当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
忆卢沟桥读后感许地山篇一
花生是我喜爱的食物，闲暇时，掰几颗花生放入嘴里细细咀嚼，总有一缕缕淡淡的清香在嘴里萦绕。暑假里，细读了文卿老师的作品——《落花生-少年许地山》，让我对花生更是情有独钟。
这本书追溯了许地山爷爷童年时代的故事，让我记忆犹新的是《难忘的花生宴》这篇文章，文章朴实无华，但其中的人生哲理却意味深长：人要做有用的人，不要做外表好看而对别人没有好处的人。
倚在窗前的我，不禁想起晋江某中学的一次“网红”事件：禁止学生穿名牌鞋进校园。消息一出，网友们看法不一，身为小学生的我，却特别赞同这一种做法：现在中小学生攀比风气日趋严重，有的学生不比学问却比穿着，这是一种不健康的心理，作为学生，我们应认识到自己的首要任务，更应端正自己的态度：只有真正成为有用之人，拥有健康的体魄再加上健康的心态，才能担起建设祖国的重担。
爱美之心人皆有之，而过分的追求虚荣，将成为累赘。花生，如此普通的名字，朴素实在，不张扬。然而，它默默奉献着。因此，许爷爷笔下的“花生”影响着一代又一代的人：为祖国的繁荣富强而努力奋斗！
此时，花生的余香在舌尖回味停留，落花生的精髓在心中回荡。成为落花生一样的人，不应该只是停留嘴上说说。让我们在心中种植一片花生情，不贪图享乐，用汗水浇灌成才之路，用科学文化知识装扮祖国母亲，用一生永葆对祖国的赤子丹心！
忆卢沟桥读后感许地山篇二
不能否认，自从母系氏族转变为父系氏族，女性每取得一点点权利，都要付出极大的代价。也不能否认，男女平等在特别不平等的时代也存在着，如许地山小说《春桃》里的春桃。
小说讲述了春桃在战乱中与将入洞房的李茂失散，逃难到北京捡烂纸为生。为活下去，与逃难者向高相依为命。后李茂突然出现，以丢了双腿的乞丐身份。
春桃毫不犹豫把李茂带回“家”。两个男陷入尴尬，商量春桃该归谁。春桃此时显示出大不同。她认为，依赖人和掠夺人的，才会遵守所谓风俗习惯；依自己的能力而生活的，并不很看重这些。她坦然决定：一女二男同宿一炕。她说，我谁的老婆都不是，我是我自己。我不能由你们派。
经过李茂的上吊，向高的出走，春桃的坚守，最后两个男人决定，在北京城，向高是户主，李茂是亲戚；回老家农村，李茂是户主，向高是亲戚。
自古有一夫多妻，哪有一妻二夫的？原始的夫权和父权思想形成风俗习惯和道德观念，在春桃这里似乎不存在。她在独立生存以先，首先要自我保护。她的决定，不是女权主义的女权。女性的权利不仅仅是权利的平等和提高，更是道义和责任的平等与提高。还是自我保护的成立，这使她没有成为老舍笔下的月牙儿。
她内心有不自知的平等意识。真正的平等，不是俯就和争取，而是发乎于善良的本性。既非传统道德和宗教例律下违心谄媚，也不因掌握绝对的决策权，而无奈地丧尽善良。此时，她不但是两个男人的夫权和爱情的主宰，更是自己的主宰。她在乱世中，不但做到了生活上的独立，还做到的人格上的独立。
从春桃看，活下去是真理。感恩也是真理。男女平等的概念显得苍白无力。她的境界高于此。让男人的夫权归男人，女人的女权归女人吧。生活是实在的，良心是感知到的。她听从了内心的召唤。
独立、善良、担当。她的平等意识，就在于此吧。
忆卢沟桥读后感许地山篇三
这篇散文的意境很像王维的《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，蓬动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。“空山以如洗的清新，滋润涤荡了浣衣女、打渔夫世俗的身心，浣衣女的嬉闹，打渔夫的陶然又赋予宁静的空山以灵动的生命。人是自然，自然像人，人与自然合二为一，相得益彰、相映生辉。
群峰蜿蜒，薄云漫游；百鸟凝听；无限旖旎的大自然，像纯洁烂漫的孩子；天真、淘气，林野里酣然游戏的孩子又多么像澄澈无暇、春光荡漾的自然！
尤其是，阿桐要邕做他的妻子，邕邕”狠视“并”推开“他，羞涩嗔地拒绝了……天空与飞鸟，绿叶与红花，阳光与雨露，大地与小草，还有男孩与女孩，自然万物相依相伴、相亲相爱的阴阳和谐，体现了无地宇宙与生俱有的多么神奇的”心思“啊！
