在现代社会中，人们面临着各种各样的任务和目标，如学习、工作、生活等。为了更好地实现这些目标，我们需要制定计划。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的计划吗？下面是小编整理的个人今后的计划范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
工作计划背景图 妈祖背景资料篇一
文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。顾名思义，妈祖文化是劳动人民千年来尊崇、信仰妈祖的过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称。妈祖文化旅游是以妈祖文化为基础组织实施的文化旅游活动。它基本形式有观光旅游、祭祀旅游、妈祖文化考察旅游、妈祖文化展馆游等，具有深厚专一的历史文化基础、广泛的群众参与性和协和隽秀的社会审美价值。
一、妈祖文化旅游发展的回顾
（一）宋元明清时期：妈祖信仰发展传播为旅游发展奠定基础
3（二）近代至新中国成立前：妈祖信仰在动荡中曲折前进
1900年，八国联军在天津进行了野蛮、疯狂的大屠杀，中国三大妈祖祖庙之一的天津大直沽天妃宫（今天津天后宫）在这次侵略中被俄军火焚烧成了一片焦土, 荡然无存。但是在动荡的社会中，人们对妈祖信仰也采取了一些保护措施。民国十八年（1929年），政府推行 “新生活运动”，禁止一切神庙燃点香火，当时全国的天后宫庙因改名为“林孝女祠”而逃过一劫，使得妈祖信仰在民间得以延续。日本投降后，1946年台南天后宫进香团到达湄洲岛谒祖，当时的进香令旗现在还在，见证了海峡两岸割不断的妈祖情和同胞情。
新中国成立后，“文化大革命”、“破四旧”时期，许多妈祖庙被毁废。直到十一届三中全会，政府恢复了宗教信仰自由政策，妈祖信仰才重新开始升温。1978年，湄洲岛上十多位信众在林聪治的带领下，自筹资金，在原妈祖祖庙遗址上重建寝殿，拉开了祖国大陆妈祖信仰的新序幕。“湄洲妈祖祭典”、贤良港天后祖祠“妈祖回娘家”的习俗等，这些珍贵的遗产普遍得到了政府和民间的认同和推崇，构成了妈祖信仰文化的内涵，巩固了妈祖文化旅游发展的文化基础。
（四）改革开放至今
1.上世纪八十年代：海外华人、华侨寻根旅游发轫
妈祖信仰逐渐摒弃了迷信色彩，并且被溶入了新的内涵。妈祖信仰最初起源于福建莆田，之后才逐渐向外传播和发展，所以海外侨胞和台湾同胞无不把对妈祖的拜祭，看作是寻根的活动。
2.上世纪九十年代：妈祖文化研究热潮推动妈祖文化旅游的发展
3.二十一世纪初：妈祖文化旅游开发热兴起
在理论研究推动和政府主导的双重作用下，再加上妈祖文化本身具有丰富的人情味、乡土气息、物质文化和科学艺术文化等资源优势，使得妈祖文化旅游的开发快速升温，尤其是莆田市湄洲岛作为妈祖文化的发祥地，又因其本身具有优美的自然风光、丰富的物产、优越的区域位置、踊跃的外商投资等，使湄洲岛更具妈祖文化旅游优越的开发条件。2000年以来，福建、广州、浙江、天津、台湾等地纷纷开发妈祖文化相关的旅游产品，把妈祖文化作为当地的旅游品牌进行推广，通过举办祭祀朝拜、妈祖文化旅游节、妈祖回娘家等活动来吸引各地的游客，妈祖文化旅游项目不断涌现，开发热度只增不减。
[2]63-6
4二、妈祖文化旅游发展现状
妈祖信仰传播和发展，千百年来从未间断，而且传播范围越来越广，信仰人数越来越多，据统计目前全世界共有妈祖庙5000多座，妈祖信众2亿多人。妈祖文化旅游呈现良好的发展势头，但是妈祖文化旅游在发展的同时仍然存在着不容忽视的问题。
