民族团结是各民族共同利益的体现，是实现中华民族伟大复兴的关键之一。怎样加强民族团结，是当前我们面临的重要问题。接下来，我们将向大家介绍一些民族团结的重要标志和象征，希望能激发大家的爱国之情和团结之力。
罪与罚读后感大学篇一
我一拿到《童年·在人间·我的大学》这本书，我就如饥似渴得把它看完了，合上书后，我的心久久不能平静。
这本书是由俄国的马克西姆。高尔基写的，他生于俄国中部的尼日尼。诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工。
搬运工。守夜人。面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与生命的斗争中他深入俄国社会的最底层，和各个阶层各种人物接触，饱含了生活的艰辛，从而丰富了他的社会知识和生话经验。
我虽然生活在新社会，不知道旧社会是什么样，但通过这本书，我知道了旧社会是什么样。
这本书告诉我们了一个道理：做什么事情，都要坚持到底，永不退缩。
罪与罚读后感大学篇二
在读完《中庸大学》这本经典的时候，我深感自己受益匪浅。这本书以其深邃的思想和独特的观点给我带来了许多启迪，让我对个人修养和人生的追求有了更深入的认识。以下是我对《中庸大学》的心得体会。
首先，《中庸大学》的核心思想是中庸之道。这一思想告诉我们，在人际关系以及对待自身成长的过程中，都要坚持中庸之道。中庸既不过分追求虚浮的功名利禄，也不沉迷于逸乐享乐，而是稳中求进，在维持个人和社会的平衡中取得成长。这对我来说是一个很重要的启示。在生活中，我们常常面临各种困惑和选择，很容易陷入极端思维之中。《中庸大学》告诉我，要时刻保持平衡和理性，不偏不倚地做出判断和决策。
其次，书中谈到了修身齐家治国平天下的原则。这三者相辅相成，缺一不可。个人修身是为了更好地履行家庭的责任，而家庭和睦和谐才能更好地履行社会的责任。这个观点给我的启发很大。在现代社会中，很多人都追求个人利益最大化，而忽视了对家庭和社会的责任。《中庸大学》告诉我，要时刻保持对家庭和社会的责任感，只有这样才能真正实现自身的价值。
第三，《中庸大学》中提到了学习的重要性。书中说：“由己及人，无害己，亦无害人。”这个观点告诉我们，只有通过不断的学习和追求，才能真正做到不害己也不害人。只有通过不断地增长自己的知识和修养，才能更好地为社会服务，为他人贡献自己的力量。这个观点让我更加明确了学习的意义和价值，也促使我更加努力地学习，不断提升自己的能力。
第四，《中庸大学》中谈到了仁、义、诚、孝等价值观念。书中强调，只有具备这些价值观念的人，才能真正做到合乎道义，为他人带来正能量。这对我来说是一个很大的启示。在生活中，我们常常面临着各种诱惑和压力，很容易偏离正道。《中庸大学》教导我要不断培养和坚守自己内心的价值观，时刻保持对他人的关爱和尊重。
最后，书中强调，修身、齐家、治国、平天下的过程是一个循序渐进的过程。个人修养要与家庭、社会的发展相结合，不能只顾个人利益而忽略他人和社会的需要。这个观点给了我很大的启示。在现实生活中，我们常常追求立竿见影的结果，而往往忽略了过程的重要性。《中庸大学》告诉我，只有把个人发展和社会发展结合起来，才能真正实现自己的价值，获得更全面的成长和成就。
综上所述，《中庸大学》这本经典的书籍在我心中留下了深刻的印象。这本书不仅让我对中庸之道有了更深入的理解，更让我认识到个人修养和人生追求的重要性。我会将书中的智慧和观点融入到日常生活中，并不断努力实现自己的人生价值，为家庭、社会做出更大的贡献。
罪与罚读后感大学篇三
中庸大学是中国古代经典《论语》的一篇篇章，是孔子弟子的言行记录与注解，内容涉及人生哲学、修身养性、为政治国等多个方面。通过阅读《中庸大学》，我深感其思想之博大精深，对于人的行为和处世之道有着深远的启迪。
第二段：中庸的哲学思想
中庸大学中，孔子传承了先贤的哲学思想，主张“中庸之道，达于至善”，即在人生的各个层面，都要保持适度和谐的状态。这种追求平衡的思维方式，对于现代社会仍然有着很强的指导意义。在繁忙的生活和工作中，我们常常追求极致和完美，但往往忽略了平衡和适度的重要性。而中庸大学不仅告诉我们应该如何面对困境和挑战，更重要的是教会我们如何保持内心的平静和修养。
第三段：修身养性的重要性
《中庸大学》强调了修身养性的重要性。只有通过不断地修行和自我完善，我们才能更好地面对各种挑战和考验。孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们只有通过刻苦学习和不断实践，才能使我们的知识变为应用能力。在我读完《中庸大学》后，我深感修身养性对于后续的人生发展至关重要。只有保持良好的品德和内心的平静，我们才能更好地与他人相处，积累更多的人脉资源，取得更好的社交效果。
第四段：以和为贵的为政治国之道
