金融道的读后感（优秀22篇）

读后感是一种激发读者情感的记录方式，能够增强我们的阅读体验和对作品的理解。如果你对读后感的写作还不够熟悉，不妨看看以下范文，或许能给你一些灵感和指导。

金融炼金术读后感

一月的一个下午，像书中的主人公圣地亚哥受命运的召唤一般，我被《炼金术士》这本书吸引，成为了它的读者。当我在书城的架子上看到它时，它似乎冲我发出了醒目的光，让我在成千上万的书册中，一眼便发现了它。直到我毫不迟疑地拿下了它去付钱时，才惊讶地想起，那是架上仅剩的一本《炼金术士》。几周后，当我在宁静的氛围中读完最后一个字时，我内心却激动地久久无法平静，它对我而言，是不是也是一个伟大的启示呢？因为我的心中有一个声音在回响着：“人应该学着去超越自己，追寻天命！”

《炼金术士》的作者是巴西的保罗科埃略，他是1996年世界十大畅销书作家之一。但他一开始并不是一个畅销小说家。他只是一个从小立志写书的人，因不被家人所理解，而被送进疯人院。这个人一直郁郁寡欢，从大学退了学就像嬉皮士一样四处流浪，他热衷于一些神秘的事物。直到八十年代中期，他沿着中世纪的古朝圣之路，历时三个月，徒步行走近六百公里，从法国穿越比利牛斯山脉，抵达西班牙的圣地亚哥，让他写成了纪实性作品《朝圣》，并大获成功，才算是圆了自己的写作之梦，而“圆梦”无疑是《炼金术士》这部小说的重要主题。保罗科埃略通过主人公圣地亚哥的寻梦之旅，告诉我们《炼金术士》是一本讲述一个人如何执着地实现自己梦想的传记。圣地亚哥不就是保罗科埃略吗？而他的这部作品正是用他的实践、体会来告诉我们：每一个人都可以完成自己的天命。

西班牙的牧羊少年圣地亚哥在家乡的一所神学院学习到十六岁，却不想成为父母所期待的神父，他对父亲说，他想外出旅行。父亲认为外面的世界和自己的小村子没什么两样。而男孩渴望了解外面。于是，父亲给了他三块古金币，让他成为一名旅行中的牧羊人。他祝福了儿子。儿子从父亲的眼中看出，他也渴望周游世界，但数十年来，为了水和食物，并总在一个地方睡，让他深埋了自己的这种渴望，而这种渴望是依然存在的。

牧羊少年赶着羊，每天都实践着自己的梦想：旅行。他相信当他厌倦的时候，也不会有多少遗憾，因为他已经去过了很多的城市，认识了众多的人、事，经历过许多幸福的时刻。但是后来，他常常做着一个梦，在埃及金字塔附近埋藏着财宝。一位吉普赛女人告诉他必须到埃及的金字塔去，才有可能解开他心中的迷惑。接着，他在路途中遇到了撒冷之王麦基洗德，他告诉牧羊人何谓“天命”，那位老人说道：

“那就是你一直想去做的事情，每个人在他们年轻的时候，都知道自己的天命。……在那时候，每件事情都清晰不昧，每件事都有可能。他们不会害怕做梦，也不畏惧去渴望生命中任何会发生的事情。……然而，随着岁月的流逝，一股神秘的力量将会说服人们，让他们相信，根本就不可能完成自己的天命。……这股力量看似有害，实则引导你去完成你的天命。它能锻炼你的精神、砥砺你的意志，因为在这个星球上存在着一种最伟大的理：不管你是谁，或无论你想做什么，只要你真心渴望得到某种东西，就放手去做，因为这种渴望产生于宇宙的灵魂。这就是你来到世间的使命。”

于是，牧羊少年卖了他的羊，开始去追寻他的`梦，跨海到埃及寻宝。他相信，实现梦想让生活变得有意思是完全可能的。可是，他的寻梦之旅在一开始便遭遇了挫折，他所有的钱财被人骗走了，他立刻成了一个漂泊在异乡的穷光蛋，而几个小时之前他还有自己的羊群和一段可以期待的爱情。命运总是会寻找各种机会来磨练追求梦想的人，沮丧和悔恨如潮水般地涌上了牧羊少年的心，他对生活的选择难道是错误的吗？你看，追寻天命，绝不是一件简单的事，改变原来的生活，本身就要求人承受迎接新生活极可能带来的痛苦，所以，我们有的人去尝试了，而有的人宁愿留在了永远的空想中。

不过，牧羊人圣地亚哥很快就从沮丧中解脱了出来，归根结底，他的全部愿望就是想要去认识一个全新的世界，哪怕他永远都到不了金字塔，但与任何一个他所认识的牧羊人相比，他已经走得很远了。因为，他超越了原来的自己。“只要乘两个小时的船，就能发现这么多与过去不同的事物，假如他们能知道这一点该多好啊！”当他疲惫地走在异乡却兴奋地感叹时，可能还未意识到，他和他的牧羊同行相比又岂止是多看了些事物而已。

圣地亚哥到当地的一家水晶店去打工，那家水晶店的生意长期不佳，但在牧羊人的巧思下，使得水晶店的生意愈來愈好，他也因此而挣得了一大笔钱，比他原先拥有的财富还要多。牧羊人打算回家了，现在，他可以比以前过的更好了，可他的梦想呢？当他收拾自己的行囊时，天命的呼唤又一次在他心中响起：

“当我真心在追寻着我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。当我真实地在追寻着梦想时，一路上我都会发现从未想象过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。”

是回家过富足的生活还是继续冒险去追寻天命？牧羊人圣地亚哥又一次面临着选择，而且这个抉择比第一次要难得多。我们的生活中这样的选择很多，在利益和梦想面前，很多人驻足了，有多少人甘愿放下已有的成就、财富而去继续追求那似乎看不到尽头的梦想呢？在种种既得利益前，我们很难保持自己对于梦想的执着。

于是，圣地亚哥又一次上路了，因为他深知自己的天命究竟是什么。只有不断追寻，才能真正感受到人生的快乐。他随着商旅来到撒哈拉大沙漠，并且赢得了一个姑娘的爱情。这时，他又一次想到了放弃，现在的他既有钱又有爱情，他不知道自己还缺少什么，他并不渴望金字塔的宝藏。然而，他又一次战胜、超越了自己，他没有停下自己的脚步，在炼金术士的帮助下，他学会了倾听自己的心灵。当他历经种种磨难之后，他终于实现了自己的天命。

《炼金术士》有一个戏剧性的结尾：牧羊少年最终找到了宝藏，而宝藏原来就埋在他故乡西班牙倒塌的教堂圣器室里生长着的埃及榕根下，牧羊少年原来就是从这里踏上寻梦的征程的，现在他从终点回到了起点找到了自己的宝藏。炼金术士是知道这个结果的，但并没在寻宝的途中告诉少年。少年问他为什么不能早早相告，让他“免受这次罪”，术士说：“如果我事先告诉你，你就不会看到金字塔。它们非常壮丽，你不这样认为吗？”

这个结局告诉我们：追寻天命的过程比结果更有意义。牧羊人圣地亚哥的身上有我们一般人的影子，我们其实也常害怕我们所追寻的事物，觉得自己不配拥有，或是觉得自己沒有能力去完成它，久而久之，这些理想就离我们愈來愈远了，剩下的只是心中的遗憾罢了。但《炼金术士》告诉我们，每个人都是独一无二的，都有着属于自己的天命，我们所该做的就是去了解它，并拿出勇气去面对、完成。当我们越接近自己的梦想，事情就变得越加的困难，这便需要我们去一次次超越自己，实现自己的价值，这样的人生才是充实、美好的。愿每个人都能找寻到自己的天命，并发掘到生命中属于自己的宝藏。

金融的本质读后感

城市，按照经济学的理解，是一定规模的.要素在开放的空间形成的集聚，《城市的起源及本质》读后感。通俗地来理解，要素是指产业、人口、资本等。迄今为止，人类世界在聚落的形成和聚落组织上已经发生了三次大的变化。第一次大的变化发生在新石器时代，它使人类从毫无定居场所到出现半永久性的农牧业村社，然后过渡到定居的乡村聚落；第二次大的变化是城市的出现；第三次大变动就是城市化。

从考古发掘所知，一般同意世界上的第一批城市主要出现在两河流域，尼罗河流域，黄河流域，印度河流域。

那什什么因素促成了城市的诞生?又为何在人类产生上百年后才有城市的出现?又为何是首先出现在上述的这些地方呢?关于城市起源的讨论，学术界并没有去的一致的见解。

我们所知，城市是供人类经济，文化，社会，科技交流的载体，是人类衣食住行文娱休闲等一系列意识行为的场所。总的来说，城市的产生与发展推动了人类文明的前行；事物必有双面性，反之，人类文明的发展也推动镇城市的产生与发展。

归结起来，城市的起源有以下几大方面：

(一)经济原因：

经济基础决定上层建筑，在此，经济的发展不仅推动了政治的辉煌，也推动了城市的产生。在古时，农业生产的发展为城市的兴起提供了物质基础；剩余产品和社会分工促进了手工业的产生；商品交换出现，继而就急需一个固定场所-集市便应运而生。一系列的经济改变最终推动了城市的出现。

(二)政治原因：

在阶级分化基础上产生了等级观念，由此而形成了首领，首领为维护和巩固统治，便在部落外修建城墙，这便是最早出现的城郭，读后感《城市的起源及本质》读后感》。早期城市是为了维护阶级统治而兴起的，例如中国的紫禁城。

(三)社会原因：

早期人类在满足了物质文明后，便开始向精神文明靠近，这边要求有一个固定场所供人类进行交流。

一般说来，城市是社会发展到一定历史阶段的产物。从本质上讲，城市主要是就其政治、经济和文化的作用而言，尤其是指一种不同于乡村生活方式的经济生活。因此，可以认为：城市是一个人口集中、非农业各类产业发达、居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、交通与文化的中心。

对城市的本质的探讨众位学者观点不一，但总的说来，都涵盖了一层意思，即城市是一种人类文明。人类文明总的包括精神文明和物质文明。城市的产生是物质文明推动的结果，反之也推动了物质文明的发展；城市为精神文明的发展提供了场所，同时也促进着城市的发展。所以总的说来，城市是文明的象征，是文化的体现。

