人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
瓦尔登湖读书体会篇一
一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。
终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦?阳光和花香呢?怎么会用这么深沉的色调?这样安静的氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。
一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击，及对人类及人类社会的特别看法。
作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。
体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。
归去来兮，田园将芜胡不归。《瓦尔登湖》这本书给了我深刻的启发，启迪了我的思想和智慧。这是一场重返自然生活的实验，是一个重新认识生活和自己的旅程。
择一片湖泊，觅一处树林，自建原始木制房屋，捕鱼锄豆，听风踏雪。
身处闹市，你内心深处是否也有这样的呼唤?那是我们这一代人来自家长的呼唤，那是来自童年的记忆。
究竟什么才是人生存的必要条件呢?衣服提供了什么，房屋又提供了什么?只关心房子、村子、湖泊、动物，只感受这里的声音、色彩，这里的春，这里的冬。而这一切的花费，也许根本用不了在都市一年的租房花费。
作者在1846年做这个试验，让我们记起了我们人类的过去。那时，铁路才刚刚发明，电灯泡还没有电亮人类的夜晚。世界还是那么大，夜晚还是那么神秘，人类的活动大部分还是在那百十公里内。
而瓦尔登湖这片土地，在作者来到的百年前这里又还是处于人类蒙昧状态的社会。这样的一个土地，这样一个时间节点，更能带来返璞归真的震撼。
《瓦尔登湖》中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。他在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化。
刚开始读时，这些故事情节让我感觉很枯燥繁复，看了几页我就萌发放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当我静心下来的时候，我再次拿起这本书，去读这神的思想!
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静静的书，走近那些伟大的心灵，聆听智者睿智的语言，不仅让你提高自我认识，多识大自然鸟兽草木之名，而且会给你带来意想不到的感受，采集到生命的美果，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。
《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。
本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。
读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题。最全面的站可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。
在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中保持一颗平静的.心，去丰富自我的精神世界。
瓦尔登湖已经在枕头边过了快一年，却只翻阅了小半本。它有时候会出现在浴缸边的木头架子里，有时候是在挑窗冰冷的大理石上。无论是夹杂在各种浴液的清香中，还是攀援屋外晦涩的阳光时，都那么默默，不引人注意。
这本书太寂寞，使我不敢沉入到那湖边的风声中，不敢张望那松树小屋下的荫凉。梭罗在那里想要寻找到的生命思考，关于永恒，关于生之意义，关于经济，科技发展，新闻内容之类攀附于物质的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而现实却赤裸裸得提醒自己是一个四体不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠现代物质文明生存的女子。空有一腔自命不凡，实则一无是处。在精神的虚空和物质的虚空间无奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
从精神到物质的寂寞。从物质到精神的寂寞。
窘于交流的人，大多喜欢独自思量。梭罗的寂寞因为充满了他的个人智慧显得优游。他独自的倘佯，从经济学角度分析用脚度量大地的旅行更为节约，无论时间精力。在他的行走中，体会自然给予的神力。寂寞在他的观察和思考里充盈并变得很有质感，闪烁美的光辉。
无法拒绝的物质，又无法融合到追求物质中，是很多人感受痛苦的本源吧。
