三千字论文（模板18篇）

范本可以帮助我们更好地理解写作的要求和规范，提高我们的写作能力。在写总结时，有时候我们会遇到一些困难和瓶颈，这时不妨看看以下这些范文，或许能够启发你的灵感。

城市地理学论文三千字

摘要：城市地理学是研究不同的地理环境下，城市的形成和发展、分布和空间结构变化的科学，不仅是人文地理学的一个重要分支，也是城市科学的一个重要组成部分，城市地理学已经走过了开门立户的最艰难岁月，展望未来，城市地理学在知道城市建设方面仍任重而道远。

与此同时，城市地理学的研究表现出明显的特点和趋势。中国的奴隶社会时代的早期作品，如《诗经》、《管子》、《尚书》、《周礼》等，就是记录地理知识的典籍。

封建时代的历史记录除了《史记·货殖列传》、《汉书·地理志》和许多编年史中包含了大量的关于城市的描述，诸如《洛阳伽蓝记》、《汴京遗迹志》、《东京梦华录》等，也都主要记载都城的政治、经济、文化、地理、建筑、风水，内容浩繁如烟海，也很难被称为城市地理书。解放前，在我国地理研究中，城市地理领域是空白的。解放后，我们在苏联的地理工作者帮助下进行了少量的研究，主要对农业产业进行服务。城市地理仍是是一个非常薄弱的环节。

80年代后，特别是党的十一届三中全会以来，在城市规划动作受到重视和城市的普遍快速开展的背景下，城市地理学进入历史上发展最旺盛的时期，在80年代，出版了大量论著。1994年，中国地理学会设立城市地理专业委员会。这一时期中国的城市地理学的发展表现出以下特点：

（一）领域的研究日益拓宽，研究工具和方法也在不断地更新。

在20世纪80年代，中国的城市地理学主要研究宏观和中观领域，如国家和地区的城市化和城市系统。380年代末90年代初，深化宏观和中观的同时，微观的研究开始增加，城市交通、环境领域的研究也开始走入城市地理学的视野。数学方法逐渐被引进城市地理研究，引进新技术和新手段的研究水平也大幅提升。

（二）关注重点研究课题和有价值的研究成果。

地理学研究的`现实意义是与城市规划和建设的实践密切相关的。一方面，由于经济地理学和城市规划学科的性质非常接近；另一方面，规划领导部门认识到，地理工作者参加编制城市规划工作的必要性?。在研究中国城市的地理环境方面，也对城市地理学的发展提出了更高的要求。

（三）跨学科的形成和发展中的渗透日益突出。

城市地理学和相邻学科都有一个共同的奋斗目标：在符合各级城市的法律结构的前提下，探寻和激发城市功能潜力，建立一个合理的空间布局实体，并实现的现代化城市的发展目标。城市现代化的基本内涵包括经济活动的高效化，城市基础设施的现代化和城市生态环境的内部结构的合理化。然而，为了进行这些研究，仅仅依靠城市地理学是不够的，所以与地理学接近的其他分支学科的跨学科研究开始。6这个交叉是多层次的，包括理论体系，方法和结论，移植和交叉引用。各学科通过跨学科交流，研究水平不断提高，并扩大了各自的研究领域。

（四）从事城市地理学研究的团队日益成长，主要研究机构形成自己的特色和风格。

从70年代末到80年代中期，这项研究主要局限在综合性大学和地理研究所，开设城市地理课程和城市规划课程。80年代中期以来，国立师范大学地理系纷纷开设了城市地理课程，并参加所在地区的城市规划工作，城市地理学在系内建立起自己的地位。城市地理系地理课程的设立和研究该学科的大学的增加表明，中国的城市地理学的发展有上升的趋势。

城市地理学的研究更加多元化，传统的标题也包含了新的含义。随着时代的发展，全球城市数字化受到了广泛关注，一些学者在生态城市，城市的可持续发展等方面做了很多工作。在这些研究中，使用的城市建模，gis/rs及其他空间信息技术得到广泛的应用。总之，中国城市地理学从西方国家引进以来，经历了一个艰难而曲折的道路。与过去??相比，是向前的一步，但相比国际先进水平，还有很大的差距。在自己的研究基础上，认真研究，高度概括，与引进的国外的理论和方法结合起来，创造中国特色的，定性和定量预测相结合的专业知识，真正创建一个生动的、多角度的、多层次的研究局面，仍然有很长的路要走。中国有世界上人口规模最大，最复杂的城市系统，城市化的发展方兴未艾，可以预计在未来一段时间内，中国的城市地理将更快的发展。

西方城市地理研究根据研究重点不同可以分为四个阶段。

（1）1920年以前城市地理地理科学体系是一个年轻的学科，至今不超过半世纪。在此之前，城市地理学属于聚落地理学（或称居民点地理学）中的一个组成部分。919世纪以后，工业革命席卷西方资本主义国家，城市人口激增。20世纪初，西方资本主义国家已经完成了工业革命，形成了很多世界级的特大城市。与此同时，一些繁华的港口城市，也出现在经济欠发达地。在此期间，人地关系成为地理学家研究的主要对象，环境决定论备受推崇，特别强调区位条件决定城市的命运。当涉及城市内部时，则经常提到建筑形式，当地的自然条件，结合建筑物和街道的形式，屋顶风格，材料的类型等。

（2）1920—1950年工业革命使世界的经济结构发生了变化。经济活动的重心转向城市，农村逐渐成了配角。城市的物质条件和生活方式对农村人口产生了强大的吸引力。在人们的精神世界中，城市被罩上了绚丽的光环。世界开始进入城市主导人类生活的时代。这些变化，引起了人们观察城市、研究城市的兴趣。随之，关于城市的各种理论和学说也陆续问世。在20世纪20年代，芝加哥大学从城市社会学研究的角度来看，芝加哥学派倡导从人类生态学角度考察经济和社会因素对城市土地利用的影响，社会学家帕克、沃斯和伯吉斯，建立城市同心圆模型。城市地理研究受芝加哥学派的影响，更加偏重于实地考察和城市内土地的利用，克里斯塔勒就此提出了著名的中心地理论，用以描述城市的规模等级，空间分布特征等城市发展规律。

这一时期的地理研究有两个主要特点：第一，物质环境决定论；第二，注重城市的生态和空间形态的研究。这一时期的发展初步奠定了城市地理的研究方向。

（3）1950-1970年在第二次世界大战后，由于人们对城市的重建，刺激了对城市结构和布局的认知欲望，城市地理学发展开始加速。二战结束后，地理学经历了“数量革命”，1958-1962年达到了顶峰。20世纪60年代，中心地理论引起了广泛的关注。数量革命可以被认为是城市系统研究中的一个重要转折点。这期间，数量地理学家布莱恩使用了一些统计方法实证研究中心地理论，并发表了大量文章和专著的数学理论，他的《城市作为城市系统内的系统》统筹分析了城市规模和城市服务中心的关系。自此，地理学研究的重点从城市景观特征转移到城市物质空间构上来。

（4）1970年以来在20世纪60年代和70年代，以美国和西欧社会问题日益严重为背景，城市地理学的研究方向更加偏重于社会学。

英国在城市空间资源的分配研究中走到了前面，他们将城市空间资源与城市发展统筹考虑，强调地方政府在城市发展中，特别是在城市空间资源分配中的作用。城市资源的分配不应该只考虑经济因素，应考虑公平的空间。在这些研究中，城市地理学出现了城市地理学中出现了人文学派、行为学派和激进学派。人文学派和行为学派认为空间学派将人地关系物化，忽视了人在塑造空间结构方面的作用。行为学派强调，要分析空间形式，首先必须分析个人的决策过程。11因此，20世纪70年代中期以后，西方社会的不断恶化的问题，随着时代的进步逐渐减少，融入社会科学和政治学的城市地理学开始受到多元化挑战进入了一个新的阶段。

[1]《我国城市地理学的成就及评价——以中原城市群为例》.

[2]龙祖坤《数字化时代的城市网络》硕博学位论文2001年.

[3]《20世纪80年代以来我国城市地理学研究的回顾与展望》.

[4]《讨论城市地理在房产发展中的种种》.

[5]严重敏.《城市地理学李旭旦人文地理学论丛》.北京人民教育出版社，1985.

[6]周一星.《城市地理学.现代地理科学理论丛书》.北京商务印书馆，1997.

[7]阎小培《近年来我国城市地理学主要研究领域的新进展》《地理学报》1994年第06期.

[8]许学强，周素红.《20世纪80年代以来我国城市地理学研究的回顾与展望》.《经济地理》，第23卷第4期，2003年7月.

[10]《西方城市地理学的发展简史》中国城市发展网2007年07月02日.

