上帝掷骰子吗读后感（热门18篇）

读后感是对读者个人思考、理解和感受的一种诠释和表达，它能够帮助读者更好地掌握书籍的主题和内涵。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家一些写作的灵感。

《上帝掷骰子吗》读后感

爸爸假期买回来一本书，这本书最初吸引人的地方，绝对是这个有趣的书名——上帝掷骰子吗。副标题很“吓人”：量子物理史话——一个上学时惟恐避之不及的东东，现在却饶有兴趣，成为每个晚上的床上读物。以前看过许多科普类的书，这本书带给我的感触与其他的书所带来的是完全不同的，它既融入了文艺类书籍所注重的文笔措辞，又有传奇故事类的引人回味的故事情节，最令人称赞的莫过于它是将精神、意识这些科学里的异客暗度陈仓，在故事情节引人入胜的同时，又让引发读者无限的思考。

跃然纸上。如爱打赌的霍金，晚年倔强的爱因斯坦，宽厚的玻尔等等，而同时他抓住科学界的一切可以发挥出趣味性的地方发挥，如“薛定谔的猫”，“量子自杀”等等。总之，作者尽可能用“与时俱进”的言说方式来向大家讲述一段大大改变人类发展的历史，一部科普作品的意义不应该单单在于普及科学知识，更大的作用还是在于激发大家对科学的兴趣，培养科学的态度，同时让公众认识到这些在幕后推动人类前进的科学英雄。在这本书中，让我惊叹的，不仅仅是沿途那令人眼花缭乱的绚丽风景，更来自于人内心深处的思索和启示，它深深得引发了我对于信念、真理、追求、科学等的思考，开始教会我用一种更为理智的`观点去看待自己身边的一切，去看待自己追求的一切，我强烈得感觉到科学深植在每个人心中那份不可抗拒的魅力。

读过这本书后，我开始慢慢明白，科学乃至社会的进步，是需要不断地跳出狭隘的思维，20世纪初以来的无数大师，从旧理论的叛逆者渐渐走向新理论的对立面，他们可以接受那些旧的东西被自己所颠覆，却无法容忍仅仅十多年后，自己就成为了被颠覆的对象。也许在他们心中，一直存在着一种坚定的信念—所谓科学，一定存在着终极的真理。于是当被自己奉为真理的宫殿摇摇欲坠的时候，他们会毫不犹豫地誓与理论共存亡。量子，这个激进的理论也许有一天也会被时代所抛弃，取而代之的是更匪夷所思，更难以理解的理论。我们如何在时间的潮流中不至成为一块顽石？我们需要拥有科学的精神，去无条件地相信一切看似不可能的东西，去勇敢地质疑一切看似无懈可击的理论。我相信这就是科学的精神，所谓“不破不立”。

可悲的是，从小到大，我们所受到的教育就是去吸收，去相信一些东西。就好像自己用20年雕塑几百个千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他们是这个世界的基础。然后来到社会上，去亲手把曾经坚信不疑的东西抛弃。我用几年时间砸掉了之前大多数的雕像，却发现自己已经没有能力去再去雕刻一座新的出来，因为没有人教过我们如何自己独立去思考，去判断。我们感觉到前所未有的贫穷，一种精神的极度贫瘠感。于是我们开始怀疑，开始越来越不相信曾经坚信着的一切。网络上许许多多的所谓“真相”和“揭露真相”都不过是一面之词；所谓的新闻也许一直是政治的帮凶；批判着权威的“草根”也许只是哗众取宠；而我们所相信的一切也许都没有我们所想象的那么真实。

放下这本书，我感觉自己已经被震惊地难以思考。我曾以为只有在科幻小说里才会出现的东西，其实离自己并不遥远。不过，即使在精神世界的暴风雨中间，当我们回头瞥一眼这个井然有序的世界时，还是依然能感觉到一丝阳光的气息透进我们的心底的。因此，哪怕我们需要换一种眼光来看待真理、看待世界，我们也依然要保存一份捍卫真理的科学精神，依然要保存一份独立思考的精神，那是清醒、严谨、尊重真理的探索精神，正如书中所说怀着“深深的激动和无比的好奇”。

读上帝掷骰子吗有感

如果你和我一样是一名物理学的爱好者，一定会对这本《上帝掷骰子吗》有所耳闻，它在科普类书籍的销售排名中仅次于《时间简史》，可见其影响之大。而且，这本书的作者曹天元是一位中国人，更令人钦佩的是，他出版这本书的时候还是一名大学生。我个人认为霍金同学的写作技能还是有很大的提升空间的，但这正是曹天元同学的长项，他把深奥的量子力学和纷繁复杂的量子物理历史写成了一本扣人心弦的武侠剧，可读性非常好。我第一次拿起这本书，是一口气把它读完的，真的是欲罢不能。

这本书对我的影响，除了让我对量子物理的发展历史有了一个全面的了解，最重要的是改变了我的世界观。我曾经读过爱德华·多尼克的《机械宇宙》，并深受牛顿对这个宇宙认知的影响。牛顿认为自然世界并不只是遵循草率的模式，而是依照精确的、正式的、有数学规律的法则在运行。虽然它看起来很随意，有时甚至是混乱的，但宇宙其实是一个结构复杂并且运行完美的钟表式机械装置。牛顿是万有引力定律的发现者，他认为自己也发现了依附于神的意志的量的世界，只有按照定量研究这一方式，才能理解上帝造物的目的以及缔造世界的运行方式，并为人们勾画了一个永恒不变、具有普遍数学规律的机械宇宙世界。

举个栗子：我们把一枚硬币随机的抛出，只要抛硬币的次数足够多，我们就可以按照概率确定硬币正面朝上的次数占到50%，但如果让你精确判断某一次是正面朝上还是反面朝上，我们就只能蒙了。但按照牛顿的机械宇宙的观点，只要我们知道这枚硬币被抛出的角度、力度、风速、地面的硬度等等所有影响因素，我们就可以计算出最终是硬币的哪一面朝上。正如拉普拉斯所说的：“只要知道了全部初始条件，我就可以计算出整个宇宙的`未来。”