因此，城市所涵有的最主要目便是：营造一个良好发展环境，提高城市的竞争力和良好的人居环境，延续我们已有的文明，去创造适宜我们的文化，为后人提供一个可持续发展的道路。

《金融的王道》读后感

那如何让我们成为一个团队，如何让我不是一个人孤军作战呢？思考的答案是：

开心地投入工作当我刚到银花分社时，正好是存款大幅下跌时，当时我对固有的客户一无所知，对未来也没有信心，和同事们开完班后会的饭局聊天中我感觉到大家好像都觉得吸存与我们这些一线员工一点关系也没有，那是领导们的事，我们只要做好本职工作就行了，付出太多，岂不被压榨了？当时我也不知如何去纠正他们这种思想，或许连我自己也是这种思想，但在去年的三季度当我们的存款任务离完成是那么的接近，我们整个组，上至组长，下至每一位员工，都把冲业绩当成了自己的一项工作，知道有客户的私人资金在股票市场时会主动咨询客户是否有多余未入市的资金转过来做通知存款，刚好度过“国庆”的七天假期，可以让资金取得更高的收益，最后虽然我们差一点没有完成任务，但我们形成了一个团队，一个有初步凝聚力的团队，而在那个季度我们团队的奖金收入是辖内最高的，原来我们是做得最好的，所以我们也得到了应有的回报。

还有一点让我现在还很感动的，3月中旬才收到上级下达的任务指标，我们一季度的对公开户数是45户，因为开户所需的时间较多，有时员工觉得“挺累”一个活，而当时我们还差十多户任务数，但时间只剩下差不多一周的工作日，当我看到每有客户要求开对公户时，办理业务的员工那种私下暗喜的表情，当最后一天我们以超出任务的业绩完成了该项任务那种欢呼时，我真的感动了，我们从这种全身心投入工作的过程中找到了快乐。

既然我们选择工作，选择为信用社工作，何必让工作牵着自己走，何必让工作成为自己的负担为何不付趁机为工作付出满腔热忱，去享受工作的快乐，因为工作本身就是生活一个重要部份。

下一个问题是：如何让我们这个“弱势群体”也疯狂呢？记得几次开会领导都和我们说，这个世界没有做不到的事，只有想不到的事。《金融道》中思考也让我找到了答案：

金融者读后感

本书旨在梳理金融的观念和认识，所以运用了大量的调查数据和例子，看起很专业。由于我也是小白一只，没有大彻大悟，只有小小的感触和默默的无助。

看书的时候，我经常感叹这个书怎么没有被禁掉呢，这也使我有点乐观，毕竟民众还可以看到一定的真相。

作者反复提到我们的体制改革迫在眉睫，原因有好多。其一，当经济改革解决温饱问题后，必须对体制进行改革，把权利关进笼子里，给予人们更多自由的选择。其二，政府控制的资源、土地、企业股权总的价值占整个中国社会财富的三分之二，其财富都流向政府，民众都没有获取这一部分的财富。国家干涉市场的方方面面，甚至连收废品的都要管理，然后民众又没有分享到国家发展带来的财富。

所以，能不伤心吗?国家拿着本应该属于民众的大量财富，不受人大的监督。经过了过去30年粗放型发展后，以出口和投资为主的经济增长模式难以继续，必须转型，增加对民间消费和服务业的依赖。

可是，现在体制还是老样子，老百姓哪里敢消费，贷款还的起吗?增加苛捐杂税不是古代政府的作为吗，现代社会怎么也走这条老路，比如说我想买个二手房，手续费七七八八的比买个新房还贵。

干预的越多，做假的就越多，整个社会不做正事，留着精力应付检查。

所以，作者尽管好心反反复复强调体制改革的必要性，但是我个人认为这条路很漫长。

这是一本让人看了有点伤心的书，当然它还是梳理了我对金融一定的认识。

1.现在这个社会的贫富差距被现代化社会和科技发展给放大了，只要制度相对公平和保障低收入水平人口的生活水平正常的情况下，一定的贫富差距可以推动社会发展。

2.中国zhijia得成本低、效益高、处罚力度低导致zhijia越来越泛滥。

3.中国的股市也深受政府监管，因此很难真正反映市场的水平，不能真正鼓励到促进社会进步的企业，只会让劣币驱赶良币。

4.抱怨美元地位的等于抱怨美国的实力，而改变美国相对实力的最好办法是发展自己的实力，改良自己的制度和经济架构。在出现世界政府、超主权货币之前，推翻美元体系对世界经济都会是破坏性的。

私有制的国家民众越来越无私，公有制国家的民众越来越自私。体制真的好神奇。

作为普通的民众我只想看清这个世界更真实的一面，并通过自己的努力提高自己的幸福指数。至于，体制，呵呵哒！

金融炼金术读后感

终于看完了索罗斯的《金融炼金术》，确实略艰涩，看完时间也比预想有所推迟。

之前看过网上评论，说这不是一本纯粹的金融类书籍，而是建议当成一本哲学书来看;同时也把这本书推崇的特别高大上。诚然，我承认索罗斯在金融操作上确实很厉害，我也曾一度把他的股票操作当成今生追赶的目标，但在我看来，《金融炼金术》这本书的讲述非常混杂，索罗斯应当是把它当作思想日志来写了。

书的开端讲了作者的主要思想——反身性，说白了就是一种万事万物都互相联系互相影响谁都离不开谁的思想，因导致果，果同时影响因，批判了当时科学界把事物的因与果割裂开来的思想，主张社会科学应该用不同于自然科学的方法论来做研究。之后作者分别就股票市场、外汇市场、信贷管制三方面中的事物相互联系及相互影响性做了阐述，论证了反身性的观点。

其实这一点在中国古代哲学中也有体现，诸如老子的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，又如阴阳五行学说里的“万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜”。其实无论哪个国家，哪个年代的人，很多事情背后的道理都是相通的，最复杂的事情往往蕴含着最简单的道理，而往往最简单的道理也能解决最复杂的问题。大道至简，大人至纯，大智若愚，大巧若拙。

这是全书的第一部分，也是作者的一生思想集大成。

之后作者按时间顺序就当时的国际债务、国际贷款、里根总统时期的“大循环”政策表达了自己看法，也是之前的这一系列事件及政策导致了银行的演进与变革，及后面公司的大兼并潮。

第三部分讲述了作者在1985-1986年之间的金融操作及心路历程，为什么这样操作能赚钱，那样操作因为疏忽了什么因素而赔钱。总之，市场永远是对的，并且在金融操作中，人永远都在跟自身的贪婪与恐惧作斗争。

第四部分讲了作者对上一部分操作的总结与回顾，及反身性作为一种社会科学的尴尬与窘境。最后作者讲述了1987年之后发生的一系列事件及引起的变革，并对未来的世界经济金融状况做了一个展望。

合上书本，脑海中浮现了爱因斯坦那张经典的吐舌头的照片，全书仿佛是一位很严谨但又很怪趣的老人在向你娓娓道来他的思想、他对身边世界的看法。

看过迈尔斯布里格斯类型指标(mbti)测试，索罗斯应该是intp型。内向、思维远大开阔，思考深刻、思维发散。惟其如此，他才能预见英镑、墨西哥比索、泰铢兑美元汇率即将暴跌而放手一搏，顺应趋势成功狙击。而他在书中所流露出的对自己观点的倔强坚持与骄傲与当今美国总统特朗普倒也很像，都是内心深深坚持自己想法的人。

至于书中所提到的一些经济理论及网友所说的每读一遍惊叹更加深一层的境界，也许我的金融经济知识还有些许欠缺，留待日后再翻阅吧。

金融战败读后感

十九世纪后期，主要资本主义国家已经完成了向帝国主义阶段的转变，资本输出具有特别重要的意义，这必然引起对殖民地更加激烈地争夺。列宁分析道：帝国主义列强“除了对已经被分割了的世界来作周期性的再分割以外，争夺半独立国的斗争就不免要特别紧张起来。”于是，地大物博的半封建、半殖民地中国便成为帝国主义列强眼中的一块肥肉。从鸦片战争开始，帝国主义对中国的侵略从来没有停止过，但1884年中法战争后，由于列强之间忙于争斗，相对平静了大约，中国政治家的神经松弛了一些，在人们对西方列强的“友善”感到庆幸的时候，东边的一个邻国正在虎视眈眈。

日本在19世纪60年代“明治维新”以后，资本主义得到较快发展，与封建的武士道精神结合在一起，产生了军国主义怪胎，极具扩张性和掠夺性。

侵略并战胜中国，是近代日本的既定国策。早在1855年，日本的改革派政治家吉田松阳子就主张：“一旦军舰大炮稍微充实，便当开拓虾夷。晓喻琉球，使之会同朝觐;责难朝鲜，使之纳币进贡;割南满之地，收台湾、吕宋之岛，占领整个中国，君临印度。”吉田的这一思想，对他的弟子，后来成为日本政要的伊藤博文(内阁大臣)、山县有朋(参议院议长)等产生了深刻的影响，成为日本政治家的主流思想。明治维新初期，日本奠定了大陆政策，大臣田中义一在奏折中说：“明治大帝遗策是第一期征服台湾，第二期征服朝鲜，第三期征服满蒙，第四期征服支那，第五期征服世界。”如果说这些议论还是一个“蓝图”，到了1887年就非常具体了。日本政府制定了《清国征讨方略》，决定在1892年前完成对华作战的准备，进攻的方向是朝鲜、辽东半岛、山东半岛、澎湖列岛、台湾、舟山群岛。7年后，日本正是按照这个时间表和路线图发动侵略战争，并几乎达到了全部目的。

日本在几十年里将上述国策一以贯之，进行各方面的充分准备，前后实施了8次《扩充军备案》。甲午战前的几年，平均年度军费开支高达总收入的31%。1887年天皇下令从皇室经费中挤出30万元作为海军补助费，这笔钱虽然不算很多，但表达了最高统治者的决心，势必对全国产生很大激励。果然，在天皇的感召下，全国富豪纷纷捐款，一年就有100多万元。这不仅增加了军费，也极大地鼓舞了民心士气。日本一面扩军，一面派出大批间谍在中、朝活动，在甲午战前绘成了包括朝鲜和我国辽东半岛、山东半岛和渤海沿线的每一座小丘，每一条道路的详图。日本就像一架制作精良的战争机器，时刻不停地运转着，一旦时机成熟，便会毫不犹豫地诉诸武力。与之相比，清政府对国家安全形势的判断就显得很不到位，对遭受侵略缺乏应有的预见和警惕。

