教案模板可以促使教师反思自己的教学方法和策略，不断优化和改进教学效果。希望这些教案模板范文能够给大家在教学实践中带来一些启发和借鉴。
八年级语文《愚公移山》教案设计
1、流畅地朗读课文。
2、正确理解有关实词、虚词的含义。
3、分析人物形象，明确故事寓意。
1、明确故事寓意。
2、生动的人物对话描写的作用。
3、“愚公移山”的现实意义。
通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。
一课时。
一、复习导入。
教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：
解释下列句子中加点的字。
（1)一厝朔东。（）（2）箕畚运于渤海之尾。(）。
（3)汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。
二、诵读课文。
1、教师范读（或放录音）。
2、学生分小组朗读。
三、教读新课。
（一）初步理清“人”和“事”。
教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。
1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？
学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：
年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
教师引导，学生讨论回答：
“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。
八年级语文《愚公移山》教案设计
《愚公移山》一文我共上了两课时。第一课时主要是翻译课文内容，第二课时分析文章的主题。上第二课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙也许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公平的”……这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，要让学生读解出自己个性化的理解，这也是新课程的要求。
就在这时，我针对他们的观点请出一位学生作出总结：愚公移山不仅仅是为了自己，为了家人，更重要的是为子孙后代造福，他的这种利他主义、坚忍不拔的毅力、锲而不舍的精神值得我们每个人学习。而这也正是这则寓言所要揭示的道理。
课上到这里，学生们能真正地理解了愚公移山的真谛，而这些是他们自己思考得出的。我在此时也深刻体会到了给学生头脑中“点燃一把火”是如此的重要。
八年级语文《背影》教案设计
以学校和教导处工作计划为指导，围绕进一步提高教育教学质量和效率为中心，大力推进课程改革，切实转变教育观念，增强教师的潜力和水平;开展群众备课，加强对新教材的培训、研究;深入课堂，及时调研，关注常态语文教学，适时反思和总结，进一步提高语文教学质量。
二、主要工作思路。
1、加强理论学习，转变教育观念。
在教学过程中务必加强理论学习。全体初中语文教师应不断学习新课程理论，逐步摸索出适应新教材，重视学法指导。倡导学生主动参与，乐于探究的教学方法。
2、推行“三案?六环节”教学模式，规范教学过程，提高课堂效率。
组织本组教师认真学习教学常规，规范教学过程。抓好“备课”、“上课”、“课后练习”等主要环节。群众备课，优化组合，注重课堂效率，培养学生乐思、善思的学习习惯。
三、主要工作。
(一)加强教研常规管理，进一步构成语文教学的研究氛围。
1、针对教学中存在的问题重点研究，比如怎样把握新教材，新教材的单元安排体系怎样与教学进度统一齐来，怎样对学生进行汉语言基础知识的教学，怎样利用现有资源运用现代化手段教学等。
2、开设组内教研课，透过年级内、语文组内、校内的互听互学，透过汇报课、示范课、研究课的观摩学习探讨，促进语文教研工作的开展。拟定由周正高老师执教一节公开课。
3、开展听课评课活动，主要以本学科的课为主，认真填写好听课笔记，做好评课。
4、备课要适应新要求新形式，不但教学过程设计理念要新、教学手段和方法要新，而且教学目标要新，教后反思要不走过场。
(二)加强课题研究，注重学生素养。
语文教学应当在教给语言知识的同时，着重于引导应用，培养学生的言语潜力。这就要求我们在语文教学中及时转变过去以传授知识为主的旧教育，而到着眼于培养学生应变潜力和创新潜力的新颖教育。为此，我们要加强课题研究，注重培养学生的语文素养。
1、深入学习，提升素养。
读书是我们重要的学习方式，是人生奋斗崇高精神的神圣对话。教师要有较强的.教科意识，用心参加各种教科活动，自觉学习教育教学理论，自觉向专家学习，用教育理论指导实践，用实践不断完善教育理论。本学期，我们将组织教研组全体教师认真学习新课程和新教育实验“构筑理想课堂”有关理论与实践的书籍，认真参加学校组织的“校本研训”活动，经常开展交流与研讨活动，让教师沐浴书香，提升教师的知识底蕴与文化积淀。
2、努力实践，稳步提高。
(1)根据学科特点开展课堂教学的研讨。
根据学科特点开展“课堂教学的研讨”活动，组织教师，认真学习各科教学指南。透过对话争辩、思维碰撞，群策群力，让教师的教学有章有法，有规有矩。并在平时的教育教学中，都要做有心人，用情、用心施教，用自己的智慧使课堂变得有序而生动!
