看见读后感（精选22篇）

读后感是一种对文字的解读和思考，是对读书过程中获得启发和启示的总结和概括。小编为大家搜集了一些感人至深的读后感范文，它们表达了作者对书籍情感的真挚和深沉，也将触动你内心深处的共鸣。

《看见》读后感

生活中大部分时间的悲欢应该是由我们自己选择的吧。

出门，路上下着雨，车子越来越多，马路堵塞起来。坐在车里等待的心情很浮躁。其实我们都明白，雨过天晴之后的城市，就会是绿的树、蓝的天、白的云，甚至还会出现彩虹。我们何不想想这些，去思考一些美好的东西，那么生活就会是欢乐的。

我们不能总是幸运地说我遇见了美好，很多时候我们只能用心看见了美好。相信我们在心里看见的一切，总有一天它会出现的。生活就是无尽的期待与相信。

柴静曾写过这么一句话：“许多事情，是有人相信，才会存在。”我觉得这句话与她故事中的老毛相当匹配。

老毛是一位人大代表，来自社会的基层，是地道的农民，拖着年过花甲的身体。连续六年为了农民的利益在奔波着。

会上发言时，老毛拿出一瓶深黄色的水，激动地讲起农村里水污染严重，致使农民的身体受到伤害的问题。他毫不犹豫地批评有关部门失职，当这个问题有人答应来解决时他湿了眼眶。当年，政府就安排资金打深井解决了农民的喝水问题。

在他接受中央台直播采访时，拿了个玉米反映粮价太低，金黄的玉米棒子在他手中显得那么耀眼。他的大胆、直截了当带给大家的不只是震惊，还有感动。他用最真挚的热情、最朴素的方法尽力解决老百姓的利益问题。老毛提出的粮价要“小步快涨”被写进了当年的中央文件。

第六年老毛再次接受采访时非常气急，急得嗓门都尖了。这次是为了一个持续多年的解决农民贷款难的提案。他前些年得到的答复一直是“在探索中”，这次他很确定地说解决必须要拿出办法。原来他得了结肠癌，化疗的第一个疗程还没完就跑出来开会了。后来这个问题，也得到了中央的重视。

老毛大概就是因为心中一直有一份期待与相信吧。

静默于沙发上，读到这样一个故事、这样一个人物，忽然我想停下来。于是我把书签夹在了那一页，放下书，推开移门。

黄金海岸的夜空泛着星星点点的光芒，只有在旅途中的我心才会这般平静。树的剪影隐隐约约倒映在河面上，清凉的晚风拂过，被拼凑成不规则的画面。我独享这份难得的清寂。

记得刚刚到悉尼的那天，也是这样的一个夜晚。我们没有带电源转换器，这在异国是个很麻烦的问题。同行的老师也没有办法。我只好和一个朋友结伴，出酒店试试看能不能买到。前台告知商店已经关门，我们抱着一份期待与相信，仍然决定出去找一找。

夜晚的悉尼郊区显得很安谧，我们漫无方向地走着。当看到一个阿姨走向她的车子时，不知哪儿来的一股劲儿，我快步走向她，用不太流利的英语询问她附近有没有商店。她大致给我们指了方向。道谢后我们继续前行着，期待着商店的现身，更相信自己一定可以找到。

柳暗花明又一村。终于看到了一条相对热闹的街道，两家商店映入了眼帘。内心抑制不住喜悦，我们跑进了第一家便利店但是失望地走了出来。第二家店名是中文，我们激动得连气儿都喘不过来。一句“canyouspeakchinese”并且得到的回答是“yes”后，我们两个人的脸上都笑开了花。店主告诉我们附近有一个十点才关门的超市肯定有卖转换器，并给我们清楚地指了路。道谢之后我们春风得意地继续前行。最后，在一个来自广州的电影院工作人员带领下我们找到了超市，在一个澳洲、一个中国的超市工作人员指引下，我们买到了转换器。

这一路上，我们碰到的困难其实不少，但是因为我们相信自己，所以我们把一开始的惶恐变成了欢乐和自信。

回国之后，父亲又把我拉去游泳。在出国之前我的游泳还必须依赖漂浮泡沫，一直不敢把它从腰上解下来。试一试吧，你不相信自己，怎么知道你行不行呢？——我对自己说，说完解下了漂浮泡沫开始游，原来我是可以的。

生活就是无尽的期待与相信。相信自己，就可以去享受满片的薰衣草带来的生活的芬芳。你可以在这一路中，带着那一份充满了期待和相信的信念，眺望更远的地方。你会真正拥有春暖花开，还有你想拥有的美好，更可以让身边的人感受到你的正能量。