形策课心得体会论文三千字

形策课是一门学习非常有意义的课程，它涵盖了艺术设计、心理学、思维逻辑等多个领域的知识，旨在培养学生在各方面的能力，从而成功应对未来的挑战。本文将从五个方面来分享我对形策课的体会和感悟。

一、关于“形策课”的设立。

在我进入大学之前，我对“形策课”这个课程是没有太多的了解的。但是，在上完课之后，我意识到这门课程设立的非常必要。它不仅仅是一门纯粹的设计课程，更是一门能够拓宽思维的课程。通过“形策课”，我们可以接触到各种各样的知识，并且能够将这些知识应用到实践中去。该课程的目的在于让我们探索、思考和创造，不仅在视觉和审美上打破传统的思维，而且在独立思考、自我创造上提高我们的技能和能力。

二、对课程教学内容的认识。

在“形策课”的教学中，我们接触到了非常多的知识，这些知识不仅仅包括艺术、设计、建筑等方面的知识，还包括了心理学、思维逻辑等方面的内容。通过学习这些内容，我逐渐意识到我们在做设计时，需要从更多的角度出发，将我们的思维拓宽到更多的方面去。我们不仅需要充分了解用户和受众的需求，还需要考虑到我们所设计的作品在不同方面的表现和影响。通过课程内容的学习，我逐渐明确了一个严谨的设计思维所需要包括的各个方面。

三、对互动与创意实践的体会。

在“形策课”的教学中，我们不仅仅是在课堂上听老师讲解，更多的还是在实践中探索思考。通过课程设计和规划，在课程实践中，我们学生们可以自由地探索和实践，讨论和研究。课上的互动和课后设计实践，让我们在课程中不断迭代、提升，从而增强自己的创意实践能力。我逐渐理解到“形策课”所追求的不仅仅是视觉的美感和形式的创新，更重要的是融合不同的思维，以更优秀的方式解决问题。

四、对形策课的态度和信念。

在学习“形策课”的过程中，我逐渐建立起自己对于这门课程的态度和信念。首先，我深知，这个世界上没有什么绝对的价值标准，但是，我们通过严谨的设计学习和思维逻辑的运用，能够让我们的作品有坚实的逻辑基础，让我们的设计能够逐渐展现出更加优秀的价值。其次，我认为，良好的合作关系和为他人着想的态度对于设计师来说非常重要，多思考和沟通，才是获得优秀作品最基础的要素。

五、对未来的规划和期望。

最后，通过学习“形策课”，我对未来有了更为清晰的规划和期望。我们生活在一个日益复杂和竞争激烈的时代，如果没有富有创意的设计，我们无法在其中竞争取得优势。通过“形策课”的学习，我逐渐明确了自己所需要掌握的技能和知识，我们作为学生应该不断提升自己的实战能力，增强创意表达的能力，以更加优秀的作品来回应时代的发展。

总之，“形策课”的学习对我的成长带来了很大的帮助，让我在学习、实践中不断挑战自己，不断迭代自己的思维和能力。在未来的工作和学习中，我将会继续不断完善自己，对于这门非常有意义的课程，我将会持续关注和投入。

中国美术史论文三千字

中国美术史教学在高等艺术教育中有着重要的作用。探索中国美术史有效教学、提高大学生的美术综合素质和综合能力是我们高等美术院校教师的重要任务，所以我们要提高认识、转变观念，合理组织美术史的教学内容，寻求有效教学方法，建立多元化的学习评价方式，努力提高中国美术史教育教学质量，为祖国培养高素质、高起点、多能力的美术人才做出贡献。

美术史是对美术现象和具体美术作品及与相关的历史事实的学术性研究，概括各个时代的审美意识和文化特征，把握美术发展的基本规律。数千年的历史，中国建立起了一座座宏伟的美术史丰碑，如商周的青铜艺术、汉代的汉画和石雕、晋唐的佛教艺术和人物画、宋元以后的文人画以及绚丽多姿的民间艺术。中国第一部系统的、较科学的绘画史著作《历代名画记》就出自于一千多年前的唐人张彦之手。

我国是一个多民族、幅员辽阔的国家，各民族、各区域的人文风俗、文化元素都有其民族和区域的特点，导致了文学、艺术、美术作品有着不同的特征和风貌，使中国美术史册丰富多彩而具强大的生命力。中国美术史作为高校美术专业的必修课和高校公共选修课，如何扎实有效地进行教学，使美术史在陶冶性情、提高人文素养、传承中国优秀文化和艺术等方面发挥重要作用，是值得我们今天来认真探索和研究的问题。合理组织美术史教学内容，提高思想认识，转变教学观念，探索有效的教学方法，建立教学合一的师生互动环境，是使学生有效学习美术史和提高自身文化素养的有效途径。

美术史教学长期不被重视的现状要改变，关键在于院校的办学思想、教师的认识和学生的配合三方面的不足。我们要清楚认识美术史教学，不仅仅是让学生了解历史，知道画家和作品，更重要的是通过学习美术史，使学生了解艺术史，感受艺术大师的经历、人格及其作品内涵，掌握不同时期、不同人物、不同艺术风格的变化及发展，在传承和弘扬优秀艺术文化的同时，提高学生的审美素质和艺术修养，拓展学生的思维能力、想象能力，培养学生的创新意识，为学生今后的美术创作、美术生活和美术发展提供丰富的艺术元素，提高学生探索美、运用美、创造美的能力。美术史教师是美术史教学的主导者，教师水平、综合素质的高低直接影响着教学质量的好坏，教师首先要正确认识学习美术史的重要意义。要率先进入角色，要用积极向上的人生观、学习观去感染学生，其次要用新办法、高学术、高水平去教导学生，美术史教师要不断提升理论水平、史研学水平，同时要不断学习和运用新的教学方法实施教学。再次，美术史教师要带头进行艺术实践，把美术史论与现实的艺术创作和人文环境有机结合起来，使理论联系实际，达到新的教学效果。

现在用的中国美术史教材都是以年代的顺序来编写的，教学时都以年代的顺序来进行，这样不利于画风之间的有效比较和学习，所以必须合理安排教学内容。把原始时代的美术、商代的美术、西周春秋时期的美术、战国秦汉美术、魏晋南北朝时期美术、隋唐美术、五代两宋时期的美术、元代美术、明清美术和近代中国美术中按绘画、雕塑、陶器、建筑、民间工艺六大类来集中安排教学。建议绘画类28学时、雕塑类18学时、陶器类8学时、建筑类12学时、民间工艺6学时，以上按种类来讲解美术史有系统性、比较性和适用性，有利于每个时期的同一类美术的特性、风格、变化、影响和发展有效比较讲解，使学生在比较中接受和消化，达到理想的教学效果。

随着艺术院校的发展和艺术人才的需求，对中国美术史教学提出了更高的要求，要达到理想而完美的美术史教学效果，提高中国美术史教育教学质量，必须探索有效的美术史教学方法。首先需要构建教学合一的师生交流、互动的和谐学习环境。我国伟大的教育家陶行知先生认为：“先生的责任在教学生学”“先生教的法子必须根据学的法子”“先生须一面教一面学”。中心意思是要正确处理好教学中“教师主导”与“学生主体”的相互关系。教学过程是学生不断获取认识和改造客观世界的知识和本领的过程，也是学生身心不断得到全面发展的过程。在这个过程中，学生理所当然地是主体，也就是说，他们是学习的主人，教师在这个过程中处于组织者和教育者的地位。但教师主导作用的发挥必须以学生主体作用的发挥为前提，外因要通过内因才能起作用。所以教学要解决好教师与学生、教与学的关系，不能教师只是教，学生只是学，把学生看成客体或“容器”，教师只管自己的意思而不顾学生的才能兴味，而是要善于同学生交流、勾通、调动学生自觉自动学习的积极性和主动性，培养综合学习能力，教师一面讲，一面同学生交流，构建起师生交流、互动的和谐学习环境，为教好美术史奠定基础。第二，改变传统的一师教学为多师授课方式。在传统的美术史教学中，很多都是一位老师负责完成全部教学。这样的弊端很多，存在很多方面的单一性，一是教师风格个性的单一，二是知识上的单一，三是教学形式上的单一，四是能力展示上的单一，不利于培养学生的整体素质，缺乏教学的广泛性、生动性和趣味性，所以美术史教学须由多位教师来完成。根据教师专业的长处安排内容，如国画专业教师安排上绘画类，雕塑专业的教师安排上雕塑、陶器类。把美术内容分类后，根据教师的专长来授课，这样既能发挥教师的长处，又给学生全新的感受，学生更能学到每个教师的长处，从而提高学生学习积极性，提高学习效果。第三、美术史教学必须实行理论与实践有机结合，不能只教理论，教师在认真指导学生学习史论的同时，必须让学生真正掌握、运用与发展，使学生通过学习达到全面提高。一方面教师在教美术史绘画类时，可一边讲解理论，一边展示古今优秀作品，并演示传统而精华的绘画技巧。另一方面教师在课堂讲解史论后，要安排部分课外实践，带学生参观和观摩，实地感受中国美术史的博大，如著名的建筑、四川乐山石雕、河南龙门石雕、展览馆藏品陶器等。通过教师讲授、演示，学生实地感受学习，使美术史教学理论与实践有机结合，达到完美的教学效果。

多元化的对学生学习中国美术史进行有效评价是促进学生学习积极性、主动性的有效方法，同时也是推进教师不断改进美术史课程设计和教学过程的动力。具体评价方式有：一是建立美术史理论考核方式，以掌握理论知识为主，进行试卷测试。二是建立实践考核方式，以学习实践美术史中美术作品、实物为题，进行观摩考核。三是建立讨论交流的考核方式，采用课堂上组织学生之间主动进行讨论、交流，教师现场评价。四是建立学生个性发展与今后发展的考核方式，学生通过学习美术史，对自己的个性影响和今后发展的思考，应该有一个明确的思路和目标，而这个目标每个学生都有差异，教师掌握鼓励考评学生这个环节很关键，对学生今后的学习发展有着较深的影响。通过以上多元化考核，学生的学习、思考、参与的效果和个性以及今后发展思路得到了有效展示和表现，促进了学生有效学习，从而达到有效的教学效果。

总之，中国的美术史在不断发掘和发展，中国美术史教学要不断改进，教育工作者在美术史教学中要提高思想认识、转变教学观念，合理组织安排美术史的教学内容，不断探索有效的美术史教学方法，建立多元化有效的学习美术史的评价方式；让美术史教学在艺术院校发挥它应有的作用。

形策课心得体会论文三千字

第一段：Introduction(200字)。

本篇文章旨在探讨形策课程的体会和心得。形策课程是一门重要的设计课程，其课程内容更加倾向于设计实践，涵盖了许多设计方面的知识和技能，如产品规划、用户研究、原型制作以及产品测试。这门课堪称是非常实用的课程，能够为学生提供更为深入的设计思考，同时也提高了学生的用户研究能力和产品方案实现能力。在我的学习过程中，我领略到了形策课程为我们带来的各种实用经验，下面我将简单分享我学习形策课程的体会和心得。

