通过写作，我们可以更好地理解文学作品，提高自己对文字的感悟和理解。下面是一些优秀作文范文，希望能给大家提供一些参考和借鉴。
一位动物作家作文
今天，是我最兴奋也是最开心的一天，因为我们可以与芜湖日报副总编辑唐玉霞老师通过作家见面会进行面对面的交流。作家见面会究竟是什么样的活动？唐玉霞老师会教我们什么写作方法？想着想着，小小的心不禁充满了欢乐与遐想，下课铃一响，我立即加快脚步，向集体教室快速跑去，因为作家见面会在那儿举行。
“同学们爱写作文吗？”“爱”作家见面会就从这开始了。唐玉霞老师讲了一个又一个同学写的文章，栩栩如生，同学们欢笑一片。在讲完每一个故事之后，唐玉霞老师都会做点评，并告诉我们要学习的地方。其中，有一个知识点和一个小故事我记得最清楚。有一天，妈妈让我去倒垃圾，结果我把一张5000元的彩票也给扔了，妈妈很生气，让我去找，找不到从我的零花钱里扣，结果我在找的时候发生了一件又一件趣事，最后我才知道我被老妈耍了。这个故事主要讲了一个“新”字，写作文最主要的就是一个新字，文章写得新，才会吸引读者。像在公交车上让座，扶老奶奶过马路这些都没有新意了。如果要想文章有新意，就得做一个生活中的'有心人，仔细观察身边的每一件新事，包括每一个细节，事情的起因、经过、结果，写作时要做到凤头（要精美）、猪肚（语言神态细节要详细）、豹尾（要精练）三步曲。
今天的作家见面会，真是收获多多。学习并掌握了这些写作方法，将为我的写作填上精彩的一笔，相信通过这次作家见面会，我的写作会更上一层楼。
一位动物作家作文
清明节那天，爸爸从外面带回了一桶小蝌蚪。从此，我就与它们成为了好朋友。同学们都很想了解我的小蝌蚪，我就来介绍它们。
每天一放学回家，我都会去桶边观察它们一阵。我发现，大部分的时候，小蝌蚪们都静静地沉在水底，好像在睡觉，只有零零散散的几只，会在水面上游动着。他们有的两三个一组，你追我赶，仿佛在嬉戏打闹;有的形单影只，行色匆匆，一会儿跃出水面，一会儿潜入水底，好像在寻找着什么;还有的吸附在桶壁上，像是玩累了在休息。但是，它的同伴可不想让它掉队。不一会儿，就有别的蝌蚪来碰它，推着它，又加入了游戏的队伍。我想，它们大概是一群顽皮的孩子，趁着大人在睡觉的时候，偷偷跑出来玩吧!
有一次，我不小心碰到了绿桶，桶里的水立刻剧烈地摇晃起来。我惊奇地发现，几乎所有的蝌蚪都迅速地游动了起来。它们慌慌张张地四处逃窜，乱作一团，有些还撞到了一起。那场面，就像是世界末日来临了。
这些黑乎乎的家伙，到底长得什么样呢?它们只有脑袋和尾巴吗?在一个阳光明亮的中午，我把脑袋凑近它们，仔仔细细地检查了一番它们的身体，这一看我才发现，原来小蝌蚪们长得并不完全一样。不知什么时候，有些小蝌蚪在尾巴的两边长出了一对小小的后肢，它们蜷缩着，还没有力气活动;有些蝌蚪不仅长出了后肢，还在脑袋的两侧长出一对前肢，这时的后肢能灵活伸展了，一蹬一蹬地，与尾巴一起配合，让小蝌蚪游动的速度更快了。我查找了一下资料，知道了这是蝌蚪的生长过程，长出四肢后，小蝌蚪很快就会变成幼蛙了。
生命的成长真是一个奇妙的过程。我希望我的小蝌蚪快快长大，长成能吃害虫的青蛙。
一位动物作家作文
今天下午，随着柔和的微风，我们将要迎来一位作家——毛芦芦。当我知道作家要“光临”我们学校时，我简直是“穷汉捡了狗头金——乐疯了”。“作家是长什么样的呢？”“她小时候写作水平就很高了吗？”“我在作家的讲座里能得到什么收获吗？”……一连串的疑惑使我的好奇心逐渐加深，我真是恨不得长双翅膀立刻飞到作家眼前了解个一清二楚。
终于迎来了期盼已久的作家。眼前的毛芦芦阿姨打扮朴素，可朴素之中又透露出几分华丽的美。更出乎我意料的'是她的言行竟像孩童般的天真灿烂，简直是一个“老顽童”。她的嘴角始终微微上扬，她的微笑甜美如花，像校园里绽开的樱花。所以，不一会儿，我们就想处得其乐融融。
毛芦芦阿姨娓娓地向我们讲述她小时候的故事。她一生中最难忘的六一节啦，她村里的故事大王啦，她成为了一个小书迷啦。她还结合图书，讲了她写书、出书的灵感与秘诀。我听得如痴如醉，时而陷入思考，时而捧腹大笑。
