对某一单位、某一部门工作进行全面性总结，既反映工作的概况，取得的成绩，存在的问题、缺点，也要写经验教训和今后如何改进的意见等。什么样的总结才是有效的呢？下面是我给大家整理的总结范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
个人年终工作总结版篇一
踯躅于泥泞凡尘，游弋于十字路口，我们浏览了枝枝春花，见识了茫茫夏日，收获了累累秋实，看破了铮铮冬梅。在生活的长河中，我们奋斗着，掬一捧清泉回味它的滋味，我们立感奋斗之无尽奥妙。奋斗是奋勇斗争，它如一把火，燃烧着满腔热血;它如一首歌，婉转而动听;它如天使的双翼，让我们“扶摇直上九万里”。奋斗，让我们兵不血刃;奋斗，让我们不玩物丧志;奋斗，让我们顽强地走向未来。奋斗这平实的方块字，引伶人起舞，___客放歌。有了奋斗精神，我们可以看那山更青，水更绿，风儿更温柔。。。。。。
人生路漫漫，要变成红地毯，岂知道要变成红地毯，我们要奋斗!
有一种力量叫奋斗，史铁生写就不朽《史记》。
宫刑，是一个多么大的耻辱啊，这么大的耻辱落在了司马迁的身上。换着别人，早已意志消沉，一蹶不振，但是司马迁却没有这样做。他化悲愤为力量，为自己而奋斗!多少个日日夜夜，他在那泛黄的书简上奋笔疾书，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。多少个日日夜夜，他与老鼠为伴，共勉。可是想起大业未就，他一直奋斗着。昏黄的烛光见证了他的奋斗，脚上的镣铐见证了他的奋斗，发霉的枯草也见证了他的奋斗。终于，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，皇天不负有心人，司马迁写就了浩瀚《史记》。如果司马迁不奋斗，他只是一个普通的囚徒;如果司马迁不奋斗，他就写不了洋洋洒洒的《史记》;如果司马迁不奋斗，他也就感动不了亿万人，被后世敬仰!
有一种力量叫奋斗，海伦凯勒完成铿锵《假如给我三天光明》。
又聋又哑又瞎，这是怎样的遭遇。在命运的紧要关头，海伦凯勒选择坚强地向前，坚强地奋斗!海伦凯勒一个弱女子，却有一种奋斗的精神。莎莉文老师在海伦凯勒手掌上写下一个个字母，这开启了海伦凯勒认知世界的大门。海伦凯勒勤奋刻苦地学习着，每每有了新的教义，都欣喜若狂;每每有了新的突破，还自我鼓励;每每有了新的领悟，却藏于心中。成为一名作家是海伦凯勒的愿望，她为了目标努力奋斗，这股力量让人惊奇。最终海伦凯勒成为了一名作家，他的《假如给我三天光明》感动了无数人。如果海伦凯勒不奋斗，他只是一个普通的残疾人;如果海伦凯勒不奋斗，他也就当不了作家;如果海伦凯勒不奋斗，他也不会感天动地，让我们肃然起敬。
有一种力量叫奋斗，中国女排摘得桂冠。
在二零零四年雅典奥运会女排决赛，中国女排遭遇了劲敌俄罗斯女排。那块场地早已被观众聚燃。女排摩拳擦掌，剑指冠军，可出师不利，以0：2落后。在这千钧一发之际，女排挥汗如雨，付出了更加强度的奋斗。终于女排以3：2反超。如果女排不奋斗，她们将失去女排精神;如果女排不奋斗，她们也将丢失了心气;如果女排不奋斗，她们也不会实现“惊天大逆转”。
奋斗吧，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;奋斗吧，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
有一种力量叫奋斗。
个人年终工作总结版篇二
1. 万人一心兮太山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛。主将亲我兮胜如父母，干犯军法兮身不自由。
2. 戚继光〔明代〕
3. 在上面往下望，只见白色的云层里，带着一点点墨绿色。它的旁边有一个大瀑布。中间有一块巨石，把大瀑布分成两条小瀑布。水花四溅，飞起一团团水雾。我忽然想起李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我又恍然大悟：原来泰山下面小溪的源泉在这里啊！泰山从帘帘飞瀑到涓涓细流，真是千姿百态，美不胜收！
4. 泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》
5. 西塘有桥、有水、有船、有埙、有树、有浮雕、有瓦当、有芡实糕、桂花白酿、花制作、时光旅店，古银杏树还有这里的人土风情和故事。
6. 北京市：东方古都，长城故乡
7. 纵览天下，中华大地上遍铺灵秀。古人云：“读万卷书，行万里路”，当我们读那万卷好书时，不妨动动腿脚，向美好盛景出发。
8. 荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》
9. 哦!春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息，你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望。
10. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天
12. 在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光;或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。