(2)提高课堂教学质量。
组织全体老师利用校本研训时间认真学习“构筑理想课堂”的理论，学习研读“名师课堂实录”，加强课堂教学研究，努力提高课堂教学质量。
八年级语文《愚公移山》教案设计【】
一、导入新课。
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
二、检查预习。
用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。（题略）。
三、诵读课文。
1.教师范读（或放录音）。
2.学生分角色朗读。
3.学生齐读。
四、讨论问题。
1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
5.本文以神话结尾，有什么作用？
理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
五、课文小结。
六、课外作业。
1.翻译全文。
2.就本文写一篇读后感。
八年级语文《愚公移山》教案设计
我们经常用“愚公移山”来比喻用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难的毅力，马上就要学习《愚公移山》这篇课文了。目前，“学案导学”的模式已经广泛运用于实际教学中，为方便教学，语文网小编整理了愚公移山导学教案，下面，跟语文小编一起来学习这篇愚公移山导学教案是怎样做到教与学有机结合，提高课堂教学效率的。
1、准确熟练的朗读课文，掌握重点字词义和重点句子的翻译。
2、能结合注释翻译课文，了解故事大意。
学习重点:掌握重点字词义和重点句子的翻译。
学习难点:。结合注释翻译课文，了解故事大意。
（一）一读课文，走近文本。
1、自读课文，给加下划线的字注音。
太行王屋二山冀州之南惩山北之塞荷担孀妻始龀。
子子孙孙无穷匮也一厝朔东高万仞箕畚魁父之丘雍南。
（二）二读课文，夯实基础。
1、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。
2、自我检测，看谁做得又快又好。
1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解释其词义。
河曲智叟亡以应。通，意为。
一厝朔东，一厝雍南。通，意为。
甚矣，汝之不惠。通，意为。
寒暑易节，始一反焉。通，意为。
2)解释句中加点的词。
年且九十()惩山北之塞()出入之迂()毕力平险：()。
指通豫南：()且()焉()置()土石荷担()。
箕畚运于()始龀：()智叟()山之一毛：()。
固不可彻：()无穷匮也：()何苦而不平()。
3)翻译句子：
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
甚矣，汝之不惠！
汝心之固，固不可彻。
（一）、正确熟练朗读课文。
（二）、识记词义，疏通文意。
（三）、整体感知，合作探究：
1、用一句话概括本文故事情节。
2、愚公决心移山要克服哪些困难？
3、愚公移山的成功说明了什么？
（四）、拓展延伸：读一读，品一品，写一写。
愚公移山（歌词）作词：韩永久演唱：江涛。
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，
任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。
望望头上天外天，走走脚下一马平川，
面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
文本内容：一个困难催生一个决心，两个疑问引出众人支持。
一段回答击退一种嘲笑，两位神仙帮助万代宏愿（梦想）。
乍听为笑谈，深思乃哲理。
想法：我要移山——面对困难两座：太行山和王屋山。
行动：一铲一铲又一铲，一筐一筐又一筐；
时间：一年一年又一年，一代一代又一代。
结果：山低了，土少了，信心越来越高，希望越来越多——山移走了。
原因：一叩一垦，功在不舍。
寓意：面对困难，下定决心，坚持不懈，获得成功。
羡慕你的不是权势是气质，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本领是精神。
现实想法：我要学好——面对困难两样：坏习惯和懒惰。
行动：一页一页又一页，一本一本又一本；
时间：一天一天又一天，一岁一岁又一岁。
结果：书本渐渐厚了，学问渐渐深了，心灵渐渐丰富了，人生渐渐幸福了——学毕业了。
原因：听说读写，功到自然成。
评价：有的人成功了，有的人失败了。成功是因为有决心战胜困难；失败是因为无决心战胜困难。
“知其不可为而为之”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
“天行健，君子以自强不息。”
1)、解释下列句中加点词语的意思。
惩山北之塞()且焉置土石()何苦而不平()。
而山不加增()曾不能毁山之一毛()汝之不惠()。
固不可彻()毕力平险：()始一反焉()。
2)解释下列句中多义词用法。
且：(1)年且九十()且焉置土石()。
焉：(2)且焉置土石()始一反焉()。
3)翻译句子：
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
八年级语文《三峡》教案设计
《记承天寺夜游》和《答谢中书书》安排在第三单元第十课的短文两篇中。预习提示提示了两个重点：
1、面对风景，只有拥有发现美的眼光和感受美的心情，才能真正领会到其中的美。默读课文，展开联想与想象，体会两位作者发现的美和寄寓的情。
2、朗读课文，体会两篇文章不同的语言风格。
概括的说，就是景，情和语言。就两篇文章而言，《答谢中书书》理解起来比《记承天寺夜游》要容易一些。
《记承天寺夜游》写景就一句话，而且就写了一种景__月亮，空明，似乎还带着凄清。明月千里，情思万种，谁解其中滋味?千年之前的那个灵魂在这个有月的夜晚到底思想了什么?这是对学生来说，是难以理解的。
那怎样才能十几岁的让孩子领会作者寄寓其中的情呢?经再三思考，我决定采用对比阅读的方法来教学。
通过对比，也许能让学生更容易走进作者的内心。
二、教学目标。
1、反复朗读，能够借助课下注释理解文章内容。
2、比较阅读，感受景物描写和语言节奏传达的情感。
三、教学过程。
(一)、导入。
(二)、朗读感知文本。
1、教师示范读学生自由读学生个读小组赛读。
2、读讲结合，同桌互讲，借助课下注释，梳理文章内容。
3、小组讨论，解决疑问。
文言积累。
念，想到。
盖，句首语气词，这里可以译为“原来是”。
但，只。
耳：语气词,相当于“而已”意思是“罢了”。
翻译：
1、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
2、但少闲人如吾两人者耳。
译：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
(三)、变读理清层次。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
反复朗读，说说这样变的理由。
叙事—写景—议论抒情。
(四)、比读体会情感。
比较两段写景的文字：
1、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
2、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
从两个方面进行比较。
1、两段文字所写景物有什么不同?