比如穿过那片森林贩卖各地物资的商人们，他们是有确定的商业目标，有追求的商业利润值。在这些数字的指导下，生活也应该是充实忙碌的。无论在梭罗看来，那些人如何脱离了智慧追求无尽的愚蠢。人只有一生，把这一生充满就是快乐的。也许用虚空的思虑，也许用有形的物质。
寂寞来源于无法沉默在虚空的思虑也无法追逐进棱角分明的名利场。
瓦尔登湖读书体会篇二
梭罗，187月12日生于康科德城，1837年毕业于哈佛大学，1838回到家乡，执教两年。他于1841住到了大作家、思想家爱默生的家里，当门徒，又当助手，并开始尝试写作。1845年3月，他向别人借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。
到瓦尔登湖畔，他是想找一种自己的生活方式。在这两年多的时间里，梭罗伐木造屋，掘地种粮，捕鱼狩猎，他吃湖里钓上来的鱼和自己种出来的豆，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。他自食其力，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。
他不吸烟不饮酒。他精确计算出维持最基本生活所需要的花费：造屋用去28元1角2分，生活一周需2角7分……这样推算下去，他发现一年中只需要工作6个星期，就能挣足维持健康生活所需的金钱。
瓦尔登湖读书体会篇三
阅读，不仅仅是帮助我们获得知识，获得智慧，更重要的是帮助我们拥有宁静的心态，儒雅的姿态，积极的状态。20xx年，我们要一起坚持读好书!龙港幼师读书会第一个读书分享人——胡英琴老师。
“你得成为一个哥伦布，寻找你内心的的新大陆和新世界，开辟海峡，并不是为了贸易往来，而是为了思想融合。”本书作者亨利·大卫·梭罗，美国作家及自然主义者。《瓦尔登湖》是他的代表作，也是美国的经典读物。
个人认为这本书适合想了解大自然而又没办法深入自然的人，喜欢探究生活和内心的人。因为该书有冗长的内心独白和细碎的生活细节的描写。
瓦尔登湖是一个美丽的湖，书中有好多描绘湖的地方。如“九月一日，我发现三两株小枫树的叶子已经红了，离湖不远就在三株岔开的白杨下，一个胡角上，临近这水。啊!它们的颜色诉说着许多的故事。慢慢地，一个又一个星期，每株树德特性都显现出来了，它在光亮如镜的湖面上欣赏自己的倒影。每天清晨，这个画廊经理便取下墙上的旧画，换上一些新的地方画家幅，鲜亮而和谐的色彩多人眼目。”将大自然比喻为画廊经理的表现方式，拟人化地写出湖的美景。
书中的“我”，生活得很满足，他没有豪宅，也没有亿万财产，但是他过的很充实。几平方米的小木屋，再加一块小土地，就是生活了。每天吃自己亲手做的食物，用最原始的方法，展现食物最真实的味道。喜欢吃什么，就在方寸地里种什么，也不必把杂草都去除，或许能得到意外之喜。待收获季节，收获自己劳动得来的果实，那是一种怎样的体会，有些时候，思考思考人生，和邻居聊聊天，钓钓鱼，看看风景，这种生活是怎样的，有些时候，思考思考人生，和邻居聊聊天、钓钓鱼、看看风景，这种生活是怎样的惬意。
我想，梭罗的这本书只是展示了他自己寻找自我的过程，他交给我们一个方法，关键还要靠我们自己去寻找。也许很多人也向往瓦尔登湖那样的世外桃源般的生活，认为那种生活一定会是美好的。但，这只是一种美好的愿望而已。作者在瓦尔登湖生活了两年，最终离开。并不是瓦尔登湖不美，也不是因为他厌倦，而是他发现，其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。如果你内心贫乏、无法平静，就算是环游世界，对你来说没有什么差异，你永远找不到世外桃源，因为它只会存在你的心中。
生活不在别处，认真对待生活，主动对生活索取，回过头，此处便是你的瓦尔登湖。
瓦尔登湖读书体会篇四
两年零两个月，文明与原始的距离疏远，喧嚣与平静的对话。.梭罗作为一个沉思者，独自隐居在他双手建造的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上过着孤立的贫困生活。盖房子，盖房子，种豆子，生活在烟雨中。
他说：我来到这片树林是因为我想过一种省略生活，面对生活中最根本的问题。瓦尔登湖很美，梭罗乐不厌其烦地重复单一的事情，钓鱼，烘焙蛋糕，接一天虔诚的休息和阅读。瓦尔登湖非常美丽，早晨昏倒的树林，四季不同的湖泊，沼泽上低飞的鹰。那是青春女神赫柏经过的伊甸园。即使经历了寒冷和炎热，春天依然不变。若至春与景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。在尘土飞扬的美中，我们开始省略文明人需要铅冷的物质世界。
文明人走过的足迹只留下荒凉。原始与文明，隔时间，隔人本质。在那个饮血的时代，人们敬畏和爱护它；但在这个日日生歌的时代，人类挑衅和剥削它！这是一张暴露在私欲中的人类狰狞面孔！你侮辱了大地，甚至敢谈天堂。梭罗愤怒地说，但尽管如此，瓦尔登湖还在生长，就像大自然原谅了我们无节制的打击，以强者的态度忽略了我们可笑的疯狂。
大自然的美是回归自然后的一种自由。李太白明白这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒喝完蜀道庐山白帝城；陶潜明白这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居中无杂树，芳草鲜美的桃花源；周庄明白这个道理，不争世俗与天共生。