[5]
（一）妈祖文化旅游现状特征
1.妈祖文化旅游目的地特征
图1 中国妈祖信仰分布
将总体统计单元按照不同距海级别省区进行分类汇总，得到表1。
表1 不同距海级别省区的统计单元分类汇总
不同距海级别省区的统计单元分类
级别
统计单元数
773 853 707 2377
庙数 2404 33 3 2440
[3]256
密度1 1.8599 0.0118 0.0005 0.2547
密度2 0.0501 0.0008 0.0001 0.0208
[6]1 2 3 合计
从表1可知：各地的妈祖文化节实际上是传统妈祖文化与现代旅游发展相结合的产物。
（二）妈祖文化旅游存在的主要问题
1.开发实践与理论研究不同步
有了妈祖文化旅游资源理论研究，却少了将正确的理论用于开发的实践中；有了妈祖文化旅游产品种类的总结研究，却缺少将其很好的开发设计出来、特别是旅游线路的设计较少；重视妈祖文化旅游产品的供给，缺乏从游客的角度考虑市场真正的需求，对实际市场状况研究较少，这些导致了对妈祖文化旅游市场发展规律的认识不够完善；在旅游开发追求经济效益的同时忽视了其可能带来的社会、文化、生态环境等问题的研究和解决。
2.旅游产品文化缺乏内涵，出现了异化现象
文化旅游产品的开发应该具有其自身独特的内涵，目前有发展妈祖文化旅游的景区所开展的旅游活动内容较为陈旧，主要还只是些祭祀朝拜、大型集会、民俗表演等。同时由于开展妈祖文化旅游的相关体制还不是很健全，资金投入不足，没有很好的利用民间资金和外资，使得许多组织妈祖文化旅游的地区只注重形式，忽略了内涵，出现了严重的异化现象。
3.文化资源整合开发规模不足，旅游设施不够完善
妈祖信仰分布广泛，但是妈祖文化旅游资源却分布得较散，发展妈祖文化旅游的地区又各自为政，没有形成妈祖文化旅游强强联合，通过妈祖文化旅游资源进行整合，壮大其规模，甚至还进行恶性的市场竞争，不利于妈祖文化旅游深度开发、协作发展。因此妈祖文化旅游出现了“小、散、低、差”的现象，规模小、景区景点分散、旅游商品低质、管理服务水平差。
三、妈祖文化旅游发展趋势与展望
文化，作为许多人旅游的出发点，他们到异地旅游，或是为了寻求同质文化，了却乡愁，或是为了体验异域风情，亦或是观摩学习，增进知识和阅历。因此文化旅游的发展正好迎合了这一活动的需求。
„„
四、结束语
从回顾妈祖文化旅游的发展历程到分析妈祖文化旅游的发展现状再到展望妈祖文化旅游的发展，可以看出妈祖文化旅游的发展过程是迂回曲折的，现状是可喜的，未来的发展也是前途无量，所以对与妈祖文化旅游有关的资源、产品的开发进行研究将会是非常有意义的事。同时熟知妈祖信仰的过去，把握妈祖文化旅游发展现存的机遇，掌握妈祖文化旅游发展的趋势，这些都是应引起我们的高度重视。
致谢：
在论文即将完成之际，真诚的感谢我的指导老师——姜春华老师。从论文题目的选定到论文写作的指导,经由您悉心的点拨,再经思考后的领悟,常常让我有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。同时也感谢学院为我提供良好的做论文完成的环境以及在毕业论文中曾经帮助过我的同学和在论文中被我引用或参考的论著的作者。
工作计划背景图 妈祖背景资料篇二
20xx年5月21日星期三下午在教学大楼的六楼会议室听了许碧良老师讲授的新课程背景下的教学设计后收获很多。通过学习我对教学设计有了更深的理解，原来教学设计并非一般意义上的教学准备。一般的备课只是教师自己根据直觉和惯例进行教学准备的活动。教学设计更多的是关注学习主体，即学生的学习需求，学生的学习过程，学生的发展，它体现的是“以学生为中心”的教学理念。