一些有识之士，如两江总督沈葆祯，台湾巡抚刘铭传等看出“倭人不可轻视”，但朝廷和大部分政要对日本的认识还停留在“蕞尔小邦”的阶段，“不以倭人为意”。对国防负重要责任的李鸿章也认为“倭人为远患而非近忧”。在日本倾全国之力扩充军备，战争危险日益迫近的紧要关头，清政府反而放松了国防建设，以财政紧张为由，削减军费预算，从1888年开始停止购进军舰，1891年停止拨付海军的器械弹药经费。中国就是在这样一种不清醒的状态下，迎来了一场命运攸关的战争。

甲午战争开端于朝鲜。19世纪后期，朝鲜一直是国际政治力量角逐的重要舞台，也是中日关系的一个热点。日本不仅要在朝鲜争夺权益，更将其视为侵略中国的前沿阵地，一直在寻找机会，1894年这个机会终于来了。当时朝鲜发生内乱，朝鲜政府请求中国派兵支援(历史形成朝鲜当时是中国的藩属)。就在中国向朝鲜派兵时，日本军队也大举入朝，战争拉开了序幕。这时日本还打着保护在朝侨民的旗号，照会中国政府“日本政府必无他意”。实际上，正如外相陆奥宗光所说：“发动战争的决心，在帝国政府派遣军队于朝鲜时，业已决定。日本假借这个好题目，是为了索性借此时机促成中日关系的破裂。”6月2日，日本组成战时大本营;6月9日，日军在仁川登陆，随即进占汉城。还如陆奥宗光所说：“在军事上一切皆采取先发制人的手段。”直到这个时候，清政府对一触即发的战争形势仍然未有准确的判断，还寄希望于中日双方同时撤军。李鸿章给在朝陆军的指令是：“彼断不能无故开战，切勿自我先开衅。”给北洋海军的指令是：“日虽添军，并未与我开衅，何必请战，应令静守。”李鸿章认为：“两国交涉全论理之曲直，非恃强所能了事。日虽竭力预备战守，我不先与开仗，彼谅不动手。谁先开仗谁先理诎，此万国公例。”

为了外交上的主动，避免先开第一枪，这是可以理解的。但要紧的是不能因为抱有幻想而不作切实的临战准备，使敌军从容调兵遣将，占据险要。直到日军将中国在朝部队围困于牙山时，才匆忙派兵从海上增援，已经为时太晚，完全来不及了。导致陆军在牙山大败，仓皇退守平壤。海上运兵也遭到日本海军伏击，运兵船被击沉，近名将士葬身海底。紧接着平壤战役也因为漫无准备而惨败，遭受重大损失，残军一口气溃退500余里，战火烧到了鸭绿江边，战争刚刚开始就蒙上了失败的阴影。

朝鲜战场的失利，极大地影响了我军的士气，助长了敌人的气焰。战争往往就是这样，一方有备而一方无备，就会必打、早打、大打;而被侵略方如果头脑清醒，准备充分，毫不示弱，针锋相对，对侵略者必然产生威慑、遏制作用，就有可能改变战争进程，甚至把战争中止于初起阶段。但是，中国丧失了这个机会。其根源就在于对侵略战争缺乏预见性而放松了警惕，造成战前缺乏准备，初战举措失当，这是甲午战争失败的认识原因，也是需要认真汲取的深刻教训。

二、一味依靠外国调停，没有把立足点放在自身力量上来，是战争失败的外部原因。

朝鲜战场的失利，虽然造成了一定的被动，但还没有影响全局。这时候，清政府如果能认清形势，坚定地投入反侵略战争，并采取正确的战略，一定能够挫败敌人的进攻。可惜中国最高统治者中掌实权的慈禧太后、奕等都是主和派，李鸿章也坚决主张“羁糜为上，力保和局”。从战争开始到失败投降，他们一直致力于争取英俄德法美等国家的调停，以达到求和目的。

外交和军事一样，都是国家政治行为的重要手段。李鸿章想利用各国之间的利益冲突遏制日本，解除中日军事对峙，用心可以理解。但他显然对列强干预成功的可能性期望太高了，过分依赖外交斡旋而放松了军事努力。他认为“列强必有区处，必有收场”，命令部下“静守勿动”，“保舰勿失”，既殆误了军机，又影响了士气。

李鸿章首先请求英国调停，他考虑英国在华既得利益最多，日本侵华“英人必不答应”。但没有想到英国和日本已经在背后进行了交易，英国照会日本：“中国之上海为英国利益之中心，故须日本政府承认不在该港及附近为战争的运动。”当日本政府承诺英国在长江流域的权益不受影响时，英国不但放弃干预，还与日本签订了《日英通商航海条约》，以示支持。英国外交大臣金伯利说：“这个条约的性质对日本来说，比打败中国的大军还远为有利。”英国甚至对日军击沉本国商船事件保持沉默。就这样，中国被英国出卖了。

李鸿章转而请求俄国干涉，因为俄国的势力范围主要在东北，与日本有利益冲突。但这时俄国西伯利亚铁路尚未修通，在远东争夺的筹码还不够，并不想和日本闹翻，只是进行了一番口舌之争了事。担任中国税务司长的英人赫德这样评价：“俄国人在天津挑逗了一番，过了两个星期忽然又推卸了，李鸿章讨了老大一场无趣。”清政府还请求德、法两国调停，那更是徒劳无益，白白浪费时间。

英俄德法调停落空后，李鸿章还异想天开地寄希望于美国调停。伪善的美国回复说：“美国抱严正的中立态度，只能用友谊的方式影响日本。”实际上美国并不是什么中立的态度，而完全是倒向日本的。美国驻华公使田贝公然说：“战争是中国坚持在朝鲜的宗主国地位引起的，过在中国。”美国驻华代办田夏礼说：“应该让战争顺着自己的道路走下去，如果干涉带来和平，那种和平是不能持久的。惟有使用武力才能使这个国家和世界融洽共处，只要清皇朝不致受到威胁，中国的战败倒是一个有益的经验。”田贝还写信给李鸿章：“彻底放弃求得干涉的念头，背向欧洲列强，面向日本。”这里的面向日本，不是指赢得战争，而是求和投降。美国在支持日本侵华的路上远比其他国家走得远，给日本提供军事贷款，派遣军事顾问，运送军用物资，包庇日本间谍，甚至允许日本军舰挂美国国旗蒙蔽中国海军。美国把日本作为它在远东的小伙计，而日本敢于悍然发动战争，也是有恃于美国作为后台老板。正如列宁在甲午战前所分析的：“日本有可能掠夺东方的亚细亚国家，但是没有其他国家的帮助，他就不可能有任何独立的财政及军事力量。”

列强之间存在着利益冲突，经常会有一些矛盾，但在扩大对中国的侵略，加深中国殖民地化程度，以攫取更大利益方面是一致的。这是列强的基本立场，对此务必保持清醒头脑。但清政府和李鸿章显然见不及此，对列强“主持公理”抱有过大的期望和幻想。实际上列强的公理只是一种伪善，他们真正信奉的是利益和强权。列强早已看清日本稳操胜券，必然会倒在日本一边。赫德道出了实情：“所有国家均向中国表示同情，并说日本这样破坏和平是不对的。但没有一个国家采取任何实际行动帮助中国。”列强十分清楚，日本战胜中国他们都可以分一杯羹，战后的情况正是这样，列强利用“最惠国待遇”“利益均沾”“门户开放”的强盗条约都得到了很多好处。

一味求助别人，而松懈自己，放纵敌人，在战争中实为大忌，无疑是取祸之道。陆奥宗光幸灾乐祸地说：“清政府自始即采取求欧洲列强干涉，速行中止中日战争之政策，李鸿章屡求各国代表援助，且电训其驻欧洲各国之使臣，使直接哀求各驻在国之政府，中国政府不顾污辱自国之体面，一味向强国乞哀求怜，自开门户，以迎豺狼。”于是，日本加紧进攻以求速战速胜，而中国则在一次又一次的调停中丧失时间和机会，完全陷于被动挨打的境地。在大小几十次战役中，没能组织一次像样的抵抗，正如礼部侍郎志锐所说：“我愈退则彼愈进，我愈让则彼愈骄，彼则着着占先，我则面面受制。”不但外交上毫无进展，军事上也彻底失败，海陆军主力损失殆尽，最后只能投降求和。

清政府的主战派也看出了问题，光绪皇帝下谕旨说：“他国劝阻，亦徒托之空言，应预筹战守之计。”朝臣责备李鸿章，“观望迁延，寸筹莫展，一味因循玩误，险要之地，拱手让于外人。”说得当然很对，但也没有什么用处。李鸿章上边还有各国事务衙门，还有军机处，还有慈禧太后老佛爷，都是主和派，而主战派光绪皇帝、翁同和等没有任何实权，只能是干着急，空喊而已，拿不出实际的办法。到了军事上绝望的时候，他们也只能同意进行投降的求和。

历史证明，一些小国依附大国尚可在夹缝中谋求生存，但大国此路不通。庞大而虚弱的中国，如果不能自强自立，把反侵略战争的立足点放到自身力量上，就会成为被宰割的对象。要想求得和平，只有良好的愿望是不行的，靠别人也是靠不住的，必须在战争中立于不败之地。这个道理，连改良派思想家梁启超也看得很清楚，他说：“李鸿章之手段，专以联某国以制某国为主。夫天下未有徒恃人而可以自存者，必有我可自立之道，然后可以致人而不致于人。”是的，战争不相信眼泪，弱国无外交，战场上如果没有胜算，谈判桌上肯定什么也得不到。甲午战争的历史教训，充分证明了这个真理。

三、信奉“武器决定论”是战争失败的思想原因。

近代战争中，武器装备的作用远比古代更为重要。在晚清的政治家、军事家中，李鸿章特别重视武器装备。由于他的大力倡导和运筹，推动了洋务运动，组建起北洋海军和新式陆军，有利于提升军事实力。但因为李鸿章把武器作用极端化、绝对化，由“武器决定论”导致悲观情绪和失败主义。

