曹操短歌行教案（模板14篇）

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曹操《短歌行》教学设计

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧?惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

曹操《短歌行》导学案

1、反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌的`方法。

2、了解作者在诗中表现出的求贤若渴的心情和诗歌的主旨，体会作者在诗中表现出的宏伟气魄和慷慨悲凉的风格。

二、阅读指导。

1、相关背景：赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。

军、丞相，封魏王。曹丕称帝，追尊为武帝。曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大启示。有《曹操集》。

三、知识精讲。

参考译文：

面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何?

好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多......

听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

用什么来排解忧愁?只有那美酒名曰“杜康”。

“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。

只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。”

“呦呦”的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛”

明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取?

忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。

越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。

久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。

月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。

绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢?

高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我!

四、自主练习。

1、这首诗里能体现诗人感情的字是哪一个?从哪些句子可以看出来?

2、这首诗中，那句诗是你最喜欢的?为什么?

3、如何理解“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情?

5、这首诗的艺术特色有哪些?

五、点评总结。

此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。

曹操《短歌行》教学设计

曹操《短歌行》教学设计

教学目标：

一、知识目标。

1、掌握诗歌意象。

2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。

二、能力目标。

培养鉴赏古典诗歌的能力。

三、情感与价值目标。

学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。

教学重点：

1、解读诗歌意象，领会诗歌意境。

2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。

教学难点：

解读诗歌意象，领会诗歌意境。

教学方法:。

1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

2.探讨法：把握重点，抓住关键诗句互动探讨。

教学课时：一课时。

教学过程：

一、导入。

(讨论中国古代帝王不同的“人才观”)。

商纣王自高自大，—意孤行，最终落得葬身火海;楚怀王闭目塞听，弃屈子的进谏于不顾，无奈客死他乡;齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜;唐太宗广纳贤才，开创“贞观盛世”。这样的事例不胜枚举，它告诉我们一个道理：一个人要想成就一番事业，就要重视人才!

三国时魏武帝曹操也是非常重视人才的，他广纳贤才，建立魏国，三分天下。我们今天就一起来学习他的一首诗——《短歌行》，看看他的“人才观”。

二、作者及写作背景简介。

曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国时期著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。

写作背景：

建安十三年，曹操统一了北方，然而南方“孙刘联盟”虎视眈眈，统一天下的大业久久不能实现，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱出了这首千古名作。

二、整体感知。

1、范读。

2、初步感知全诗的感情基调。

[明确]“忧”(全诗都有体现)。

3、齐读(带着忧的感情)。

三、课文赏析。

一、抓住作者的情感脉络，理解诗歌大意。

问：通读全诗，可以看出作者在忧什么?

[明确]：人生短暂、人才难得、功业未就。

短歌行

教学目标：

诵读品味，体味曹操虚心招贤、胸怀天下的英雄气概;。

比较拓展，感悟曹操自我觉醒、慷慨求索的生命情怀。

教学方法：

探究法、朗诵法、品鉴法。

教学过程：

环节一：背景导入，知人论事。

教师导入：乱世是一个造就英雄，也是一个造就诗人的时代。曹操所生活的建安时代也是如此。建安十三年冬，曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙刘决战。曹操，这位身处乱世的雄主，已经54岁了。这年11月15日，天气晴明，风平浪静，明月皎洁，曹操在大江之上置酒设月，欢宴主将。酒酣之时，怀想往事：“破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负丈夫之志。”赤壁之战在即，此战倘若成功，天下可定。想到此处，曹操不禁心潮起伏，慷慨作歌。歌词就是我们今天要学习的《短歌行》。