《中庸大学》中关于为政治国的论述追求以和为贵，强调了君子应当致力于国家和社会的和谐与安定。在当代社会，人们普遍存在竞争激烈和利益冲突的问题，导致了社会的不稳定和发展的障碍。而中庸的思想提醒我们，只有通过互相合作与理解，才能够达到共赢的结果。这种和谐的政治理念和民主精神，对于现代社会的建设有着重要的启示作用。
第五段：读后的感受与启发
通过阅读《中庸大学》，我对于人生的看法发生了很大的转变。以前我常常追求功利和权力，但是现在我意识到了平衡和适度的重要性。只有在适度中寻求和谐，我们才能够真正地实现人生的价值和意义。《中庸大学》不仅告诉我们如何处理生活中的困境和挑战，更重要的是教会我们如何保持内心的平静和修养，以及如何以和为贵地处世为政。这些思想既是我们个人生活的指导，也是我们社会发展的价值取向。
总结：
通过阅读《中庸大学》，我深受其影响，对于人生的追求和处世的原则有了更加深刻的理解。只有通过不断地修行和自我完善，我们才能更好地面对各种挑战和考验。同时，和谐与平衡也是我们个人生活和社会发展的重要指导方针。因此，我将始终坚持“中庸之道”，不断追求平衡、和谐和完美，努力成为一个内心修养良好、为社会作贡献的人。
罪与罚读后感大学篇四
中庸大学是中国古代儒家学派的经典之一，也是中庸之道的体现。读完中庸大学后，我深感这部经典对于人的修养和处世态度有着重要的启迪和指导。在阅读中庸大学的过程中，我不仅对中庸之道有了更加深入的认识，也对个人的修养和社会的和谐进程有了更深刻的思考。本文将结合个人感悟，分别从中庸道、人之性、修养体悟、学习智慧和社会和谐五个方面，探讨中庸大学对我的启发和触动。
中庸道，即平和中正之道，是中庸大学的核心思想。这种中庸之道，要求个人在各种矛盾和复杂的情况中保持平和中正的心态，循着天理而行，克己奉公。而在现代社会，人们往往面临着种种挑战和诱惑，情绪容易失衡，陷入极端。而中庸大学告诉我们，只有保持平和中正的心态，才能真正做到冷静客观地看待问题，不被外界环境所左右。这对于我们处理家庭、工作和社交关系都有着积极的影响。
人之性，在中庸大学中被看作是天然善良和恶之本源。中庸大学强调培养和优化人的本性，要求个人在逐步增进自律的过程中，不断提高自己的人格修养。通过对自己思想上和道德上的要求，不断完善个人的德行和良知。这与当代社会的个人追求和个人主义精神相比，更强调个人的修养和责任感。只有通过个人的修养，才能逐步消除人的阴暗面，实现自己与他人的和谐共处。
修养体悟，是中庸大学对个人修炼的要求。中庸大学认为，个人修养不仅是知识技能的提升，更是智慧、人品和习惯的培养。个人的修养体悟需要从修身、齐家、治国、平天下四个方面去努力。这种修养的要求，使我意识到只有全面发展自己，充实自己的内在素养，才能真正提升个人的修养水平。在实际生活中，我将更加注重培养自己的品德和学问，努力实践中庸之道。
学习智慧，是中庸大学对学习的要求。中庸大学强调通过学习智慧来实现个人的修养和进步。学问，即智慧，是全面提高人的素质和修养的重要途径。在现代社会中，我们所需要的智慧不仅仅是书本知识，还包括灵活的思维，良好的沟通能力和解决问题的能力。中庸大学要求我们不仅要进行系统的学习，还要注重实践和运用，将知识转化为行动力。只有通过学习智慧，我们才能更好地适应和应对这个纷繁复杂的世界。
社会和谐是中庸大学不断追求的目标。中庸大学强调要建立和谐的社会关系，追求伦理道德上的和善和克制，使社会全体成员之间相互尊敬，相互协作，共同创造和谐共赢的局面。在现实生活中，我们时常会遇到利益冲突和利益博弈的情况，但中庸大学告诉我们，只有通过克制和联合，才能解决和化解这些矛盾摩擦。在社会和谐的进程中，每个个体都需要为共同的目标和价值感负责，努力做到有爱心、责任感和社会公德。
读完中庸大学，我对中庸之道有了更加深入的认识和体会。在以后的学习和实践过程中，我将更加注重自身品质的提升，努力践行中庸之道，为实现个人的修养和社会的和谐注入新的动力。同时，我相信这种中庸之道能够为现代社会带来更多的思考和启示，推动社会进步。只有通过个人的努力和社会的共同建设，我们才能创造出一个更加和谐宜居的社会环境。
罪与罚读后感大学篇五
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
最近实在有些心浮气躁，心烦意乱。就算去聚餐，睡懒觉，甚至无所事事小放纵一下，仍然不能得到放松和宁静。感觉成天都沉溺在求职的压力与思考的重压中无法抽身。
下午面完德勤回来，躺在床上，很疲惫但是又睡不着，于是干脆拿出南师的《原本大学微言》品读起来。看了一部分，有些一头雾水，但是心头的混乱却在逐渐厘清。
求职时的选择错乱只是现代人生活错乱的一个缩影，修身修心的境界不够，对自己的认识不够深刻，不知道自己想要什么，去向何方，这才是真正根源所在。而实力不济又艳羡那些牛人，理想与现实的差距不断的刺激着每个人的神经。
知止而后有定，南师说起了诸葛亮与刘备的隆中对。在没有建立起来自己核心竞争力，不知道自己优势劣势的情况下盲目出击，这是兵家大忌。结合求职说说自己的一些反思吧：
