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（一）。
在本体论领域，按照马克思主义哲学的观点，“客观存在”是指在人的意识之外、不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物。对本体论范围内的“客观存在”，马克思主义哲学是用物质范畴加以概括的。列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（《列宁选集》，第2卷，128页）与之相对立的意识范畴则是人脑对客观存在的反映。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”（《马克思恩格斯选集》，第2卷，217页）可见，在本体论领域，作为客观存在的只能是物质现象。高二《思想政治》教材中“自然界是客观存在的”、“社会存在与发展是客观的”、“人们周围的世界是客观存在的”这样一些观点，就是在本体论意义上使用“客观存在”这一命题的。作为对客观存在的反映的主观意识现象，无论是人类意识的整体，还是单个人的思想、观念，都不是“客观存在”本身。
意识和物质、思维和存在的关系问题，是哲学的基本问题。对哲学基本问题第一方面的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。唯物主义认为，世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是人脑对物质的反映，是第二性的，物质决定意识。就是说，只有物质才是客观存在的，才是世界的本原。如果把意识也当做“客观存在”，就会背离唯物主义的根本观点，导致唯心主义。我国古代思想家朱熹认为，“理在事先”，在宇宙形成之前有一个绝对的、独立存在的“理”，这个“理”演化出形形色色的事物和现象。德国哲学家黑格尔认为，世界的本质是“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”自我发展到一定阶段的产物和表现。唯心主义颠倒了物质和意识的关系，在理论上是根本错误的`，在实践上是极其有害的。
在实际工作中，物质与意识的关系表现为客观与主观的关系。要在实践中有效地改造客观世界，使实践获得成功，就必须处理好主观与客观的关系，坚持一切从实际出发，使主观符合客观、思想符合实际。所谓实际，就是客观存在的事实。要根据客观存在的事实，决定我们的方针、政策、计划、工作方法等主观的东西。与此相反，如果在工作中不是力求主观与客观相符合，而是从主观出发，用主观去剪裁客观，必然会违背客观规律，导致实践的失败。
显然，在本体论领域，在涉及世界的本原是什么的问题上，客观存在的物质现象同主观的意识现象之间存在着明确的界限，是不能混淆的。在这个范围内，别人的思想当然不是客观存在的，而是客观存在的反映，是主观的东西。
（二）。
在认识论领域，“客观存在”除了泛指作为总体认识对象的物质世界外，还具有特殊的规定性。
同实践活动相联系的认识过程是主体和客体的对立统一。主体和客体作为一对范畴，它们在本质上是互相规定的，在实践的基础上是统一的。
首先，认识的主体不是一般意义上的纯主观的思维和意识，而是活生生的、现实的、社会的、实践着的人，是作为自然界的产物和一部分、作为社会基质的物质性的人同具有感知能力、思维能力、实践能力的精神性的人的统一体。
其次，同主体既相对立又相统一的客体，不再完全等同于与思维、意识相对立的客观物质现象，而是指同人的感知能力、思维能力、心理因素、实践能力相关并在实际上进入实践过程的认识的对象。对认识的客体可从两个方面来理解：第一，由于物质世界的无限广大性、多样性、复杂性，由于一定阶段人的认识能力和实践能力的局限性，物质世界不可能全部进入现实的实践过程而成为认识的客体。客观事物能够成为认识的客体总是有限的。第二，同认识的主体既相对立又相统一的认识的客体，除了各种自然现象、社会物质现象外，还包括既定的社会事实，已经形成的人类认识成果、社会意识形态、社会心理和传统习俗等精神现象。既定的社会事实、已经形成的精神现象是人们面临的客观环境的组成部分，是人们面对的认识对象，是客观存在的认识客体。在现实生活中，他人的思想相对于具体的认识主体而言，是一种客观的认识对象，马克思称之为“思想客体”（《马克思恩格斯选集》，第1卷，16页）。
