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暖通空调的论文参考文献暖通空调论文摘要
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劳动论文摘要范文参考
《劳动与技术》课是一门思想性、科学性和可操作性有机统一的课程，通过其中劳动实践活动，一方面使学生学习了简单的生产劳动知识时也培养了能力，训练了创造意思，另一方面也培养了学生的动手能力。在《劳动与技术》教学中，我们要激发学生的兴趣，以趣激学，享受乐趣。以趣贯践，享受智趣。让学生在动手操作中学会劳动，让学生在实践中学会创新、发展个性，让学生在劳动竞赛中体验快乐，让他们学会劳动、学会生活，享受乐趣、享受成功。
劳技创新实践享受。
2011年春晚节目《花样篮球》至今让我难忘，演员们被跳板弹起五六米高空后，经过各式翻腾，再将篮球灌入蓝框之中，每一个动作是那么流畅，那么准确。所有的高难度动作以及杂技空隙的街舞和球技表演，给观众莫大的享受，原来篮球也可以演绎得如此精彩，富有创新的节目总让人有耳目一新的感觉。这不仅使我想起了我们小学的劳技课，我们的劳技课如何也能让人耳目一新呢？小学低段的劳技课教学是培养儿童观察、比较、分析、归纳、推理以及动脑、动手等各种能力和素质的起点。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中提到：“我们教师的任务，就是不断地保持学生对劳动的热爱，点燃创造性的火星，设法使它们熊熊地燃烧起来。”由此，我认为低段劳技课要树立一种新的理念——享受劳技。我们要特别注意从孩子的身心特点出发，要以认真积极地态度对待每一堂课的教学，才能达到理想的效果，从而使学生在一种宽松、和谐、愉悦的学习氛围中，享受劳技课带给他们的无穷欢乐。
1、导语激趣，使其趣诱发心动。
小学生具有爱思考、好动手、好奇心强等特点，因此在课的一开头，我们老师可以巧妙的设计导语，往往会激发学生很浓的学习兴趣，起着抛砖引玉的作用。所以教学中，教师要把握学生这一心理特点，巧妙地设计并运用有趣味性、诱发性的语言来拨动学生兴趣的琴弦，做到以趣导课，让学生在高昂的兴趣驱动下学习基础知识，训练创新技能，发展创新思维。如：我在教学《百变雄狮》时，我是这样导入：“今天，老师为你们带来一的谜语：此物老家在非洲，力大气壮赛过牛，张开大嘴一声吼，吓得百兽都发抖。”生：是狮子。师：那你们想不想来做一只会百变的雄狮呢？虽是短短的猜谜语，但诱发了学生学习的兴趣。
2、示范激趣，使其趣引发行动。
模仿是小学生的天性，劳动课中，学生的大多实践操作技能是在对教师示范演示的模仿、学习中获得的，我们老师的操作示范在小学劳动课教学中显得尤为重要，如果教师的示范操作示范动作规范且娴熟利落，往往会引起学生的惊叹，引发学生的学习兴趣和创造意识。如：在教学《热带鱼》这一课时，我拿出事先准备好的各色用皱纸编成的绳子，学生们一看到各色各样的绳子都很惊讶，我就不失时机地开始讲解制作的方法，边讲解边动手操作，每一个步骤都讲得细致到位，特别是几个难的地方，让贴热带鱼的眼睛，我示范得特别慢，还时时提醒学生要注意的地方。就这样，我边示范操作边让学生学着做，这样学生就会做得心应手。
3、欣赏激趣，使其趣激发灵动。
成功的体验，会不断地激发学生创作的渴望，从而培养学生的创作热情。在教学过程中，我们可以根据不同的教学内容安排一些实践操作的成果来展出，让学生在欣赏别人作品使，激发他们的创作灵感。如：在教学完《春的美景》时，教师不急于让学生做出一幅春的美景图，而是让学生用皱纸编出各种各样、五颜六色的辫子，再用这些辫子粘贴出春天景物的图片，老师再利用中午的时间对春天景物进行展出，让学生在欣赏别人优秀作品的同时，学一学同学作品优秀的地方，这样在下节课的教学中，学生会在这一次欣赏中获取灵感，创设出别样的春天美景。激发了学生的创作能，锻炼了学生的动手能力。
4、竞赛激趣，使其趣促发激动。
在学校里，我们还可以开展：“人人做家务事，争当家长好帮手”的活动，如烹饪、包馄饨、钉纽扣等比赛，让学生在这种愉悦的竞争氛围里，不但掌握了初步劳动技能，同时还提高了自己的动手能力。学生在劳动中形成的良好心理品质、独立生活能力，对其一生的成长都是有益的。教师还可以把学生的实践活动列入常规训练之中，指导他们参加家务劳动和生产劳动。我利用劳技课的内容《系鞋带》对此进行了认真地讲解，再通过《系鞋带》比赛，让人人参与到比赛中，这样为了能得奖的孩子，不会系鞋带，也在家里偷偷地学。通过这次比赛不仅看出了孩子参与的积极性，更巩固了劳技课所学的知识。
在劳技教学中我们还要善于根据学生的心理特点和教材本身蕴藏的情感因素，运用各种教学媒体，精心设计和组织教学活动，尊重每个学生，让学生始终处于一种积极情感的体验实践中，激发学生学习的欲望。促进学生思维的发展，增强教学效果，提高教学质量。
小学生的劳动技能不是一朝一夕能形成的，往往经过多次实践才能获取成功。这就需要我们老师为他提供多实践的时间和场所，提高学生的劳动素养。
1、趣味引路，让灵感指引实践。
心理学研究表明：学生在学习过程中，具有强烈的参与意识，他们渴望加入到课堂中去，作为教师，我们应该积极地引导学生参与活动，让学生全心身地投入到活动中，激发学生创作的灵感，让孩子们在动手培养孩子的创新能力。
有一老师在上《可爱的瓶娃娃》一课时，先让学生观察瓶娃娃，说说老师手中的瓶娃娃的制作材料及制作步骤，然后请学生说说还可以用哪些材料做瓶娃娃，做成哪些样子的瓶娃娃，接着，学生选择事先带来的各种材料动手做自己喜欢的瓶娃娃，在老师和同学的讨论中，学生勇于创新，做出了各式各样的瓶娃娃，他们还从瓶娃娃的制作中知道了如何变废为宝，同时学生的创新能力得到了培养。
2、趣味操作，让创新应用实践。
教材为便于学生掌握技巧，一般都表明操作步骤或提供示意图，我们老师应设法启发学生在模仿的基础上有所创新。因此，我们要培养学生的创新能力，就应该正确对待他们的个性特长，使其与最大能大限度的发挥。如：有一老师教学《储蓄罐》，边讲解边进行示范制作了一只圆柱形的储蓄罐，然后，问学生除了用空易拉罐、可乐瓶做圆柱形外，还可以做什么形状的储蓄罐，学生大胆想象，纷纷回答可以做孔雀形的、花瓶形的、……随后，老师就让学生放手做一做，比比谁的储蓄罐做得最美，学生不仅做出的储蓄罐各不相同，而且学生在装饰美化储蓄罐时，每件作品都做得独一无二。善于绘画的学生在上面画了美丽的图案，心灵手巧的学生会粘上剪纸作品，文学水平较高的人会写上警言、小诗……每件作品学生都进行了精心的设计，每件作品都有他的特色，各种作品在给学生美的享受的同时，也使其感受到了创新的乐趣，激发了创新的兴趣，这样学生的创新能力也会得到了提高。
3、趣味体验，让课外资源拓宽。
论文的摘要范文
我叫。来自河南焦作，我的论文题目是论会计电算化财务软件的发展趋势。论文是在周艳山导师的悉心指点下完成的，在那里我向我的导师表示深深的谢意，向各位教师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感激。
下头我将本论文设计的目的和主要资料向各位教师作一汇报，恳请各位教师批评指导。
首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。
会计电算化软件在现代企业财务管理及会计核算中，从表面上来看，会计电算化只可是是将电子计算机应用于会计核算工作中，减轻会计人员的劳动强度，提高会计核算的速度和精度，以计算机替代人工记帐。但会计电算化决不仅仅是核算工具和核算方法的改善，它必然会引起会计工作组织和人员分工的改变，促进会计工作水平大幅度的提升和企业的经济效益的增加，使会计理论和实务的方方面面都将发生前所未有的深刻变化。研究会计电算化的发展趋势，并提出一些意见。以期能够提高财会管理水平和经济效益做出一点贡献，进而实现会计工作的现代化。应对新技术发展的浪潮，对财务管理和会计核算的要求也越来越高，推行会计电算化，异常是加强会计电算化的应用管理，是实现会计工作电算化、提高会计管理水平，促进网络财务规范的重要保证。所以，组织管理者应对其加以正确认识并进取引导，把握其概念、和特点和作用，正确运用其正向功能，克服其负向功能，从而使电算化财务软件朝着更有利于组织发展和目标实现的方向迈进。
其次，在结构框架上，本文分成四个部分：
会计电算化是一项系统工程。一方面，国家、地区和行业主管部门要制定一系列会计电算化管理制度、发展规划、技术标准和工作规范并颁布实施，要调动各方面的进取性组织开发各行业适用的、具有多层次和类型的系列会计软件、审计软件，并对其合法性、正确可靠性进行评审，同时还要进行其他很多而艰巨的会计电算化宏观管理工作。
另一方面，备基层单位要进行很多而复杂的会计电算化的配套管理工作，主要是提高企业领导及其他管理人员的现代化管理意识，在整个企业管理现代化总体规划的指导下做好会计电算化的长期、近期发展规划和计划并认真组织实施，重新调整会计及整个企业的机构设置、岗位分工，建立一系列现代企业管理制度，提高企业管理要求。为我国会计电算化发展中存在的问题，从财务软件本身和企业内部两方应对我国会计电算化软件发展中的问题进行剖析。
在市场经济瞬息万变的形势下，会计电算化的应用，能为企业供给及时、准确和完整的财务信息，从而增强决策有用性，提高企业管理效率和经济效益，不断提升企业在市场中的核心竞争力。随着时代的发展，计算机在企业管理及会计信息处理中的迅速普及和广泛应用，给人们带来了极大的方便和效益。同时会计电算化在企业实践中暴露出的会计电算化人员的技术水平有限、重视账务功能，忽视管理功能、会计电算化档案管理制度不完善等等问题，严重阻碍了我国会计电算化向更深层次发展。另外，会计电算化软件本身数据的实时共享性差、安全保密性弱等缺陷也是导致会计电算化财务软件发展搁浅的重要原因之一。
会计电算化的发展改变了传统会计的手工记账、实现了会计核算和会计管理的高效、快捷、便利，可是伴随着会计电算化的迅猛发展也产生了很多的问题和矛盾。为推进会计电算化向更高水准和更深层次发展就要相应采取一些必要措施。在企业中正确处理会计电算化与企业管理信息系统之间的关系，将会计电算化系统作为企业管理信息系统的一个独立的子系统来开发。在会计电算化子系统中增加决策支持系统、预测支持系统，最终实现企业管理信息系统，实现企业管理现代化。在财务软件上，进一步完善软件并构成规范的会计软件市场，扭转促销有余，维护不足的局面，同时加强软件系统安全，设置加密系统，建立病毒防火墙等等。我认为，壮大会计电算化人员队伍，从将来培养高级会计软件工程人员的角度出发，计算机和财会专业应互相渗透、互相兼容，让学生两条腿跑步，使会计电算化人才培养的规模和档次都得到提升。
即会计核算电算化、财会管理或企业管理计算机化、决策支持计算机化。目前因为我们有基本现成的会计核算模式，而财务或企业管理工作则比较复杂且没有成型的模式，会计核算的输入输出数据比较规范且容易组织，我们已构成一套固定的会计核算过程和方法，所以设计并实现电算化会计核算系统比较容易，所以只能先搞核算电算化。但核算电算化基本是模仿手工操作，所供给的会计信息范围、数据和质量并未发生根本性的改变，所以对满足企业现代化管理要求并迅速提高企业经济效益并不能起到决定性的作用。同时，核算电算化所节省的人工成本、提高会计信息的质量所产生的效益并不足以抵消建立并使用该系统的投人。
所以，核算电算化只是整个会计电算化工作的准备阶段，其好处是为建立以管理为重心的、网络化的、完整的会计或企业管理信息系统打下了坚实的基础。
会计电算化的高级发展阶段是建立并实际运行会计或企业决策支持系统，这个阶段是以管理为重心的会计信息系统或企业管理信息系统的自然进化或更高级的发展阶段，像国外那样用它来辅助解决那些数据不规范、变化因素多、具有不确定性的高级会计或企业管理决策问题。
最终，在这篇论文的写作以及修改的过程，也是我越来越认识到自我知识与经验缺乏的过程。
书到用时方恨少，事非经过不知难。在教师的指导下，我明白了毕业论文怎样写。
经过此次毕业论文写作，我愈发感觉到自我知识的匮乏和视野的狭窄。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。小小拙作，敬请各位教师雅正。再一次多谢各位教师。