快乐的时光总是短暂的，毛芦芦阿姨的讲座在不知不觉中就结束了。嘻嘻，幸好她还要给我们签名。我捧着书排在队伍的中间，我是多么迫不及待地想与我生平第一次遇见的作家来个亲密接触。终于轮到我了，只见毛芦芦阿姨用娟秀的文字在我的书上签下了她的大名，那一刻，我的小心脏激动不已。
今天的作家讲座让我受益匪浅，我明白了一个极其深刻的道理：要想为成作家，就要博览群书，使自己先成为书迷；要想成为作家，就要留心身边的点点滴滴，多写多练。
这一天，我定会永生难忘！
一位动物作家作文
在一个阳光明媚的星期天，太阳公公微笑着凝视着大地，鸟儿在森林里快乐地歌唱，所有的动物都来到了苏醒。
青蛙慢慢出来，伸了个大懒腰。我想：今天天气真好。我要去池塘晒一会儿太阳。青蛙来到池塘边，发现了一块他觉得安全的石头，于是躺了下来。这时，对面来了一只老虎。当他看到青蛙时，他想，这是什么动物？即使是我的老虎，森林之王，也不害怕。于是，老虎用威严的语气问青蛙：你是谁？青蛙听到了，从石头上跳了下来。老虎问是谁，以为是无知。突然，青蛙转过眼睛，决定吓唬老虎。他说，什么，你都不认识我？我是一只著名的青蛙！什么？只有你？而且出名。你这种小东西，还敢自称出名？在我眼里，你不配得到一坨屎。老虎听后笑了。青蛙见老虎不信，吓了一跳，说：“我专门吃老虎。就在昨天，我吃了十只大老虎。”老虎笑着说：“就你一个构图，老虎的毛也能撑死你。”青蛙见老虎没上当，就说：“你不信，好吧，我们来个游戏。”好吧，你说，怎么比？那我们来参加跳远比赛。谁跳得远，谁就赢。好，我先跳！老虎一听跳远，就一直摩拳擦掌，准备大打出手。
刚开始的时候看到老虎轻轻一跃，直接跳了出去。而青蛙，直接咬住了老虎的尾巴，和老虎一起飞了出去。老虎回头看。青蛙在哪里？就大声问：小东西，你在哪里？你回头看看。老虎身后传来青蛙的声音。当它转身的时候，为什么青蛙在自己的背后？怎么会这么快？简直不可思议。突然，老虎看到青蛙嘴里有老虎毛，就问它：为什么你嘴里有老虎毛？青蛙说：我说我昨天吃了十只大老虎，你还不信。老虎不可置信地说，真的能吃老虎吗？青蛙勇敢地点头。老虎一听，吓坏了，逃之夭夭。
在这个故事中，青蛙用自己的聪明吓跑了老虎。我们应该向青蛙学习，但不要像老虎一样无知。
动物王国来了一位画家续写作文
故事发生在一个秋天，动物王国来了一位画家，他能模仿许多有名的画作，一名护卫就请他到皇宫走廊里模仿最著名的画。
画家看到那幅画的时候就说：“这幅画太简单了，我很快就能模仿好。”等到画家画完画之后，护卫偷偷地把画家画的画和皇宫走廊的画换掉了。
一天画家在走廊走的时候发现了自己画的画。而且他在画画的时候在画的左下角磕了一个十。
他知道之后马上把这件事告诉了国王，国王听了这件事之后大怒。马上抓住了那个护卫。并让他的资金减了一半。
一位动物作家作文
一.沈石溪，原名沈一鸣。上海人，生于1952年10月，汉族。中共党员。大专文化。职称文学创作2级。1969年赴云南西双版纳傣族村寨插队落户。1972年调当地山区小学当教员。1975年应征入伍，官拜宣传部长。1980年开始从事业余文学创作。1982年10月加入云南作协，1985年9月加入中国作协。生于上海亭子间，从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。会捉鱼、会盖房、会犁田、会栽秧。当过水电站民工、山村男教师。在云南边疆生活了，娶一妻，生一子。中国共产党员。大专文化。职称文学创作2级。1985年考入解放军艺术学院文学系,9月加入中国作家协会。1992年调任成都军区创作室。擅长写动物小说，努力笔耕，以养家糊口尽男人之天职。现为成都军区政治部创作室专业创作员，被誉为“中国动物小说大王”。小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖。《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖。《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖。《斑羚飞渡》一文荣获人民文学出版社首届《中华文学选刊》奖，台湾儿童文学学会、《民生报》、《国语日报》、《儿童日报》、《幼师少年月刊》联合主办“好书大家读”活动推荐书目。《斑羚飞渡》被选入七年级语文...