孟子说:数鱼不入池，鱼龟不可胜食。家里的老人说:靠山吃山，吃山养山。自然的礼物是古人珍惜的，是我们践踏的。我们把它当作芥末，将来把它当作珍宝。
大自然是一个贫穷而优雅的智者。安之若素经历了流离失所的岁月，被战争和硝烟消失了，但他仍然为世界感到骄傲。而我们，要做仁者，善待环境，才能永存。
瓦尔登湖读书体会篇五
之所以说是粗读，是因为觉得《瓦尔登湖》是一部非常高深的书。若只读一遍根本难以参详其中大量的知识，包括动植物学知识和广博的人文、地理、历史知识，更难以欣赏到在优美的散文中阐发出来的人生哲理。
本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，再以春天结束，这正是一个生命的轮回，生命开始复苏。作者梭罗用精美的语言描绘了像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿。全书自然的景色进行了很多动人的描写，如春天蓬勃，又如黎明的恬淡。作者所向往，所追求的是一种与自然结合的境界，体现了自然的纯净，远离城市工业化的污染，给读者一种精神的升华。他隐居瓦尔登的生活，并不像在城市里，它充满了恬静，也充满了娱乐。我之所以说是充满了娱乐是因为生活在大自然里能够感受一种原始的，远离现实的快乐。可以像作者一样自己农耕，感受以山为伴，以林为友的乐趣。
但这本书所蕴含的不只是青山绿水，其中还有不少精辟的说理，给人诸多启示。作者可以用非常艺术化的语言，表达出自己的感悟。比如在经济篇中作者从“衣、食、住、行”各个方面分析了当代人的陋习。他说当代人饮食不合理，总是喜欢大鱼大肉，而且比较讨厌吃一些蔬菜，并且在饮食方面的开销太大。而在其他的几项上都有提及消费过多。他说是衣服可以穿就行了，并不必搞得像王公贵族一样，也不是衣服穿得高贵人就很高贵。往往有这种心理的人反而容易出丑，让人鄙视他。而房子也是一样，人们都喜欢买大房子。而这种做法恰恰违背了房子产生的本源——房子是为了躲避风雨冰寒的一个居所。而大房子带来的空洞反而显得寒冷。现在房子还是一种炒作的工具，更加改变了它本身的意义。书中还有不少其他的哲理，有关于人际交往的，有关于生产生活的，还有关于社会黑暗的。作者之所以可以提出一些如此特别的哲理，是因为作者隐居于湖畔山林，通过大自然领略人生哲理。而且梭罗本人对社会的黑暗，看得比较透彻，所以他就会有一些自己独到的见解。
我认为我们现在人不用像梭罗一样隐居起来，但我们应该学习他的一些生活品质，如：勤俭节约，亲近自然。作者的勤俭节约体现在书中的每一章，每一节，他除了会买一些日用品，其他并没有什么开销，就连很多食物都是自己种的或者自己捕猎得到的。而现在人的日均消费估计是他的一个月的消费。所以我们应该节约一点。还有现在大多数人都生活在城市里，忙碌于繁重的工作与功课中，并不能亲近自然，感受那份恬静，感受自然带来的快乐。我认为我们应该在百忙之中适当地抽出一点空，去自然中走走，放松一下心情。
如果不想让生活变得太乏力，就应该感受一下梭罗式生活。
瓦尔登湖读书体会篇六
当身心为世俗所累，我会一遍遍捧读《瓦尔登湖》这本书。
诚然，《瓦尔登湖》有很多的版本。此刻，我阅读的是湖南人民出版社202x年由王家新、李昕二位翻译的新版本。作者是大家所熟知的美国作家、诗人亨利？戴维？梭罗。我在纸上记录下这个名字，心中充满了无限的敬意和向往。
向梭罗致敬，不光因为散文集《瓦尔登湖》记载的是他两年零两个月又两天对生活意义的探索和沉思，也不光因为他当年的生活方式和价值观日益受到当今越来越多人的接受、悦纳和推崇，更重要的是我无比欣赏梭罗对世俗虚荣的远离和摈弃，他有自己与众不同的理想和信念，这样的天赋良知让我顶礼膜拜。
《瓦尔登湖》一书，如一泓清泉，汩汩濯灌着人们物质生活丰厚但却贫瘠漠然的`内心世界。在纷繁芜杂的纸醉金迷中，回归自然，寻找本性，持有率真，梭罗教给我们和带给我们的，是他身体力行中的生命哲学和熠熠光照，引领人们凭直觉和本能一步一步认识、认清真理，凭借自身心灵力量提升生活的深度、质量还有内涵，最终保证我们的生活向美、向上、向光明、向崇高迈进。
简单，而又有智慧。
这，也必将成为人们的至上追求和生活目标。
书中，梭罗对湖水、树木变化的传神描述，对鸟儿、小动物的绘色叙说，对地质考古的细腻渗透和入微诠释等，这些自然财富翔实生动地展示，吸引着读者为之入迷为之痴狂。这些观察、发现和体验，洋溢着原始的生命力，也带给读者如梦似幻的神话享受。
瓦尔登湖读书体会篇七
两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话;亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客。一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此。瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。