教学设计是以教学理论、学习理论和传播理论为基础，运用系统方法分析和研究教学需求，设计解决教学问题的方法和步骤，形成教学方案，并对其方案实施后的教学效果做出价值判断的规划过程和操作程序。
教学设计主要包括教学内容分析、学生情况分析、确定三维教学目标、确定教学重点和难点、设计教学细化教学过程、设计教学评价、课后进行反思七个部分。教学内容分析指的是对要教授的教学内容的分析，各部分教学内容的设计意图（如学什么？学会了什么？为什么要学等），本课内容与前面所学内容以及后面即将学到的内容的前后联系。学生情况分析主要包括学生已有的认知经验、学习兴趣、生活经验等。教学目标的制定要针对每节课的具体内容来定，并不需要面面俱到。
教学活动设计应该遵循基本的规律。以前我在设计教学活动时，一些理论的内容比较抽象，通常会结合实物、视频等多媒体进行教学。以为多媒体教学越多越好，没考虑到学生的全体参与性与主动性、启发性，导致课堂表面热闹，而实际是并没调动起学生学习的积极性，教学效果可想而知。通过教学设计的学习，才知道这些实物、视频需要授课之前精心的设计，才能使得课堂教学生动活泼，才能激起学生的兴趣和爱好，从而提高教学质量和教学水平。
好的教学设计能使学生受益，起到事半功倍的效果。通过这次听讲授使我懂得应该不断的学习新的理论知识，这样才能很好的驾驭教材，才能进行更好的教学设计。总之，许碧良老师的讲解让我受益匪浅，在以后的教学设计中，我要理论联系实际，以学生的学习兴趣为切入点，结合学生的已知设计出师生双边多元互动的活动，并以此来激发学生的学习兴趣和发展他们的综合语言运用能力，从而体现出课堂教学的实效性。
工作计划背景图 妈祖背景资料篇三
背景资料
高林生
一、成语是汉语言宝库中的珍品
首先是成语言简意赅。成语往往能把人们所要表达的思想感情，用简练、概括地表达出来。恰当地运用成语，就会使语句格外精炼。如成语“众口难调”的意思是说，吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意，并以此来比喻做一件事情，不容易使各个方面都满意，都没有意见。在言语交际中，如果用一般的叙述性的话来说，大概需要罗里罗嗦地说上好几句，也未必能够说清楚，但使用了成语“众口难调”，只要用四个字就能把所要表达的意思说得十分透彻和准确。
其次是是成语形象生动。因为许多成语含有显著的修辞因素，所以它往往拥有形象具体的特点，看了或听了常常会在人们的头脑中留下深刻的印象。比如现在人说话或做文章，常常会把那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人比作“中流砥柱”。这是为什么呢？因为“中流砥柱”原本是指黄河中流的砥柱山。这座山虽然历经千年，一直受到黄河水的冲击却岿然不动，所以，每当人们看到或听到成语“中流砥柱”的时候，就有可能与黄河中流的砥柱山联系起来，形成极为深刻的印象。
再者是成语的使用可增加语势。成语大多是四字句，而且许多成语具有声调错落、平仄相间的特点，读起来能给人音韵和谐、铿锵有力的感觉。例如在写文章或说话的时候，用上了“提纲挈领”，就比用“抓住关键和要领，做到简明扼要”更加简洁、有力。特别是有一些句子采用了成语连用的方式，就更增加了句子的顺畅程度。如鲁迅先生在《奇文共赏》一文中“这也值得你们大惊小怪、冷嘲热讽”一句，就连用了“大惊小怪”和“冷嘲热讽”两个成语。这样做，不但使语气更加顺畅，而且使其语势得到了增强。
