“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
职业幸福读后感篇一
一直听老师上课时提到《医林改错》，寒假有空便阅读了一遍，在我看来，它确实是中医史上划时代的一本书！只可惜它本来是为中医开创了一条真正有现代科学精神的道路，却因中医积重难返，并非王清任一人之力就可以做到的，所以这条路终没能延续下去。
《医林改错》分二卷，王清任撰刊于道光十年（1830），是他访验脏腑四十二年呕心沥血之作，也是我国中医解剖学上具有重大革新意义的著作。
本书约有三分之一篇幅为解剖学内容，以其亲眼所见，辨认胸腹内脏器官，与古代解剖作比较，画出他自认为是正确的十三幅解剖图以改错。从一般的解剖形态结构及毗邻关系的大体描述论，王清任所改是十分准确的。他发现了颈总动脉、主动脉、腹腔静脉及全身血管之动静脉区分；描述了大网膜、小网膜、胰腺、胰管、胆总管、肝管、会厌及肝、胆、胃、肠、肾、膀胱等的形态和毗邻关系。但是，他对不少器官的命名和功能解释从现代医学观点看仍是错误的。例如将主要的动脉称为“气总管”、“气门”,并认为动脉内无血而有气，将主要静脉称为“荣总管”,认为血液及营养等靠它供应全身等等。
第一位对祖国传统医学提出严厉纠正的中国医生就是清代医家王清任，并被清末西医德贞（dudgeon）誉为：“近代中国解剖家”.然而中医自从王清任后，这种改错精神却未进一步得到促进与发扬。
“古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；著书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。”dd《医林改错》，这段话体现了当时的从医状况。古代知识分子重文而轻理，重经典而轻实践，他们作学问的方式多是反复咀嚼圣贤语经典录，吐出些所谓感想即成大师。知识分子十年寒窗，一心却只为功名，一旦功名不就，没了饭碗，就想来混个良医，其实他们作学问的方法一开始就错了。故所谓“儒医”,不过是只知读书注经的欺人的庸医。医学是实践的'科学！王清任之前更无一人对经典中的脏腑解剖知识有过一丝怀疑，更别说想到要去亲自解剖验证，所以就凭他敢于打破经典，亲自看剖尸验证这一点是值得我们赞扬与敬佩，也值得学习医学的我们去效仿的。
但是，王清任的解剖也不是真正意义上的解剖，就如上文所提及的，他只是看解剖。尽管如此，他也发现了流行两千年的大量错误，解剖的重要性可以说是是毋庸置疑的。但也因为他只是看解剖，他的改错并不彻底，甚至也形成了新的错误。但是，其“实证”的思想是中医史上绝无仅有的！“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行！”dd《医林改错》，这道理对于现代人都明白，但事实上几千年的中医就是在根本不了解脏腑，一味地靠着经典著作的状态中过来的！王清任为了清楚的去了解脏腑，花了数十年。“始知医书中所绘脏腑形图，与人之脏腑全不相合”,王清任相信自己的眼睛甚于经典，他指出素问难经等经典中所描述的脏腑“其言彷佛似真，其实脏腑未见，以无凭之谈，作欺人之事”.王清任所指出的错误有很多，例如：“古人论脾胃，脾属土，土主静而不宜动；脾动则不安。既云脾动不安，何得下文又言脾闻声则动，动则磨胃化食，脾不动则食不化？论脾之动静，其错误如是；其论肺，虚如蜂窠，下无透窍，吸之则满，呼之则虚。既云下无透窍，何得又云肺中有二十四孔，行列分布，以行诸脏之气？论肺之孔窍，其错误又如是。”
王清任在解剖上的很多发现已是前无古人，接近现代解剖，但由于方法上太简单，错误仍所难免，如“心无血论”等。但这些丝毫无损于《医林改错》的伟大！《医林改错》的精髓在于实证的思想、改错的精神，后世中医从书中得到了“血府逐瘀汤”等三十一个方子。
但也如上文所提到的，虽然《医林改错》体现了中医学家创新改错的勇气，但其错失之处，也是由于时代局限，不能亲自动手解剖以致不能更细微的观察所致。
刘自述对王清任的评价是：“西医于骨肉脏腑逐层剖验，兴真体晰，中华向无此条，而千载而后，阐发余蕴，实王先生《改错》一书，为之嚆矢也。”其实历史上对于王清任的评论一直是褒贬不一，各有所重。我很赞赏王清任的改错精神、创新精神。
