人，少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【注释】。
1.示儿：写给儿子们看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
3.万事空：什么也没有了。
4.但：只是。
5.悲：悲伤。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
7.同：统一。
8.王师：指南宋朝廷的军队。
9.北定：将北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.无忘：不要忘记。
13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。
【译文】。
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!
【赏析】。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的'心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
【创作背景】。
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年(12)，既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。