“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
国学读后感篇一
诗经
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
彼采萧兮。一日不见,如三秋兮。(《国风•王风•采葛》)
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音(《国风•郑风•子衿》)
岂曰无衣与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇。(《国风•秦风•无衣》)
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。(《秦风·蒹葭》)
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!(《卫风•木瓜》)
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。(《邶风•击鼓》)
齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮!美目盼兮!(《卫风•硕人》)
它山之石,可以攻玉。(《小雅·鹤鸣》)
高山仰止,景行行止。(《小雅•车辖》)
【译文】高山仰望才见顶,大路平坦凭人行。
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。(《小雅•采薇》)
【译文】回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?(《郑风•风雨》)
【译文】风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《卫风•淇奥》)
【译文】美君子文采风流,似象牙经过切磋,似美玉经过琢磨。
投我以桃,报之以李。(《大雅•抑》)
靡不有初,鲜克有终。(《大雅•
荡》)
【译文】开始还能有些法度,可惜很少能得善终。
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。(《小雅•小旻》)
【译文】警惕呀,小心呀,像面临着深渊,像行走在薄冰上。
嘤其鸣矣,求其友声。(《小雅•伐木》)
【译文】小鸟鸣叫不止,是在寻求朋友的响应。
不愧于人,不畏于天(《小雅•何人斯》)
【译文】(你做坏事,)即使在人前不惭愧,难道不怕天吗
孟子
古之人与民偕乐,故能乐也。(《梁惠王上》)
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。(《尽心下》)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《梁惠王下》)
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《梁惠王上》)
孟子曰:”尽信《书》,则不如无《书》。“(《尽心下》)
孟子曰:”君子之守,修其身而天下平。“(《尽心下》)
孟子曰:君子引而不发,跃如也。(《尽心上》)
【译文】君子(教导别人,正如教人射箭,)拉满了弓却不射出箭,只是跃跃欲试(地做示范)。
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。(《公孙丑上》)
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。(《告子上》)
入以事其父兄,出以事其长上。故曰:仁者无敌。(《梁惠王上》)
孟子曰:可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。(《尽心下》)
孟子曰:”人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。“(《尽心上》)
孟子曰:”君子有三乐,父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。“(《尽心上》)
孟子曰:”君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。“(《尽心上》)
君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。(《滕文公上》)
【译文】孟子说:君子的道德,好比是风;老百姓的道德,好比是草。风吹到草上,草必定倒伏。
孟子曰:”我知言,我善养吾浩然之气。“(《公孙丑上》)
孟子曰:”有为者,辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。“(《尽心上》)
古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。(《公孙丑下》)
孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。(《公孙丑下》)
孟子曰:”以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。“(《公孙丑上》)
孟子曰:”鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。“(《尽心上》)
【译文】孟子说:鸡叫起身,孜孜不倦地行善,是舜一类的人;鸡叫就起身,一刻不停地求利,是跖一类的人。
孟子曰:”孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。“(《尽心上》)
孟子道性善,言必称尧舜。(《滕文公上》)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《尽心上》)
《诗》云:”周虽旧邦,其命惟新。“
【译文】《诗经》上说:”周虽是古老的诸侯国,接受天命革新。“
曹交问曰:”人皆可以为尧、舜,有诸“孟子曰:”然。“(《告子下》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(《滕文公下》)
心之官则思,思则得之,不思则不得也。(《告子上》)
大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。(《告子上》)
孟子曰:不以规矩,不能成方圆。”(《离娄上》)
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”(《告子上》)
国学读后感篇二
中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
中国文化源远流长，博大精深。在其长期的历史发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了，有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独标旗帜、同时又合力互补以应用于社会的基本格局。
国学读后感篇三
儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》……这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。
国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。
国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。
国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。
《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
“《菜根谭》囊括了50中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。
《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线――不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。
品读国学，就是在品读人生。
懂得国学，你就懂得了人生！
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6.《诵读经典》读后感
7.《美文诵读》读后感
国学读后感篇四
国学经典是民族智慧的结晶，在历史传承上具有永久的生命力。只要传统与现代结合，人文与科技同步，必将在新时代展现其独特的影响力。
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。当前的社会，重智力而轻道德，重个体而轻团体。中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理，没有得到很好的传承和利用。国学经典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。十八里长峡的曲径通幽处，孔子正带着宁静安详的`微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!”闻之，我领悟到和谐是一种平和与宁静;在落英缤纷的桃源仙境，陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻;黄发垂髫，怡然自乐。”原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处;在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”和谐是一种关怀与友爱;竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，和谐其实还是一种宽广博大的生活态度。一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。
与先贤交流可以益智，与国学经典为伴可以清心。只要我们怀着一颗宽广、博大、平常之心，就一定能发现，只要不被名利所缚，文明和谐就在我们平凡的生活中。因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空;舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。其实，你我也一样，只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读国学经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。
让国学经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花!
国学读后感篇五
最近在班级内掀起了阅读《国学经典》的情节，学生们读得津津乐道，我也是乐此不疲。每每端起这本书，就会开启我一天的好心情。打开书本首先映入眼帘的是：修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字。这使我不由地想到了历那句：半部论语治天下，就这样，我感受到了国学的魅力。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”；更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的.中华文明。
《国学经典》中给我感触的是《论语》。但是我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。
随后，我又读了于丹教授的精辟讲解，她的讲解给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获！
国学读后感篇六
诵读国学既使我们这些小学生了解了我国的经典文化，又弘扬了民族精神，所以我们学校，在每一学期的寒、暑假，都会举行“国学诵读活动”
诵读《国学》能知我国经典文化、能扬民族精神常识、能品《国学》妙韵味!
真是受益匪浅，所以，大家在寒、暑假期间，要多背诵国学哟!
国学读后感篇七
《论语》、《弟子规》、《三字经》、《老子》、《庄子》、《孟子》这些精彩独到的中华国学，承载着厚重精深的传统文化。不但在中华大地生根开花，在世界好多国家都受到高水准礼遇。
有幸拜读了南怀瑾先生的《南怀瑾的24堂国学课》，在聆听大师的国学心得后感慨颇多。仅对第二课“欲立事，先立志”浅谈拙见。
心有多大舞台就有多大，做事要先树立目标，不要过多在意其他因素的干扰，因为燕雀安知鸿鹄之志，鲲鹏奈非池中物。要勇于挣脱束缚、限制，在追求理想的路上不为艰险。只要心中拥有热切的渴望，美梦就会历经磨难终会实现；只要拥有超人志向，人生才能得以突破精进。所以，不论一个人的梦想在别人眼里是多么可笑。如果是自己认准的事情，就应该为了梦想的实现而不懈的努力，就像战国商人吕不韦、汉高祖刘邦、好莱坞影星后任美国加州州长的阿诺、施瓦辛格。人生要有大志向，生命才能有大成就。但是为了让自己能够在人生的经营中避免风险，我们还要努力增加自己的修养才行。正想南怀瑾先生说的那样：“规划人生，需要远大的志向；成就人生，需要学会隐忍；走好人生，则要懂得放下。”