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人类在发展历史的过程中，正是我们对人权的不断追求，所以才让人类从野蛮的时代走向了文明时代，从专权到民主，从人治人的社会走向了现在的法治社会。现今，各个国家都把保障人权作为法律的基础来保护，这些也是我们现今社会的共同目标。那么，以下要对劳动者在劳动各方面人权的保障来讲解分析以下。
劳动法；劳动人权；劳动保障。
人权从最基本的意义上来说，就是为了让人们实现自己尊严和价值，去发挥和享受自己应该享有的权利。让人类从野蛮低级转化到文明的高级，从以前的人治人的社会发展到法治社会。在历史的进一步发展中，人权制度也在随着不断完善，现今尊重人权和保护自己合法的人权权益已经成为社会的根本目的。故此，劳动人民的权益保障是要经过劳动法律法规来实现实施的。我国第一部的劳动法是在1994年7越5日颁布的“xxx劳动法”，它的出台积极体现出了保障劳动人民的合法权益，对于我国人权的保障来说，也起到了很大的进展。
从广泛的程度来看，人权与人权保障牵连到诸多方面，比如，法律、道德等，那么我们从这里来谈一下人权与人权保障从法律的角度上相互的关系谈以下此问题。
（一）人权就是我们人类本性的要求。
我们大家人人都会要求自主、自由，还会要求丰富物质与精神生活的舒畅，成为世界上最幸福的人，这些都是认得本性所来决定的。因为不是一个人生活在这个世界里，人和人之间存在着复杂的人际关系和复杂的社会关系，这样人与人之间在交往的过程中，如果妨碍了自己的利益，就会产生矛盾和冲突，这时就要用法律规定权利和义务去加以改变，在人类社会一定的历史阶段，人权的保障、实现与发展，只有在法律的改变下，使这种复杂的社会关系不断的超理性与和谐。
（二）人权的本质就是人们本该享有的利益。
只有靠法律来保障与维护我们大家追求的利益都和他们的利益又很的关系的（马克思）。由此可见，人们所说的人权就是要受道德支持的，在现今的生活中，人权的利益必须只有通过法律规定的权利、义务所规范的法规才可以得到保障。什么样的群体一个人，会享受到什么样的人权，那么怎样去确定与保护人权呢？那就有法律、法规做出明确的规定的并且我们还要借助于国家的意志去实现。
（三）法律是保障人权的工具。
通过以上的简单分析，法律通过权利与义务的法律法规的方式去维护人与人之间的关系。人们实现对利益的向往与追求得到认可。因此说，我们所追求的人权就是法定的群里和义务。人权是通过法律来保障的，就如马克思说过的，“法典就是人民自由的圣经”这就是同一个道理。法律本着人类权利的需求而产生的，主要为人权的实现为使命。人权的保障是我们国家法律的重要事情。在现今的生活社会当中，我们的国家早就以核心宪法保障人权的体系为纲要。也可以这样认为，人权保障体系能很好地生存和发展是与法律人权离不开的，因为它是人民人权的保障书。故此，我们大家可以这样认为劳动法主要是以保障我们劳动人民人权的保障体系的子系统。
（一）劳动人民在劳动领域里的人权关系的实现过程。
一般的来说，理想的人权与法定人权的实现是处在一个动荡的过程中，那么就会受到社会法律、经济等限制的。人权分为：应然权利、法定权利与实然权利三种，这三种的人权的本身也是在相互不断地变化过程中。
（二）劳动人民人权要靠法律执行的过程实现。
劳动人民权利的实现需要具备四个方面才可以的。
（1）商品市场经济的情况发展，也就是发展生产力。
（2）文化经济的发展。是指社会经济物质发展得越快就越丰富，劳动人民的生活水平质量就会越高，同时劳动人民想要实现人权的性能就会越大。
（3）社会法制等规章制度要点的重要性。法律是人权的主宰者，所以说我们要建立健全法律，让其保障人权的法律实施。
（4）劳动人民人权意识的水平与发展。这也是对劳动人民来说最重要的一点。如果劳动人民不会使用自己的权利或是从不主动主张自己的权利，这种表现就是对权力的放弃，所以劳动人民要做到主动去争权利，并且提高对法律、对权力的认识，去实行民主，拿起合法的权利去维护自己的利益，为自己争取合法的权利而努力。
总之，劳动法能够在人与人之间的关系中能保障满足人们的实现，那么就标志着劳动法成功的实现了人权的保障，实现与人权的保障是互利的，两者的彻底实现是不现实的，虽然制定了法律去保护保障人权，但在现实的生活当中，要先实现人权也会遇到很多的困难与阻止，例如，公共利益上的等。但是从总的来说劳动法的实施对劳动人民的权利起到了很大的保证。随着社会的进步与经济飞速的发展，我们的劳动法也在随之不断地改善着，也在不断地适应到新的人权当中，所以，我们大家一定要相信，法律的人权保障作用一定会越来越好，劳动法也会对劳动人民的权利保障越来越完美。
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摘要：在一次大扫除中，有学生逃跑了。我没有严厉处罚他，而是让他去看劳动，体验同学劳动的辛苦，从而为自己逃避劳动的行为感到内疚，学会感激他人的劳动。通过做一天父母的活动，亲历父母每天的辛勤劳动，体验父母的艰辛，从而感激父母，学会感恩。有了劳动体验的肥沃土壤，才能长出“知恩”的好苗，结出“报恩”的甜美果实啊！以劳动为切入口，让学生进行易位体验，巧妙进行感恩教育，这是一个不错的尝试！
关键词：劳动;体验;感恩;尝试;反思。
起因：大扫除有人逃跑了。
那天是星期一，按学校惯例下午要进行大扫除。我交待学生要认真打扫后就回办公室备课了，准备结束前再回来检查。我带的是四年级的学生，他们已经训练有素，做值日井井有条。值日安排表上一目了然：谁哪天值日？谁扫地？谁摆桌椅？谁拖地？谁擦黑板？哪个角落谁负责？安排得清清楚楚，每个人都有任务，每项工作都有人负责，可谓“一个萝卜一个坑”。我还每天安排一个班干部做“检查长”，负责检查把关。放手让学生去做管理，老师负责最后验收。
大扫除还没进行到一半，“检查长”楊华燕就气急败坏地跑进办公室：“老师，王浩逃跑了，第二组没人扫地！”哦，竟然有人逃避劳动？“你说怎么办呢？”我问杨华燕。“要狠狠地惩罚他！这个学期他已经逃跑两次了！”杨华燕气愤地说。处罚就有用吗？我想起了以前的一个学生，他也不爱劳动，每次值日都找借口溜掉。我罚他打扫一个星期，为防再次逃跑还每天亲自监督他劳动，没想到过了几天他又故伎重演了，真是又累又没效果。后来我干脆打电话给他爸爸，让他把孩子押送到学校打扫。后来他再也没有偷懒，但我永远也忘不了第二天他身上的累累伤痕和受伤的眼神。
经过：奖你“看”劳动。
不搞清楚为什么要劳动，光惩罚是没用的。第二天，我找王浩来问话：“为什么不做值日就走了？”“我和一班的李杰约好打乒乓球，去迟了就没有位置了。”王浩低声地说，“老师你今天罚我吧！”看他一副赴汤蹈火的样子，我忍不住笑了。突然灵机一动：“我不罚你，就奖励你‘看’一天劳动吧，把你看到的和感受到了的东西，详细写在日记里。”
高潮：再烧一把火！
在当天的班会课上，我放弃了原先预定的主题，而把主题定为“我劳动，我感恩！”首先我们讨论“为什么要做值日？”有的学生说：“不做值日，我们教室就会很脏，谁也不想在垃圾堆里上课。”有的学生说：“我们从小要学会劳动。”有的学生说：“要想教室干净，每个人都要付出劳动。”接着我请同学们畅谈“劳动的感受”。杨华燕说：“我要做完自己的值日任务，还要检查同学们的劳动，总是最晚才回家的，我觉得很累。但每次看到我班卫生获得表扬，我就觉得很高兴，为了班级的荣誉吃点苦也是值得的。”子阳说：“我负责的是扫地，每次听到同学们表扬我扫得最干净，我就很开心，我觉得自己的劳动很有价值！”建波说：“上周我偷懒没扫干净第二组，结果检查时我们班被扣分了，我觉得很内疚！”然后我抛出第三个问题——“劳动是谁的责任？”这个问题一出，同学们就热烈讨论起来。有人说“打扫教室是每个同学的义务”，有人说“自己的任务自己干”，婉均说得最好：“你们还记得课文《高尔基在给他儿子的信》吗？高尔基说‘给’永远比‘拿’愉快，就是说付出比索取更愉快。值日劳动就是为班级为同学付出，我们不能只是享受别人打扫的成果，自己也应该付出劳动！”听到这儿，王浩红着脸站了起来，对大家说：“我上次大扫除逃跑了，对不起大家！”我趁机拿出了王浩的日记，通过实物投影让大家阅读，当大家读到“听到这儿，我内疚极了，心里十分感激他们。以后自己的劳动自己做，我决心再也不逃避值日了！”时，教室里响起了热烈的掌声。我趁热打铁：“王浩同学认识了自己的错误，从内心感激他人的劳动，这就是感恩。”最后活动进入高潮——“从感激他人的劳动做起，学会感恩”。我先发言：“每天来教室上课，看到干净的黑板和一尘不染的讲台，我都很高兴，感谢擦黑板讲台的同学，是你们的劳动给老师带来了良好的工作环境！”接着孩子们踊跃发言：“感谢谢婉君，她把我们的桌子擦得那么干净！”“我们第一组的桌椅很整齐，经常受到表扬，这要感谢‘卫生小天使’刘彦兰每节课后摆桌椅！”“我们组的地板最干净，这是组长的功劳，他每次拖地都用很大的力气，把地板拖得光可鉴人！”…… “有心栽花花不发，无心擦柳柳成荫”，没想到一次大扫除竟给我们创造了这么好的感恩教育契机。
收获：一点启发，一次尝试。
说干就干！我顺势策划了“周末做一天妈妈（爸爸）”的活动，跟家长取得联系，让他们全力配合，以保证活动的顺利进行。要求孩子们在这一天内承担爸爸妈妈要做的事情，可以是工作，也可以是家务劳动，要把自己的亲身体会写下来，然后在班上进行交流。
周一到了，在班会课上我直奔主题：“同学们，周末你做了一天爸爸，或做了一天妈妈，能说说你的经历吗？”学生经历了特殊的一天，心里憋了一肚子的话，早就想和大家交流了。听老师一问，话匣子马上就打开了。我随即组织小组讨论，然后推荐代表发言，要求把一天中最难忘、最深刻的细节说出来。以下是学生代表的发言：
王媛媛：我当了一天妈妈，家务活很累就不说了，最让我难忘的是辅导弟弟写作业。弟弟很懒，总是把作业拖到最后才做。星期六一大早，我就把弟弟从被窝里拉了出来，逼着他写作业。可是弟弟一会儿要喝水，一会儿要上厕所，我一转身他就拿起玩具来玩，真是气死我了！我忍不住打了弟弟，他才一边哭一边写作业，可是书写很潦草，还错了几道题，最后他还在爸爸妈妈面前骂我是“巫婆”呢。想到妈妈每天不仅要对付古灵精怪的弟弟，还要辅导懒惰的我写作业，真不容易啊！
婉婷：我妈妈是在华丽市场买菜的，我帮妈妈干了一天的活。半夜就要起来到批发市场拿菜，回来还要择菜，去掉老叶，给青菜泡水清洗。当我拿着一把收拾好的菜心浸入清水的时候，冷得手都在发抖，感觉那种冷是刺骨的。中午饭也是在市场吃的，爸爸送饭的时候叫我累的话就算了，但我想坚持就没答应。一直站到晚上七八点才卖完了所有的菜，回到家我连澡都没洗，就倒在床上睡着了。原来妈妈买菜挣钱是那么辛苦啊！
荟浩：我做了一天爸爸。我爸爸在妇幼保健院旁边开了一家水果店，生意很好。我一大早就跟爸爸到上冲水果批发市场去批发水果，拉了满满一车回来。打开箱子清理，发现不少水果压烂了，只能丢掉，真可惜！除去这些烂果，我们必须每斤卖高点的价钱才能有钱赚。而且水果在新鲜的时候才能卖好价钱，不新鲜的话就要贬值了。我很怕没人来买，怕水果烂掉。每当生意红火的时候我就很开心，没人时就很烦恼。生意真难做啊！我以前以为做生意很简单的，就是用低的价钱拿货，再以高一点的价钱卖出去就行了。现在我才知道爸爸每天都很辛苦，为了我们的生活，他吃了很多苦。
交流还在继续，同学们说着、感动着。有了做一天爸爸或妈妈的经历，孩子们对父母更了解了，同时也感受到了父母生活的艰辛，进而体谅父母关心父母。
通过劳动，我们体验了父母的艰辛，知道了父母为我们的付出，我们心中盈满了对父母的感激，那么如何表达这种感激之情？如何回报父母呢？于是，新的一轮活动“用劳动报答父母恩情”又开始了！
活动反思。
“别让中国现在的孩子成为不懂感恩、不愿感激、不会感动、只知索取的冷漠一代。”某政协委员在两会上这样说。感恩教育的题材很多，可以听孝敬父母的故事，可以读《弟子规》《三字经》等民族文化经典，可以唱感恩的歌曲。心理学告诉我们，促进事物发生改变的有内因和外因，而起决定性作用的是内因。听别人的感恩故事只是影响学生的外因，而自身的体验才是决定学生能否感恩的内因。而参与劳动是体验他人和父母艰辛的有效途径。《新课程标准》提出：“体验”是现代学生学习的突出特征。“体验使学习进入生命领域，因为有了体验，知识的学习不再是仅仅属于认知、理性范畴，它已扩展到情感、生理和人格的领域，从而使学习过程是知识增长过程，同时也是身心和人格健全与发展的过程。”（《走进新课程》第133页）。
教育的契机瞬息即逝，作为教育者要懂得及時把握。通过参与班级值日劳动，体验同学打扫的辛苦，知道卫生来源于同学们的劳动付出，从而学会感激他人，主动承担自己的责任。通过做一天父母的活动，亲历父母每天的辛勤劳动，体验父母的艰辛，才会体谅父母，从内心感激父母为自己为家庭做的一切。有了劳动体验的肥沃土壤，才能长出“知恩”的好苗，结出“报恩”的甜美果实啊！