《铁蹄》和《马丁・伊登》等。一生创作了19部中长篇小说，150多部短篇，三部戏剧，一部纪实文学和若干政论。杰克・伦敦与马克・吐温，也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了。可是两个人的结局大不一样。马克・吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上，实践了他的“工作是世界上最大的快乐”的信念。杰克・伦敦却在四十岁壮年之时，吞服了大量吗啡，在自己豪华的大牧场中结束了一生。
著作。
我有这样一位动物朋友作文
隔壁搬来了一个新邻居，是豆豆一家，他家还有一只狗。每当我放学回家，总能在院子里发现豆豆在遛狗。
“虎子，等等我，别跑那么快!”刚进院子，就看到豆豆在和他家的狗在赛跑。我怕自己听错了，这世界上怎么会有一模一样的名字呢?我小跑过去，好奇地问豆豆：“你家的狗也叫虎子吗?跟我家的狗名字一样呢。”
“那你家的虎子长什么样呀?”“它白白胖胖的，一身卷卷的长毛，脑袋圆溜溜的，再配上四条小短腿。远远望去，就像一只小绵羊。哦，对了，它的右眼角下还有一块褐色的胎记。”我又补充一句，“虽然它不是选美冠军，可它也很讨人喜欢。”
豆豆听得哈哈大笑，他东张西望的左瞧瞧，右看看，问道：“可是，我好像没见过你家虎子呢!”我低下头，想极力掩饰我的难过，可泪水不争气的往下掉。
“它被送到乡下去了!”我停顿了两秒，等风儿把我的泪水拭干，接着说：“我在跟它玩毛线球时，不小心被它的爪子抓了一道口，妈妈就一气之下把虎子送到了乡下。我为它求情，妈妈还把虎子抓破沙发的事摆出来，我拗不过妈妈。我第二天放学回来就再没见到虎子了。”豆豆听了，安慰我说：“你别难过了，你就跟我一起来照顾它吧!”
我的理想是当一位作家作文
理想，是黑暗中的一星火光;。
没有理想，就没有未来;。
没有理想，就没有光明。
每个人都应该有自己的理想;。
只有朝着理想的方向去努力，人生才会更完美。
小时候，老师问道：“小朋友们，你们的理想是什么呀?”孩子们稚嫩的童声便在教室里回荡。有人说：“我要当警察，消灭坏蛋。”“我想当医生，救死扶伤。”“我要当宇航员，去月球。”而我说：“我要长出翅膀，飞上蓝天。”
随着年龄的增长，我也渐渐的明白了“人不可能凭空飞上蓝天”的道理，这个梦想变在脑海里消失了。
自从有了这个理想之后，我每天坚持写日记，晚上做完作业之后就会从书架上拿下一本作文书阅读，一边读还会一边在书上作批注，画出好词好句，还会把这些好词好句背下来，在写作文能够用上去，使作文更生动。俗话说：读万卷书，行万里路。只读一种书，就不能丰富自己的知识，充实自己的心灵，所以，我不光只读作为文选，我还会读一些文学名着。著名小说之类的。为自己今后的作家之路打下一个好的基础。而且，我每个周末都要写一篇作文，所以我在写每一篇作文的时候，我都会先列出一份提纲，然后根据这份提纲写出一篇作文，写的过程中还会用上平时积累的好词好句，不断地修改，不断地丰富词汇。写完之后，我还会再仔细地拿红笔修改一遍之后，誊写在作文纸上，写出一篇让自己满意的好作文。
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去路线，只好停止前进。有了理想就有了奋斗目标，总有一天，我的未来不是梦。
“文章能体现一个人的情操”，这句话一直激励着我。
如果我是一名作家，我的文章不会像鲁迅那样深奥绵长，不会像莎士比亚那样多愁善感，更不会像仓央嘉措那样忧郁深沉。我只会用我毕生的智慧去抓住那如蜻蜓点水般的灵感，用自己的感受去写下一篇篇质朴无华的文章。
如果我是一名作家，我一定要有一双能发美的眼睛。我会俯下身来瞧小草从地里冒出头来的一瞬间，我会抬起头去仰望天空中皎洁的明月与闪烁的星星并存的那一刻，因为这一切都是美。
如果我是一名作家，我要用我的笔一字一句地，叙述我们祖国的大好河山，介绍我们祖国的悠久历史，歌颂我们祖国坚韧不拔的民族精神;我要用我的笔一字一句地，写出孩子们的内心世界，写出孩子们对家长们的意见，写出孩子们从不敢说出口的愿望;我要用我的笔一字一句地，描述大自然的生机勃勃——自由的鹰展翅翱翔，挺拔的树迎着阳光，耸立的山云雾缭绕。我要用我的笔一字一句地，讲述生命的美好——鸟儿在蓝天飞翔，鱼儿在水中嬉戏，人们在陆地欢唱。
