当我们经历一段特殊的时刻，或者完成一项重要的任务时，我们会通过反思和总结来获取心得体会。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
古典舞的心得体会篇一
古典诗词是中国文化的瑰宝，流传千年的优秀作品中凝结着古人们的智慧和情感。这些优美的文字给我们的生活增添了无尽的美好，启发着我们对生活、自然和人情的独特思考。学习古典诗词，不仅可以提高我们的语言表达能力，还能够培养我们的情操和审美能力。在学习古典诗词的过程中，我深深体会到了古人的思想境界和诗意世界，同时也感受到了诗词的深邃和美妙。
首先，古典诗词中蕴含了丰富的哲理和人生智慧。古人善于从生活中提炼出深刻的思想和人情感慨，通过诗词将其表达出来，使诗词在形式上富有美感的同时，也具有了深刻的内涵。例如杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：“战争让我的家乡陷入了深深的痛苦，我思念着我的亲人和家园。”这是一个简单而又真挚的故事，却蕴含了作者对战争的痛惜和对家人的思念之情。通过这样的诗句，我们可以感受到古人对于生命的思考和珍惜，对于家庭和亲情的执着。古典诗词中的哲理和智慧是经得起时间考验的，它们饱含着对人性、生命和社会的深刻思考，使我们在阅读中得到启发和思考。
其次，古典诗词给人一种美的享受和审美体验。古典诗词在形式上注重韵律和格律，通过运用平仄、对仗和押韵等手法，让诗词的音韵更加的和谐美妙。例如李白的《静夜思》中的“舟弄激浪争舒斗，鱼跃鸟飞惊鬟困。”这样的押韵和韵律让整首诗读起来有一种自然流畅的美感。古典诗词的韵律和格律在我们的阅读过程中会给我们带来一种愉悦的感受，让我们感受到文字和音韵的美妙。古典诗词的审美在我们的心灵上产生着正能量，这种美的感受也使我们更加喜欢诗词，从而培养了我们的审美眼光和审美能力。
再次，古典诗词的艺术形象能够帮助我们更好地感受自然和人情。古人善于通过诗词来描绘大自然的美丽和变化，使我们在阅读中能够感受到自然界的瑰丽和多样性。例如杜甫的《春夜喜雨》中写道：“巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛。”通过这样的描述，我们可以想象到夜晚雨水浸润大地的声音和西窗前夜的幽默。诗词的艺术形象也能帮助我们更好地感受人情。古人通过对人物的描述和描写，将人们的情感和命运展现出来。例如李清照的《如梦令》中写道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”这句诗通过对女子的形象和内在感受的描绘，使我们能够感受到她内心的悲伤和无奈。古典诗词中的艺术形象使我们能够更加深入地理解和感受自然和人情，从而更加好地去体验生活和生命。
最后，学习古典诗词可以提高我们的语言表达能力。古代诗词中的表达方式和意境对我们的语言表达有很大的启发作用。学习古诗词的同时，我们也在学习如何运用诗意和艺术语言去表达自己的思想和情感。例如我们可以通过学习古代诗词来丰富我们的词汇，提高我们的写作水平。同时，古代诗词也给了我们很多启示和引导，使我们在表达中能够更加得心应手。学习古诗词还能够培养我们的韵律感和表达的灵活性，使我们的语言更加生动有趣。通过学习古诗词，我们的语言表达能力得以提升，整个人也会变得更加的优雅和有韵味。
总之，学习古典诗词让我们感受到了古人的思想和诗意世界，也让我们从中领悟到了诗词的深邃和美妙。古诗词中的智慧和哲理给我们的生活带来了启示和思考，同时也给了我们审美的享受和人生的启迪。学习古诗词可以培养我们的情操和审美能力，提高我们的语言表达能力。在学习古诗词的过程中，我们也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典诗词是我们中华文化的瑰宝，我们应该珍惜并继承下去。
古典舞的心得体会篇二