生命的意义
时常有人问我：“当你失去一样东西的时候，你会怎么做？”有时，失去并不只会是一种伤感，更多的，还是一种无形的获得。
泰戈尔说过：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过星星了。”是啊，当我们失去的时候，我们不妨想想我们所获得的，让失去增添一些色彩，换一个角度去想问题，才能让生活变得五彩斑斓，而不是平乏无味。
如果把生活比作一个沙漏，那一层外壳就是我们生活的琐事，而那里面的沙子便是那看不见的时光，一点一滴地漏着。不，人生又和沙漏不太一样，沙漏再翻转一次，便又是一个新的轮回了，便又是一个新的开始、新的征程，而生命中的时光却不能像沙漏一般从头再来一次了。
生活如同昙花，花开花落都有它自己的时节。生与死，是一个完整的环节，每一个部分都不可或缺。曾看过《不老泉》，看完后才真正懂得生命存在的价值，生命有如一个在旋转的轮子，如果生与死之间的某一部分缺少了，那么轮子就被卡住了，再也恢复不了了。那就算拥有不老的青春，毫无止尽地活着，生活也是没有任何价值意义的。
生活如同一个轮子，只有不停地运转，才能发挥出它的意义和价值。昙花开了又谢，开花时间虽然短暂，但是在那一瞬间，昙花把自己最灿烂、最美丽的一面展示出来，它是在用它的整个生命去奉献，那才是真正的美丽。昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美――让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。我想，昙花如果有心，它应该是心满意足，不会留下任何遗憾了。只有做了自己该做的事情，才有自己的意义。而生命的价值，不仅在于获得永生，更在于珍惜当下。
想着想着，我便明白了我生命的意义，懂得了我人生的目标。
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“相互批评不能羞羞答答，党员干部要敢于批评、乐于接受批评。”
近期,反腐大剧《人民的名义》热播，引发群众的追捧和热议，此剧切中社会热点，直面当前的反腐主线。缺乏监督的权力在运行中就容易滋生腐败，而民主生活会是党员和干部交流思想，全面剖析，深刻“检讨”，开展批评和自我批评的重要方式，敢于揭短亮丑，充斥着“辣味”和“火药味”的民主生活会才能找准问题，做到问题“苗头”抓早抓小。
十八大以来，我党对违反党纪国法的贪腐问题一直坚持严厉打击的立场，发现一起查办一起。近几年，打“老虎”、“小贪巨腐”“吃拿卡要”等频频被报出，成为了老百姓茶余饭后的谈资，每当此时，老百姓的第一反应就是“贪官没有好下场，早就该抓啦”。贪腐问题频发值得我们深思：为什么贪腐问题屡禁不止。笔者认为，随着自身升迁和手中权力的不断扩大，一些领导干部个人私欲膨胀，而对自身要求没有跟上，放松了对贪腐的警惕，使自己越陷越深，最终锒铛入狱入狱。换言之，民主生活会的党内监督机制倘若只是流于形式，没有管住领导干部的“手”、“嘴”，终将害人害己。
民主生活会可谓是“反腐利剑”，并不是可有可无而是必不可少的。民主生活会在查摆问题、反腐倡廉和改进工作方面发挥着不可替代的作用。如果民主生活会制度得不到严格落实，将严重影响其功能的发挥。这就要求各级党委要提高认识，对民主生活会高度重视，定期召开“三会一课”，以身作则，严格要求;改变工作作风，严肃作风整顿，着力整治严重背离“三严三实”要求的中梗阻问题，扭转执行力不足、效率低下局面，杜绝“塌方腐败”现象。
在贯彻落实民主生活会的过程中，批评与自我批评要实打实，不走过场，不做形式，不搞隔靴搔痒的假把戏。本着对党、对人民、对同志、对自己认真负责的态度和精神，自我批评坦诚实在，相互批评中肯中的，讲真话、讲实话、讲心里话。唯有真正做到照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，才能推动工作作风持续优化，营造出风清气正、干事创业的良好政治环境。
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民主生活会是党在长期建设中逐渐形成的，用批评和自我批评的方式解决党内矛盾的组织活动制度，是增强党内活力的传统法宝。习近平同志曾经说过：“要用好批评和自我批评的武器，要有一点辣味”，让每个党员干部都能“红红脸，出出汗”，这无疑为各级党组织开展民主生活会指明了方向。民主生活会是党内政治生活的一项重要制度。认真落实这一制度，对于加强党内监督，增进团结，提高干部素质，发挥集体领导作用等，都有十分重要的现实作用和意义。