如果我是一名作家，当我写出五彩缤纷的童话时，孩子们清澈的眼睛里充满了好奇;当我写出让人回味以长的小说时，让人们不再沉迷于网络;当我写出优美的散文时，我那疲倦的脸上露出一丝甜甜的微笑;当我写出美妙的诗歌时，诗歌把人带入了奇思妙想的世界。
如果我是一名作家，我会……总之一句话，我会每天挥动着笔，写我的天地、我的美丽、我的世界。
一位表演艺术家和一位剧作家范文
表演艺术就业前景不错，毕业生可在全国各电视台、电视剧制作中心、各影视制作公司、剧组、文艺表演团体、教研单位、各单位党政共团、文化传播公司等从事表演、管理、策划、组织等工作。表演专业学生毕业后可毕业生就业去向为：文艺团体、电视台、电影厂、影视制作公司、文化管理机构、宣传文教部及大型企事业单位从事表演、编导、公共关系以及在艺术院校从事科研。表演专业就业就业岗位包括：幼儿教师、茶艺师、讲师、主持人、幼儿小学教师、叁维动画师、maya动画师、少儿英语教师、幼师、幼儿教材销售代理商、英语教师、动画师等等。
一位表演艺术家和一位剧作家范文
摘要：表演艺术赞助对表演艺术的发展有着长远的影响力以及紧密的联系，同时也在表演艺术发展进程中起到了决定性作用。由于中西方的文化差异，本文根据中西方表演赞助形式分别进行探讨，再根据探讨结果发现表演艺术赞助在表演艺术发展过程中的作用，进而对中国当前的表演艺术赞助形式和发展现状进行论述。
表演艺术赞助决定了表演艺术的发展建成，两者之间有着紧密的联系。对于西方而言，表演艺术赞助最早兴起于古罗马时期，在文艺复兴期间得到了完善和发展，到了十七、十八世纪，表演艺术发展到了顶峰，达到了空前绝世的局面;对于中国来说，中国的表演艺术赞助最早出现在秦汉时期，在魏晋南北朝得到了完善和发展，但是都是在宫廷之中，到了唐宋时期，民间表演艺术才得以兴起，一直到明清时期达到表演艺术发展的盛世。之后，对表演艺术的赞助形式自然也慢慢地朝多元化方向发展。表演艺术不仅仅是舞蹈、诗歌等艺术作品，只要是供人们欣赏且让人们接受的艺术创作都属于表演艺术。
中国在古代的表演艺术赞助方式，主要有民间供养、皇家赞助和私人赞助三大类型，这三大类型随着时代的发展和人们思想的进步而发生变化，其中皇家赞助已经被淹没在历史的长河中，民间供养和私人赞助表演艺术却一直流传至今。
(一)民间供养。
对于中西方国家表演艺术形式来看，都有一个共同点，就是早期的表演艺术都与宗教有着密切的联系。对于中国来说，佛教的传入，使得中国古代人们在全国各地纷纷开始进行寺庙和石窟的修建工作，在石窟和寺庙修建的过程中，对绘画艺术也进行了发展和传播，一直到今天人们对绘画艺术也没有中断过。佛教传入中国后，人们对寺庙的修筑工作可谓是如火如荼，古人还有诗词写到“南朝四百八十寺”来形容这一壮观景象，可见宗教对艺术的影响力。随着时间的流逝，这一壮观的景象虽然不能呈现在我们的面前，但是这些寺庙中所留下的精美壁画和彩绘，都是古代艺术的结晶。对于表演艺术也是如此，佛教的讲坛、有形和传教都属于表演艺术的范围。
(二)皇家赞助。
表演艺术的发展受到了皇家专制的引导，这一现象自秦汉以来便是如此，一直持续到隋唐时期，民间表演艺术的兴起，皇家对表演艺术形式的引导便不再突出，向着单一的方向发展。例如，在隋唐时期，由于建筑、雕刻、壁画绘画工作的工匠都是民间工作人员，因此在当时，为了表演艺术的发展，皇家专门针对表演艺术建立了皇家画院。这样一来，皇家对于表演艺术的赞助成为了表演艺术发展的重要趋势和保证，为表演艺术在两宋时期的发展奠定了坚实的基础;而两宋时期，由于之前奠定的绘画基础，在院体画的发展方面，两宋时期可谓是在绘画方面起到了领导的作用，具有绝对的引导性;到了中国，在元朝时期，元朝是蒙古人统治的时期，由于是外族人统治，为了宣传蒙古人的思想，元朝皇室对表演艺术进行了赞助，虽然是想通过表演艺术宣传蒙古的思想建设，这一举措，同时也让表演艺术在无意中得到了促进和发展。
(三)私人赞助。
在明清时期，商业的发展给当时的百姓带了丰厚的`经济利益，这样一来，就出现了许多有钱有势的富商。例如：这些富商虽然在社会中占据了相对较高的社会地位，但是一般都为世代经商，在知识层面相对薄弱，因此，这些富商为了摆脱“土财主”这一称号，提升他们的精神追求，就会出钱请一些文人雅士在他们的府邸进行文学探讨，其中就有我们所熟悉的吴昌硕、扬州八怪等，仔细阅读他们的作品就会发现，在写作的文章中，多少都会受到私人赞助的影响。但是私人赞助表演艺术的形式，让明清时期的江南成为了全国有名的表演艺术之乡，人才辈出，也让表演艺术创作和普通百姓进行了更亲密的互动。
二、西方古代表演艺术赞助。