直到读到这本《上帝掷骰子吗》，我的基于机械宇宙的“决定论”世界观被彻底颠覆了，但也让我对未来又有了某种莫名的憧憬。

过程是这样的：按照量子力学的观点，宇宙从根本上是不可预测的，“概率”才是深藏在这个世界底层的根本性质，一切决策都是靠掷骰子来决定的。

对于这个结论，当时的绝大部分科学家都表示无法接受，物理圈的老大爱因斯坦就表示：我毫无保留的相信，上帝是不会掷骰子的！于是当时世界上最聪明的大脑都投入到了量子力学的辩论中。正方是量子力学的奠基人波尔，反方是爱因斯坦，小喽啰们纷纷站队。但直到爱因斯坦去世，这场旷世大战也没有结果。按照现在量子论的发展水平，我们知道是爱因斯坦错了。而我作为决定论的忠实拥趸，是被书中的这个例子说服的：假如你看到一批棕色的马。如果你是一位色盲患者，马在你眼中就是另外一种颜色，那么在狗的眼中呢？在苍蝇的眼中的呢？其实我们并不知道马的真正颜色，只能说马在我们的观察当中是什么颜色的，甚至可以说，马根本就没有什么“本来的颜色”。这仅仅是在宏观世界的比喻，在经典物理学中，我们认为有一个客观实在的、不以人的意志为转移的世界，就象马总会有一种客观的颜色。但在量子的微观世界中，并没有绝对客观的实体或外部世界，一切都与测量行为挂钩，观测对象和被观测对象融为一体，主客体之间的界限消失了。人们并不知道宇宙的客观本质是什么，只知道我们观测到的宇宙是什么样的，任何事物只有被观测的时候才有意义。而在这样的世界中，只有随机概率，没有确定性，一切都是靠掷骰子决定的。

提到量子理论，就不得不提物理学的神兽“薛定谔的猫”。遗憾的是本书并为对这个问题做深入透彻的阐述。我带着一脑袋问号过了很多年，最近才被查尔斯﹒赛费的《解码宇宙》给解放了。赛费在书中详细阐述了香农的信息论，并通过信息论轻松战胜了“麦克斯韦妖”，干掉了“谷仓标枪悖论”，最后捎带手就把“薛定谔的猫”给救了，我简单说明一下“薛定谔的猫”。这是一个思想实验，是说在一个盒子里有一只猫，还有一瓶毒药，毒药上有一个信息接收装置，这时我们向这个盒子里发射一个电子，电子有两条路可以走，从a路径通过什么事情都不会发生；从b路径通过则触发一个装置，该装置会自动释放出毒药，小猫立即死去。根据状态叠加效应，电子将同时通过两条路径，因此毒药既释放又没释放，小猫既是活的又是死的。一个宏观生物怎么会同时又死又活呢？而且更离奇的是只要没有人打开这个盒子这种叠加状态就能够一直存在，一旦有人打开盒子观察，这只猫就会立刻选择其中一种状态出现在我们的眼前，要么生要么死，好像杀死猫的就是信息提取行为，致命的关键不是毒药而成了信息。

赛费解释说，解决这个悖论的关键还是信息。刚才说到的叠加状态最怕被人看，被测量，这并不是说观测这个动作本身改变叠加状态，而是观测这个动作带来了信息的传递。当一个原子被观测时，就一定会有一个光子或者其他粒子与这个原子发生碰撞，这就干扰了原子的叠加状态，同时那个碰撞他的粒子则获得了关于这个原子的信息，信息从原子身上流到了周围的环境，这种信息的流动就是叠加状态坍塌的原因。

虽然我接受了量子力学的理论，但心中依旧充满很多疑惑。正如波尔所说：“如果谁不为量子理论感到困惑，那他就是没有理解量子论。”好吧，无论量子力学背后究竟隐藏着怎样的物理意义和哲学意义，但通过这个理论创造出了计算机、手机、原子弹等造福人类抑或毁灭人类的现代科技。我权且相信邓公的话吧：不管黑猫白猫，抓住耗子就是好猫。

现在，每当我想起量子理论，想起这个理论所阐明的宇宙本质的随机性，以及随之坍塌的一切都已注定的机械宇宙，窗外明媚的阳光彷佛也从一个老学究变成了一个翩翩少年，充满活力的生命孕育着无限的可能性，这才是我们生而为人所能期待的美好世界啊！

《上帝掷骰子吗》读后感

在家无聊，看了看学院的寒假书单，看到了《上帝掷骰子吗》，随即百度了一下，咦~~有关量子物理，挺感兴趣，下了电子版就开始阅读。

作者写的有点江湖色彩，即所谓的武侠风，让我一开始不是很习惯，但最后还是迷倒在这史诗般的量子物理史中，开始有些粗略的思考，领会到量子物理的神奇与迷茫之美，哥本哈根派祖师爷玻尔如是说：“如果你对量子力学不感到困惑，说明你根本不理解量子力学”。

我很少如此快的看完一本书，也很少对物理这么感兴趣，从很小到大，最没自信的科目就是物理。但这次，我不仅认真的看，还做了做笔记，海森堡不确定性原理，鸵鸟政策，实证主义，系综解释，德布罗意波，奥卡姆剃刀原理……我像个好奇的小孩，在惊叹之余，认真又欢快地理解这些新鲜玩意儿，折服于近代各位物理学祖师爷的开天辟地的创造之中。

科学的尽头是哲学，诚哉斯言！当问到玻尔对电子真身的看法是，他说：“我一点都不关心电子‘本来’是什么，我觉得那是没有意义的。事实上我也不关心大自然‘本来’是什么，我只关心我们能够‘观测’到大自然是什么。电子又是个粒子又是个波，但每次我们观察它，它只展现出其中的一面，这里的关键是我们‘如何’观察它，而不是它‘究竟’是什么。”这样巧妙的话恰恰能击碎白马非马的诡辩。