以劳动为切入口，让学生进行易位体验，在劳动中学会感恩。这是一个不错的尝试！
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[3]《走进新课程》，朱慕菊，北京师范大学出版社，2002年版。
劳动论文摘要范文参考
在知识经济与市场经济下，为提高自身竞争力，国有企业应处理好劳动关系，制定合理薪酬福利管理机制，发挥政府作用，实施多元化用工制度，完善的劳动关系争议机制，营造良好文化氛围，适应现代社会经济形势，构建和谐企业劳动关系，促进企业的稳定发展。
劳动关系所指的是劳动者及劳动使用者在劳动过程中所结成社会经济关系总和。劳动关系实际是种人身关系，具有平等及隶属的社会关系，主要包含员工或员工团体、雇主与政府三方，政府能够按照法律对劳动关系进行调控。在知识经济时代及市场经济的深化发展下，我国社会经济由单一劳动关系转为市场化、法制化及管理契约化等多样的劳动关系。
劳动关系管理是企业人力资源管理中的重要内容，依法合法处理企业与员工劳动关系是对现代企业适应社会发展的必然要求。劳动关系管理涉及到员工各项社会保险关系、劳动合同的签订、劳动争议处理、员工离职、生产安全及新近几年出现的员工压力管理。
劳动关系现状。
我国国有企业或中央企业历史悠久，其经济体制是由计划经济转向市场经济的，劳动关系由单一性向多样复杂性转变，国有企业当中，不仅有原来固定工及集体工，还有市场经济下的合同工、劳务工、临时工、派遣工及下岗工等，企业内部干着同样活，工资待遇却不同，企业用工矛盾日益突出。国有企业改革重组，有关劳动争议的案件不断加大，我国中央企业在2008年为143家，截止2011年整合成117家，如中国北车中的16家医院被分离，其2200余名员工被安置，一汽集团中的5家企业所涉及大集体为632户，职工人数为万，在国企改革重组中，出现了诸多劳动关系问题，如经济补偿问题，下岗员工的劳动关系问题等，国企是我国国民经济命脉，因行业景气及金融危机影响，很多国企经营困难，采取了减薪及裁员政策，还有些企业出现了职工工资拖欠、经济补偿金及社会保险无力支付状况，这些问题引起了企业员工不满与恐慌，劳动关系一度紧张，纠纷问题突出。在《劳动合同法》等法律宣传下，员工的法律维权意识增强，有关劳动争议出现多样化，劳动争议问题由原来辞退、除名及经济补偿等问题转向加班工资、辞退、培训、福利保险及休假等劳动问题上。
影响劳动关系的关键因素。
我国劳动法律还不是很完善，监察执法也相对不足，很多地方颁布了合同法规，可国家层面的一些劳动利益并没有通过人大立法程序，致使劳动争议较大，合同制度落实存在难度，我国劳动力人口众多，劳动供应多于岗位需求，这使得群众在劳动就业方面存在压力日益剧增，企业劳动保障也正由国家福利保障转向设备保障，但设备保障程度并不高，使得企业劳动关系存在不规范及无法市场化问题。国有企业，尤其是大型的中央企业，在人力资源管理方面理念与方法上一直推行战略管理，但先进管理思想仅停留在一级二级层面，或者口头与形式方面，对于国企遍布各地中的三四级企业还是实施传统管理方法，很多企业连基本职位说明与工作分析也没有，对于招聘、薪酬及考核等制度也就无从谈起，有些企业还用原有行政命令管理职工与企业，缺乏人本管理思想，法制意识不强，有些企业为降低人力资本，让基层员工买断工龄，转变为劳务派遣工，致使员工与管理者间的对立情绪加大。
发挥政府作用，勇于承担社会责任。
在劳动关系当中，政府发挥着特殊重要的作用，国家政府有权修改与制定有关的劳动关系法，政府能够控制很多公共部门，控制部门劳动人数，监管企业劳动关系事务，为社会问题及不同经济采用政策、方针、管理者及工会间谈判的宏观环境，国有企业掌握者国家重要经济资源，关系着国计民生问题，国家政府应不断完善劳动法规，配合工会及职工做好协调工作，确保国企劳动关系稳定和谐。企业人力资本也具有专用性，在企业经营管理中，劳动者与物质资本同样，承担着企业风险，应该作为企业利益主要相关者。企业是一种经济组织，追求自身利益时，应该履行一定社会责任，如道德、公益、法律及经济等责任，向多元经济实体发展，对于富余人员应合理分流，配合政府进行多渠道解决人员就业，并提高福利薪酬待遇，加强劳动关系规范，给员工厨灶培训机会，增强运功综合素质，逐步规范企业的人力资源管理。
规范用工管理，营造良好文化氛围。
在劳动争议中，劳动关系双方的矛盾处理不当，会转变为对抗矛盾，造成破坏后果，企业应建立多元用工方式，实施合同制、非全日制及派遣制这三种形式的用工方式，并同工同酬，建立合理的劳动合同管理体制，对用工行为给予规范，企业同员工间应签订规范有效的劳动合同，依照有关法律及合同办事，防止侵权违法行为出现，避免劳动争议现象。文化氛围尽管看不见摸不着，但能被人们感觉到，以人文本，加强企业文化建设，对企业员工价值观、经营生产效率及日常管理具有重要影响，良好文化氛围能激发员工学习创造性，一个员工学习创造，并不一定促进企业整体发展，但所有员工学习，会逐渐形成良好的学习管理团队，增强企业凝聚力及团队精神，在激烈市场竞争形势下，企业发展需要具有凝聚力及团队精神的员工团队，为企业发展打下良好基础。
加强劳动关系协调，强化监督管理。
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本文阐述了以人为本和马克思劳动价值论的基本观点，重点分析劳动价值论体现了以人为本的价值观，以及如何在以人为本的理念指导下坚持和发展马克思的劳动价值论。
以人为本的价值观强调人既是社会发展的主体，又是社会发展的价值目标。人是历史的主体，又是历史的客体，人本身的发展是人类历史活动的结晶。马克思的劳动价值论揭示了劳动是商品价值的源泉，现实的生产劳动是最基本的社会实践活动，是人类发展的根本动力。我们将“以人为本”的理念引入到经济学领域，可进一步认识到马克思的劳动价值论的科学性和在新的历史条件下赋予的新的时代意义。
“以人为本”的价值观是符合人类自身发展规律的理念。马克思在《1857-1858年经济学手稿》中，提出著名的人类主体发展三阶段的学说，即以人的依赖关系为基础的社会、以物的依赖性为基础的人的独立性发展的社会和人的全面自由发展的未来社会。这一学说充分体现了马克思的以人为本思想。马克思主义把“从事实际活动的人”作为确立自己历史观的出发点，指出了人是自然界和社会之“本”，科学概括了人的历史主体地位，把人的全面自由发展确立为社会发展的最高目标和价值标准。在马克思看来，人作为社会主体的意义，不仅仅在于人能创造和使用工具，改造劳动对象，创造物质财富，而且在于，人以及人的发展是人类改造对象世界的目的本身。
在新的时代背景下，要赋予以人为本新的时代内涵。坚持以人为本，要更加注重发挥人主观能动性，增强人的学习和运用科技、信息等生产要素的能力，突出人的主体地位。把以人为本落实于社会主义经济建设中，要求我们把人作为社会发展的主体、本质和目的，重视人、依靠人、造就人、造福人、促进人的全面发展。
马克思劳动价值论博大精深，其主要内容可概括为:价值是凝结在商品中的一般的无差异的人类劳动或抽象的人类劳动。生产商品的劳动具有二重性，即具体劳动和抽象劳动。具体劳动直接创造商品的使用价值，是人类生存和社会发展的基础和条件。抽象劳动是生产商品中撇开各种具体劳动的一般人类劳动，是形成商品价值的劳动。商品的价值是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的，商品按照等量价值进行交换。劳动价值论的核心是创造商品价值的源泉问题。马克思的劳动价值论明确指出;生产商品的抽象劳动是唯一的价值源泉”。马克思说:”创造价值的生产劳动就是一切加入商品生产的劳动，不管这个劳动是体力劳动还是非体力劳动。”他还指出:复杂劳动、效率更高的劳动在同一时间内创造的价值比简单劳动、效率低下的劳动创造的价值大得多。由此可见，马克思的劳动价值论已经认识到知识和科学劳动在价值创造中的重要作用，但由于历史条件的限制，马克思当时不可能详细说明这一问题。
马克思主义把人的自由而全面的发展作为根本的价值追求，也就不言而喻地将人当作了全部历史活动和现实活动的本源和中心。而人作为全部历史活动和现实活动的本源和中心又主要是通过他的劳动活动表现出来。因此，马克思的劳动价值理论作为人类劳动的评价体系，自然是一种“以人为本”的价值理论。马克思的劳动价值理论从以下几方面体现了“以人为本”的价值理论:。
1、充分肯定和高度评价了劳动在人类社会发展中的巨大作用。马克思一方面从抽象劳动创造商品的价值的角度揭示了人类的活劳动是形成商品价值的惟一源泉，价值是由劳动创造的;另一方面，马克思又从具体劳动生产使用价值的角度揭示出，劳动作为使用价值的创造者，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件。
2.突出的是劳动者的主体性，强调劳动是积极的、创造性的活动，“劳动是生产的真正灵魂”，劳动者的创造能力是人类社会经济发展的根本动力和源泉。劳动价值理论比任何别的价值理论都更尊重人、重视人、依靠人，体现“以人为本”的最高原则。3、强调了“以人为本”中的人不是抽象的人而是具体的人、社会的人。商品不仅是人类劳动创造的产品，而且是劳动交换的中介和社会经济关系的载体。商品生产和交换过程体现了劳动者之间分工合作和交换劳动的社会经济关系。
马克思的劳动价值理论对我们建设中国特色社会主义具有重大指导意义:一是要注重尊重劳动、尊重人才、尊重创造、尊重知识。二是要坚持劳动人民当家作主的价值观，重视保护劳动、维护劳动者的合法权益。三是要以劳动者为核心，协调好各类劳动者之间的利益关系，正确处理人民内在矛盾。
今天的社会经济环境己经和一百多年前马克思主义创始人创立科学的劳动价值论时的情况有了很大的不同。其变化主要表现在:科学技术作为第一生产力，对经济增长的贡献越来越大;非物质生产部门的发展越来越迅速，非物质生产部门的劳动者所占比例越来越大;公司财产的所有权和经营权分离，经营管理人员成为生产的直接指挥者和经营活动的管理者;人们对精神生活的需求越来越多，从事精神产品的生产者日益增多。新的时代性因素要求我们在以人为本的理念下进行理论创新，继承和发展马克思的劳动价值论。
1、以人为本要求我们坚持价值创造的一元论，反对多元论。科技、管理对提高生产率的作用越来越显著，并不等于科技、管理这些生产要素自身能创造价值。科技、知识是决定劳动生产力的因素，而不是决定价值的因素。科技、知识不能成为独立的生产要素，只能体现在或物化在劳动者、生产工具、劳动对象上才能参与生产。只有活劳动才是形成商品价值的唯一的现实的因素。如果认为生产资料、科学、技术、知识与劳动共同创造价值，就陷入多元论的价值论。
2、以人为本要求我们拓展创造价值的劳动种类和劳动者的范围。科技本身不创造价值，但科技内化于劳动者的能力后，科技劳动者的复杂、高效率的劳动在同一时间里创造的价值比简单劳动创造的价值高得多。社会分工的多样化使个生产过程由许多的劳动者通过分工协作共同完成。因此，商品价值的创造也必然由许多劳动者即”总体工人”的劳动共同来完成，管理人员在这一生产过程链条上从事管理职能的劳动一旦凝结在商品中，就构成了生产劳动的重要部分，因此，管理劳动也创造商品价值。同时，我们要加深对不同部门劳动的认识:一是我们要明确在精神产品生产部门工作的劳动者是精神产品的生产者，也是价值创造者，虽然有些精神产品是非实体性的。二是要认识到在流通和服务产品提供部门工作的劳动者是通过创造非实体性产品满足社会需要的，也创造价值。非生产性劳动有的直接创造价值，有的间接创造价值。三是要理解在公共产品的提供部门工作的劳动者，他们的劳动不创造经济价值，但创造社会价值。
总之，凡是直接或间接生产物质商品，文化商品和劳务产品以及直接或间接为劳动力商品的生产和再生产服务的劳动，并将劳动凝结在商品中，其中包括管理劳动、科技劳动，都属于创造价值的生产劳动，而从事这些生产的劳动者也都是商品价值的创造者。
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摘;要：探究实践，有效开展以学生为主体的劳技活动，基于特殊教育学校特殊学情，以《绣球花卷》校本课程为例，教师利用微课作为课堂主导，辅助学生主体现场实践，探讨教学过程。