中国古代的表演艺术是以雕刻、壁画的方式呈现，西方则是油画和抽象画的方式。西方的表演艺术最早提出是在1550年，当时在有着西方历史上第一部表演艺术著作之称的《意大利艺苑名人传》里提出的，其中有一句话是说“天赋只有在那些挚爱艺术且得到君主们慷慨赞助的人身上才能创造奇迹”。与中国古代表演艺术赞助形式不同，西方古代表演艺术赞助形式有四种，分别是宗教、宫廷、公众团体和民众赞助。
(一)宗教赞助。
在保罗韦斯，冯沃格特的《宗教与表演艺术》一书中写到：“宗教与艺术的起源，同样可以追溯到原始人生活和太古生活中去，在历史的长河中，它们交织在一起，没人能说出他们的先后顺序，因为它们不是两个事物，而是一个整体。”事实上，由于西方一直是宗教领导政权，在西方古代社会中，宗教的活动已经在表演艺术作品中得到了体现，而宗教活动的内容，也成为了表演艺术创作中不可缺少的题材。
(二)宫廷赞助。
由于文艺复兴之后的一段时期间内，对表演艺术家进行表演艺术赞助，成为了当时上流社会的主流社会风气。这样一来，在当时各个城邦的国王、王子、公主等皇室人员纷纷对表演艺术家进行赞助，不仅让表演艺术家拥有了更多的资金进行表演艺术创作和学习，也进一步推动了当时表演艺术的整体发展。比如著名的意大利美第奇家族，三代人都对当时的表演艺术形式进行了赞助，赞助的形式也是从最开始对表演艺术作品的购买和嘉奖慢慢变成了对表演艺术作品的鉴定和收藏，从而促使当时许多表演艺术家对表演艺术作品的创作有了更高的目标，促进了当时表演艺术的发展，也奠定了弗洛伦萨在当时的表演艺术界领导地位。
(三)团体赞助。
城市的发展带动了商业行会、市政工作等团体的发展。由于行会团体在过去的一段时间内，被强行禁止，因此在进入中世纪的这段时间里，行会团体迅速的发展起来，慢慢的渗透到了城市生活的方方面面。由于是社会团体，在进行表演艺术赞助方面，多以平民化为主，比如，多纳泰罗在14受屠夫行会委托，在圣米迎勒教堂完成了大理石像《圣彼得》的创作，这个创作说明了表演艺术已经从特定的领域向着平民化的方向发展，也是体现了表演艺术在当地的盛行，但是雕像《圣彼得》的建立，还是可以看出宗教对于西方表演艺术的影响。
(四)民众赞助。
由于行会赞助的兴起，使得商人和民众也在表演艺术赞助中得到了激发，相对富裕的民众以量身定制的方式对表演艺术家进行了表演艺术赞助，而这些赞助有别与宗教、宫廷和团体的赞助形式，民众的赞助为文艺复兴时期的表演艺术发展以及文艺复兴以后的发展，都注入了相当大的活力。而西方表演艺术家对风景画、肖像画的创作，也是基于民间赞助的基础。
表演艺术赞助对表演艺术发展的影响。
在历史的发展中，赞助对表演艺术的发展是起到了积极的推进作用，但是也在一定程度上对表演艺术的发展有着一定的制约性。
赞助表演艺术使得表演艺术在不同时期都有着不同的发展，并且在发展的过程中，还有着对自身的促进作用，表演艺术更是如此。以中国古代来说，中国古代的表演艺术一般拥有祭祀、婚嫁和白事，其目的是为了对当时所发生的事情进行纪念和祈福。而在历史的发展中，皇室集权专制的出现，表演艺术除了要在传统节日和重要节日中进行活动之外，由于皇家的要求和赞助，还要给皇家进行享乐的作用，这样一来，就使得表演艺术慢慢的成为了人们的消遣方式。
由于在表演艺术发展的过程中，表演艺术赞助使得表演艺术家凭借自身的天赋为当前的赞助进行创作和表演，社会发展到哪个阶段，表演艺术的表现形式就要符合哪个阶段的社会发展，使得表演艺术家缺少了属于自身的创作灵感，对于表演艺术的创作完全是按照别人的思想意识进行，甚至还会出现一些表演艺术家由于长期的个性缺失，在作品的创作完成后，进行落款的往往是赞助表演艺术的人员，而不是表演艺术家本身。这一现象在表演艺术赞助的发展中，许多国家和地区都有这样的情况出现，不仅仅是我国地区。
四、
综上所述，在当前的表演表演艺术环境下，中国表演艺术想要在现阶段和之后的发展过程中取得更好的繁荣与发展，首先一点就是要摆脱对国外资助的过分依赖，针对我国当前的表演艺术表演形式和赞助体制做到建立健全，让中国表演艺术赞助更加具有中国特色。对中国来说，目前还要吸纳中国本土的表演艺术赞助资源，对中国的表演艺术形式进行扩展和巩固，从而实现当前的表演艺术文化形式和立场，建立起供应的市场表演艺术形态，让表演艺术既能弘扬中国文化精神，又能体现民族富强文明。
参考文献：
[2]马晓芳.毕加索立体派油画在服装设计中的应用[j].中国油画,2016,(06):75.