民主生活会的意义在于凝聚思想，提高认识。通过开展民主生活会，可以整顿党内同志思想，使党内同志更加团结，思想更加一致，使党内同志心往一处想，劲儿往一处使。在增加党内同志思想凝聚力的同时，也可以提高党内同志的思想认识，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个服从”，自觉在思想上整治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。
民主生活会的意义在于找准问题，深刻剖析。通过开展民主生活会，党内同志抛开职务级别因素干扰，以党内平等一员的生分讨论发言，是不同的声音能够提出，不同的看法能够表明，思想得以交锋，观念得以碰撞。更加能发现问题，找准问题。通过征求意见、分析问题、沟通思想、明确方向的形式，使问题浮出水面，并为以后的工作指明方向。
民主生活会的意义在于整改落实、狠抓贯彻。通过开展民主生活会，找准问题，问题找准了就要及时整改，对于征求到的意见建议，及时提出整改意见，提出有针对性的方针政策，抓好方针政策落实的最后一公里，使政策落到实处。在抓好贯彻的同时，对政策成效进行定期的反馈、公示，接受广大党员同志的监督。让群众看的到成效，感受到决心，真正做到取信于民。
在开展民主生活会的时候一定要讲究质量，不能流于形式。不能把它等同于一般的会议，不能认为随便发发言、表表态、述述职。一定要摆正心态，不怕得罪人。有针对性的发表观点，提出问题，要触及思想，涉及责任，坚决不当“老好人”。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，只有动真格，见真章。才能发挥民主生活会应有的效果。
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民主生活会是中国共产党党内政治生活的一项重要制度。自中国共产党成立以来，特别是在革命困难时期，民主生活会会的重要性不言而喻，都起到了极为重要的作用。民主生活会作为我党一项重要的制度保存至今，这项制度有利于加强党内监督，增进团结，提高干部素质，更好的发挥集体领导作用，促进党永葆青春、不断前行。
但是有一些部门、单位的民主生活会流于形式，无法起到党内监督、提高干部素质等作用。有的党员认为民主生活会解决不了实际问题，起不到什么作用，开不开无关紧要，只是随便发言，不认真总结思考，也不认真做好批评与自我批评。有的党员自我批评讲几句可以，但同样的话或同样的事别人指出来就难以接受;有的当“老好人”，生怕说多了得罪人，也不再进行多的发言，即使说了也只是一些不痛不痒的套话，不能达到发热流汗的地步。
习近平曾说过：“批评和自我批评是清除党内政治灰尘和政治微生物的有力武器。”民主生活会上的批评与自我批评让党员红红脸、出出汗，清朗党内政治生活，让从严治党落实到实处。
我们要从从严治党的认识高度来开展民主生活会，让民主生活会成为我们日常党建工作的一个正常手段。要充分认识到民主生活会制度是加强党内监督的重要内容和有效途径，必须从思想上高度重视，把落实好这一制度作为党内立法来遵守，按时按规开好民主生活会。
首先，在会前要广泛征求意见，把收集到的意见建议和发现的问题归纳整理，结合单位实际，确定会议中心议题。议题确定后，要提前告知与会人员，做好相关准备，撰写发言提纲。
其次，开展积极的批评与自我批评。自我批评是基础，自我批评诚了，相互批评就会顺理成章。领导干部要以身作则，主动剖析自身存在的问题，引导大家畅所欲言。相互批评要坚持“红红脸、出出汗”的原则，让大家能做到有针对性、有建设性意见提出。
最后是落实整改措施是民主生活会是否取得实效的关键环节。对民主生活会上查摆出的问题，党支部要研究制定切实可行的整改措施，并跟踪检查落实情况。
民主生活会的认真开展有利于党组织其他各项工作开展，能带动党内团结，做好党内监督，因此党的民主生活会的重要性不言而喻。
生命的意义
走在放学的路上，一阵微凉的秋风吹过，树上的叶子沙沙沙的左右摇摆，有几片随风打转，最后轻轻落到地面上。我突然想起了《一片叶子落下来》里的一句话“既然我们都要飘零落下，干吗还要生长在这里呢?”