2、两段文字句式有何不同?
(五)、背景知人论世。
出示背景资料，体会景中所寓的情感。
作者：氤氲兰香。
链接：
来源：简书。
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
八年级语文《愚公移山》教案设计
课堂的行进按照“四三二一”之顺序：
先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征；
后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志；
最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。
1、通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。
2、分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。
实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
移
愚公。
[一]四大元素。
山人过程结局（听课文朗读）。
山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰苦结局又怎么样。
方七百里，高万仞————艰巨的。
残年余力————————微弱的。
寒暑易节，始一反焉———长期的。
无垄断焉————————最后的。
[二]三处差异。
比较阅读：见材料一（夸父逐日，敬畏填海）。
1、人数课文（5个）材料，（1个）。
外援4无。
结局成功失败。
愚公最终成功的原因是什么？
2、引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。
[三]两种假设。
“……何苦而不平？”插入智叟曰：“…………（学生想象）”
文章的最后插入智叟曰：“…………（学生想象）”
两处额外添加请学生讨论。
——如何重新评价愚公？
1、假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公？
2、假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”
请大家猜想。
[四]一个疑问。
为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道？引出两个外国人的思维。
（看dv，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：a他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。b他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢？）。
学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。
八年级语文《愚公移山》教案设计【】
1.欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。
2.活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的看法。
1.交流爬山体验，导人课题。
2.在自由阅读、质疑和集体解疑的过程中理解故事的主要内容。
(1)初步了解阅读的内容，激发自己看书、提问的欲望。
(2)讨论记录的方法。
(3)阅读图书。
(4)欣赏幻灯片，结合记录纸集体讨论问题，进一步理解故事的内容。
3.完整欣赏、理解故事。
4.集体讨论，用现代的方法解决问题。
延伸活动：在幼儿讨论的基础上，引导幼儿开展新编故事的活动。
资料链接：愚公移山。
北山有一位愚公，已经九十多岁了。他家门前有一座山，正好堵住了道路，出门回家都得绕道，非常不方便。有一天，愚公举行了一个家庭会议，计划从大门起，掘开一条道路，可以经过豫南直通汉水。愚公率领妻子和儿女，开始挑土凿石，进行开道。大家忙于挖山，逢年过节才能回家一次。
河曲有一个名叫智叟的人笑他们说：“老公公，你真傻！凭你的残年余力以及几个儿女，不要说是毁山开道，就是用尽了毕生的力气也动不了山的毫毛啊！”愚公叹了一口气说：“你真是固执不通，你的智慧还不如我的妻子、孩子呢！你认为我已经这么老了，但我死了后有儿子，儿子之后有孙子，孙子再生儿子，子子孙孙，可以一代接一代的开凿，而山是死的，不会再增加，何必担心大山不能被我们一家铲平呢？”
上帝知道了愚公这样的坚毅精神，非常感动，于是将两座大山从他的门前移开，一座放在朔东，一座放在雍南。
《愚公移山》是一则具有神话色彩的寓言故事，我在设计本活动时决定引导幼儿从情感、态度等方面去感受故事。虽然故事情节简单，但揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是寓言故事的魅力所在。
在评价愚公的行为是否愚蠢的问题上，要有意识地拓展幼儿的思维空间，培养幼儿的发散思维能力，有创意地看问题。幼儿能自觉地有针对性地发言，表达观点，口语交际能力也得到很好的培养。孩子是学习的主人，他们通过积极的讨论，思维更加灵活，他们能够多角度地看问题。在孩子们不断讨论中故事中所隐藏的深刻含义显现出来，这远比我“一问一答”式的教学方法让幼儿理解故事情节要轻松许多。
教案：八年级语文教学设计
1、识记古代文言实词，积累常用词意义。
2、用自己语言赏析诗歌，体会细腻的思想感情。
教学重点。
发挥想象力描绘浪漫的爱情场景。
两课时。
教学过程。
第一课时。
一、导入：俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的?追求的结果又是怎样的?让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。
二、诵读，熟悉字音，结合注释掌握文意。
1、范读正音。老师饱含情感朗诵或播放名家录音。
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读。
3、解释重点字词，掌握文意(关关、洲、窈窕、好逑、参差、流、寤寐、思服、优哉游哉、辗转反侧、友、芼)。
三、共同研讨文意。
1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。
明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”
学生创作并个别演示后，老师做总结示范：展示多媒体画面，并伴轻柔音乐，深情描绘：“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近!”