关键词：课堂教学;教学设计;教学感悟。
《绣球花卷》是学校为特殊教育中较高年级学生开设的面点制作校本课程。本课内容来源于生活，内容兼顾知识学习和技能学习，以技能学习为主，坚持知识讲解与生活实践相结合。虽然学生已经有了一定的面点制作基础，但对于实际操作并不熟练，也没有做复杂造型面点的经历。基于特殊学情，将学生分为中度组和重度组。绣球花卷的制作在学生现有的面点制作基础上，增加了一定的难度，在劳动中，促进学生手眼协调，优化手、脑技能，体现自我价值。基于以上思考制定如下教学目标与重难点：
1.教学目标。
[认知目标]（1）中度：认识绣球花卷，掌握绣球花卷的制作步骤和方法。（2）重度：初步认识绣球花卷，在老师辅助下掌握绣球花卷的步骤和方法。
[技能目标]（1）中度：通过观看微视频和老师的讲解，能独立揉面，均分剂子，通过搓一搓、摆一摆、压一压、整一整等系列动作掌握绣球花卷的制作，在制作过程中学会互帮互助，提高观察力和自主探究意识，体验动手制作的创意与乐趣。（2）重度：在老师、同伴或助教家长的辅助下完成绣球花卷的制作，提高手部灵活性和动手能力。
[康复目标]通过学生观察作品并亲手制作绣球花卷，使学生获得成功的劳动体验，增强劳动意识，养成劳动习惯，学会沟通与合作，培养学生对手工制作面点的兴趣，形成良好品德和健康心态，获得劳动技能的综合运用能力。
2.教学重点与难点。
[重点]充分揉面后均分剂子并搓成粗度长度相同的长面条。[难点]制作绣球花卷的造型。
1.创设情境，引入新课。
2.讲授新课。
[板书]绣球花卷。
[投影]播放微视频《绣球花卷的制作》。
[讲授]教师提问绣球花卷的制作方法和步骤。师生总结后现场制作演示。
[投影]循环播放微视频。
[投影]实物投影学生作品。
[投影]劳动果实手心捧，劳动快乐说不尽！
3.课堂总结。
本课教授以教师为主导，以学生为主体，利用微视频教学和教师现场演示教学相结合，多方面多角度地帮助学生掌握绣球花卷的制作。
在本课的教授过程中，笔者坚持知识讲解与生活实践相结合，通过引导启发，鼓励学生积极思考，发展学生的智力和能力。课程倡导从学生已有的生活经验出发，引导学生感受身边的面食文化，复习已经学过的面食知识，温故而知新。讲授新课时，在充分考虑特殊教育学生理解能力、注意力集中能力较低的情况下，结合讲授法和多媒体演示法使学生获得生动、连续且真实的知识内容，提高学生课堂注意力和学习热情。同时要特别提到微课演示教学法，微课教学不仅能够促进学生的自主学习意识，同时也能够促进教师的教学水平和现代化信息沟通能力。
通过微课的使用，教师可以很好地提升自身讲解与总结知识的能力、现代化信息技术使用能力。对于学生来说，微課教学能够提供给学生良好的自主学习的环境，充分发挥学生的主体地位，引发学生的学习积极性，提升课堂效率;除此以外，微课还可以作为很好的复习材料，学生可以将微课视频拷贝回家，在家制作绣球花卷时有任何遗忘或不明白的地方，都可以随时观看微课视频进行学习，这样就提供给了学生变通的学习方法，使学习不再局限于课堂，而是能够真正地拓展延伸到生活当中。在培育实践能力的同时，我们不能忽略培育实践热情。在本课的最后倡导同学们一起欣赏劳动作品，喊出劳动口号，这是旨在进一步激发学生的实践劳动热情和树立学生的自信心，为学生的可持续发展打下基础。
论文摘要
摘要是对研究课题的最后总结，是对自己研究的一个交代，也是对受众的最简短和最直接的汇报；它要非常有利于读者进行计算机学术文献信息检索，达到关注该领域的学者能够“呼之即出”;它要便于学者把握某项研究的关键之处，对研究成果和进展易于做出估价，对研究成果的独创性易于做出判断。那么，要完成以上内容或以上任务，摘要在写作上的一般结构应是什么？下面就这个问题谈一谈。
学术论文在用两种方式直接展示研究成果，一种是浓缩的，一种是全面的。浓缩的和全面的之间必然有一种内在联系。浓缩的展示就是指论文中的摘要，全面的展示就是指论文的正文，摘要和正文二者之间必然有一种内在的联系。进一步说，摘要的结构如何与正文的结构之间有必然的内在联系。学术论文正文的结构一般由研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论四部分构成，这四部分的关系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究结论是“3”,演绎结论是“1”.“3”必须具有，演绎结论的“1”则可有可无。作为一篇学术论文，必须把研究目的、研究方法、研究结论（特指根据你的研究方法直接得出的结论）交代清楚；如果能把这三者写清楚，事实上把研究也必然能交代清楚；根据直接结论可以得出其他方面的进一步的结论，即为演绎结论，是次要的，这项工作可以由作者来进行，也可以由读者去想像和理解（当然，为了彰显自己研究成果的重大价值和意义，一般作者都会花费精力去进一步总结出演绎结论的）。学术研究论文的写作目的是客观、清晰、直接地展开学术研究成果，因而在写作上直奔主题，在写作手法上以强调逻辑性为主，文章的结构具有固定性而非文艺作品的灵活性。这种固定的结构就是研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论四部分构成的“3+1”结构。同样作为对学术成果浓缩展示的摘要，也必然同样应具有研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论的“3+1”的内容结构。
摘要的结构既然同正文的结构是完全一致的，那么摘要与正文的区别就仅仅是短与长的区别。从此点而言，完全可以说，摘要是一篇超级短论文。摘要必须在极为有限的字数内，把所从事研究的研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论陈述清楚。摘要的结构应当包括研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论四部分，这是就一般情况而言。对于具体的某项研究，可能因为该研究是众所周知的话题，学者普遍对该项研究已经普遍熟悉，或者该项研究仅仅就某一专题发表结论性意见，在这种情况下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演绎结论的某一部分内容舍去，只留下研究结论和其他一或两个部分，从而简化摘要的内容结构，大大节省摘要的字数，从而节省读者的阅读时间，而又不太会影响摘要存在的目的。因此摘要的写作是灵活的，具体可以划分为以下六种主要类型：
1.研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论。
对于具有重大价值和独立研究特点的学术研究一般上述四要素都应具备。例如：中国古代科学曾达到很高的水平，但在近代却落后了。从和谐思想对中国古代科学比较有限的作用上，可以看到较深层次的原因。通过与西方和谐思想的对比，可以看出中国古代的和谐思想存在着一定的缺陷，如：偏重于社会领域；其基础是气；比较含糊、笼统；缺乏具体的规定和具体模型；提出者很少有著名的科学家，等等。这决定了中国古代科学没有出现像欧几里德几何那样的公理化系统，缺乏依靠科学理论体系自身的矛盾运动的推动，局限在生产实践推动下的朴素的发展。（毛建儒《论和谐思想与中国古代科学的发展》，《山西大学师范学院学报》1999年第1期）。
这篇论文的摘要显示，研究目的是探讨中国古代科学技术落后的原因，研究方法是概括和对比的方法，研究结论是中国古代科学技术发展的特点，演绎结论是中国古代科学技术发展的本质特征。
人类文化的发展既有连续发展的一面，也有不连续发展的一面，但以往的文化研究只注重连续发展的一面，而仅仅从连续发展的一面进行文化研究，就不可能对文化发展得出全面的结论，导致许多文化现象不能解释，或者对历史上诸多文化现象视而不见。因此，对文化的研究，既要注重渐进的、累积的一面，也不能忽视断续发展的一面。“断层文化”概念是在对人类文化史上普遍存在的文化失落、文化绝灭、文化裂变、文化跃迁等客观事实研究的基础上，概括出的一个文化理论研究的高级范畴。首先，在人类文化史上，文化断层的存在具有普遍性，几乎每一地区的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地区，断层烈度和密度也愈大。文化断层的客观和普遍存在，说明文化的发展存在着间断性发展的一面；文化发展的规律并不仅仅是量变质变规律，还有突变的规律，突变的规律在一定的条件下，甚至会起决定性的作用。沿着文化断层的深入和回溯，可以发现世界各地区古代先民具有强大的科技和文化创新能力，这一点隔着历史的空间和我们自身理论研究视线的遮蔽而对之有所低估。对断层文化的研究，可以弥补当今文化研究的缺漏，对疑古学派长期盘踞文化研究领域形成的偏颇局面也是一种非常必要和重要的修正。（孙关龙《断层文化论》，《山西大学师范学院学报》2001年第3期）。
这篇文章的摘要显示出，研究目的为关注人类文化发展不连续的一面，研究方法为对人类文化历史的客观考察，研究结论是文化断裂普遍存在，文化发展还存在突变的规律，演绎结论是以往的文化研究存在着偏颇，文化断裂的研究是一种对以往研究的非常必要和重要的补充与修正。
20世纪中国学术界没有产生世界级的`思想大师，这与中国学术界流行的指导思想和学术风气有关。其一是“思想抄袭”普遍而不以之为耻。自五四以降，中国学术界就一直处于西方学术的霸权话语统治之下，在西方发达和强大的社会面前，中国学者失去了应有的自信，()惟西方学术的马首是瞻，变相抄袭西方的思想。其二是否定传统的文化虚无主义盛行而不以之为失。有这两个原因，就足以导致20世纪的中国学术界不可能出现世界级的思想创造，这不能不说是中国学术界在20世纪的一大遗憾。经济的发展与学术的发展之间并无直接的因果关系，经济落后的国家照样可以出思想大师，关键的问题是要消除对某种外在文化的崇拜，树立起内在的自信心，形成一种创造性思维的环境，这便是20世纪中国学术界的遗憾带给我们的启示。（严春友《20世纪中国学术之遗憾与警示》，《山西大学师范学院学报》2001年第3期）。
这篇文章的摘要显示出，研究目的为关注20世纪中国学术界没有产生世界级思想大师的重要现象，研究方法为归纳和概括的方法，研究结论为几个方面的结论，演绎结论是只要中国消除对某种外在文化的崇拜，树立起内在的自信心，就有可能改变历史状况。
从以上三例可见，对比较大的研究课题，正文和摘要中对研究目的、研究方法、直接结论、演绎结论四要素都应该交代齐全。
2.研究目的、研究方法、研究结论。
对于比较专题的研究，可以去掉演绎结论部分，只谈研究目的、研究方法、研究结论，从而完成对某项专题的学术考察。因为相当多的研究都是属于专题性的，只得出直接结论，不对其他更广泛的领域发表什么意见，因此这种摘要是最为普遍的一种。例如：
当前我国司法领域存在的主要问题是司法腐败，其根本原因不是司法人员的素质差和具体管理制度的缺陷，而是制度性的权力结构存在的缺陷，继而导致司法的腐败，即我国还没有真正实现在计划经济体制下形成的、以国家权力为本的司法制度，向与市场经济相适应的、以公民权利为本的现代司法制度的转型。实现这一转型，对“依法治国，建设社会主义法治国家”具有重要的意义。这将是一个较长期而艰难的历程。目前在观念上对政治体制改革的目标、方向和核心要明确，对司法、司法机关、司法权力等范畴的研究和认识要深化，对市场经济与计划经济具有性质不同的法律要求要多加关注，对法律承认和平等地维护多元利益主体的新观念要树立，并处理好学习外国经验与保持中国特色的关系问题，以及扭转“非此即彼”简单类比的思维模式。（程宗璋《我国司法制度转型的意义与问题研究》，《山西大学师范学院学报》2000年第3期）。
这篇摘要显示出，研究目的为对司法腐败问题的关注，研究方法为制度转型设想与设计，结论是几个方面的细化。
创新思维和非逻辑思维的关系非常密切，采取对创新思维及其过程进行研究、以创新思维为参照对象展开论述非逻辑思维的方法，可以看到创新思维的关键是直觉、灵感、顿悟等非逻辑思维。有许多人或者认为非逻辑思维能力是神赐的、天赋的，是不能培养的；或者认为非逻辑思维能力虽能培养，但却难以找到有效的方法。这种观点是错误的，非逻辑思维实质上就是一种由不充分的前提材料就得出结论的思维活动。要培养非逻辑思维能力，其实就是要养成一种由不充分的前提材料就得出结论的思维习惯。正所谓：习惯形成人的第二天性。非逻辑思维能力可以进行有效培养。（余华东《创新思维的关键是非逻辑思维》《山西大学师范学院学报》2002年第1期）。