一片叶子经历四季从生到死，一个生命历程。那么，生命的意义到底是什么呢？
小时候，我根本没有想过关于生命意义的问题。现在通过学习和阅读后，我才慢慢认识到生命的意义和价值。
如果说叶子们的生命意义是为了享受太阳和月亮，是为了一起过一段很长的快乐时光，是为了把影子投给老人和孩子，是为了让秋天变得五彩缤纷，是为了四季……最后，它们从树枝上落下来，干枯的身子跟水混合起来，还会使树长得更加强壮。在春天来时，新的叶子就会长出来。
我想，有时候，人的生命意义就和叶子的一样。大家都要经过四季的变化，从幼儿，到青年，再到成人，最后到老人，最终在寒冷的冬天死亡。但是，怎么才能让短暂的生命有价值呢？著名作家巴金曾说过：“我的一生始终保持着一个信念，生命的意义在于付出，在于给予；而不是接受，也不是在于争取。”那么就是：我们要经历并学会感受身边一切美好的事物；我们要尽自己所能给别人带来快乐；我们要懂得用所学的东西给大家，给社会做贡献；我们更要明白死亡并不是代表生命和其他的一切毁灭，而是另一种形式的新生。
我相信，只要懂得生命的意义，努力学习，不久的将来，我们一定能为社会贡献更大的力量，让短暂的生命更加光彩有力！
有意义的春节命题作文
今年的春节对我来说，别有意义，因为苦练了一年多书法的我终于要大显身手了——今年我要为家里写春联。
腊月二十九早上，我踌躇满志地拿出笔墨。心想：今年春联的好与坏可都掌握在我这位“书法大师”的手里了，顿时，一股责任感油然而生。
说干就干，我先把从商店里买来的红纸裁成大小合适的条状，叠好。然后放在一边，接着把墨汁倒好，拿起笔认认真真、一笔一画地在练习纸上练了起来；我一口气练了十张，看着很满意了，便忐忑不安地铺上了红纸。我提起毛笔，蘸满墨汁，屏气凝神，生怕一个笔画出错。很快，第一个字“龙”便跃然纸上；我长出一口气，横看竖看，得意得不得了。
“结束，收锋！”最后一个字“祥”终于写完了，我欣喜若狂地欢呼起来；爸爸、妈妈和姥姥闻讯都围了过来。
“‘龙腾迎百福凤落接千祥’，好！鼓掌！”姥姥带头鼓起掌，抿着嘴直乐呵。爸爸、妈妈忙着把我的大作贴起来。看着贴在门上的春联，我开心地说：“咱家的春联真好看，谁家的也比不上。”“当然，那是我们家的小书法家写的。”妈妈笑着说。
这个春节我过得更加快乐和幸福，因为这个春节我为家里写春联了。
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摘要：目前，随着意义理论探索的深入，无论是英美语言哲学的语用转向还是欧陆语言哲学的哲学诠释学转向，在意义问题上都显示出明显的语境化趋势——把意义问题哲学化、人文化为语境问题。但学术界对于“什么是意义”、“什么是意义理论”仍存在着较大的争议，鉴于此种现状，本文将围绕“意义”的意义问题做一次简单的梳理，希望能对意义理论的理解上有所帮助。
关键词：语言哲学；意义；意义理论。
19世纪末20世纪初，西方哲学最为显著的一个转变就是语言哲学的产生，即“语言转向”之后产生的哲学。语言哲学企图对语言作出最根本最深刻的反思，它的首要任务在于通过对语言的分析，澄清语词和语句的意义，其核心理论为意义理论。但是对“什么是意义”、“什么是意义理论”的问题，目前学术界仍是众说纷纭，尚未得到真正的解决。本文仅对目前学术界存在的各种对“意义”的理解以及在此基础上形成的各种意义理论进行梳理，希望能对意义理论的理解上有所帮助。
一、意义释源。
“意义”是一个多义词，不仅是在汉语和英语中是多义的，其它民族语言中的“意义”同样也是多义的。在此，仅以汉语为例作出解释。大体上说来，在现代汉语中，“意义”一词有两种解释。一种叫做sense，即“含义”的意思，是指各种语言文字或其他信号所表达的内容，主要是指语词、语句、话语所表达的内容。这里的“意义”范围不仅包括名词，还包括动词、形容词、副词、连接词等。“意义”在现代汉语中的另一种解释叫做meaning，meaning比sense的内涵要更高一个层次。
二、不同“意义”的意义理论。
1、意义的指称论。这种理论认为一个语词是通过它所指称的对象而具有“意义”。语词的意义就是它所指称并用之命名的那个对象，因此名称和对象之间具有一一对应的关系。比如“茶水”一词的意义就在于它指称的存在于客观世界中的、看得见、摸得着的茶水这种实物。在这种理论中，“意义”一词的含义就是指的前面我们所说的第一种解释，而指称论就是在此理解的基础上产生的。
2、意义的'观念论。这种理论认为每一个词都代表着一个观念，它将实物与由此联想从而在头脑中形成的观念等同起来。比如，当人们提到“书”这个词的时候，不仅仅会想到一本本不同的书籍，有精装的和简装的，有古代的和现代的，这都是由“书”引发的种种观念。而观念论就是认为这些观念才是“书”这个词的意义所在。
3、意义的行为论。这种理论是将一个语句或者语词的意义跟引起这个表述的某种刺激或跟由这个表述所引起的反应等同起来。比如当有人高喊一声：“蛇！”那么“蛇”这一语词在听话者身上就会产生反应，一般情况下人们都会感到恐慌，那么根据行为论的内涵表述，“恐慌”就是“蛇”这一语词的意义。
以上只是列举了目前学术界存在的几种比较有代表性的对“意义”的理解以及在此基础上形成的意义理论。从不同的角度分析，意义理论会呈现出不同的理论形态，体现出不同的哲学理论，它们各自都可以解释某些语言现象，但又不能解释所有的语言现象，而且各种理论有其优点的同时又有一定的局限性，不存在唯一正确的不可超越的意义理论，因此说还没有一种完全一般的意义理论。
参考文献：
[1]张世英.语言意义的意义.北京大学哲学系.2002.