那么电子到底是粒子还是波呢？这个问题没有意义！所有的属性都是同观察联系在一起的！这种看法构成了著名的量子论”哥本哈根解释“的核心，震荡了当时的物理学界，也颠覆了我的世界观。

于是我到处显摆，把量子论的观点引申到其他领域当中，说下卖弄高深的话，哈哈。我说，我期待与你再次相遇的那一刻，那是我的波函数将发生坍缩。我也说，关于我爱你与我不爱你这样的粗略历史问题，结果只有一个，再次相逢时，答案已经知晓吧，而关于我爱你有几分这样的精确历史问题，爱一分、二分直到十分，在猜忌与怀疑中，他们是同时发生的，因为他们是”相干“的！

量子论太神奇了，让多少伟人为之孤注一掷！其中不乏包括逆时代潮流的爱因斯坦，但爱因斯坦的上帝已经死了，而我的上帝也在重构中。

读上帝掷骰子吗有感

上帝掷骰子吗？无数科学家为这个问题背后的量子力学痴迷疯狂。如果要评选物理学发展史上最伟大的那些年代，那么20世纪初必然榜上有名，因为它为我们带来了相对论和量子论，并最彻底地推翻和重建了整个物理学体系。

量子力学的发展史是物理学上最激动人心的篇章之一。《上帝掷骰子吗——量子物理史话》这本曹天元所著的科普书籍，则淋漓尽致地将其展现了出来。在这本书里，我们会看到物理大厦在狂风暴雨下轰然坍塌，却又在熊熊烈焰中得到了洗礼和重生。我们会看到最革命的思潮席卷大地，带来了让人惊骇的电闪雷鸣，同时却又展现出震撼人心的美丽。我们会看到科学如何在荆棘和沼泽中艰难地走来，却更加坚定了对胜利的信念。

这本书前半部分的章节讲述了“光的波粒二象性”的确立，直到epr佯谬和薛定谔的猫出场的那一刻，全书进入了最佳境。作者将科普写得如武侠小说一般跌宕起伏、荡气回肠、精彩绝伦，甚至还有点诗情画意。在作者笔下，那些伟大的科学家不是神人，他们只是普通人，只是一个个为一个问题困惑且强烈想要解决它的有着意志坚定的普通人。“人们在量子这个精灵的带领下一路走来，沿途如行山阴道上，精彩目不暇接，但现在却突然发现自己已经身在白云深处，彷徨不知归路。放眼望去，到处谜雾茫茫，不辨东南西北。”量子论光怪陆离，各种各样的推论无不荒诞。但这些科学家却一个个都具有闯入一毛不拔的未知境地开拓疆土的毅力和勇气。从字里行间，我们可以感受到作者对这些科学家由衷的敬佩和因量子物理的每一个突破而怀有的难以言喻的激动。

读过这本书后，我开始明白，科学乃至社会的进步，是需要不断地跳出狭隘的思维，打破顽固的局势。我们需要拥有科学的精神，去无条件地相信一切看似不可能的东西，去质疑一切看似无懈可击的理论。这就是所谓的“不破不立”。因为回答了一个问题后，等待着我们的不是一劳永逸，而是更多问题的接踵而至。然而正是因为这样，才能让科学散发无限的生机。只有一个永无止境的谜题才能散发永无止境的魅力，因为每一个裂口都是一个新生的机会。

一部科普作品的意义不应单单在于普及科学知识，讲述科学家们的贡献，更大的意义在于激发人们对科学的兴趣，培养科学的态度，同时让人们对那些背后推动人类进步的科学英雄怀以崇高敬意。这是科普书籍的“魂”。《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，这本书有“魂”。作者说，他更注重的是精神，是历史，而不是科学。这应该就是他能将这个故事讲述的如此精彩的原因吧。

回到一开始。上帝究竟掷骰子吗？爱因斯坦说，上帝不掷骰子。波尔笑笑说，别去指挥上帝怎么做。而霍金说，根据量子力学的理论，上帝不仅掷骰子，有时还把骰子掷到我们看不到的地方去。这其中的含义，就请你翻开《上帝掷骰子吗——量子物理史话》这本书，自己一探究竟了。

《购买上帝的男孩》读后感

故事开始了。主人公小邦迪拿着1美元奔波了一天。为了帮他叔叔治病，他到处寻找到上帝。因为医生说只有上帝能够救他。可能是家里穷，见识也很少，在这个天真的小男孩眼里，上帝是一个东西，一件物品，所以他在商店里开始寻找上帝。他来到了一个又一个的商店里，很多老板都以为他是在捣乱，就不理他。

天快黑了，邦迪为了叔叔的病继续寻找上帝。终于，在这个时候，一位六十多岁的老人热情的接待了他。听了邦迪的倾诉，老人递给了小男孩一杯“上帝之吻”，并对他说：“孩子，你让那位叔叔把它喝了，他的病就会有好转！”邦迪喜出望外，将饮料抱在怀里，兴冲冲地回到了医院。

几天后，一个由世界顶尖医学专家组成的医疗小组来到了医院，治好了叔叔的病。叔叔出院了，当叔叔得知是那个六十多岁的老人帮他付清的钱时，他激动的不得了，赶快去谢谢那个老人。其实，真正的上帝是人们的爱心。故事美好的结局真是让人难以忘怀啊！

结合生活实际，再看看小邦迪，虽然那不是亲生的爸爸妈妈，但他跑了一天，也没有放弃寻找上帝的目标。为了叔叔的伤，他什么都愿意做。想想自己，在亲人生病的时候，我又有何举动？我真是身在福中不知福。每天衣来伸手，饭来张口，还天天和家长顶嘴，我真是为了我这样的行为而感到惭愧。