开篇季羡林的代总序“天下第一好事，还是读书”发人深省。文中从知识传承的途径方面强调“书籍是贮存人类代代相传的智慧宝库”，以戏谑的笔触回应“读书无用论”的错误论点。最后季老从传承中华优秀的传统跟化的角度强调读书的重要性。我想该序冥冥也在暗示着对诵读经典、明经典的鼓励。该书分三辑——经典常谈、诗言志辨、国文漫谈。其中朱自清用平实的笔端对经典进行整理，使得令人望而生畏的经典为现世人所乐于接受。该书的观点认为“经典包括群经、先秦诸子、几种史书，特别是经、子，文字学，《说文解字》等书”。第一辑——经典常谈分别讲解说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三方面的内容，语言平实、旁征博引，足见著者学识之渊博，如周易第二篇中许多成熟的见解援引《易·系辞》《左传》《股古论语》《易传探原》中的观点，对周易的缘起、剖解、发展做了新颖详实的论述。在第二辑中作者分为诗言志、比兴、诗教、正变分别加以详解，其中涉及到中国传统文化的诸方面，尤其是诗言志之献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志从诗歌的创作意图及现实生活中的实际功用方面阐发诗歌作为一种文学体裁在问人生活中的重要意义。其中“赋诗言志”写到：以《左传》和《国语》记载最详，著者在考察了《左传·襄公二十七年》中子产等人赋诗言志的记载后，认为春秋时人赋诗多事从外交方面考虑的，“诗以言诸侯之志，一国之志，与献诗陈己志不同。”“赋诗却往往断章取义，随心所欲，即景生情，没有定准”。虽然说“诗言志”，但诗人也并非没有“缘情”的自觉。就诗歌传统的表现手法，作者从毛诗郑笺释兴、兴义溯源、赋赋比兴通释、比兴论诗等诸方面加以阐发，著者学问研究之专之深着实令人叹服。在第三辑过问漫谈中，作者从古文的欣赏、论雅俗共赏、论逼真与如画、论“以文为诗”、再论“曲终人不见，江上数青峰”、陶诗的深度、什么是宋词精华、王安石《明妃曲》、《唐诗三百首》指导大厦、柳宗元《封建论》指导大厦等方面，以客观存在的国文为教材对关于文学的批评、论争以及文学观的交锋做了概述，同时也呈现了作者本人别致的观点，如在回答什么是宋词的精华的时候，作者先援引严羽、高棅的办法分宋词为初盛中晚四期，全书共选诗一百二十九家，六百九十首，其中近体五百四十八首，占百分之七十九强，开宗明义，以近体为主，就音律而言“宋词精华在此而不在彼”的观点，但随后又提出，若宋词精华专在近体，古体又怎样并加以详细讲解，最后“大方而外，真挚与兴趣也是本书选录的标准”。
可能是水平的问题，纵然著者用语已经很平实，但在看过之后还是觉得有些艰深，因此我在思考几个问题：首先，什么是国学？什么是传统文化？国学并非是一个空泛的概念。事实上，许多人对“国学”究竟为何物并不清楚，这样便出现了将《三字经》、《百家姓》等视同国学经典的现象。一些学者以为，只有那些有着深刻思想的典籍，诸如《周易》、《老子》、《庄子》等等才能够得上国学的尊称。尽管争议一直存在，但国学歧视并不仅限于此，它应该是能够得到认同的。在某一个清晨我们在那儿摇头晃脑就是在接受国学的熏陶吗？！或者满口之乎者也就是有学问吗？！抑或是我们会些琴棋书画就可以骄傲名自居吗？！我认为，无论对于传统还是历史，它只是客观的远去的存在，所谓的复古不过是要达到追求古典的意境与诗意罢了，传统文化留给我们的不过是辉煌的记忆罢了，现实生活是我们必须乘胜追击复兴我们的民族文化自豪感。作为文化传承的新生代，熟悉我们本民族的文化传统则是责无旁贷的。其次，研究者必不可少的是严谨的学术态度、勤恳的学习习惯。国学抑或是我们的传统文化，是博大精深的集合结晶，单纯的囿于某方面的专业知识是无法解开传统文化的神秘面纱的，他必须辅以较强的学习和合作能力才能够实现。最后，关于国学的传承性问题。国学首先是古代经典，是传统文化长期积淀而成的产物。因为时间和时代的差异，使得国学与当代有着极大的距离。这种距离好似无法逾越的鸿沟，这就是我们学习古代经典的先天局限。然而现在许多国学的传授者，为了迎合受众的期待心理，故意以现代的思想去曲解古人并无限地进行引申和阐发，于是国学成了所谓的专家的侃大山的笑谈。我们并不排斥引申和阐发，毕竟一切当下的解读，都难免引申的嫌疑，而且也只有引申才能够在古代与现代之间建立起有效的联系。这也是学习的最终目的所在。我们无法接受的是，现代很多的国学阐释，已经脱离了国学原典，讲者并没有接触原典。他们讲授的和接受的国学思想根本与国学无涉。这样的阐释，尽管风趣，尽管有效，又有何意义？因此当我们在听专家侃侃而谈嬉笑之余，保持虚心的态度试着去接受古人的思想则显得很有必要。
只有将对于国学的向往转为实际的行动我们才能担负起某种传承的责任。引用书中一句话：大家读大家！
