开学记手抄报（通用16篇）

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寒假开学手抄报

寒假生活眨眼结束了，我带着对寒假生活的美好记忆，怀着对新学期的向往开始了下半学期的学习生活。

俗话说：“一年之计在于春”。新学期是学习的春天，春天是耕耘的季节，春天更是播种的季节。耕耘和播种需要付出艰辛和努力，只有在春天辛勤地耕耘，秋天才会结出累累硕果。

所以我们必须勤奋学习，付出艰辛的劳动，才能获得可喜的成果。为此我制定了一个学习计划：

1、要先计划后学习。学习是一个系统工程，是一个由浅入深、由少到多、逐步深入积累的过程。只有订好计划再学习，学习才是有计划、有目的、有针对性的，才能克服学习中的盲目性和忙乱性。

2、要先预习后听讲。以前我总认为，反正老师要讲，课前预习是多余的，而这往往是造成课堂学习效率低下的原因。首先，预习是课前的“侦察”，可打有准备之仗。其次，预习可使新旧知识联系，有利于更好地掌握新知识。再次，预习可以克服听课的盲目性，提高学习效率。最后，预习可使听课更专心，与老师的配合更默契，从而提高自学能力。

3、要先复习后做作业。因为妈妈说复习是巩固和消化学习内容的重要环节，把所学知识认真复习一遍，该记住的记住了，该理解的理解了，然后再做作业。假如每次作业都能够做到先复习，然后像对待考试一样对待作业的话，那就等于一天几次考试，就不会出现平时作业优秀，正式考试不及格的情况了。

新的学期已经开始，新的目标和任务等待我去完成，让我振作起来，以新的姿态和面貌去迎接新的挑战，为我的美好明天做出努力吧!

蒜娃娃成长记手抄报内容

在一个阳光明媚的早晨，苏老师让我们带了蒜、盘子、针和线，要一起种蒜。我兴奋地盼着。

种蒜时，我们把蒜穿成一串，接着，又把它们一个挨着一个小心翼翼地摆放在小盘中。那大蒜就像一个个蒜宝宝，可爱极了!

之后的每一天，我到了学校的第一件事情，就是去看我们的蒜宝宝。一天，两天，三天都过去了，蒜宝宝们只顾安稳地睡大觉。到了第六天，其他小组的蒜宝宝们发芽了，探出了绿绿的尖脑袋，可我们小组的却一直是原样。这下，可把我急坏了。第八天，我们种的'蒜宝宝们终于凸起了一个白骨朵，好像在说“我起晚了”，就羞愧地低下了头。

第十二天，我一大早就急匆匆地跑到教室，惊奇地发现，我们组的蒜宝宝也长出了蒜苗。第一个蒜宝宝，带着雪白的歪帽子，伸着长长的小脚丫，正懒洋洋地躺在那里晒太阳。第二个蒜宝宝，头上顶着一块白中透绿的翡翠，坐在那里，向大家展示他的“宝物”。第三个蒜宝宝，怀着进取的心，把脖子拉得长长的，说：“我要继续努力，让蒜苗长得长长的!”

现在，蒜宝宝已经9厘米高了，油绿绿的，随着风摇摆。我欣喜若狂，赶忙拉来同桌一起看，嘴里还念叨着：“小蒜宝宝，快快长吧!”

通过这个活动，我体会到了无穷的快乐。蒜宝宝好像在说：“谢谢你们，给了我充分的阳光，足够水分，我才能长大。”我也体会到了，一份劳动，一份收获，只有付出才会有成果。

西游记手抄报小学

寒假期间，我几乎天天都看《西游记》，总是看不烦、看不够，从中受到了很大的教育和启发。

《西游记》里，我最佩服的是唐僧和孙悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一难，始终不低头，在孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马的帮忙下，历尽了千辛万苦，最后取回了三十五部真经。孙悟空是唐僧的大徒弟，会七十二变，腾云驾雾，有一双火眼金睛，为唐僧西天取经立下了汗马功劳。

我想，学习就像西天取经一样，肯定会遇到很多的困难和挫折，要想取得很好的成绩是不容易的。我要像唐僧那样遇到困难不低头，像孙悟空那样聪明机智、本领高强、勇敢无畏，力争取得优异的成绩。