设计意图：介绍诗歌背景，了解创作由来。

教师设问：请大家齐读课文。

学生活动：一读课文。形式：齐读。

教师点拨：《短歌行》这个题目并非曹操首创，属于乐府旧题。按照宋人郭茂倩的说法，“短歌微吟不能长”。《短歌行》是表示歌声的长短，与诗歌内容无直接关系。

环节二：拟写题目，整体感知。

教师设问：为了更好理解诗歌主要内容，请大家默读课文，试着给这首诗再拟写一个标题，并结合诗歌说明你的理由。

设计意图：检测预习成果，整体感知诗歌内容。

ppt:默读课文，请试着给这首诗再拟写一个标题，并结合诗歌说明你的理由。

学生活动：二读诗歌，概括诗意，拟写标题。

教师：总结评价，并在点拨过程中完成对于《短歌行》中贤才意象的解读。

(哪些诗句中透露出追慕贤才?)。

青青子衿——清雅美好，文质彬彬(学生三读：读出怀思，声调低婉)。

明明如月——才高德圣(学生四读：读出仰慕，声调高昂)。

乌鹊南飞句——徘徊择主的状态(学生五读：读出着急，声调沉郁)。

环节三：辨析题目，体味情怀。

教师设问：在曹操笔下，对于贤才有着最诗意的赞美。其实，我也在课前拟写了两个标题，请大家依据诗歌原句来一下说说哪个好。

设计意图：体味曹操虚怀纳士、急切渴盼人才的情怀。

ppt:招贤歌/求贤歌?

学生活动：比较研讨。

教师：点拨。

解析：求字好，更能体现出曹操虚怀纳士、急切渴盼的情怀。

有以下依据：

为君故沉吟至今——求才不得之思贤若渴(学生六读)。

(沉吟的点拨：沉吟可不可以换作沉思，歌吟?沉吟是沉思吟语，是沉思之后怎会有吟语?《古诗十九首》有“驰情整中带，沉吟聊踟蹰”之句，是说当你凝神思虑的时候，你就把外界都忘记了，如痴如醉，甚至于口中念念有词，这不仅是一种渴慕，甚至是一种固执的追求和向往?辅助以朗诵)。

有嘉宾鼓瑟吹笙——求得贤才之热烈分享(学生七读)。

(呦呦的点拨：呦呦是鹿的叫声，是说鹿发现山野之间有它喜欢吃的萍草，就发出快乐的声音，招呼同伴都来享用。为什么要写君臣佐之以宴会?仍表曹操之诚心竭力。)。

越阡陌枉用相存——为求贤才之竭尽诚心(学生八读)。

念旧恩契阔谈䜩——求得贤才之摆设欢宴(学生九读)。

效周公三握三哺——为求贤才之竭尽诚心(学生十读)。

环节四：关联材料，深味情怀。

设计意图：知人论世，体会曹操天下归心的壮志与英雄暮年的忧心相统一的情感。

学生活动：思考讨论。

教师活动：背景及关联材料的引入。

解析：

学生理由1:曹操的目标不同一般人的理想，他是以统一天下为己任的，渴望成为一方的霸主。(教师设问：你从哪里可以看出?天下归心!何时可掇?我有嘉宾。)所以对于贤才的渴慕不是有还是没有，而是够不够供他收复天下。大事要大做。大事要急做。大事要盛年之时来做。

学生理由2:文章开头说到，人生几何?譬如朝露，去日苦多。不仅仅是人生短暂，而且来自于作者如今已尽暮年，他要完成的却是一统天下的雄伟壮志，这种急切是一种来日无多的紧迫感，一种唯恐志意落空的忧虑。

教师总结：如果在曹操年轻之时，他当然不会。从《让县自明本志令》我们也可以看出他是有一等自信与包袱的人。他也说过“唐诗国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王!”然而一个人，不管你多么有才智理想，当你死去的时候，你的一切才智和理想就随之落空了，还不如那朝露。这是一种生命苦短的自觉，然而这种自觉并没有演变为一种消沉的生命姿态。而是在作者慷慨求贤的呐喊中换化为一种积极的生命姿态，这非英雄而不能为，非大英雄而不能为。只有大英雄，才能把诗歌在顺境中写出积极的生命姿态，在逆境之中写出更蓬勃的生命意志。他写的不仅是自己的生命，更写的是你我的生命。让我们再来读一遍。