也正是因为成语拥有如此众多的优越性，所以，成语在人们言语交际活动中的用途非常广泛：一是成语可以充当单句中的所有句子成分；二是成语可以充当文章的题目。比如徐向前同志曾写过一篇悼念周总理的文章，标题“鞠躬尽瘁，砥柱中流”就连用了两个成语来概括周恩来总理的一生；三是在人们撰写对联时也往往使用成语，形成音韵和谐的对句。
综合以上诸点，我们说：成语是汉语言宝库中的珍品。
二、成语是浓缩的信息组块
综合以上所说，可以认定，小学语文教学其实是在有限的时间和空间内，在儿童身心发展的特殊时期，加速培养他们搜集、接受、处理、使用健康、有效信息的能力，从而达到育人目的的社会活动。因此，提高语文教学效率的关键，就是要解决在一定时空范围内，努力提高学生获得有效信息量的问题。有限的时空与获取足够数量的信息是一对矛盾，因此，如何提高每一输入单元信息的容量就成了整个语文教学，特别是教材编写者必须认真研究的课题。正是基于这一种认识，苏教版小学语文实验教材不惜版面，精心设计了以“成语串”为基本呈现方式的“熟记成语”的练习。
你看，原来一百四十多字的短文，现在已经浓缩为四个字了。成语“以一驭万”，浓缩信息的功能在这里得到了充分的彰显。因此我们说，成语是已经压缩的信息模块，它拥有十分丰富的内含。在言语交际之中，恰当运用的成语往往可以收到以一当十的效果。若要运用，首先是要熟记，故而，熟记成语也就成了小学阶段儿童、少年必备的语言积蓄。
三、成语是前人认知经验和智慧的结晶
成语是我们的前人在长期运用语言的过程中逐渐形成的一种固定词组。它的形成和发展运载着前人的认知经验和智慧。就语言学的研究来看，“认知语言学”被认为是当今世界语言学领域的“一次革命”，而构成认知语言学的基础理论主要是范畴化理论、隐喻及意象图式等三个观念。（见张敏著《认知语言学与汉语名词短语》中国社会科学出版社1998年版第47页）这其中的“隐喻”理论强调“隐喻不光是个语言的问题，它更是一种思维方式，也就是说，思维的过程本身就是隐喻性的，我们赖以思考和行动的概念系统大多是以隐喻的方式建构和界定的。”在英语中大约有70％的表达方式是隐喻性的。（同上第91页）在汉语中，运用隐喻性方式表达难以言明道理更为普遍。比如《庄子》一书就大量的运用了寓言。什么是寓言呢？简单地说，寓言就是寄寓道理于虚构的故事。在《庄子》一书中，这种借“物”寓“道”的手法被普遍运用。这也从一个方面证明了这样一条：大凡语言的运用，越写具体的实物，越能唤起人们形象的联想，反之则不能。（见胡奇光著《文笔鸣凤》语文出版社1990年版第11页）。特别令人高兴的是，《庄子》中的许多寓言故事都被后人浓缩为如今依然流行的成语了。比如“朝三暮四”、“无中生有”、“越俎代庖”、“运斤成风”、“明镜止水”、“东施效颦”、“螳臂当车”、“枯鱼之肆”等。这些成语之所以能够流传至今，在很大程度上是它所拥有的智慧的含量。许多难以明言的、深刻的哲学道理，许多被前人的实践已经证明了的经验教训，通过一个个生动有趣的寓言故事和更加简化的成语凝固起来了，成了人类智慧宝库中最为闪亮的精品。所以我们说，成语是前人认知经验和智慧的结晶。
在当今思维科学的研究是非常重视形象思维的。钱学森先生就曾大声疾呼要重视对形象思维的研究，而大量的成语所透出的就是我们的前人运用形象思维的成果。比如成语“刻舟求剑”、“自相矛盾”所阐述的道理，与现代哲学所强调的基本的观点就有异曲同工之妙。因此，把握了一条成语往往就学到了一条成功的经验，成语的学习与把握常常会使人们一天天聪明起来。
——选自凤凰语文网
工作计划背景图 妈祖背景资料篇四