第二段：TheImportanceofProductPlanning(400字)。

产品规划是形策课程中的一个重要内容，在产品设计中占据着至关重要的地位。而要进行好产品规划，我们需要先理解产品的基本要素和市场需求。除此之外，我们还需要考虑到一些更加细微的问题，例如用户群体的特点、产品的线上线下协调和各种业务流程的整合等方面。在形策课程中，我们就需要对每一个细节进行深入的研究，考虑各种细节对最终产品的影响。通过实际的案例分析和用户调研，我们更加深入地认识到产品规划的重要性，并且学会了如何有效地进行产品规划，这对于我们未来的职业发展有着重要的意义。

第三段：UserResearchandTest(400字)。

在产品设计过程中，用户研究和产品测试也是十分重要的环节，是确保产品质量的关键因素之一。通过用户研究和测试，我们可以了解到用户的真实需求和反馈，从而有效地优化产品。形策课程中给我们提供了大量的用户研究方法和测试技巧，例如用户访谈、问卷调查、A/B测试等，这些方法和技巧为我们提供了足够的实践操作和经验，从而提高了我们的用户研究能力和测试能力，在未来的实际工作中，我们将更加熟练地进行用户研究和测试。

第四段：PrototypeDesignandProduction(400字)。

原型制作是产品设计过程中的一个重要环节。在形策课程中，我们掌握了各种原型制作方法，例如手工绘制、3D打印、模型制作等。通过不断地实践，我们逐渐了解到不同方法的优缺点和适用场景，对于产品迭代和优化也有了更为详尽的了解。在原型制作的过程中，我们还需要考虑到各种产品细节的要求，并通过多次修改和改善来精细化完善我们的产品。

第五段：Conclusion(200字)。

形策课程是一门十分实用的设计课程，它涵盖了产品规划、用户研究、原型制作以及产品测试等许多设计方面的知识和技能，为我们提供了丰富的实践经验。在学习形策课程的过程中，我们不仅了解到了课程中所涵盖的知识和技能，同时也提高了我们的各项能力，例如思维逻辑能力、沟通能力和团队协作能力等。这些能力对于我们未来的职业发展和个人成长都有着重要的意义。

中国美术史论文三千字

本文阐述一种瓷器—秘色瓷，和简述什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造。

器和原始瓷器工艺的传统，形成了自已的特色。由于烧制技术的日趋成熟，故瓷器大多呈现出青润的光泽，称为"漂瓷"。唐朝是中国瓷器发展的鼎盛期，越窑青瓷被列为七大名窑之首，其釉色细腻纯净，均匀润泽，深受社会各阶层的青睐，还率先进入宫廷，成为皇家喜爱的器皿。

"秘色瓷"一词最早见于唐陆龟蒙的《秘色越器》诗，"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。诗人用青翠欲滳的千峰秀色，贴切地描述越窑青瓷的釉色，令古陶瓷专家和收藏爱好者叫绝。五代人徐夤的《贡余秘色茶盏》更是极尽遣词造句之能事，用一连串的比喻把越窑青瓷的釉色描绘得犹如美女簪花："捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。"宋人赵德麟有"今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色"的记载。前蜀王王衍的赞美："金棱含宝碗之光，秘色抱青瓷之响"，则对金棱秘色瓷碗作了生动描述。

古人记载颇多，但后人却从未见过实物，究竟什么是秘色瓷，长期以来一直成为陶瓷界悬而未决之迷，自唐以降，宋、元、明、清历代文人对它众说纷纭，莫衷一是。主要观点有两种：

《中国陶瓷史越窑》："五代十国时，割据两浙、苏南十三州的吴越国王钱氏利用越窑成熟的制瓷技术，采取唐代贡窑的办法，在余姚上林湖一带建立官窑，烧造宫廷用瓷和贡唐、贡晋、贡辽、贡宋等的贡品，因为这些窑专门烧造宫廷用瓷和进贡用瓷，臣庶不得用，故称秘色瓷。"这种看法与宋人对秘色瓷的理解相同。

1987年，法门寺唐塔地宫出土了13件瓷器，其形状规整，造型精美，晶莹凝润。釉色有湖绿、青绿、青灰、青黄和淡黄，其中两件为银棱金银平脱鸟纹瓷碗。另有碗5件，盘4件，碟2件。这批瓷器，地宫《物帐碑》有明确的记载："真身到内后，相次赐到物一百二十件。……瓷秘色碗七口，内二口银棱。瓷秘色盘子、叠子共六格……"。这是迄今所见惟一能与实物相互印证的有关"秘色"瓷器的记载。清楚说明这批瓷器的来源、件数以及唐人对其称谓。可知秘色瓷至迟在咸通十五年(874年)地宫封闭以前已烧制成功。专家确定，这就是千百年来人们梦寐以求的秘色瓷。

中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。(参考《天公开物》)。

工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝(景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成)、烧瓷(又名“铜胎画珐琅”，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。)、花丝镶嵌(又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。)、斑铜工艺(斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品，它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。)、锡制工艺、铁画(也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。)、金银饰品等等。

中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。

金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。

纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有更多的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它。

除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计ikea，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。(参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》)。

21世纪高端的科技引领金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型”相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。

沟通管理论文三千字

古语云：“马，匹马徘徊，万马奔腾；人，单影单身难行，合群大成。”团队是由一些拥有互补技能，为了共同目标而遵循共同方法和行为规则，相互承担责任的人组成的群体。

当今企业的生存与发展更需要团队协作精神和有效的沟通。美国著名未来学家约翰・赖斯比特说：“未来竞争将是管理的竞争，竞争的焦点在于每个社会组织内部成员之间及其与外部组织的有效管理沟通之上”。这表明有效的沟通管理已被视为企业持续发展、变革和再生的关键因素之一。每个公司都面临具体的绩效挑战，团队是供最高管理层应对这种挑战的最实用和最有力的工具。

一、沟通与团队绩效的关系。

（一）从波特-劳勒模型对团队的激励看沟通的作用。怎样才能使团队获得高绩效呢？当然是激励。而激励在团队内首先表现出的范畴包括与员工交谈、向员工提供绩效反馈，以及对员工的授权。波特-劳勒模型提供了组织中激励的一般模式的分析框架，如图1所示：

（1）努力的程度将会导致一个客观的结果――绩效；

（3）绩效完成后，员工的心理对报酬也会有一个预期，即为认知报酬；

（5）满意度直接强化或修正员工的下一轮努力水平。

由波特-劳勒模型，我们可以看出：正如真正的沟通是信息的理解，而非信息的发送一样，真正起激励作用的应该是员工对工作价值和报酬的感知和理解，而这种员工的理解与认知则依赖于管理沟通的良好实现。在员工努力完成绩效的过程中，管理层与员工沟通内容可以涉及工作设计、工作内容多样化、工作轮换、灵活的工作日等，这些可供选择的当下比较流行的工作方式可以满足日益多样化的员工需求。但应注意这些备选方案必须在管理者与员工沟通并达成一致后，才会显示出其效益；报酬的设计也应摒弃过去的“薪水和福利体制”，应重新构思，必须让雇员在其中扮演重要角色，与团队成员沟通后，了解员工的想法和需求，根据员工的具体情况，为团队成员量身定制薪酬方案，兼顾内外报酬，无疑会提高团队士气与团队凝聚力。必须指出，这种自助式薪酬应以团队绩效目标为基础来设计，以强化团队的整体绩效目标；另一方面，对报酬公平性的认知直接来源于员工的心理契约，如果员工感觉到不公平，则认为是管理者对心理契约的违反。归因理论分析显示：员工认为对契约的违反，是管理者故意的，还是由于管理者与员工缺乏沟通而造成的理解不一致，将会导致截然不同的后果。而有效沟通能够消除不公平感，增加满意度。

（二)从乔哈里窗对减少自我盲点分析看沟通的作用。乔哈里窗提供了一种团队成员如何沟通的视角，是一种动态的分析。如图2、图3所示，沟通使相互之间的信息得到渗透，团队成员由于相互了解而相互信任，友谊的建立又加深了沟通，逐渐，公开的自我将变大，而隐藏的我则变小。由于自我盲点的客观存在，也必须通过沟通，借助于团队其他成员提供的信息，修正自己未知的盲点。沟通的中心在于融洽关系，融洽关系的技巧在于使语言与非语言相一致，融洽关系的技巧意味着使他人在沟通中感到轻松自如，在谈话中感到舒适，因而更可能公开自我。认识和语言形式的一致提供了一种获得融洽关系的方法。20世纪八十年代中期，在美国产生了一个“走动式管理(mbwa）”的术语，即管理者走出自己的办公室，与员工一起进行现场的沟通与交流。管理者好好地利用这一机会，就能看得更多、听得更多，了解许多自己不知道的情况，从而减少自我盲点。沟通因为融合了团队多样化员工的见解，整合了非一致性信息，在这种彼此思想的碰撞当中，焕发出员工无穷的热情与灵感，激发员工对更高绩效目标的追求。

自我盲点的减少使员工对自己的能力重新认识，这就构成了授权的基础。员工通过沟通，对自我有了更为客观的认识，增强了信心，在工作的过程中希望对自己真正关心的团队绩效、决策施以影响，并希望可支配范围更大，必然产生一种内在的需求――分享权力，获取更大权力以在工作中有更大选择度，自由发挥自己的创造性，从工作本身得到满足。员工的高度自我管理意识又要求领导方式的相适应。美国俄亥俄州立大学心理学家卡曼创造的三度空间的领导效率模型表明，当被领导者的成熟程度达到相当高的阶段时，采取授权式效果最好。所谓员工高成熟度就是指员工的自我管理意识和主观能动性的充分发挥。此时，与合适领导方式对接的员工，必然会产生最佳的工作效果。