我转头往窗外一望，阳光刚刚好，它们自信地把温暖传递。于是我深吸一口气，把阳光都藏到了我的心里。我想我每天都可以看见美好。

《看见》读后感

有人说读书就是在跟作者对话，《看见》里，柴静最初认为新闻可以有温度，到后来觉得新闻应立足于准确不应有记者自身的态度，再到融合与解脱。不论是看到作者本身的变化还是中国历史长河中的点点滴滴都是件很有意思的事情。它的确是在一件一件慢慢告诉我，所以想回复它。

非典那年是我上小学的时候，那时候对于生死或灾难没有多少概念。儿时的童话会告诉小朋友，人死后会变成除了人之外的另一种形式在世上循环。那时只知道大家突然都带起了口罩，然后学校天天谣传着要放假在家隔离的消息，但也仅限于谣传而已。有一次，下午放学，自己独自走在回家的路上，路过一个医院的时候，在医院门口看到了一个好大好大的蝴蝶，是我从来没见过的蝴蝶，心里就在想这会是谁？那时，阳光穿过梧桐树叶，洒在地上一片斑斑驳驳，人声很少，空气寂静，像无数个反反复复的日常。确不知道，在某处的其他地方躺着面无表情的人，不知他在想着些什么。

初中语文老师点评作文，有讲过一句“要做一支会思考的芦苇”。大意指即使随风摇倒，也要守住自己的认知吧。但有时候，会觉得很难接受或理解超脱于自己生活经验总结的事情，所以很难将心比心，也很难直接吸收别人的经验转化为自己的前车之鉴，以至于周边朋友会说“我都经历过，也告诉你了应该怎样，为什么你非不听，果真，该走的路一步不能少”。经历之前也确实不解，经历之后才有那么或多或少的感同身受。所以渐渐理解了那句“我不一定认同你说话的内容，但是我坚决捍卫你说话的权利”。有时候觉得不要人云亦云，不要绝对化任何事也是一种极大的善。

地点本身是不涉及情感的，因为一个地方有了一些人或一些事，便被人赋予的情感。每次走在以往有生活足迹的地方，便总会不自觉的想“我以前在这里发生了什么事，遇到了哪些人，我们做了些什么，那时充斥的是怎样的心情”。

一次和朋友谈论电影，她说她最喜欢的电影是《泰坦尼克号》，于是重看了一遍，年纪小一些的时候，在电影里看到的更多的是超脱世俗与生命的感情。再大一些之后，触动更深的是船沉时，知道自己命运结局的小人物，坦然面对结局时人生最后几帧极其温暖感人的镜头。人是这个社会单元最小的集合，很喜欢柴静采访里体现出的即使是个很宏大的主题，也可以捕捉到细微。

之前也有人给我说过，现在很难见到有工匠精神的人，德国汽车之所买的好是因为其质量，而其质量好是因为其零件质量好。其实很多事情，很多问题与答案只差了再多问一个为什么？所以有时候答案浮出水面之前，渐渐的喜欢逼自己再进一步，再一步。若问从什么时候开始，我可能会说争取从现在开始吧。就像他人所说，律师与律师的差别在于，准备案件时需要设想对方会怎么反击，想到对方如何反击后还要思索怎么回击，循环往复，直到见底。

曾经有人问我“你想要什么？”我说“成功”他问：“那你认为成功是什么？”我说：“每个人的定义不一样吧，我想要世俗的成功”后来觉得成功其实是比较级，没有尽头。

瑞士的社会保障体系很健全，所以教育和人们思想也很开明，义务教育后，孩子一般是根据自己的兴趣爱好去选择继续就读还是选择职业技术类培训并在后期直接就业。职业之间并无高低贵贱之分，选择的依据完全是看自身兴趣。

有人说虽然中国还是发展中国家但是中国肯定会急速发展，跻身发达国家，因为中国人太勤奋了。但不知为什么，我脑海里浮现了一个词“内卷”。不过想来也是，如果没有相应的保障体系，兴趣在生存面前可能就显得弱小了。所以就像柴静所述，卢安克带来的不是感动，他的那种自由带来的是一种内心很安静的思考，一种自我与自我的对话。

历史的作用不只是让人记住发生了什么，他也想让人们思考当时为什么发生了这些事。想到了鲁迅先生弃医从文，医可牵一发，文可动全身；想到陶行知先生舍弃优渥的生活投身农村教育，万世师表。