13. 泰山真雄伟啊！加感叹号。
14. 树木像小草，人群像甲虫，房屋像鸟笼，就连宽阔的马路也像条银白色的带子。
15. 当然了如果想用句号也没有错。
16. 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。——许浑《金陵怀古》
17. 我站在甲板上,头顶是蓝天白云,脚下是碧绿的水远处是奇峰罗列。此情此景,此时此刻,我好像已融入了大自然中,仿佛是在天堂。此情此景,此时时刻,是我这笨拙的笔怎样也描绘不出来的。
18. 我梦天倪子，同登日观峰。——徐世隆《纪梦》
19. 采菊东篱下，悠然见南山
20. 大漠孤烟直，长河落日圆
21. 开时间的牵绊，邀阳光作伴，约清风同行，收拾起行囊，我们去亲近草原吧，去亲近辽阔无边的草原。
22. 因为真雄伟啊表达的就是一种对看到泰山那种一览众山小后的感觉！泰山还是要徒步登山更好些，一路走走停停可以欣赏欣赏，泰山的壮观和大自然的美景尽收眼底，登过十八盘的台阶才叫累啊，但累却快乐着，一路还可品尝泰安名小吃，登山顶后可天晴选择住宿，第二天就可以观赏依旧壮观的日出了！
23. 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。——谢灵运《泰山吟》
24. “天人合一”这块泰山石是泰山雪花石的一种。有的雪花石图案状若杨絮、漫天飞舞，而此石画面则浓笔重抹、酣畅淋漓。
26. 在泰山顶上看晚霞夕照更是变化多端。当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。
27. 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山代表景点有阴阳界、桃花峪、傲徕峰、玉皇顶。
28. 山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
29. 十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘;泰山之壮美，尽在攀登中!泰山之奇观，尽在泰山顶。我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。
30. 岱宗夫如何，齐鲁青未了。——杜甫《望岳》
31. 白日依山尽，黄河入海流
32. 泰山天壤间，屹如郁萧台。——元好问《登岱》
33. 泰山的山真雄伟，站在山巅，一览众山小；泰山的峰真险峻，俯视山谷，令你心惊胆寒；泰山的山谷真幽静，身居其中，令人疲劳尽消，无限神往。泰山的景真多，一步一景，令人目不暇接。
34. 沈阳：新沈阳，新环境
35. 还有那活泼的小鸟儿唧唧喳喳地在草丛中跳跃，这就是一种祖国的大好河山，这就是一种壮丽的景色。
36. 千峰环野立,一水抱城流。桂林建城在山中,翠绿的群山与梦幻的漓江留意的呵护着怀中的桂林城。“山在城中,城在山中,山中是城,城中是山”这话一点儿不假,正所谓“无山不奇,无水不秀”。
37. 泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。
38. 万里江山知何处。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
39. 山河真美啊!清澈碧绿恬静,令人神往,远看它是那样的绿,绿得像1条翡翠色的绸带;近看,它是那样清,清得能够看见河底那游动的鱼虾,夜晚那弯弯的月牙倒映在“愁带”上,是那样美丽温柔迷人。
40. 泰山既有秀丽的麓区静谧的幽区开阔的旷区，又有虚幻的妙区深邃的奥区；还有旭日东升云海玉盘晚霞夕照黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛对松绝奇桃园精舍灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”“人间”“天堂”三重空间。
41. 在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带新霁无尘夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空造成蜃景，均叫“黄河金带”。
42. 成都市：成功之都，多彩之都，美食之都
43. 在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。
44. 深秋访农事，东驰岱宗途。——张士明《呈灵岩方丈》
45. 当落日沉没.银灰色的暮露笼罩着草原的时候，你就会看见无数点红火光，那是牧民们在烧铜壶准备晚餐。
47. 国破山河在城春草木深
48. 齐景升丘山，涕泗纷交流。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
50. 在山顶上，风云升至足下，看山里，山风呼啸，浓雾弥漫，好似坠入混沌世界，像处于仙境一般，能看到云海奇景。
51. 句子是泰山压顶不弯腰
52. 张家界不仅山好，雾也好。张家界的雾真白呀，眼前总是白茫茫的一片，像顽皮的小孩，挡住了我们的视线张家界的雾真神秘呀，美景在眼前若隐若现，一切都显得渺茫，为群岭增添神秘色彩张家界的雾真妙呀，妙就妙在它的飘渺恍惚，给人以充分想象的余地，引起美感。
54. 南京：博爱之都