总体来看，这本书还是值得我们好好阅读，学习实证的思想，改错的精神。这是中医史上的一座不可磨灭的里程碑。
参考资料：
教师《职业幸福感的提升》
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职业幸福读后感篇二
《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书，这是一首英雄的颂歌，我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静，我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神。
本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。所描述的事件发生于19直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的。
在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”
本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。
同时，尼古拉·奥斯特洛夫斯基所塑造的“保尔精神”对人们的影响也是超越时间和空间的界限的。拿我国来说，八十年代起我国迈入了改革开放社会主义现代化建设的新时期，同保尔那个时代的具体内容已经有了很大的不同，我们面临着新的形势，新的任务，也有一大堆新的问题需要解决。
现实生活不再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也不再要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的'烂泥去修建小铁路。但是在建设有中国特色的社会主义的伟大进军中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神;那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神;那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神;那种生命不息，奋斗不止的精神，却仍然是时代的最强音。在社会主义物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们强有力的武器。
“人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过。回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，临终时能说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是本书中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。
一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败?一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人;一个没有信念的民族，是一个危险的民族。个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起，人生才会显其辉煌，才会更有意义。我想，这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。
我想保尔·柯察金那段名言将伴随我一生，鞭策我抓紧每秒每分钟的时间，去做一些有利于人类发展、进步的事，同时也使自己的精神生活得到充实。回首往事时，不为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
职业幸福读后感篇三
