优秀作文是一面镜子，反映出作者的思想和情感，也能够触动读者的心灵。最后是小编为大家整理的一些优秀作文欣赏，希望能够给大家带来一些启示和思考。
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窗外终日飘着霏霏的烟。使一切真实显得那么虚幻，虚幻的又似那么真实。我喜欢这种情调，迷也似的情调，一些单纯的，显得那么复杂;而一些繁复的，却又另外显现出一种简净之美。
自平台望下去，是红红绿绿的车子，疾步而走的行人和一些五彩缤纷的霓虹灯管。人声、车声，夹杂着莫名其妙的喇叭，卖烧烤的老妇人。蓦然，空气中飘来了一个微弱但清晰的声音：我要寻找那一朵蓝莲花。
这是谁的声音?是谁说的，是谁提起的，是谁信誓旦旦保证的!
每天早晨，偶有闲暇，她就在阳光里独坐，利用这一点时间来凝聚她的思想，那朵蓝色的莲花，总是第一个呈现在她的眼前，它分明在表现它的力量与美，叶子深得像调了墨汁的绿颜料，花却蓝的发亮，它张口而笑，在笑我。
风揉乱了梦中人的长发，却无法揉乱她心里的清梦，梦中的天地，是他无法到达的，他也无法吹去那长长覆着脸颊上的淡淡的浅笑，多么可爱的笑。等她醒来时，这梦也像梦影似的消失了，一层淡淡的忧郁又将缚上她那年轻的心。
夜渐渐凉了，凉的像井水。夜色也像井水一样，在月光照耀不的到的地方作蔚蓝色，透明而微亮的蓝色。
她站在窗前，呼吸着微凉的空气，她觉得自己像一尾热带的鱼，在鱼缸里游，在这不属于自己的天地里画着不同大小的圆圈，一些长短大小不同的狐线。她像着夜空伸臂划了一个圆圈，白玉般冷清的月亮又忍不住向她笑了，笑的那么冷，这笑竟像有声音的，轻金属片敲击的声音，琅琅的。
我久违的深秋!黄叶做着梦，梦见她在三月的春晨，在枝上呈现出一片新的希望，梦见五月的日午，她遮覆下的一片清荫。如今，身边一片西风，似是在嗟叹，在安慰。但黄叶轻轻的飞扬起来，飞到泥土湿软的地方，接近那大树的根。
我扫着落叶，迎着西风，但在我心中，一个属于我的小小春天诞生了。我放下笤帚，我默然而立于西风之中，静思。
为什么现在只剩下风吹乱我的发?撕开我记忆的伤疤，为何我的泪不停的流下?原来，你带走了我生命的暖春盛夏。
秋后，世界像是快碎了，但风还继续在撕着，揉着，捆着他。
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1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。
开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。
父亲却老泪纵横。
原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木――沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定问题，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【构思提示】。
对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。
下面提供几种参考构思：
(1)每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。
(2)现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。
(3)如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。
(4)做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的年轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到“一抢而空”的效果。
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阅读下面文字，根据要求作文。(40分)。
闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀;……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”
人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。
请以“为生命着色”为标题，写一篇不少于800字议论文。
【范文】。
为生命着色。
深秋，监狱。
秋风萧瑟，秋天的夜晚甚是寒冷，无情的寒风狂裹着西伯那早已骨守如柴的身躯。西伯裹紧那早已破陋不堪的薄被子。寒冷的秋风更使他想起了远在西周的妻子和儿子，他们应该还好吧?纣王不会连他们也不放过吧?他俯着头慢慢思索着。事实已经把他推到了悬崖之上。只是因为自己的高傲，崇侯虎的谗言，纣王就把他关了十几年。是苟且的活着，还是离开这无情的世界，残暴的君王?“不，我不能死。”他想起了温柔的妻子和那顽皮的孩子，他在人生的岔路口为自己的人生着成了青色。他选择了坚强，选择了希望。事实证明他是对的，几十年的牢狱生活换来的是整个周王朝。