55. 路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。太阳给埋在黄土里，发着肉红色。可是太阳还烧得怪起劲的，把他们的皮肉烧得变成紫黑色，似乎还闻得到一股焦味儿。
56. 因为这句话想表达的意思，是一个人站在泰山脚下，看着山石嶙峋山峰高峻，顿时觉得泰山的高大雄伟；又或者是经过艰难跋涉，登临泰山山顶，看着其它低矮或者是山下已经缩小的景物，不由自主的心中感慨感叹泰山的雄伟，所以要使用感叹号！
57. 出自《凯歌》
59. 日照：黄金海岸，激情日照
61. 最美的风景是鼓浪屿的自然交响。鼓浪屿之景，纵没有“角声满天秋色里，燕然未勒归无计”般的悲怆，却也含带着“大江东去浪淘尽”一样的豪气。这块千百年来经大海冲刷的旖旎小岛上，有挺拔的榕树，与天齐寿;有屹立不倒的郑成功，意气风发;有风华绝代的欧式庭院，俏丽不减当年。
62. 山和水的融合,是静和动的搭配,单调与精彩的结合,也就组成了最美的风景。在青山间探索,在绿水间泛舟……多么美妙!
63. 放眼望天下，一山更比一山高。登上泰山绝顶，一览众山小，做一回真正的巨人；宿于庐山之中，不知其真面目，玩一把另类的悬疑。
64. 赞祖国：
65. 扶摇九万里，未可诬齐谐。——贾鲁《登泰山》
66. 在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带新霁无尘夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。
67. 十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶1600余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘;泰山之壮美，尽在攀登中!泰山之奇观，尽在泰山顶。我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。
68. 遥知碧峰首，独立烟岚内。——李德裕《泰山石》
70. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
71. 梁父亦有馆，蒿里亦有亭。——陆机《泰山吟》
72. 银川市：塞上明珠，中国银川
73. 那蜂拥而来的层层巨浪,犹如千万匹脱缰狂奔的烈马,“哗”地扑向堤岸,溅起几丈高浪头,绽开万朵洁白的梨花。
75. 那里群峰迭起,湖水清静,真是山清水秀,风景宜人。
76. 来到华山论剑处，仿佛看见当年武林人在此翻云覆雨，奋力搏杀;听着山底松涛怒吼，仿佛听见武林人气壮山河的呐喊声;攀爬悬崖峭壁，仿佛看见武林人飞檐走壁的敏捷身姿;遥望碧云蓝天，又仿佛感受到了武林人的壮志凌云与男儿情怀。华山因了武林人而倍显雄浑与亲切，武林人因了华山而彰显高大与伟岸。
77. 山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》
78. 太阳的光芒照在我们的脸上、身上，顿时全身暖和起来。现在我看清了，太阳是从山的顶上跳出来的。太阳离开山顶慢慢上升，顿时霞光万道，好像天空也被燃烧起来了，真漂亮！白云在山间飘荡，远处群山的峰顶在云间时隐时现，像一幅淡淡的水墨画。而我们所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮丽。
79. 岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》
80. 古朴典雅的古代建筑一个接一个，随时进入你的眼帘。从岱宗坊向上便是王母池红日万仙楼，再向上是中天门玉皇顶等名胜古迹，数不胜数。爱好书法的文人看到历代骚人墨客留下的佳句，更是留恋不舍。
81. 在山顶，四处一望，一切尽在眼底。山下的水库像一面镜子，在阳光下闪闪发光。
82. 到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊！不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。
83. 古朴苍劲，稳如泰山—泰山石。
84. 夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
85. 广州市：一日读懂两千年
86. 层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。——李简《登岳》
88. 新北京，新奥运
89. 看到草丛中夹着许多粉红色、白色、黄色或是蓝色的不知名的花，把草原装扮得十分美丽。
90. 你瞧,在那绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。急弛飞奔的水流直泻而下,像奔腾咆哮的万匹野马破云而来,又像神话中的仙女披着银纱,在斜阳的照耀下,光彩夺目。
91. 松风振岩谷，石泉溜疱厨。——张士明《呈灵岩方丈》
92. 斗然一峰上，不信万山开。——李梦阳《泰山》
93. 泰山石，压的不是宅子，是心窝子
94. 山明月露白，夜静松风歇。——李白《游泰山》其六
95. 碧海烟归尽，晴峰雪半残。——施闰章《雪中望岱》