这篇文章的摘要显示出，研究目的为对创新思维的关注，研究方法为从非逻辑思维的角度探究创新思维的本质，研究结论揭示了二者之间的内在联系。
3.研究方法、研究结论、演绎结论。
有些研究是公众长期关注的学术话题，这类话题永远都是仁者见仁、智者见智、众说纷纭，难以形成固定和一致的结论，因此没有必要再交代研究目的，直接从介绍自己的研究方法入手，得出研究结论和演绎结论。这种研究在学术研究中也属于比较普遍的一种，因此这种摘要也是非常普遍的一种。例如：
什么是哲学？关键要确立哲学研究的对象。方法是从几位成功的哲学家的工作中去寻找和总结。这些哲学家包括洛克、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔等。结果说明：科学是以对象化的方法对客体的认识，而哲学是某种中介以自我为对象的自我运动。哲学考察的对象是主体（自我），考察所借助的中介是人类的各种能力，即“推理”、“看”和“作”,哲学因此由认识论、美学和伦理学构成。以此观照，中国哲学的成就主要体现在美学和伦理学领域。（赵旗《试论哲学的对象和方法―――兼评中国哲学成就》，《山西大学师范学院学报》1999年第1期）。
这篇文章的摘要显示出，研究方法是对几代有代表性哲学家的工作进行考察，得出哲学是什么的直接结论，并演绎出中国哲学历史发展特征的结论。
中国传统文化的思想主流，由儒、释、道三家糅合而成，看似多有分歧、对立之处，实质上根本上存在着深刻的统一，即在思维的最高层次上都强调“一”和“中”的理念，“一”与“中”正构成了中国传统文化的主脉。东西方文化相比较，中国传统文化偏于向内的阴性思维模式，重觉性，带有艺术特征；西方文化偏于向外的阳性思维模式，重理性，富于科学品味。觉性与理性是人类进步的双腿，中西文化互补、融合、汇流将成为未来人类文化发展的趋势。（王义勇《试论中国传统文化的主脉》，《山西大学师范学院学报》1999年第4期）。
这篇文章的摘要显示出，研究方法是从统一性和对比的角度对中国传统思想进行研究，得出“一”和“中”的理念是中国传统文化思想主流的直接结论，并得出中西文化互补汇流将成为人类文化发展趋势的演绎结论。
4.研究方法、研究结论。
有些研究属于热门和焦点研究，作者直接发表自己的研究方法和研究结论，因而整篇文章就仅仅包括研究方法和研究结论两个部分，因而摘要的写作也只是对研究方法和直接结论进行陈述。例如：
科学理论创新，属于一社会的自源发展范畴。中国现阶段科学技术发展的现状和性质，总体上尚处于依附发展阶段，这决定了未来较长一段时期内中国科学技术发展的战略目标，是尽快完成和实现科技本土化，从而促成社会文化进入到自源发展阶段。在这一历史发展过程中，必然伴随着科学技术发展观的深刻变革。认清中国当代科学技术发展战略的逻辑出发点，抓住科技本土化的主战场，对传统认知思维形态之缺陷保持高度警醒并给以自觉主动的革新，进行一场理论、实践、制度皆包含在内的完整的文化创新，这几方面构成了科技发展观变革的具体思路。（张进峰《中国科学技术本土化的历史进程呼唤着科技发展观的变革》，《山西大学师范学院学报》1999年第1期）。
这篇文章考察的是“科学理论创新”这一热门话题，摘要显示出研究方法为历史考察的方法，结论为在诸方面对科学理论创新的认识。
任何生存者皆生存于生存环境之中，生存环境对生存者具有绝大的、不可超越的制约作用，人类所生存的地理环境同样对人类具有天然的、绝大的、不可超越的、千百万年来如一的制约作用，这应当是不难理解的客观真理。几千年来，不同时期、各种文化中的思想家都从不同角度、不同深度论述了这一真理，但是直到目前，人类理性还很不完善，还不能对地理环境决定论这一事关人类生存的重要思想作出完整表述。面对日益严重的与人的活动密切相关的环境问题，人类的理性正面临着一个必然的警醒：对于人类古老的生存信仰―――地理环境决定论，清除迷雾，回归主题，是当前人类明智的也是必然的抉择。（宋正海《回归人类古老的生存信仰：地理环境决定论》，《山西大学师范学院学报》2000年第2期）。
这篇摘要显示出，研究方法为对几千年来著名思想家就地理环境的重要作用所发表思想的考察和汇总，结论为地理环境决定论仍应是现代人们信仰中一个不可缺失的部分。
5.研究结论、演绎结论。
有些理论性不强、论述比较感性的领域（如文艺理论）的研究，对研究方法比较淡化，在摘要中直接交代研究结论和演绎结论。例如：
对经典文本的疏离与消解，拒绝提供“精神镜像”,摆脱文学由来已久的精英主义与启蒙主义理想，直逼形而下，认同世俗，放逐欲望，在同一个平面上与当代生活同流合污，已构成了近年来文学写作观的转型。这种转型从一个极端走到另一个极端，虽然有其过激和消沉之处，但其把文学从本质叙事的玄虚格局中重新归位于普通百姓的生存本真，还文学以久违了的民间色彩和大众色彩，使新中国文学从来没有像今天这样贴近现实，贴近民间，贴近大众。在政治、经济和文化的多重结构中，保持文学与历史对话，与现实对话，这成为近年来新生代作家的求真之道。新生代作家的这种价值取向，应该说是对文学艺术品格的新的奠基。（赵联成《文学写作观转型与新生代作家的求真之道》，《山西大学师范学院学报》2000年第2期）。
解放区戏剧是中国20世纪戏剧史上与战争环境密切相适应的一段特殊存在，在整个民族面临危亡的时代，戏剧艺术“牺牲”自己一部分特性进行鼓动宣传，拯救民族于危亡，从而对历史发展起到巨大的推动作用，这一点任何时候都应当得到肯定。然而，作为以政治思维为核心，以对立、对抗、斗争思维和善恶价值判断思维为主要内容的思维方式，对艺术与生活的关系在理解上必然存在着一定的偏颇。为达到特定的政治目的而在艺术创作上选择具体的切入方式，造成了戏剧作品存在着人物形象简单化、戏剧冲突单一化、大团圆结局等艺术硬伤，不可避免地成为解放后的戏剧走向歧路的萌芽和先声。历史应当区别对待，在社会生活环境发生根本变化以后，对战争时期的解放区戏剧在艺术上的缺陷进行检讨，方才有利于戏剧艺术自身的发展。（贾冀川《解放区戏剧艺术得失谈》，《山西大学师范学院学报》2000年第2期）。
6.研究结论。
有的研究抛开了学术研究的固定框框和套路，完全是作者的思绪在流淌，但其研究结论对于深化认识具有很好的启发意义，摘要就变成了直接结论―――思想火花的聚集。例如：
人文科学所要求的不仅是真，而且还有善和美，因此，真理不应当是赤裸裸的，应当穿上美丽的外衣，历史上那些伟大的文本，无一不是道与语言的完美结合。人文科学不能像自然科学那样定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一个腔调来说的语言，因此，真理应当是有个性的，历史上那些经典的文本，无一不体现出创造者独特的概念、表述方式以及迥异于时代世俗的新异创见。真理是在人们“说”的过程中，才显露为真理的，有“说”才能够推陈出新，推陈出新才能诞生真理，因此，真理应当是谦虚的，与人为善的，是以尊重他人的自觉理解为前提的，而不是蛮横地去夺得别人的理解和强迫别人来接受。总之，真理就如同一位妙龄女子，美丽、独特、温柔、真诚，才会为大众所折服。（严春友《真理应该是美丽的》，《山西大学师范学院学报》2000年第4期）。
真理具有多样性，它是由事物性质及人的认识的多样性所导致的，这种多样性决定了真理的多样性。真理具有个体性，最初都是个人发现的，最终被社会承认以后才被确认为真理，这就是说，真理是个人发现的社会存在形式。真理的个体性还意味着真理必须以个人的自觉接受为前提，真理不应强加于人，真理也无须强加于人。真理是社会约定的结果，由个人的“意见”转变成真理的过程就是真理约定的过程。真理具有全体性，即任何真理都包含着未知的因素，因而任何真理都不是绝对真理。实践检验只在最终证明的意义上是惟一的，但在现实生活中，实践检验存在着局限性，那些被检验为错误的东西往往已经无可挽回了。（严春友《真理与约定》，《山西大学师范学院学报》2001年第1期）。
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作者：张进峰，太原师范学院学报编辑部编辑。本文发表与《太原师范学院学报（社会科学版）》（2006年2期），文章为节选，。如有侵权请联系小编。
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企业的长远发展离不开对人才的培养，人才是一个企业发展不可或缺的一部分，更是企业发展的基石。企业要想把利润做到最大化，就必须维持好人才与企业之间良好的劳动关系，而这种劳动关系的变化往往取决于企业的人力资源管理运行是否正常。人力资源管理运行正常，“人才”便会生生不息，反之便会“人才”凋零。因此，企业要想取得最大化利益，并促进其自身的可持续发展，便需实行人才战略，也就必须保证人力资源管理的正常运行。文章针对企业人力资源管理与劳动关系调整之间的问题进行分析与阐述，并且提出协调二者关系的对策与方法，从而为企业人力资源管理与劳动关系的协调提供参考与帮助。
人力资源管理；劳动关系调整；劳动合同管理。
随着社会经济的发展，国家越来越重视企业的未来，在这个法治化的社会，《企业法》《劳动法》《合同法》等法律法规相继出台，并得到实施。这些法律的实施，为企业以及员工之间的劳动关系提供了法律上的保障。现如今各企业之间的竞争日益严重，人力资源的管理和利用直接关系到企业在这场竞争中的优势。为此，如何处理好企业利润与员工权益之间的冲突，是现行企业需要解决的重要问题。本文通过分析现行企业中人力资源管理所存在的问题，探讨如何构建人力资源管理和劳动关系调整之间的和谐关系。
人力资源管理一直是企业管理工作的重要组成部分，但近年来，因为企业人力资源管理不当，造成了员工劳资纠纷案件的不断涌现。在给企业员工带来经济损失的同时，也为企业增添了许多不必要的麻烦。本文经过对企业人力资源现状的分析，得出以下三点问题。
１、人力资源部的缺失。
现在许多企业没有设立人力资源管理部门，而是直接以人事或者行政的岗位替代。虽然对于企业招聘人才方面没有太大的影响，但是却在一定程度上形成企业人才管理不规范且人才招聘过于片面的问题，既导致企业中出现的一些劳资纠纷问题得不到解决，有时还会使得企业人才管理出现问题，更在一定程度上增加了企业的经济成本。
２、人员缺少导致分工紊乱。
由于一些企业自身规模有限或是缺乏相关方面的意识，在人力资源管理岗位上设置的工作人员太少，导致人力资源管理部门中某些员工一人身兼多职，例如人事和行政、会计和财务、前台和行政等职务都是由一人担任。这种做法不仅不能发挥员工的个人所长，导致所属岗位的工作不能做到尽善尽美，也会因为缺乏另一个岗位专业知识的原因，使得工作效率降低。
3、管理者经验有待提高。
某些企业管理者由于自身管理经验的不足和对新型人力资源管理模式的不熟悉，以及对人才的流动性和复杂性的不了解，因而造成人力资源管理层唯老板命是从的现象。而由于老板自身也没有人力资源管理的经验，因此导致出现问题后不能及时得到解决，再加上有些老板喜欢任人唯亲，造成处事不公的现状，最终导致人才流失。
１、企业环境。
造成员工与企业产生矛盾的最大问题就在于，企业给予员工的待遇跟实际员工所付出的劳动不成正比，详细方面比如：企业工作环境太差、克扣员工工资、要求员工无偿加班等。这一切皆使员工切身的合法利益受到了剥削，造成不公平的现象，最终皆导致企业与员工之间产生巨大矛盾。
２、员工缺乏动力。
企业缺少明确的绩效考核制度，难以对员工形成有效的激励。比如：短期绩效目标的制定、企业文化的建设、工作量明确数字化等，这些都可以在一定程度上对企业员工造成激励，让其工作有干劲。相反，企业如果缺乏这些，员工每天工作浑浑噩噩，没有动力，也难以提升积极性。
３、增加员工的满足感。
一个企业要想长久的留住人才，就要让企业的员工产生满足感。员工满足感的提升，也就意味着其在一个企业长期稳定的发展。员工的满足感体现在很多方面，例如：薪资报酬、工作方式、福利政策等，这些因素都会影响员工对企业的满意度，也会在一定程度上影响员工与企业的关系。
如今是社会法治化的时代，社会中的劳动关系调整也逐步法制化，但是仍还有许多企业在劳动关系上和员工存在纠纷。这就导致近些年来，企业与员工之间劳动关系激化，劳资纠纷案增多，严重影响社会的和谐发展，也不利于和谐劳动关系的建立。为此，在这样的形势下，解决劳动关系，调整现状，构建和谐的劳动关系已经迫在眉睫。
１、加强劳动合同管理。