这段故事是一个叫郝劲松的法律专业的人讲的，他因为北京地铁公司厕所收费5毛却不开发票起诉了对方，最终其赢得了诉讼。很多人质疑这种小事是否值得如此干戈，他说“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”不合理就是不合理，不在于标的是什么，标的的价值是什么，而在于事情本身，一旦抛却了一点，下次可能就是线，再下次可能就是面，深以为然。

《看见》读后感

“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自我，像石头一样成了心里的坝。”——柴静。

同性恋、吸毒、非典患者、家暴、孩子……当这些人进入我的视角，由新闻世界的大到这部分人的小，被否认、被隔离、以至受辱，人性的难测。柴静，她就像一股清流，没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，一些边缘的题目，大多数人不会碰到的问题，以这来剖析人性，看清无知和偏见。

就像书中所说，人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着，就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样。

这世上原本没有条条规规，也没有谁生来就是对，生来就是错。正如此，条规并非完全的正确，倒像是大多数人达成的共识。这有点类似于投票，票数多者为胜，只是在投票中其余的投票人，无论在投票前还是投票后，他们都可以有自由不同的观点。

柴静曾问：“我们的社会为什么不接纳同性恋者？”

有人曾这么回答：“因为在我们的文化里，把生育当作目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”

所以说，当人们以这种原则来判断世事的是非对错，何来公平正确可言。

臧克家说，有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着。这里强调前者，人既然活着，就要做一棵有思想的芦苇，从蒙昧中睁开眼，看见这个世界的全部，看清这个世界的全部，捅破必然和可能之间薄薄的一层纸，世上应有敢于逆流而上的人。

记得书第一页写到，想象另一种可能。

最后一页写到，这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安的。

《看见》读后感

我终于见到了大海，大海是那样壮阔，那样广阔，是那样令人向往。它就像是人间仙境，有时波浪不惊。

海在每一个人心目中都是无边无际的、浩瀚，而又充满憧憬的一个印象。并且每一个人都想去‘会见’一下海，而我也不例外。海在我心目中还有一个和王家新作者一样的意义，那就是信念和理想，成功的喜悦！

这事情，还要从我小学的深涯里说起。

在小学中，因为我的体育成绩还算可以，所以我被选做了体尖。在小学6年级中，因为要去参加第23届学生锦标赛，所以我们就天天去跑北山。那是大足的北山，老师要求我们上去必须跑梯子，而下来就全是下坡就必须全速冲，最重要的是在15分钟内必须跑完全程。先开始，我们基本上都是在17、18分钟跑下来的。老师就要求我们重新跑，而且是重新跑了几次。就是去了这天，我们大家就累得像一个落汤鸡似的。就是去了这一次我们大家都不想去了，但不得不去。唉。

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《看见》讲述了柴静这十年一个人目力所及的一切，但最重要的，还是人。柴静说十年前，陈虻问她喜欢新闻的什么，她说喜欢新闻中的人。直到今天仍未改变。在柴静看来，“人”常常被有意无意地忽略，被概念化，被模式化，被无知和偏见遮蔽。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼。

《看见》中的柴静，从不逃避自己的软弱、失败。她在书中回忆了第一次采访时的溃败，仓皇逃跑甚至连采访本都忘了拿。写了刚进《时空连线》栏目组连话都不会说、字都不会写的黑暗时期，2006年采访“两会”的不适应，也写了对故乡山西经济发展与环境恶化之间的无奈。柴静说，很多时候，采访对象正是因为她的弱点才信任了她，接受了访问。比如卢安克，比如虐猫事件的拍摄者，比如李阳的妻子kim。她说，或许当一个人能袒露弱点的时候，也更容易被人理解。

作为记者，柴静经常提醒自己要客观、克制，可天生的感性、敏感，还是会让她在采访中作出一些“出格”的举动。《双城的创伤》中，她给小孩擦眼泪的动作引起很大争议，有人讨论她是否是“表演性主持”。做药家鑫案，采访张妙的父亲时，听到张妙的母亲在房间里哭泣，她也会忍不住停下采访，去房间安慰、陪伴张母。过去，柴静也会反思这样的行为，认为自己不够冷静和专业，如今，逐渐摆脱外界和内在束缚的她反而觉得：“太固执于一个律条，觉得记者就应该怎么样，非要夸张或者非要掩饰，都是一种姿态，是一种对自己的过于在意。”

当陈虻说让她来央视，她第一反应是，“我不去。”原因是“体制里的工作干不了”。结果那年陈虻邀请柴静参加新闻评论部的活动，让她对这个地方有了改观，陈虻拿了一张破纸，让她在上面签个字：“你就算进中央台了。”她狐疑地看了一眼。这连个合同都不是，也没有记者证，没有工作证，没有工资卡，连个进台证都没有。“我们看中了你，这就够了。”陈虻说。