二、沟通在团队建设过程中的作用。

我们知道团队建设将经过5个阶段顺序形成建立：形成、震荡、规范化、履行职责、中止。在形成和震荡阶段，沟通、交流使具有各种能力的团队成员从不熟悉到相继熟悉，从不了解到逐渐了解；同时，由于团队目标与个人目标的差异，工作行为方式的个体间不一致，权利的再分配等问题，组织中紧张、冲突随之产生。如何化团队中紧张为和谐，使团队顺利进入规范化？沟通必将起着举足轻重的作用。在团队中，冲突不可避免，冲突又可分为建设性和破坏性的。作为管理者，成功解决冲突的目的应是使冲突有意义：通过与争执者面谈、沟通，全面掌握信息以理解冲突的性质，据此采取相应的策略，求大同、存小异，并使同样性质的冲突不再出现，同时加强了工作关系。员工之间的交流与沟通，使员工在相互熟悉、了解的过程中建立起友谊和相互信任、相互依赖，并一致认为合作比竞争更加重要，对工作的责任感增强，这时更多不同的见解是基于共同的团队目标；对各种不同意见的发表，应该在团队中创造鼓励性的沟通氛围，激励团队成员献计献策，从而促进团体智力的开发。与管理层沟通，使团队成员对整个任务有一个宏观把握，通过一段时间的交流，也使管理者增加对团队成员的信任，促使其授权，发挥团队成员的主观能动性和创造性，激发学习热情。履行职责阶段，渐趋成熟的沟通、交流和共同学习已经使绩效目标达成了高度的一致，团队成员有明确的方向感，成员也已经有明晰的角色定位，并对这个定位有深刻的理解。这个阶段应是团队的价值观成型阶段。相互之间的共同学习、交流，团队成员之间的沟通基本上已趋于默契，尤其表现为工作中的“手谈”。此时，沟通已上升了一个层次，是对团队价值观的修正与固化，而这种固化的价值观，即团队精神，反过来又会对团队成员有内在的激励，即员工会把实现团队绩效目标后获得的成就感当作一种自我实现。

三、通过沟通使团队高效运行的措施。

团队运行是否高效可由三个方面衡量：一是团队的产品及营销具有竞争力；二是团队成员热情高涨，可以自由地去创新和施展自己的才能；三是团队成员乐于合作，并勇于参与团队各方面的变革。通过沟通使团队高效运行的措施包括：

（一)双向沟通，促使员工对团队确定的目标和任务达成共识。团队管理者要对成员进行任务陈述和目标陈述，告知成员“我们的业务(任务）是什么？”和“我们要成为什么？”同时听取成员对任务和目标的意见、建议后，及时进行研究，并将原陈述的任务和目标做出修改和完善。修改和完善后，再次对成员进行任务陈述和目标陈述。通过这样的双向沟通，团队成员个人目标与团队任务和目标达成共识，使团队目标更能反映成员利益和管理者利益的一致性，促进团队绩效。

（二）跨部门沟通，激励部门间、团队间紧密合作。通过目标激励，将企业预期目标的“不确定性”变为团队及成员任务的确定性，把企业的目标细分给团队和成员，使团队的每个岗位成员都意识到，实现本部门和本岗位的目标，与团队的共同目标是不可分割的，必须努力做好本职工作，为实现团队确定的共同目标作贡献。这样，就会激励每个团队和岗位员工为实现企业目标而密切合作。

（三）多样化沟通，增强团队员工的凝聚力。团队的凝聚力是企业的重要财富。凝聚力强，表明团队对成员的吸引力强，让成员感受到“团队是我的，我是团队的”。增强团队凝聚力需要多样化的方式：首先，上下级之间应该实现等距离沟通，即团队领导对成员要保持一视同仁的态度，不添加个人喜好，否则，沟通一定会产生相当多的副作用：获得上司宠爱者自是心花怒放，但与此同时，其余的成员便产生对抗、猜疑和放弃沟通的消极情绪，沟通工作就会遭遇很大的抵抗力。其次，成员之间的沟通要给予提倡和支持。成员之间在合作中发生矛盾、产生意见是常有的事，关键是采取何种态度来处理相互间的不同意见，最好的方法就是沟通，也就是将自己的观点主动与对方交流。第三，采用群体思维的决策方法。在团队的决策过程中，倾听来自成员各方面的意见是十分重要的。从决策的科学化和民主化意义上说，尤其要听取不同的意见，让成员将“不满”说出来。第四，要重视成员间的相互信任。信任是沟通的基础，团队成员之间的有效沟通需要相互尊重和信任来支撑，这种信任需要团队领导者在企业内营造诚信的氛围。团队所作的上述沟通努力，贯穿于团队上层与下层间、部门与部门间、员工与员工间，只有通过这种努力，才能真正使团队高效运转。

四、结束语。

成功团队的产出不但包括高绩效目标，而且还有团队成员的满意度。团队工作实际上代表了一套价值观：不断帮助每个成员持续改进绩效；成员相互依赖地工作并能联合为绩效目标负责；团队的有效性取决于成员如何一道工作；团队成员具有与别人一道工作的归属感。沟通贯穿团队建设的全过程。组建团队时必须挑选成员，然后整合多样性、管理冲突，达成目标的一致以及员工的互相认同，最终形成团队特有的一套价值观。这些无一不需要沟通。团队成功的两大辅助性要素是高层的支持、团队员工的培训。取得决策层实质性的支持和引导，将会事半功倍。向上的沟通能帮助一个团队把他们的目标与最高管理层的目标结合起来，识别可靠、有效的高层保证，能确保公司高层在公司出现经营项目变动时或人事变动时，不至于影响团队的运行。与决策层沟通也能识别威胁，并能够有效、及时地避免，也为团队的顺利发展创造了良好环境。团队成员因为差异性，不是每个人都认为从工作中能够得到自我满足，有的人只希望按部就班。这时候，就必须对员工进行培训，使之适应团队环境。这种培训其实仍就是通过沟通、交流，使团队员工学习在团队中工作所需要的技能、合作方式。

心得体会

人生的旅途仿佛一场马拉松，一直向前，不断前进，不断挑战。回头看自己的成长历程，我不由得想起了那几年的大学时光。在这段时光里，我经历了许多挫折与坎坷，也经历了许多欢笑与成长。在这条漫长而又曲折的成长之路上，有一些心得感悟使我受益匪浅。

首先，我明白了意志的力量。大学生活中伴随着大量的学业压力和社交压力，我常常望而却步，心生退缩。然而，我遇到了一门非常难的专业课，课程的难度让我觉得自己似乎无法通过，于是我养成了将困难问题先放到一旁的习惯。然而，在一次面对难题的挑战时，我发现自己竟然想通了一个解法，这让我感到非常欣喜。我终于明白了意志的力量，只要肯坚持，肯付出努力，就能够战胜自己的内心恐惧和犹豫。

其次，我体会到了时间的珍贵与重要。大学四年的时光不长不短，然而在我眼中却像是一瞬间的转瞬即逝。回忆起大学生活的点点滴滴，我深深地感受到时间在身边一去不回的珍贵。在大学的四年里，我被保持高效利用时间的重要性所深深触动。在面临海量的学业任务时，我学会了合理安排时间，充分利用每一分钟，从而提高学习效率。我也学会了珍惜与朋友相聚的时光，和他们一起度过了许多难忘的瞬间。

此外，我认识到了人际关系的重要性。大学生活充满了各种各样的人际关系，不同的人给我带来了不同的影响和启发。而在我与同学、老师、朋友相处的过程中，我体会到了相互分享、沟通和合作的重要性。我学会了尊重别人的观点和意见，学会了换位思考，学会了如何与不同性格的人相处。这些宝贵的经验让我在日后的职场和人际交往中受益匪浅，也让我更加明白了与人为善的重要性。

最后，我明白了坚持与梦想的力量。大学四年，是我梦想逐步落地的历程。一开始，我的梦想模糊而遥远，然而在大学的日子里，我一点一点坚持追求自己的梦想。我付出了努力和汗水，在失败的面前不气馁，始终坚持着自己的方向。经过四年的奋斗，我终于取得了理想的成绩，并被一家知名公司录用。这一切的收获都离不开我对梦想的执着追求和坚定信念。梦想是引领我前行的动力，它让我不断奋斗，永不言败。

总的来说，大学四年是我人生中一段宝贵而充实的时光。在这段时光里，我懂得了坚持与梦想的力量，明白了时间的珍贵与重要，体会到了意志的力量，认识到了人际关系的重要性。这些心得体会成为了我人生成长的财富，也将指引着我走向未来的道路。我深信，在接下来的人生旅程中，我将继续发扬这些经验与体会，不断追求进步与成长。

西游记读后感三千字

《西游记》这本书在艺术方面最值得称道的是孙悟空、猪八戒等几个人物形象的塑造，《西游记》作为中国明代“四大奇书”之一,历来是中国古代小说研究界的重要研究对象。你是否在找正准备撰写“西游记读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

和《三国演义》一样，《西游记》也是我国的四大名著之一。记得小时候，每年寒暑假，都能看到电视剧《西游记》的身影，很小的时候，就几乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是这个暑假，我还是静下心来又看了一遍书，发现感受并不是完全相同。

说起《西游记》我想，不管是大人还是小孩都不陌生。神通广大的孙悟空，贪吃贪睡的猪八戒，忠厚老实的沙僧，有异性吸引力的唐僧，会吐火的红孩儿，脾气暴躁的牛魔王，善解人意的观音菩萨，威风凛凛额托塔李天王，脚踏风火轮的哪咂，一个个被刻画得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演着一步步好戏。

唐僧在西天取经的路上，收了孙悟空、猪八戒、沙僧三人为徒，他们师徒四人，齐心协力，一路上斩妖除魔，历尽千辛万苦，踏过千山万水，终于到达了西天，取得了真经。一路上打打杀杀，经历了九九八十一难，从中，我看到坚忍不拔坚持不懈的精神，师徒四人中，我最喜欢的当然是武功高超的孙大圣。孙悟空武功高强，神通广大，身手敏捷，正义大胆，会七十二变、腾云驾雾，是我羡慕不已。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立，妖怪们都怕它。沙师弟虽然不怎么抢风头，但我却很喜欢他，他忠厚老实，心地善良，不仅是师傅的好徒弟，也是徒弟们的好搭档，一路上都是他扛行李，从不喊累。