朝鲜战场失利，李鸿章在向朝廷汇报时陈述他的观点：“凡行军制胜，海战惟恃船炮，陆战惟恃枪炮，稍有优绌，则利纯悬殊。海军快船快炮太少，仅是守口，实难纵令海战。平壤之败，因由寡众不敌，亦因器械之相悬，并非战阵之不力。海战之艰危，较陆军尤甚。海上交战，以船行之迟速，船之新旧，炮之大小分强弱。我国快船不敌，故海上交锋，恐非胜算。赶紧设法添购，亦不济急。”李鸿章的结论是“彼之军械强于我，技艺强于我”。所以中国的武备“平内乱有余，御外侮不足。”李鸿章此论一出，立刻就有朝臣对他予以反驳：洋务运动搞了30年，花费了国家巨额资金，为何尚不能一战，与英法德俄不等相抗也还罢了，为何连日本都不能一搏呢?光绪皇帝十分恼怒，训斥李鸿章“怯懦规避，偷生纵寇”，要求北洋海军集中兵力，迅速出战。但李鸿章不为所动，仍然坚持“北洋千里，全资屏蔽，实未敢轻于一掷”。命令海军“惟须相机进退，能保全坚船为妥”。

战争的胜负决定于军事力量对比，这是一般规律。以弱胜强，以少胜多需要特定的条件，不是普遍现象。但在军力相当的情况下，胜负又取决于什么呢，这就不是唯武器论所能解释的了。作为战争的主要指挥者来说，头脑中打不赢的阴影必然会对战局产生消极影响，这也是部队士气低落，一味溃败的原因之一。

甲午战争无论从总体上还是从主要战役来看，都不是败在军事力量对比和武器装备优劣上。以黄海海战为例：

1894年9月17日，中日海军主力在黄海靠近中朝边境的大东沟一带海域相遇，一场震惊中外，对甲午战争进程产生深刻影响的大海战爆发了。投入这次海战的中日舰队实力如下表：

可以看出，双方舰队的实力不相上下。北洋舰队的优势是铁甲舰和重炮较多，其中定远、镇远两艘主力舰无论装甲、吨位、火炮口径都是当时世界领先、远东一流的战舰。日本舰队的优势是舰速较快、机动性强。单纯从军力上看，中国舰队还略占优势，但海战的结局却是相反。北洋舰队被击沉5艘军舰，受到重创;而日本舰队未失一舰，只有几舰受伤。黄海海战的胜利使日本举国上下欣喜若狂，天皇颁布敕令嘉奖有功官兵，还亲自谱写军歌《黄海的大捷》，歌中唱道：“忠勇义烈之战，大破敌之气势，使我国旗高照黄海之波涛。”而北洋舰队在此之后更不敢出海作战，完全失去应有的战略作用。

北洋舰队黄海战败的直接原因有如下几点：一是指挥失当。本来预定的迎战队形是双列纵队，但逼近敌舰时成了散漫的雁形横列队。其原因有两种说法，一说挂错信号旗，二说部分军舰未能及时到达预定位置。开战不久，旗舰定远年久失修的舰桥被本舰火炮的后坐力震坍，海军提督(北洋舰队司令)丁汝昌从舰桥上跌落负伤，不能继续指挥战斗，而他事先又没有指定代理指挥者，这个致命的疏漏使中国舰队一开始就失去统一指挥。紧接着信号旗也被击毁，旗舰与舰队的联系中断，各舰只能各自为战，陷于混乱。二是有的将领贪生怕死，临阵脱逃。在激战中，致远、经远二舰不幸被敌军击沉，济远、广甲、扬威三舰惊恐万状，仓皇逃窜，济远还可耻地挂起白旗。不但削弱了战斗力，还严重地扰乱了军心。4艘鱼雷快艇有3艘慑于敌威，一直躲在远处不敢参战，没有发挥任何作用。三是炮弹不足，质量不好。这次战斗只打了5个小时，但竟然不可思议地发生了炮弹不够的情况，定远和镇远的主炮炮弹全部用光。炮弹质量也有问题，有的打不响，有的“中敌船而不裂”。黄海战前半个月，赫德在给英国政府的报告中说：“当前的难题是军火，北洋舰队有药无弹，有弹无药，汉纳根(北洋舰队的英国顾问)已受命催办弹药，他想能凑够打几个小时的炮弹，以备作一次海战，在海上拼一下，迄今无法到手，最糟的是他恐怕永远无到手的希望了。”四是军事技术水平低下。北洋舰队的一艘鱼雷快艇在距离敌舰西京丸号40米处发射鱼雷，竟然未能命中(鱼雷从舰底一米处划过)，使敌舰逃逸，而日本海军部长桦山资杞正在此船上督战，失去了绝好的歼敌机会。

黄海之战虽然失利，但相比还算是甲午战争中打得最好的一仗，其余大部分战役、战斗，要么一触即溃，要么望风而逃，根本不是武器优劣、装备好坏、兵员多少的问题。英国驻华公使欧格纳给本国政府汇报时说：“中国军队虽然在数量上较日本有相当的优势，但训练方面尤其是管理方面远不及日本。无远见和缺乏军事知识的中国当局，将面临着海军舰队被彻底摧毁的危险。”事实证明这个英国人确有见地。

军队战斗力是决定战争胜负的直接因素，但战斗力的强弱不仅决定于武器装备，还有军队的指挥、管理、训练、精神状态，战略和战术等。甲午战争的情况也是这样，把战败单纯归于武器装备说不过去，是一个长期形成的认识误区。

四、放弃和丧失制海权是战争失败的战略原因。

毛泽东同志说过：“办法是跟着方针来的，方针是不抵抗主义的时候，一切办法都反映不抵抗主义。”清政府避战求和，消极防御的指导思想，突出表现在忽视和放弃制海权的战略失误，这是甲午战争失败的重要原因。

在近代战争中，掌握制海权非常重要。所谓制海权，简单地说就是能使自己一方在一定的海域自由航行而使敌方不能自由航行。能否掌握制海权取决于海军的实力和正确的战略。甲午战争的制海权主要指黄海海域。黄海关系到三个半岛，即朝鲜半岛、辽东半岛、山东半岛的海上交通，所以黄海的制海权至关重要。

甲午战争的主战场在朝鲜、中国一侧，日军属于跨海作战，补给线很长，必须从海上运输。中国虽是内线作战，但扰乱和切断敌军的海上交通是克敌制胜的重要措施。因此，集中海军主力，寻找有利时机主动出击，必要时进行决战，对敌方海军形成遏制，不但是必要的，当时也有这个力量和可能。1893年，中国海军居世界第9位，排在英、德、法、俄、荷兰、西班牙、意大利、土耳其之后，美、日之前。如果战略正确，指挥得当，应该能够取得一定的胜利，收到很大的效果。

日本政府和军方对侵华战争中制海权的重要性有着充分的认识。他们长期致力于海军建设就是基于这种考虑。甲午战争前，日本“战时大本营”和海军部长桦山资杞针对可能发生的三种情况制定了上、中、下三策。一是如果海战获胜，取得制海权，陆军就长驱直入，进攻辽东、山东及北京;二是如果海战胜负未决，陆军只占领朝鲜，海军尽可能维持朝鲜海峡的制海权;三是若海战失败，则撤退朝鲜陆军，海军协防日本沿岸。日本的战略思想非常明确，把整个战争基点放在制海权的争夺上，在设想的上、中、下三策中他们取得了上策。相反，清政府和李鸿章对这个重大战略问题的认识却很模糊，对战争中海军应该发挥何种作用，怎样发挥作用没有清晰的思路。朝鲜开战后，日本海军在充分准备的基础上集中主力寻找中国舰队决战，而中国海军却尽量避免与敌军在海上相遇，没有进行决战的思想准备和军事准备。一方主动，一方被动;一方有备，一方无备;一方伺机决战，一方消极避战。一旦海上遭遇，后果可想而知。

在黄海海战之前，李鸿章电令北洋舰队“不得出大洋浪战，致有损失”，“保船勿失，只在渤海湾游弋”。光绪皇帝一度要求北洋舰队出战，但李鸿章在慈禧太后和恭亲王奕等的支持下，拒不执行主动出海决战的上谕，北洋海军一直蜷缩在渤海门户，向朝鲜运送物资也不敢走海上捷径而从陆上转运。日军则“纵横辽海”，运输船只在海军的护卫下畅行无阻。

黄海战后，中国海军虽然遭受损失但主力尚在，可是李鸿章更加保守，对海战完全失去信心。他命令：“海军舰队，必不远出”，只能“靠山巡走，略张声势”。旅大战役时，海军提督丁汝昌建议主力出战以援旅大，李鸿章斥责说：“汝善在威海守汝的数艘船匆失，余非汝事也。如出海，即令战殁，亦不请恤。”此后，舰队只是困守港口，北洋海军作为一个战略军事力量，拱卫渤海的使命就此不复存在。

制海权的丧失使沿海陆战孤立无援，极为被动，突出表现在两次反登陆作战的失利。

日军兵分两路攻打辽东半岛，一路从朝鲜跨过鸭绿江入侵，一路从海上进犯，在花园口登陆，如成功即可直捣旅顺后路。但日军此着也是一步险棋，花园口不是一个理想的登陆地点，此处沿岸海滩很浅，大船不能靠近，军队与物资需换汽艇和舢板转运。日军36艘运兵船在军舰的护送下，2.4万人及大量军马辎重，从10月23日至11月7日整整登陆了15天。清政府事先得到了这次日军行动的情报，如能派一支劲旅凭险扼守海岸，海军攻袭敌舰，则可对敌形成两面夹攻之势。但奇怪的是，岸边小股清军放了几枪便了无踪影，海军根本没有出动。日军在毫无抵抗的情况下，得以从容登陆，打开了进攻旅顺的大门。很快，清政府经营20多年，耗银数千万两的重要军事基地旅顺陷于敌手，大量船只、武器、装备、粮食被敌缴获。日军兽性发作，残忍地进行屠城，旅顺数万军民被杀害，全城仅有36人幸免于难。

不久荣城和威海又重蹈覆辙。山东荣城距北洋海军基地威海仅有30海里，是日军袭击威海的最佳路线。1895年1月29日，日军联合舰队掩护50艘运兵船共3.4万人，用5天时间在荣城登陆。中国陆军未能组织有效抵抗，海军近在咫尺，但李鸿章命令“以舰队全力坚守刘公岛”，伏匿于威海坐以待毙。日军舰队司令伊东佑享后来承认：“如丁汝昌率舰队前来，用鱼雷艇对我袭击，我军岂能安全上陆?”