精美西游记手抄报内容

唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提老祖所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人胆小无能，狭隘刻薄，遇事爱哭泣，一心向佛。

洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃蟠桃和太上老君的金丹，十万天兵天将对其围剿，后被二郎神困住，又被太上老君用金刚琢打倒，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛，金刚之躯。之后大闹天宫，被王灵官战个平手，后来在与如来的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观音点化，拜唐僧为师，法号行者，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终封为“斗战胜佛”。在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将他奉为神明。孙悟空坚持自己心中正义、嫉恶如仇，勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，最喜好当官，是心灵的化身，智勇双全。

又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐，想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。

又名沙和尚、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。

又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

吴承恩（1501年—1582年）字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市楚州区），汉族，明代小说家。明代神话小《西游记》作者。少时“以文鸣于淮”，“淮自张文潜后一人而已”。然“屡困场屋”，嘉靖二十三年（1544）45岁始考取岁贡生。无心官场，但为老母徐氏所劝，又经好友李春芳“敦谕”，始入京候选。直至嘉靖四十五年（1566）被委为长兴县丞。时年67岁。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

猪八戒照镜子——里外不是人。

猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）。

猪八戒戴花——自美。

白骨精一计未成——又生一计。

和尚打伞——无法无天。

猪八戒读书——竟冲识字的。

如来观音——假夫妇。

六小零童——孙行者。

牛魔王和小白龙拍大头贴——正宗的牛头马面。

花果山猴子——无法无天。

猴子爬竹竿——上窜下跳。

哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目（木）不忘（汪）。

八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联壁合）。

猪八戒进女儿国——看花了眼。

牛魔王和小白龙拍大头贴——牛头马面。

猪八戒娶媳妇——背着走。

孙猴子坐天下——毛手毛脚。

猪八戒背媳妇——舍得花力气。

猪八戒不成仙——坏在嘴上。

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的。

猪八戒吃人参果——苦了大嘴的。

猪八戒吃猪啼——自残骨肉。

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢。

猪八戒戴耳环——自以为美。

猪八戒戴花——越多越丑。

猪八戒的武艺——倒打一耙。

西游记手抄报小学

红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。

唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边。

唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。

唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。

悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛来一件件刀戟，都不能令悟空称意。后来龙王依龙太太之言，把重达一万三千五百斤的“废铁”――定海神针搬出。只见上面写着“如意金箍棒”几个字，龙王告知悟空它能伸能缩，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一会儿，搅得龙宫翻江倒海，心中极为欢喜。他又向三海龙王讨要了黄金甲、步云鞋和紫金冠，方才高兴地离开了龙宫。

孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”，又去阴曹地府，从生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

初中西游记手抄报

《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。

神话思维和权力意识。

从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。

在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的.英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。

作为一部神话小说，《西游记》包含的母题丰富而宽泛，诸如反抗母题、取经母题、游历母题、冒险母题、受难母题、性禁忌母题、修成正果的母题等。新批评的代表人物韦勒克、沃伦认为：“从文学理论看，神话中的重要母题可能是社会的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或画面、原型的或关于宇宙的叙述或故事、对我们永恒的理想中某一时期的事件的一种再现，这种再现是纲领性的，或者是带着末世情调的，或是神秘的。”《西游记》的母题涉及自然、社会、历史、政治、神话、宗教多种领域和对象，它展现一幅生动多姿的历史风俗画，一定程度上呈现人类的理想主义和道德主义的理性倾向。然而，遗憾的是这些理想主义和道德主义是不完整、不纯粹和不彻底的，甚至是破碎的和含混的，有时表现出内在的困惑和矛盾，严重地削弱了小说文本的哲学意义和思想魅力。

西游记手抄报小学

西游记，大家都再熟悉可是啦。作者吴承恩展开他丰富的想象，将读者们拉进一个奇妙的世界。用生动的语言讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，最后最后到西天取回真经的故事。形象地描绘出了孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚等个性鲜明的人物。