西天之路，长途漫漫。师徒四人就是靠着这一份坚持，这一份团结，这一份勇敢，这一份顽强，才取得真经。俗话说“万事开头难”任何事一开始总是十分艰难，但只要树立勇气和信心，通过自己的努力，就能获得成功。人生中有许许多多的挫折和困难，从中我们要认识到不要第一次遇到挫折就放弃，而是应该坚强、勇敢地面对挫折，绝对不能气馁，这种精神正是我所需要学习的。

我曾经一遍又一遍地看那的电视连续剧——《西游记》。而最近，老师又让我们看《西游记》这本书，这让我不禁有点厌倦，因为已经看了很多遍了，再看也没意思了。周末没什么事干，我便静下心来，坐在家里拿起《西游记》开始仔细看。我把《西游记》一书认真地看了一会，这时才让我真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力，我便对它又充满了兴趣。

《西游记》主要讲的是孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得了真经的故事。

在整部《西游记》中，最吸引人们的就是那神通广大的“齐天大圣”孙悟空。他不仅会七十二变，还有一双火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果没有善于水性的沙僧助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了;猪八戒虽然贪财好色，但力大无比的他也是孙悟空捉妖的好帮手;唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，最终经历千辛万苦，带领徒弟们取得真经。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，但他们的优点都是值得我们学习的。

我要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我没有孙悟空那般神通，但是我要学习他善于分辨真假善恶，不要被假的现象所蒙蔽了双眼。

《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都不是容易的，是靠我们的不断努力和团结一心，去获取成功的!

读了《西游记》后，也让我知道了：不要因为这本书看过很多遍，就对它产生厌倦，就可以不用再此反复的读它。俗话说得好：“书读百遍，其义自见”。没错，读的次数越多，就会获得越多的知识。每次读同一本书都是不一样的，每次读它都会发现新知识，所以，我们要反复的读一本书。

《西游记》这本书让我受益匪浅，真不愧是“四大名著之一”啊!

《西游记》是我国四大名著之一，是中国文学史上的的一颗璀璨的明珠。每每读到其中离奇，精彩的神话故事，都让我回味无穷。

《西游记》是以孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白龙马护送唐僧去西天取经为线索，讲述了一路上降妖除魔，最终取得真经的故事。

这个取经团队里孙悟空英勇善战，但非常急躁;猪八戒好吃懒做，贪图安逸;沙和尚脚踏实地，非常稳重，但是战斗力比较弱;唐僧心地善良，但是有时因为是俗世凡人而看不出是人是妖，所以常常糊涂，气走孙悟空;他们之间有一个和事佬——白龙马，在四人关系非常微妙的时候打圆场。就是这样一个神奇的组合，一路上磕磕碰碰，分分合合，经历了九九八十一难而取得真经。从他们的团队日常中，不仅让我感受到了幽默搞笑，还有一种团结一致的优秀团队精神，值得我学习。

《三打白骨精》是我最喜欢的一个情节：狡猾的白骨精一变少妇，二变老奶奶，三变老翁，将唐僧等人骗得团团转。不过这种小把戏，可逃不了孙悟空的火眼金睛，一眼就识破了白骨精的身份，出现了三打白骨精的场面，救了唐僧。可唐僧不但不领情，反而责怪悟空滥杀无辜，直将孙悟空气赶回了花果山。

唐僧呢，也由于气走孙悟空而被白骨精抓入洞中。猪八戒与沙和尚没有办法救出唐僧，只好上花果山寻求悟空的帮助，好说歹说才将孙悟空劝回去救唐僧，最终结局是白骨精被收服，唐僧等人又踏上了西天取经之路。

《西游记》带我领略了精彩的鬼怪故事，同时也教会了我只有团结一致才可取得成功的道理，它让我受益匪浅!

明代作家吴承恩的《西游记》，让我感受到了团结合作对一项需要长期坚持的团队任务，是多么必不可少。

僧人玄奘从长安出发，开启了西天取经的大门，他收伏众徒弟：悟空、悟净和悟能。师徒四人一路上不畏艰难，在同伴有难时挺身而出，互帮互助，没有什么困难可以挡住他们前进的步伐。凭着他们的团结一致，不服输的精神，走过了那十万八千里的遥遥取经路，克服了那九九八十一难，成功取得真经，修成正果。

你看，大战流沙河中，如果没有八戒的识水性，主动下水迎战，他们能轻松渡河并收伏沙僧吗?车迟国里，如果没有八戒和沙僧也各展本领，帮助孙悟空让三个妖怪原形毕露，他们能克服这个难关，继续前行吗?孙悟空去大战妖怪，如果没有八戒和沙僧在后方保护着唐僧，他能放心大胆地迎战吗?虽然八戒懒惰好色，看起来没有什么很大的作用，但他幽默风趣，给取经路上带来了许多欢声笑语，也用自己的九齿钉耙帮助孙悟空对敌。沙僧虽然没有做成巨大的贡献，但他忠心不二，沉着冷静，坚持保护师傅，一路上挑着行李，没有一句怨言，默默无闻。虽然唐僧有时不分青红皂白念紧箍咒，还帮妖怪说好话，但他也一直在背后支持着孙悟空。师徒四人的默契配合，团结一致，才使得他们取得真经，有个完美的大结局。

《西游记》这本书，让我明白了：在前行的路上，团结一致必不可少。

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

三千字读后感西游记

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中充满了离奇，精彩的神话故事，《西游记》能刺激和发展孩子的想像力，孩子是世界的未来。你是否在找正准备撰写“三千字读后感西游记”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

《西游记》是我国四大名著之一，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。

这部神话小说主要记叙了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经的事。他们师徒四人经历了无数风雨，九九八十一难后终于取得真经。文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。其中孙悟空精通七十二变，能降妖除魔，明辩善恶，为唐僧的取经保驾护航。猪八戒虽然又贪又色，但在师傅遇害时总能申张正义，挺身而出，又不缺善心。沙和尚朴实忠厚，勤勤恳恳，安于天命，心地善良。而唐僧虽然有点儿糊涂，善恶不分，但他那顽固执着，诚心向佛的精神和仁慈之心还是值得我们敬佩的!在这四人中，我最喜欢的是孙悟空，他是一个了不起的英雄，拥有无穷的本领，神通广大，天不怕地不怕，具有与强大势力作斗争的反抗精神，大无畏的英雄气概。他那火眼金睛决不放过一个妖魔，他那如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难作斗争，决不退却低头。这就是孙悟空，一个敢于斗争的英雄，一个光彩夺目的英雄。

读完这部童话名著，我深受感触。这一路上，他们经历了无数的艰难险阻，翻火焰山，打白骨精……，可他们却从未想过放弃，没有半途而废，没有虎头蛇尾，他们坚持到了最后，做到了有始有终，他们这种不达目的地不罢休的精神十分值得我们学习。同时，孙悟空敢于斗争的精神，猪八戒不怕困难，挺身而出的精神，沙和尚勤劳肯干的精神也是值得我们学习的。好吃懒做也是不行的，我们只有英明果断，机智勇敢才能做好每一件事。我们在学习中，要有不怕困难的精神，不要一遇到困难就畏缩不前，要相信，困难没有什么了不起，咬咬牙就过去了。一旦战胜了困难，胜利一定属于我们!

读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。最近我读了一本《西游记》，读完之后让我深有启发。

这本书主要说了唐三藏去西天取经，在路上收了三个徒弟，他们在去西天取经的途中，历尽千辛万苦，多次从妖怪的嘴里死里逃生。经过九九八十一难之后，终于到达西天取得真经，回到了大唐。读完这本书，我悟到了一个道理：做什么事只要有恒心和毅力就能够成功!

俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”世界上很难办到的事情，只要人们用心去做，总是有可能成功的。也就是坚持就是胜利。不论做什么事，如不坚持到底，半途而废，那么再简单的事也只能功亏一篑;相反，只要抱着锲而不舍、持之以恒的精神，再难办的事情也会迎刃而解。

《西游记》是我国四大名著之一，是一部妇孺皆知的作品。今年暑假，我拜读了这部作品，书中离奇、精彩的神话故事令我流连忘返。

本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经历九九八十一难，最终取得真经，修成正果的故事。赞扬了师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

读了这本书，我陷入了沉思。究竟是什么精神使得师徒四人最终修成正果呢?没错，是坚持!如果他们没有坚持不懈，能战胜白骨精吗?如果他们没有坚持不懈，能智取芭蕉扇吗?如果他们没有坚持不懈，能在比丘国救出婴儿吗?如果他们没有坚持不懈，能智取红孩儿吗?师徒四人明白，只有坚持不懈才能取得胜利。

在我们的生活中，到处都有这样的例子。就拿我来说吧，在我五岁的时候，学过书法的妈妈的一手好字让我赞叹不已，于是我心血来潮，报名参加了书法班的学习。可想练就一手好字哪有那么容易啊，我每天都要闻着臭烘烘的墨汁，练习后还要搓洗脏兮兮的手掌，别提有多难受了!我心里打起了退堂鼓，这时，书桌上的《西游记》吸引了我的目光，我想到了《西游记》里的唐僧师徒，一路上风餐露宿，历尽了多少艰难险阻，但是他们依然坚持不懈，最终到达西天取得了真经。我做事要有始有终，不能半途而废，不能碰到一点困难就知难而退，要坚持不懈才能取得胜利。我恍然大悟，打消了退缩的念头。于是，我加倍努力，认真练习书法。功夫不负有心人，在我的不懈努力下，我终于写了一手好字，圆了我的书法梦。

每当我想放弃的时候，我总会想到唐僧师徒坚持不懈的精神。是他们，成为我成长路上的好伙伴;是他们，给了我勇气;是他们，给了我力量;是他们，让我学会了坚持!