首先来谈一下什么是教师职业道德，教师职业道德是从事教学工作的脑力劳动者在教学实践中所应遵循的道德规范，知识分子职业道德之一。教师职业道德，又称“教师道德”或“师德”。是教师在从事教育劳动中所遵循的行为准则和必备的道德品质。它是社会职业道德的有机组成部分，是教师行业特殊的道德要求。它从道义上规定了教师在教育劳动过程中以什么样的思想，感情，态度和作风去待人接物，处理问题，做好工作，为社会尽职尽责。他是教师行业的特殊道德要求，是调整教师与教师，教师与学生，教师与学校领导，教师与学生家长以及教师与社会其他方面关系的.行为准则，是一般社会道德在教师职业中的特殊体现。
其次谈一下什么是教师幸福感。在此之前先说一下幸福是什么?其实幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以为感受幸福是件很困难的事，那是一种灯火阑珊处的境界。经过岁月的流年以后，才明白，幸福其实很简单，只要心灵有所满足、有所慰藉就是幸福。那什么是幸福感呢?其实幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。
由此可见，职业道德高尚的`教师必然也会拥有强烈职业认同感和归宿感的幸福体验。因此，教师职业道德建设对教师幸福感提升意义重大。
为什么将长时间思考一个问题的专业能力排在首位，这个能力与习惯与自我诊断和进行学生调研之间的关系是什么，你是怎么理解的?我个人认为作为一名教师首先要具有这样的一个能力，长时间思考一个问题的专业能力，只有这样的教师才能不断的通过对一个问题的长期思考和钻研，最终到达对本问题的深刻理解，才能更好的驾驭知识，才能深入浅出的将其交给学生，学生才能学得更轻松，教师这样才会更有成就感和幸福感。我最想关注和研究的一个问题是通过长时间思考一个问题达到解决疑难问题，从而实现自我诊断，和对学生实行调研诊断，实现共同成长，达到共同进步。
总之，教师在教学中找到幸福，学生在学习中找到乐趣。
职业幸福读后感篇四
一直听老师上课时提到《医林改错》，寒假有空便阅读了一遍，在我看来，它确实是中医史上划时代的一本书！只可惜它本来是为中医开创了一条真正有现代科学精神的道路，却因中医积重难返，并非王清任一人之力就可以做到的，所以这条路终没能延续下去。
《医林改错》分二卷，王清任撰刊于道光十年（1830），是他访验脏腑四十二年呕心沥血之作，也是我国中医解剖学上具有重大革新意义的著作。
本书约有三分之一篇幅为解剖学内容，以其亲眼所见，辨认胸腹内脏器官，与古代解剖作比较，画出他自认为是正确的十三幅解剖图以改错。从一般的解剖形态结构及毗邻关系的大体描述论，王清任所改是十分准确的。他发现了颈总动脉、主动脉、腹腔静脉及全身血管之动静脉区分；描述了大网膜、小网膜、胰腺、胰管、胆总管、肝管、会厌及肝、胆、胃、肠、肾、膀胱等的形态和毗邻关系。但是，他对不少器官的命名和功能解释从现代医学观点看仍是错误的。例如将主要的动脉称为“气总管”、“气门”,并认为动脉内无血而有气，将主要静脉称为“荣总管”,认为血液及营养等靠它供应全身等等。
第一位对祖国传统医学提出严厉纠正的中国医生就是清代医家王清任，并被清末西医德贞（dudgeon）誉为：“近代中国解剖家”.然而中医自从王清任后，这种改错精神却未进一步得到促进与发扬。
“古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；著书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。”dd《医林改错》，这段话体现了当时的从医状况。古代知识分子重文而轻理，重经典而轻实践，他们作学问的方式多是反复咀嚼圣贤语经典录，吐出些所谓感想即成大师。知识分子十年寒窗，一心却只为功名，一旦功名不就，没了饭碗，就想来混个良医，其实他们作学问的方法一开始就错了。故所谓“儒医”,不过是只知读书注经的欺人的庸医。医学是实践的'科学！王清任之前更无一人对经典中的脏腑解剖知识有过一丝怀疑，更别说想到要去亲自解剖验证，所以就凭他敢于打破经典，亲自看剖尸验证这一点是值得我们赞扬与敬佩，也值得学习医学的我们去效仿的。