学生活动：再读诗歌。

环节五：与诗相遇，升华感悟。

ppt:大屏幕出现教师感悟：浩浩愁，茫茫夜，短歌终，明月缺，悠悠我心，中有碧血，碧亦有时尽，血亦有时灭，一曲求贤无断绝，是耶非耶，化为蝴蝶。

教师活动：教师朗读。

教师提问：当曹操与诗歌相遇，成就的是英雄的志意，诗人的风骨。当大家与这首诗歌相遇，收获了什么?请用两三句话写下你的感悟。

ppt:当与相遇，

学生活动：学生书写，口头表达。

设计意图：借用课终交流活动，将学生思维用口头表达的方式巩固下来，升华课堂效果。

环节六：布置作业，拓展体悟。

教师提问：当我与你们与这首诗歌相遇，收获了很多很多。请结合下发的积累资料，以“与曹操相遇”为题，写一篇随笔。

ppt：请结合下发的积累资料，以“与曹操相遇”为题，写一篇随笔。字数不限。

学生活动：记录作业。

短歌行

《三国演义》第四十八回有关于曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师南下，与孙刘联军在赤壁对决。在月明风清之夜，踌躇满志的曹操在江边置酒设宴，款待诸将，酒意浓浓，曹操手持长矛，立于船头，慷慨而歌，歌咏的就是这首《短歌行》。电视剧《三国演义》中也对这一吸引人的场景进行了再现。可是，小说毕竟是小说，不能作为这首诗写作时间的依据。此外，也有人认为，这首诗应该写于赤壁之战以后，由于曹操在赤壁之战中战败，对人才的需求迫切，写下了这首诗。

事实上，这两种说法都没有充分的依据，都不足信。时至今日，这首诗歌的写作时间仍是一个未解之谜。不能确定写作时间，并不影响我们对这首诗的理解与欣赏。在我看来，这首《短歌行》与另外一首《短歌行》代表了曹操诗歌的最高成就。

短歌行曹操心得体会

短歌行是中国古代文学的珍品之一，其中的《短歌行曹操》描写了曹操的生平和心路历程。这首诗通过歌颂曹操的英勇和智谋，同时也揭示了他内心的矛盾与挣扎。在阅读《短歌行曹操》的过程中，我深深感受到了曹操的复杂性和人性的多样性。以下是我对这首诗的心得和体会。

第一段：英勇的“天子”形象。

《短歌行曹操》以曹操的英勇形象为主线，通过一系列的描述展现了他卓越的军事才能和豪情壮志。诗中提到“举贤任能求胜日，无因休战卧南冠”。这种强势的表现立即让人联想到曹操的军事才华和对权力的追求。他不是一个平凡的将领，而是一个“天子”的形象，这在中国古代文学中是非常重要的。

第二段：智谋的“谋士”形象。

除了英勇的形象外，曹操还被描绘成一个有高度智谋的领导者。在诗中，他被称为“孤臣”，这一称号更凸显了他的聪明才智。在困难的时刻，他总能够找到解决问题的办法。通过《短歌行曹操》，我们可以看到他在战争中的智勇双全和卓越的谋略思维。

第三段：内心的矛盾与挣扎。

尽管曹操有着卓越的才华和领导能力，但他的内心却充满了矛盾与挣扎。在《短歌行曹操》这首诗中，曹操被描绘成一个“一枝单独”、“悲古人之心盘桓”，他不是一个心安理得的人。他对自己的所作所为感到不安，这也让他成为一个复杂的人物。这个矛盾和挣扎的形象，使曹操更加具有人性的魅力。

第四段：对待亲人的痛苦。

曹操并非只是一个冷酷无情的军事家，他也是一个深思熟虑、感情丰富的人。在《短歌行曹操》中，我们可以看到他对待亲人的痛苦。诗中提到“联足食，尚乎游冶”。这揭示了曹操内心的苦闷，他是一个在战争中胜利的同时，也无法享受家庭生活的人。曹操的这种复杂性和矛盾，使他更加接近于普通人的心态。