《西游记》如今已经是家喻户晓无人不知了，就连外国的文坛中都会有《西游记》的一席之地。《西游记》中讲述的故事很简单：唐僧师徒四人历经九九八十一难，去西天取得了真经。但就是这么简单的故事情节，却让无数人拍案叫好，到底是什么魅力吸引着无数的读者呢?我想功劳并不仅仅是在曲折的故事情节上，还有浅显易懂的文字背后隐藏的哲理。

我从《西游记》的四个主要人物中，读到了他们背后的精神：首先是师傅，也是《西游记》的主角，唐僧。唐僧是一个手无缚鸡之力的和尚，他非常的善良，不愿去伤害任何生命;他还非常的有礼貌，每次开口都会带上“施主”之类的敬词;他还非常的吃苦，不远万里的去西天求取真经。我从他的身上，学到了要宽以待人，谦卑有礼。

其次是大徒弟孙悟空，也是《西游记》中，作者花了大量的笔墨去描写的人物：书中的孙悟空敢爱敢恨，敢作敢当，潇洒机智，不愿被规矩所束缚;孙悟空也是一个非常强大的人物，他屡次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到现在对《西游记》中最记忆深刻的人，便是这个敢爱敢恨的‘猴哥’了，我也想做一个和孙悟空一般敢作敢当，勇敢机智的人。

接下来是长着猪头的二徒弟，猪八戒。猪八戒在我的生活中，可算是一个大红人了。所有人提起猪八戒，总会笑他那憨厚可掬的搞笑模样。虽然猪八戒好吃懒做，又喜欢美女和钱财，但他却在对唐僧非常的忠心，也很讨人喜欢。从书中看到他的时候，我便想和他一样懂得变通，讨人喜爱。

最后是三徒弟沙和尚，他是一个很吃苦耐劳的人，西天取经的路上扛着一个大扁担艰苦的走着，却从来没有任何怨言;他还是一个老好人，为此常常吃妖精的亏，屡次被猪八戒调笑。我从沙和尚一路取经的行为中，感受到吃苦耐劳是多么的重要。

《西游记》中曲折离奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游记》的看点，这本名着也确实被后世的无数人翻看赞叹，我不禁也成为了其中一员：“这是一本多么让人感触极深的好书啊!”

我最喜欢看的书就是《西游记》了。

西游记中，孙悟空变化多端，能腾云驾雾，神通广大，这点毋庸置疑。但是，他有点急躁。比如，在三打白骨精时，孙悟空没告诉唐三藏她是妖怪，就直接打下去了。

唐三藏诚心诚意，可是，他肉眼凡胎，不识妖怪。譬如，在打白骨精时，孙悟空每次一打，唐三藏就默默念起紧箍咒，还说悟空伤生。

猪八戒有点胆小怕事。见到妖怪时，他总想避一避。我觉得他有点可爱。在打黄风怪时，八戒说：“我们躲一躲吧……”并且，不管打什么妖怪，他总打不下手。

再来讲讲书里形形色色的妖怪吧。

白骨精很会动脑，是妖怪界里的ceo!前前后后变做妇女、小孩、老人，把唐三藏骗得团团转。

黄风怪计谋多端，并且会用三味神风。可是，他到底是只老鼠精，逃不过灵吉菩萨的飞龙杖，也就是八爪金龙啊!

金、银角大王的法器最多!他们兄弟俩有五件法宝，虽然拿不住孙悟空，但把其他人都拿下了。于是孙悟空搬来了各路神仙做救兵，才救出了唐三藏他们，最后还把金银角大王装在了瓶子里了。

红孩儿时妖怪界里年纪最小的，但本领一点都不差!他会用三味真火，连孙悟空都降不住他。最后，孙悟空只能请来了南海观音，才把红孩儿给降服了。

《西游记》中师徒四人经历了九九八十一难，但妖怪们却不只81个，每一个妖怪都不一样。所以，我很佩服作者吴承恩的想象力，能把书写得这么精彩，让我爱不释手。

四史心得体会三千字

四史是指中国的历史正史，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。这些史书是中国历史研究中的重要参考，记录了从传说中的黄帝时代到三国时期的历史事件和人物。作为中国文化的重要组成部分，四史对于我们了解和认识中国历史具有重要意义。在研读四史的过程中，我有以下几点体会。

首先，四史提供了丰富的历史材料和珍贵的历史资料。这些史书详细地记录了各个历史时期的政治、军事、经济、文化等方面的情况。在《史记》中，司马迁以饱满的文字展示了从上古时代到秦朝时期的历史，不仅介绍了各个朝代的兴衰，还穿插了大量的历史故事和人物传记。《汉书》、《后汉书》和《三国志》则详细地记录了西汉、东汉和三国时期的历史事件和人物，深入剖析了这些时期的社会矛盾和政治斗争。这些丰富的历史资料为我们了解和研究中国古代历史提供了重要依据。

其次，四史使我们认识到历史的复杂性和多样性。通过研读这些史书，我们可以看到历史中的各种政治、军事和社会问题，了解到历史发展的曲折和矛盾。例如，《史记》中记载了秦朝的崛起和灭亡过程，揭示了秦朝的暴政和统一带来的社会动荡。《三国志》中则记载了三国时期群雄割据、争斗不休的历史事件。通过了解这些历史事件，我们可以认识到历史发展不是一成不变的，而是充满变数和不确定性的。

第三，四史展示了中国古代文化的独特性。在这些史书中，我们可以看到中国古代的政治制度、经济发展和文化传承。例如，《汉书》中详细记载了汉朝时期的封建制度和科举制度的运行，展示了中国古代政治制度的独特性。《史记》中的历史故事和人物传记则展示了中国古代文化的丰富性和多样性。通过学习这些历史文化，我们可以更好地了解和认识中国文化的独特之处。

第四，四史启示我们关于领导和治理的重要问题。四史中记录了大量的君主和政治家的事迹和故事，可以帮助我们思考关于领导和治理的重要问题。通过研读这些历史资料，我们可以看到各个朝代的统治者是如何处理内外矛盾，如何平衡各种利益关系，如何处理政治冲突等等。这种经验对于我们在现实生活中的领导和治理有重要的启示作用。

总的来说，四史是我们了解中国历史和认识中国文化的重要参考资料。通过研读四史，我们可以了解到丰富的历史资料和珍贵的历史材料，认识到历史的复杂性和多样性，展示了中国古代文化的独特性，同时也启示了我们关于领导和治理的重要问题。因此，研读四史对于我们了解和认识中国历史有着重要的意义。

三千字读书心得

中国城市地理学研究开展较晚，地理学科基础薄弱，直到最近几年才快速发展，大家看看下面的城市地理学论文吧！

城市地理学论文。

摘要：城市地理学是研究不同的地理环境下，城市的形成和发展、分布和空间结构变化的科学，不仅是人文地理学的一个重要分支，也是城市科学的一个重要组成部分，城市地理学已经走过了开门立户的最艰难岁月，展望未来，城市地理学在知道城市建设方面仍任重而道远。

关键词：城市地理学；城市化；学科进展。

一.我国城市地理学的发展。

与此同时，城市地理学的研究表现出明显的特点和趋势。中国的奴隶社会时代的早期作品，如《诗经》、《管子》、《尚书》、《周礼》等，就是记录地理知识的典籍。

封建时代的历史记录除了《史记·货殖列传》、《汉书·地理志》和许多编年史中包含了大量的关于城市的描述，诸如《洛阳伽蓝记》、《汴京遗迹志》、《东京梦华录》等，也都主要记载都城的政治、经济、文化、地理、建筑、风水，内容浩繁如烟海，也很难被称为城市地理书。解放前，在我国地理研究中，城市地理领域是空白的。解放后，我们在苏联的地理工作者帮助下进行了少量的研究，主要对农业产业进行服务。城市地理仍是是一个非常薄弱的环节。

80年代后，特别是党的十一届三中全会以来，在城市规划动作受到重视和城市的普遍快速开展的背景下，城市地理学进入历史上发展最旺盛的时期，在80年代，出版了大量论著。1994年，中国地理学会设立城市地理专业委员会。这一时期中国的城市地理学的发展表现出以下特点：

（一）领域的研究日益拓宽，研究工具和方法也在不断地更新。

在20世纪80年代，中国的城市地理学主要研究宏观和中观领域，如国家和地区的城市化和城市系统。380年代末90年代初，深化宏观和中观的同时，微观的研究开始增加，城市交通、环境领域的研究也开始走入城市地理学的视野。数学方法逐渐被引进城市地理研究，引进新技术和新手段的研究水平也大幅提升。

（二）关注重点研究课题和有价值的研究成果。

地理学研究的现实意义是与城市规划和建设的实践密切相关的。一方面，由于经济地理学和城市规划学科的性质非常接近；另一方面，规划领导部门认识到，地理工作者参加编制城市规划工作的必要性?。在研究中国城市的地理环境方面，也对城市地理学的发展提出了更高的要求。

（三）跨学科的形成和发展中的渗透日益突出。

城市地理学和相邻学科都有一个共同的奋斗目标：在符合各级城市的法律结构的前提下，探寻和激发城市功能潜力，建立一个合理的.空间布局实体，并实现的现代化城市的发展目标。城市现代化的基本内涵包括经济活动的高效化，城市基础设施的现代化和城市生态环境的内部结构的合理化。然而，为了进行这些研究，仅仅依靠城市地理学是不够的，所以与地理学接近的其他分支学科的跨学科研究开始。6这个交叉是多层次的，包括理论体系，方法和结论，移植和交叉引用。各学科通过跨学科交流，研究水平不断提高，并扩大了各自的研究领域。

（四）从事城市地理学研究的团队日益成长，主要研究机构形成自己的特色和风格。

从70年代末到80年代中期，这项研究主要局限在综合性大学和地理研究所，开设城市地理课程和城市规划课程。80年代中期以来，国立师范大学地理系纷纷开设了城市地理课程，并参加所在地区的城市规划工作，城市地理学在系内建立起自己的地位。城市地理系地理课程的设立和研究该学科的大学的增加表明，中国的城市地理学的发展有上升的趋势。