但是，王清任的解剖也不是真正意义上的解剖，就如上文所提及的，他只是看解剖。尽管如此，他也发现了流行两千年的大量错误，解剖的重要性可以说是是毋庸置疑的。但也因为他只是看解剖，他的改错并不彻底，甚至也形成了新的错误。但是，其“实证”的思想是中医史上绝无仅有的！“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行！”dd《医林改错》，这道理对于现代人都明白，但事实上几千年的中医就是在根本不了解脏腑，一味地靠着经典著作的状态中过来的！王清任为了清楚的去了解脏腑，花了数十年。“始知医书中所绘脏腑形图，与人之脏腑全不相合”,王清任相信自己的眼睛甚于经典，他指出素问难经等经典中所描述的脏腑“其言彷佛似真，其实脏腑未见，以无凭之谈，作欺人之事”.王清任所指出的错误有很多，例如：“古人论脾胃，脾属土，土主静而不宜动；脾动则不安。既云脾动不安，何得下文又言脾闻声则动，动则磨胃化食，脾不动则食不化？论脾之动静，其错误如是；其论肺，虚如蜂窠，下无透窍，吸之则满，呼之则虚。既云下无透窍，何得又云肺中有二十四孔，行列分布，以行诸脏之气？论肺之孔窍，其错误又如是。”
王清任在解剖上的很多发现已是前无古人，接近现代解剖，但由于方法上太简单，错误仍所难免，如“心无血论”等。但这些丝毫无损于《医林改错》的伟大！《医林改错》的精髓在于实证的思想、改错的精神，后世中医从书中得到了“血府逐瘀汤”等三十一个方子。
但也如上文所提到的，虽然《医林改错》体现了中医学家创新改错的勇气，但其错失之处，也是由于时代局限，不能亲自动手解剖以致不能更细微的观察所致。
刘自述对王清任的评价是：“西医于骨肉脏腑逐层剖验，兴真体晰，中华向无此条，而千载而后，阐发余蕴，实王先生《改错》一书，为之嚆矢也。”其实历史上对于王清任的评论一直是褒贬不一，各有所重。我很赞赏王清任的改错精神、创新精神。
总体来看，这本书还是值得我们好好阅读，学习实证的思想，改错的精神。这是中医史上的一座不可磨灭的里程碑。
参考资料：
职业幸福读后感篇五
“职业幸福感”是当下一个比较流行的词语，成为专业技术人员的职业追求，也成为许多主管部门的人性化亮点。从事财务工作多年，我其实也不止一次问过自己是否拥有职业幸福感。遗憾的是，至今为止我都无法作出回答。在我们眼中，莫言是诺贝尔文学奖获得者，应该是十分幸福的，但被央视记者追问：“你幸福吗？”，这位作家却说：“我不知道，我从来不考虑这个问题。我现在压力很大，忧虑重重，能幸福吗？”
换个角度思考：幸福感，是什么？这个问题我难以用语言表达，每个人对幸福的定义都不一样，有人觉得有100元就很幸福，有人有100万还觉得一无所有；不过有一点我敢确定的是，职业幸福感肯定不是每个职工都能够获得的，如人饮水冷暖自知。
有一个关于“走路”的故事：甲优哉游哉，毫无方向，刚开始倒是感觉新鲜，但时间长了，不仅一无所获，而且感觉乏味、无趣；乙走了若干天之后，越走越慢，越走越不想走，因为他发现自己似乎方向错了；丙在出发前确认了自己的方向，但是走了好长时间，离终点仍是遥不可及，沮丧至极；丁每到一个路口总会徘徊半天，何去何从相当纠结，结果浪费了很多时间；戊的方向没有错，也到达了终点，但是发现自己所得到的`并非自己一开始所追求的，也是倍感失望。
五个“路人”的遭遇其实也正是员工缺乏职业感的五种情形：得过且过型，没有追求，没有奋斗，很难不劳而获；升山采珠型，南辕北辙，背道而驰，只能劳而无获；不切实际型，踌躇满志，定位过高，终究进退两难；三心二意型，犹豫不决，顾忌太多，最终事倍功半；得非所愿型，造化弄人，事与愿违，人算不如天算。人生没有完美的职业规划，“路人”的遭遇其实我们均有可能走过或还在“走路”过程中，有些人已经找到了属于自己独有的幸福感，但有些人还在十字路口迷茫着。
缺失职业幸福的因素都是内因和外因共同作用的结果，每个人的外部因素（如人际关系、家庭关系、社会环境等）均不相同，要想脱离现状，那就改变能改变的，直面不能改变的。外因都是通过内因起作用，所以我们要通过“修炼内功（品质、能力、兴趣爱好等方面）”，打造自己的职业幸福感。有时想想，还是佩服那个“世界那么大，我想去看看”的人，能够及早地离开，说不定会收获另一种人生。不过，这对更多的人来说却并不现实，毕竟，职业可能是最初的梦想，可能是生存的饭碗，可能是发展的平台，尽管艰难，仍须坚持。因此，在坚持中，要端正自己的态度，具有主人翁精神，勤于思、敏于行，树立正确的人生观、价值观、世界观，并以此为导向，做最好的自己，自己应该做的事情尽量做好，自己喜欢做的事情努力做好，更重要的，善待自己，善待家人，并把职业幸福正能量传递出去。