古典舞的心得体会篇三
中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。我以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。
在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用活动时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一段《弟子规》的内容，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在“读经典，学做人”活动蓬勃开展的同时，大家惊喜地看到了孩子们一些崭新的变化——不知从什么时候起，我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园，有时它在家庭，有时它在社会生活中。
以前，班级偶尔发生丢东西的现象，可自从学习了《弟子规》，学生明白了“用人物，须明求，倘不问，既为偷。”的道理以后，班上失窃的行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。公共场合，你会发现我们的同学也在随时随地实践着经典的教诲——公共汽车上，有同学在给年老的人让座位，因为他知道“长者先，幼者后。”袁尔迪的家长在“家长来信”中写到：“经典诵读活动举办以后，我的孩子确实发生了巨大的变化，每天回家后，随口诵出来的是一些经典格言，有时让我们作父母的都深感启迪，一个具有优秀品质的人，永远都会是社会的财富，家庭的骄傲。”
闫鹏的家长在来信中写到：“以前孩子特别好玩，完全是一种衣来伸手、饭来张口的小皇帝状态，现在变化很多，对待长辈表现的非常有礼貌，能够在上学和放学时和家长打招呼，说是“出必告，返必面”；当父母工作一天很累的时候，就会给大人捶背揉肩的'，有时还会帮助妈妈洗脚或做饭，懂得孝敬父母了；和邻里的小伙伴也能和睦相处，团结友爱，所有这些都让我们家长看到孩子的健康成长而喜在心里，非常感谢学校和老师为教育孩子而作出的这么多的努力，让学生学习诵读经典美文，实在是一种极佳的教育方式。“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。
回首和孩子们一同走过的诵读之路，我们感慨；看着学生们在经典中获益，我们欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的.校园，我们深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。
古典舞的心得体会篇四
古典跃进是指通过学习古代文化，可以获取更广泛而深刻的知识。对于提高自身素养和技能，提高文化品位和审美能力有很大的帮助。个人在参与古典跃进活动后，感受到自己的收获和受益，促使我总结体会，分享给大家。
第二段：获得知识与提高文化品味
在古典跃进活动中，我们能重新理解中国传统文化的真正价值。通过阅读古代文献，了解中国古代文化的底蕴和传统思想，对于增长知识、提升自己的文化素养是非常重要的。在接触和探索古代书籍的过程中，能够加深自己的文化品味和审美能力，从而切实提高自身的形象、身份和社交能力。
第三段：培养审美眼光和文化自信
在古典跃进学习中，我们除了了解中国传统文化的精髓之外，还能重新理解当前文化现象的发展规律，培养自己的审美眼光和文化自信。对于提高自己在文化交际中的自信心，有着非常重要的作用。在学习古代文化过程中，我们能够更好地去欣赏、感悟古代文物、古代建筑、古代绘画、古代音乐等文化艺术的形式，从而更好地塑造自己的审美意识和文化自身价值。
第四段：拓展视野和培养独立思考
参与古典跃进活动，我们能够更好的拓展自己的视野，认识更多的人，开拓自己的人脉网，与人沟通交流。在交流和讨论的过程中，自己的视野和思维方式也发生了很大的改变。学习了很多老祖宗们的智慧和人生经验，从而对生活和人生有了更深刻的认识。这是我们在生命中的一次重要旅程，培养自己的独立思考能力，这对于我们的人生起到非常重要的作用。
第五段：结束语
