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马克思世界历史的思想篇一
1.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
2.我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
3.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
4.工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
5.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
6.书……是我的奴隶，一定要服从我的意志。
7.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
8.在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。
9.在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
10.后悔过去，不如奋斗将来
11.哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。
12.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
13.最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂
14.一切节约，归根到底都是时间的节约。
15.作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
16.人的价值蕴藏在人的才能之中。
17.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
19.在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
20.哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
马克思世界历史的思想篇二
1.人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
2.如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人
3.社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
4.实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
5.社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
6.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
7.当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
8.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
9.人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
10.历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
11.人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
12.在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
13.万事开头难，每门科学都是如此。
14.在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
15.科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
16.在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。
17.科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
18.在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。
20.不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
马克思世界历史的思想篇三
人类认识世界的过程，是审视人类思维和知识来源的重要问题。马克思以辩证唯物主义为指导，提出了“实践观念”和“阶级斗争观念”，探讨人类的认识论，强调实践对知识的先导作用。个人认为，马克思的认识论着重强调实践和历史的观念，并将科学与哲学紧密结合，这对于我们的认识进程有着巨大启示。
第一段：马克思认识论的实践观念
实践观念是马克思认识论的核心，他认为认识是通过实践获得的。实践是指人类对自然现象和社会现象的活动，包括物质生产、社会交往、文化创造等。这种实践活动能够促进人类认识的发展和提高。实践，从某种意义上说，是知识的来源，也是知识的发展过程。人们从实践中总结经验、发现问题、解决问题、创新知识，然后把这些经验运用到未来的实践中，形成新的知识和经验。
第二段：马克思认识论的阶级斗争观念
马克思认为，阶级斗争是社会发展的驱动力。阶级斗争不仅影响社会生产、分配和消费的方式，而且对知识的发展、认识的进程产生深刻影响。马克思的认识论试图揭示认识和阶级斗争的关系。尤其是在资本主义制度下，剥削阶级会通过各种手段主导意识形态，压制被剥削阶级的反抗和发展。认识论上，剥削阶级会主导科学与哲学的发展，将其绑架为一种反映自身利益的工具，并将其强加于整个社会，形成了对人类自由的威胁。
第三段：马克思主义哲学与科学
马克思主义认识论与科学的结合，是一种社会和科学理论上的标志性事件。马克思主义认识论与科学的结合，既包括对科学方法的批判性思考，也包括对社会和科学发展之间相互作用的思考。马克思主义认识论认为，科学方法不能脱离社会和历史背景的影响。科学的发展，必须建立在历史和社会的发展之上。马克思主义对自然科学方法也进行了批判性的思考，把人类社会与自然相结合，以此为基础，发展出了一整套关于科学和哲学的新思想。