我的理想是当一位作家作文
当然，这个理想并不是空穴来风，我之所以有这个理想，是要归功于一个著名动漫大师—青山刚昌。起初，我并不了解这位来自日本的写作大师，后来，看过他写的几部作品，就开始关注起他来了。青山老师最著名的一部小说是【名侦探柯南】，这一部小说拥有着众多的'粉丝，当然，我也不例外。这部小说再改编成动漫以后，受到数以万计的影迷的追捧，顿时红遍全国乃至世界，被翻译成几十种国家的语言。最受吸引的地方就是青山老师的想象力，他写出的文章，就像拥有无法抗拒的魔力一样，让人无法从中自拔，深深陶醉其中。书中对于人物的性格和场景，刻画的栩栩如生、惟妙惟肖，恍如身临其境。
这个理想在我认为虽然很现实，但是并不易实现。作家要拥有天才般的想象力，独特的风格，写出的文章要足够吸引人眼球。只有不断地练习，不断的想象，才有可能成功。而唯一实现这一理想的，就只有多观察。观察出生活中的不同点、新颖点，要多观察生活，多发掘生活，那么离成功就仅有一步之遥。
让我来多观察生活，多发掘生活，来实现自己那梦寐以求的理想吧！
一位表演艺术家和一位剧作家范文
夏衍先生在他的著作《写电影剧本的几个问题》中这样写道：“蒙太奇，是一个很奇怪的名词，很难翻译，有些人故意把它说得很神秘，所以有一些开始从事电影工作的人就被它唬住了。其实，要掌握蒙太奇技术的首先是电影导演。电影剧本作者懂得它的性质当然好，不懂也没有什么太大的关系。有不少初学写电影剧本的人写信给我，问蒙太奇是怎么回事，我就劝他们说，理解和懂得如何运用蒙太奇，主要是写‘分镜头剧本’的导演的事，写‘文学剧本’的人，大可不必先去研究这个问题。”我认为先生的说法在那个时代是很中肯的，因为这些话讲在五十年代，那时候对大多数人说来神秘的`岂止蒙太奇，电影制作本身就是个十分神秘的事情。新中国电影刚刚起步，需要大量的新人投入到电影剧本的创作中来，如果要大家先搞清楚什么是蒙太奇再来写作就会大大地减慢电影事业的速度。在干中学应该是最好的方式。然而这并不意味着对于一个编剧说来蒙太奇是不重要的，尤其是在新中国的电影事业已经走过了五十周年的今天。
我崇拜的一位作家
“侯翔，快点吃饭啦！别再看‘杨红樱’了！”妈妈在叫我吃饭了。我只好放下了《淘气包马小跳》，依依不舍的吃饭去了……。
写到这里，大家知道我最崇拜的作家是谁了吧？她呀，就是杨红樱！
杨红樱给我们带来了快乐、智慧，和我们一起营造出一个更开阔、更丰富多彩的童心王国。她的作品尊重我们的天性，构筑了理想的天国，不仅得到我们的喜爱，很多家长、老师也是激情阅读，以期能从中寻找到通往我们心里的密径。
我最崇拜她的还是她的那些故事了，她没有用许多的好词句，但让我们看的如醉如痴；她没有许多的修饰，当然我们跟着主人公的遭遇，一会儿哭，一会儿笑。
从《神秘的女老师》中，我知道了：有孩子的地方，就有美丽的故事要发生。学习本应该是一件快乐的事情，学校是生产快乐的地方。如果学习已变成一件不快乐的事情，那么在学校里还会有快乐吗？为了分数和名次，家长们一个个鲜活的生命把自己变成学习的机器。他们感受不到天高云淡，对于大自然的美丽，视若不见。他们难道不需要阳光，不需要温情吗？每一个孩子都是世界的奇迹，因为每一个孩子都是世界的唯一。在学校，学习的目的应该是发现他们的潜能；行动的目的应该是发挥他们的潜能；教育的目的应该是鼓励他们善于运用他们的潜能。从《淘气包马小跳》中的《超级市长》，我觉得另外两个候选人的资质和才华都在马小跳之上。可他们中王天骄太完美了，完美得不真实；丁文涛太成熟了，成熟得让人怀疑这个孩子到底有没有童年。而相比之下，马小跳是稚拙的、有缺憾的，但却是真实的、纯粹的，是一个有童年的真正的孩子。可是，如今社会的老师，绝对会更喜欢丁文涛和王天骄。难道“好学生”的唯一标准就只有学习成绩吗？难道除了学习，德、体、美、劳就都不重要吗？一个人，单会学习，将来是无法承担整个社会的。而将来的社会需要的不单只是一个知识渊博的人，而是需要一些像马小跳这样真实、纯粹的人来承担社会。
“爱书就是爱生活。书就像调味的鸡汤，能把我们的生活变的有滋有味。”这是杨红樱曾经说过的一句话，读了杨红樱的书，我才明白，书，能让我们如痴如醉，就是因为它的童趣，使我们的生活充实，变的有滋有味。
我一口气说了这么多，的确是因为我太喜欢杨红樱了，杨红樱，为了我们儿童，为了破解童心，付出了许多许多。她为什么能写出这么多好的故事呢？因为她有一颗永远不老的童心。
一位表演艺术家和一位剧作家范文
表演艺术是通过人的演唱、演奏或人体动作、表情来塑造形象、传达情绪、情感从而表现生活的艺术。表演艺术通常包括舞蹈，音乐，话剧，曲艺，杂技，魔术等。代表性的门类通常是音乐和舞蹈。有时将杂技、相声、魔术等也划入表演艺术。
目录特征音乐舞蹈话剧收缩展开特征音乐。