20xx的夏天,我以一个很普通的成绩从xxxxxx中学考入xxxxxx,并在浓厚的学习氛围与和谐的生活气息当中渡过了这几年。美丽的中国石油大学以其优良的学术传统和深厚的人文底蕴在本科生涯中留下了深刻的烙印,是她给予了我一个充满回忆的大学生涯.三年来,经历了大一上学期失落后的奋发图强,到大三时曾经的一时彷徨,到后程的努力学习,遗憾之余我很庆幸能够获得这次推免资格。
大学一、二年级主要是公共基础课,如大学英语,高等数学,大学物理等以及一些专业基础课程;大三则是系统的学习专业主干课,等。另外学院为了培养我们的实践动手能力，给我们加了很多实习课程，如金工实习，专业实习。
大
一、大二时的努力给予了我相当的回报，以至于在后来的学习当中能后很轻松地完成学习目标，打下了良好的基础。大三时通过各种专业基础课和专业课的学习，我对于储运专业有了更深层次的认识，并且随着认识的深入，我的学习兴趣愈加浓厚，非常希望在这个领域有进一步的提高。
很遗憾，对于自己的专业实践的科研工作我没有做多少，除了几次实习对于自己专业的工作方向有了一定的认识，同时对于课本知识的运用有了很大程度进步。
1.重新学习专业知识，丰富自己的专业基础知识，同时阅读与专业相关的论著，勤于思考，在深入理解的基础上提出问题，并及时向导师请教解惑。
2.通过网络仔细了解我国油气储运专业的应用水平，将理论与实践结合，为国家奉献力量。
3.广泛阅读与油气藏有关的论著，与石油工程，资源勘探等系列工程有关的专业基础课。
4.应能熟练使用计算机从事油库设计，管道设计等工作，能熟练运用autocad，solidworks等设计软件，并能够设计程序，培养油气储运工艺实际设计能力。
5.提高自身英文水平，应能自如地阅读并真正理解英文经典学术论著，并可以翻译，积极关注国际学术动态。同时力争进行英文论文的写作。
6.积极协助导师完成其科研和其他课题题目，扎实推进科学研究和创新能力的培养。总之，在知识体系构成方面本着“立足一点、兼顾其他”的原则。不过，在具体落实学习计划中还得与导师讨论协商后，以期在有眼的时间内达到最优的学习效果。
至于毕业后，我想的是第一选择是就业，如果研究方向比较有收获并有很大的发展空间，并且能获得导师认可，并对这门学科仍具有钻研精神，我将考虑继续深造，攻读博士学位，争取将来完成深造后能够留在学校从事教学或者科学研究，为母校的学科力量以及国家科技储备尽自己的绵薄之力。对于就业，我将优先考虑于我所研究方向以及储运专业有关的相关的企业(最好是国企)和科研院所，在基层单位为油气储运辛勤工作。
因为对于xxxxxxx的热爱以及对于这方面的好奇，所以我很希望自己能在这个领域里能够走的更远。现在很高兴自己有了这次难能可贵的机会，同时自己也知道母校在这方面的雄厚实力，所以我非常希望能继续留在母校里继续自己的学习生涯。
工作计划背景图 妈祖背景资料篇五
1、暖场音乐（以轻松亲切音乐为主，比如：春郊试马、文娱升平）
2、收场音乐（以热烈激情音乐为主，比如：i will survive）
3、上下场音乐（以节拍强烈、气魄澎湃音乐为主，比如：世界杯、进 行曲）
4、中场音乐（以舒缓、轻柔音乐为主，比如小提琴曲、钢琴曲）
5、颁奖音乐（以喜庆欢快音乐为主，比如：平易近乐喜洋洋、万宝路 进行曲）
6、收场音乐（以行动力、励志音乐为主，比如：歌唱故国、中国人）
按照音乐特征约略分为：
1、上下场音乐；贵客入场、上下场用。行政贵客比较严厉、肃肃、大
气一些，所以尽可能使用进行曲之类的。营业团队能够遴选休闲、活泼
一些，甚至可遴选迪曲。