20世纪20年代，西方泛神论哲学及印度泰戈尔思想相继传入中国。泛神哲学家产生于欧洲文艺复兴后。随后自然科学的发展，中世纪以来作为人格神的上帝的至高地位自然代替，人们的热情和关注开始转向大自然，表现出对自然以及人与自然因因相生关系的膜拜和歌颂。泰戈尔思想主要体现在他的〈飞鸟集〉、〈园丁集〉等作品中，其宗旨主要是爱宇宙，爱自然，爱人类，爱祖国，爱和平，并从中完成对自我的实现和与宇宙的相调和。这种思想的渊源是印度佛教，佛教的教义之一就是在悲悯之心下对众生的普爱和泛爱。
那么，影响到中国现代文学的创作则是，对自然与宇宙的热爱和歌颂，对人类与自然、宇宙和平则是，对自然与宇宙的热爱和歌颂，对人类与自然、宇宙和平共处，和谐统一的宗教般虔诚的羡慕和赞美，成为一个非常时尚的主题，而为众多的作家们所青睐，比如郭沫若写了〈女神〉，比如冰心写了《春水·繁星》等许地山的这篇，春的林野》也正是这类主题的优秀作品。此外，作为以写小说和散文为主的现代文学史上的优秀作家，也许又因为有一个深谙佛经并最后做了和尚的舅舅的关系，许地山早期作品尤其带有浓厚的佛教色彩。
如果说，郭沫若风格和激情澎湃是青年式的，冰心风格的温柔蕴藉是母亲式的，那么，《春的林野》这一幅人与自由和谐，闪耀着天堂般圣洁光辉的图画，则更多体现的是一种恬淡、平和、静美的中年心境。它是大磨大难后的大彻大悟；是望后的希望；也是充盈、圆满、幸福里漫溢出来的甜蜜遐想。
忆卢沟桥读后感许地山篇四
读完《卢沟桥烽火》这篇文章，我心中充满自豪与怨恨，文中那一个个精彩的情节不断浮现在我的眼前。
这篇文章写的是1937年7月7日，深夜日本侵略者蓄意挑起事端，企图侵占宛平城。双方交火，最后我军战士从敌人手中夺回卢沟桥。再现了那段令中国人名永远不能忘怀的历史。
当我读到‘日寇吃了亏，便拉来大炮。随着震耳欲聋的炮声，宛平城的东门和西门被炸开了。日本鬼子端着上了刺刀的步枪，“哇哇”吼叫着，疯狂地向宛平城扑来。”的时候，我觉得日本鬼子猖狂到了极点，他们没有把我们中华儿女当人看，真是可恶之极。接着，我又读到“英勇的中国守军举起明晃晃的大刀，冒着敌人的炮火，在杀声中冲出了县城。大刀向鬼子们的头上砍去，刀光闪闪，鲜血四溅。在硝烟和火光中，日寇被杀的哭爹喊娘，狼狈而逃。”这一段时，我的眼前出现了中国守军不怕牺牲，英勇杀敌的动人场面，我仿佛置身于硝烟弥漫的战场，仿佛听到我军那荡气回肠的杀喊声，仿佛看到了那哭爹喊娘的狼狈样，我此时无比自豪。同时，也讴歌了我国军民同仇敌忾抗击侵略者的顽强精神。
作为一名炎黄子孙，我们决不能让历史重演。天下兴亡，是我自己的责任，是我们中华民族每一个公民自己的责任。
我们不要忘记历史，我们一定有团结起来，共同创造中国的新历史。让我们重温历史，牢记历史，不忘国耻!
为了让我们的国家更美好，我们要时刻牢记“勿忘国耻，振兴中华!”
忆卢沟桥读后感许地山篇五
在今年寒假，我读了《卢沟桥烽火》这篇文章。
这篇课文告诉我们“九一八”事变后，日军想占领平津通往南方的咽喉要道，而引起的1937年7月7日的战争，又称“七七事变”。
那天夜里，一支全副武装的日本军队，向卢沟桥摸来，随后中国军官发现了敌情，就向日军要口令，日军不知道口令，就向中国军官吼了几句，中国军官当即严词拒绝。
然后日军恼羞成怒，就向中国军官开火，中国军官看到情况后，立即开枪还击，但由于中国军官寡不敌众，守桥官兵伤亡很大，只能退守到桥东头的宛平县城来。
可是日军第二天凌晨，就向宛平县城进攻了，早有防备的中国守军奋起还击，打退了日军，日军吃了亏后，就拉来 了大炮，把县城的大门炸开了，然后中国守军端上了刺刀与日军展开了激战，只见鬼子的头纷纷落下来，只见刀光乱闪，鲜血乱溅，日寇被打得哭爹喊娘。
当天晚上，中国士兵们手握大刀，腰插手榴弹，向卢沟桥进发，到了桥头，中国守兵便与日军展开了激战，日军猝不及防，一个个尸横桥头，随后授军又从敌军后面杀来，激战一直持续到9日，日军全部被歼，卢沟桥又重新回到中国军队手中。
我读完这篇故事后，我想：只要我们团结一致，众志成城，就一定会打败所有的对手，同时，也感受到了中国军人热爱祖国的思想感情。