懂得放弃的人往往比广撒网的人收获更大。协调好宽度和深度，平衡好放弃的收益与成本，这不是那么容易拿捏。自己也在逐渐摸索，好在前几日看了一些战略的东西，结合自己的思考，已经逐渐理清了方向。
其次，要不时的静下心来反思，心静了才能思考，思考之后才有收获。心乱如麻时，必然没有自信，而没有自信时，必然四处出击，这就跟刘邦当时找诸葛亮时的情况一样。当然这也是一个内在和外在相辅相成的过程。认清你自己的内心，看清这小我的执着，同时也应该对战场的形势有准确的判断，对资讯有充分的把握。
最近的压力也让自己想明白了一些事情。男人，需要的是到最艰苦的环境中去磨练。薪酬、地位甚至都不是自己的首要评判标准，我需要的是历练，我需要的是一场暴风雨，去磨练那双让我腾空展翅的翅膀。人活着，是为了一件大事情而来。只有那种宗教般的意志和初恋般的热情，才能成就一番事业。这才是我追求的人生，波澜壮阔，轰轰烈烈，鞠躬尽瘁，死而后已。我不想成为国企的笼子中安稳度日的“大家闺秀”。
罪与罚读后感大学篇六
身处锦瑟年华的我们，多多少少地，有一些我们自己不愿承认的“多愁善感”，在迷茫与对世界的无知中摸索着前方的路。我时常会感今怀昔，追问自己，为何在迷迷糊糊中，仿佛一瞬间就已经不再是小孩子了。在无尽的感慨中，有这样一本书似乎理清了我混沌的思绪，抒发了我的感怀，慰藉了我懵懂的心。
它，就是林海音女士所著的《城南旧事》。
余光中先生曾经说过这样一句话，“上海是张爱玲的，北京是林海音的。”的确，林海音女士以细腻的情思与流畅的写作技法，在这本书中用朴素平和的语句，带我们走进了上世纪二十年代的老北京，走进了天真活泼的小女孩英子的童年——也许，林海音本人的童年。
英子的童年看似无忧无虑，但随着她的成长，她逐渐对这些人，这些事以及这个世界，有了现实性的认识，并一次又一次地感到失望与无助。甜美的童年中不乏苦涩。小英子的故事虽然主打温馨、欢快的笔调，但她的所有旧事，几乎都是以离别作为结局——秀贞紧挽着她失散多年的女儿妞儿，消失在了那个凄冷的雨夜；被英子的纯真善良打动的小偷因为英子对警察无心的话语被逮捕；英子喜爱的兰姨娘在爸爸无法遮掩的失望中与德先叔亡命天涯；宋妈在丧子的悲痛中不舍返乡；对英子严厉又慈爱的爸爸缺席了英子的毕业典礼，他的生命犹如他庭中那枯败的花草，在盛夏的阳光中凋零逝去。
英子感受着悲欢离合，对这个谜一样的世界有了新一面的认识，被迫了解着复杂世事，不得不以这样的方式告别了童年，告别了魂萦梦绕的城南旧事。尤其在爸爸去世后，英子仿佛一瞬间成熟了起来，那句令我记忆犹新的“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了”充满了英子面对未来的决心，以及些许告别童年的辛酸与无可奈何。
在英子的城南旧事中，我旁观着英子的生活，揣摩着英子的每一个想法，细嗅着书中淡淡的怀旧气息，品味着作者的情怀种种。这些看似普通平凡的家庭琐事、童年故事，在作者的妙笔下，串成一个女孩的成长历程。她对自己的童年的缅怀之情在书中恰到好处地自然流露，使简单却故事令人触动，温暖心灵。这就是好书的魅力所在。我将《城南旧事》读了一遍又一遍，只为沉浸在一个不老梦。
本书可以说是平淡，也可以说是质朴，但是绝对不单薄。如果满怀着寻找共鸣的心态去读，你将找到长大的理由。英子从最初的懵懂，经历好像漫长又好像短暂的童年时光，在一次次对现实的失望、困难面前的无助、朦胧面前的无知中，她终于在强烈的自强心与责任感的促使下，决绝告别了童年，并且以饱满的信心面对未来，她的眼中，也依然闪烁着希望的光芒。我们总会长大，我们做不到与时间讨价还价，便只能让自己做好充足的准备，迎接前方的未知，在时光风暴的洗礼中傲然挺立。
英子的故事已经告一段落，但我们还可以寻回自己的“城南旧事”。正如林海音所说的那样，“让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。”
罪与罚读后感大学篇七
在未接触汤因比的《历史研究》之前，我的“历史观”一直是通过学校各种历史、政治教材所通用的“经济形态”或者说是“阶级形态”形成的，从“原始社会”到“奴隶社会”到“资本主义”到“社会主义”，并且一旦牵扯到历史的相关知识，首先想到的是国家，是朝代，是民族，是历史人物。
在《历史研究》一书中，汤因比的思想一反西方传统的历史文化观念，企图用一种新的眼光来审视世界历史形式的发展及其意义，揭示人类文明运动的轨迹。汤因比反对把民族国家当作历史研究的单位，认为只有文明才是历史研究相对独立的系统。根据对文明的独特理解，汤因比认为在人类近6000年的历史发展中，共出现了26个文明形态。其中有21个得到了发展，它们是：西方基督教文明、东正教文明（或划分为拜占庭文明、俄罗斯文明）、伊朗文明、阿拉伯文明（它与前者可以合为伊斯兰文明）、印度文明、远东文明（可分为中国文明、朝鲜—日本文明）、古希腊文明、古代叙利亚文明、古代印度文明、古代中国文明、米诺斯文明、苏美尔文明、赫梯文明、巴比伦文明、古代埃及文明、安第斯文明、墨西哥文明、于加丹文明（又译为尤卡坦文明）和玛雅文明。