2、背景音乐；分享、主讲是能够交叉一些相符主题的音乐，以起到推 波助澜、引导感情、锦上添花的良好结果。潜训是最多引用音乐合营的 培训格式。
约略可分为三种：
激励型
（以富有节拍感的音乐为主。
中性型（只是为了增添感情成分，合营分享主讲人的语音，使之声色圆润，并且拉近与受众之间的感情。比如秋天密语等）
催泪型（小我创始名词，这类音乐是最常用的，每每有些讲师会在台上节制自己的感情，副本该抒发宣泄的感情，能够起到非常好的感性感化，却活生生的给咽下去了。嘿嘿，用这招，八九不离十，都能够声泪俱下，达到良好的视听感受结果。最首要的是，听众感同身受，非常的容易共情。这个环节也会很容易成为一场分享会议的亮点。比如：辛德勒名单。小我不建议用二泉映月）
3、奋进音乐；一场会议，若是能变更受众的感情，笑——哭——笑，这样一个过程，那必然黑白常成功和有结果的。所以会议中一定要有一 些活泼的素材和环节。通常变更氛围的有：蹦迪、按摩、鼓掌等环节。此时所配用的音乐必然是欢快的。这类音乐相比较较好搭配。
4、休闲音乐；音乐是最触动人内心的一种媒介。一首感动平易近气的 歌曲，能够让人很容易心门翻开。汇集一些平易近众耳熟能详和具有特 定意义的音乐，随时准备挪用，每每起到意想不到的结果。这类音乐可 作为一个数据库式的资源，补充前面的分类。
常备的有：烛光里的妈妈、明天会更好、感恩的心等
工作计划背景图 妈祖背景资料篇六
“没有自制力 你谈什么努力 你嘴里的努力全都是空话”
“想把你的名字 说给妈妈听”
“等我幼稚完 就不让你为难”
“时间在流逝 每一天都值得被认真对待”
“去做些改变 带着恰到好处的冲动”
“最好的幸福 是你给的在乎”
“幸福的人喜欢阳光 伤心的人偏爱风雨”
“平生至此 欢喜是你”
“你的努力要配得上你的野心”
“别替我遮风 别替我挡雨 我怕我身边突然没有你”
工作计划背景图 妈祖背景资料篇七
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工作计划背景图 妈祖背景资料篇八
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。
2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
3、体会青松不畏严寒，纯洁高尚的品格；在诵读中领悟诗人情感。
教学重点：
1、有感情朗读和背诵课文
2、学会本课的生字，并能美观地书写
教学难点：
在反复诵读中体会青松的品质
课时安排：二课时
教具准备：生字卡片 小黑板
教学过程预设：
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。
2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
3、体会青松不畏严寒，纯洁高尚的品格；在诵读中领悟诗人情感。
教学重点：
1、有感情朗读和背诵课文
2、学会本课的生字，并能美观地书写
教学难点：
在反复诵读中体会青松的品质
教学过程：
一、谈诗导入。
1、同学们学了很多的古诗，有些古诗的题目里面常常有这样一个字——板书“咏”。（生齐读）。
2、知道这个“咏”是什么意思吗？
3、是呀，诗人多感，看到眼前的景或物，就会产生许多这样那样的感受，有了感受就想表达出来呀，于是，一不小心就写下这么些诗来。还记得哪些古诗的题目里就有这个字？（齐背提到的这几首诗）
7、我们在识字五中学到的三种植物你们都提到了。怪不得人们把松竹梅称为岁寒三友呢。今天老师要跟同学们一起来学习一组新的诗，补充诗题——冬夜杂咏（生齐读）