第四段：对实践的重视与科学方法的品质
马克思认为，实践是知识的源泉，是孕育知识的土壤。实践是人类认识世界的方法，是知识要素的基础。科学方法是实践的方法，是人类认识世界的工具。科学方法在实践中被检验、验证，它的品质也决定着人类认识世界的深度。在实践中，人们总结经验和根据实际遇到的问题，发现问题，解决问题。而在科学方法中，人们也有同样的活动。所以说，只有实践和科学方法两者结合，才能进一步加深人类对世界的认识。
第五段：结语，马克思的思想对当代的启示
马克思的认识论思想对人类认识的发展起到了深刻的影响，他的思想是人类认识论中的珍贵财富。马克思主义哲学和科学的结合，对人类认识的方式和思考方式产生了重要的影响，使人们越来越多地将天体、自然环境、生命、文化等方面视为一个整体来进行研究，从而获得了更多的知识。当我们回顾人类历史和当今世界时，我们会发现，马克思的思想中蕴含着许多有益的启示。重视实践，批判理论，批判客观的阶级意识形态，这些思路都将有助于我们更深入、更全面地认识和研究人类社会和自然界。
总的来说，马克思的认识论思想具有深刻的实践意义。他是人类认识史上的伟大解放者，他的理论见解深刻而形象地表达了人的思维和知识来源的本质。在当前新时期，我们不仅要继承和发扬马克思的认识论思想，而且要运用其思想方法，进一步推动实践和认识的发展。
马克思世界历史的思想篇四
1.每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
2.就我所知，我不是马克思主义者。
3.历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
4.批判的武器不能代替武器的批判。
5.我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
6.不学无术在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
7.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己
8.人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
9.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
10.友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
11.用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。
12.生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸
马克思世界历史的思想篇五
青年时代的马克思哲学思想受黑格尔的“理性说”的影响较深。黑格尔认为，国家是精神本质即理性的化身，是每个人的国家;人民必须无条件地服从国家和法律，而国家和法律都应保护全体人民的自由权利。马克思接受了这个理性说的基本观点，井作为其法律思想自由观的一个重要哲学思想基础。马克思从人的精神自由来考察出版自由。他认为，人的理性是自由的，自由是全部精神存在的人类的本质。因此，出版自由本身就是人的思想的体现、理性的体现、道德本质的体现。马克思就是在以下这些方面接受了“理性说”，并拿起这个武器，猛烈地抨击封建社会的书报检查制度、努力地争取出版自由的。马克思认为，出版自由是一种伟大的天赋特权，是一种先验的存在，是人所固有的东西，是人的理性最美好的东西，而限制出版自由等是同人类的精神自由相对立、是对普遍理性和精神的压制与迫害。
马克思世界历史的思想篇六
1.书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
3.在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。――马克思
4.时间是人类发展的空间。――马克思
5.一切经济最后都归结为时间经济。――马克思
6.时间就是能力等待发展的地盘。――马克思
7.一切节省，归根到底都归结为时间的节省。――马克思
8.任何节约归根到底是时间的节约。――马克思
9.劳动创造世界。――马克思
18.书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。――马克思
19.不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。――马克思
23.万事开头难，每门科学都是如此。――马克思
36.思考一切。――马克思
37.在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。――马克思
38.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。――马克思――马克思
39.书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。――马克思
40.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。――马克思
41.工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。――马克思
42.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。――马克思
43.我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。――马克思
46.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。――马克思
49.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。――马克思
50.社会的进步就是人类对美的追求的结晶。――马克思
53.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。――马克思