2、《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。
明确：窈窕淑女，君子好逑。
诗人又是如何表现自己的爱慕之情的?请找出相关语句。
明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
(老师紧接着翻译此句)文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。
明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。
四、文学常识补充。
1、“兴”手法的.运用。
一开始我们分析场景，大家也许注意到了，这些场景是分散描绘的，基本是一句场景一句叙事夹杂进行。这也是《诗经》中常用的手法叫作“兴”，即“先言他物以引起所咏之词”。例如开篇先言他物：“关关雎鸠，在河之洲”，用一唱一和的雎鸠鸣叫，引起所咏之词：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”与“所咏之词”不是毫无关联，而恰恰是有共通点的。正如上例雎鸠的相互鸣叫与君子对淑女的爱慕是一致的。试从文中再找几例并分析其共通点。
学生四人小组进行合作学习。
例：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”时左时右采荇菜的动作和千方百计接近淑女是共通的。
2、重章叠句。
诵读时能发现，许多句子是重复出现的，这种手法有利于反复吟唱，以充分地表达出诗人细腻的思想感情。例“窈窕淑女”“参差荇菜”等。
五、布置作业。
2、熟读、背诵《关雎》，掌握课下字词注释。
第二课时。
一、导入。
如果说《关雎》是一支完整的爱情进行曲，那么《蒹葭》就是一场爱情马拉松。谁能告诉我，马拉松运动有什么特点?(学生回答：路途遥远、艰险，需要耐力和持久的决心、勇气，不畏艰险、坚持不懈、努力不放弃。《蒹葭》便是描写了对爱人不懈的寻找，让我们来听听这场爱情告白吧。
二、诵读、疏通文意、掌握重点字词。
1、苍苍伊人溯洄。
且溯游萋萋晞湄跻坻采采。
未已涘沚。
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读。
三、赏析、思考下列问题组(四人小组合作)。
1、诗人心中的恋人不知在何处，诗人寻找了几处地方?
明确：三处“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、这些地方有什么特点?请分别用文中的一个字概括。
明确：“长”、“跻”、“右”。
3、诗人面对如此曲折艰险的路，又是什么态度?
明确：“溯洄从之”、“溯游从之”。
四、能力拓展。
1、任选《蒹葭》中的一节，用优美的语言重现诗歌的意境。
示例：又是一个霜凝雾罩的清晨，我又来到水边，那苍苍的蒹葭在微微晓风中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白雾之中。我心中的恋人啊!你究竟在哪里啊?我愿付出一生的时光，跋山涉水，来到你的身旁。
2、比较《关雎》与《蒹葭》在艺术表现手法上有何相同之处?(学生四人小组讨论)。
(1)都用了“兴”的手法：“关关雎鸠，在河之洲”;“蒹葭苍苍，白露为霜”。
(2)都用了重章叠句的手法：““窈窕淑女”、“参差荇菜”;“所谓伊人”、“溯洄从之”、“溯游从之”。
五、布置作业。
背诵《关雎》和《蒹葭》，或从《诗经》中找篇诗歌，要求配乐，为诗歌比赛作准备。
教案：
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八年级语文同步备课教案设计
教学目标：
1、指导学生有感情地朗读课文。
2、在朗读的基础上感知海燕的形象。
3、结合时代背景分析象征意义，理解环境描写及对比手法的作用。
4、学习海燕不惧怕困难，敢于与困难作斗争的精神。
教学重点。
指导学生有感情的朗读课文，赏析海燕形象。
教学难点。
引导学生理解对比、衬托、象征等手法在表情达意方面的作用。
教学设想：
《海燕》既是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐节奏和流动感的油画，具备诗的音乐美和绘画美，给人以很强的艺术感染力。在引导学生解读这首诗时，我根据散文诗的特点，加强朗读，于诵读中展现海燕的活动空间，紧紧围绕三幅画面引导学生感知海燕大无畏的战斗精神，从中体验并学习这种精神，且联系生活实际，引导学生如何面对生活中的“暴风雨”。
教学模式。
朗读——赏析——探究——拓展。
教学步骤：
一导入：大海给了它坚硬的翅膀，为的是能够搏击风浪，当鸟儿们都去躲避风浪时，它却高声呼唤，：让暴风雨来得更猛烈些吧!今天，让我们一起走近《海燕》这首充满激情的时代奏曲，去感受高乐基给我们带来的生命之最强音。
二、走近作家作品。
1、师：请同学们展示一下你们在预习中收集到的作家作品知识。
2、生交流。
3、师出示幻灯。
4、小结：伟大的前苏联无产阶级文学家高尔基，亲身感受到了工人运动、学生运动的磅礴气势，目睹了沙皇政府镇压学生运动的残暴罪行。他为了热情地歌颂无产阶级革命先驱，揭露沙皇反动政府，抨击机会主义者、资产阶级自由派的丑恶嘴脸，写了《海燕》这篇散文诗。
三、整体感知。
听课文范读录音，区分活动场景。
师：现在让我们一起来聆听这《春天的旋律》的尾章，听课文范读录音。
生：(全文给我们展示了三幅不同的画面，海燕在这三幅典型环境中活动，其形象逐步完整、鲜明：第一幅，风卷云集，暴风雨将要来临，海燕高翔，渴望着暴风雨的到来;第二幅，暴风雨迫近，海燕博风击浪，迎接暴风雨的到来;第三幅，暴风雨即临，海燕以胜利的预言家的姿态呼唤暴风雨。这三幅场景以时间为序，以暴风雨渐次逼近为线索，按海面景象的发展变化逐步展开。)。
师：打开书找找海面景象在哪几个段变化?