另外有5个文明停滞了，它们是波利尼西亚文明、爱斯基摩文明、游牧文明、斯巴达文明和奥斯曼文明。有的时候，汤因比还提到一些流产的文明，如斯堪的那维亚文明和凯尔特文明等，从而使文明形态的数目增加到30多个。当然，从某种意义上来说，许多历史学家、社会学家和哲学家都认为汤因比对于文明形态的划分是没有什么根据的，划分方法是主观的，似乎完全没有什么明确的合乎逻辑的“分类依据”。但是，读完这本书，确实给我的历史观带来了很大的冲击。
人类的命运，人类的文明，究竟是出于什么原因和力量的推动而诞生、成长、衰落和消亡？触景生情，思绪联翩，年轻的汤因比深深跌入了一种永远也难以以自己的想要质疑人类的命运的神圣的“使命感”之中。当晚，他便在一张便笺上录下了一部历史巨著的撰写提纲，人类历史上从此多了一部鸿篇巨著。
读到这里，不仅想起汤因比在《历史研究》的《希腊模式和中国模式》中说：“孔子是位保守主义者，他从未梦想过中国会实现有效的政治统一。秦始皇的事业或许让他震惊，汉高祖刘邦修复统一一事也不见得会使他多么高兴。孔夫子如同柏拉图和亚里士多德，视政治分立为正常现象。”结合汤因比写《历史研究》时所处的背景，不禁想到，在经常打些无义战的春秋时代，孔子或周游列国，或退而办学，一直在推销和传授他的治国方略和仁义礼智的思想，他甚至可以说是一个世界主义者，虽然他是鲁国人。如果有哪个国家同意，他都愿意去推行他的一些想法。他欲以“道德”约之以己，以“礼”约之以君臣人伦，他的着眼点在文明建设，而不在政治性的江山一统。他的以文明为基点的思想，穿越数千年，确与汤因比的思想有某种程度上的相似。
罪与罚读后感大学篇八
大学生活是每个年轻人的重要阶段，是成长的舞台。在这个阶段，我们需要面对各种选择和挑战，其中一个重要的选择便是如何利用时间。而《大学生决议》这篇文章为我们提供了一份闪亮的指南，启发我们去认真看待自己，机会和未来。
第二段：认识自己
《大学生决议》中，第一个要点是认识自己。这个要点很重要，因为只有认识自己才能知道自己的优点、劣势、兴趣、目标和价值观。通过深入了解自己，我们可以显著提高自我意识，更好地规划未来，找到适合自己的职业道路。
第三段：积极发掘机会
文章中还强调了寻找机会的重要性。在大学期间，我们应该积极参加各种活动，拓展自己的人脉圈，发掘机会，锻炼自己的能力。无论是参加学术研讨会、社会实践、志愿服务，还是参赛或组织社团活动，这些都有助于增强我们的综合素质和社交能力，从而让我们更有竞争力。
第四段：防止压力过度
当然，随着机会和挑战的增多，我们可能会感受到很多压力。《大学生决议》中也提到了如何防止压力过度的问题。一方面，我们需要合理规划时间和精力，不要让自己过于忙碌，注意保持充足的休息和娱乐活动；另一方面，我们需要学会正确处理压力，不要逃避和沉溺，而是应该积极寻求解决办法和支持。
第五段：展望未来
最后，《大学生决议》告诉我们要在大学期间珍惜时间，努力追求自己的目标，并为未来做好充足准备。在这个阶段，我们应该多学多看，多实践，多与人交流，多思考，积累多方面的经验和知识。只有这样，我们才能更好地适应未来的挑战和机会，成为一个成功而有价值的人。
结论：
总而言之，《大学生决议》是一篇充满智慧和启示性的文章，为我们提供了一条通往成功的路。通过认识自己、积极发掘机会、防止压力过度和展望未来，我们可以更好地规划、实践和成长，迎接未来的挑战和机遇。希望每位大学生都能在这个阶段抓住机遇、过得精彩。
罪与罚读后感大学篇九
大学生决议是一篇由毛泽东同志在1920年发表的文章，是当时中国革命形势下，青年学生探索新思路、新道路的一种表达。这篇文章虽然历经百余年的沉淀，但其中的思想和精神同样适用于现代的大学生。在我看来，大学生决议不仅仅是一篇经典的革命文献，更是一篇值得我们反思和学习的文献。本文将从以下五个方面来探讨我的读后感心得和体会。
首先，大学生决议强调了“自立自强”的重要性，这是每个大学生在成长过程中都需要重视的一点。无论是学习上、生活上还是情感上，我们都需要学会像成年人一样独立面对生活的各个方面，不能依赖他人。同时，这篇决议还强调了“思想上的自由”，在当时革命形势下，自由思想被视为是拥有解放的第一步。而今天，我们也需要在思想上独立自主，不被干扰或者左右，成为自己的主人。这也与我在大学学习的过程中所体会的到的自主精神十分相似。
其次，在大学生决议中，毛泽东同志提出了革命的必要性要求。虽然当时的革命形势与今天相比已经改变，但革命的精神仍然值得我们去思考和学习。革命需要有勇气，需要抵抗旧势力、旧思维和旧文化的压力。对于当今的大学生而言，可以将革命的精神理解为强调个体责任感、有勇气、有担当，勇于在生活、工作和学习中提出自己的想法、见解和方案，对待自己的人生负责。
第三，大学生决议强调了对于现实和历史情况的关注和了解。在当时的中国，革命形势紧张，因此了解和关注现实是十分必要的。今天的时代也在发展变化，而对于现实情况的关注和了解也是每一个大学生必不可少的素质。我们可以通过新闻、书籍、社交媒体等多种渠道来了解现实和历史，进而更好地认知世界、把握人生。