8、《冬夜杂咏》是陈毅元帅在1960年写的一组诗的总题。里面包括三首诗，分别是《青松》、《红梅》、《秋菊》。今天我们来学习第一首《青松》。（板书诗题——青松）
二、初读古诗
2、既然有了问号，就自己读一读吧，诗中有几个新的生字朋友，我们可要读准它的名字。（生自由读古诗。）
3、小黑板出示古诗（生字用红粉笔标出）
4、谁来做小老师，带着大家学一学生字。
5、生字都认识了，谁来读一读古诗？（生读，师相机正音，重点指导读“挺且直”，读了好几遍）
6、真不错，没用老师教就能把古诗读正确流利。
同学们都知道，诗要想读得好，就不仅是正确流利了，还要读出诗的韵味，也就是要读好诗的节奏诗的停顿。诗该怎样读，怎样停顿呢？同学们做老师，你们读，我来画。
7、再次练读，读得很有味。
三、潜心会意
1、这首诗是什么意思呢？同学们边读边想。
（生自由发言）
2、我们先来看第一句，“大雪压青松”，这是怎样一场大雪呢？请同学们看书上的图。
3、虽然这是雪后的情景，但是从地上的雪我们也能猜想到，这雪下的时候，一定很（大），下的时间也一定很（长）。用一个成语来，这真是（鹅毛大雪）。下这么大的雪，气温一定很（低）。天一定很（冷）。你又想到了哪个成语呢？（雪窖冰天，冰天雪地）
5、理解得真好。这么沉的大雪压在青松的肩上，它又有何反应呢？
（青松挺且直）
6、青松是怎样挺且直的呢？谁愿做青松？
（请一生上台来演，生昂首挺胸，生评议。）
9、面对着大雪，青松没有惧怕。反而挺直了自己的胸膛。这正应了写《蜡梅花》中的一句话——大雪当（生齐：棉袄），风来（生齐：挺胸膛）。记得《敕勒歌》中有这么一个句子，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。在这里，也许我们可以改一下了——“天苍苍，雪茫茫，风吹青松（生齐：挺胸膛）。同学们，青松这一挺，挺出的是自信，挺出的是勇气，挺出的是一个微笑的强者，挺出的是一个钢毅的汉子。
10、面对着青松，你想对他说些什么呢？
11、能把你的这种感受通过你的朗读表达出来吗？
（生读评前两行诗。）
13、更干净了，就是洁，更挺了，就是高。又不仅仅如此。雪后的青松，被大雪压过，洗过的青松，在阳光下更绿了，更美了，更挺了，更有男子汉的气概了，也更加惹人喜爱了。这就是高洁。这就是松的高洁之处，不同于其它树木之处。
14、那现在你知道“要知松高洁，待到雪化时”的意思了吗？
（生说意思）（美读）
15、读了陈毅的这首《青松》，你对青松又有了哪些更深的认识呢？
16、是呀，但愿我们像青松，在困难面前一样能挺出自信与勇气的青松。
（再读，练习背诵）
17、《冬夜杂咏》这个组诗中，还有两首，其中《秋菊》在我们的练习册上，有兴趣的同学，可以利用学习古诗的方法，再学学这首诗。
四、学习生字
1、找出生字。（贴出生字卡）
2、由学生来教学生字，说说是怎样记住这些字的。
“待、化”左窄右宽。“挺”要摆放匀称。
3、师选择范写
4、生描红
五、作业
完成《习字册》
自选：
2、收集关于松柏的诗词，并记录下来，争取熟练地背诵。
第二课时
1、正确、美观地书写字词，默写古诗。
2、积累成语，并能运用。
3、阅读文章，体会诗歌语言的精美。
教学重点：巩固字词
教学难点：积累成语
教学过程：
一、复习古诗
1、背诵课文
2、默写《青松》
二、积累成语
1、出示成语
不屈不饶 百折不饶 坚贞不屈
坚定不移 宁为玉碎 不为瓦全
2、熟读成诵
三、阅读文章
儿歌《我最爱雪后的早晨》
1、自读儿歌，了解大意。