音乐是以声音为物质媒介，以时间为存在方式并且诉诸听觉的艺术。音乐不像绘画、雕塑等造型艺术那样，能够直接提供空间性并且在时间中凝固不变，它在时间中展开并完成，具有时间上的连续性和流动性。同时，声音对应于主体的听觉器官，人们对音乐的把握主要是靠听觉来完成的。所以，音乐又称听觉艺术。音乐以声音为物质媒介，声音的非造型、非语义的性质，决定了音乐是一种抽象的非描写的艺术。音乐不能够描绘、造型、叙事和写景，不能够提供空间的视觉形象，也不能说明思想与概念，生活中大量的视觉形象也难以用声音再现。但是，音乐却擅长表现人的情感、情绪的状态及运动过程。因此音乐主情而不主形，是情感的艺术。受表现媒介的制约，音乐表现的情感往往是微妙、复杂而宽泛的，甚至只是某种抽象的情绪本身。音乐形象是欣赏者心灵建构的高度自由的表象，带有极大的抽象性、不确定性。构成音乐组织的声音，不是自然界中杂乱无章的噪音，而是经过选择提炼、加工概括的有组织的乐音，是人类的直接创造物。包括节奏、旋律、和声、调式、调性、复调、曲式等，统称为“音乐语言”。音乐家就是利用它们，创造无限丰富而又有感染力的情景氛围，传达某种情感的。
舞蹈。
舞蹈是人体动作的艺术。它通过有节奏、有组织和经过美化的`流动性动作来表情达意。舞蹈表情、舞蹈动作、舞蹈构图是舞蹈艺术的三要素。舞蹈表情运用舞蹈手段表现出人的各种情感，是构成舞蹈形象的重要因素，也是观众进行欣赏，获得共鸣的桥梁。舞蹈表情不仅指舞蹈者的面部表情，还包括了由人体各部分的协调一致、以及有节奏的动作、姿态和造型所传达的情感。舞蹈动作，是舞蹈艺术最基本的表现手段，是经过艺术提炼、组织和美化了的、富于鲜明节奏感和韵律感的人体动作，它来源于对人的各种生活或情感动作以及大自然各种运动形态的模拟，但又是对现实生活动作及大自然运动形态的提炼、凝聚与升华。在长期运用中，逐渐脱离了与生活的联系而具有独立的形式美价值。程式化和虚拟化是舞蹈动作的基本规定。程式化是舞蹈发展到较为成熟阶段的产物，是遵循形式美法则而在实践中完成的。如中国古典舞中的“串翻身”、“点步翻身”，芭蕾舞中的“空转”和各种脚尖动作，均有严格的规范与程式。程式化丰富和提高了舞蹈动作的表现手段，使舞蹈动作显得规范整齐，活泼自然，并较为稳定地传达一定的情感意蕴，也有助于舞蹈风格的形成与稳定。虚拟化是以艺术的假定为前提的，它使舞蹈动作克服了再现性的成分而成为表现性动作。如《飞夺泸定桥》中仰攀铁索前进的动作，《洗衣歌》中藏族姑娘洗衣的动作，都是按虚拟原则设计的。舞蹈构图是舞蹈表演在一定空间与时间内，对色、形、线等各个方面关系的合理布局，包括舞蹈队形的变化形成的图案和静态造型形成的画面。构图是形式美法则的运用，对表现主题、创造意境、渲染气氛和形象塑造均具有重要意义。上述三要素不是孤立的，而是以人物内在情绪和心灵贯穿起来，构成有机的艺术整体，从而实现“舞以宣情”的目的。舞蹈以高度虚拟化和程式化的动作来表达情感，舞蹈情感不是直露的、写实性的，而是含蓄的、写意性的。具有某种朦胧、宽泛的色彩，这使舞蹈艺术境界具有某种空灵感与不确定性，有利于人们在观赏舞蹈时拓展想象的空间，获得较大的审美愉悦。
话剧。
简介。
话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论应该说是缺一不可。更不可缺少的是接受这门艺术的对象―――观众。当然在莎士比亚的年代，话剧的因素要少一些。话剧之所以在欧洲几百年经久不衰，一个很重要的原因是因为话剧培养了一代代的观众，而一代代观众对思考和娱乐这两者有机的结合又促使了话剧的发展。中国话剧始于清光绪三十三年（19）。清宣统二年（19）传入辽宁。话剧艺术具有如下几个基本特点：
舞台性。
古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的，舞台有各种样式，目的有二：一利演员表演剧情，一利观众从各个角度欣赏。
直观性。
话剧首先是以演员的姿态、动作、对话、独白等表演，直接作用于观众的视觉和听觉；并用化妆、服饰等手段进行人物造型，使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。
综合性。
话剧是一种综合性的艺术，其特点是与在舞台塑造具体艺术形象、向观众直接展现社会生活情景的需要和适应的。
对话性。
话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台对话战线剧情、塑造人物和表达主题的。其中有人物独白，有观众对话，在特定的时、空内完成戏剧内容。
我的理想是当一位作家作文
生活，就是要过得多姿多彩。
我的小说，是我生活中的最大的骄傲!
《平凡女孩的日记》这部小说，女主角其实就是——现实生活中的我!!我只不过把我变成了另外一个女孩，那个女孩也有着无比动听的名字——祁琳雅。
“每个人都有可能变成梦想中的完美自己，只不过是用写的。”这句话是在一部小说最后一页上写的，作者无意的话语，使我想写出梦想中的自己。
我觉得一个完美的人不是指要十全十美，我认为的完美，就是他有一颗完整的，善良的`心。要是有哪一个人的心缺少了一半，你说，他还怎么活?像灰姑娘中的继母、仙杜瑞拉的大姐二姐，她们就是一群缺心的人!祁琳雅的心绝对是一颗完整的心!即使她是一个长相普通、并不聪明的女孩，可是她的为人让人惊叹!她在学校经历了风风雨雨，她认识了一个世界上最好的朋友--------赵宣焱。在小说中，我以“我”的方式来代表琳雅，我感觉我就是琳雅，琳雅就是我，我和琳雅已经融为一体了!