第四，大学生决议强调团结和统一。当时的革命形势需要大家团结起来共同推进国家的进步和发展。而今天，大学生团体也需要团结一心、统一思想、共同进步。在团队内部需要包容、尊重、信任，同时在团队外部也需要积极地与他人合作，与社会融合，不断完善自己。
最后，大学生决议中提到了革命精神的意义和价值。革命是不断前进、不断改变和革新的代表，有了革命精神，才能不断地推动世界进步与改变。而我个人认为，革新、进步、创新、改变，都是今天社会对大学生有着不断的要求，未来的发展与进步，需要我们不断地提高自身能力和素养，不断地推动着世界不断地前进。
综上所述，毛泽东同志在大学生决议中所提出的思想和精神仍具有鲜明的时代意义和普遍现实意义。对于现代的大学生来说，其所倡导的独立自主、勇气、责任感、关注现实、团结合作等等品质，正是我们要继承和发扬的社会主义新时代的优秀价值观。
罪与罚读后感大学篇十
最近我细细品读了彭绍东教授撰写的《信息技术教育学》，受益匪浅，的确是一本难得的好书。特别是对处在科技发展飞速的现代社会的教师具有重要的指导作用。随着以计算机、多媒体、通讯、网络、人工智能等为代表的信息收集、处理、加工、传输等技术的飞速发展，信息技术不断渗透到社会生活的各个领域和各个方面。
下面我就针对本人的阅读情况谈谈读完这本书后心中的一些感受和体会。
信息技术是一个很大的领域，然而信息技术学科在小学和中学还只是一个争议颇多、地位尴尬的小学科。书中彭教授突出了信息技术教师素质培养和专业发展，具有很强的理论性、实践性与基础性。在研究和继承国内外信息技术教育教学经验的基础上，借鉴其他学科相关的课程论、教学论、学习论及现代教学理论，融合新课程改革、信息化教育。
新课程更强调要让学生在活动中进行学习。“活动”给学生提供了各自的能力现实，调动各自原有的知识和经验，运用有个性的思维方式创造性地解决问题的机会。活动中虽然学生解决问题的不同方法，思维水平的高低不一，但他们人人参与了丰富、生动的思维活动。学生在活动中，充满自信地学习，平等、主动地交流各自的看法和理解，相互合作解决所面临的问题也使人的主体性、能动性、独立性得到了不断的张扬、发展和提升。
在教师的必要指导和宽松学习环境条件下，让学生获取多种知识的渠道，自主地、创造性地去主动获取知识。在信息技术教学工作一章中从教育主客体关系的角度看，教育还应特别强调知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等要素的有效整合，这包括知识与技能的整合，智商与情商的有效整合，隐性课程与显性课程的整合，课程内容和学生学习生活经验、社会文化习俗的整合，以及教师、学生、教材与环境的整合。寻求课程文化价值就是课程整合的基本工作和主线，其最终目的是要实现课程对共同文化价值的合理表达。
《信息技术教育学》这本书让我深深体验了学习的重要性。教师要营造民主、平等、和谐的学习氛围，重视学生的独特体验，提高学生学习兴趣与效率。教师还要精心设计课堂练习，调节学习的气氛，提高学习有效性。设计练习时，形式要多样，注意学生和知识的覆盖面，调动学生全身心地参与课堂的学习，体现学习与教学的有效性整合。
所以通过学习我认为教与学是相辅相成的。尽心地教是认真地学的前提，认真主动地学才是提高课堂教学效率的关键。
罪与罚读后感大学篇十一
“青年大学习心得体会读后感”
作为青年一代，我们时刻被教育提醒要不断学习、进步。而在这个信息爆炸的时代，青年大学习成为了一种新的学习方式，通过移动互联网，我们可以随时随地地参与学习，满足对知识的渴求。在参与青年大学习的过程中，我尽管是一个十分有限的学习者，但是也有一些心得体会和读后感。
1. 了解国情，关注时事
在青年大学习的课程中，有一系列关于国情和时事的课程。通过这些课程，我更深刻地了解到我所处的国家的历史、现状和未来发展方向。这些课程也让我认识到我们作为青年人，有责任关注和参与国家的发展，为实现中国梦共同努力。在以后的学习和工作中，我将更加注重关注时事，了解国情，为个人发展和国家进步努力奋斗。
2. 提高学习能力，培养自主学习习惯
在青年大学习的过程中，我意识到良好的学习能力对于个人的成长至关重要。青年大学习提供了各种学习资源和学习方式，如网络课程、在线讨论和学习社群等，帮助我们提高学习效果。通过参与青年大学习，我学会了利用网络资源进行自主学习，培养了自己的学习习惯和学习方法。这对于我今后的学习和工作起到了积极的推动作用。
3. 拓宽视野，开阔思维
青年大学习的学习资源涵盖了各个领域的知识，从经济学到人文社科，从自然科学到艺术文化，真正做到了知识的多元化。通过参与这些课程，我不仅对自己感兴趣的领域有了更深入的了解，还了解到了自己之前从未接触过的领域的知识。这样的学习体验让我拓展了视野，开阔了思维，让我明白到学习的世界是无限广阔的，每一次的学习都可以为自己的成长贡献一份力量。
4. 培育爱国情怀，传承优秀文化