当时招柴静进来是想给白岩松找个搭档，柴静记得第一次见白岩松，一屋子一屋子男同志，挺像面试。后来才知道，白岩松这个人什么都彪悍，就是不习惯跟女生单独讲话。但是没想到第一期节目就是惨败，“每天节目结尾主持人都要评论，我别扭坏了。按我原来花里胡哨的文艺路子，肯定是不行的，按节目的习惯写，我又写不来。一遍又一遍，都过不了关，到后来有一次没办法，白岩松递给我一张纸，是他替我写的。”

独立思考，真诚对待自己及他人，是柴静为人处世的准则。“导师”陈虻直到生命的最后，才说起当初他选柴静入央视的原因：不人云亦云。在《看见》的序言中，柴静最后写道：“十年已至，如他(陈虻)所说，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”

《看见》读后感

这本书通篇都在强调家庭教育的重要地位，也可以认为是对原生家庭的再定义。下面我主要谈谈对依恋关系、同伴群体和自我意识的个人理解。

依恋关系是一切社交关系运转的基础。本书中的依恋关系应该是特指子女对父母的依恋，从呱呱坠地时的生理需要和安全需要，到后来的归属与爱的需要，都可以认为是一种依恋。而对于这种关系父母需要格外警惕，不能想当然地认为父母是孩子的驾驶员，想让孩子去哪就把车开到哪，这样操控孩子的生活只能适得其反。作为父母，做好副驾驶即可，必要时给予引导和帮助，不要让他们偏离方向就好。

仔细看来，书中的依恋关系其实还是在强调原生家庭的意义。如果孩子在家里最起码的生理和安全需要都无法得到满足，就不用提更高层次的需要了。就如序言中那个女士的经历一样，她在婴儿期的需要没有得到满足，内心得不到回应，她渐渐绝望了，不再哭闹，变成了一个很乖的孩子。长大后，她变成了一个看上去很好的人，处处把别人的感受放在首位，这让她拥有了很好的人缘。她从未觉得自己有什么问题，可是当她做了妈妈后，问题终于爆发出来，她发现自己非常恐惧和孩子之间的亲密关系。

所以在家庭的依恋关系中，放纵型和权威型都不太合适，它们都容易把孩子从这种依恋关系中推出去，推到另一边所谓的同伴群体中，这样的后果是很难预测的。因为同伴群体存在很大的偶然性，同伴群体只是在特定时间、特定场合、特定条件下凑在一起的松散群体，没有明确的价值导向，容易让孩子迷失在群体中。同伴群体不等同于朋友，真正的朋友清楚彼此的界限在哪，尊重对方的想法，不会去试图主导对方的思想;同伴群体则不然，群体中没有太多的约束，容易使个体失去个性，放弃自我主见来迎合他人，这样的群体导向就非常危险。

然而令我们担心的是，校园里边绝大多数的同伴群体不是积极向上的，而是以娱乐、游戏、交际圈子为主。有一次，我吃完饭在校园走着，听到几个同学在激烈的讨论着什么，我以为他们在讨论数学题，凑近一听，“放大招”“闪现”“平a”这些词汇让我愕然，我心想，他们要是把这一半的热情分给学习该多好啊。还有一次放学回家的路上，我听到几个同学在相互炫耀，他的羽绒服多少钱，他的裤子又多少钱，他的那一身值多少钱。这都是啥价值观啊，让我不忍直视。这些种种，不由得让人对绝大多数同伴群体担心忧虑。

恰恰在这个时期，孩子还没有完全的自我意识，很少有自己的主观思想，更容易被群体极化。如果没有好的家庭关系与父母引导，很容易让孩子在没有自我意识的情况下走上一条截然不同的发展道路。

总而言之，把依恋关系这个基础夯实，才有可能万丈高楼平地起，站到更高的层次，看到更远的远方。

看见读后感

感觉《看见》这本书涉及了好多方面，第一次听到柴静其实挺晚的，就是她的苍穹之下，觉得她是一个很特别，敢于直面现实的一个好的记者。

曾经也想过像她一样，以笔为剑，直刺当代的事实，后来的后来感觉自己性格，文采，见识都可能达不到她的标准，不算很自信的人，特意看了这本书，觉得其实每个人一路走过来都有自己的不易，有过受伤，有过坚持不下去，有过难过、有过委屈、有过不解。