生：(回答后点出幻灯片)。
四、赏析艺术形象。
1、师：既然你们了解了暴风雨有个渐次逼近的过程，那么朗读时应该注意什么?
生：我认为，朗读时，语气应该有所变化。
生：应由低沉、缓慢，逐渐过渡到热烈激昂，这可以表现暴风雨从酝酿到逼近到即将爆发的过程和气势。
生：好!
师：分组朗读，一大组第一幅画面，二大组第二幅画面，最后一部分全班一起读。
生：(有感情地朗读)。
教师个别指导：示例一：“海燕像黑色的闪电，在高傲在飞翔。”中“高傲”要重读，语速要快一些。示例二：“――让暴风雨来得更猛烈些吧!”要带着满腔激情来读，“更猛烈”要重读。(指导后可以让学生再读第一段和最后一部分)。
生：示例一：“在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”
(以比喻的手法，从行动角度写，表现了海燕矫健、勇猛的雄姿和藐视恶劣环境的英勇气概。)。
师：很好。读得不错，还从修辞的角度分析了海燕的形象。
生：示例二：第二、三段。
(第2段先承前面的“飞翔”而来，以瞬息交替的动作，写海燕的勇敢低飞，又迅疾高翔的矫健雄姿。而第三自然段从声音角度写海燕对暴风雨的渴望。)。
生：示例三：第九、十段。
(作者绘形绘声地描写了海燕在海浪与云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“号叫”，显示其欢快、豪状;海燕从“飞翔”到“飞舞”，从“直冲”到“穿过”，从“碰着”到“掠起”更显出其敏捷、勇猛。)。
师：太好了!有分析还有比较。和哪些自然段的在作比较?
生齐：一二自然段里的词。
师：对!写他们的目的就是什么?
生：和海燕形成对比。
生：示例三：文章的最后三段。
(写海燕的呼喊，写它的两次大声疾呼，表达了海燕作为报讯者的欢快之情，作为胜利预言家的豪迈情怀。)。
师：非常好，在俄文中，“海燕”本来就有“暴风雨的报信者”或“暴风雨来临前的预言者”的意思。
师生共同归纳海燕形象。(完成板书)。
(全诗通过对海燕在暴风雨来临时勇敢、乐观、大声疾呼形象的描写，再现了一个勇猛坚强、乐观自信，渴望战斗并且勇于献身的战斗者的形象)。
五、探讨象征意义。
1.师：结合时代背景，想想文章写的仅仅是海燕吗?
生齐：不是。
生：俄国大革命前英勇善战的无产阶级革命先驱者。
师：很好。说明这个同学预习的时候查阅了资料。
生：象征。
生：大海象征革命高潮时的广大人民群众的力量;。
生：乌云、闪电、雷声、狂风这一组意象群象征反革命的黑暗势力，写它们的猖狂是为了点明海燕所处的险恶的环境。
师：很好。说了象征意义，还说到了环境对海燕形象起的烘托作用。
生：本文还两次写到大海与风、云、雷、电展开了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命与反革命斗争的日益激化;大海最终战胜乌云、闪电，象征了无产阶级革命必胜的前途。
师：非常好。这个同学还说到了文中事情的象征意义，看来你下来查阅背景一定下了功夫。请继续努力。
师小结：同学们对象征意义的理解都非常准确，除了大家预习很认真外，还有个原因：本文象征的主客体(象征体和被象征体)之间可谓达到了水乳交融的境界，我们无需借助更多的想象，就能透过这些客观事物的描写发现作者隐藏于纸背的真实意图。这就是我们写作时应该学习的地方。
六：课外拓展。
人生，并非只意味着阳光与鲜花，有时也会遇到坎坷，甚至面临各种各样的“暴风雨”，面临生活中的暴风雨，你该怎么做呢?试就这个话题，与同学交流自己的想法。(方法：先三分钟课内练笔，后小组交流，最后班上展示几个好的)。
小结：人们常说：温室里长不出擎天大树，暴雨里才显出雄鹰的羽翼。是啊，生活中有和煦的爱的阳光，但更多的是狂风暴雨，惊涛骇浪的考验，而生活的暴风雨，只能将我们摔打得更结实、更睿智、更坚强。“不经历风雨，怎么见彩虹”没有人能随随便便成功!!