青年大学习的课程中，有一些专门讲述中国优秀传统文化的课程。通过学习这些课程，我对中国传统文化有了更深入的了解，也培养了对祖国的热爱之情。这些课程让我意识到，中国拥有灿烂的历史文化，我们身为青年人应该传承和弘扬这一优秀的文化。在以后的学习和工作中，我将努力学习传统文化，传承这一宝贵的精神财富。
5. 实践应用，努力奋斗
青年大学习的最终目的是将所学知识应用于实践中，并以此为基础不断努力奋斗。只有将所学知识与实际工作相结合，不断提高自己的能力，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。通过参与青年大学习，我明白到在实践中学习和成长的重要性，希望通过自己的努力和奋斗，为实现个人理想和国家伟大目标做出自己的贡献。
总之，青年大学习作为一种新型的学习方式，为我们提供了更广阔的学习空间和学习资源。通过参与青年大学习，我不仅提高了学习能力，开阔了视野，还培养了爱国情怀和自主学习习惯。在以后的学习和工作中，我将继续保持热爱学习的心态，不断提升自己，为自己的成长和国家的发展贡献自己的力量。
罪与罚读后感大学篇十二
青年大学习是国家开展的面向青年的学习活动，旨在激发青年的学习兴趣，提高知识水平。我参与了青年大学习的学习，并在读后感中总结了一些心得体会。青年大学习是一次非常有意义的学习活动，通过这次学习，我不仅提升了自己的知识水平，也加深了对国家政策的理解，同时也更加坚定了对青春的责任和使命感。
第一段：认识青年大学习的重要性
青年大学习作为国家举办的学习活动，在现代社会背景下具有极其重要的意义。这个时代变革的速度很快，知识的更新换代也很快，作为青年一代，我们要与时俱进，不断学习，不断更新自己的知识和观念。通过青年大学习，我们可以系统性地学习各个领域的知识，拓宽自己的眼界，提升自己的综合素质。同时，青年大学习也增强了我们的社会责任感，让我们更加懂得为社会做出贡献的重要性。因此，认识青年大学习的重要性，是参与青年大学习的第一步。
第二段：青年大学习提高知识水平
参与青年大学习的过程中，我通过学习各类课程和阅读经典著作，提高了自己的知识储备。青年大学习提供了各种形式的学习途径，无论是线上还是线下的学习班，都能够满足我们的学习需求。我选择了与我的专业相关的课程，并针对自己的兴趣选择了一些非专业课程。通过这次学习，我不仅对专业知识更加熟悉，而且对其他领域的知识也有了一定的了解。这些知识储备一方面可以用于实践，提高自己的工作能力，另一方面也丰富了我的生活，让我更加乐观、积极地面对生活中的一切。
第三段：青年大学习加深对国家政策的理解
作为一名青年，我们要有更广阔的眼界，更加深入的了解国家政策。青年大学习提供了一个平台，让我们可以更加系统地学习国家政策和发展方向。通过学习相关课程，我更加深入地了解了国家的政策和发展战略，知道了国家的政策为我们提供了哪些机遇和挑战。这不仅有利于我们自身的学习和发展，也让我们更加了解国家的需求，明确了自己要为国家发展贡献力量的方向。因此，青年大学习不仅提高了我们的学识，也增强了我们的国家意识。
第四段：青年大学习激发责任和使命感
青年是国家的未来和希望，我们承担着更多的责任和使命。青年大学习通过教育和培养，使我们更加坚定了为国家做出贡献的信心和勇气。通过了解国家的政策和发展方向，我意识到作为青年，我们不仅要提升自己的能力，更要将个人的发展和国家的发展紧密结合起来。这让我深感到责任和使命的重要性，在未来的工作和生活中，我将更加努力工作，为国家的发展作出自己的贡献。
第五段：总结心得体会，展望未来
通过参与青年大学习，我获益匪浅。我不仅提升了自己的知识水平，也更加了解了国家的政策和发展方向，同时也对国家的未来充满了希望和憧憬。作为一名青年，我将继续保持学习的热情和努力，不断提升自己的素质和能力，为国家的发展贡献自己的力量。
通过一段段的学习和一次次的心得体会，我深深感受到青年大学习对于我们青年一代的影响和意义。青年大学习让我们更加明确了自己的责任和使命，提升了自己的素质和能力，也增强了对国家的认同感和归属感。我相信，在不久的将来，我们这一代青年将会以更加饱满的精神状态投身到国家的建设中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
罪与罚读后感大学篇十三
《大学》是我国优秀文化宝藏之一——“四书”中的一书。 “四书”除《大学》，还有《中庸》《论语》《孟子》。“四书”传扬的是儒家思想，我们知道儒家的代表人物是孔子。
孔子的教育思想在我国有着深远的影响。“志于学”是他求学的动机，何谓“志”？朱熹说：“心之所之谓之志”，“志于此，则念念在此而为之不厌矣。”可见，“志”乃是一种“志向”、一种“追求”、一种“意志”、一种坚定不移的“精神”。“学”就是指不断“学习”，会成就“大学问”，“学多了”，你就拥有“大学”问。
同时，“志于学”也蕴含着将对“学问”的追求作为自己的价值选择。 因此，孔子这位圣人改变了中国文化史。