读了这篇文章，我懂得了同学之间要互相帮助；对家长有礼貌；对老师要尊敬。以后我一定要做一个老师喜欢的、家长疼爱的好少年。

《购买上帝的男孩》读后感

今天，我读了一篇叫《购买上帝的男孩》的文章，虽然这篇文章不是举世闻名的文章，但却让我感受深刻。

《购买上帝的男孩》讲的是这样的故事：有个孩子，他叫邦迪，他父母很早就去世了，他由邻居帕特鲁普抚养长大。邻居帕特鲁普是个建筑工人，有一次，他从工地上的单手架上摔了下来，医生告诉邦迪说，只有上帝才能帮他躲过死神。邦迪就去各家商店里买上帝，但老板都把他给轰了出来，最后一个老人知道这件事后，深受感动，便用巨额请来一个医疗团队，最终把帕特鲁普从死神手中抢了回来。

这件事并不是上帝给了他金钱，更不是运气，而是一个老头温暖的帮助之手，把他从死神中拯救了出来。我想：只要人人能献出一点爱，世界将变得更温暖。

这件事不禁让我想起了白芳礼爷爷，他已经七十四岁了，但还是用自己的力量来给突如其来的贫苦儿童捐款，他不管风吹雨打，不管烈日炎炎，都把用自己的辛勤劳动挣的钱全部捐给了他们，合计起来一共三十五万元。三十五万呀！连一个年轻人都很难做到，白芳礼老人却做到了，他伸出温暖之手，让许多贫困儿童上了学。

我看了这篇文章之后，决定用自己的力量，伸出温暖之手，来帮助那些需要帮助的人。

《购买上帝的男孩》读后感

当我读到“感谢上帝，是他挽救了你的生命。但你要永远记住，真正的上帝，是人们的爱心！”那位亿万富翁写给邦迪叔叔信中的一段话时。我看见文章中没有用什么好的词语，但每个字每句话都饱含着深深的情意。到底是谁救了叔叔，应该是世间最美好的、最有情感的爱心呀！不是吗？邦迪的爱心感动了那位老人，老人为邦迪的叔叔支付了昂贵的医药费，他的爱心救活了一个生命。

读完《购买上帝的男孩》我的心久久不能平静，在我们现实生活中有许许多多像小邦迪和那位亿万富翁一样富有爱心的人，每年的抗震救灾，人们总是争先恐后的伸出援助之手，捐款、捐物、捐血，让灾区的人们和我们共享一片蓝天要人人有爱心，世界到处都会充满爱。

《上帝掷骰子吗》读后感

动量p与位置q是共轭量，由于不确定原理无法同时得到，时间t与能量e同理，因此在极短的一刹那会出现真空涨落，转瞬即逝从而保证质能守恒在大尺度时间内不被破坏；但由于引力的能量为负数，若产生的能量物质同时产生了相等量的引力能量，物质就真的凭空产生了，由此延伸可得到“宇宙暴涨论”。

奥卡姆剃刀：卡尔萨根车库的喷火龙，同时具有动量和位置的电子、150亿光年（视界）外的宇宙；最好将不能观测到的所有特征都割除掉。

哥本哈根解释的塌缩使人迷惑，是在光子打上去一瞬间塌缩？还是反射到我们视网膜然后脑电波？mwi解释导致的量子自杀令人哭笑不得，一定会有一个世界保证我们永生，自杀刀会变成波函数绕过脖子，跳楼脚下突然出现塌缩出来的地板…不管概率有多小，有无穷个宇宙，总有一个能保你不死；加强版人择原理。

欧氏几何的第五条公理不同样式诞生了非欧几何（球面）和黎曼几何（无法做平行线）。

量子纠缠现象对贝尔不等式的突破也意味着实在定域性的彻底失败。

“爱因斯坦的上帝死了”。

系综的鸵鸟做法不太可取，grw和退相干理论都感觉奇奇怪怪的，哥本哈根的坍缩或许还可以先凑合用着吧；toe（theoryofeverything）是爱因斯坦的终生之敌，想来他必然是期望把电磁力驯服进广义相对论，但最终还是毫无进展。

弦论与超对称结合后可以同时处理玻色子和费米子，称之为“超弦”理论；当把耦合常数放大时，第十一个维度出现，将现有5种10维的弦论作为变种包含其内，即m理论。

兔子与上帝读后感

在现实生活中，无论是人或兔子都会为了生存而竞争。因为竞争、因为好胜，我们总是只看到别人或者自己的缺点，而发现不了自己或者别人的优点，这就是我从《兔子与上帝》这篇文章中悟出来的道理。

大家都明白，兔子是世界上最善良、可爱的动物，他只吃草，从来都不伤害任何人，所以经常受到别的动物的伤害，终于有一天，他实在是忍无可忍了，就去找上帝，要求上帝把他变成鸟。他从鸟开始，到鱼、再到人，最后要求上帝把他变成“上帝”。

一开始，兔子变成了鸟后，真是开心啊，以为一切从此改变，可变成鸟后没多久，兔子就发现天上有老鹰要吃他，树上有毒蛇要咬他，真是躲无处可躲，藏无处可藏，所以他又来求上帝让他变成鱼；上帝又同意了，立刻又把他变成了鱼，可不到几个月，兔子又来找上帝，认为水中“大鱼吃小鱼”，也不好，要求上帝把他变成万物之灵“人类”；可变成人类后又过了不久，兔子又来找上帝说：“我不做人类了，人类正在互相残杀，我要做一个伟大而万能的上帝！”上帝不答应，说：“上帝多了也会打架。”

一年级时上过一堂非常有趣的课，让我一直记忆犹新。老师先让同学们指出别的同学的不足之处，同学们说起来就像停不下来的机关枪，“嗒！嗒！嗒！”地说个不停，真是没完没了啊。可一会儿，老师再让同学们说一说其他同学的优点时，这回可不行了，大家是结结巴巴，半天说不出个一二三来，为什么会这样呢？那是因为我们只注意了缺点，就没了优点。