作家都有一个好听的笔名，我自己取了一个非常动听的笔名——午夜精灵。
精灵是一个非常活泼的形象，它带给我们的感受就是快乐、阳光……而午夜带给我们的感受又是寂静、安详，我为什么会把两个相反的事物放在一起呢?嘻嘻，这是因为我的性格，我很善变，一个环境一个性子。陌生地方安静得像个刚被斥责的孩子。而在学校里呢，像个天不怕地不怕的男孩儿，到处乱跑……我叫“午夜精灵”，那是名副其实呢!
小说带给我的不仅仅这些，它还让我的生活更加丰富，让我我更无忧无虑。
后来几天，我的心情一直处在“悬崖”，我非常沮丧，感觉自己快要崩溃了!做什么事情老是走神，我好像变得不一样了!
哎，这种感觉真不舒服啊!我在心里悲叹。真想找人说说啊!可到底找谁啊?我疑惑。
小说!在紧要关头，我想起了导致我变成这样的原因。唉!我真笨，即使不能给别人看，主要的是，想写小说的这种心情啊!我不能半途而废!我恍然大悟，动笔再次把这部本该结束的小说上写下了这件事。
我好想成为一名作家啊!我并不是想坐在家里，动一动笔头，大笔大笔的钱就来了，成天吃饱喝足，也不用在烈日下干活儿，卖力气。而是认为，历史上有太多的高尚的人，却没有人用优美的文字记录下来;在生活中，有太多的坚强的小生灵，却没有人为它们讴歌......我好想用我那优美的文字赞美它们。
一天，我换妈妈在公园散步。忽然，妈妈停住了，指着地上说:“看!那儿有只蝴蝶!”我顺着一看,真有一只蝴蝶,一动不动,便说:“假的吧!不动呢!”妈妈说:“不是，是活的，快走吧!”我来了心思，将蝴蝶翅膀一提，给捉了，蝴蝶十分惊慌，扑棱棱地动了不停，弄得它翅膀都破了，碎了好几块，妈妈说：“快放了吧，小心有毒!”我一笑：“哎，回去做个标本!”便将蝴蝶带回家。
到了家，我将蝴蝶小心展开，可它乱动，倒有点麻烦，可最终将它放入了书中。
过了不到半天，我就将这事忘了一干二净!
晚上7：30左右，我翻了翻书，一翻便到了蝴蝶那一页，我满以为蝴蝶死了，便放在桌上，但，看，它有一只脚竖了起来，左右摇晃着，翅膀使劲地向上抬着，虽然我不是它，但我从它的行动中看出它想再次翱翔在蓝天中，嬉戏于花朵中。它艰难地蠕动着，翅膀不断地抬起，又不断地落下，落下就再抬起，只为了一个梦想：飞翔。可是它的力气像耗尽了似的，终于有一次落下了就永远地落下了，再也没有抬起过，它死了。此时的我心里是波涛汹涌呀，可是，我又不知该如何表达我的情感，我真恨自己是这样地无知，我好想成为一名作家!
我好想成为一名作家，哪怕只是为了表达自己的情感!
我有这样一位动物朋友作文
这两只小鸡刚孵出来几天。一只稍大的，毛色白中透黄的叫蛋白。而稍小的，一身土黄，和一个沾满黄沙的汤圆似的叫蛋黄。
光是这小短腿和胖身子，就让可爱溢满空气。而它们的吃饭、喝水、活动就更可爱了。它们饿了，迈开小短爪，朝鸡食走去。圆乎乎的身子和细小的短腿不成正比，就像两根牙签顶着一只汤圆。蛋白终于到了，脸上的神态有些笨拙，黑的、绿豆似的眼中却透着对食物的渴望。而腿有伤的蛋黄就更显笨拙了。它刚用粉嫩的小腿金鸡独立起来，便往前一趴，眼里满是委屈。还好，食物的距离不远，它也终于走到了鸡食边。
银针刺肉一般的尖叫。可想而知，这位挑剔的公子哥是在发牢骚呢！我用贴近自然的树叶喂它，嘿！灵了！它吃得可香了！一副贪婪无比的样子。可它们不喝水呀！这下我急了，拎起蛋白，它的淡黄色的小翅膀扑棱着，丝毫不肯就范。可我不管，终于让它的小嘴沾到了水。蛋黄却蜷在角落里，用小黑眼楚楚可怜地看着我。我不再强迫它们了。
我又让它们练走路，蛋白走得飞快，一会走上，一会走下。可蛋黄的伤腿刚站起来，便支撑不住，肥肚子便趴在地上。诶，看来只能等它把伤腿养好再学了。可是，它再也学不了走路了。第二天，悲剧发生了，它们走了。
我突然感受到了它们被剥离母亲，被当作玩物的痛苦、可怜。小鸡固然可爱，可它是大自然的产物，在大自然中自由生长才更可爱些。我再也不想养宠物了。