[2]王冬竹.语境与话语[m].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2004.院，助教，硕士.
论文命题和意义范文
我认为最重要的事是“学习”，在现今的社会，不管是任何人，聪明的不聪明的'人，读台大的还是三流大学的，有能力的没能力的等，他们都要“学习”。
而学习是要学习什么？当你读完不管是大学，还是研究生，甚至博士，当你出外住，什么都不会，基本的生活技能都不会，就算你读到博士有啥用。我只是个小学生，没事干嘛管这么多，而且这还离这么远，但是我看过一部电视剧，一个小学生从小就是一名优生，他妈妈不断给他补习，他不但很没礼貌，而且什么事都交给别人处理，抗压性低，以经不是用言语可以说的明白，于是他爸爸偷偷送他到乡下的外婆家，让外婆把他坏习惯改过来，他外婆也用了一些方法，让他学习许多的道理，虽然他外婆很严格，但刀子嘴豆腐心，内心其实很关心他，他外婆不只对他很好，也对村里的人很好，不但采草药给别人都不收钱，也常常做公益，默默的行善，让主角非常感动，告诉自己也要跟外婆一样常常帮助别人。
上例的故事，虽然主角是一个优生，但今天他出社会，百分之百没人要用他，也没人敢用他，好吃懒做，大概面试会过，但是试用期一过马上被开除，但经过他不断学习，改掉许多坏习惯，成为大家喜欢交往的朋友，长大后，也会是社会上有贡献的人。
读书虽然很重要，但如果连基本的生存都不会的话，那你就算读再多的书也没用，所以我们除了读书，也要学习待人处事，才能成为有用之人。
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学习的意义
到现在，我都百思不得其解，这句话蕴含什么深刻的意义。
每当我考试考差时，爸他就会对我讲一堆的话语，他的话语基本上都离不开学习这个词语，学习改变生活，想必大家应该都听过这句话吧，这致使我让我觉得人活着的意义是学习。
从小到大，我成绩一向并不怎么的好，上了初中之后，有时候会堕落自己，每次看到那几道数学题目，总是头大，不会做，然后我就随便涂了一个答案，在写下那个错误的答案的时候，我在心里对自己说，我的能力只有那么一些，无所谓了，说出一些这样的丧话来，甚至一道题目冥思苦想一上午，却还是空着的，但那张作业纸要么已经褶皱了，要么已经湿哒哒了，上面全是泪水，心里感觉好难受，像扎了刺一样。
看见那些聪明的同学，我不禁羡慕他们，爸他对我说，他们付出了很多努力才把自己变得那么的聪明，那么的优秀。为什么高中生们日日熬夜努力看书做题目，就是为了能考上好的大学，然后找一份好的工作，让生活更加的美好灿烂，如果读书很容易，那个个人都可以去考清华北大。义务教育九年，免费让你读，但是上高中就不一样了，凭的就是你中考的分数，能否考上高中。为什么有的人活着那么累，又有些人活着那么轻松，应该还是离不开这句话“学习改变生活”反正我是这么觉得的，可能个别有不赞同，就像爷爷奶奶一样。
我的爷爷奶奶出生于上世纪五十年代，条件艰苦，没钱读书，我之前问过爷爷，你为什么没有读书读出，爷爷告诉我那个时候穷啊，没钱读书啊。哎，然后爷爷又给我插了句话，大家应该都知道了“学习改变生活”，这句话几乎全家人都对我说过。现在我终于明白了学习的意义就是为了生活，为了自己美好的生活。
希望自己抛开之前的痛苦，重新开始，开始美好的学习时光，要努力，要坚持，做到最好的自己。
生命意义
生命就像一个短暂而又长的一次路程，所以朋友们我们的生命无论短还是长我们一定要珍爱它，爱护它。珍惜你的年轻，你的青春。珍惜你生命中的每一个阶段。
青春是最炽热的太阳，青春时最灿烂的花朵，青春是最美的年华青春是青年人最风华正茂，充满活力的时刻。是理想信念的坚定时期。人的一生只有一次青春，所以我们要珍青春去旅行。