在古典跃进的学习过程中，拓宽了自己的视野、提高了自身的文化素养、增进了对生活的认知，同时，也培养了自己的独立思考能力。古典跃进活动让我深刻感受到如何通过学习古人智慧，以一种更加健康、坚强和积极的态度面对生命中的各种挑战和变化。通过持续不断的努力学习和研究古代文化，一定能成为更加完美的自己，发掘自己的潜力，取得更加优秀的成就。总之，古典跃进活动是一次愉快、难忘的经历。
古典舞的心得体会篇五
“古典跃进”这个词汇自然地想到了战后中国的一段历史，那个黑暗的时代、浩劫之后，在经济和工业上迫切需要的情况下，该国的领导人民推出了这个重大的政策，进行了全国规模的彻底改革。古典跃进仍然在当今音乐教育中具有同等的重要性，它已经成为一批音乐爱好者与学者的核心关注。而在我个人的音乐实践中，古典跃进也为我提供了深刻的体验和启示。
第二段：跃进的理念与实践
要谈到“古典跃进”，必须先提及其背后的原理和哲学。该理念基于对于规模和实践的演变思考。古代音乐作为语言和文化的不可分割部分，常常随着时间推移而发生变化。而这种变化本身就具有自身的价值和意义。古典跃进的思想就是根据这种发现而来，认为音乐创建者和表演者应该站在传统历史的肩膀上，以不断追求更高质量为目标，通过创新和实践来不断创造出更具价值的作品。
第三段：创新的实践
实际上，古典跃进运动中，最重要的不是理论，而是具体的实践。这要求音乐家和作曲家要不断尝试、实验、尝试、改进，以求得突破。在我的音乐实践中，我也在跨越自我挑战的道路上前进，从选曲到演绎都进行了各种各样的探索，希望通过这些努力来获得更宝贵的提高和进步。
第四段：收获的感悟
尝试、创新、尝试、创新，这就是古典跃进的核心思想。在我个人的音乐实践中，我贯彻了这一思想，并从中收获到了许多貌似小小的成就。但是这些成就的积累和体验，对于我来说在日后不断的实践中将大有裨益。
第五段：总结
总的来说，“古典跃进”这个术语蕴含着非常深刻的意义。它强调了作为传统的继承和发展，两者必须并存和互补。而如何通过实践去发掘音乐更深层次的意义和精髓，不断追求最高水平，这就是“古典跃进”最重要的内涵和要义。在我的音乐实践中，我不仅受到了这种思想的影响，而且也通过实践获得了深层次的启示。
古典舞的心得体会篇六
随着原始诗歌的产生发展，又出现一种原始文学－－神话。它起源于远古人们对自然现象的解释，这些神话故事随时由于人们的幻想所构成的，但是这些幻想绝非全然是荒诞无稽，而是深深植根于现实生活的土壤，如《山海经》中的精卫填海，夸父追日等神话，他们明显反映了原始人在实际生活中的那种与大自然作斗争的坚强意义，神话对后世文学创作的影响是广泛而深远的。
刚刚结束了对神话的了解认识，我又接触了《诗经》它由305首诗组成，也被称为是“诗三百”，《诗经》中的作品按照音乐的不同，分为“风”“雅”“颂”，并运用“赋”“比”“兴”的表现手法，它反映了我国2500年前漫长历史时期的社会面貌，描写了上古时代民族的形成发展，也反映了古老国家的政事兴衰，心得体会《中国古代文学心得体会》。《诗经》中质朴清新的风格生动活泼的语言，和谐自然的韵律，将永远是激励文学创作的力量源泉随着时间的不断推移，我又通过老师的教导，认识到伟大教育家的教学理念，通过学习我体会到了孔子的“仁”和“礼”，孟子的“行善”“仁政”“王道”，荀子的“性恶”，老子的“道”庄子的“顺天命不作为”西汉的司马迁，对我影响很深刻，他对史学的执着追求，严谨公正的学术态度，渊博的学识，都是值得我去学习的。更让人钦佩的是他在遭遇宫刑之后写下的我国第一部纪传体通史巨著——《史记》，《史记》是我国古代的历史丰碑，在史学上开启了我国的纪传体史学，在文学上他使以人物为中心的文学艺术创作达到一个高峰，不论在思想上还是在艺术上都取得了重大成就。它就如一颗部不落的星辰，永远闪耀在中国和世界文化的长河上魏晋那杯朝的陶渊明也有很高的成就，他有四分之一的是田园诗，这些诗表现了田园生活，抒发了他复杂的思想感情，读他的诗镇可谓是种享受，他把我们都带到那些美丽的迷人的田园中去体会当中的乐趣通过这个学期的学习，我懂得了古人作品和古人的为人做事，更多的领会作品中体会做人的道理，我相信，在此后的时间里面我会不断的完善自己的不足，让自己成长，让自己进步，同时也感谢老师这一个学期对我的教导，我喜欢古代文学，更喜欢您这个老师，喜欢您那种古典的美，我一定会好好学习，也会不断向您探讨古代文学中的蕴意。