在这些人物中，我最敬佩的就是齐天大圣孙悟空。他护送唐僧师徒西天取经的忠心耿耿，对妖魔鬼怪毫不留情，为人间打抱不平正义凛然，应对危险毫不畏惧，勇往直前。在我心里，他就是一个机智勇敢，诚实聪明，无所畏惧，嫉恶如仇的大英雄。他敢于反抗天宫，能上天入地、呼风唤雨，多少次濒临绝境，孤立无援，甚至被妖魔缴去金箍棒，他都从不气馁，往往吸取教训，计上心来，重新抖擞精神，继续作战，终於绝处逢生，赢得胜利。他这种不畏艰险，前仆后继的精神令我敬佩。

《西游记》是一部规模宏伟，结构完整，并用幻想形式来反映社会矛盾的巨着。所有看完这本书的人，都会对它赞不绝口。我要向孙悟空一样，降妖除魔，将世界上的坏人都消灭掉。

西游记手抄报精美

西游记是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的.形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下，命名孙悟空，苦练成一身法术，却因醉酒闯下大祸，被压于五行山下。五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。

故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。

内容分三大部分：

第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；

第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；

第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

读书笔记手抄报精美

昆虫记手抄报

《昆虫记》是法布尔一生的巨著。我最喜欢第一篇的蝉和蚂蚁的寓言。

譬如，有谁不知道蝉的？起码也听闻其名吧。它那钟情于歌唱而不顾未来如何的声明，早在我们训练记忆之初便已被当做素材了。人们用易学好懂的短小诗告诉我们，当寒风四起，严冬来临，一无所有的蝉便跑蚂蚁那喊饿求食去了。蚂蚁说了两句简短却粗俗无情的话语：您先唱了又唱！我听着舒服，好呀，您现在就跳吧。这两句话给蝉带来的声誉远胜于它精湛的演唱技巧。这深深地印在孩子们的心灵深处，永不磨灭。