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劳动教养是一种法律规定的强制性行政处罚，适用对象是不够刑事处分的人。我国《劳动教养试行办法》第六条规定，劳动教养机关的活动，接受人民检察院的监督。但如何监督，监督的内容是什么，法律未作明文规定。由此可见，做好这项工作并非是易事，就当前的执法环境和条件而言，要做好劳动教养法律监督，更有待进一步加强。这是因为：
1、我国劳动教养工作的法律不够完善和规范，导致劳动教养活动不能正确实施；
2、劳动教养的执法监督缺乏有效的措施，使劳动教养法律监督形同虚设；
3、劳动教养法律监督的条件和环境不尽人意，使这项执法监督陷入被动状态。因此，必须尽快规范劳动教养的法律，完善执法监督措施，保证劳动教养活动正确实施。
我国《劳动教养试行办法》是一九八二年颁布实施的，这一《办法》的实施为教育挽救失足者、维护社会治安的稳定起到了很大的作用。但是，由于《试行办法》内容频泛，又缺乏有效的监督机制，远不适应当前我国法制建设的要求，在劳动教养的实践中，也存在诸多缺陷，突出表现在：
2、劳动教养活动中存在很大的随意性和混乱性。由于劳动教养审批权利的行使是公安机关，缺乏法律监督的制约，造成劳动教养的范围扩大，导致执法混乱，把一些不够条件的人作劳动教养处理；“以教代刑”，把个别够刑事处分的人降格作劳动教养处理；有法不依，把检察机关决定不起诉的人作劳动教养处理；办人情案，把够劳动教养条件的人予以释放。上述情况说明，当前，劳动教养活动中确实存在执法不严、执法不公的问题。这些问题严重影响了执法机关的形象，影响了劳动教养活动的正确实施。由此可见，加强劳动教养法律监督是非常必要的。
目前，检察机关对劳动教养法律监督处于一种尴尬境地，一方面法制建设要求检察机关“强化法律监督，维护公平正义”；另一方面，劳动教养法律监督措施滞后，使劳动教养的法律监督显得无可适从，检察机关远远没有发挥其应有的监督作用。劳动教养法律监督中存在的几个问题：
第一，检察机关对劳动教养活动的监督不全面。执法监督中往往只注意对劳动教养的执行，而忽视了对劳动教养的提出，劳动教养的审批、劳动教养的申诉等监督范围。对劳动教养最关键的审查批准程序未进行监督，劳动教养在审批环节上，缺乏法律监督的“漏洞”。影响了劳动教养的质量及其合法性。
第二，检察机关对劳动教养的执法监督软弱无力。表现在：
1、对公安机关批准xxx外执行、所外就医活动情况放任自流；
2、对公安机关不按法定期限投劳教的行为视而不见；
3、对所外执行劳动教养人员的监管情况听之任之。一些所外执行劳教人员回到社会上成为自流人，少数劳动教养人员的法律意识淡薄，不把劳动教养当一回事，由于疏于管理，个别所外执行的劳动教养人员又走上违法犯罪的道路。
第三，检察机关对劳动教养人员不服公安机关劳动教养决定的申诉有所不为。一些不服劳动教养决定的人无处申诉，使其合法的权利得不到法律保障。
笔者从监所检察业务的实践认为，要做好劳动教养的法律监督，必须从思想上增强三个意识：即增强监督意识、服务意识、责任意识。把劳动教养活动监督当成是“维护公平正义”的需要，是“执法为民”的需要，是检察机关义不容辞的责任。在提高思想认识的基础上，创新工作，发挥主动性，提高执法监督水平，把劳动教养法律监督做好、做活、做出成效，保证劳动教养的监督不流于形式。
首先，要明确劳动教养法律监督的范围。使劳动教养活动监督程序规范，有的放矢。从劳动教养的提出、劳动教养的审批、劳动教养的申诉、劳动教养的执行四个程序进行全方位监督。对公安机关办理的劳动教养案件，有选择地进行个案监督，加强与公安办案单位的联系，了解案情，利用驻所检察的条件，找当事人谈话，深入调查，核实材料，从而准确判断是否符合劳动教养的条件。对案件的处理做到心中有底，以此达到发现和防止公安机关随意扩大劳动教养的范围，保证劳动教养的质量，维护法律公平正义。
其次，要加强劳动教养的执行监督。重点把好三关：一是把好所外执行、所外就医关，对批准所外执行、所外就医的劳动教养案件，看是否符合国家方针政策、符合规定条件，防止公安机关“以钱代教”随意放宽所外执行的条件；二是把好劳动教养人员投教期限关，认真细致地做好劳动教养人员的登记工作，掌握投教日期，督促公安机关依法执行，使劳动教养人员在法律规定期限内投送到劳动教养场所，减少和防止在押劳动教养人员超期羁押，维护其合法权利；三是把好所外执行劳动教养人员的监督管理关，定期或不定期对他们进行考察，了解并掌握所外执行劳动教养人员的劳动、生活、表现情况及提前解教的情况，配合当地政府或者基层组织共同做好其思想教育工作，鼓励他们改过自新，预防重新犯罪，做一个有益于社会的新人。
第三，加强劳动教养的申诉工作。把劳动教养的申诉纳入检务公开的范围，确保劳动教养申诉工作的开展，使不服劳动教养处理决定的人充分行使自己的申诉权，确保劳动教养的正确实施，更好地发挥劳动教养制度的防卫社会，保障人权的作用。
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特殊教育学校是基础教育的有机组成部分，随着我国对特殊教育的重视程度逐渐提高，特殊学校的课堂教育理念和方法也要不断改进，以适应时代的发展。本文对特殊教育学校开展劳动课的意义以及策略进行分析和探讨，旨在提高特殊教育学校学的综合实践能力。
特殊教育学校的主体是身体有一定缺陷或者心理有缺陷的儿童，特殊教育是当前我国教育系统中的一个重要组成部分，社会对特殊学校的认识也有一定较深，使得那些有缺陷的儿童也能有更好的接受教育的条件。在特殊学校，劳动课程是锻炼学生的动手能力、团队合作能力的重要课程，也可以提高学生的学习积极性，让学生能够从劳动课中发觉更多的乐趣，从而更好地融入到其他课程中。在进行劳动课程教育的过程中，应该要做到以学生为本，了解学生的实际情况，从而不断提高学生的综合实践能力。
在特殊学校教育过程中不断拓展课程范围，可以使得学生接受到更多的知识。一方面，可以激发特殊学校学生的兴趣爱好，使得学生在劳动课上以游戏玩乐的方式学习到一些基础的手工知识，另一方面，能够让学生在进行劳动课的各种知识的学习过程中加强劳动技能的提升。劳动课与其他类型的课程不相同，其趣味性更高，理论性不高，因此可以让学生很好地集中注意力。
开设劳动课程，可以很好地化解学生心中的不良情绪，特殊学校劳动课教学过程的易行性和娱乐性可以让学生放下心中的戒备，真正融入到劳动课程中来。另外，劳动课程还可以加强学生的团结协作能力。劳动课程往往是要求以分组的方式进行，每个学生都成为一个小团体的组成部分，在特殊学校劳动课教学的过程中，可以加强学生的集体荣誉感，锻炼特殊学校生的团队协作能力。
特殊学校劳动课教学过程中，趣味性较强，受到很多学生的喜欢。在特殊学校劳动课教学中，应该要掌握学生的心理特征，根据他们的特点进行量身定制的教学方法，使得特殊学校生在游戏教学法的过程中爱上劳动课。
(一)改变传统的教育理念。
特殊学校劳动课程教育是提高学生的劳动能力的重要途径，在当前的教育过程中，由于传统的教育理念根深蒂固，导致教学效率不高。在特殊学校劳动课程教育过程中，应该要积极加强对传统的教育理念的改革，从而为学生的学习营造良好的环境，加强对素质教育以及以学生文本的教育理念的应用，教师要明确自己的身份角色，明确学生才是课堂的主体，明确自己作为榜样的角色定位。并且要对学生的基本情况进行了解，从而能够制定科学合理的教学方法，对学生的行为进行引导，积极发挥学生在劳动课程学习过程中的主动性，让学生能够真正爱上劳动课程。
(二)加强教学情境的设置。
在劳动课程教学过程中可以利用多媒体、新媒体等加强劳动课程课堂教学情境的设置，将学生引入到相应的劳动课程环境中，也可以设置一些表演场景，并且尽量结合生活设置场景，让学生能够从熟悉的场景中更好地融入到劳动课教学过程中。比如可以设置相应的表演环节，让学生根据情景进行表演，在学生已掌握相应的劳动技能基础上，劳动课上可以创设《模拟超市》、《模拟家庭》、《模拟餐厅》等场景，让学生在不同的情境中参与各种劳动。
(三)加强小组合作学习法的应用。
在劳动课教学过程中，学生应该要被分成不同的小组，小组内成员要加强合作，才能共同完成任务，因此劳动课也可以提高学生的团队协作能力。在小组教学法的应用过程中，首先要对学生进行分组，使得学生能够在小组内都得到锻炼，能够在小组内发挥出积极性和自主性。在学生群体中成立学习小组，首先应该要做到对小组成员的合理分配，要对全班的学生进行合理地分配，从而使得各个小组的能力均衡，各个小组中的成员都能够发挥作用。
首先是在小组的人数上要进行合理地分配，一个小组的人数不能过多，也不能过少，一般5个人左右为宜，要根据班级的实际人数对小组人数进行确定。在对小组的成员进行确定的时候，教师应该要对学生进行充分的了解，明白学生的优势和弱势所在，从而能够进行合理地搭配，使得不同层次的学生能够组合在一起，防止小组内出现水平严重不均衡现象，尽量让兴趣相似的同学容聚集在一起，使得小组成员之间可以相互帮助，相互促进，帮助学生能够对具体的教学进行完成。
其次，要加强合理的劳动任务的设计。劳动任务设计是小组合作教学法的基础和前提，劳动任务应该要包括各种专业基础知识以及各种基本的劳动技能，要借助各种劳动任务，积极调动学生的学习积极性和兴趣爱好，使得学生在劳动任务的完成过程中能够充分发挥自己的优势，提高团队协作能力。比如教师可以布置作业，让学生利用积木做一个帆船模型，但是学生手中没有材料，通过对学生进行分组，小组内成员分工合作，找到材料、研究、制作等过程，最终各个小组会交出自己的作品。在这个过程中，小组成员之间的合作机会较多，也能极大地锻炼到学生的动手能力、团队协作能力。
(四)加强课后实践教育。
课堂上的时间有限，为了给学生更多实践练习的机会，应该要将劳动课程应用到课后，在课后加强劳动课教育，可以让学生更加放松、自在。比如在课后教师可以设置固定的时间，开展劳动课实践，使得学生在课后也能有机会提高自己的劳动技能，尤其是对于一些智障儿童，通过课后的各种循序渐进的操作活动，可以对人体的手、脑等进行锻炼，使得学生在动手、动脑的过程中有效地学习，减少学习的障碍，并且还能挖掘出他们的内在潜力，激发他们的学习主动性和积极性。
在课后的活动开展过程中，也要融入一些游戏成分，根据学生的特点和兴趣进行游戏的选择，而且要根据学生的具体情况安排游戏，在游戏过程中要对学生进行观察和评价，从而能够积极掌握学生的基本情况，对整个班级的学生的劳动水平有一定了解，才能在以后的教学过程中不断调整教学方向，有针对性地对学生的劳动技能进行培训，对学生比较薄弱的部分进行加强，提高学生的劳动课实践能力。
综上所述，在当前的教育过程中，特殊学校教育受到的重视程度越来越高。劳动课是特殊学校教育的重要组成部分，可以对学生的操作能力、动手能力、动脑能力等进行锻炼，从而使得在某些方面有缺陷的学生可以对自己的综合实践水平进行提升，并且加强学生之间的团队协作能力，提高自己的综合能力水平。
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苏联教育理论家苏霍姆林斯基曾经指出：“儿童的心灵是在劳动中逐渐培养起来的，关键的问题是要使儿童从小就参加劳动，使劳动成为人的天性和习惯。”从儿童心理发展规律看，年龄越小越单纯，可塑性越强，越容易接受各种教育和影响，此时培养幼儿的劳动习惯越易成功。如果说幼儿教育是奠基教育，那么劳动习惯的培养无疑是一块重要的奠基石。我们如何将这块奠基石砌得稳固呢？下面是笔者的几点认识和看法。
幼儿园安排的劳动教育主要是让幼儿学会自理，承担一些幼儿力所能及的简单劳动，为的是培养孩子的独立性及责任感。而我国历来的教育传统存在着“劳心者治人，劳力者治于人”的贵贱等级思想。一谈及体力劳动，便以为是没有文化，志向不远的人所做的事。这种思想至今依然潜隐于不少人的心态之中，乃至潜移默化地影响着幼儿。以至于我们的幼儿也产生了轻视劳动的不良心态。针对这一不良的现象，我们开展了“劳动最光荣”这一主题活动。让幼儿认识各行各业的劳动者，知道他们的劳动对人们和整个社会的重要性。在班级中评比劳动之星，抓住每一个契机鼓励幼儿“自己来”，自己穿脱衣服，整理床铺等。让孩子树立“我会”、“我自己能做”的自信心。同时慢慢地将劳动的内容从自我服务扩展到为他人、为集体服务。如：让幼儿做值日生分发本子，收拾铅笔盒，和同伴合作布置教室等。始于单纯的“动作”兴趣，渐渐萌发对劳动的热爱，培养吃苦耐劳、独立自主自强的精神及坚强的意志。
1．为幼儿劳动提供锻炼的机会和条件。