因为他开创了“学术研究、道义探讨”（做学问）成为终身事业的新行业。对当时来说是一个伟大举措。
早在秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。
“农”指农耕和放织。“战”指战争。而儒家提出的却是“做学问”的事。
所以有人说，在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。
“大学”概要，旨在了解孔子的“大学”思想，不仅要“志于学”，而且成为专门的一个行业——道出了“大学”的价值所在。
那么，如何才能具有“大学”呢？子曰：圣人之所以成为圣人，庸人之所以成为庸人，无他也，好学不好学。孔子学无常师，“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”。
孔子也因此不论做什么事都能体现“好学”，即追求完美，就像我们的校训——做我，做最好的我。其实，我们的校训渗透着圣人的思想。
《孟子·万章下》中这样说：孔子尝为委吏矣，曰“会计当而已矣”。尝为乘田矣，曰“牛羊茁壮，长而已矣”。
说到这里，让我想起了一个成语：眼高手低。它现代的意思：心目中的标准很高，而实际的能力很低，无法实现。呈贬义状态。
然而，这个成语的起源却是褒义的。它的“眼高”意思是：有远大的志向，“手低”指脚踏实地做。孔子就是典型的“眼高手低”者。“会计当”，“牛羊茁壮”就是脚踏实地做成的——“手低”内容。“而已矣”和“长而已矣”，说明他有远大的理想，不局限于此，即“眼高”啊。只有不断地超越自己，才会拥有“大学”的机会。不断地超越就是“好学”的品质。拥有“好学品质”的人，我认为他已经是“志于学”的全格人才了。
罪与罚读后感大学篇十四
大学生是新时代的主力军，也是国家未来的希望。然而，随着现代社会的发展，大学生也面临着许多挑战和诱惑，导致他们在成长道路上迷茫和困惑。为此，大学生应该积极地反思自己的成长过程，寻找自己的价值和人生意义。近来，决议读的风气逐渐兴起，成为了良好的寻求自我、预判未来、规划人生的方式之一。本篇文章主要讨论大学生决议读后感心得体会。
第二段：关于“决议读”的原理
决议读，简单来说就是列举出一些重要的目标，再根据这些目标来执行计划和行动。这一方法是由美国前总统杜鲁门首次提出的。他说：“我们每个人都必须对自己的生活负最终的责任。如果你不知道自己想要什么，难道你期待着将来真的得到东西吗？”所以，决议读的第一个原理是要明确自己的目标，从而找到自己的生命价值和方向。
第三段：关于“决议读”的方法
决议读的方法有两个阶段：目标阶段和实施阶段。目标阶段就是要列举出自己的目标，它不仅需要有数量上的规定，还需要有质量上的要求。最好的方式是根据SMART的原则，也就是你列出的目标必须是具有SPECIFIC, MEASURABLE, ACHIEVABLE, RELEVANT, TIME-BOUND这些要素的。实施阶段则是根据目标来制定计划和进行行动，要求时间和成果的具体化。
第四段：关于“决议读”的心得体会
通过“决议读”这种方式，我学会了如何做出更好的计划，和如何更好的实施计划。这是我在大学成长过程中非常有必要的技能，对我未来的人生发展有着非常重要的作用。在目标阶段，我不断重新审视自己的价值观和理念，从而进一步提高自己的个人规划能力。在实施阶段，我要时刻关注自己的进展情况，做好复盘和反思工作，总结成功和失败的原因，进一步提高自己的实施能力。这些在我之前缺乏的能力正在逐渐地形成并得到提升。
第五段：结论
总之，决议读对于大学生来说是一种有着良好作用的工具和方法。通过列举目标，明确方向，制定计划和实施行动，可以有效地提高大学生自我规划和实施的能力。这不仅有利于他们的个人发展，也是对国家和社会长远发展的有益探索。
罪与罚读后感大学篇十五
在尼采的哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。尼采说：“我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的‘力’的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为‘权力意志’，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、使用权力等等。”尼采认为只有趋于强势、支配力量的意志才能作为存在物、生命的本质和发展的原动力。
而尼采对此给出了一个精确、生动的惊世之作，“这个世界是：一个力的怪物，无始无终，一个坚实固定的力，它不变大、也不变小，它不消耗自身，只是改变面目……你们想给这个世界起个名字吗!――这是权力意志的世界――此外一切皆无!你们自身也是权力意志――此外一切皆无!”
确实，权力意志博弈的世界，此外一切皆无!这是最具气势的阐述!相信再弱的人，只要有我们所说的生活的信心，那就将被不断激励着去做强、做大!因为，是世界真理的所在!