深秋，易水河畔。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”面队秦王强暴，荆轲义无返顾的站了出来。易水河畔，“白衣冠”送别，在悲壮、凄怆的泪水中，荆轲带着樊於期的人头头也不回就走了。在这国家存亡的时刻，他选择了用自己的一腔热血来换取国家的长存。他为自己的人生着上了红色，他选择了悲壮，选择了永恒。
江滨。
襄王的无情让屈原感到了人生的无奈。面容憔悴的他来到了江畔，人君的不辨忠奸，不识贤愚让他绝望了。面对自己无法报效祖国，无法与奸臣共处一朝的事实，屈原选择了离开那污浊的人世。“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他投进了无情的江水，什么也没留下，只留下了世人皆知的《离骚》。在生的最后，屈原为自己的人生着上了那种神圣的、纯洁的、不朽的白色。
山水间。
面对无法施展自己的政治抱负的事实，李白离开了皇宫，离开了翰林，开始寄情于山水之间，过着逍遥的生活。他选择了紫色的人生，选择了高贵和典雅。
生命原是无色的，需要我们着色，选择了什么样的颜色，就选择了怎样的人生。
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例文：
花园中的名花固然娇艳欲滴，但却不能持久；塑料花诚然稍逊姿色，但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态，相去各异无法一概而论。
生命皆平等，皆有其价值。每一种邢形态都为造物者所赐，都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳，相安无事，对器物要求经久耐用，对爱情要求天长地久；西方文明是活跃冒险的海洋精神，讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短，寸有所长，安能有高低优劣之分？因而对于花园中花朵们的争论，各执一词的双方是不可同日而语的。
然而，为什么还会出现双方矛盾相互讥讽呢？我想，这是不平等不宽容导致的恶果。名花摆于醒目处，享受人类的赞美与追捧，而塑料花冷落于花园角落，加之名花“不宽容”的讥讽，这导致塑料花也越越不宽容了。生命皆平等，但在社会的弱肉强食中，往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等，认为一部分人是上帝的“弃儿”，生就是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀的方式袭卷而。西班牙探险队队员科斯尔克说：“铲除一种文明，就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶，是文明不宽容而转化的`文明暴力，是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。
那么如何避免此类价值冲突的矛盾呢？是塑料花的反击，以恶制恶吗？不，当然不是。不宽容不平等的恶果以不平等不宽容的方式解决容易造成两败俱伤。要倡导双方相互尊重，寻求达到“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设，都是为了使园子更美好更有生机，这是他们的“共同价值观”。文明之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中，即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、佛、释三教并流，又好比美国三权制衡原则——相互制约但又共同维护自由民主等等。
海纳百川，有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子，都是上帝的宠儿，宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。
例文：
每当想到这件事，我就觉得既好笑又后悔，因这件事，我成为家里人茶余饭话笑谈里的“主角”!
事情经过是这样的，一天放学后，我照例把家门的钥匙放在书包的小袋里，此时我却发现这个小袋破了一个洞，就干脆系上了一根绳子，然后挂在脖子上，一切ok!我便连蹦带跳地回家，一路上，钥匙甩呀甩呀，我一不留神就把钥匙甩到了后背去了。
回到了家，我习惯地往脖子上摸钥匙，没有，钥匙“跑”到哪里去了呢?对!刚才是应该放在包子里吧?我放下了书包，搜索着，钥匙好像是在人间“蒸发”一样，怎么也找不到。
坏啦!我猛然意识到钥匙被我“弄丢”了!因为袋子破了个洞，我想，应该是掉在路上，要不就是放在学校的课桌上，去找找看吧，运气好的话，应该能找到的。
我顾不上多想，拔腿就往学校跑去。
路上，我几乎找遍了所有可能找到钥匙的地方，就是找不到。
于是，我抱着一线希望，来到学校，找遍了走过的走廊、教室，连个钥匙的影子也没有。
我只好失望地回家去。
我边走边想：如果回去碰到爸爸，绝对少不了一顿臭骂。
想着、想着，不知不觉回到了家的门口，竟然和一个人撞了个满怀，抬头一看，是爸爸。
“爸爸。”我本能的叫了一声，由于心里有愧，我显得有些惊慌失措。
“怎么了?显得一副失魂落魄的样子。”“没，没什么。”我还是有些紧张，回答爸爸时显得有些口吃。
“呵呵，没事就好，刚才见你的书包和红领巾放在门口，我还以为你被人劫持了呢!怎么，又上哪儿玩去啦?”