55.科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
马克思世界历史的思想篇七
前段时间单位发了一本书叫《马克思靠谱》，映入头脑中的第一画面是高中政治里学的马克思主义，瞬间感觉这本书很高大上，但是也感觉到了一种无形的压力，因为上学那会没有学好。当我翻开书后发现文中所写的都是浅显易懂、读起来津津有味，用简单而不失活泼的语言，将马克思苦难的一生、为全人类得以解放而奉献的一生、为全人类崇高的理想而不断追逐的一生，刻画得淋漓尽致，而并非是他那些“高大上”的理论。
全书将马克思的学习、生活、工作、情感都详细的阐述一遍，当我读到马克思的学习这一段时，每每回忆起自己的学生时代，感慨马克思真是一位了不起的伟人，感慨马克思对学习的.批判和自我认知，没有盲目追随、没有浅尝辄止，有得是为弄清楚一件件学术问题而不懈去努力、去学习，去思考问题的本来矛盾点和谬误的关键所在，没有过分追求学习的结果，而是在学习过程中的每个点都认真剖析，“自思不读，走火入魔；又思又读，立地成佛”.自己的学习时代，可能没有将“思”与“读”分配好，才面对了一次又一次的失败，现在，回想起来，学习的时光真是美好，如果在重新来过一次，真应该将大好时光好好利用，体会学习中的快乐和痛快。
马克思的工作用现在的观点来说，是一份可以叱咤风云的工作，但是当马克思意识到工作本身与自己所追逐的梦想相悖时，他果断放弃工作本身带来的好处与源源不断的利益。马克思这份坚持和信念非常值得我钦佩，不去在乎外在的物质带来的享受和美好，始终遵循本源，本来的信念和执着，义无反顾，感受内在的精神上的喜悦和满足，伟大的人不只在某些方面值得人们钦佩，而是在任何领域、任何方面都是领先的，走在时代前列的，这是常人所不及的。但是，马克思的执着和坚持信念的精神非常值得我学习，做任何工作的时候，都应当去执着完成好，不应当有一丝的马虎和不认真，不应当有一丝懈怠和懒惰。
马克思的情感是非常让人向往的，有一位忠贞不渝的妻子，有一位有共同理想的朋友，马克思是自信的，不管马克思的穷困潦倒成什么样子，内心的强大始终坚持他完成自己的梦想，并将梦想变成现实，马克思内心充满爱的，爱家人、爱朋友、爱全人类，将小爱转变成大爱，奉献给全人类的爱。
通读整本书，马克思给予我们的不仅仅就是马克思主义，还将自己在学习中的态度、生活中的执着，工作中的坚持，一一展现在我们眼前，我将努力学习，改变自我。
作者：高铁二队毕振强
马克思世界历史的思想篇八
1.任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
2.伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
5.如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
6.如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
7.较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
8.如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
9.劳动创造世界。
10.那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
马克思世界历史的思想篇九
1841年12月24日，普鲁士政府颁布了新的书报检查令，用虚伪的自由主义词句掩盖其专制主义的出版政策，以取代威廉三世颁布于1810月18日的“旧”书报检查令。此“新”法令由于其字面上的保障言论、出版自由而迷惑了相当一部分人。马克思认为“书报检查令”就是官方的批评，书报检查的标准就是批评的标准。书报检查令明显地印刻着“官方的容颜”，代表官方的立场。无论是这项法律本身还是执行它的检察官都不可避免的披着虚伪的面纱。检察机关“不仅调整个别公民的行为，而且调整社会精神的行为。”因此，国家的一切行为都在检察官的掌控下，公民得不到应有的自由权利。他进一步分析得出，检察官纵然是行使法律指令的工具，但法律本身存在更多的问题。检察官也就成了专制法律的牺牲品。而法律本身也在玩弄文字游戏。马克思辛辣地嘲弄道：“我是一个幽默家，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个激情的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。”
从1835年到1842年是马克思从康德主义向黑格尔主义的转变时期。在这一时期，马克思创立了具有自己特色的法哲学观，即新理性自由主义法哲学观。在资产阶级激进政治的运动的发展，争取民主反对专制、崇尚理性摒弃神性、追求自由否定强权的时代背景下，马克思抨击专制法律并深入分析了法与自由的关系。人类的各种自由从来就是存在的，只不过有时表现为普遍权利，有时表现为特权。马克思以其敏锐的眼光看到其专制，他强调人的自由，尤其是精神的自由，他认为人的精神存在的样式应该是多种多样的，如果将这种自由的精神扼杀，最终只能滋长专制和愚昧，世界最终会变得黑暗。但是检查令却指定用一种形式、一种风格来表现精神，即严肃和谦逊的态度，这种规定本身就是对自由创作的一种抹杀和限制。
马克思世界历史的思想篇十
放学回家写完作业后，我被《马克思的好学精神》这篇文章深深的吸引住了。里面讲述了马克思每天都在学习，有一次他在一篇《资本论》的时候，就读了1500多种书当参考，只要他能找到的资料都要设法找到；如果他有疑难问题就找朋友请教，有不同意见马上跟对放讨论，他很注意倾听工人群众的意见。
读完这篇文章，我感到很愧疚，自己与马克思相比，他就是金条，我就是一文不值的'泥巴。
想到自己，平时是那么贪玩，成绩又是那么差。回想起在一次的课堂上，因为自己中午贪玩，没睡午觉。在课堂上睡觉，被老师叫了五次回答问题，我全然不知，被同桌叫醒后，我手无寸铁的站在那里发愣。脸红彤彤的（那是因为全班包括老师的几十双眼睛看着我）。真想挖个缝隙钻进去；还有次是老师布置写一篇作文，要写得生动、语句通顺。作文是死的，但是人可以把它写活，可我写的作文却是比死作文还要死，就像一本书，人本可以把它读或，我却囫囵吞枣把它读得没有一点情感。我写的作文被老师当着全班同学的面读了出来，同学们顿时哈哈大笑，让我一点的、余地也没有。