七、课后作业(为了取得更大的成功，就是更好的走近高尔基，请继续阅读)。
阅读高尔基的作品《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。(虽说一年级名著导读中已经要求，肯定还有没读完的。)。
总结：我们在美的享受中解读了作品，感受到作者抑恶扬善、爱憎分明的情感态度，干渠到海燕那穿越时空的壮美。作品运用多种表现手法，使全诗集诗情、画意、诗理为一体，成为世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，其产生的现实意义和深远意义是巨大的。同学们，让我们在生活的暴风雨中也做那勇敢飞翔、搏击长空的海燕吧!
愚公移山
1.了解故事大意。
2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3.拓展思维空间，结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
重点难点。
1、掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
学习过程。
一、交流感知。
1、文学常识。
列子其人：
二、研读共品。
反复朗读，解决问题。
1．读准字音：
2、字词理解：
（1）通假字。
始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
河曲智叟亡以应。
（2）一词多义：
3、重要句子(翻译并判断句式)：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孙荷担者三夫。
何苦而不平？
帝感其诚。
本在冀州之南，河阳之北。
一厝朔东，一厝雍南。
4、试着翻译课文，会复述即可。
三、互助释疑。
四、巩固拓展。
五、总结提高。
作业：字音、字词解释熟练把握。
第二课时。
一、交流感知。
回顾文学常识、字词解释。
二、研读共品。
1、愚公移山的原因和目的是什么？
2、分析愚公形象。
3、作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？
4、本文采用神话结尾，有什么作用？
5、主旨：
三、互助释疑。
四、巩固拓展。
五、总结提高。
六、教学反思。
张雪。
部编版八年级第22课《愚公移山》语文教案
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【教学目标】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】。
1、重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】。
2课时。
【教学步骤】。
第一课时。
一、导人新课。
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者。
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新。
1、学生听课文录音，扫清文字障碍：
掌握下列实词：
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实：
年且九十(年纪将近九十岁)。
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。
杂然相许(大家纷纷表示赞许)。
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。
且焉置土石(况且把土石放到哪里)。
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。
其如土石何(又能把土石怎么样呢)。
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。
4、复述“愚公移山”的故事。
四、布置作业。
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时。
一、复习导入。
二、整体感知。
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用?
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结。
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、布置作业。
1、加深对课文内容的理解。
3、预习《诗经》两首。
本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。
在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。
从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。
在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。
最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”?但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道?”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。
整堂课，我基本上完成了自己的.教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课似乎少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己一直存在这样的一个困惑：有些环节犹如“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需改变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
马说教案语文版八年级必修教案设计
韩愈。
学习目标：
1、知识与技能。
(1)学习、积累课下文言词语，重点掌握以下词语的含义和用法：然后、而、虽、之、以、食、是、见、等、安、策、临、其。
(2)了解“说”的文体特点。
2、过程与方法。
(1)借助工具书和课文注释，初步感知文章大意；反复诵读，达到熟读成诵。