我心里更加紧张，虚汗直冒，突然觉得后背有什么东西弄得我痒痒的，就伸手去抓痒。
“咦，是什么东西?”我把那个“东西”拿下一看，呵!这不就是我找得好苦的钥匙吗?想到刚才为了这钥匙弄得筋疲力尽、担惊受怕，竟然跑到后背去了，想起来又好气又好笑。
“喂!小子，你还不去做作业，在那发什么呆啊?”爸爸见我神色古怪，就问道。
罢了，不如把刚才的事告诉爸爸，反正钥匙已经找到了，不用担心挨扁了呗，想到这，我把刚才所发生的“状况”一五一十告诉了爸爸。
爸爸听了不但不生气，反而带着笑脸说：“我要奖励你一下!”“什么!我没听错吧?是什么奖励呢?”想到爸爸要奖励我，心里美滋滋的。
“等下你就知道了。
你等着瞧吧!”爸爸带着神秘的表情说。
吃晚饭的时候，爸爸把我的故事向全家做了通告，弄得大伙笑开了怀，爷爷说我这是骑驴找不到驴，奶奶说我只顾玩耍，太粗心大意了。
原来，这就是爸爸说的所谓奖励，虽然我让大家笑得有些不好意思，但是，我明白，大家说我都是为我好，我便信心十足地点了点头。
以成长的烦恼为话题的高中材料作文以成长的烦恼为题目
初二了，压力越来越大，父母的望女成凤，老师的希望寄托……让我透不过气来，身上的担子越来越重，烦恼随之增多。
补习班？进入初中了，差距渐渐明显了，为了不让自己落后，我放弃了周末的空闲，选择了补习班。原本休闲的周末渐渐变得忙碌了，一堆一堆的作业让我窒息。但是为了自己的将来着想，唉，忍忍吧，因为古人有云：“吃得苦中苦，方为人上人。”是啊，如果现在吃苦，只要苦半辈子，但如果选择现在逃避，则要苦一辈子！
近视？随着负担的增多，我视力越来越不堪，终于……“什么！”伴随着我的巨吼，此时的心情一落千丈，跌入谷底，原来我早已沦落到戴眼镜的地步了，只是自己一直不大注意。直到七年级，我的视线越来越模糊，才发现我近视了。我一直在反思，为什么会这样？我不知道，我只知道我得注意视力了！
do。
it！”终于还是决定放手试试，锻炼下自己也好！
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我是一条信息，是这个世界上最不起眼的一条，但是我还是要告诉大家一个秘密，我是一条诈骗信息，我虽然渺小，但是我的力量可不小，不信我就带大家见证一下。
首先，我们先找得到一个诈骗机构，然后通过他们把我传播出去，呦呵!看来找到第一个受害者了，原来是个老太太，也是，现在老人最好骗了，“恭喜您成为本公司第100位幸运用户，奖品为10万元现金，请在48小时内将手续费打到此账户，手续费用为2万元整，过期作废!”我已被编辑成型，发送!
“叮咚!您有一条新短消息请注意查收”。
一个破旧的老人手机传来的很大声的消息提示，一个头发花白的老奶奶坐在不远处的沙发上择着一捆有着不少黄尖的韭菜，听到短信提示放下了手里的菜，拿起桌上的手机皱着眉头摆弄了一会好像才看到了短信的内容。
“恭喜您……过期作废!”
两万块钱，正好自己这几年的退休金能够的上手续费，这样换算下来自己还能有八万元，有了这八万块钱，孩子的压力就能小很多，自己也算是对这个家有了贡献，老奶奶想着就回到自己的卧室，从枕头下摸出一个小布包，老人拿着布包就往外走，一心只有奖金的老奶奶神色匆匆，连同院的邻居和他打招呼都没回应。
老奶奶一路走着，手里紧紧地攥着布包和手机，生怕这到手的奖金飞走了，老奶奶也不是第一次来银行存取钱了，但从没有一次像现在这么紧张，老奶奶颤巍巍的手从包里掏出了银行卡，对银行前台的工作人员说：
“闺女，我想汇个钱，需要啥手续吗?”
工作人员见老奶奶神色有些异常，但也没多想，说：“奶奶，您有要汇款的银行账户吗?”
“我有，我有，你看就是这个短信里的这个。”老奶奶掏出手机给工作人员看。而工作人员看了一眼之后就明白了，原来老奶奶是收到诈骗短信了，工作人员看完对老奶奶说：
“奶奶，您这可不是什么中奖信息，这是诈骗信息啊!您被骗了，这些骗子啊，专门骗您这样的老年人，上个月也有一个老人收到了类似的短信，非要给骗子打钱，怎么拦都拦不住，后来都把警察叫来了才给老人解释清楚劝回了家。”
老奶奶听了工作人员的话心里也是无尽的失落，本以为自己省吃俭用了一辈子，最后终于天上掉了一块大馅饼，没想到居然是个诈骗信息，也幸亏自己没有给骗子汇款，不然自己这么多年攒下来的一点退休金也打水漂了。
老人谢过了工作人员，拿着东西走出了银行，刚才的经历就好像大梦一场，起起落落都来得太快了，甚至还有阵阵的后怕。不过终究是有惊无险。外面的太阳暖洋洋的，照在老人的身上，老奶奶想，一会回去约邻居出来晒太阳吧。
我还是那条信息，虽然最后被识破了，但是只差一点，我还会用各种各样的形式渗透进人类的生活，所以你们要小心了哦。
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6、阅读下列材料然后按要求作文。
果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。
有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹如科夫基请来。
一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。
年迈的茹科夫期基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。
过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说：“你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。
”说着，就把剧本投入了火中。
要求：就这则材料，写一篇评论文章，自拟题目，不超过800字。
审题过程：
可供选择的角度：
a、严格要求出精品。
b、虚心是完善的重要条件(上两个是本质意义)。
c、要敢于“推倒重来”(这是从a、b项生发出来，从另一角度赞扬果戈里)。
d、对自己创造的成果应取审慎态度。
e、何必付之一炬(这两个是逆向思维，在未弄清作品的要害之前，仓促焚毁不一定就是严肃的态度。)。
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古人说：“凡事预则立，不预则废。”如果你想把一件事做成功，就要事先做一定的准备。准备，不是目的，而是通往成功的一个过程。请“小议准备”为题，写一篇600一800字的议论文。
【2】。
以“机遇”为话题，写一篇文章。
要求：自拟题目，不限文体，不少于600字。
【4】。
题目：以“荣誉”为话题，自拟题目，自选角度，不限文体(诗歌除外)，写一篇不少于600字的文章。