第五段：历史人物的再审视。

通过阅读《短歌行曹操》，我们可以重新审视历史人物曹操，并更加全面地了解他的形象与性格。他不再是一个简单的商鞅式的政治改革者，也不是一个残忍无情的军事统帅，而是一个复杂多样的人物。他的英勇和豪情壮志与智谋的谦卑一面共同构成了他的形象。通过这首诗，我们更加深入地了解和思考历史人物的多样性和复杂性。

通过阅读《短歌行曹操》，我对曹操有了更深刻的认识。他的形象不再局限于英勇或智谋，而是一个复杂而多样的人。曹操不同于其他历史人物，他的形象更加接近于普通人的心态。《短歌行曹操》通过揭示曹操内心的矛盾和挣扎，给我们留下了深刻的印象。这首诗以其深度和独特性，成为了中国古代文学中不可忽视的佳作。我们应该通过阅读和思考，更好地理解和欣赏这首诗，也更好地理解和欣赏历史人物曹操的形象。

曹操《短歌行》其二品读

曹操(155年-23月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的'奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉;散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

步出夏门行·观沧海(作于建安十二年秋)。

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

曹操登上碣石山，望着大海烟波浩渺，想到中原地区已经平定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，他的心潮澎湃，激动之心难以掩饰，于是他将日月与星辰，还有江山社稷，以诗歌的方式将感情融入浪涛中，惯看秋月春风。

步出夏门行·龟虽寿。

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里;。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

此诗歌约作于公元2初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，可是曹操没有像其他文人墨客一样，慨叹浮生若梦，而是激昂的表达自己“烈士暮年，壮心不已”的豪迈之情。

短歌行。

对酒当歌，人生几何?

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，

绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

这首歌我们最先想到的就是，一边喝酒一边吹牛(当然啦这是我们的做法)，曹操一边喝酒却一边忧国忧民，心存江山社稷，直接的表达曹操求贤若渴的心态。曹操亦有焦虑，在那个动荡的年代，也唯有杜康，才能解心中忧愁，不过这不是消极，反而更能体现曹操，挫折中亦积极向上。

曹操短歌行翻译

曹操。

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

翻译。

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的.忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

曹操。

周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，

达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，

民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，钜鬯彤弓，

卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

翻译。

姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。

曹操诗词短歌行读音

曹操的《短歌行》，气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧，以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。

全诗第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点可从他的《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”得到佐证：第二节抒写诗人对贤才的渴求。第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。用《管子•形解》中渴求人才的`话和“周公吐哺”的典故点明了全文的主旨。突出地表现了作者求贤若渴的心情。

全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。

总之，这首诗充满了深沉的忧叹，洋溢着积极进取的精神，激荡着慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”三国时代，是人才激烈竞争的时代，得人才者得天下。汉高祖唱《大风歌》也是渴望人才，故说《短歌行》与《大风歌》有相通之处。

钟嵘《诗品》评曰“曹公古直，甚有悲凉之句”，敖器之《敖陶孙诗评》云“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄”。毛泽东说，曹操的文章诗词极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。这些评价，值得参考。(杜汉华)首先《短歌行》是一首用于宴饮的诗，诗的最终意思，是能求得大才贤士，和自己一起平定天下，建立功业。这首诗的的开头两句，正适合宴饮的场面。对着美酒，当着慨歌，这种欢心的场面在人的短暂的一生中是少有的。然后有这一开头，谈到忧过忧民，谈到思贤纳士之心，谈到定国安邦之意。从全诗来看，不能把这两句当做的消极的及时行乐的思想，两汉的诗已经由《诗经》的四言诗转入五言体。本诗纯属四言，可以说是两汉的四言中的代表之作。

何以解忧，唯有杜康。杜康：人名，传说是第一个造酒的人，后世因此以“杜康”借代为酒。曹操写这首诗的时候，正直天下大乱，有些大大小小的诸侯们虽然已经消灭，但还远远达不到统一的地步。战争，挫折，随时可见。做为一个政治家和诗人处于对事实政局的担心，有时候借酒来暂时消除烦恼。并由此引出下文，希望能求得更多天下人才的辅助，共同安定天下。