但最后的最后还是坚持下去，为一件自己的事业，为自己最初的本心，为所谓的善意，太多的幕后与不易，太多的心酸与苦楚、太多的准则与制度，我们都是最最平凡，却又最不想平凡的人，却奈何平凡是天性的人，太多的事情我们无能为力却又无可奈何，国家、制度、法律、知识、所以柴静更像是我们内心的那个勇敢无谓的自己。

这本书特别详细的描述了，我们看到的节目的背后，深入到她自己的生活，感觉那么远又那么近的生活，那么像又那么有距离的生活。谁也不能否定谁的做法，只有指教，柴静的朋友们也挺好的，能够懂她，理解她，一举一动他们都知道她的动态，所以，知己不必太多，三两个极好。不必强求，像徐志摩说的一样：得之我幸，不得我命。

《看见》读后感

长空正滚滚过云，左边不远处是湖，风从湖上来，带着暗绿色的潮气，摇得树如痴如醉。更远处可见青山，两叠，浅蓝青蓝，好看得像个重影，当下此刻，避人默坐，以处患忧。

湖在脚下，乳白色清凉的雾里全是青草的味儿。没有人，听很久，茂密的草丛深处才听到水声。水无所起止，只知流淌。山高月小，它要滴落，乱世穿空，它要拍岸，遇上高山峡谷，自成江河湖海。

此刻这水正在平原之上，促急的.劲儿全消，自顾自地缓下来，一个温柔的转弯推动另一个温柔的转弯，无穷无尽，连石头都被打磨得全是圆润结实，就这么不知所终，顺流而去。

采访郝劲松时，我问过他：“你以谁的名义在诉讼？”

“公民”

“公民和普通百姓的概念区别是什么？”

“能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。”

我问他最后一个问题：“你想要一个什么样的世界？”

这个当时三十四岁的年轻人说：“我想要宪法赋予我的那个世界。”

《看见》读后感

《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社十年变迁的备忘录。

十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。

初识柴静，是在杂志封面上，面容清秀，人淡如菊。后来看她的节目，没想到她瘦瘦的身体里却蕴藏着强大的力量。她话不多，但做的节目总是能直击人的灵魂的最深处。后来就有幸读到了她写的《看见》这本书。

《看见》这本书记录了柴静的成长足迹，让我们见证了初为记者的她曾有的茫然和徘徊，让我们体会到她经历失败时的低落和成功时的雀跃，也让我们目睹了一名记者褪去青涩，逐渐丰盈，走向成熟的历程。

柴静的表达总是很理性，包括她的用词，包括她的语速，但这种字里行间的平实却让人感受到她克制的感性和柔情。非典的采访让柴静跃入大家的视线，很多人记住她的勇敢和作为，我总感觉柴静此举不管是出于她对职业的责任感还是对历史的认真态度，都是源于她内心最质朴的力量驱使，这应该才是柴静打动我们的最主要原因。而奥运会瞬间这期节目，柴静的视角并没有停留在金牌的获取者，她拍摄的瞬间让我们看到了奥运的另一面，也让我们体会到了奥运更强烈的人文冲击：训练的路途要穿过“枪林弹雨”的伊拉克短跑选手达娜、比赛前因为左膝伤痛只能单脚站立的台北跆拳道选手苏丽文、一手举金牌、一手握亡妻照片的德国举重选手施泰纳，她或他们也许是奥运会边缘化的案例，或者说是殊例，但不可否认的是他们的精神没有背离，反而是更突显了奥运精神，这些有血有肉的奥运故事，不仅是吸引我，更是打动我，打动我更深刻地工作和生活，努力将生命的精彩演绎至极致。

包括柴静，之所以优秀不是因为她们完美，而是因为她们一直在调整，努力朝好的方向调整，之所以优秀，是因为她们懂生活，爱工作，把感性和真性情同时赋予工作中，把突破和激情也赋予了生活。真的很好，柴静让记者看到未来，看到可以努力的方向，也让我们不是记者的人看到了努力的方向。

《看见》读后感

今天终于看完了柴静的《看见》。20xx年9月初买的，整4个月才看完。看得这么慢，主要是因为不太习惯柴静的语言，看一会儿就觉得累，不像有的书，放下了还想把它再打开。但是这本书还是很好的，很多内容值得思考。

里面内容很多，不多说了，只说第十八章“采访是病友间的相互探问”吧。这一章，好几个地方，看得我眼泪几乎掉下来。这一章是关于药家鑫案件的，柴静还是用她的方式，只陈述采访内容，不评论，但让我深深体会到这种陈述比评论更能触动人心，引人深思。