【5】。
期待既有期望、等待的意思，也有企盼的意思。期待既可以是对人的期待，也可以是对事的`期待;既可以期待别人，也可以期待自己。
请以“期待”为话题，写一篇不少于600字的文章。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)。
【6】。
北京奥组委对于举办奥运会提出了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念，强调要体现中国特色、北京特色、时代特征。请你就其中的某一方面，谈谈自己的观点、建议或设想，写一篇不少于600字的议论文，立意自定，题目自拟。
【7】。
有人说秋天是金色的季节、成熟的季节、收获的季节，也有人说秋天是萧索的季节、凄凉的季节、思念的季节。请以“秋天来了”为题，写一篇200字的短文。(20分)。
【8】。
在生活中，我们常常会被一些自然现象和社会人事所感动;感动是从善良心灵中涌动出来的一种美好情感。请以“感动”为话题，写一篇不少于600字的文章。(50分)。
要求：题目自拟，立意自定，文体不限(诗歌除外)。
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范文：
大千世界，千变万化，有时在你不经意之间，白驹过隙，你所拥有的早已稍纵即逝。
自古到今，这样的例子早已缕见不鲜。
所以我们要学会珍惜，珍惜国家，珍惜社会，珍惜朋友，珍惜你脚下的每一寸土地。
秦人不暇自哀，而后人哀之。
为什么会发出这样的感慨?想那“序八州而朝同列”的秦始皇为何最终无人问津?秦始皇的确有统一天下，天下归一之才，但遗憾的是“始皇之心日益骄固”，他没有把握住自己的江山。
俗话说：得江山易，而守江山难矣。
秦朝的挥霍，有阿房宫的拔地而起;秦朝的昏暗，有兵马俑的触目惊心;秦朝的不得人心，有万里长城下的累累白骨。
秦始皇的骄奢专横使他不懂去珍惜他所拥有的江山，他所拥有的人民，他所拥有的一草一木。
历史的大潮在涌动，终于这一天暴发了，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，其实让我们悲叹的更是秦始皇及他的后代子孙们.珍惜，像一块木碑郑重地摆在他们面前，呜呼!是他们视而不见，还是有意避开，被其拌倒，好重的一跤，再也没能使他们站起来。
“三人行，必有我师焉”。
珍惜朋友，因为朋友之中，必定有能为尔师之人，“力拔山兮气盖世”的项羽，却败给了懦弱的阿斗。
这引起了几千年来的不少争议。
我想，其中原因之一是项羽没有珍惜他的朋友。
刘备我们早已晓之“桃园三结义”，三条汉子寝则同床，无不见他们的亲密程度。
在战场上，关羽、张飞也为刘备立下了赫赫的战功，当张飞、关羽死去时，刘备“大痛”，寝食不安。
而项羽，能为他出生入死的人很少，对于他的忠实谋臣范增他也不加珍惜，“若属皆且为所虏”，这是范增悲愤的呼喊，传荡了整个郦山，却传不到项羽的耳朵里，悲哉!
当然历史的教训不仅教给我们去珍惜国家，珍惜朋友，我们还要珍惜生命，珍惜时间。
浪费时间，毁生命也。
孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
我们当在少时读书，珍惜时间，否则只能“老大徒伤悲了”。
我们的祖国在腾飞，未来的蓝图等我们去描绘，我们要珍惜时间，完成学业，来创造祖国的明天。
生活是多姿多彩的，仿佛是一曲婉转的曲子，虽然没有动荡的律动，但有让你珍惜的旋律，回味欣赏，所以我们要珍惜，珍惜一切祖国、朋友、时间以及我们头上共同的蓝天。
范文：
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今日不变的是那种真情流露和色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读《西游记》时都会获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，又不服天上各个神仙所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自称为王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而舒坦，让它能够无边无际、向往自由的生活。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中，只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。
第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。
因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。
可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。
碰到困难猪八戒总是说“我们散伙吧!师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。
孙悟空坚持去战胜困难;不肯散伙。
第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的.困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
在这个剧本中，我始终一如既往的支持孙悟空这个角色，虽然这个只是一个角色，在生活中我们也很少遇到这种现状几乎没有，但是孙悟空那不懈的精神还是永远留在我们心中，因为他有一颗不服输，不认输，忠心耿耿的心将我们的心联系在一起。
这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。
这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。
而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端的被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。
一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。
故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。
这本书通过这些故事，体现出我们做任何事情都要有一颗积极向上，永不腐朽的精神支撑着未来!