世界是一本书，你是一个作家你是一个书写人生的一个作家。人生是一个没有准备的游戏。所以朋友们珍惜你的生命，写好你生命中的每一笔，也许你是一个演员可是你自己都不知不觉得演出你生命中的每一个阶段，也许你是一个作家清清楚楚处写出你生命中的每件事，也许你是一个歌手唱出你你生命中最美的时光，唱出你生命中最难忘的时刻，也许你天生就是一个主持，主持你生命中最灿烂，最辉煌的时刻。
珍爱生命，生命就像短暂而又长的一次旅行，珍爱人生做对你有意义的事情多陪伴父母无论你遇到什么样的折磨不要放弃生命想想你的`父母。如果你放弃生命你不仅仅毁了你自己又毁了你的父母家人。
你的生命就在你自己的手里。所以珍爱短暂而又长的一次旅行。不要重演白发人送黑发人的悲剧。
人的生命会出现最美时刻也会出现最难忘的事情。忘掉你生命中最难忘的事。唱出你生命中最辉煌，最快乐的歌曲。
珍惜人生做你自己的太阳，无需凭借谁的光。
生命的意义命题作文
那一次，我真正懂得了生命的意义。
这次暑假，我和爸爸回乡下，闲着没事，我开始观察身边的小昆虫。我看到一只蜜蜂摇摇摆摆地从我头上飞过，飞了还不到一米，就落到了地上。我走近一看，才发现它的翅膀上有厚厚一层蜘蛛网，原来它是被蛛网粘住飞不动才掉落下来。
这时爸爸喊我去睡午觉，我便先去休息了。睡醒午觉，我又来到这里，发现那只蜜蜂抽搐着移动了一米，还有很多只蚂蚁将它团团围住，想把它置于死地后做一顿美餐。蜜蜂一直在奋力抵抗，不断用自己细小的脚，击退一波又一波“敌人”，它极力鼓动着双翅想飞走。虽然有很多拉着它的“敌人”把它一次又一次地拉回地面，但它不断努力，最终总算挣脱了“敌人”。
这一次，让我真正明白了生命的意义――就是一定要有活着的勇气，虽然生命短暂，但我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。我下定决心，一定要珍惜生命，绝不让它白白流失，使自己活得更加富有光彩!
旅行的意义
车行，风景变化，从身边而过。有的时候是在火车上，有的时候是在汽车上。一个人，有些寂寞。于是，拿一本书看，或者听一张cd，很快，就可以到目的地。这是一些短途旅行，在一些阳光灿烂的日子里。我在帆布大包里装进书，cd机，太阳镜和相机，物件很少。车子在铁轨或者公路上安静地行驶，车厢里的人孤独到无聊便会交谈起来。他们无论是什么样的人，来自哪里，此时，都温和地微笑。
你告诉我，你要到一个地方拍一些照片，关于一些孩子的气息。
你告诉我，那是一个远僻淳朴天然的古镇，有无数条长长的曲折的狭窄的石子路，石子的缝隙间夹长着嫩绿细小的青苔。那里有一条大河，有红色大理石砌成桥墩的木身古桥从上面越过。河绵长了许多个世纪，绿色的，住着大鱼。你述说的时候神采飞扬，你早已到了那里，身临其境，忘记那一瞬的真实环境。你说孩子们会穿着最朴素老土的衣服，光着脚，从桥的这一边跑到那一边，由于快乐而尖叫。你跟着他们，到他们的房子里去。青砖所砌的墙边已把木柴堆得很高，在那些木头的前面还停着一辆黑色的老式永久自行车，车身很干净，门口贴着褪了红颜色的春联，黑色的木门上贴着关公像。你拿出相机，一下子就拍了好多张。
门打开，老农问你，破房子那里好看。你笑笑，没有回答。门里面，一只会笑的大黄狗探出头摇着尾巴。老农欲引你进门，泡甜茶做沙茶蛋汤招待你，皆被你微笑着一一拒绝。孩子们跟着你，对你手中的数码相机感到好奇。你一路行去，发现现时农家的们五颜六色，红色，蓝色，黄色……全都嵌在石头房子里，那石门上还刻着四个字，“五福临门”。孩子们跟着你，你一转身，把他们都拍了好几下。孩子们一下子全都哈哈地笑起来，你也笑，跟着他们一起。
这条长而曲折的石子路前面有一口水井。你把头伸过去向里望，一时间头晕目眩，好深的一口井，安静得仿佛与世隔绝，有清凉的冷气从下面窜上来扑上你的脸庞。你站直身子感觉有些难过。有人走过来跟你说，不要怕，水很甜的。水很甜的。那人把一个小的黑色木质水桶放进井里，绳索与滚轴摩擦发出呜呜的声响在井里产生空洞悠远的回音。他在井边晃动绳索，然后用劲将那一小桶泉通过滑轮拉上来。他把它放在井边，从遮着井的亭子的柱子上取下一个在其旁边和着把子的小竹筒从里面舀出满满的一杯水来递给你。你喝一口，确实冰凉甘甜得心旷神怡。