2、提问：雪后的早晨是怎样的景色？
我为什么最爱雪后的早晨？
3、感情诵读。
四、作业
完成《一课一练》和《补充习题》
工作计划背景图 妈祖背景资料篇九
在20xx年的工作中，我们学校还既要继续在20xx年的教学措施和成绩上不断进步，在过去的一年中，我们学校取得了很好的教学成绩，所以在新的一年，我们要更加努力的进步，不能出现任何的倒退。时代在发展，我们的教学成绩要必须要进步。
1、抓好教学“六认真”的落实。定期检查与随机抽查相结合。并将检查结果与教师考评结合。
2、完善教师教学业绩考评方案，逗硬落实奖惩。
3、开展教学教研工作。以教研带动教学工作全面提升。
4、举行学生钢笔字大赛。
5、狠抓六年级工作，做到抓早、抓好。
6、积极组织全校师生参加上级组织的各种比赛活动，并鼓励教师参赛出成果。
1、以教师道德行为规范、教师行为六不准等相关资料作教师师德师风建设教材，定期开展学习活动。
2、完善《教师师德师风考核方案》、《教师师德师风建设管理办法》，定期检查，逗硬考核，落实奖惩。
3、开展树“师德师风”标兵活动，在教师中评选一批师德师风建设成效显著的教师，作为教师榜样，以典型带动全面。
4、加强教师主人翁意识培养，让“校兴我荣、校衰我耻”的理念深入教师心中，成为教师工作、学习、生活的源动力。
1、组织好“请进来、走出去”活动。请有教改成效、教学成果显著的知名教师到校办讲座。积极选派学校教师外出参加各种培训和教学观摩等活动。
2、充分利用网上资源，对全校教师业务水平进行培训。
3、积极开展校本培训、开展好“传、帮、带”活动。针对我校代课教师中有不少新手的情况，在教研会上，学校选出各年级段的重难点作为突破口，让新手尽快进入角色，掌握适当的教学方法。
1、继续推行“月评活动”、“红领巾监督岗活动”并细化活动细则，并加强检查落实力度，以规范学生言谈举止。
2、开展主题中队活动。将学生必备的道德品质分解细化在一个个专题中队活动中得以培养，如“宽容是一种美德”、“争做守信小公民”等活动。
3、继续完善“红领巾广播站”建设。开辟适合学生口味，能展现学生才华的栏目，如：作文展示、故事沙龙、校园时讯、表扬站等。
4、每周一举行升国旗仪式。注重国旗下讲话这一环节，结合当周中队活动主题，加强对学生进行教育。
5、完善校园文化建设，以标语、黑板报等形式为学生营造一个好的德育环境，并开辟如“涂鸦墙”等供学生展示自己才艺的小天地。
6、加强与家长、社会的沟通，为学生构建一个学校、家庭、社会三位一体的德育场。
1、加强安全知识的教育。
2、成立安全工作领导小组，制定应急方案，签订安全责任书。
3、定期进行安全隐患检查。及时排除安全隐患。
4、完成综合楼建设。
1、发挥团队、工会职能，为学校决策提供意见和建议。
2、充分运用团队、工会的凝聚力，使全校师生拧成一股绳，推动各项工作的进展。
3、积极开展校务公开工作。
1、严格执行一费制收费标准。
2、学校重大支出由行政会讨论后执行。
3、厉行节约，杜绝浪费性支出，如租车、随意吃喝等。
4、先保学校工作正常运转，后偿还以前债务。
1、坚持“两操”活动，增强学生体质。
2、举行运动会、体操比赛。
3、加强食堂、小卖部监管，落实专人负责。
在全校教职工齐心协力、踏实工作下，我深信以上八个方面的工作会逐一得以落实，学校拟定的各项工作目标会逐一实现。xx小学辉煌的明天会在我们的手中诞生。
国家的未来就在我们现在的学生手中，所以我们要更加努力的工作，将孩子们培养成祖国将来的优秀人才和栋梁之才。我们的国家才能一代代的强大繁盛下去，我们伟大的中华民族崛起就在我们的眼前!