范文：
水奔流不息，变化万千。
它哺育着生命;它滋润着大地;它更是人类的好朋友。
no.1水的简介。
水是由氢原子和氧原子组成的，每一个水分子中含有两个氢原子和一个氧原子，它的分子式是h2o。
纯净的水在正常状态下是无色、无味、透明的液体。
它遍布于世界各地。
当然，也在我们的身上，近代医学家告诉我们：在人体中有70%是水分，蔬菜中的水分有90%。
人体可以几天不吃而不至死亡，但是如果几天不喝水，那后果将不堪设想。
no.2水的脾气。
水也是有脾气的，就是它善变。
遇热后，水会无声无息地变成了水气跑掉了，去哪儿了，化作云彩了在天际飘浮，有时遇到了冷空气，它就化为了雨水，淅沥沥地回到地面，但如果遇到了严寒天气，它就结成了雪花，悠哉悠哉地飞扬。
等太阳出来之后，又重新蒸发了，再来一次升腾旅行，看来，水在不同温度下在不断变化。
no.3水的利用。
水的用途很广，在我们日常生活中，口渴了要喝水，衣服脏了要用水洗……做什么事都要用到水。
离开了水，我们人类就不能生存。
我们可以利用水来发电，使千家万户都可以得到光明;水可以使农田得到灌溉，让庄稼，果蔬得到很好地生长，使农民伯伯大丰收，我们便可以吃到可口的蔬菜了。
水可以助于船的航行，有时火车要坐好几天，但如果坐船顺流而下，仅仅一天就可以抵达。
总之，水的利用可以造福千秋万代。
no.4尾声。
说了这么多，千言万语汇成一句话，让我们珍惜身边的每一滴水，节约每一滴水。
水，蕴藏着无穷无尽的力量。
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1.读陶渊明《饮酒》诗，以《夕阳下的陶渊明》为题，要求用生动具体的画面表现陶渊明的思想和感情。画面要围绕“夕阳—一归鸟—一陶渊明”等主体意象展开。
饮酒。
结庐在人间，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2.阅读下面文字，根据要求作文。
辞书上说：命运是指生死、贫富和一切遭遇。有人说：命运是生命的一种运行方式。生命平常地运行，就是平常的命运;生命异常地运行，就是异常的命运;生命超常地运行，就是超常的`命运。
命运与环境有关，改变了环境，便能改变命运;命运与选择有关，把握好选择，也就把握好了命运;命运与机遇有关，抓住了机遇，也便抓住了命运……一也有人说：生死有命.富贵在天。生活中，你对“命运”有何认识，请以“命运与××，，为话题，写一篇记叙文。
注意：所写内容必须在话题范围之内，立意自定，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。
3.阅读下面文字，根据要求作文。
海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一文中曾这样写道：“如果让每个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该多好啊。黑暗将使他们更加珍惜光明;寂静将教会他们真正领略喧哗的快乐。”生活中，人们往往会忽略那些看似平凡得不能再平凡的一切，然而人们一旦失去这些看似平凡的一切之后，才会真正感到它们对于自己的价值。
请以“珍惜”为话题写一篇记叙文。
要求：(1)题目自拟，不可用所给话题作为文题。(2)可以写自已的感受和认识，也可以写别人的故事及给自己的启迪，但必须围绕“珍惜”这一话题作文。(3)文章要有真情实感。(4)不得少于800字。
4.请以“我”为话题写一篇记叙。
要求：(1)有真情实感。(2)不少于600字。
5.你仔细看过你的手吗?伸出你的手，看一看，是不是与别人不同?据说，全世界的五十多亿人中，还没有发现两个指纹完全相同的人。请以“我的手与你的手”为话题，用“选材要重情”作要求，写一篇记叙文。
6.根据梁遇春的著名散文《吻火》，完成下列文章：
(1)根据梁遇春的描摹，对徐志摩的形象加以评点，写一篇不少与800字的赏析文章。
(2)可以说本文的一大亮点是选材特别精当。试选材的角度，对本文进行赏析。
7.请以“感受真情”为话题，写一篇你亲身经历的，对你产生影响的真情故事，角度自定，自拟题目，1000字左右。
材料作文题目
阿里巴巴总裁马云说：“我们没法学习比尔·盖茨，也没法学习李嘉诚，因为他们实在太强大了，你也不明白就应怎样去学。真正的榜样必须在你附近。如果你刚开始开小饭馆，你的榜样就应在你斜对面的那个饭馆。他的饭馆为什么门口排队的人那么多，而我的店里服务员却比顾客多？他是你学习的榜样，榜样是一点一滴学上去的。”
如果你愿意从这天开始改变自己，一点一滴去做，那成功就不是浮云。
什么是伟大的事？伟大的事就是无数次的平凡、重复、单调、枯燥地做同一件事。我们既要有像兔子一样的速度，又要有像乌龟一样的耐力。读了上面这段文字，你有什么感悟和思考，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限，文体特征鲜明。
材料作文题目
阅读下面材料，按要求作文。
果园里有两棵苹果树。
第一棵苹果树结果了。它结了100个苹果，90个被拿走，自己只得到10个。其他果树都嘲笑它，对此，这颗苹果树内心也愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它一个苹果也没有结。果农只好把它砍了。