蚂蚁虽然不会像蝉那样在树上高歌，炫耀自己。但它会为自己的未来做准备。所以我要向它学习，也向法布尔学习，坚持不懈，就能成功。

西游记手抄报谚语

父在，子不得自专。

告人死罪得死罪，须是理顺，方可为之。

公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤。

海阔从鱼跃，天空任鸟飞。

好借好还，再借不难。

皇帝轮流坐，明年到我家。

货有高低三等价，客无远近一般看。

今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。

你回你的花果山，我回我的高老庄。

你这猴头！快去救你的师傅吧。

人生一世，草木一秋等。

扫地休伤蝼蚁命。

十日滩头坐，一日行九滩。

事无三不成。

万事从宽。

悟空，罪过罪过，你又杀生了。

心生种种魔生，心灭种种魔灭。

一日官事十日打。

一言既出，驷马难追。

尤怜飞蛾扑照灯。

西游记手抄报谚语

唐僧的眼睛——————不识好坏人。

唐僧和尚念佛经——————一本正经。

唐僧跑进和尚店——————同吃一碗斋饭。

唐僧取经——————千辛万苦。

唐僧上西天——————一心取经。

唐僧相信白骨精——————人妖不分。

唐僧遇见白骨精——————敌我不分。

白骨精见了孙悟空——————现原形了。

白骨精遇上孙悟空——————原形毕露。

如来佛治孙悟空——————强中还有强中手。

孙悟空拔猴毛——————变化多端，转眼就变，变化无常。

孙悟空保唐僧——————忠心耿耿；降妖除魔。

孙悟空变魔术——————花样多。

孙悟空变山神庙——————露了尾巴。

孙悟空打猪八戒——————倒打一耙。

孙悟空戴上紧箍咒（孙悟空遇到如来佛）——————无法可使；有法难使。

孙悟空当齐天大圣——————自封为王；自个儿称王。

孙悟空到南天门——————慌了神。

孙悟空登上金銮殿——————毛手毛脚。

孙悟空翻跟头——————一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心。

孙悟空放屁——————猴里猴气。

孙悟空赴蟠桃会——————不请自到。

孙悟空借芭蕉扇——————一物降一物。

孙悟空看进了八卦炉——————越练（炼）越结实。

孙悟空拿（捉）猪八戒——————能人之上有能人。

孙悟空手里的金箍棒——————随心所欲。

孙悟空听见紧箍咒——————头痛。

孙悟空住在水帘洞——————称王称霸。

南极寿星，太上老君——————各有千秋。

太上老君开处方——————灵丹妙药。

如来佛出虚恭（放屁）——————好神气。

如来佛的手心——————谁也甭想逃出去。

如来佛捉孙大圣——————易如反掌。

哪咤发火——————耍孩子脾气。

哪吒闹海——————惊天动地。

牛魔王的兵——————千奇百怪。

唐三藏撞见牛魔王——————舌头短截。

孙猴钻进铁扇公主肚子里——————心腹之患。

王母娘娘的蟠桃——————再好也吃不到。

王母娘娘得子——————天下喜事。

王母娘娘的棒槌石——————经过大阵势。

王母娘娘开蟠桃会——————聚精会神。

王母娘娘伸手——————要风得风，要雨得雨。

王母娘娘走亲戚——————腾云驾雾。

嫦娥脸上长痣——————美中不足。

嫦娥跳舞——————两袖清风。

玉皇大帝拜财神——————有钱大三辈。

玉皇大帝吃稀饭——————装穷。

玉皇大帝翻跟头——————天翻地覆。

玉皇大帝讲天书——————空谈。

玉皇大帝娶土地婆——————惊天动地。

玉皇大帝做媒——————天作之合。

白骨精装新娘——————妖里妖气。

白骨精照镜子——————里外不是人。

白骨精想吃唐僧肉——————痴心妄想。

白骨精说人话——————妖言惑众。

白骨精骗唐僧——————一计不成又生一计。

白骨精开口——————不讲人话。

白骨精化美女——————人面鬼心。

白骨精给唐僧送饭——————假人假意；没安好心。

白骨精的.饭食——————碰也不要碰。

白骨精唱歌——————怪腔怪调。

大水冲了龙王庙——————一家人不认一家人；自家人不识自家人。

海龙王吃螃蟹——————敲骨吸髓。

海龙王打哈欠——————好大的口气。

海龙王的喽罗——————虾兵蟹将。

横匾压塌龙王庙——————好大的牌子。

烂板桥上的龙王——————不是好东西。

老龙王搬家——————厉害（离海）。

老龙王投江——————死得其所。

雷婆找龙王谈心——————天涯海角觅知音。

龙王长了个偏心眼——————旱涝不均。

龙王管土地——————管得宽。

龙王靠边——————人定胜天。

龙王爷出海——————兴风作浪。

龙王爷出阵——————翻江倒海。

龙王爷打盹——————百姓遭殃；四方遭灾。

龙王爷的后代——————龙子龙孙。

龙王爷的帽子——————道道多。

龙王爷发怒——————张牙舞爪；百姓遭难。

龙王爷翻脸——————要变天。

龙王爷放火——————改行。

龙王爷招亲——————水里来，水里去。

龙王爷作法——————呼风唤雨。

龙王揍河神——————自家人打自家人。

水推龙王走——————自顾不暇；自己顾不了自己。

土地爷管龙王——————以下压上。

要饭的给龙王上供——————穷人有个穷心。

白蚁蛀观音（泥菩萨过江）——————自身难保。

城隍庙里朝观音——————走错门了。

赤脚拜观音——————诚心实意。

大肚罗汉戏观音——————睁只眼，闭只眼。

多臂观音——————到处伸手。

教观音菩萨识字——————枉费心机。

罗汉请观音——————客少主人多。

庙里的观音——————站得住脚。

千臂观音——————多面手。

蚊子叮观音——————看错了人；认错了人。

五百罗汉斗观音——————兴师动众。

阎王扮观音——————神不神，鬼不鬼；非神即鬼。

吃了雷公的胆——————天不怕地不怕。

躲了雷公，遭了霹雳——————多了一灾又一灾乐；祸不单行。

雷公打豆腐——————拣软的欺；不堪一击。

雷公打芝麻——————专拣小的欺。

雷公动怒——————不同凡响；惊天动地。

雷公躲进土地庙——————天知地知。

雷公劈城隍——————以上压下。

昆虫记手抄报

《昆虫记》是一部很吸引人的著作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。

林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、繁衍、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。

我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。

《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧！虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们可以学他的精神，去做好其他事情！

西游记手抄报艺术字

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。中英战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