她在笔记里写道：“为什么人声称追索公正，要求死亡，但死亡来到这一刻，你感到的不是满足，也不是为它的残酷而惊骇，而是一种空茫？它让你意识到，剥夺生命是什么意思？就是一切的发展，一切的可能，结束了。张妙死了，药家鑫死了，但如果只是死，结束了就过去了，那就是白白死了。”随后在柴静的陈述中，以及她引述的一位以前采访过的曾经患抑郁症的男孩小宋的观点中，你会不由自主地把自己放在被陈述者的位置上感同身受地体会和思考，体验药家鑫、药庆卫遗憾和悔恨的心情，回想自己的成长过程，看着现在的孩子思考从中应该学到什么。如果我们不能从药家鑫、张妙的死去思考这些东西，而仅仅是对类似高晓松曾经发的微博“即便他活着出来，也会被当街撞死…生命都漠视的人会爱音乐吗”拼命点“赞”，那他们真的是白白死了。

看见读后感

书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。

我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。

现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么办?柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。

我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。

《看见》读后感

看见读后感

我是被这个书名和作者吸引的，柴静，通过她的纪录片《穹顶之下》记住的，为了她的孩子自费拍摄的.一部片子，当时上面的数据让我一阵心惊，看着都不敢使劲呼吸，人对未知的死亡都是有恐惧心理的，生怕自己所处的环境就是那样。不出所料，《看见》一样揭露了社会上政府工作报告里不公开的丑和恶，并不是说喜欢看人性的另一面，只是活在生活无忧的层面，知道社会还有我不了解的更底层，却没想到竟会触动至此。

同性恋，我不愿意触碰，但我尊重他们的情感，人都是一样，遇到的无奈多于自己能控制的事，面对这些，也只有深深的无力感。

家暴，一个很经常出现在社会上但却很难根除的词，清官难断家务事，又能说谁对谁错？女人的爆发力似乎只有在最后关头才最强，不反抗则已，一旦开始，便意味着结局。家暴通常发生在男性酒后，酒精会麻痹人的神经，就像酒驾，只能立法禁止人酒后驾车，可是每个人酒后的行为都不一样，总不能一个个规定饮酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意识，男女是平等的，当今社会女性并不需要依附男性生活，将潜意识里男尊女卑的想法抛弃，或许有所不同。

人性的弱点存在于各个方面，即使是伟人，注定做不到十全十美，能做的，只是不断完善自己。

《看见》读后感

“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”

“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”

“这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法治的社会是需要传媒监督的。”

梵高对他弟弟说过：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。

“爱和善是能力，而不是情感。”

“中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在意一城一池的得失，要执著。”

能吃苦只不过是在压迫下无能的表现而已，并不能称之为一种优秀的品质。我们是不能改变什么，但如果我们不做些什么去改变的话，那我们的下一代又能改变些什么呢！

柴静、崔永元、陈虻、卢安克央视这一代牛人都已离开，也不在有一个电视台可以像那个时代一样，有态度，有很客观的去将新闻的事实展现在眼前，当网络时代到来，却深深的感觉，离真相，越来越远。

这书读了十几个小时，留下的`笔记也最多。里面有很多让人去思考的问题。让我我了解了身边人做新闻行业的工作到底是怎样一个模式。以前很讨厌记者，觉得是一个很招人烦的职业。别人不想被触碰的心理秘密，他们非要欠欠的想你寻求答案。

现在明白了，一个对自己的职业负责任的记者，有责任向大众展示真相，只需要摆出事实，让大众去评判。我们每一个公民都有知晓真相的权利。同时里面每一句哲学的话，都会让人思索半天，品味良久，依然不能完全吃透它语言里的真谛。但还是有收获的，至少合上这本书后，我会去思考很多东西，不论是在失败中寻求经验，还是在经验中反复求证。这本书想要表达的，想要传递的信息，作者写出来了，你领悟到了，这就是读者和作者之间的情感连接吧。看见，让我看见了很多之前没看见的东西，也让我对之前看到的东西有了更深层次的理解。

谢谢你，我还会回来再读这本书。

《看见》读后感

近来写字不流畅，思想有点儿空，便主动与一位作家闲聊，想从他那儿找点灵感。而这位作家诚挚地向我推荐柴静新出版的《看见》这本书！作家对我说：“看看吧，绝对是一本‘正能量’的书籍。”柴静现在是名人，虽说我从来对名人的书并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的书籍”的话，我毅然将这本《看见》买家来。

当把这本带着油墨香的《看见》捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自己，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的距离。作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。