第二棵苹果树也结果了。它也结了100个苹果，99个被拿走，自己只得到1个。应对其他果树的嘲笑，它想：没关系，我还要继续成长，继续结苹果，第二年，它结了200个苹果，第三年，它结了300个苹果……最终，它作为一颗优良的果树得到果农的重点保护。其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成果实累累的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到能够忽略。真的，不要太在乎，成长是最重要的。
请根据上述材料整体语意立意，写出你的感悟和联想。题目自拟，不少于600字。
高中作文题目：高中材料作文题目
网络直播炙手可热，“钱景”甚被看好。继博客、微博、微信之后，直播或将成为互联网时代下一个利益丰厚的“大蛋糕”。但伴随着巨大商机的却是丑闻频发、乱象丛生。随着网络直播平台的爆发式增长，随之而来的是层出不穷的低俗化内容见诸报端，网络直播平台的人数成几何倍数增加，却被媒体揭穿为数据造假，虚假繁荣。
起初网络直播的目的在于直播游戏内容，讲解游戏赛事进程，丰富广大玩家的娱乐生活。然而，随着直播平台的愈发火爆，直播渐渐地开始“变了味”。点开任意一家视频直播平台，几乎都可以看到花哨的界面、夸张妆容的主播以及奇葩的表演。近段时间在微博上引起热议的“吃货凤姐”吃灯泡等视频，就被众多网友质疑。为了“突出重围”，主播们想法设法迎合大众。网络直播逐渐变得无聊化、庸俗化，其内容大多是“娱乐为主，兼顾吹牛卖萌”，多数时候都是讲故事、要钱、唱歌。
高中材料作文及范文题目
“昆山玉碎凤凰鸣，芙蓉泣露香兰笑。”
冬夜独坐秋床，一盏灯一缕忧。案前一支笔，怎书的尽千古风流？一杯浓酒，香味醇厚，却怎也比不上那一壶清茶，散尽的是一抹相思之愁。望杯中，沉浮的是茶叶，不动的是茶水，温暖的是人心，冷淡的是杯壁。风起，卷起一地的残败，悄无声息的在月下潜行、遁走。掠过湖水，拂过窗前，惊醒窗前佳人的梦。细雨，化作一丝冰晶，隐匿在玻璃后，呼上一口热气，他便含羞的跑下来，流到地上，变为一颗不为人知的种子，留在有心人的心中。
冬雪，来的就是这么风趣，这么悄然，这么令人感动。
把那白当做背景，杯口的白气便像是冬日的仙子，在雪的召唤中从杯口闪现、升华、飘散……遇上一片雪花，便欢喜的与她一起，共舞在充满茗香的冬季，消失在这淡了的杯口。杯里的茶，也为这一景象呆住了，安静地坐于杯底，仰天祝福这对天赐的恋人，希望他们能在这短暂的冬日里长久。而那杯中的水，依旧是水，只是失了温度，凉了心头。
当那新年的钟声敲响，屋内充满了电视那嘈杂的喧嚣，窗外世俗的礼炮烟花搅乱着我的视听，使我的心情烦躁，使我的身心疲乏，是我不能忘记这冷冷清清的一年。沉厚的钟声呜咽着哀奏着新年之初，寂静的长廊传来东风哀怨的哭泣。十二级台阶，层层记载着一段往事，仿似那十二个月中不眠的夜晚，把刻骨铭心的痛再次烙在我的心头，让我一个人，呆坐着听那《寂寞沙洲冷》。
泪，流下时温暖了我的心，滴下时只能陪伴那阶前无人问津的'石头。那衰败枯干的树木，好似一只只快要死去的人的挣扎的手，向上天寻求爱的甘露来复活自己濒死的灵魂。小路上，隐隐走来一个熟悉而又陌生的身影，从我身旁掠过，不曾为我逗留一步。我幻想着，幻想着她站在我的身后，不经意的拍一下我的肩头，投我一束爱的目光，送我一个梦中从未敢想过的轻吻，幽幽地告诉我：“其实，我一直都在你身边。”
“以把茗香比才子，岂求兰笑作佳人？”
文档为doc格式。
材料作文题目
有位哲人说：社会是锅沸腾的开水，关键用什么材料投入。第一种是生鸡蛋，第二种是胡萝卜，第三种是干茶叶。结果呢？第一种被煮硬了，不再有梦想与鲜活。第二种被煮软了，转成软塌塌的胡萝卜泥，随遇而安，迁就规则。而第三种呢，干巴巴的茶叶渐渐舒展开来，一锅清水转成喷香的茶水。当人被世界改造时，是一种滋润的、舒展的、找到自我的状态，同时凭自己的力量又一次次改变世界。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
高中作文题目：莠草材料题
莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草;也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【题解】。
从哲学角度进入分析，则第一句话可以从价值的特殊性独立性、必然存在的依据和因果联系角度议论;第二句话可以从多角度全面看问题角度议论，正因为辩证法中的全面看问题的启发，人们的思维才有了突破和创新。因此，第二层显然是对创新思维的要求。
【立意参考】。
一、莠草角度：1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。
3.莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。——因此，必须体认每种生命的独特而的价值，给予平等的尊重。
二、认知角度：1.任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而的价值，给予平等的尊重。