心旷神怡。阳光明媚，这是一个夏天。这里没有知了的叫声，只有风轻轻地吹拂。阳光透过他的空气照下来，也只剩下清凉的味道。我的嘴里在回荡着井水的味道，滋滋的味甜，美妙得可以。他问我，好喝吧。我对其抱以微笑，很甜。我拿出相机，帮他照了一张相。他很高兴。可是他哪里可以拿到相片？他没有地址，没有邮箱，我不过也只是一个过客。在这个幽静的小镇里面，一切都与二十一实际仿佛搭不上界。这里是一个美妙和值得保护的地方，我对着井和井边的小木桶接连拍了几张，跟他道别。他站在井边向我挥手，笑容灿烂，一个淳朴的人。绕过那口井，我继续行去。可惜了一个古镇，出了石头小径就来了现代气息。农民们盖得整齐的房子，他们在外墙上贴上红色的白色的瓷，老土不好看的建筑，一排排，沿着河边排去。偶尔路过两个城门，是两个。全由大青石稳稳地筑着，城门上城门罅隙里长满了青色的草。从城门出去可到河边，河是绿色的。我没有从那里去看河，或者河的风景。我走到一个桥上，建筑墩的大理石皆是红色的。桥上搭着精美的顶，有雕花镂空。桥内昏暗，凉爽宜人。有人告诉我，八月的时候这里会有盛大的宴席。宴席。
你开始满脑子的胡思乱想。
他说，是时，用的可都是象牙筷啊。
很多时候，一个地方的美食是很能吸引人的。你到那里，点了一桌当地风味，听他说小镇野史。他的酒喝多了，故事一个接一个，精彩非凡。他敬你酒，一边还介绍着小吃的历史。你想起其他好几次的短途旅行。有的时候是在拥挤的小吃店，有的时候是在街边的大排档，有的时候是在高档的酒店。无论在哪里，都得要一点当地的氛围。你还久久不能忘记沙县的烧卖，透明的，蘸一些豆鼓油，烫烫的放进嘴里，美味可口。这时，小姐端上菜来，名字似乎是叫棍子鱼。长而细的身体，被烤制的很硬，又放进锅里再次加工，名副其实。
你又回到他言语里桥上的美宴。
于是，你问他，用的可是宋朝的饮酒器皿？
他说，哈哈，是啊。你怎么知道。
你只是胡乱乱说说罢了。用的什么时代的东西跟你有什么关系，你只不过是个过客。一群孩子坐在桥倚栏前的长木凳上，你举起相机，喀嚓，喀嚓。被孩子们发现后，他们都埋起头看你拍照。一个孩子牵着只很大的黑狗从桥外走过来，你又是一拍，孩子正抬起头看你。他的眼睛很大很亮，他没有笑容，眼睛里面是无边无际的单纯。
你说，你好。
他没有回应，低着头，牵着黑狗，径直从你身边走了过去。
活着的意义
前几天看到一个讨论话题：“人为什么活着，活着是为了什么？”这看似简单的话题，回答起来却不那么容易。
人为什么活着？我不知道，但是，我知道人活着是为什么？人活着原本没有什么意义，父母把我们带到这个世界来，我们无法选择，正如，我们无法选择自己是亚当还是夏娃，无法选择自己所进入的家庭背景，无法选择自己的贫穷和富有，但是，天真无邪的我们从一无所知，到懵懵懂懂，从涉世未深，到阅尽世事，要经过一个漫长的过程，这个过程虽然在历史的长河中只是短暂的一瞬，但对于一个人来讲，却是一生一世，在这一生一世中，我们应该知道活着为了什么。
俗话说：好死不如赖活着，可见，人们对活着的欲望了有多么强烈。
每一个人活着的目的都是为了追求幸福，每一个人都渴望获得快乐的人生，比如：有个快乐的童年，受到良好的教育，找个我爱和爱我的人，建立个幸福美满的家庭，有份收入颇丰又可心的工作，有个良好的归宿等等……没有哪一个人愿意为痛苦而生存。但是，人活在世上不可能都是幸福快乐，所以，人是为愿望而活的。人的一生有大大小小无数个愿望，正是由于这些愿望才组成了生命的动力。
当你一出生，父母将你抚养长大。从某种意义上讲，生命已经不完全属于自己一个人了。要相信，如果自己受到伤害，比自己更难过的会是自己的父母。要知道，世界上不会因为失去你而改变什么，但会因为有了你而更加精彩。所以，为亲人而活，你会活得更加精彩。为世界而活，也让世界变得更加精彩！