大雕刻家罗丹说过：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，只是缺少发现。”兔子因为发现不了自己的长处，所以就会烦恼，要是兔子当时想：我跑得多快啊，能逃过如此多的猛兽追捕，那么他就会为身为兔子而自豪了。

这个故事更是要告诉我们，我们不能象那只兔子那样，我们要不断发现别人的长处，更要发挥好自己的长处，只有这样，我们才能更加自信，才能更容易战胜以后遇到的各种困难。

《上帝的意图》读后感

当赏读完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的《上帝的意图》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

我们的信仰生活要想不上魔鬼的当，不受试探，不被魔鬼欺骗，就必须认识《上帝的意图》。

以前我常常受魔鬼的欺骗，上魔鬼的当，我常常的挣扎在病痛之间，埋怨着上帝对我的种种不公之处：“为什么别人不来礼拜却如此健康？为什么我常常礼拜，如此的虔诚，还久病缠身？为什么？为什么？难道上帝不要我了吗？”

面对家人对我的屡屡逼问与嘲笑：“你不是信耶稣的吗？你的耶稣在哪呢？你看看你信的多么凄惨，我们什么也不信还凡是亨通！”我要崩溃了，又一层层埋怨涌上心头：“上帝啊！我白信你这么多年了，起码的保障你都不给我，面对我家人的指责，你羞不羞愧？”

可是因着这么多年的信仰教育，我又不敢否认上帝，害怕下地狱，只好有病忍着。

当我看到《上帝的意图》这本书之后，它揭示了一切疾病不是上帝给的`，也不是我自己的，而是魔鬼压制的，我恍然大悟：“上帝啊！我错怪你了！”书里提到一句话“人本来是上帝爱的对象，没上帝的爱，人一刻也不能生存，当我们缠绵病榻的时候，不寻求上帝的帮助，就等于弃绝上帝的爱。”啊~原来上帝是爱我的，我寻求上帝，上帝就帮助我。

有一次，当我发烧达到40度时，浑身抽搐不成样子，并且疼痛难忍，妈妈领我打了针，用酒精擦拭，仍不见效，后来，我实在忍无可忍时，大声喊叫：“妈妈，求求你救救我，我要死了！”妈妈说：“我该做的都做了，没办法了，你喊耶稣吧！”我抱着走投无路，死马当做活马医的态度大声喊叫：“耶稣，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。

有了这样的经历和对话语的认识，一次我姐姐眼睛长了瘤子，手术失败了，她一只眼睛睁不开，看不见了，她非常的痛苦，但是她却跟我说这是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告诉她：“你上魔鬼当了，上帝不会给人不好的，这是魔鬼干的，不要这样的误解上帝，我陪她做悔改祷告，给她按手祷告，她慢慢的睁开眼睛看见了，哈利路亚，荣耀归给上帝的名。

以前许多人本主义的人认为上帝是为人存在，耶稣是因为人犯罪了才来的，但是认识《上帝的意图》之后，知道了人是为上帝除灭魔鬼这一意图而被使用的存在。

所以，今天魔鬼干涉我们的信仰生活，不让我们圣守主日礼拜，我以前认为主日只需要上午或者下午来一下下就可以了，礼拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后来认识了《上帝的意图》这本书，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娱乐，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到这话语，马上去遵守，并且教导我的丈夫，我的丈夫在找工作的时候说：“我必须找主日休息的。”而且主日奉献严格按照两天的工价计算奉献的，并且，有一天我的丈夫对我说：“我们给别人随礼，不能超过主日奉献，谁也没有上帝重要。”我太欣慰了，话语真的能使人改变。

我以前经常上魔鬼的当，不敢给别人传福音，我觉得信耶稣太苦了，还不如让他们现在活一天享受一天，以后的事以后再说吧，当我认识《上帝的意图》这本书时，我觉得我的想法太不负责了，不信耶稣的人也照样忍受痛苦，但信耶稣的人已经得胜，因为耶稣已经战胜魔鬼，我们是等侯耶稣再来的灵魂，那时我们永远喜乐的和耶稣同在，圣徒现在的苦楚是暂时的，以后就免于大患难，参加头一次复活，和耶稣做王一千年。

所以，我们要把今天当做最后一天过，按着上帝的意图，每天过得胜的信仰生活，积极努力的作工，将来耶稣给我报偿，我已经看见了那极大的冠冕，耶稣啊！我愿你来！

《上帝的忧愁》读后感

今天，我怀着无比的痛恨之情，读完了《上帝的忧愁》这一篇文章。读罢，让我思绪万千，我的先就像一把把锋利的尖刀，毫不留情地刺进了胸口。

《上帝的忧愁》这篇主要讲的是有一天，上帝来了人间。他为人类把大地建设的如此的繁荣让他感到自豪，他决定要奖励一下人类。于是他找到了一个人，让他说一个愿望，可是那个人不愿拥有上亿元的公司和豪华小轿车，却愿意把自己的一只手锯掉，原因既是因为他无法忍受邻居比他富有，因此让上帝感到害怕，害怕人类的残忍。

当我读到“思来想去，那个人也没有想出一个可行的好办法来。最后，那个人咬了咬牙，看着上帝说：“尊敬的上帝，请你将我的锯掉吧！”这句话的时候，我的心就好像猛地被什么刺了一下似的。那个人完全可以拥有上亿元的大公司和豪华小轿车，可他却放弃了，是因为他不愿意忍受邻居比他富有！但他却愿意把自己的一只手锯掉，好让邻居的双手也被锯掉！人类真的'太自私，太自利了！只想到自己的好处，处处都为自己着想，而不顾别人的生与死；人类从来就不知道什么是给予，什么是付出，往事就先考虑自己。帮助别人，难道自己就不是一种快乐吗？上帝把我们创造出来，给予我们生命，给予我们希望，我们就应该自相残杀吗？人类早已被那沾满血腥的利益蒙闭了自己的双眼！人类真是太残忍了！