“我天生没有什么机灵劲儿。”这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自己的评价，然后只好“呆呆地去倒了几杯水”。类似的镜头对每个人来说都感到很真实，因为很多人都经历过。但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切“苦难”。就象作者在书里说得：“象叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”这句话似乎给萎靡的人注射了鸡血，让人的精神为之一振！会自然而然地对人生进行观察、思考、反思和评判。

有人说《看见》这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。这话我觉着挺在理儿。什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者写了一个去新疆地震采访的镜头：“路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭，从我的身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。”没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面！

而真正让人惊心动魄得是关于作者记录“探寻事实真相”的“非典”和“汶川地震”。“负责人看看录音杆：‘这个毛茸茸的东西不能进’。”这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说：“那让我进去，我可以消毒。”看到这里时，做为一个读者，我的心已经热血沸腾！虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我！在作者对汶川地震的细节描述中，让人产生更多对生命的珍重和亲情的思索。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄！而作者在书里对人类中“人性”的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。

读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要尽可能地让“我笔写我心”来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的“正能量！”。

《看见》读后感

在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了；那个温暖的跳动就是活着；双城创伤；我们终将浑然难分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厌恶屈服；许多事情是有人相信才会存在；真相常流失于涕泪交加中；只求了解和认识而与；新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌；事实就是如此；真实自有万钧之力；只听到青绿的细流声；逻辑自泥土中剥离；无能的力量；采访时并邮件的互相探问；不要问我为何如此眷恋；陈虻不死。

从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。

用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，（快乐的元旦作文）才有不轻易责难和赞美的思维习惯，永远与真实站在一齐。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。

透过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它；有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就明白，这一页该翻过去了；一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心……让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐！因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的！正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好！

胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。”学会独立思考，能够表达看法，但不偏激。能了解事件背后的本质，能包容别人的观点，客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。

《看见》读后感

一天，我翻开《阅读年选》，《让世界看见你》这篇文章深深地吸引了我，我立马捧起书，如饥似渴地读了起来。

文章的主要内容是：一个从小就爱笑、爱唱歌、爱弹琴的小男孩，在一次踢足球中，不幸失去了他的双眼，他感到很绝望。一次，爸爸的一句话激励了他，使他看到了一盏自信的灯，从此，他更努力地去做好每一件事，终于让全世界看见了他，他就是安德烈·波切利！

文章中的主人公，虽然失去了他的双眼，可是他没有放弃，继续追求他的梦想，我和他比起来，简直就是天壤之别。

有一次，英语默写，我想不出错，便拿起英语书努力地背，可总是背不熟，于是我放弃了，最后还是经过妈妈的'提醒才默出来的。现在回想起来，我还是觉得惭愧不已。

现在，每当我遇到困难想放弃时，我就会想起安德烈·波切利，想起他父亲凑到他耳边说的话：“别气馁！这个世界属于每一个人。虽然，你看不见你眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是，让这个世界看见你！”后来，我有过多少次责怨、气馁和胆怯，但这句话时常在我耳边回响了多少次……于是，我又鼓足勇气，克服困难，最终一次次困难都迎刃而解。

同学们，如果你因为做不成一件事而绝望，那你就错了，做人就应该有勇气去面对、挑战每一件事情，向安德烈·波切利学习吧！想做什么就勇敢地去做吧！不要永远只作观望着，让世界看见你吧！

《看见》读后感

一次阅读课上，穿过一排排的书架，满目整齐的书籍，让我不知如何下手。正当我抬头之际，一本书吸引住了我――《看见》。只是简单的两个字，却引导我走向人性的解读。

生活就像一把攀天梯，往上看遥遥无期，往下看万丈深渊，只有看着眼前的，踏踏实实地前进，才能让每一天更充实。柴静笔下的《看见》，描述了很多平常生活的片断，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫妇，是怎样慢慢面对灾难，怎样重新建立家园的。从他们拿着照片默默流泪，再到拾起树枝生火，只是简单细碎的镜头，却能让读者看见他们的内心世界，感受一点一滴的触动。生活不会一帆风顺，所以你要学会看见生活，才能更好地面对它，告别过去，迎接未来。