城市地理学的研究更加多元化，传统的标题也包含了新的含义。随着时代的发展，全球城市数字化受到了广泛关注，一些学者在生态城市，城市的可持续发展等方面做了很多工作。在这些研究中，使用的城市建模，gis/rs及其他空间信息技术得到广泛的应用。总之，中国城市地理学从西方国家引进以来，经历了一个艰难而曲折的道路。与过去??相比，是向前的一步，但相比国际先进水平，还有很大的差距。在自己的研究基础上，认真研究，高度概括，与引进的国外的理论和方法结合起来，创造中国特色的，定性和定量预测相结合的专业知识，真正创建一个生动的、多角度的、多层次的研究局面，仍然有很长的路要走。中国有世界上人口规模最大，最复杂的城市系统，城市化的发展方兴未艾，可以预计在未来一段时间内，中国的城市地理将更快的发展。

二.国外城市地理学的发展。

西方城市地理研究根据研究重点不同可以分为四个阶段。

（1）1920年以前城市地理地理科学体系是一个年轻的学科，至今不超过半世纪。在此之前，城市地理学属于聚落地理学（或称居民点地理学）中的一个组成部分。919世纪以后，工业革命席卷西方资本主义国家，城市人口激增。20世纪初，西方资本主义国家已经完成了工业革命，形成了很多世界级的特大城市。与此同时，一些繁华的港口城市，也出现在经济欠发达地。在此期间，人地关系成为地理学家研究的主要对象，环境决定论备受推崇，特别强调区位条件决定城市的命运。当涉及城市内部时，则经常提到建筑形式，当地的自然条件，结合建筑物和街道的形式，屋顶风格，材料的类型等。

（2）1920—1950年工业革命使世界的经济结构发生了变化。经济活动的重心转向城市，农村逐渐成了配角。城市的物质条件和生活方式对农村人口产生了强大的吸引力。在人们的精神世界中，城市被罩上了绚丽的光环。世界开始进入城市主导人类生活的时代。这些变化，引起了人们观察城市、研究城市的兴趣。随之，关于城市的各种理论和学说也陆续问世。在20世纪20年代，芝加哥大学从城市社会学研究的角度来看，芝加哥学派倡导从人类生态学角度考察经济和社会因素对城市土地利用的影响，社会学家帕克、沃斯和伯吉斯，建立城市同心圆模型。城市地理研究受芝加哥学派的影响，更加偏重于实地考察和城市内土地的利用，克里斯塔勒就此提出了著名的中心地理论，用以描述城市的规模等级，空间分布特征等城市发展规律。

这一时期的地理研究有两个主要特点：第一，物质环境决定论；第二，注重城市的生态和空间形态的研究。这一时期的发展初步奠定了城市地理的研究方向。

（3）1950-1970年在第二次世界大战后，由于人们对城市的重建，刺激了对城市结构和布局的认知欲望，城市地理学发展开始加速。二战结束后，地理学经历了“数量革命”，1958-1962年达到了顶峰。20世纪60年代，中心地理论引起了广泛的关注。数量革命可以被认为是城市系统研究中的一个重要转折点。这期间，数量地理学家布莱恩使用了一些统计方法实证研究中心地理论，并发表了大量文章和专著的数学理论，他的《城市作为城市系统内的系统》统筹分析了城市规模和城市服务中心的关系。自此，地理学研究的重点从城市景观特征转移到城市物质空间构上来。

（4）1970年以来在20世纪60年代和70年代，以美国和西欧社会问题日益严重为背景，城市地理学的研究方向更加偏重于社会学。

英国在城市空间资源的分配研究中走到了前面，他们将城市空间资源与城市发展统筹考虑，强调地方政府在城市发展中，特别是在城市空间资源分配中的作用。城市资源的分配不应该只考虑经济因素，应考虑公平的空间。在这些研究中，城市地理学出现了城市地理学中出现了人文学派、行为学派和激进学派。人文学派和行为学派认为空间学派将人地关系物化，忽视了人在塑造空间结构方面的作用。行为学派强调，要分析空间形式，首先必须分析个人的决策过程。11因此，20世纪70年代中期以后，西方社会的不断恶化的问题，随着时代的进步逐渐减少，融入社会科学和政治学的城市地理学开始受到多元化挑战进入了一个新的阶段。

参考文献：

[1]《我国城市地理学的成就及评价——以中原城市群为例》.

[2]龙祖坤《数字化时代的城市网络》硕博学位论文2001年.

[3]《20世纪80年代以来我国城市地理学研究的回顾与展望》.

[4]《讨论城市地理在房产发展中的种种》.

[5]严重敏.《城市地理学李旭旦人文地理学论丛》.北京人民教育出版社，1985.

[6]周一星.《城市地理学.现代地理科学理论丛书》.北京商务印书馆，1997.

[7]阎小培《近年来我国城市地理学主要研究领域的新进展》《地理学报》1994年第06期.

[8]许学强，周素红.《20世纪80年代以来我国城市地理学研究的回顾与展望》.《经济地理》，第23卷第4期，2003年7月.

[9]《西方城市地理学的发展简史》.

[10]《西方城市地理学的发展简史》中国城市发展网2007年07月02日.

[11]《西方城市地理学的发展简史》数字图书馆.

团课三千字心得体会

团课三千字心得体会是一种非常有效的学习方式，可以帮助我们更好地学习知识和提高自己的能力。在这篇文章中，我将分享我所经历的这种学习方式，并给出我的体会和感想。

第二段：对团课的理解。

团课是一种集体学习方式，参加者一起分享自己的知识、经验和想法，共同探讨学习的主题。这种学习方式的优势在于可以促使参与者更深入地了解学习内容，提升个人能力，同时也可以在集体中得到帮助和支持。

第三段：团课的体验。

在参加团课的过程中，我有一些难忘的体验。首先，这种学习方式可以让我更好地理解学习内容，以及更有针对性地解决问题。此外，它让我更容易结识志同道合的人，一起分享学习成果，彼此帮助，共同进步。在团课中，我也学会了更好地表达自己的想法和观点，提升了自己的沟通能力。

第四段：团课的收获。

通过参加团课，我的收获也是非常明显的。首先，我增强了自己的学习和思考能力，提升了自己的专业水平。其次，这种学习方式让我更多地了解他人，认识到了自己的不足和需要改进的地方。最重要的是，这种学习方式让我更加自信和自立，愿意主动寻找解决问题的方法，积极进取，达到自我成长和提升的目的。

第五段：总结。

总之，团课三千字心得体会让我感受到了集体学习的力量，学到了很多知识和技能，并且结交了很多好朋友。通过团课，我认识到集体的力量是无穷的，自我提升需要顽强的毅力和不懈的追求。因此，我会继续坚持这种学习方式，积极参与学习、分享、交流和合作，为自己的成长和发展不断努力，磨砺自己，不断进步。

榜样心得体会三千字

第一段：引言（200字）。

榜样是我们生活中不可或缺的存在，他们具有正面的积极影响，给我们带来启示和指导，引领我们成长。在成长过程中，我们都需要寻找自己喜欢，尊重的优秀榜样。在我成长的过程中，我不断地向一些优秀的榜样学习。通过我的探索和实践，我发现榜样的力量是不容小觑的，他们给我们带来真正的改变。下面我将介绍我对榜样的心得体会。

第二段：如何寻找榜样（200字）。

首先，我们需要对自己的生活进行反思。我们可以从身边的人群中找寻类似的榜样，比如父母、老师、朋友等人。如果没有，我们可以从一些名人或者名人中寻找。这些榜样可以在书籍、报刊、互联网等平台推广，我们可以学习他们的生活态度，职业道德和价值观，理解他们的思维方式和行为方式，从而形成正确的思想意识和良好的行为习惯。

第三段：榜样的影响（400字）。

榜样给我们带来的影响是非常深远的。首先，榜样对我们的思想意识产生了重要的影响。这有助于我们树立正确的生活态度和价值观。当我们了解并模仿优秀的榜样后，我们更容易自我激励，更容易找到自己的方向。其次，榜样对我们的行为起着积极的引领作用。优秀的榜样具有这样的特点，他们忠于自己的理念，坚定自己的信仰，对待事业认真负责。这让我们知道什么是对的，什么是错误的，同时提高我们的自我要求和意志力。最后，榜样对我们的未来产生了重要影响。当我们通过模仿优秀的榜样，形成了好习惯后，这些行为将成为我们成长和发展的邦础，我们的未来将更加光明。

第四段：向榜样致敬（400字）。

在成长过程中，榜样多次的给我们照亮前面的路。在这里，我想向那些曾经帮助我成长的一些榜样表示敬意。首先，作为我的父母，他们无私地为我的快乐和成长而工作。他们给了我足够的爱和鼓励，帮助我成为自己。其次，我的老师也是我的榜样。他们敏锐的洞察力，悉心的指导和批评使我经常受益。同样，有些业界名人也成为我的榜样。他们敏锐的判断力，坚定的信仰和责任感，对社会和人类有着重大的贡献。他们都是我榜样的典型代表。

第五段：总结（200字）。

最后，我认为榜样是重要的。他们能够帮助我们认识和发展自己的潜力；为我们指明前进的方向。一个良好的榜样能够推动我们成长，带领我们走向成功。通过学习榜样，我们能够吸收他们的优点，进一步提升自己的思想，增强意志，完成自己的梦想。因此，我提倡大家不断寻找、总结、复制和发扬伟大的榜样精神，在成长道路上不断前进。

心得体会

第一段：引言（200字）。

“三千字”，古代文人笔耕不辍的经典作品，也让我们从中窥见了帝王将相的风采。然而，对于我们平凡的普通人来说，三千字不仅仅是一种文化的传承和积淀，更是我们人生的一种体验和感悟。通过阅读和理解“三千字”，我们或许可以从中找到与自己相通的心路历程和生活智慧。