2.价值观导致人们认知的差异。如何在价值冲突中发现价值?从实用与审美的价值立场可以对莠草做出不同判断。比如在当下实用主义盛行的社会中，我们应该倡导更富有超越意识的审美精神的培养。3.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而做出不同的价值判断。这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。4.人必须打破以自我为中心的狭隘而功利的认知，体认“生命平等”，倡导“同体大悲，无缘大慈”的仁爱精神。5.换个角度看问题，你会发现不一样的世界。莠草就是莠草，不因人的认知而“变异”辩证地看问题，客观认知“莠草”。6.各美其美，美美与共。莠草作为客体有好有坏，作为主体的人价值观又是多元的。客体的矛盾性复杂性正是构成世界参差多态的原因，认知的多元冲突又是精神世界紊乱失谐的原因。避免单向度的价值观，不以己之好来除却世界的“杂草”，尊重差异，多元共存该是我们认知世界必备的态度。
【范文参考一】。
知识分子应有“莠草精神”(68分)。
杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”
在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”;在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”;在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。
古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在《离骚》》中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。
知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了!”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。
然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。
知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。
[点评]。
原卷卷面整洁，书写优美。此卷的优点还在于：作者的笔力集中，论证深入而富有层次感。行文开始，作者便从材料中提取出知识分子的“莠草精神”作为论证的主线。然后文势逐层深入展开，开掘深入：知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原因以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。其行文以思想来统驭文字，来组织布局，这种富有力量的笔力在学生应试。
作文。
中属于可贵。再者，其行文中之征引，虽偶有微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。
但也应该看到其不足处：其第一段从材料中提炼观点时就有“剑走偏锋”之感。其观点对于材料的观照与涵括显然有所缺失，没有全面考虑到还有人用雅致的称呼来评价莠草这一内容。但幸而作者在最后一段中略有所回护。其次，其逐层深入的层次顺序也是可以商榷的;再次，其行文中的逻辑推理也存在着不够严密以及思维断续与跳跃之处。
【范文参考二】。
理性评价生命的形态(65分)。
苦艾卑贱，因其随处可见，在农人的锄头下仍不顺遂人意，自顾生长;扶移雅致，因其生命顽强，整个春天和夏天的铲除都未能将其消耗殆尽。
二者拥有“莠草”这一相同的生命形态，却因着眼点不同而得到两个截然不同的评价。角度不同，其显现的侧面也不同，以人的需要为转移。于我们而言，卑微与雅致，需要我们理性评价生命的形态。
对待精力旺盛的莠草尚且有两种说法，更不用说在城市徘徊的小人物。与城管打游击的小摊贩，有人同情他们为生计而奔波，有人却斥责其对城市形象的破坏;无力租房而蜗居于地下的“井底人”，有人关注其悲惨的境遇并为之呼吁，有人却冷眼指责其占用了公共资源。不同的声音激荡，带来的是加强城管队伍的建设与封堵井口。对那些“顽固”斗争与努力的人们，我们不能只以自己的立场来俯视，也不能仅以底层人的视角给予肯定，应理性评价这样的生命形态。当然，我们不能囿于“卑微”与“高雅”与否的评价中，而是在评价过后，以行动来促使矛盾双方向有利方向转化。毕竟卑雅之间，生命至上。
然而，卑雅之分并不十分受用于文化形态。我们无法以“雅致”与“卑贱”来评判多元的世界文化中的任何一支，毕竟各民族的文化并无高低优劣之分，“全盘西化”与“固守传统”都是傲慢与偏见的表现。但是我们也不能因一些屡禁不绝的落后与腐朽文化“精力旺盛”就赞扬其生命力的顽强。毕竟雅致的符号也无法掩饰其顽固卑贱的本质。而对于“娱乐至死”的大众文化、日渐消靡的传统经典，我们无法以人气与访问量来批评或赞扬，来评价“雅致”与“卑贱”，我们更不能让真大师在风中凋零，让伪大师成为文化的口红涂抹在时代的嘴唇上。