金融学读后感

前文《牛顿炒股赔钱说明什么》中提到了南海泡沫，在这次泡沫事件中，牛顿当然是赔钱了，但有一个十分精明的骗子却是赚足了。

在南海泡沫中一个南海公司的股票已经不能满足英国公众狂热的投资需求，他们在到处寻找下一个南海公司。人们提出了各种荒唐的商业。

计划。

但在公众看来这些商业。

计划。

都会带来高额的利润。

就在人们都已经疯狂的时候，一个不知名的人宣称他将建立一个前景很好的公司，但不会告诉任何人这种前景是什么。他在招股说明书里保证投资者将获得前所未有的高额回报，在他股票发行的当天上午，前来认购的人将他的办公室挤得水泄不通，几个小时之内就有1000人认购了股票，这位人士很快关闭办公室并前往欧洲大陆，从此杳无音信。

这个骗子正好和牛顿相反，他可能不能计算天体的运行，但我肯定他能计算人们的疯狂。他知道人们疯狂到这种程度，连具体的谎言内容都不用编了，只说高额回报，具体内容拒绝透露就行了。他选择了一个最佳的时机轻松的施展了骗术，轻松的赚足了钱，这个骗子太精明。

这不由让我联想起纳斯达克前主席麦道夫，制造了美国历史上最大金融诈骗案。

市场给人的感觉是神秘的，交易是神秘的，总会有一些神秘的交易员在这个神秘的市场上立于不败之地。麦道夫就是包装自己，让自己变得神秘起来，麦道夫的吸引投资的苛刻条件是，如果你想投资于麦道夫，那么请你不要问他关于投资的任何问题。

至于为什么在别人不赚钱的岁月里，他可以赚钱，麦道夫则用几个字简单做了解释：“内部消息”。很多精明无比的对冲基金管理者、专业投资人士，竟也被“内部消息”这几个字轻而易举征服了。麦道夫宣称自己采取名为“分裂转换”的投资策略，这几乎没有人可以解释清楚究竟为何物。

他典型的抄袭“庞式骗局”，来继续保持自己的神秘，其实所有的返还给投资者的收益都是来自于越来越多的新加入的投资者。

麦道夫的骗局并不复杂，并且早有蛛丝马迹显露出来，负责麦道夫投资证券公司10多亿美元资产审计的会计事务所，居然只有3名员工：合伙人、秘书以及一名会计师，但市场上的人对这些视而不见，就连监管机构也同样视而不见。

假如不是因为这场全球性的金融危机的话，也许这次骗局还能够继续延续下去。

正如巴菲特所说的那样——直到潮退的时候，你才知道谁在裸泳。这一事件脱掉了如此之多的成熟的投资者和银行家们的游泳裤。数以百计的银行、对冲基金和富裕的个人都放心的把自己手中的钱交给麦道夫基金，因为他承诺的是一个如此诱人的数字——即使是艰难时势，一年仍有10%到15%的增长率。

麦道夫竟然运用简单的骗局一骗就是20年，一骗就是几百亿美元。不禁要感慨，这个骗子太精明，竟然能把简单的骗术运用到如此炉火纯青的境地！

华尔街是一个精英汇集的地方，也是充满谎言的地方。如果想在金融行业立足，自己要成为精英才行，所谓的谎言，都是对别人讲的，谁也不会愚蠢到欺骗自己。

互联网金融读后感

金融的本质读后感

内容浅显易懂，干货并不多的一本书。由于是美联储大佬伯南克所著，于是决定一看。推荐配合《还原真实的美联储》一书来看。

其实这是伯南克的四场讲座的一个浓缩。第一讲美联储的起源与使命，第二讲二战后的美联储，第三讲美联储应对金融危机的政策反应，第四讲危机的后遗症。读完并没有什么感想，大概因为这本书本来针对的就是基础知识的普及，可以说是金融的入门书吧。在我看来就是一本《货币金融学》。相比于批判当下流行的阴谋论，对fed的本质做了更深的探究的《还原真实的美联储》一书，这本书可以说是华而不实。

这本书相当坑爹，看完四讲后发现全书进度才到一半，原来后面一半是之前内容的英文版。不推荐购买。

金融书籍读后感

公共基础课全国都一样，不再赘述专业基础课：

线性代数。

概率论和数理统计。

货币银行学。

财政学。

会计学。

宏、微观经济学。

国际经济学。

政治经济学。

专业课：

商业银行经营管理。

国际金融。

保险学。

证券投资学。

中央银行学。

投资银行理论与实务。

专业选修课：

金融市场学。

公司金融。

金融工程。

信托与租赁。

中国金融史。

西方货币金融理论。

国际结算。

外汇经营管理。

国际信贷。

投资基金管理。

风险投资。

固定收益证券。

计量经济学分析软件。

证券投资分析。

金融法。

金融理论前沿财务报表分析统计学。

国际货币理论与实务计量经济学金融营销税法。

《金融的王道》读后感

金融战败一书详细为我们介绍了20世纪的最后，日本经济如何从大喜走向大悲，美国如何使用货币这一“武器”将日本将推向第二次“战败”，自己却有再次崛起的整个过程及各项原因。

世界最大的债权国陷入经济危机，而对这个债权国负有巨额债务的，世界最大的债务国却长期以来享受着经济的繁荣，这确实值得我们深思。

在维多利亚时代，英国靠着其工业化基本完成的经济优势，又时逢全球化的工业浪潮，购买了大量欧洲债券，成为了第一个核心债权国。然而随着第一次世界大战和华尔街金融大危机使得英国很快被美国取代。

美国作为唯一几乎未经战火的战胜国，工业实力，经济实力进一步加强，虽然在布雷顿森林会议中没有确立起美元的支配地位，但美国靠着马歇尔计划等对外援助计划和对外投资计划使得美元在世界范围内进一步巩固。而由于之后尼克松总统宣布的美元与黄金不兑换，导致了世界经济大混乱，各国的货币瞬间过度到了自由汇率制度，再加上两次石油危机，美国金融势力逐渐衰退，为了减少赤字，美国大量吸引外资，很快又一核心债权国日本出现了，日本作为债权国高高兴兴的迈入了美元世界，而想不到等待他们的确实一场损失巨大的金融战败。

日本购买的美国国债总额，1976年是19700万美元，后的1986年4年就达到了138亿美元。日本1985年一年对外投资额为818亿美元，其中535亿亿美元为债券投资。由于消费停滞和资本过剩的苦恼，日本国内，商品市场已经饱和，资本投资也缺乏出路，由于政府没有为此进行必要的国内改革，日本的资本主义便必然要寻找可以吸纳资本的“殖民地”，日美两国在80年代前半期共同上演了“强大的美国”“强大的美元”的剧目，日本显露出大债权国的头角，美国经常收支赤字则呈趋势。

广场协议后美元汇率从1美元兑换240日元到200日元，且马上到150日元水平，日本人的美元资产骤然减少了40%。大量购买美国国债的日本个人投资家们均陷入巨额的汇率损失中，汇率差损失约达3.5万亿日元，造成这一严重后果的原因正在于日本对美国的巨额投资，如同对美国的贸易一样是“以美元结算”，大规模的资本流入他国并以流入国的货币结算，这是史无前例的。日本机构在广场协议后购买美国过国债规模却进一步加大，愈演愈烈，1986美元大幅度贬值，日本资金对美元投资债券却超过了上一年支撑着美国的财政赤字。虽然其中包含着一些原因如美、日、德的协调降息，使日美长期利率差保持3%，投资家预测汇率会上涨。但最主要原因还是一，日本特色的政、财、官关系，一些公司集团以银行、证券、保险公司等金融财阀为核心交叉持股。

一旦要出现决策，投资家们不得不迎合当局。二，泡沫经济的虚度繁荣，也导致继续购买美国国债。之后1987年10月19日出现了“黑色星期一”即纽约股市大崩盘，为了防止美元暴跌，日本实施货币战略，大藏省决定提升日本证卷市场。之后日本投资家为了回避汇率风险开始转向实体投资，美国为了防止日本银行壮大，国际清算银行便出现了，协议规定银行的自有资本必须要达到8%。日本于是开始了两年多的2.5%超低利率政策，使得产生大量泡沫，飙升的股指、疯狂的地价、走向全球的日本电器，一切看似繁荣，然而泡沫终将会破灭，日本经济陷入了长达十多年的衰败。

日本没有充分认识到自己对于世界货币国的影响，就将日美两国的巨大经济体系直接用美元联系在一起，将自己的储蓄过剩部分转移到了储蓄不足的美国，并通过美元中介使国民的血汗结晶丧失了它应有的价值。之后1990年美国新政府为了应对美资金够给能力削弱，吸引了亚洲、中南美等国家，是他们代替了日本资金弥补美国的赤字，同时为了美元稳定和强化，美国又采取了日元升值攻势，1995年4月达到了1美元兑换80日元的最高峰，美国依靠汇率市场摆脱了美元暴跌危机，下调利率致使股价上升，美元贬值促进了出口的发展，工矿企业复苏，三大类行业指数上升。1993美国实施放宽金融的政策，利用政府削减财政赤字措施的效果，乘企业经营好转之机增加税收比例，财政赤字扭亏为盈，赢得了前所未有的长期繁荣。

回头再来看日本的金融战败，首先，日本资金流入美国的资金主要是用于购买美国国债的，而其真身是日本在对美贸易中获得的巨额贸易顺差和经常收支的顺差，这些支撑了日本购买美元的行为并扭曲了外汇汇率。日本将贸易顺差产生的剩余资金注入美国，美国则利用这些资金维持市场繁荣和日本商品的进口，这些反过来又刺激了日本贸易顺差的膨胀。日本用自己的钱买自己的产品，并把这当成了贸易顺差。

其次，核心资本输出国同时应该还是世界货币国，在数十年成为世界政治，军事核心，而日本作为美国的债权国，却要听任美元的摆布，日元在广场协议后一路升值，而为了应对经济衰退，又开始了长时间的低利率政策，却又导致了大泡沫的产生。还有很重要的一点在于日本成为债权国时未能建立起与之相适应的金融经济的框架，或是“日元帝国”，当然日本的经济结构也存在缺陷，日本作为债权人拿的都是债务国的货币资产，即美元资产，所以美国玩弄汇率就可以轻而易举地减少自己的债务负担，同时还可得扼杀日本国力之益。而日本为免遭厄运，只得不断地苦心支撑美元，逐渐山穷水尽最终，走投无路。