精美的西游记手抄报

1)君子不念旧恶。

2)人将礼乐为先。

3)操心怎似存心好，争气不如忍气高。

4)和尚是色中饿鬼。

5)一日为师，终身为父。

6)尿泡虽大无斤辆，秤砣虽小压千斤。

7)好死不如恶活。

8)杀人一万，自损三千。

9)欲求生富贵，须下死功夫。

10)脱得去，谢神明。

11)事不过三。

12)曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。

13)德者本也，财者末也。

14)斋佛不饱，不如活埋。

15)花果山福地，水帘洞洞天。

16)山高自有客行路，水深自有渡船人。

17)流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人。

18)远来的和尚好看经。

19)国正天心顺。

20)功到自然成。

21)大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。

22)强中更有强中手。

23)千日行善，善犹不足;一日行恶，恶自有余。

24)山中无男子，寒尽不知年。

25)不信直中直，须防仁不仁。

26)不受苦中苦，难为人上人。

27)棋逢对手，将遇良才。

28)人不可貌相，海水不可斗量。

29)人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

30)看僧面看佛面。

31)有风方起浪，无潮水自平。

32)善恶若无报，乾坤必有私。

33)见性志诚，念念回首处，即是灵山。

34)夜行以烛，无烛则止。

35)造弓的造弓，造箭的造箭。

36)皇帝身上也有三个御虱。

37)上门的买卖好做。

38)时来逢好友，运去遇佳人。

39)养儿不用阿金溺银。

40)一打三分低。

41)留情不举手，举手不留情。

42)术动公卿。

43)既在佛会下，都是有缘人。

44)山不碍路，路自通山。

45)在家不是贫，路上贫杀人。

46)有佛有经，无方无宝。

47)男儿无妇财无主，女子无夫身无主。

48)打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。

49)系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。

50)上邦皇帝，为父为君，下邦皇帝，为臣为子。

51)药不执方，合宜而用。

52)自古红颜多薄命，恹恹无语对东方。

53)有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。

54)妻者齐也，夫乃养身之父。

55)龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

56)糟鼻子不吃酒——枉担其名。

57)今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。

58)穷寇勿追。

59)三人出外，小的儿苦。

60)鬼也怕恶人。

61)走三家不如坐一家。

62)依着官法打杀，依着佛法饿杀。

63)放屁添风。

64)有事弟子服其劳。

65)知恩不报非君子，万古千秋作骂名。

66)木雕成的武将，泥塑就的文官。

67)拿贼拿脏。

68)七年男女不同席。

69)千里姻缘似线牵。

70)强龙不压地头蛇。

71)行动有三分财气。

72)不看僧面看佛面。

73)皇帝轮流做，明年到我家。

74)众毛攒球。

75)老虎进城，家家都闭门。

76)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

77)菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。

78)只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。

79)避色如避仇，避风如避箭。

80)胜败兵家之常事。

开学的手抄报,开学手抄报内容,新学期开学手抄报资料

1、开学了就开学了呗，只有一年级、二年级的小同学才会激动万分、紧张至极、难以入睡，对于我们这些经历过八九十次开学的老同学已经再平常不过了。

2、开学了，校园里又变回以前那样的喧闹了。操场上很多同学，有散步的、有打排球的、有打篮球的、热闹极了!

3、开学了，我们又要开始学习，让我们从新的起跑线出发!

4、开学了，我可真兴奋啊，兴奋得昨天一夜都没睡好。

5、开学了，就代表一个新的学期又到来了。学习，是一个不断充实自己的过程，是一个不断超越自己的过程。

6、开学的感受就是不一样，心情舒畅极了，想象着新一学期开始的样子，顾不上洗脸刷牙，马马虎虎的吃了几片面包，忍不住到了学校。

7、又要开学了，在很多小学生的眼里，开学是一件烦恼的事。可对我来说，开学并不是坏事。

8、快要开学了，我又高兴，又发愁。高兴的是，我又可以看见我的同学了，甭提我心里有多高兴了。发愁的是我又要回到白天有老师，晚上有妈妈的生活中。

9、开学嘛，不过就是与混熟了的老朋友——电视机、游戏机告别，不用难过得留泪，电视不会再发烧了，或许是一种解脱呢!

10、开学嘛，不过就是要早点被妈妈叫起床，没有什么了不起，胖子就当是减肥，瘦子就当是健美。还能呼吸到新鲜空气呢!挺好的嘛。