不是所有的形态都能以“高雅”或“卑贱”来评判。诚然，我们应一分为二的看问题。但是非高低间没有中间立场。我们应理性评价生命的形态，只为利己的言论切不可取，只为哗众的说法也须摒弃。尤其是掌握了话语权的人们，似乎不解构英雄，嘲讽主流就无法显示其“理性”所在;似乎不从众发声，抱团声讨就无法突出其“评价”所在。理性评价各种形态，生命也好，局势也罢，都需站在正确的立场，以正确的角度发声。
苦艾亦呼扶移，同种生命形态因其特点置于不同的场景下会得出雅致与卑贱两种截然不同的评价。理性评价生命的形态，以付诸正确的行动。
[点评]。
原卷卷面整洁，书写优美。
此卷作者对于材料的观照与观点的提炼是建立在整体把握的基础上的：其对于材料的侧重点把握称得上准确精当;其提取的观点有明显高于一般学生的思想抽象度。其文意展开与深入的思路清晰有致：运用观点，依托具体的社会现象与文化现象，分析阐释。行文间内容具体，思维随势婉转，灵活细致，表现出了较高的思维能力以及对社会、文化问题的认识水平。结尾处回应材料，文形圆融，文意饱满。
材料作文题目
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。
一位年轻人向年长的智者请教拥有智慧的秘诀。
年轻人问：“智慧从哪里来？”智者说：“正确的选取。”
年轻人又问：“正确的选取从哪里来？”智者说：“经验。”
年轻人进一步问：“经验从哪里来？”智者说：“错误的选取。”要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料资料及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
高中作文题目：高中材料作文题目
阅读下面的文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
有一种树被植物学家称为“苏醒树”，能根据生存条件自由地调整活动地点，遇到水分充足的地方就安心地生长且十分茂盛，一旦缺水就改变自我，把根从土中抽出来卷成一个球体随风而行，寻找到新的水源后再伸展根部插入土中，重新生活。
局部理解和整体理解保持一致。改变自我的前提是缺水，生存环境受到限制，属于客观世界。不屈服，求生存，是人的欲望所致，是一种积极的人生观，服从于正确的世界观，它属于人的主观世界，是精神领域的主观存在，是一种行为支柱。“卷成球体”是一种因不能适应而做出调整后的重新适应的有效方式方法，属于方法论。
简媜说过：“当我在最深的绝望中时，哪怕只有星星之光也能照亮浅近的路。”
“苏醒树”是大家所陌生的一种植物，它能根据生存的条件自由地调整活动地点，遇到水分充足地就安心成长；一旦缺水就改变自我缩成球体，随风而行，寻找新的水源，再次成长，这同样说明了在大环境中，要学会不断地适应，调整自己。只有这样才能更好地生存。如果等着大环境来适应你，那绝对必死无疑。（难道我们在恶劣的环境面前只能坐以待毙，束手就擒吗？）。
才不至于让长颈鹿在这世界消失。
因为要适应而改变自己活在当下，若不去适应不去改变，必然会被淘汰吗？人们常说逆境出人才。但是这逆境在一定程度上也是符合大环境的。而逆境也是帮助人们适应困难地去适应去改变，起到推波助澜的作用。
雷夫人在当时如此款难的条件下，不断地客服困难进行发明创造最后成了发明了镭。她知道这世界不断地发展，只有增加对世界了解科学的发明才能顺应世界继承生存下去，先出了自己的生命为后人适应世界发展做出巨大贡献，所以不适应去改变，必会被淘汰。
然而，并不是因为生存需要地区改变去适应就毫无底线。明朝时期的李贽反正流，方孝孺令死不屈以及环代的“三军可以夺其帅，匹夫不可夺其志“，他们坚持自己的底线，不断地冲破以前的封建制度，他们所适应的是当代世界资本主义的社会。然而，受到顽固思想的压迫而结束了生命。
只有学会了在适应中改变自己们才能让自己不被淘汰，更好地自己生存的发展。
贯穿全篇的词汇以及相互关系：适应改变调整重新环境主观客观。
积极努力和开动脑子愿望和方法主观能动性和思维灵活性，为改变处境提供了可能。
材料作文题目
一只饥饿的狮子发现兔子正在睡觉，便想乘机吃掉它。这时，狮子又望见有只鹿走过，便丢下兔子去追赶鹿。兔子听到声响，立刻就跳起来逃跑了。狮子使劲地追鹿，却没有追到，于是又回头来找兔子，却发现兔子早已逃之夭夭。
狮子在心中问自己：“难道我不就应去追那只鹿吗？”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料资料及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。
高中作文题目：高中材料作文题目
我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。
我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。
材料作文题目
海明威在《丧钟为谁而鸣》中写道：“所有的人其实是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。”
人的一生不如意的事往往是十之八九，如生活．工作．学习中，常常会碰到许多困难挫折，但如何应对别人的不利才是我们道德水准的试金石。
一个民族的礼貌程度和良知所在，就在于他是如何对待那些处境不利的人们的。
阅读以上材料写一篇文章，文体（诗歌除外）不限，自选角度，自拟题目，不少于800字。