幼儿劳动的机会时时处处都有，关键是我们是否会把握时机。如今的孩子都是家里的“太阳”，家长都围着一个“太阳”转，不等孩子张嘴、伸手，吃的、穿的、玩的、用的一应俱全，孩子失去了很多学习、锻炼的机会。因此，幼儿初入园时便出现了许多的不适应现象，如：不会独自如厕，不会自己拿筷子吃饭等等。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基还指出：“幼儿的智力发展应当同时体现在手指的操作、语言的表达和用脑的思考上，动手、动口与动脑三者之间有着息息相关的内在联系。从小给幼儿一双灵巧的小手，是促进幼儿思维发展、丰富其语汇、增强其自信的基础和前提。”因此，我们在日常生活中应本着“自己的事自己做，不会的事学着做”的原则，只要没有危险都应让幼儿试试，抓住日常生活中的每一个契机，为幼儿提供劳动练习的机会。例如：在平时可以让幼儿给老师搬张椅子，拿本书，倒一下垃圾等，我们不妨做一个“懒惰老师”。在平时的桌面游戏中我们也给幼儿准备了系鞋带、订纽扣、编辫子等游戏。目的是让幼儿在游戏中体验劳动的乐趣，同时发展幼儿手指的小肌肉群，学会一些简单的劳动技能。
2．鼓励为主，增强幼儿的自信心。
刚开始劳动时，由于幼儿的认知水平低，动作不灵活，时常“闯祸”。我们不能因此就讥笑、讽刺，更不能责骂，而是要幼儿示范正确的动作，鼓励幼儿坚持劳动，养成习惯。对坚持完成劳动任务但成果并不好的幼儿给予积极的鼓励。“呀，你真棒！今天自己完成任务了。来，老师看一看，真不错，如果这个地方再整理一下就更好了。”这样孩子受到了鼓励，不仅劳动的积极性越来越高，而且独立做事的兴趣和自信心也越来越强了。让幼儿在简单的劳动中体验到独立完成一件事后所获得的快乐，从而增强其做事的信心。使幼儿愿意做事，爱做事。
3．采用多种形式，教幼儿学习劳动的技能。
幼儿的劳动因贯穿于一日活动的各个环节。晨间活动时，让幼儿自己收拾玩具，并且放到指定的地方。课前课后，让幼儿自己整理学习用具。教学活动中，通过讲故事《洗衣服》，教给幼儿正确的洗衣服的方法，先浸湿衣服，再放洗衣粉，然后搓洗，最后漂洗，晾晒。与幼儿一起唱《劳动最光荣》等，让幼儿知道自己的事情应该自己做，激发幼儿参与劳动的欲望。运用游戏法，激发幼儿劳动的兴趣。如开展“我帮娃娃穿衣服”比赛，“喂娃娃吃饭”等游戏来教给幼儿一些劳动的技能。幼儿在游戏中学到了一些吃饭、穿衣等基本的技能。这些方法符合幼儿的年龄特点，自然亲切，活泼生动，收效也比较明显。
4．家园联系，一贯一致，持之以恒。
因为幼儿的意志力较差和父母、爷爷奶奶的溺爱。有些在幼儿园已经学会了自己吃饭，穿脱衣服，整理玩具的幼儿，回到家又成了饭来张口、衣来伸手的“小皇帝”、“小公主”。所以家庭与幼儿园对幼儿的要求要保持一致，思想要统一，这样才能取得事半功倍的效果。有了一致性还要有一贯性，合理的要求一经提出就应坚持不懈，持之以恒。平时我们利用家长开放日，以及家访与家长交流幼儿在园情况，向家长介绍劳动对幼儿发展的重要意义，家园共育就能取得更好的效果。
二十一世纪是一个竞争的时代，幼儿将要走父辈们没有走过的路，将会遇到许多父辈们未曾遇到过的困难和风险，需要应付各种挑战，依靠自己去创造未来的生活。我们不要荒废了幼儿双手上的智慧，要教给幼儿一些简单的劳动方法和技能，这是孩子学会生存、学会自主和竞争的起点。
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幼儿的养成教育是幼儿教育过程中至关重要的一环，它不仅影响到幼儿成人后对劳动的认识，还关系到他们日后能否承担为社会服务的责任感问题。作为幼儿教师，必须从日常生活中的点点滴滴做起，抓好幼儿的养成教育。
对幼儿进行劳动锻炼的培养，是幼儿养成教育的一种基本手段，它有助于幼儿德、智、体、美各方面的发展。幼儿最初的劳动是由自我服务开始的，是劳动中最简单、最基本的形式，它与幼儿的日常生活有着密切的联系，是幼儿时期独特且必需的教育内容。幼儿在劳动中，要付出一定的体力及脑力，无形中培养了幼儿动手与动脑的能力，幼儿的思维、责任感和手的灵巧性也随之得到了发展。在平时的保教工作中教师会注意到，幼儿园里劳动能力强的幼儿大多是一些聪明、活泼、可爱、有礼貌的孩子，他们知道关心别人，愿意帮助老师和其他小朋友，这样的孩子在教育过程中更容易接受新生事物，理解能力较强。反之，不爱说话、自闭的幼儿则会拒绝接受新生事物，反应也较为迟缓。由此可见，养成教育对培养幼儿良好的行为习惯起着至关重要的作用。
1.从幼儿入园时抓起，提高幼儿动手的能力和爱劳动的意识。新入园的幼儿年龄小，生活不能自理，教师必须从一点一滴抓起，努力做好幼儿良好习惯的培养工作。如，让幼儿饭前、便后自己洗手，学会自己吃饭，上完厕所自己把裤子提好等。同时，教师还可利用比赛、讲故事、鼓励等来培养幼儿的良好行为习惯。在幼儿园里，大多数幼儿对力所能及的劳动都有浓厚的兴趣和参与的愿望，特别是在教师的鼓励下，幼儿更愿意参加劳动。因此，幼儿每做一件小事，哪怕做得不好，教师都要充分肯定幼儿的劳动成果，再加以适当的引导，这样就能充分调动幼儿参与劳动的积极性。
2.逐步加强对幼儿劳动能力的培养。幼儿升入中班后，除了继续小班的劳动能力锻炼外，教师还可以利用其他方法来培养幼儿更进一步的动手能力。如，吃饭前让幼儿帮助教师拿餐具，饭后让幼儿自己擦桌子、整理桌椅等。教师要有意识地对幼儿进行专门的训练，要一边示范一边讲解。动作和语速要慢，语言要简练清楚，同时还要提出要求，督促幼儿多练习，使幼儿逐步学会独立生活的技能和技巧，使幼儿在动手过程中体会到快乐。到了大班后，在幼儿对自我服务能力基本掌握的基础上，要加强幼儿对劳动的进一步认识，培养幼儿爱劳动、爱集体的思想观念，使幼儿懂得劳动光荣的道理。另外，还要给幼儿创造练习的机会，教师可提供相应的物质条件，利用各种形式培养幼儿爱劳动的习惯。如，在日常生活中，让大班的幼儿帮助小班的幼儿系鞋带、搬桌椅等，使幼儿在劳动过程中养成关心他人、爱护他人的良好习惯。当幼儿主动要求帮教师做事的时候，教师不要认为会给自己添麻烦，应当珍惜幼儿的这种积极性，给予幼儿适当的鼓励，充分调动幼儿的这种积极性。如，我园大班的一位幼儿主动帮老师端饭菜，不小心把饭菜洒了一地，当时教师并没有指责这个孩子，而是在全班小朋友面前表扬了他热爱劳动的优点。从此以后，这位幼儿的积极性被调动起来了，更乐于助人了，班上的其他小朋友也都乐意为他人做事了。通过这件事，幼儿懂得了帮助别人是一件很光荣而且很快乐的事情。
在教育过程中，光有鼓励是不够的，教师还要善于引导幼儿，多给幼儿锻炼的机会，使幼儿乐于动手。如，在午睡之后可让幼儿整理床铺，帮助教师打扫教室的卫生等。与此同时，教师也要有良好的劳动习惯和卫生习惯，因为教师是幼儿模仿的对象，教师的形象树立好了，就会对幼儿起到潜移默化的积极作用。
3.家园配合，搞好幼儿养成教育。对幼儿良好习惯的培养，光靠教师单独的教育是不够的，还必须要有家长的配合。教师应当与家长多联系，统一认识、统一要求，使幼儿在幼儿园里养成的良好习惯在家里能够得到进一步的巩固，这样才能取得良好的教育效果。在教育过程中，我们会发现有的幼儿在幼儿园里爱劳动，但一回到家就变得不爱劳动了。对这一类幼儿，教师要与家长做好沟通，同时还要改进教育方法，开展诸如“当妈妈的小助手”之类的系列活动，使幼儿做到在幼儿园和家里一个样。
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摘要是对研究课题的最后总结，是对自己研究的一个交代，也是对受众的最简短和最直接的汇报；它要非常有利于读者进行计算机学术文献信息检索，达到关注该领域的学者能够“呼之即出”;它要便于学者把握某项研究的关键之处，对研究成果和进展易于做出估价，对研究成果的独创性易于做出判断。那么，要完成以上内容或以上任务，摘要在写作上的一般结构应是什么？下面就这个问题谈一谈。
学术论文在用两种方式直接展示研究成果，一种是浓缩的，一种是全面的。浓缩的和全面的之间必然有一种内在联系。浓缩的展示就是指论文中的摘要，全面的展示就是指论文的正文，摘要和正文二者之间必然有一种内在的联系。进一步说，摘要的结构如何与正文的结构之间有必然的内在联系。学术论文正文的结构一般由研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论四部分构成，这四部分的关系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究结论是“3”,演绎结论是“1”.“3”必须具有，演绎结论的“1”则可有可无。作为一篇学术论文，必须把研究目的、研究方法、研究结论（特指根据你的研究方法直接得出的结论）交代清楚；如果能把这三者写清楚，事实上把研究也必然能交代清楚；根据直接结论可以得出其他方面的进一步的结论，即为演绎结论，是次要的，这项工作可以由作者来进行，也可以由读者去想像和理解（当然，为了彰显自己研究成果的重大价值和意义，一般作者都会花费精力去进一步总结出演绎结论的）。学术研究论文的写作目的是客观、清晰、直接地展开学术研究成果，因而在写作上直奔主题，在写作手法上以强调逻辑性为主，文章的结构具有固定性而非文艺作品的灵活性。这种固定的结构就是研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论四部分构成的“3+1”结构。同样作为对学术成果浓缩展示的摘要，也必然同样应具有研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论的“3+1”的内容结构。
摘要的结构既然同正文的结构是完全一致的，那么摘要与正文的区别就仅仅是短与长的区别。从此点而言，完全可以说，摘要是一篇超级短论文。摘要必须在极为有限的字数内，把所从事研究的研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论陈述清楚。摘要的结构应当包括研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论四部分，这是就一般情况而言。对于具体的某项研究，可能因为该研究是众所周知的话题，学者普遍对该项研究已经普遍熟悉，或者该项研究仅仅就某一专题发表结论性意见，在这种情况下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演绎结论的某一部分内容舍去，只留下研究结论和其他一或两个部分，从而简化摘要的内容结构，大大节省摘要的字数，从而节省读者的阅读时间，而又不太会影响摘要存在的目的。因此摘要的写作是灵活的，具体可以划分为以下六种主要类型：
1.研究目的、研究方法、研究结论、演绎结论。
对于具有重大价值和独立研究特点的学术研究一般上述四要素都应具备。例如：中国古代科学曾达到很高的水平，但在近代却落后了。从和谐思想对中国古代科学比较有限的作用上，可以看到较深层次的原因。通过与西方和谐思想的对比，可以看出中国古代的和谐思想存在着一定的缺陷，如：偏重于社会领域；其基础是气；比较含糊、笼统；缺乏具体的规定和具体模型；提出者很少有著名的科学家，等等。这决定了中国古代科学没有出现像欧几里德几何那样的公理化系统，缺乏依靠科学理论体系自身的矛盾运动的推动，局限在生产实践推动下的朴素的发展。（毛建儒《论和谐思想与中国古代科学的发展》，《山西大学师范学院学报》1999年第1期）。
这篇论文的摘要显示，研究目的是探讨中国古代科学技术落后的原因，研究方法是概括和对比的方法，研究结论是中国古代科学技术发展的特点，演绎结论是中国古代科学技术发展的本质特征。
人类文化的发展既有连续发展的一面，也有不连续发展的一面，但以往的文化研究只注重连续发展的一面，而仅仅从连续发展的一面进行文化研究，就不可能对文化发展得出全面的结论，导致许多文化现象不能解释，或者对历史上诸多文化现象视而不见。因此，对文化的研究，既要注重渐进的、累积的一面，也不能忽视断续发展的一面。“断层文化”概念是在对人类文化史上普遍存在的文化失落、文化绝灭、文化裂变、文化跃迁等客观事实研究的基础上，概括出的一个文化理论研究的高级范畴。首先，在人类文化史上，文化断层的存在具有普遍性，几乎每一地区的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地区，断层烈度和密度也愈大。文化断层的客观和普遍存在，说明文化的发展存在着间断性发展的一面；文化发展的规律并不仅仅是量变质变规律，还有突变的规律，突变的规律在一定的条件下，甚至会起决定性的作用。沿着文化断层的深入和回溯，可以发现世界各地区古代先民具有强大的科技和文化创新能力，这一点隔着历史的空间和我们自身理论研究视线的遮蔽而对之有所低估。对断层文化的研究，可以弥补当今文化研究的缺漏，对疑古学派长期盘踞文化研究领域形成的偏颇局面也是一种非常必要和重要的修正。（孙关龙《断层文化论》，《山西大学师范学院学报》2001年第3期）。