由此，又让我想起了那一幕……星期六，我准备去买书，当我走到旧大桥的时候，看见了一位可怜的老爷爷正在躺在地上。过往的人们一眼也不看，还有一个年轻人竟抢走了老爷爷碗里仅有的几角钱。老爷爷又喊又哭，可那位青年人，头也不回，就走掉了。人类真是太可恨了！

我读了《上帝的忧愁》这篇文章，让我真正认识到世界的无情。我真想大声疾呼：给一点爱给你身边的人吧，他们需要关怀！人间需要爱！无知的人类呀，如果再这样下去，最后受到伤害的将会是你们呀！

《上帝的忧愁》读后感

哲学家黎鸣在《恢复哲学的尊严》一书中提到关于信仰的问题，信仰是什么？人为什么需要信仰？他的观点是：信仰即是对万事万物存在唯一性真理的坚信不疑的认定。

迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，或以为只要人们心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至说：“信仰是自由的，不管信什么都一样，我尊重每一个人的信仰。”其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。除了宗教信仰，更为可怕的就是把信仰当做迷信的人，拿着自己是“无神论者”的招牌一口认定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是两个不可相容的概念，迷信的人不可能会有信仰，而有信仰的人则应自觉的杜绝任何迷信。然后人们常常把信仰和迷信混为一谈，使之难解难分。

因此，人们对信仰存在着很大的疑惑甚至误区。如果不能真正认识信仰的本质，就不能算是拥有信仰的人。从前，我和所有人一样，我认为的信仰只不过是一种精神寄托，甚至也曾怀疑过人们口中所说的地狱、天堂，尽管常常读经、祷告、礼拜，知道上帝是爱，为了我们舍去生命，流出宝血，却从来没有实际性的体验，简单来说就是根本不认识我们的信仰。我所拥有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一种附带品，我总是觉得如果不够诚心，不够虔诚，或者不能像那些牧师、传道那样就干脆过平庸的生活，不要太过追求，因此那时候的信仰对我来说简直就是可有可无的，只要心里相信就可以了。

当我反复的阅读金箕东牧师的着作《上帝的意图》一书时，我才发现我完全错了，而且错的有多么的离谱。信仰根本不能用自己的头脑去分析和判断，信仰不是观念、不是精神寄托、不是闹着玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰应该成为我的生命，融入到我的实际生活，改变我的所有固定观念甚至是我的命运。信仰里根本不存在世人口里所说的奇迹、命运，信仰能改变我们该死的命运，能让我们经历到真正的神迹，遇见活着的上帝。

如果晓得上帝的意图，我们的信仰生活将会充满喜乐和感恩。不晓得而相信就是盲从，是迷信，而不是信仰。我们的信仰就在于认识上帝，从而侍奉上帝，被上帝使用，传扬上帝的名以及上帝所行的事，这就是我们真正拥有信仰之人的使命。我们若不认识上帝和上帝的意图，就只能过失败、堕落的信仰生活。例如，我们相信耶稣基督在十字架上的功劳，但十字架本身并不是我们信仰的对象，圣经从来没有吩咐我们要相信十字架，但如今很多人总是对着十字架献上礼拜、献上祷告，甚至对着耶稣的画像叩拜。这全都是因为不认识整本圣经上帝意图的缘故。

当我看完十遍圣经以后，我还是不能明白圣经到底要告诉我们的是什么，只能大致的知道亚当的故事、亚伯拉罕的故事、摩西的故事、大卫的故事、但以理的故事或者耶稣的故事，甚至认为圣经就是很久很久以前发生的一段一段的'历史故事，完全不能跟我们的信仰联系起来。但当我学习完庇哩亚研究院课程的第三学期《上帝的意图》并再次读了《上帝的意图》这一书籍后，才恍然大悟。犹如大梦初醒一般，原来圣经并不像我想象中的那么简单，圣经中潜藏着丰富的用人的理性和头脑无法参透的上帝的意图，除非站在上帝的立场戴上看圣经的眼镜像鸟瞰图一样从整体俯视整本圣经，否则利用人有限的知识甚至是文化水平再高的知识分子都不能真正认识圣经、认识真理、认识上帝。

从本书中，我深刻的认识到信仰的绝对性和重要性。圣经的话语是多么的真实可靠，也许真的唯有热爱圣经的庇哩亚人才能明白其中的奥秘，那些仅仅把圣经当成宗教经典、文化遗产甚至神话故事的人，最终只能和这个世界一同灭亡。更何况是不尊重圣经、藐视圣经、毁谤圣经、不相信圣经、在圣经话语中挑骨头拣刺、咬文嚼字的人，可想而知他们在末日该会有多么重的刑罚。正如约翰福音12：48节所说的一样：“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”

上帝在太初以前的计划和预定全部都在父怀里的独生儿子身上，并且有已经在两千年以前就成就了的和如今通过我们信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意图有关，我仅仅只是一个从尘土而来的小小被造物，我有什么资格在全能的造物主上帝面前自高、自以为是、自作聪明。我应该马不停蹄的将我的所有一切纳入到上帝的意图中并朝着上帝对我所期待的方向奔跑，而不是坐以待毙，仅仅围绕着自己的世界、人生、梦想忙忙碌碌，又或者幻想着自己有朝一日能拥有一个多么多么幸福完美的家庭，然后环游世界，然后子孙满堂，最后在人生快结束的时候安心的享受着天伦之乐……如果我把所有的心思和精力都放在这些看似平常却也是所有人都曾考虑过的问题上，那么最终也许会实现一二，也许会徒劳无功，但可以明确的是这样的我最终只能成为一个在上帝眼里没有价值的垃圾、一个可弃绝的地狱之子。