96. 白色的云朵越来越多，越来越亮，却始终不见太阳的踪迹。湖堤的柳树显出了轮廓，随风摇曳，让人的眼球为之清爽，为之所迷。正陶醉于岸边风景的我，突然发现东方隐约出现道赤光。透着云雾看着，光越来越大，宛如一条巨龙从天际冲向大地，东方一片寂静，除了红色的巨龙向我冲来。
97. 草叶上的露珠，像镶在翡翠上的珍珠，闪着五颜六色的光华。
98. 泰山一何高，迢迢造天庭。——陆机《泰山吟》
99. 浩渺的江面,烟波荡漾着山形塔影。
100. 佛山：和谐佛山，绿色家园
101. 万人一心兮太山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛。意思是：万众一心可以摇动泰山，只有忠诚勇义之师可以气冲星汉。
102. 峨峨东岳高，秀极冲青天。——谢道韫《泰山吟》
104. 泰山以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔米，被称为五岳之首。古人盛赞泰山“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云”，生动描写了泰山的壮丽景色。
105. 泰山又名岱山、岱宗，隶属于山东省泰安市[1]，是世界自然与文化遗产、国家5a级旅游景区，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。
106. 造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
108. 日观东北倾，两崖夹双石。——李白《游泰山》其五
109. 在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊！我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡！
110. 黄河从西来，窈窕入远山。——李白《游泰山》
111. 乐山：乐山乐水乐在其中
112. 山上面开满了郁郁葱葱的以前花朵，还有树木
113. 昆明市：昆明天天是春天
114. 到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊！不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天 门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。
115. 飞瀑中喷溅出来的水珠,大的如珍珠,晶莹透亮,欢蹦乱跳;小的如烟尘,弥漫与空气之中,成了蒙蒙水雾,给山涧林木披上了一层薄薄的轻纱。
116. 清晓骑白鹿，直上天门山。——李白《游泰山》
117. 北海：滨海人居，生态北海
个人年终工作总结版篇三
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。下面是小编收集整理的山东泰安泰山导游词范文，欢迎借鉴参考。
泰山位于山东省中部的泰安市，告诉你们一个秘密：我也是泰安人。好啦！回归正题，泰安市之所以叫泰安市有这一番寓意—预示着"国泰民安"。泰山为五岳之首，主峰天柱峰海拔1532.8米景区内自然和人文景观丰富，山势磅礴，植物茂盛，古迹众多。孔子，司马迁，李白，杜甫等人蹬此山也留下众多美文诗句。
好啦！我们的目的地泰山已到，请大家有序下车不要拥挤，下车的游客请听我的指挥。好，人都到齐了，请大家跟我走。大家现在看到的石坊叫岱宗坊。他使用灰白色花岗岩筑成的，上面雕刻着飞檐走兽，显得大气，庄重，朴素。
请各位继续跟我往前走，在这里大家可以看到我们的左手边有一块石碑那么这里就是孔子登林处了。孔子在登泰山的时候说过一句话叫"登东山而小鲁，登泰山而小天下。"大家可以尽情的拍照，但要注意安全，不能攀爬。
现在我们到了著名景点经石峪。大家可以看到山谷里的天然花岗石上课满了苍劲的大字，每个足有一平方米。在花岗石上刻的是《金刚经》，据说原先有一万多字，现在仅有不到八百余字。
那么我们已经基本上快要走了一半了，现在我给大家介绍一下面的几个景点就可以自由活动了！接下来的家可以游览的景点有中天门，十八盘有成"天梯"，还有山顶上的天街商业街等等。大家有一个半小时的时间尽情游览，大家要注意安全，保管好贵重物品，一个半小时后在天街集合。好了希望泰山可以给大家一个美好的印象，解散！
首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎！
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石——泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在—20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代的考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的《报任少卿书》中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