虽然，生命并不完全属于自己，但是，命运是完全掌握在自己手上的。活着不仅能够感受阳光和黑暗，还可以感受生活的酸甜苦辣，而死去却无法感受到这些。所以，为了让自己在这世间感受更多的阳光和快乐而努力地活着。
人活着为什么？也许许多人耗尽一生也无法真正弄清楚这个问题的答案，但是，他们活得依旧快乐。因为活着，就会有期盼，就会有奢望，就会有自己想要的东西，就会有现在无法企及而将来不一定得不到的某种拥有。只着活着，就会有希望，只要活着，未来就会充满无限的可能，只要活着，就有可能有机会实现自己的梦想。所以，活着就希望。只要活着，希望就不会破灭！
意义理论之意义论文
向日葵顶着炎炎酷暑。正是这样的盛夏时节，一年一度的大学生暑期社会实践正在热火朝天地举行……社会主义高校办学的根本目标是培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。达到和实现这一目标的途径和方法是教育与生产劳动相结合。因此，我们学校纷纷开展大学生暑期社会实践，以期望通过开展此项活动达到在提高大学生社会适应能力的同时，服务社会的目的。
这次的社会实践，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，这次实践活动意义深远，对我们的.帮助享用一生。作为新时期的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式；通过这次机会培养锻炼了我们的才干；提升我们的修身，树立了服务社会的思想与意识。同时，有助于我们充分了解社会，树立更远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量！
生命的意义命题作文
它不悲伤。
也从不唏嘘伤怀。
因为它知道。
而在于宽度。
像泰戈尔所说得那样。
生如春花之灿烂，死如秋夜之静美。
比起蝉来。
我们幸运多了。
因为我们懂得生命只有一次。
未来是属于自己的。
只有过去是属于死神的。
每一个人都有激起浪花的可能。
指导老师：杨庆忠。
评语：许慧的这篇作文语言优美，具有深刻的人生含义。
旅行的意义
旅途的意义，就在于我们得到了些什么。殊不知，在得到的同时，也在失去。因此，处理好得失之间的平衡，尤为重要。
时间总会在你享受某件事时，流逝的飞快。夜幕之下的人儿，挥手作别，算是真正结束了这段旅程。之前我们也与司机、导游道别，可想而知道别的场景总是伤感的。有六天的相处我们从陌生人变为朋友，可人总是在相熟之后面临分别。而这时，我们将失去这一个个熟悉的面容，未免有些不舍。
诚然，我们就没有从这些朋友身上得到些什么吗？当然是有的。从导游口中得到了川西的人文素养，从同行人笔下得到了对于自然不同的见解，从这些朋友中收获了友谊与知识。也许，在未来的某一天会与某些人再次见面；也许，此生不会与这些人再次同行。可是，胜于再续前缘的还是回忆的收获。
浏览着手机中的照片，看过红石的坚守，领略过大渡河的汹涌，敬畏过雪峰的高贵与珍珠海的圣洁。可悲的是，如今只可在仅存的相片中寻觅着它们的踪迹，只可在文章中重温它们的气势。我们无法一直处在川西这片大地之上，也无法一直以自然为伴。总是要结束旅途，回到平淡的生活中继续行走。想罢，旅途会让人有失去的沧桑感。
我们既然失去了与自然相伴机会，那么就该铭记自然带给我们的体悟。因此，我会记得藏民的虔诚与信仰；因此，我会记得雪峰与珍珠海的圣洁；因此，我会记得面对自然是谦卑与敬畏。如此平衡得失，或许容易些许。
写到这里，我就不应该为那短暂的失去而落泪，该为得到灵魂、思想的洗礼而所幸。人生不会永远的失去，也不会一味地得到。它总是在得到的同时失去，在失去的同时又得到。在得失的两个境地，寻找到一个平衡点，对于生活甚是重要，对人生同样如此。
于是，我不会再含泪道别，而是微笑面对归途。即使不知，后会是否有期。