这篇文章的摘要显示出，研究目的为关注人类文化发展不连续的一面，研究方法为对人类文化历史的客观考察，研究结论是文化断裂普遍存在，文化发展还存在突变的规律，演绎结论是以往的文化研究存在着偏颇，文化断裂的研究是一种对以往研究的非常必要和重要的补充与修正。
20世纪中国学术界没有产生世界级的`思想大师，这与中国学术界流行的指导思想和学术风气有关。其一是“思想抄袭”普遍而不以之为耻。自五四以降，中国学术界就一直处于西方学术的霸权话语统治之下，在西方发达和强大的社会面前，中国学者失去了应有的自信，()惟西方学术的马首是瞻，变相抄袭西方的思想。其二是否定传统的文化虚无主义盛行而不以之为失。有这两个原因，就足以导致20世纪的中国学术界不可能出现世界级的思想创造，这不能不说是中国学术界在20世纪的一大遗憾。经济的发展与学术的发展之间并无直接的因果关系，经济落后的国家照样可以出思想大师，关键的问题是要消除对某种外在文化的崇拜，树立起内在的自信心，形成一种创造性思维的环境，这便是20世纪中国学术界的遗憾带给我们的启示。（严春友《20世纪中国学术之遗憾与警示》，《山西大学师范学院学报》2001年第3期）。
这篇文章的摘要显示出，研究目的为关注20世纪中国学术界没有产生世界级思想大师的重要现象，研究方法为归纳和概括的方法，研究结论为几个方面的结论，演绎结论是只要中国消除对某种外在文化的崇拜，树立起内在的自信心，就有可能改变历史状况。
从以上三例可见，对比较大的研究课题，正文和摘要中对研究目的、研究方法、直接结论、演绎结论四要素都应该交代齐全。
2.研究目的、研究方法、研究结论。
对于比较专题的研究，可以去掉演绎结论部分，只谈研究目的、研究方法、研究结论，从而完成对某项专题的学术考察。因为相当多的研究都是属于专题性的，只得出直接结论，不对其他更广泛的领域发表什么意见，因此这种摘要是最为普遍的一种。例如：
当前我国司法领域存在的主要问题是司法腐败，其根本原因不是司法人员的素质差和具体管理制度的缺陷，而是制度性的权力结构存在的缺陷，继而导致司法的腐败，即我国还没有真正实现在计划经济体制下形成的、以国家权力为本的司法制度，向与市场经济相适应的、以公民权利为本的现代司法制度的转型。实现这一转型，对“依法治国，建设社会主义法治国家”具有重要的意义。这将是一个较长期而艰难的历程。目前在观念上对政治体制改革的目标、方向和核心要明确，对司法、司法机关、司法权力等范畴的研究和认识要深化，对市场经济与计划经济具有性质不同的法律要求要多加关注，对法律承认和平等地维护多元利益主体的新观念要树立，并处理好学习外国经验与保持中国特色的关系问题，以及扭转“非此即彼”简单类比的思维模式。（程宗璋《我国司法制度转型的意义与问题研究》，《山西大学师范学院学报》2000年第3期）。
这篇摘要显示出，研究目的为对司法腐败问题的关注，研究方法为制度转型设想与设计，结论是几个方面的细化。
创新思维和非逻辑思维的关系非常密切，采取对创新思维及其过程进行研究、以创新思维为参照对象展开论述非逻辑思维的方法，可以看到创新思维的关键是直觉、灵感、顿悟等非逻辑思维。有许多人或者认为非逻辑思维能力是神赐的、天赋的，是不能培养的；或者认为非逻辑思维能力虽能培养，但却难以找到有效的方法。这种观点是错误的，非逻辑思维实质上就是一种由不充分的前提材料就得出结论的思维活动。要培养非逻辑思维能力，其实就是要养成一种由不充分的前提材料就得出结论的思维习惯。正所谓：习惯形成人的第二天性。非逻辑思维能力可以进行有效培养。（余华东《创新思维的关键是非逻辑思维》《山西大学师范学院学报》2002年第1期）。
这篇文章的摘要显示出，研究目的为对创新思维的关注，研究方法为从非逻辑思维的角度探究创新思维的本质，研究结论揭示了二者之间的内在联系。
3.研究方法、研究结论、演绎结论。
有些研究是公众长期关注的学术话题，这类话题永远都是仁者见仁、智者见智、众说纷纭，难以形成固定和一致的结论，因此没有必要再交代研究目的，直接从介绍自己的研究方法入手，得出研究结论和演绎结论。这种研究在学术研究中也属于比较普遍的一种，因此这种摘要也是非常普遍的一种。例如：
什么是哲学？关键要确立哲学研究的对象。方法是从几位成功的哲学家的工作中去寻找和总结。这些哲学家包括洛克、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔等。结果说明：科学是以对象化的方法对客体的认识，而哲学是某种中介以自我为对象的自我运动。哲学考察的对象是主体（自我），考察所借助的中介是人类的各种能力，即“推理”、“看”和“作”,哲学因此由认识论、美学和伦理学构成。以此观照，中国哲学的成就主要体现在美学和伦理学领域。（赵旗《试论哲学的对象和方法―――兼评中国哲学成就》，《山西大学师范学院学报》1999年第1期）。
这篇文章的摘要显示出，研究方法是对几代有代表性哲学家的工作进行考察，得出哲学是什么的直接结论，并演绎出中国哲学历史发展特征的结论。
中国传统文化的思想主流，由儒、释、道三家糅合而成，看似多有分歧、对立之处，实质上根本上存在着深刻的统一，即在思维的最高层次上都强调“一”和“中”的理念，“一”与“中”正构成了中国传统文化的主脉。东西方文化相比较，中国传统文化偏于向内的阴性思维模式，重觉性，带有艺术特征；西方文化偏于向外的阳性思维模式，重理性，富于科学品味。觉性与理性是人类进步的双腿，中西文化互补、融合、汇流将成为未来人类文化发展的趋势。（王义勇《试论中国传统文化的主脉》，《山西大学师范学院学报》1999年第4期）。
这篇文章的摘要显示出，研究方法是从统一性和对比的角度对中国传统思想进行研究，得出“一”和“中”的理念是中国传统文化思想主流的直接结论，并得出中西文化互补汇流将成为人类文化发展趋势的演绎结论。
4.研究方法、研究结论。
有些研究属于热门和焦点研究，作者直接发表自己的研究方法和研究结论，因而整篇文章就仅仅包括研究方法和研究结论两个部分，因而摘要的写作也只是对研究方法和直接结论进行陈述。例如：
科学理论创新，属于一社会的自源发展范畴。中国现阶段科学技术发展的现状和性质，总体上尚处于依附发展阶段，这决定了未来较长一段时期内中国科学技术发展的战略目标，是尽快完成和实现科技本土化，从而促成社会文化进入到自源发展阶段。在这一历史发展过程中，必然伴随着科学技术发展观的深刻变革。认清中国当代科学技术发展战略的逻辑出发点，抓住科技本土化的主战场，对传统认知思维形态之缺陷保持高度警醒并给以自觉主动的革新，进行一场理论、实践、制度皆包含在内的完整的文化创新，这几方面构成了科技发展观变革的具体思路。（张进峰《中国科学技术本土化的历史进程呼唤着科技发展观的变革》，《山西大学师范学院学报》1999年第1期）。
这篇文章考察的是“科学理论创新”这一热门话题，摘要显示出研究方法为历史考察的方法，结论为在诸方面对科学理论创新的认识。
任何生存者皆生存于生存环境之中，生存环境对生存者具有绝大的、不可超越的制约作用，人类所生存的地理环境同样对人类具有天然的、绝大的、不可超越的、千百万年来如一的制约作用，这应当是不难理解的客观真理。几千年来，不同时期、各种文化中的思想家都从不同角度、不同深度论述了这一真理，但是直到目前，人类理性还很不完善，还不能对地理环境决定论这一事关人类生存的重要思想作出完整表述。面对日益严重的与人的活动密切相关的环境问题，人类的理性正面临着一个必然的警醒：对于人类古老的生存信仰―――地理环境决定论，清除迷雾，回归主题，是当前人类明智的也是必然的抉择。（宋正海《回归人类古老的生存信仰：地理环境决定论》，《山西大学师范学院学报》2000年第2期）。
这篇摘要显示出，研究方法为对几千年来著名思想家就地理环境的重要作用所发表思想的考察和汇总，结论为地理环境决定论仍应是现代人们信仰中一个不可缺失的部分。
5.研究结论、演绎结论。
有些理论性不强、论述比较感性的领域（如文艺理论）的研究，对研究方法比较淡化，在摘要中直接交代研究结论和演绎结论。例如：
对经典文本的疏离与消解，拒绝提供“精神镜像”,摆脱文学由来已久的精英主义与启蒙主义理想，直逼形而下，认同世俗，放逐欲望，在同一个平面上与当代生活同流合污，已构成了近年来文学写作观的转型。这种转型从一个极端走到另一个极端，虽然有其过激和消沉之处，但其把文学从本质叙事的玄虚格局中重新归位于普通百姓的生存本真，还文学以久违了的民间色彩和大众色彩，使新中国文学从来没有像今天这样贴近现实，贴近民间，贴近大众。在政治、经济和文化的多重结构中，保持文学与历史对话，与现实对话，这成为近年来新生代作家的求真之道。新生代作家的这种价值取向，应该说是对文学艺术品格的新的奠基。（赵联成《文学写作观转型与新生代作家的求真之道》，《山西大学师范学院学报》2000年第2期）。
解放区戏剧是中国20世纪戏剧史上与战争环境密切相适应的一段特殊存在，在整个民族面临危亡的时代，戏剧艺术“牺牲”自己一部分特性进行鼓动宣传，拯救民族于危亡，从而对历史发展起到巨大的推动作用，这一点任何时候都应当得到肯定。然而，作为以政治思维为核心，以对立、对抗、斗争思维和善恶价值判断思维为主要内容的思维方式，对艺术与生活的关系在理解上必然存在着一定的偏颇。为达到特定的政治目的而在艺术创作上选择具体的切入方式，造成了戏剧作品存在着人物形象简单化、戏剧冲突单一化、大团圆结局等艺术硬伤，不可避免地成为解放后的戏剧走向歧路的萌芽和先声。历史应当区别对待，在社会生活环境发生根本变化以后，对战争时期的解放区戏剧在艺术上的缺陷进行检讨，方才有利于戏剧艺术自身的发展。（贾冀川《解放区戏剧艺术得失谈》，《山西大学师范学院学报》2000年第2期）。
6.研究结论。
有的研究抛开了学术研究的固定框框和套路，完全是作者的思绪在流淌，但其研究结论对于深化认识具有很好的启发意义，摘要就变成了直接结论―――思想火花的聚集。例如：
人文科学所要求的不仅是真，而且还有善和美，因此，真理不应当是赤裸裸的，应当穿上美丽的外衣，历史上那些伟大的文本，无一不是道与语言的完美结合。人文科学不能像自然科学那样定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一个腔调来说的语言，因此，真理应当是有个性的，历史上那些经典的文本，无一不体现出创造者独特的概念、表述方式以及迥异于时代世俗的新异创见。真理是在人们“说”的过程中，才显露为真理的，有“说”才能够推陈出新，推陈出新才能诞生真理，因此，真理应当是谦虚的，与人为善的，是以尊重他人的自觉理解为前提的，而不是蛮横地去夺得别人的理解和强迫别人来接受。总之，真理就如同一位妙龄女子，美丽、独特、温柔、真诚，才会为大众所折服。（严春友《真理应该是美丽的》，《山西大学师范学院学报》2000年第4期）。
真理具有多样性，它是由事物性质及人的认识的多样性所导致的，这种多样性决定了真理的多样性。真理具有个体性，最初都是个人发现的，最终被社会承认以后才被确认为真理，这就是说，真理是个人发现的社会存在形式。真理的个体性还意味着真理必须以个人的自觉接受为前提，真理不应强加于人，真理也无须强加于人。真理是社会约定的结果，由个人的“意见”转变成真理的过程就是真理约定的过程。真理具有全体性，即任何真理都包含着未知的因素，因而任何真理都不是绝对真理。实践检验只在最终证明的意义上是惟一的，但在现实生活中，实践检验存在着局限性，那些被检验为错误的东西往往已经无可挽回了。（严春友《真理与约定》，《山西大学师范学院学报》2001年第1期）。
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作者：张进峰，太原师范学院学报编辑部编辑。本文发表与《太原师范学院学报（社会科学版）》（2006年2期），文章为节选，。如有侵权请联系小编。
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