六朝任方《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山——这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府——人间——天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山（在泰安火车站东南侧）为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门（中天门）、三天门（南天门），三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路（原来的西路），从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首（泰安与济南的交界处）向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了！
各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。
这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。现在，我们仍要像古人那样问一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去领略泰山的神韵。
这里是岱庙。从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，现在被知名人称为“登天景区”，也称中路，是如今泰山登山6条路中最古老的一条。我们将从这条路登上极顶。
大家注意到了巍峨的岱庙前，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。虽是一字之易，基虔诚却尽含其中了。
朋友们，中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入高潮的需要，也是中国古代先抑后扬的美学思想的体现。
正阳门内就是岱庙了，平是一个神奇的方。岱庙有着如此的魅力，决定于它自身的特征。首先，它的围墙便与一般庙宇不同，围墙周1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形，下宽17.6米，上宽11米，高约10米，共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来，迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一进院落。
过了仁安门，便是雄伟高大的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。天贶殿面阔9间，643.67米，进深5间，17.18米，通高23.3米。大家看，天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐列，使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的效果。
天贶殿周围施以回廊，形成了一个大院落，在中国的建筑中，廊是起着使空间有联贯、敛气、紧密、严谨而又富于变化的作用，这是世界建筑史上都加以称道的。岱庙的回廊把一座重檐庑殿的大建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比更激起了人们对天贶殿的崇仰。我国古代建筑家深知世上没有绝对大绝对小，大小是从对比中产生的，除了四周低平的回廊外，天贶殿前平台上还修了两个精巧的御碑亭，既突出了天贶殿，又于雄伟中寓含着恬静闲适，因此天贶殿并不是雄伟两个字可以概括得了的。
从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应当有“后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。从这一点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进一步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。
刚才，我们是沿着岱庙的主轴线游览，而主轴线两侧，原另有4个别院，东面前后两院，前为“汉柏院”，相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内；后为“东御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
这里就是泰山有名的十八盘了。大约25亿年前，在一次被地质学家称作“泰山运动”的造山运动中，古泰山第一次从一片汪洋中崛起，以后几度沧桑，泰山升起又沉没，沉没又升起，终于在3000万年前的“喜马拉雅山造山运动”中，泰山最后形成了今天的模样。古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上一层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升400多米，使得这一层地带与四周群峰产生强烈对比，犹如宝塔之刹，形成了“东天一柱”的气势。
这里是紧十八盘，也是整个登山盘路中最为艰难的地段了。大家看，石壁上古人的题刻：“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……那是在勉励我们。大家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石修路人……大山无言，但它们能激励人们向上。朋友，登山犹如干任何事业，只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界！