有时候，我们只执着于自己想看到的东西，而不是摆在眼前的事实，所以很多时候我们根本看不清真相。很多年前，曾出现了轰动全国的“东北虎”事件。一名农民自称上山时看见了东北虎，又冒着生命危险拍下了照片。这件事遭到了许多人的质疑，但这名淳朴的农民拍着胸口说：“如说是假的，我把头砍下来给你坐！”于是，上到县委书记，下到同乡村民，无一人质疑他。但事实摆在眼前，无论是山的环境或者草木的高度，都不是以东北虎生长。柴静看见了，但没有一笑置之，而是通过不断地联系、采访、考证，在遭到多次的碰壁后，还原了真相。不要执着于现象的“看见”，而是“看见”的本质。敢于质疑，敢于看见真相。

时间像一声叹息，在叹息中，我们不断长大。柴静在书中描述了她的成长，固然有许多哀愁，也有许多欢乐。我们要学会看见自己，而不是任由时间流逝，尽管每个人都要像沸水中的面条，被迫成熟，但在这个过程里，不能迷失自我，要看见过去的不敢，看见未来的期待，看见最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的梦想，一生容不下太多的错过。

像银河倾泻在心坎里，一种奇妙的感觉。《看见》教会了我“看见”，看见更蓝更广阔的天空，看见最初最真实的自己。

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看见读后感

《看见》这本书还教会我用客观的、全方位的角度去看问题。

无论对我们来说是好还是坏事情，它都有不同的面，都有不同的问题存在。在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的.事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。

正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。

人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。

《看见》读后感

和周遭的不少伙伴一样，初读这本书，我也为其贴上了文艺的标签，也着迷于其中不少文艺的段落。柴的细节描绘、文字着力着实做得很棒，各种人物形象呼之欲出，自然环境描写的诗意亦是随手拈来。

断断续续读了两年，却逐渐推翻了先前的武断。所谓的细节，不是用想象去想，去美化，抠字眼，是对生活对自我全然的投入，全方位的觉知和聆听，才会有闭眼浮画、身临其境的力量。柴在用她的感官，她的头脑，她的心，她的整个灵魂，去参与、去感知对面的人，和世界。这不是所谓的文艺，所谓的远方的诗意。这是在映射带有万钧之力、可以直抵人心的——真实。可爱可畏可x的真实。而文艺，不等于真实。

见天地，见众生，见自我。记者这个职业，是在“看见”，是在报道，是在传递，也是在修行。而修行，往往出自伟大而细微的细节里，也只有笃定修行之士方能感知到那微乎其微。

记者这个职业亦不该局限。由于柴，我想，也许每个人都可以做个参与世界、人生路上的“记者”，保持看见，保持拂拭，保持觉知。谨以在岁月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一点混沌，不痛当时已惘然。

保持看见。融入了，才看得见。

《看见》读后感

这本书看了很久，书中的很多情节都让人影起共鸣，特别是“双城的创伤”让我印象深刻。青春期也许就是一个不被理解的时期，还好我们大多数人都挺了过去，至少我们是幸运的。

柴静是一个文静而又尖锐的记者，这本书深度反应社会现实，她为正义发声，看都很多地方都让我热泪盈眶。非典、汶川大地震、华南虎事件、山西环境污染等等她都冲在一线报道，不顾生命安慰，为工作而废寝忘食的人。刚看这本书的那段时间，工作压力很大，每天都觉得好像要撑不下去了，可是看了她才明白，自己不过是无病呻吟罢了。

每个人都不可能让所有人喜欢，她至少做了我们想做而不敢去做的事情。他有一群志同道合的朋友，真心教导他的上级，愿意纠正她的缺点的知己，人生足矣。

可现实往往不像书里那么单纯，他反应各种官员腐败，为虎作伥。而单靠她一个人的力量是薄弱的，她后来离开了央视我想也是有一定的原因的。很庆幸他又这么一群可爱又正义的同事，也感谢央视能够抓住像柴静，白岩松，崔永元这样的人才，他们的报道往往让我们更能看见这个世界真实的样子。

《看见》读后感

百感交集。

也不是作者的问题，也不是文字的问题，是另一个世界的问题，是“看见”的问题。

书籍能给予人类不同的体验，带来全新的思考，从囿于的一方俗世中跳脱出来，望见远方的太阳。像是活了个万般人生。

我自始缺乏对世界的关注与敏感，常常因为琐事烦恼感到自身难保，新闻掠过，身边掠过，走马观花，不甚关心。但幸而还懂得求渴，偶尔从纸张中窥得一线天光，照到身上越发觉得影子之狭窄，但也是因为知晓了宽广。

怎么说，对每个片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落泪，但看完全部之后，反而忘却对某个单一事件的想法，现在只是觉得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面总有人在不平凡的伟大着，而能够看见这些，于我本人已经是一种丰盈的成长。

不能体验但能体会，素未蒙面但感同身受。

皆是一个人间。