以前所认识的亚当，只不过是一个偷吃了禁果违背上帝命令成为罪人被赶出伊甸园的人，而夏娃则是上帝所创造第一个帮助男人但因着犯罪而一同被赶出伊甸园在世界上生儿育女的普通女人而已。殊不知就连如此普通、在人看来简直就是一个神话故事中作为主角而已的两个人，却也饱含着引人深思、怵目惊心的上帝的意图，亚当之所以犯罪是因为在上帝所造的万物中唯有上帝、天使和人是属灵的存在，因此像天使和人这样的受造物身上有着完全的自由意志，有顺从的意志也有拒绝的意志。而首先犯罪的天使长路西珥却滥用了上帝所赐予的自由意志选择了拒绝的意志，从而犯罪堕落成为反叛上帝的撒旦，因而就有了第二个受造物宇宙，作为拘留撒旦的看守所。而圣经约翰一书3章8节告诉我们上帝的儿子显现是为要除灭魔鬼的作为。因而有了道成肉身成为人子的计划，随之就创造了有灵的活人亚当，所以并不是亚当犯罪以后上帝才采取这样的对策。本通告亚当就可以来的上帝的儿子耶稣却因为亚当的犯罪堕落甚至全人类成为了罪人而延迟了他到来的时间，但成为女人的后裔这是无可置疑也是从永远以前就存在的上帝的计划，没有女人就没有女人的后裔，通过这一点不难看出女人真的成为了帮助男人的配偶。

全人类的灵都因着亚当的不顺从处在了死亡的状态，即与上帝的生命隔绝的状态，当然也包括着地狱里的刑罚。而基督的灵却成了叫人活着的灵，即上帝的灵。末后的亚当耶稣成为了担负首先亚当所犯之罪的人，因而流出宝血并从死里复活了，不仅除灭魔鬼，成为后嗣继承了上帝的宝座，还把宝贵的救恩赐给了全人类叫信的人可以得着天国。()最重要的是，耶稣还把胜过死亡的权柄和对上帝来说最为宝贵的圣灵唯独赐给了认识上帝名、敬畏上帝名、拥有上帝名的我们的灵魂，让我们一生靠着这权柄能胜过魔鬼的死权和欺骗，从而能持守上帝的话语过有能力的信仰生活，直到耶稣再临时可以作为参加头一次复活的圣徒参与到主荣耀的复活中。

认识上帝意图的人才能建立神本主义的信仰，并从救恩的摇篮里成熟长大成为懂事的孩子参与到主的事工中，完成主的嘱托，让更多的人认识圣经，拥有使命，成为耶稣的门徒，和我们拥有共同的盼望，能在耶稣来临时免去五个月的大灾难、首先参加头一次复活，并和主耶稣在千禧年国度做王一千年，乃至到大审判结束以后身穿洁白的细麻衣进入天国得着荣耀无比的冠冕。

这上帝的意图，值得我用一生的时间去学习、去参透、去教导，它应该成为我灵魂的所有，成为我前进的方向和目标，成为我信仰生活的出发点。我的主，我的神，求你让我的灵魂贯穿上帝的意图、装满上帝的意图，一生一世围绕着上帝的意图去生活，直到你再临的日子！

《上帝的忧愁》读后感

无论人或兔子，只要有生存就会有竞争。而任何东西都会有优点与不足，都有利与弊的两面。我们不该只看不足，而忽略了其优点。这就是《兔子与上帝》这篇文章给我的启示。

大家都知道，兔子是世界上最善良的动物，它只吃草，而从不伤害他人。正因为如此，它受到了不少动物的欺负。终于有一天，兔子向上帝苦诉，一共先后提出四次要求，分别要求上帝把它变成鸟、鱼、人和上帝，要求一个比一个过分。原因是鸟会被老鹰抓，会被毒蛇咬；大海里都有大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的斗争；人类就更不用说了。对于兔子最后一个要求，上帝只说了一句话：“上帝只有一个，多了也要打架。”

在现实生活中我们又何尝不像兔子一样呢？有一次老师给我们上课点了全班最差的一个同学的名字，然后叫我们说说他的优点，我们想了老半天也没有想出来。接着，又叫我们说那个同学的缺点，大部分同学想都没有想就说了一大堆。为什么同学们会有这样的反应呢？罗丹也曾说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”

如果兔子当时想到：我跑的很快，其它动物都抓不到我，它就不会抱怨了。

《无语问上帝》读后感

读完《无语问上帝》这本书后，心中充满的是感恩，感谢主在我需要信心的时候使我能够阅读这本书。在本书中作者以三个问题“上帝公平吗？”、“上帝沉默吗”、“上帝隐藏了吗？”这三个问题展开讨论，帮助读者面对信仰的困境，重建对上帝的信心。

每一个诚实面对信仰的基督徒都承认，在我们向上帝祷告的事情中，很多事情神没有给我们成就，包括我们向神祈求病得医治、求神给我们成就美满婚姻、求神给我们一个好工作等。我们想以祷告阻碍事情向坏的方面发展，但是事情还是向坏的方面发展。我们想以祷告促进一件事情的成功，但是祷告后事情还是没有成功。我们认为神成就某一件事情对各方面都有好处：荣耀神的名，使我们能够对神建立信心、给我们的生活带来益处，成为未信主人的见证。但是使我们困惑的是，向神祷告后，甚至禁食祷告后神还是没有医治我们的疾病或者神还是没有成就我们的事情。怎么回事？难道我们的祷告不符合神的旨意吗？我们的祈求是妄求吗？我们向上帝祷告的确实是实实在在的难处啊!