南天门到了，我们现在已置身“天界”了，虽然我们并没有成仙，但我们在这里领略到了“登天山而小天下”的豪迈。
进了南天门，与之相对的是大殿取名为“未了轩”，未了轩两侧各一门可以北去。出门往西有一山峰叫“月观峰”，山上有亭，名月观亭。据说，天高气爽的深秋时节，在这里还可以一览“黄河金带”的奇异景观：在夕阳映照的天幕下，大地变暗了，惟有一曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像一条闪光的金带，将天在地连在一起。入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称“望府山”。
出南天门院落东折即为天街。天街，天上的街市，多富诗意的地方。沿天街东行，中北有一坊，匾额上题有“望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。坊北有孔子庙。
天街最东端就是碧霞祠了，我给大家讲讲碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民间被称作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被称作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民众对泰山老母的候信仰与喜爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。多少年来，碧霞元君赢得了百姓的爱戴，至今仍高踞泰山之巅，接受着善男信女的香火，召唤着去乡离国的游子。
好，让我们进到碧霞寺来。2500平方米的地方，建起了山门，正殿，配殿，3座神门，钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范，人舞到这里来进香并不感其小而觉其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中独具一格的神品。
出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大观，人称“大观峰”。大观峰西侧，几年所有的石上也都有古人的手笔，这一带可谓是露天的书法艺术博物馆。
沿大观峰西侧盘道而上，至最高处，那些一路上看似走不完的石阶终于到了尽头，这里就是泰山的极顶——玉皇顶了。
玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙，最先看到的是院中央的“极顶石”。极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着：“泰山极顶1545米”。根据地质学分析，就是它，在3000万年前从海槽中率先拱起，它根植于1万米的地壳深处；就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。
朋友们，一天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。谢谢大家！
个人年终工作总结版篇四
世间万物，哪怕是人生、水杯、水，都是有联系的。
少年时期，只喜欢漂亮，酷炫的太空杯。它有着流线型的身躯，不规则的形状，简约轻便的盖子。杯子里很少有白开水的影子，而是甜蜜的饮料：芬达、七喜、鲜橙多……少年不知愁滋味，人生百味也只是尝到了甜。天真无邪，充满了梦幻，不服管——就像那装着甜蜜饮料的太空杯，凸显着个性，放飞甜蜜梦想。
不久，到了青年时代。还残留着一点点可爱的稚气，但更多的是成熟感。不再去迷恋果汁汽水，而是爱上了啤酒，特别是烈性啤酒。至于啤酒的容器，首选大号的啤酒杯。好不容易熬完了学习生活，但又在求职中处处碰壁。本以为凭一张学历就能“闯关东”，但现实开了个无情的玩笑。看身边的二流子个个混得如鱼得水，心里便妒火中烧。只有叹息，只有借酒浇愁，让酒精撕扯自己，寻找生不如死的消极快乐。在年轻气盛的青年时代，总是被社会耍来耍去。而自己只能像啤酒沫，气得冒泡。
终于找到了工作，推翻了周扒皮似的老板，坐上了头头的位置，过上了富足的生活。但是，白发却滋生了一撮。光阴不等人，原来被别人叫叔叔，现在叫大伯。轰轰烈烈都过去了，现在只有商海沉浮。一切都淡了，因此喜欢上白开水。不再喜欢花里胡哨的杯子，而喜欢无色透明的柱状玻璃杯。信奉平淡是真，看穿世间浮华。不是和尚思想却胜似和尚。
最后老了，思绪不再飞扬，心情也不再激动(一激动可能就是心脏病……)。无牵无挂，四大皆空，却还残存点“老骥伏枥，志在千里”般的志气，但心有余力而不足，唯有借茶水的悠远给自己些满足。空而无望的玻璃杯只会让自己更憔悴，从而选择了很匠气的紫砂壶。没了活力、没了脾气。看老伴烫发、穿短裙、套长靴，还美名其曰“俏夕阳”时，除了“浪费”什么也不会说。唉，就让茶水伴着老化的思想吧。
或许，还能记起那杯和水。
2017泰安中考满分作文二：人生的意义
个人年终工作总结版篇五
【特点】