现在再看看中国，与当时的日本是何其的相似，据中国人民银行公布中国的外汇储备达到18088亿美元，其中51%是美国的国债，同样也是出口型经济，股市和房市和当时的日本一样存在着泡沫，而且人民币也开始面临着升值的压力，如今中国代替了日本成为了对美的贸易顺差大国，且持有大量的外汇储备，似乎另一场金融战又要开始了，显然这场金融战我们不能输，因为我们输不起，我们不像当初的日本那样有雄厚的经济实力，我们仍然是发展中国家，经济制度还不完善，如果遭遇一场可怕的金融洗劫，后果可想而知。

《金融的王道》读后感

“活着就是王道”，点入于娟的生命博客，六个大字触目惊心，一个如此简单朴实的愿望，对很多人而言却是遥不可及。

“活着就是王道”，这是多么简单的生命哲理，当生命存续，我们就有时间来享受人生，来实现愿望，来走一条只属于自己的路，一切的一切的前提只是那么简单：活着！

日本的一位哲人曾说过：“我又浪费了一天，这是无数昨日逝去的人们所梦寐以求的一天！”没有人可以让时间倒流，我们从出生的一天开始就离死亡越来越近，无人例外。在这或长或短、或精彩或平庸的一生里，我们本色演出着自己的剧情，慢慢地走向终结。

很多人一生顺利，无所忧虑；很多人坎坷辗转，欲哭无泪；但只要我们活着，一切就都有转机，一切就都有希望！不要感叹人生之不如意十之八九，完满的人生不在于你有多优秀，不在于你有多大的成就，只在于你在生的日子是否充实无悔。快乐和悲伤都是人生的礼物，他们让我们在生命的旅途上留下一个个唯一的脚印，只属于我们自己的脚印。没有哪两个人的`一生可以走出一模一样的路，没有哪两个人的心灵有一模一样的需求，只要我们珍惜了生命，我们总会得到它的馈赠，即使是悲哀，也是人生的积累。

让我们珍惜我们的生命吧，在每一个清晨都快乐的对自己说：“很好，我还活着，没有什么大不了？”尽力用平静的心去看待每一个人，每一件事，让一切尽可能的完满。告诉自己：我愿意平凡……只要，我活着！

金融的本质读后感

中文版的书名有点唬人了，金融的本质是什么，估计没有人能说清楚，从技术、数学、哲学的角度都可以去试图解释，本书的英文名“thefederalreserveandthefinancialcrisis”更能概括全书的主要内容，主要讲了美联储的职能以及在应对上世纪及本世纪的金融危机中采取的措施及得失，特别重点讲了最近的美国次贷危机的来龙去脉。特别的本书的作者是前美联储的主席，因此从该书不光可以看到么联储在应对几次危机时的措施，还可以了解到美联储内部采取这些措施的考虑及反思。

关于金融危机?金融系统的基本逻辑是将不同时间、空间的价值(俗称钱)进行有效的连接，从而促进经济的发展。具体金融工程里面会将这种连接封装成各种证券产品，这些产品有一定的收益率及风险，证券卖给投资人，融到的钱再贷给需要钱的人，金融机构通过利差及手续费盈利。实际的情况是金融机构同时作为债权人和债务人，可以层层的传导，钱从最初的投资人到最终的使用者间可能经过很多层封装，这样做的好处是可以将风险分散，从投资人的角度来看操作比较简单，不用关心具体的资金流向，由金融机构进行分配及控制风险，甚至金融机构可以根据不同投资人各自的需求封装不同的金融产品。当系统运行顺利的时候，资金确实可以有效的在社会上流通，金融机构在这个过程中也赚的盆满钵满。但这种风险分散的另一面则是风险传导，某一个环节出现严重的问题(比如债务违约)可能快速的传导到其它的地方，甚至导致整个金融系统的崩溃，即产生金融危机，更严重点可能影响到整个实体经济的发展，造成经济危机。具体可以看下书中关于08年次贷危机的讲述。

《金融的王道》读后感

两个年青人同时冲榜，进入翰林院，可以说仁、言二人心怀远大的抱负，在明朝后期最黑暗的时段中，依旧向往光明。

言，学习的是儒家四书五经，性格刚烈，而仁则是学习高深莫测的心法。

唉？你怎么连个礼物也没有啊？内阁首府张聪，以一种极为放肆的口吻问道。我一穷二白，刚进翰林院，家徒四壁，没有礼物。言十分严肃地回答道。对不起，我不知朝政，请您多宽容。仁稍稍放低了些姿态。言十分不满仁的行为，但不便当场发作，只得怒目相视。事后，言看出朝政中的黑暗，写了一篇千字文上书圣上，对张聪展开了进攻，然而皇帝不理。仁按兵不动。

后，言见诏书迟迟未下，便又接连上了七次文书，要求严罚张聪，圣上看后，思考多次，才将张聪降职，由言代理。

一次，言遇仁。言：你为何不对张聪进攻？他现在势力日渐壮大，因此不受皇帝宠爱，此时进攻定能大获全胜。仁：未到时候。

言虽为朝中重臣，但从不结党，策划小团体，所以也得皇上信任。然而，他的刚毅过了头，从不会心慈手软。一次，皇上托他出去办一件事，此事主要是皇上的私事。言严词拒绝，并以长辈的身份教育皇上，此事后，皇上对言心有戒备。身为次首的张聪发现了皇上对言的态度的转变，抓紧时机，以一个莫虚有的罪名告言。皇上借此机会将言打压了下去，并使其永无翻身之日。此时，仁上场了。仁做事的原则就是以黑吃黑，吃出光明。

仁在言与张聪斗争时做好了充足的准备，在朝庭每个部门都打通一两个人脉，当言被打压下去时，仁抓紧时机，进攻开始。每个部门都有人同时上书，各个方面指责张聪。开始，皇帝还半信半疑，后来指责张聪的文章几乎要堆成山了，圣上才意识到事情的严重。许多官员看到他人上书，也不约而同地写文章骂张聪。皇上无奈，只好将张聪关押，同时将翰林院的仁调内阁。

最终三个人的.战争以仁的胜利告终。

多年后，言与仁，仁，满袖清风，身居高官。言，已成贫民。言问仁：为什么，坚持正义有错吗？没错，错就错在不会变通。我学习的是王守仁的心法，心法的关键是知行合一，而知行合一的关键就是学会变通。变通才是王道。

金融炼金术读后感

大众传媒提到索罗斯的时候，前面经常有个诨号叫“金融大鳄”。这很容易给人一个印象，索罗斯是个惟利是图的家伙，甚至是大魔头一类的人物。几年前亚洲金融危机正严重的时候，马来西亚总理马哈蒂尔公开指责索罗斯窃取了马来西亚人民的财富。在这场危机中，传媒对索罗斯最好的评价大概是“苍蝇不叮无缝的蛋”。亚洲国家的经济体制和政策是不是“无缝的蛋”尚有争论，索罗斯是“苍蝇”这事好像已经铁板钉钉了。等到我拜读完索罗斯的大作《金融炼金术》之后，发现索罗斯完全不是媒体描写的那个样子。

索罗斯在《金融炼金术》一书中致力于阐述他自己的理论：反身性理论。索罗斯从他的老师波普那里汲取了一个重要的科学哲学原理：

对于科学方法来说，完备的知识是不可企及的，科学家们的工作就是不断检验似真的假说并提出新的假说。但是索罗斯并不同意他的老师所阐述的“科学统一性原则”。这一原则认为，自然科学和社会科学使用同样的方法和标准。索罗斯认为，自然科学和社会科学的研究对象存在着根本的区别。自然现象属于一个世界，科学家的陈述属于另一个世界。自然现象可以充当独立的客观标准，科学则赖此判断其陈述的真理性或有效性。但在社会科学中，不存在这样的客观标准。由此他提出了自己的反身性理论：由于不完备理解的问题，事件的参与者会形成固有偏见，他们根据这个固有偏见作出的决策会影响事件本身的发展进程。事件的参与者与事件本身构成一种被索罗斯称为的反身性关系。在这里，不会有均衡的结果，只有一个永无止期的变化过程。反身性理论是一个立意甚高的理论，它所要批判的对象是主流经济学，甚至是现在所有的社会科学。索罗斯甚至认为，“社会科学”一词本身就是一个错误的隐喻，在这个领域里，只有炼金术。

相对于以完美无缺的完全竞争理论为代表的主流经济学来说，反身性理论的确更符合人们的常识。人们生活在一个动荡不宁的世界里，主流经济学描述的完美图像恐怕一分钟也没有存在过，而索罗斯所说的“繁荣/萧条序列”则到处可见。在中国股市不长的历史中，绩优、资产重组、网络等概念相继登场。每一次热炒过后，留下的都是一片狼藉。几年前的海南房地产热潮到现在仍然是沉重的负担。再往远一点说，中国的纳粹德国的兴衰，其中都可以看到一时的参与者的“主流偏向”对实际历史本身带来的灾难性的影响。

书中还有个非常有趣的“悖论”。索罗斯写道：“跨越国境的国际资本转移深受欢迎，应予鼓励，但投机资本的运动具有累积不稳定的危害，有必要建立一个令投机行为无利可图的体系。”众所周知索罗斯是管理投机资本最出色的基金管理人，但他竟然主张完全遏制投机行为，真是颇为奇怪。但仔细想一想也不奇怪。一个惟利是图、贪得无厌的人怎么可能在金融市场上取得如此出色的成绩呢?这种人太多了。“玩火者必自焚”，他们都被金融市场吞噬了。只有索罗斯深知我们现在金融体制的缺陷，这才使他成为最出色的投资家。

索罗斯本人希望以伟大的经济学家甚至是科学家的身份名垂青史，但他这方面的贡献并没有得到应有的评价。传媒认为索罗斯只是个“失败的哲学家”，这可能很不公平。索罗斯对抗的是整个的经济学界甚至是社会科学界。如果他成功了，他就是哥白尼或伽利略一流的人物。但是单凭《金融炼金术》这一本书还不够，虽然这本书对主流经济学和社会科学的批判有足够的分量，但他的反身性理论本身的建设还远远不够。书中只有关于这个理论的轮廓的大致阐述，不足以和汗牛充栋的主流经济学、社会科学理论相抗衡。《金融炼金术》只是一个起点。也许在百年或千年之后，人类除了科学这种认识世界的方式之外，还有索罗斯开创的炼金术。