第二段：探寻灵魂的栖息地（300字）。

人的内心是一片广阔而神秘的天地，包容着无数的思绪、情感和感悟。当我们频繁地与外界进行沟通和交流时，很容易陷入繁忙和喧嚣的境地，而忽略了与内心对话的重要性。阅读“三千字”就像打开了内心的大门，走进了灵魂的栖息地，让我们重新认识自己。通过体悟文化经典中的深意，我们慢慢剔除生活的杂音，注入心灵的宁静与喜悦。

第三段：感悟人间真理的波澜壮阔（400字）。

人生由无数的喜怒哀乐构成，而“三千字”所蕴含的精神却能引导我们超越常规，看淡繁杂。其中，忠诚与信义，孝悌与仁爱，修身齐家治国平天下等真理，让我们领悟到人间真善美的波澜壮阔。与此同时，文化经典所塑造的人物形象和世界观，也潜移默化地影响着我们的行为和价值观。通过与古文共鸣，我们逐渐明了人生道路上的选择与取舍，培养出高尚的情操与品德。

第四段：平凡生活中的意义追求（300字）。

繁华世界中的我们，时常为了物质的得失而焦虑不堪。然而，阅读文化经典中的“三千字”，让我们对生活有了不同的理解和追求。文化的力量来自于其对人生意义的深度挖掘和卓越呈现。阅读“三千字”，让我们看到了生活的真谛，体会到了平凡生活中的可贵与幸福。不再追求浮华的表象，我们注重从内心出发，追求精神层面的富足与满足。

第五段：秉持笃行之道，传承文化的火炬（400字）。

管教子女、树立榜样、传承文化是每一个家长的责任和使命。而通过从小就教育孩子阅读、理解和品味“三千字”，则是我们传承优秀文化的有效途径。通过与古人心灵的对话，我们能够引导孩子去感知传统文化的独特魅力，从而在现代社会中充分发挥其深厚底蕴的力量。只有这样，我们才能实现文化传承的火炬，让“三千字”在我们的心灵中生根发芽，永远散发出智慧的光芒。

结尾（100字）。

在“三千字”的世界中，我们追寻到了自我和内心的奥秘，认识到了人生的真理和意义。阅读这些古籍，让我们在平凡的生活中重新找到了情感的寄托和精神的满足。只有在阅读中汲取智慧，将理论运用于实践，我们才能使生活更加丰盈、成就更加辉煌。让我们保持对传统文化的敬畏和热爱，努力将其传承下去，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

三千字抽烟保证书

简爱心得体会三千字

简爱是我一直以来非常喜欢的一本小说。这本小说讲述了一个女孩——简的奋斗史，故事情节引人入胜，令我深受震撼。读完以后，我深深地感受到了其中蕴含的道理。在这篇文章中，我想分享一下我的个人体会和感悟。

第一段：坚持自我。

简爱无论在什么情况下都坚持自己的信仰和原则。她从小便被人看作不入流的孤儿，在不少场景中都受到歧视和欺凌，但她从未屈服于压力。她保持着自己内心最真实的想法，并且为了争取自己的权益而起身挑战那些社会道德规范和大众认可的习惯。我非常赞同简爱的做法，因为坚持自我是我们做人应该要追求的行为。无论在什么时候，我们都不能放弃自己的原则和信心。只有这样，我们才能迎接人生的挑战和逆境。

第二段：寻找平等。

小说中，简爱最坚定的信念之一就是追求平等。在小说中，她认为这个社会上，人与人之间应该是平等的，无论他们背景如何，他们所受艰辛的程度应该是平等的。尽管这个想法在我们今天看来已经变得常见，但是在整整一个世纪前，却是相当新奇的。我想，时间不会因为在某个方面达成了成就而变得无用。我们需要在日常生活中寻找平等，并赞扬那些不断挑战成见的人。

第三段：争取自由。

简爱对于人的自由追求，也是一个基本的信仰。在那个年代，每个人都有他的身份、他的地位和他的职责，而简却一直在寻求自由。她认为每个人都应该去追求自己的愿望，但是很多人都不肯这么做，因为害怕失去自己的权利、地位和利益。我想，尽管有时候重利益、重规矩似乎很为人所欣赏，但是能够勇敢地追求自己真正想要的人，才是最了不起的人。

第四段：珍惜缘分。

简爱和罗切斯特的故事引人入胜，让人印象深刻。他们之间的爱是强烈、深刻和永久的。他们始终坚信自己的爱是真实而珍贵的，无论世界发生什么变化，他们都应该把爱珍惜在心中。这个爱的主题是珍惜缘分。珍惜缘分的意义，也无论在现代还是在被小说中反映的那个时代都是一样的：合适的人总是很难遇到，现在碰见，总是要好好地去体味缘分的奇妙之处。

第五段：成长和坚强。

最后，这本小说最让人感动的一点是：简爱从一个孤儿女孩，变成了一个坚强、自信而坚定的女性。我们看到了她的学习、成长、挑战以及她从中获得的经验。这些经历让她更具有意志力和耐力，成为她一生的强大支柱。就像简爱没有停止向前的动力一样，我们也应该坚信我们仍有自己的目标和动力，勇敢地努力达成那些愿望和目标。

总结：这本小说中的每一个场景，都展现了一个真实的人性追求并留下了深刻的印象。简爱教给我们，要坚持自己的原则、追求平等、争取自由、珍惜缘分并成为一个坚强的人。这些准则，尽管在一个世纪前，但在今天依然是极为有价值的。我相信，只有坚持自我，尊重他人，展现出最真实的自己，我们才能获得最高的成就和最长久的幸福。

三千字的检讨书

尊敬的领导：

您好！

我于20xx年x月x日上班期间，我因与同是办公室人员的xxx发生摩擦而大打出手。

此番在打架，着实的让您失望了。在此我向您递交这篇检讨书，以深刻反省我自身存在的错误，向您与当事人作出道歉。

面对错误，我感到非常的愧疚与难过。这也是我从踏入社会以来与人产生这么大的矛盾冲突，后果是严重的，影响是恶劣的。我必须为此作出深刻反省，经过一段时间思想上的检讨与自我反思，从今往后，我一定时时刻刻保持理智的思考问题，努力上进工作，勤奋努力，做好自己该做的事情。

经过这次事情，我深刻的认识到自己的错误，在这个以和谐为主题的社会里，人与人，就应该和谐相处，和谐发展，而不应该因为一些小事而大动干戈，特别是在里，作为办公室一员，不但有损形象，而且对其他员工也会产生不良影响，此刻，后悔莫及，从小，老师就教导我们，要心胸宽广，认认真真工作，不受其他事物干扰，要学会忍让，典故有韩信受胯下之辱亦不怒，和我相比，我的事真是微不可及，再有凡事以和为贵，和气生财，工作也一样，和谐了，才能更有效的工作。经历了这件事，也让我在成长的路上多了一块垫脚石，虽然是负面的不好的成长经历，却让我明白了很多做人处事的道理，有些道理，必须要自己亲身经历了以后，才能真正的大彻大悟。

人的一生有太多的路要走，有太多的事情要去经历，有太多人需要去接触。经历一些事，遇见过一些人后，身上的棱棱角角才会慢慢磨平，生活中必须学会去看待、宽容、包容身边的一切。学会大度、宽容、细致的去处理在身边发生的每一件事情。

同时感谢领导对我的教导，让我懂了很多知识，让我进步了，也让我认识到自己的不足，在此我保证再也不会发生此类事情。

对于这件事情，无论领导怎样从严从重处分我，都不会有任何意见。同时，我可以通过自己的行动来表示自己的觉醒，以加倍努力的工作为做出积极的贡献。我恳请您的原谅！

此致

敬礼！

检讨人：xxx。

20xx年x月x日。

文档为doc格式。

团课三千字心得体会

团课是当前健身行业的一种新兴趋势，团课三千字是广大健身爱好者交流、分享自己在参加团课过程中的所思所感的平台。作为一名普通的团课爱好者，我也曾在这个平台上写下了自己的心得体会。今天，我想在这篇文章中分享一下自己在团课三千字中学到的一些东西，以及对团课的一些思考和认识。

第二段：对团课的认识。

在我看来，团课并不是简单的几个人在一起锻炼身体，它更是一种集体的力量和合作精神的体现。在团课中，每个人都在尽力做好自己的部分，而且还要时刻与其他人保持协调和默契。这种互相帮助、互相激励的氛围，让我感受到了健身运动所具有的凝聚力和感染力。

此外，团课还可以帮助我们扩大交际圈子，结交更多志同道合的朋友。在团课中，大家都是为了相同的目标而聚集在一起，这种共同的信念和追求，可以让我们更加容易地与他人建立联系，增加自己的社交资源。这也是团课能够吸引越来越多人参与的原因之一。

第三段：对团课所得到的启示。

在团课的过程中，我不仅学到了很多有关健身的知识和技巧，还得到了一些对生活有启发的体验。例如，团课中需要我们相互协作、相互支持，这也让我明白了在现实生活中，人们之间应该互相帮助、互相理解，才能实现共同的目标。此外，在团课中，我们也会遇到一些挑战和困难，而如何面对这些问题、如何突破自己的限制，也可以让我们在生活中更有勇气和决心去追求自己的目标。

第四段：对团课未来的思考。

团课的发展越来越受到大众的欢迎和关注，我也相信它将会在不久的将来成为健身行业中的主流运动方式之一。但是，我也认为在未来的发展中，团课还需要进一步完善其自身的技术和管理体系，同时也需要更多的公共支持和投入，以便更好地服务大众的健身需求。

此外，为了更好地发挥团课的作用，我们还需要不断完善其教练培训和学员管理体系，提高教练的专业素养和服务态度，吸引更多的优秀教练和学员参与其中。

第五段：结语。

总的来说，团课三千字为我们提供了一个交流、互动的平台，让我们能够感受到团队合作和社交互动的快乐。通过团课，我们也能够学到很多与生活相关的经验和智慧，为我们的生活增加更多的色彩和乐趣。希望未来的团课能够发展得更加成熟和规范，更好地服务于我们的健康和幸福。