(2)感受千里马的不幸遭遇，理解课文的深刻含义。
3、情感、态度、价值观：认识封建社会埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今社会重视人才的优越条件，努力学习，成为社会的栋梁之材。
重、难点：
1、重点：学习和积累文言词语，理解、背诵课文。
2、难点：体会本文“托物寓意”的写法，理解伯乐和千里马的关系。
教学时数：
一课时。
教学过程：
一、预习。
1、读准下列字音，教师课上检查。
2、阅读课文，查字典，查资料，看课文注释翻译全文。
二、导入。
1、作家、作品简介。
韩愈（768-842），字退子，南阳（现河南南阳县）人，唐代著名文学字。出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生文集》。他多次被贬官降职，很受压抑，他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这作品中的名篇之一。
2、导语。
今天我们来学习《马说》（板书）。
3、解题。
《马说》是篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
4、简介伯乐相马的故事。
相传伯乐是春秋时代人，姓乐名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马面对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云宵。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
三、正课。
教师范读全文，要求学生注意难字的读音。
学生读课文，并且讨论理解全文大意。
1、学习课文第1段。
(1)学习课文第1段。
(2)教师补充讲解词义。
伯乐善于相马的“相”字怎么解释？
明确字义：察看，仔细地看。
“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。
骈：并。骈死：并死，成双成对地死、一个接着一个地死。
槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，既养马的处所。
介词“于”，可作“在”字讲。介词“以”，可以作“因为”讲。
(3)学生逐句读、译。
(4)教师归纳讲析。
提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识？
明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马。”连词“然后”，表示两件事情的联系，后面续前事而起，没有前事就没有后事。
世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述；本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的，表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非指奴隶，而是指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”：著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无知的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里。可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。
第1段大意：无识马者则名马无名。
齐读第1段。
2、学习课文第2段。
(1)朗读第2段。
(2)正音、析义。
外见（）：见同“现”。
是：此，这。
且：副词，犹，尚且。
安：疑问副词，怎么。
(3)逐句读、译。
(4)教师归纳、讲析：
提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗？
明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的.，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
第2段大意：无识马者则千里马无法日行千里。
(5)齐读第2段。
3、学习课文第3段。
(1)朗读第3段。
(2)学生读、译第3段。
(3)归纳、讲析：
提问：“策之”、“食之”、“鸣之”是什么句式？
明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
问：这里的三个“之”字，用法是否一样。
明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”（驱使）、“食”（喂）的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。（见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是（马）鸣，而不是鸣（马）。句式整齐而又灵活富于变化。
“执策”的“策”：马鞭子，名词。
“临之”：面对着它（千里马）。
三个“马”字，都是指千里马。
“其……其……”：道……，那……；难道真的是没有千里马吗？那是真正不识得千里马呀！
第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。
全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。
第3段大意：妄言无千里马，恰是不识千里马者。
(4)齐读第3段。
4、讨论：
(1)文中千里马指的是什么？明确：比喻人才。
(2)伯乐指的是什么？明确：比喻识人才的人。
(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
四、小结。
1、文言词语。
(1)一词多义。
吃食不饱，力不足，才美不外见。
食吃一顿一食或尽粟一石。
通“饲”，喂食马者不知其能千里而食也。
鞭子执策而临之。
策
用鞭子打策之不以其道。
有的人今或闻无罪，二世杀之。
或
有时一食或尽粟一石。
才能虽有千里之能。
能
能够安求其能千里也。
(2)通假字。
“食”通“饲”，喂食马者不知其能千里而食也。