《金融的王道》读后感

在关于开展“读书.思考.进步”专题读书活动中，我一口气将《金融道》读完了，书中有对金融的动态了解，管理水平经验，有许多让人信服的道理和让人不敢想象的实例。通过一家弱势银行在短短近十年时间中、从无到有造就出一家业绩骄人的省级分行的经历告诉我如何做人、如何做事、如何生活。

金融之道，常常在金融之外。我们信用社，从某种程度上说在金融业确实属于“弱势群体”，而我们服务的也往往是社会中的“弱势群体”，如何因“弱势”而疯狂？我想，只有树立学习的观念，树立学习增长能力的观念，在学习理论和业务知识的同时，主动走出去学习先进单位的经验，解放了思想，看到了差距，更新了观念，理清了思路，创新观念有了转变，那工作能力就有提升。

“如何让一群思想各异的人团结一致，充满凝聚力？什么是员工每一？”这个提问深深地吸引了我，作为一个网点经理我应该如何做到这一点，我做得又合格不？记得当接任时我的第一份工作总结中提到的关于工作中的难题时，我提到网点的一位员工，我直接指出他不适宜做网点一线的工作，原因是他比别人做得差。后来我更新了观念，用自己的一套方法和该员工的自身努力改变了这一情形，现在他由一个别人都不想与他拍档做事的“新”员工变成了一个可能教导他人的“老”师傅，由以前要别人帮手“执手尾”变成现在主动要学新东西，主动问有什么要帮忙。一个有十年工作经验的“新”员工在短短的一年时间变化这么大，新观念只有一个：

不能对一个员工采取放弃的态度如果大家都放弃他，他也可能会放弃自己，当所有人都觉得他不行时，他可能也不觉得自己不行。

我不能容忍他不熟悉的业务由别人代他做，我要求他熟悉作为一个综合柜员需要熟悉的业务，可能也是机缘巧合，一批旧员工走了，换了一批新的员工，有些还是刚毕业的，这下不但没有人帮他了，反过来别人要请教他，借这个机会我要求其他员工让他独立去完成一个“教学”过程，如果教错了就纠正他，对了就赞扬他，因为要表现出比新人强，他主动去做一些以前对他来说“难度高”的业务，慢慢他的自信心有了，责任感有了，业务水平更是提高了不少，更让我感动的是三月时当我在计提一季度应付利息时他叫我教他，当我教完他后的一个星期，他告诉我设计了一套程序，当输入原始数据后就可以直接打印计提利息的业务凭证，我们一试果然与手工计提的单据一下，他很开心，向每一位员工展示他的“战利品”。

那如何让我们成为一个团队，如何让我不是一个人孤军作战呢？思考的答案是：

开心地投入工作当我刚到银花分社时，正好是存款大幅下跌时，当时我对固有的客户一无所知，对未来也没有信心，和同事们开完班后会的饭局聊天中我感觉到大家好像都觉得吸存与我们这些一线员工一点关系也没有，那是领导们的事，我们只要做好本职工作就行了，付出太多，岂不被压榨了？当时我也不知如何去纠正他们这种思想，或许连我自己也是这种思想，但在去年的三季度当我们的存款任务离完成是那么的接近，我们整个组，上至组长，下至每一位员工，都把冲业绩当成了自己的一项工作，知道有客户的私人资金在股票市场时会主动咨询客户是否有多余未入市的资金转过来做通知存款，刚好度过“国庆”的七天假期，可以让资金取得更高的收益，最后虽然我们差一点没有完成任务，但我们形成了一个团队，一个有初步凝聚力的团队，而在那个季度我们团队的奖金收入是辖内最高的，原来我们是做得最好的，所以我们也得到了应有的回报。

还有一点让我现在还很感动的，3月中旬才收到上级下达的任务指标，我们一季度的对公开户数是45户，因为开户所需的时间较多，有时员工觉得“挺累”一个活，而当时我们还差十多户任务数，但时间只剩下差不多一周的工作日，当我看到每有客户要求开对公户时，办理业务的员工那种私下暗喜的表情，当最后一天我们以超出任务的业绩完成了该项任务那种欢呼时，我真的感动了，我们从这种全身心投入工作的过程中找到了快乐。

既然我们选择工作，选择为信用社工作，何必让工作牵着自己走，何必让工作成为自己的负担为何不付趁机为工作付出满腔热忱，去享受工作的快乐，因为工作本身就是生活一个重要部份。

下一个问题是：如何让我们这个“弱势群体”也疯狂呢？记得几次开会领导都和我们说，这个世界没有做不到的事，只有想不到的事。《金融道》中思考也让我找到了答案：

在今天，作为工作在第一线的一名职工，一名网点负责人，我认为需要的不只是学习业务书籍上的知识，而是更需要一种精神，一种工作的态度，对上级的指令，立即采取行动，全心全意去完成任务。在日常工作中全力和同事配合做好工作，对同事提出的帮助要求，不找任何借口推托或延迟。说得有位名人讲过这样一段话：如果你自己有系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会，所以我们必须改变对借口的态度，把寻找借口的时间和精力用到努力工作中来。因为工作中没有借口，人生中没有借口。

读了这本书后受到的启发确实很多，也进步了很多，我很庆幸自己能在此时此刻读到了这本好书。它不仅端正了我的工作态度，也为我提出了正确的工作目标。作为一名党员，一名基层网点负责人，我努力在实践科学发展观上闯出一条新路，进一步解放的思想空间，争当实践科学发展观的排头兵,推动农信新一轮的改革发展。

金融的本质读后感

该书最为重要的一点是它向我们介绍了美国中央银行是如何在经济危机中发挥自己职能解决危机重症，我们看到了美国中央银行运作的大方向，虽然不能完全的理解，但至少认为美国的宏观调控并不是像传说中那样的不在岗。

美国的中央银行就是美联储，该书介绍了美联储是如何应运而生，又是如何在美国多次的经济危机中发挥自己的职能。该书作者本伯南克现担任美联储主席8年，他和美联储有着近的深入接触，接棒艾伦.格林斯潘，经历了的金融危机，对美联储在危机中的责任和义务感受颇深。该书是伯南克在大学的演讲稿编辑成书，共有四讲，一讲是美联储的起源和使命;二讲是“二战”后的美联储;三讲是美联储应对金融危机的政策反应;四讲是危机的后遗症。文章通俗易懂，条理清楚，层次分明，同时还附有学生的问答录，伯南克的《金融的本质》让我们了解了美联储是如何依靠货币政策维持金融的稳定。

美联储的成立也是顺应时势，1893年美国爆发异常严重的金融恐慌，有500多家银行倒闭，而19爆发的金融恐慌，虽然银行倒闭家数不多，但规模变大。于是美国国会同意在19成立美联储，当时的目的就是稳定金融系统的运作。当然作者也谈到了金本位制对美国金融业的影响，认为金本位制短期内会频繁发生通货膨胀和通货紧缩，而长期来看，物价相对稳定。1933年罗斯福总统废除了金本位制，美国的货币政策变得不再那么紧缩，经济也在1933-1934年间出现了强有力的复苏。

作者并没有回避年所引发的金融危机，而是较为细致的阐述了此次金融危机爆发的诸多原因。金融体系的漏洞和金融衍生品的泛滥是主要病症，监管机构的不力和随房价变化而变化的住房抵押贷款产品及相关衍生产品的广泛使用导致了金融危机爆发。作者认为2008-的危机是一次典型的金融恐慌，恐慌不限于银行部门，而是扩大到整个金融市场。文中也提到了美联储在这次危机中发挥的作用，比如贝尔斯登证劵经济交易商在美联储的援助下被摩根大通收购;美国政府支助企业房利美和房地美，在美联储的援助下两家公司以有限破产的形式被财政部接管;美林证券被美国银行收购;从事信用保险业务的美国国际集团公司被美联储实施紧急流动救援，幸免于破产。而雷曼兄弟公司由于不在美联储的监管范围，最终导致破产。

作者认为美联储已经更加专注于金融稳定，有一整个部门的工作人员忙于通过各种计量指标，来识别整个金融体系所面临的风险以及可能会给整个体系带来风险的金融机构，而这些系统重要性金融机构将被特别监控，并须持有额外资本。2008年金融危机爆发，美联储积极救助一些面临倒闭的企业，同时制定了两个目标，一是就业最大化，其次是保持物价稳定，维持低通货膨胀。主要运作就是新货币政策的出台以及大规模资产购买的计划实施。《多德-弗兰克法案》就是弥补系统监管的缺失，对大而不倒企业的谨慎破产，还有对奇异金融工具、衍生品的透明化改进等。由于美联储的措施得当，美国经济衰退期是12月到206月，目前为止，经济已经持续增长了将近3年，而年均增长率为2.5%。经济不再紧缩，而是回到了增长的正轨。

《金融的王道》读后感

我们应当站在历史的高度，认识人性、管理、领导、领袖的本源。且看孟子如何说：

孟子曰：

“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大――汤以七十里，文王以百里，

孟子说：“依靠武力假借仁义的，可以称霸，称霸必有大国为基础；依靠道德施行仁义的，可以称王，称王不必有大国做基础――商汤凭七十里（创王业），文王凭百里见方称王。靠武力能使人服从，但不是真心服从，只是因为他们力量不足没有办法而已；靠道德能使人服从，而且是让他们心里高兴而真心服从，就像七十二弟子敬佩孔子那样。《诗经》上说：”从西从东，从南从北，无不心悦诚服。‘就是这个意思。