曹操为人的特点就是十分爱惜人才，他渴望得到帮助自己的人才，想统一国家大业。在那个**的年代，许多人感到人生无常，心情苦闷，但作者在这种悲伤的世风中，能积极地看待人生。人生就同清晨的露水，转瞬即逝，自己功业未成，心中忧虑，不得不借酒消愁。但作者并没有停在吃酒消愁的情绪中，正像诗经《郑风·子衿》中所讲的，一位女子热烈地希望自己所期待的男子到来，充分说明作者想招揽天下人才的迫切心情。他思贤若渴，求贤不得，日思夜慕。在明明月夜，诗人举目望银色的月亮，驰骋想象，心中思念着人才，故友亲朋，远道而来，大家坐在一起，谈笑风生，使人精神开朗。诗人又从想象中回到现实中来，“乌鹊南飞”，四处奔走的贤才名士，哪里才是你们的用武之地呢?作者充分表达了自己的心胸：山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。诗人希望天下的人才能归自己所用，共创王业，天下归心。

月明星稀，乌鹊南飞，饶树三匝，何枝可依。“何枝可依”在有的版本中做“无枝可依”。月明星稀是在写景象，简洁而真实，这四字已经成为了成语。写乌鹊绕树，是用的对比的方法，实际则写战争中的人民流亡失所，无所安身之处。言外之意就是自己要招揽天下英雄豪杰，平定天下，使百姓能过上安居乐业的生活。实现自己的平生抱负。

周公吐脯，天下归心。司马迁在《史记·周鲁公世家》中记载：周公说：“我一沐三捉发，一饭三吐脯，起以待士，有恐失天下之贤人。”这句话的意思就是，为了接待天下贤士，吃饭的时候贤士来了，吐出口中的食物，前往接待。一顿饭要“吐脯”多次，说明为国求贤的渴望之情。曹操借周公吐脯之事，来比喻自己，表示也要像周公那样来治国安邦。在字面上没有明说，借用一个典故来说明问题，即精练，又深透，完全的体现出了作者对历史典故和文学的了解。他这个人聪明透顶，又愚不可及;狡猾奸诈，又坦率真诚;豁达大度，又疑神疑鬼;宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸;英雄气概，儿女情怀;阎王脾气，菩萨心肠。

曹操《短歌行》其二品读

《短歌行》(“周西伯昌”)主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹，当他翦灭群凶之际，功高震主之时，正所谓“君子终日乾乾，夕惕若厉”者，但东吴孙权却瞅准时机竟上表大说天命而称臣，意在促曹操代汉而使其失去“挟天子以令诸侯”之号召，故曹操机敏地认识到“是儿欲据吾著炉上郁!”故曹操运筹谋略而赋此《短歌行·周西伯昌》。西伯姬昌在纣朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称“周之德，其可谓至德也已矣。”但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏。并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”。而当今天下时势与当年的西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子如命他“专使征伐”以讨不臣，乃英明之举。但他亦效西伯之德，重齐桓之功，戒晋文之诈。然故作谦恭之辞耳，又谁知岂无更讨封赏之意乎?不然建安十八年(公元213年)五月献帝下诏曰《册魏公九锡文》，其文曰“朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室、左右厥世也。其在周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。世祚太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯，锡以二辂、虎贲、斧钺、禾巨鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不坏，系二国是赖。”又“今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟。”又“加君九锡，其敬听朕命。”

观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙其功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹操被奖愈高，心内愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。’夫能以大事小也。”曹操善于总结历史经验教训，并能发挥。鉴于齐桓、晋文当初虽能“三分天下有其二，以服事殷，”但终未能如西伯姬昌终其身而不代商纣，只是为儿子武王姬发创造条件，一旦天地人三才俱备，那就瓜熟蒂落了，又何必操之过急而速招恶名呢!曹操在此诗中对齐桓、晋文之流贬重褒轻，实际暗讽他们未能深体西伯姬昌“三分天下有其二”“犹奉事殷”之真谛，只学得皮毛，而未入堂奥，他暗欣自己深得文王精义，故亦终其身奉事汉帝而不称孤道寡，故对孙权伺机上表称臣之用心，便洞若观火，使其毒计无所逞其能矣。观曹操此《短歌行·周西伯昌》其诗，乃一重大的代汉方略无疑。也是对如孙权辈等外内政敌企图把曹操推向高处不胜寒极端阴谋的粉碎措施。但当自己的.臣下如陈群、桓阶、夏侯惇等亦诚意敦请曹操称帝时，曹操亦坚定地回答“若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操谋略之高超，实非常人所能及。遵循既定方针，实为曹操施政运筹之要略。

曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯(今安徽亳州)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用;其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。

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曹操短歌行翻译

周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，

犹奉事殷，论叙其美。

齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。

受赐圭瓒，钜鬯彤弓，

卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。

翻译。

姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。

短歌行曹操心得体会

短歌行是中国古代传世文学名篇之一，它由东汉末年的政治家、军事家曹操创作，以小令的形式歌赋表达了曹操的一些心情和思考。在这篇文章中，我将从不同角度分析短歌行，探究曹操的心情和智慧，并对其对历史和对人生的启示做出一些体会。

第一段：短歌行的背景及风格简介。

短歌行是曹操晚年创作的一首小令，共有七首。它的创作背景是东汉末年的乱世，当时曹操作为一方诸侯在中原地区割据。这些小令以其短小精悍、抒发真情的风格而闻名，它展现了曹操的豪情壮志和他心灵的细腻。每首歌曲都通过精巧的表达方式展示了曹操的情感和对处境的思考。

第二段：曹操的心情与智慧。

短歌行中的曹操情绪起伏跌宕，既有豪情壮志的风采，也有失意沉郁的心境。在《白日依山尽》中，曹操表达了自己的壮志豪情，白日下山时尽，意味着一切事物都有盛衰起伏之理。曹操用自然景色来映衬自己的胸襟和追求，展示了他的壮志豪情。而在《明月别枝惊鹊》中，曹操写道：“忍且偷生，再作文章。”这句诗反映了他面临困境时的无奈和逃避，体现出他的智慧和深思熟虑。

第三段：短歌行对历史的启示。

短歌行不仅仅是曹操的个人感悟和思考，更是对历史的启示和反思。曹操以个人的经历来折射出乱世的冷酷和残酷。在《举酒歌辞吴王别姬》这篇小令中，曹操表达了诸侯纷争、江山易主的历史局势，呼吁各国之间要共同努力，共同抵御北方的来敌。这篇小令反映了曹操对国家命运的深思和对乱世的痛心。

第四段：短歌行对人生的启示。

短歌行中也融入了曹操对于人生的思考和启示。曹操深知人生的无常和变幻，以及利益的相互冲突。在《两句三年》中，曹操写道：“悠悠岁月去如风，何处春江无月明。”这句诗抒发了曹操对于光阴逝去的感慨和对人生短暂的思考。曹操用诗句表达了他对光阴流逝和时光无常的领悟。

第五段：个人对短歌行的感悟。

阅读短歌行，我深受其启发。曹操通过简短的小令，抒发了自己的思考和感慨，表达了对时局、历史和人生的见解。短歌行中的豪情壮志、智慧机敏、对历史和人生的思考给我留下了深刻的印象。我也深知人生的不易和命运的无常，短歌行让我明白要珍惜现在，努力追求自己的理想，并且对待生活和处世要持有智慧和深思熟虑。

以上就是我对于短歌行的一些感悟和体会。作为一部中国古代文学经典作品，短歌行不仅在情感表达上独具匠心，还在对历史和人生的思考上给我们带来了深刻的启示。读完短歌行，我们也可以思考自己的人生与命运，珍惜当下，努力追求自己的理想。

曹操短歌行翻译

曹操。

其一。

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

其二。

周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，

犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。

受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

翻译：

其一。

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;。

我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的`情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

其二。

姬昌受封为西伯，具有神智和美德。

殷朝土地为三份，他有其中两分。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。

只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。

他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。

齐桓公拥周建立功业存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。

孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。

天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。

桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。

晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。

佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。

以臣召君乖于礼，因此大众议论纷纷。