详叙一般用在对每件事发展变化过程的具体叙写。详叙时要抓住人物的特征或事情的细节进行详尽、细致的描叙。作文时，与中心思想密切相关的部分，要详叙。与中心思想关系不大，而又与也须交代的，则几笔带过，这样文章的中心才能突出。否则文章会出现无中心或多中心，显得繁琐。
略叙法
【特点】
略叙的作用是在于交代事件发生发展过程中不可缺少但又不必详叙的内容。它与详叙相结合，便整个叙述有详有略，疏密相间，形成叙述的起伏。略叙一般用于文章的开头和结尾;与中心思想关系一般的部分;人所共知的部分。
直接抒情法
【特点】
直接抒情可以使感情表达得朴实真切，震动人心。直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。直接抒情的特点是叙述时感情强烈，节奏时快、紧张，情感直露，容易把握。
间接抒情法
【特点】
间接抒情的特点是抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强。间接抒情一般可以通过叙述抒情，作者在叙述时加上自己主观感情色彩，根据感情的流动来叙述，使读者在叙述的过程中感受作者的思想感情;也可以通过议论抒情，作者在议论中，表达强烈的爱憎、褒贬之情，这种记叙中的议论一般是利用判断来进行;还可以通过描写来抒情，作者在描写的过程中，渗透自己的情感。采用间接抒情的方法，要做到语言美丽而又富有感情色彩。
先叙后议法
【特点】
先叙后议是先叙事后议论，因此议论要起总结上文，点胆中心的作用。议论时，要对事件的主要内容，或事件的主要人物，或主要事物进行议论。这样才能做到叙事和议论的统一。议论的方法，可以通过文章的人物的语言、心理活动进行议论，也可以以第三者的身份进行议论。
先议后叙法
【特点】
采用先议后叙的方法，首先开门见山地提出记叙的要点和中心，并以此统全文，使全文所记事件的意义，通过议论之后，显得清楚明白。在叙事的时候，要根据议论的中心，抓住重点进行写作。
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个人年终工作总结版篇六
今天早晨，我接到阿姨打来的电话，阿姨叫我们去东湖公园玩。我答应了，立刻叫妈妈起床。
来到公园，我们发现公园的水池里又多了许多小鱼，有红的、白的、黑的、还有黑白相间的……它们在水里自由自在地游着，不时吐出几个小泡泡，真是好看。
玩了一会儿，我和妹妹的肚子有点饿了，阿姨给我们每人买来了一碗凉面，我俩狼吞虎咽地吃完了面，就急忙把一次性的碗放在水面上，看谁的碗浮在水面上的时间长。我和妹妹目不转睛地盯着水面上的碗，生怕自己的碗先沉入水中。过了好一会儿，我们的碗都还浮在水面上没有沉下去。我去问阿姨这是为什么，阿姨说：“碗很轻，所以能浮在水面上。如果把碗换成铁块，一定一下子就沉下去了”。
我们走着走着，看见小路旁有一些苍耳落在地上，我和妹妹捡起苍耳，往自己妈妈的身上扔，她们的衣服上一下子就粘上了许多。阿姨见妹妹穿的是毛衣，苍耳更容易粘上，就偷偷地把苍耳扔在妹妹的背上，我忍不住哈哈大笑起来。妹妹问我笑什么，我说：“你自己摸摸背后就知道了”。妹妹艰难地把背后的苍耳拿了下来，便往我身上扔，我慌忙把手中的所有苍耳都扔向妹妹，赶紧跑开了。妹妹紧追不舍，一边跑一边朝我身上扔苍耳。我们的距离太远，苍耳根本粘不到我身上。没办法，妹妹才停了下来。他在路边的地上刨了一个小坑，把剩下的苍耳埋进了土里，一边埋一边说：“等它长成苍耳树后，一定会谢谢我的。”大家听了，哈哈大笑，苍耳怎么会长在树上呀？妹妹不知道什么原因，也跟着我们笑起来。
不知不觉我们玩了很长的时间，准备回家了。来到公园大门口，看见草坪里有许多人在玩耍，妈妈也径直走进了草坪，还对我们说：“你们也进来坐一会儿吧！”妹妹连忙拖着阿姨走进草坪，我急了，指着草坪上竖着的牌子说：“不许践踏草坪！”妈妈好像没听见似的，仍然坐在草坪上。妹妹说：“既然不能践踏草坪，为什么这么多的人都进来了？”我无言以对，只好走开了。
东湖公园的景色真美啊！我们要爱护公园里的花草树木，使我们的公园更美丽，让更多的市民越来越喜欢到这里来玩。
个人年终工作总结版篇七
清明节是踏青的日子，你们绝对不会想到我的老家在哪里，那就是泰安。
九年半以来，我一直没有回过老家。今年趁着今年妈妈不值班，4月5日我们就一起去了泰安。
早晨，就发生了一件意想不到的事情，爸爸设定的响铃没有响，所以七点才到小姑姑家。我、妈妈还有姐姐、叔叔坐一辆车，爸爸、小姑姑、二姑姑、大爷坐一辆车，经过了两个多小时的路程，我们到达了老家祖来镇。
在二大爷家里呆了一会儿，大人们都要去扫墓了。我和妈妈、姐姐、叔叔去田边玩。今天的天气特别好，蓝蓝的天空，白白的云朵，风儿吹着绿油油的麦浪，桃花、杏花、梨花相互比美，乡下的空气真是新鲜。
吃完午饭以后，我们就去爬山———祖来山，我给它起了一个好玩的名字，叫“狗来山”。
这一座山全是石头，原生态的，没有经过人工开发，不像有些山一样全是楼梯。我们就扶着石头，一步一步的上。有一块石头上流淌着清清的龙眼水，据说喝了以后皮肤像雪一样白，我就接了一杯，喝道嘴里，凉凉的，甜甜的。
在山下的大石头上，也有流淌的泉水，但不能喝。从水底下能看见一些泰山石，我们搬了两块，都是红的，很吉祥，很美丽，石面上有一些好看的花纹。我们说不准那是不是真正的泰山石，于是我们逛了一家专门卖、打磨泰山石的店，买了四块真正的泰山石，两块是三角形的，带花纹；两块是山形的，上面有瀑布的印记。可漂亮了！
下午四点钟，我们依依不舍的离开了老家，回到了张店。