成功之路，你要思考：你能否让你的属下心悦诚服的追随你？

以德服人，征服人心之秘也。

《金融的王道》读后感

篱笆和枯树拥有挺拔的躯干，紫藤罗和牵牛花拥有傲然的芳华，它们相辅相成，绘成一道道令人侧目的风景。这，就是双赢。

当今社会竟争异常激烈，孤芳自赏，怀才不遇的人比比皆是。其实，细心一点你就会发现，他们的失败，往往是因为：不善于与人合作！所以，想要成功，先学合作。

放眼当今社会的成功人士：

诚然，马化腾是智慧的，可若没有下属的建议，他也只是个固步自封的庸才罢了；奥巴马固然拥有卓而不凡的才华，可若没有夫人米歇尔为他拉选票，又怎会当上美国的总统？林义杰的确有着过人的体力和惊人的耐力，可若没有队友为他提供物资，他将会是又一个葬身沙漠的热血青年；贝尔，格里尔斯的确有着荒野求生的本事，可若没有队友精神上的激励，难保不会栽在跳伞上。这些都是人与人以优点相佐，双赢的典范！

或许很多人觉得，成功最主要是靠自己，而不是靠别人。

金融的本质读后感

今天看完了一本书-《贫穷的本质》，这本书里详细介绍了作者和他的搭档在世界范围内做的有关贫穷现象的调查。在看到最后一章有关政治的内容，说到了印度等国家的村委管理及个人的选举权利。我就想到了，自己小时候生活的村庄，在我印象中，只有上小学的时候有过一次公开投票，从此之后再也没有了。

还有他们国家小孩的教育，很多家长都没有让自己的孩子上学，理由是他们不知道自己的孩子以后会不会孝敬他们。而我从身边的很多现象中，看到现在的家长很注重自己孩子的教育。尽可能的送自己的孩子去更好的学校学习，希望老师关心自己的孩子。可是我们村里的小学一年级，三个村庄的学生只有一个班级，班里有80多个孩子。一个老师哪有那么多的精力去关注每一个学生呢?而且大多数孩子的家长都外出打工，孩子跟着爷爷奶奶生活。爷爷奶奶很多都是小学没有毕业，而且村里农活繁忙。鉴于此，很少有家长有时间耐心地辅导自己的孩子。在我所知道的，很多优秀的孩子都有一个有责任心的爸爸妈妈。读后感·他们不只是嘴上说说要好好学习，而且也亲自辅导他们，陪着他们学习，帮助他们查漏补缺。有这么一位有心的家长，孩子学习肯定会很优秀。

在我大学的时候，会计老师说:“对于企业来说要开源节流。”在这本书中，作者也说道，对于那些做小意的人来说，每天少买一杯茶或一包糖果，一天天节省下来的钱就可以购买自己所需要的产品，进而少贷款和少付利息。而我觉得对于也一个家庭是这样，拥有更多的流入资金，减少不必要的开支，就能为家里存留一笔钱，用于应对紧急情况的发生。

贫穷不是一代人就可以完全改变的，让家庭变得富裕需要两代或者三代的人才能改变。一点一点地去改变，一点一点地去积累，不偷懒肯努力。我们总会过上自己想要的生活。

金融的逻辑读后感

每天抽一点时间，花了接近十天左右的时间把这本书看完了，面对这么一本只有280页不到的书籍，而且是通俗化语言的书籍，本应该可以更快看完的，但是中间被经常性打断，无奈，最终却花了这么多天才把这本书看完。

这本书确实值得一读，看到这本书的名字，总会让我想起很久之前一些经济学家做个一个辩论赛，辩论的题目是：到底是金融立国还是实业（制造业）立国，前者以美国为例进行了全方面的阐述，后者以德国为例从各个角度进行剖析。他们慷慨激昂，旁征博引，滔滔不绝，为自己的立场各抒己见，争取这次辩论赛的胜利。

看完之后，我觉得都很有道理，而我这么一个门外汉，显然没有反驳任何一方的根据。最后只能恨自己书到用时方恨少的无奈，并以无论是金融立国还是实业立国，我觉得能够让社会进步，让人民的生活水平提高，并竭尽所能的为每一个人提供最好的保障，这是我等平民所深切关心的事情。

这两个国家都是我非常钦佩的国家，一个是制造强国，一个以严谨为傲的民族，百年企业是一种精神的传承，一种文化，在这个国家前进路上的同时深深的影响着他们；一个是金融帝国，一个世界超级大国，一个金融思想前沿，科技发达的帝国，虽然它会发生金融危机的事件，但是仍旧影响不了它在世界之巅的位置。

看完这一本书让我感觉到一个制度法律和金融方式的变革有多么的了不起。

一个法律制度完善的国家会让他们无论是看得见摸得着的制造还是虚无缥缈深不可测的金融发展更进一步，而它们的发展又可以进一步促使法律制度的进步。这是一个相辅相成的过程，在这个过程不断出现问题，不断解决问题的过程。

我们都知道这个货币出现是多么伟大的一件事情，这对当时以物易物的交易环境产生了多么重大的变革，让交易变的不再那么的麻烦，不用考虑用自己的牛换成养，再换成猪，最后换成自己想要的衣服。

在英国夺得世界霸权之前，由于金融的发达，让他们可以以更低的利率获得更多的贷款，赢得战争，最终称霸全球几个世纪，成为日不落帝国。而其最为成功的东印度公司更是为以后的股份制公司埋下了铺垫，促进了今后的商业的发展。股份制的发明无疑是历史上伟大的发明，并不亚于我国的四大发明。

从最初的原始社会公有制，再到后来的部落再到家庭，这个最小的社会单位，并传到现代。这是社会的进步，是我们生产力提升的结果。而家也成为我们温馨的港湾，成为世间最美好的地方之一，然而，我们也会经常看到家庭反目成仇的例子，甚至反目成仇，究其原因，大部分是因为利益的原因。我也同意作者个观点，那就是家庭是一个充满爱的地方，不应该是一个有商业气息的战场。而“养儿防老”虽说是我们一直所倡导的，但是也正因为如此，却成为更多问题的起点。一方面，孩子只能是百善孝为先，言听计从，活不出自己的自由，没有追求自己理想的权利；而另一方面，父母亲到老了，也不一定能够百分百得到可靠的保障，有的甚至被遗弃。当然，孝顺是我们的美德之一，是我们应该倡导的，更是在他们老年的时候。但是，这也反映出父母害怕自己老无所依状态的出现，所以，不仅要给他们灌输这个道理，还要多子多福。

这个也从侧面反映出，金融等手段的不发达而出现的问题，如果有发达的保险业和金融保障体系，他们根本不用担心自己的养老问题，因为没有他们的话，他们即使到了老年，经济生活也不要有任何的担忧。

于此，他们可以把更多的精力放在如何去爱这个小孩，如何让家庭充满爱。而我们社会中的市场也是如此，正如作者所说：当一种经济夹杂着其他因素——友谊、情感和亲戚——那么，只会污染人类关系的灵魂。从人类的经验看，经济交易留给市场，感情交流留给家庭，这是最好的一种安排，也是市场化分工发展的总趋势。

现在我也就明白我们公司旁边的一个几十亿的企业，老板为什么情愿给他亲戚一些钱，也不让他们去他公司上班的原因。

简而言之，没有金融，我们能够生活下去，但是有了金融，但是会让我们生活的更好。

金融的逻辑读后感

看完这本书，最大感受是相见恨晚。陈教授出版这本书出版的太晚了。如果早在几年前能看到这本书，恐怕本人就不会做出提前还房贷的决定了，现在可能就是拥有几套房子的业主了。

二、两方面评价：

1、积极的方面：本书用通俗的语言，独特的视角，对金融的本质做了一个经典的阐述。个人印象最深的核心观点主要有三大方面：一是钱、资本及财富的三大关系；二是国家财富、企业资产与收益、个人未来收入、土地和自然资源四大资本来源；三是市场化、私有化、法治化等资本化三大助推因素。

2、不足的方面：一是关于孝道文化的阐述有偏激之嫌。有孝心是作为一个人所必须具备的最基本的家庭道德，随着社会发展的特别是市场化的发展可能会在孝心表达的形式、方式上发生变化，但绝不是不再要孝道，终结或淘汰孝道文化，而应该是在文化体系的部分内容上发生变化，但人应有孝心的根本要求不应改变。

二是对以美国次贷危机引发的金融危机的根本原因，陈教授一语中的，指出是因为委托与代理的链条太长、花别人的钱不心疼而导致而成，但对如何防范和治理金融危机，特别是对我国在今后大力发展金融业的过程中如何有效防范金融危机，并未提出系统、具体、专业的对策与举措。

三、三层面反思。

1、对于国家层面：一是金融的发展会带来财富的增长，我们国家的金融化程度还很低，国家应围绕三大助推因素，创造各种有利条件，不断提升资本化水平；二是国富不如民富，国家应尽量用公债来补充财政赤字，少征税，藏富于民，把钱留给国民投资创业。

2、对于公司层面：一是对于银行、保险、证券等金融企业，要认清形势趋势，紧抓大好时机，借势实现跨越发展。二是要学会把企业资产与未来收益资本化，让企业自身更富有，更有实力。

3、对于个人层面：一是要学会用将个人未来收入资本化的手段来增加个人财富，均衡使用、享用个人财富。二是为了降低未来收入的不确定性或者提高未来收入水平，避免因年龄等原因而贬值或加快贬值速度，我们应着眼长远，面向未来，一方面要立足自身职责，扎实做好工作，用我们的才华与智慧实现公司的可持续发展，因为只有公司基业常青，我们的未来收入才有保障；另一方面，我们要持之以恒地加强自身，丰富个人实践，不断提升个人素质能力与市场竞争力，通过个人价值的不断提升去应对未来收入的不确定性，避免资本化的`前提、基础出现偏差。

四、四点延伸思考：

1、我们应当购买什么样的股票？在资本市场不够健全发达的情况下，更多的是靠投机，但在资本市场比较发达的前提下，我们应当购买公司未来收益较大且确定性较高的股票，应当搞价值投资。

3、公司在资本化、金融现代化发展进程中发挥了重要作用，公司在国家与社会发展过程中的作用举足轻重，其地位将越来越高，作为一名企业人，我们倍感自豪，推荐大家看一本书，即中央电视台的大型纪录片《公司的力量》，会对公司这一企业形式的发展历史及其在社会发展中扮演的角色与所起的作用，有一个更加全面系统的了解和认识。

4、要正确对待财富。正如《财富如水》中所言，财富与水有着许多共性，都可流动，都有可能会蒸发或挥发，甚至被冻结。最重要的一点，水有两面性，水能载舟，亦能覆舟，没水喝人会渴死，但喝多了则会撑死或毒死，财富亦是如此。我们要明财性，审财情，结财缘，还财债，君子爱财，取之有道，散之亦有道。