万事万物在权力意志的支配下生生灭灭，变化发展。尼采发现了其间的“规律”，这就是“永恒轮回”。他说世界是一个“循环的力”，这个力创造出一些事物，然后将它们消灭，接着又分毫不差地按照原来的样子再把它们创造出来，再把它们消灭……如此循环往复。这样，世界就永远是同一些事物的反复重演。尼采告诉我们：“人生便是你目前所过、或往昔所过的生活，将来仍将不断重演，绝无任何新鲜之处。然而，每一样痛苦、欢乐、念头、叹息，以及生活中许多大大小小无法言传的事情皆会再度重现，而所有的结局也都一样――同样的月夜、枯树和蜘蛛，同样的这个时刻以及我。”太阳、大地、鹰、蛇、人类，总之一切一切，都将在世界上无数次地反复重演。尼采认为，之所以如此，是因为世界的时间上是无限的，而世界上的事物――作为权力意志的表现形式却是有限的。这种认为一切事物绝对而永远循环的理论，就是所谓“永恒轮回”说。
权力意志是一种价值关系，权力意志不是一种孤立的存在。“它总是表现为一种活动的、轻蔑的、多元的要素。正是由于权力意志，一个力才下命令，也正是由于权力意志，一个力才服从。”尼采主张一种积极奋发的人生，强调人不应该成为现实的奴隶，不应该满足于“已经如此”的状态，因此，权力意志是一种生命的创造力量，人们应该不断地去克服困难，战胜困难，不断的超越和扩张自己，不断地实现对自我价值的认同和肯定。
从某种层面上说，权利的这种价值关系也体现为一种社会关系，散布于社会生活的各个方面。尼采笔下的权利与意志，理解中的日神精神和酒神精神对中西方文化都有深厚的影响。他对权利意志的诠释有着独特的眼光和视角，他不单只是从权利的产生和权利的运用进行分析，更多的是从权利产生的根源进行分析。权利产生于社会，产生于阶级，只要有社会的存在就一定有阶级的存在，只要有阶级的存在也一定会有权利的运用。
罪与罚读后感大学篇十六
随着信息技术的日新月异，青年人的阅读习惯和方式也在发生着改变。腾讯推出的“青年大学习”短视频文化教育平台，正是顺应了这一趋势。通过短视频的形式，向青年人传递知识和理念。在我使用该平台进行学习的过程中，我深切感受到了其带给我青年大学习心得体会的重要性。
首先，青年大学习为我提供了丰富多样的学习资源。在这个平台上，我可以选择感兴趣的专题进行学习，如历史、文学、科学等等。每个专题下面又有多个具体的话题供我选择，比如历史专题下有古代史、现代史等等。这一点使得我可以根据自己的兴趣和需求，有针对性地选择我想学习的知识内容，提高学习的积极性和主动性。同时，短视频的形式使得学习更加生动有趣，不再枯燥乏味。在观看短视频的过程中，我不仅可以通过图片和文字了解知识点，还可以通过主讲人的语言和表情感受到他们对知识的热情和专业程度。这样一来，我对学习的兴趣进一步增加，学习的效果也更加显著。
其次，青年大学习培养了我良好的学习习惯。在这个平台上，我可以自主选择学习的时间和地点。不论是在校园中等待上课，还是在宿舍休息时，我都可以利用碎片化的时间进行学习。平台上的短视频一般都不超过十分钟，但却能够传递精华知识，提供我需要的信息，充分利用了时间的碎片，提高了学习效率。同时，青年大学习的学习推送功能也非常贴心。我可以设置每天学习的时间和推送的频次，让平台帮我推送新的学习内容。这样一来，我无论是在忙碌的学业中还是在休闲的生活中，都不会漏掉学习的时间，保持良好的学习习惯。
再次，青年大学习提高了我的实践能力。在这个平台上，我不仅可以接触到丰富的学科知识，还可以了解到各行各业的实践经验和成功案例。这对我未来的发展起到了积极的推动作用。通过学习实践经验和成功案例，我可以更好地规划自己的未来职业发展道路，了解不同行业的就业前景和发展方向，并为将来的实践积累宝贵的经验和知识储备。除此之外，青年大学习还充分利用了互动性强的特点，提供学习讨论和互动问答的平台。通过参与讨论和回答问题，我可以不仅巩固自己的学习成果，还能够从其他学习者中获取新的观点和见解，提高自己的思维和分析能力。
最后，青年大学习加强了我对社会问题的认识。通过学习平台上的短视频，我了解到了很多社会问题的背后故事和影响。比如，我通过学习环境保护的专题，了解到了环境污染对人类社会的危害和影响；通过学习贫富差距的专题，认识到了社会不公平的现象和造成原因。这些学习体验不仅让我认识到了社会问题的重要性，也使我能够更好地思考和解决这些问题。在今后的生活中，我将不再满足于单纯的知识学习，而是更加注重将所学知识与实际问题相结合，为社会做出自己的贡献。
总之，青年大学习是一种创新的学习体验，它通过短视频的形式向青年人传递知识和理念。在我使用了这个平台进行学习之后，我深深体会到了它的重要性。它为我提供了丰富的学习资源，培养了我良好的学习习惯，提高了我的实践能力，加强了我对社会问题的认识。我相信，在今后的学习和生活中，青年大学习将持续发挥重要的作用，助力我更好地成长和发展。
罪与罚读后感大学篇十七
读了《背起病母上大学》这篇文章，我的心久久不能平静。我捧着文章看了一遍又一遍，我被母子间那份深深的情谊所吸引，所感动。
母亲在六年前患上尿毒症，为治病花光了所有的积蓄，父亲不堪忍受，离家出走。幸福美满的家庭顷刻间剩下母子二人相依为命。当年九月，儿子以优异的成绩考上大学。十九岁的儿子背起母亲一起上大学，并向母亲说：“等我毕业了，我把我的肾割给您，您含辛茹苦地把我养大，我自然要力所能及地回报。”
读到这里，我被深深地感动了。我佩服刘霆，佩服他对病母的深情。考上大学后，为了更好地照顾母亲，他毅然选择了将母亲背向学校里，带着母亲上大学，并且对母亲和大家承诺：毕业以后将肾割给含辛茹苦地供养他的母亲。
我佩服，佩服他坚定的信念。生活上的困难威胁着母子。如此贫穷的家庭怎能供一个大学生。如果是其他人，早已放弃了学业。可是却没有，没有因为困难而放弃学业和理想。
想想，比比我自己，我惭愧得很。我虽然没有那样悲惨的命运和生活环境，但却从来不知道珍惜，只知道在父母的翅膀下生活。今天我明白了，这是一种依赖行为，是没有坚强意志的表现。
读了《背起病母上大学》，我被母子之间的亲情所折服。我要以为榜样，顽强地学习，照顾好父母，不让父母受到任何的伤害。