就如作者在书中所举的一个例子：在一个冬天天寒地冻的晚上，刮着大风并且路面上因下雪结满了冰，作者的汽车突然抛锚了，他修理了半天，车子还是修理不开。他祷告希望上帝能够帮助他，但是当他祷告了又祷告，车子还是发动不起来，上帝也没有派别的人来帮助他，最后他不得不在一件破旧的餐车里面等拖车把他的车子拖走，然后在汽车修理厂修理了几天才修好，此次车的抛锚不仅花费了他的金钱，时间，还耽搁了他参加聚会。作者问：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪费这么多的精力和金钱？”

作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我们基督徒的生活中也许遇到过类似的情况:面对亲人的病危，我们祈求上帝医治；面对就业，我们祈求上帝给我们一个好的工作，祈求上帝能够给我们一份稳定的工作等，但是当我们苦苦向上帝祷告后，上帝却没有垂听我们的祷告，我们信仰的上帝在我们需要他的时候，他好像隐藏了，不帮助我们了，这个时候就会对信仰失望，就像本书中所提到的查理德在对信仰失望的时候所说的：“每当我面对重要决择时我都会读经、祷告求上帝带领，我想你也是。

《无语问上帝》这本书就是站在上帝的角度和站在人的角度两个方面探讨上帝的“不公平”、“隐身”和“沉默”问题，从而使我们有新的发现。当作者站在上帝的角度来探讨这些问题的时候，我们看到上帝对待我们称为信心伟人的亚伯拉罕、约瑟、保罗等信仰伟人的时，上帝对他们的人生是更多的“不公平”、“隐身”、“沉默”。正是在这样的情况下，他们学会了对上帝的顺服和信靠；在以色列民族历史上，上帝也曾“不公平”、“隐身”、“沉默”：上帝“不公平”是因为怜悯，神不愿意立刻惩罚犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隐身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教导；在以色列民被虏异邦，受苦的时候上帝“沉默”，其实上帝和他的子民一同受苦。后来上帝以人的样式来到人间，上帝不再隐身和沉默。按理说，这个时候的人类应该全部都相信和顺服上帝吧！但是上帝的现身和说话并没有使人人都相信他，他在世的时候反而遭到很多人的抵挡，和他在“隐身”和“沉默”的时候一样！所以人对上帝的信靠不是上帝是否隐身和沉默，乃在于人是否有一颗愿意信靠他的心。

总之，《无语问上帝》是一本很好的属灵方面的书籍，使我们在上帝隐藏、沉默的时候，我们同样能够对神信靠和仰望，与神建立良好的关系。

注：作者简介:杨腓力（philipyancey），当代美国最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派杂志《今日基督教》（christianitytoday）的主编。杨腓力曾12次获得美国ecpa(福音派基督徒出版联盟)图书金奖，代表作有《无语问上帝》、《有话问苍天》、《恩典多奇异》、《耶稣真貌》等。著名的布道家葛培理曾评价说杨腓力是他在福音派中最欣赏的作家。

《兔子与上帝》读后感

任何生物，只要生存就会竞争。任何生物，都会有优点与不足，都会有利弊的两面。我们不能只看不足，其忽略了优点。这就是《兔子与上帝》一书给我的启示。

大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它们只吃草，不伤害任何动物。正因为如此，它受到不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，先后提出了四个要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。

把它变成鸟，却成了猎人的.目标；变成鱼，可在大海里，大鱼吃小鱼的规则是该变不了的，它们整天过着东躲西藏的生活；变成人，人类却爆发了战争，死的死，伤的伤；最后一个要求，兔子让上帝把它也变成上帝，但上帝说：“上帝只能有一个，上帝多了也会打呀！”这是多么富有哲理的话。

在现实生活中，我们和兔子一样，只注重不足，忽略优点。记得有一次上体育，老师让我们说一个同学的优点，举手发言的没几个。老师又让说这个同学的缺点，同学们的手齐刷刷的举起来，他的缺点好像多得数不清。

如果我是那一只兔子，我会换一个角度去想：如果举行跑步比赛，那我还比别人跑的快呢！

凡事，换一个角度去想会有更大的收获！

上帝的指纹读后感

《赡养上帝》读后感

首先《赡养上帝》作为整一系列故事的开端。大刘从另外一种角度描述了上帝，从未考虑过有“许多”上帝这个说法。似乎在普遍认知，你都认为上帝是唯一存在的。在这里上帝是做一个创造地球文明的高等文明而存在。却说“文明都有衰老的时候”。这时候让我想到那个“老鼠乌托邦”的实验。一个文明究竟会不会陨落。在机器摇篮里的上帝文明，慢慢变得涣散，老去。

以一个上帝的角度来看，其实并不会出现术中那种现象。他人生地方就在于上帝有二十亿人。地球认为赡养上帝是自己应该的义务。不过后来上帝离开了。如果上帝不离开的话，地球是否能承受这种风险？但如果不让上帝留下来，他们会不会回想到使用自己科技的方法？说到底只要有竞争的话，我觉得文明还是不会陨落。谁不想活命呢。

只当这两本书给我开拓思维的启示，有益于以后的写作。大刘的思路非常的引人入胜。宇宙世界观也是我日后应该学习的一个东西。

《我的同桌是上帝》读后感

其中有一个故事讲是这样的：上帝变成了一个小学生寻求自由，条件是在一天之内和同桌交成朋友就可以获得一年的自由。于是上帝变成了一个叫尚第的小学生进入了学校，可是因为同桌冯离离的嫉妒，所以她觉得这位叫尚第的同桌不好，没有同意和上帝交朋友，上帝就没有了自由的机会。

其实在我们生活中里也一样，我们就像被关在笼子里的小鸟，没有了自由，因为家长总是让我们学这学那，没有自由。但自由中也要学习知识，不能浪费大好时光，不然等我们长大了就后悔也来不及了。正如唐代的颜真卿的的《劝学》所说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”所以我们一定要努力学习文化和知识，做一个对国家，对社会有用的人，长大后回报祖国。

上帝的离开也是因为冯离离的嫉妒，要不是冯离离的嫉妒，上帝已经和她成为了朋友，在人间休息，享受美好的时光。

在现实生活中也是一样的：有很多同学嫉妒别人比自己的成绩好或者总是产生矛盾，我们不应该为这些小事斤斤计较。

记住：追求自由的同时，千万不要忘了学习。在学习中不要嫉妒别同学成绩比你好，应该和大家平相处，共同努力学习。