“见”通“现”，表现才美不外见。
“邪”通“耶”语气词，吗其真无马邪。
(3)虚词。
之表示定语后置马之千里者。
代词它策之不以其道。
助词的祗辱于奴隶人之手。
其代词它的策之不以其道。
代词它安求其能千里也。
代词他们其真不知马也。
语气词加强反问语气其真无马邪。
2、文章主旨。
本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
读了本文受到什么教育？
明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
3、写作特点。
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
五、布置作业。
1、完成课后练习一、二、三题。
2、选用课时作业设计。
《死海不死》教案设计语文版八年级
1、阅读课文，认识死海的特点。了解地球上奇妙的自然现象。
2、体味课文写法的生动性。
教学过程。
一、导入。
湖泊、河流、海洋遍布地球。在它们中，有着许多奇妙的现象。同时，人们也给与它许多神奇的传说。（教师展开世界地图）在亚洲西部，有一个“死海”，就是这样一个充满神话色彩的地方。我们一起来看课文。
二、整体感知课文。
1、请大家默读课文，想一想，死海有什么特点，用自己的'话将它们概括出来。
明确：死海的特点是围绕着“死”与“不死”来展开的，可以概括为以下几点：
（1）、水中没有生物，海边寸草不生。
（2）、人在其中不会下沉。
（3）、含有大量的矿物质，特别是氯化钠含量很高，海水的密度大于人体的密度。
2、作者在向我们介绍“死海”特征的同时，遵循着认识事物的逻辑顺序，还介绍了死海的形成、死海的开发与前景，请找到课文中相关的段落，给课文分段。
死海的特征。
死海的开发与前景。
三、品读课文。
引导学生体会故事的生动增加了文章的趣味性。
2、引导探究：“死海不死”中“死”与“不死”的含义。
“死”的本义是指生物失去生命，跟“生”想对而在这篇文章里，作者从标题到内容无不赋予“死”丰富的内涵。
“死”——（1）死海的表面特征——寸草不生。（2）死海的未来——干涸。
“不死”——（1）浮力大，人在上面沉不下去。（2）开发利用死海，死海的“不死”得以光大。正是“死海不死”的真正含义。
四、课文的结尾说：“死海数百年后也可能干涸。”请同学们想一个挽救死海的办法。
马说教案语文版八年级必修教案设计
第6课、《现代诗两首》教案。
教学目标。
一．体会诗人对故乡、祖国的眷恋之情。培养学生爱国的情操。
二．掌握诗歌寄情于物、借物抒情的写法。培养读诗、写诗的兴趣。
教学重、难点。
一．反复朗读，把握两首诗的中心思想和内容，体会诗人的情感为教学重点。
二．理解诗歌寄情于物、借物抒情的写法是教学的难点。
教学课时。
两课时。
第一课时。
教学要点。
学习《长城谣》。
一导入。
请同学们说出中国的象征物，如长城等。（游子思乡的载体）。
二检查预习。
1、给加点的字注音：焉支隘口蹲踞槐树蝉翼。
荒莽山巅焚起敕。
2、形近字组词。
谣隘踞焚悄微冀禅槐。
摇溢据梵宵徽翼蝉愧。
3、解释词语。
隘口荒莽。
山巅。
三学海拾贝。
1作者简介席慕容：作家，蒙古族女诗人。
2听录音，整体感知诗中写了什么内容？
3讲授第一节。
本节写什么？（请抓住重点词语加以分析：悲欢、恩怨、无情、冷眼）。
明确：写一部浩浩荡荡的长城史，两千多年的争战和杀伐。长城作为历史的证人历尽沧桑，见证了千古的悲欢离合。使诗歌的气势一下子显得大气磅礴。
4讲析第二节。
本节写什么？（请抓住重点词语加以分析：总、一……就……）。
明确：抒发作者对长城的依恋之情和赞美。（唱、写）。
诗人如何抒情？
“总”字写出诗人日夜牵挂故乡；“一……就……”写出诗人心系长城以及长城在诗人心中的地位和影响。诗人把长城当成自己的根基和灵魂的寄托之所，所以才有魂牵梦绕、挥之不去的情结。
5讲析第三节。
本节写什么？（请抓住重点词语加以分析：不眠）。
明确：梦回长城。
为何以地名“敕勒”、“阴山”、“黄河”抒情？
“敕勒”、“阴山”是作者的故乡，黄河是中华民族的象征，由此可见诗人身居他乡，心系故园。诗人希望有梦，好梦回故乡。但好梦难成，因为浓浓的思乡情使诗人夜不能寐！
6老师小结。
诗人从小生长在长城脚下、黄河岸边，而且对于故乡，她是“少小离家老大难回”。因此，在诗人的心中，长城除了是民族的象征，还是诗人寄托乡愁乡思的意象.。这是一首咏物抒情，反观历史的抒情诗，具有民歌风味，意境悠远，感情真挚.。
四当场成诵！
五布置预习《一片槐树叶》，思考两篇诗歌之间共同点。
诵读席慕容的《一棵开花的树》，并赏析其令人回味无穷的情感！
如何让你遇见我＼在我最美丽的时刻为这＼我已在佛前求了五百年。
求他让我们结一段尘缘＼佛于是把我化作一棵树＼长在你必经的路旁。
阳光下慎重地开满了花＼朵朵都是我前世的盼望＼当你走近请你细听。
那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过＼在你身后落了一地的。
朋友啊那不是花瓣＼是我凋零的心。
第二课时。
教学要点。
欣赏《一片槐树叶》。
一导入新课。
以复习《长城谣》的情感--思乡导入新课。
二简介作者纪弦：当代诗人。
三赏析诗歌。
1听录音，整体感知诗歌这首诗写了什么内容？抒发了作者什么思想感情？
2讲析诗的第一节（可先范读）。
提问：本节写什么内容？
明确：写一片“槐树叶”
然而这片槐树叶却使用了极其繁复的修饰语：“全世界”指出范围；“最珍奇、最宝贵”指出程度；“最使人伤心、最让人落泪的”指出它背后的故事；“薄薄的、干的、浅灰黄色的”指出它的形状、颜色。这样的一片槐树叶使诗人睹物生情，伤感之情溢于言表。
3讲析诗的第二节。
提问：本节写什么内容？
明确：写槐树叶的来历。
追问：槐树叶的作用是什么？
明确：是作为诗集的书签用的。在这里“一册古老的诗集”有了文化的象征，也许指的是古老的中国文化，虽忘却了它的具体的来历，但它肯定是故土的槐树叶，诗人因此而略感欣喜，因为它使诗人的思乡之情有了寄托，也一下子开启了诗人的`浓浓的乡思乡愁之门。
4讲析诗的第三节。
提问：本节写什么内容？
明确：对将来的企盼，表达了游子思归的情感。
思考：这一节运用了诗歌的什么手法？诗怎么写的？
明确：运用了联想的手法。由槐树叶联想到故土的泥土，进而联想到淡淡的槐花香的季节。
5、你认为诗歌中哪些诗句写得精彩？说说精彩的理由。
6、教师总结。
本诗以“一片槐树叶”为意象，寄托了诗人思乡盼归的情感，开头以槐树叶起情，结尾以企盼重回槐花飘香的季节收尾，首尾呼应，一气呵成。和上一篇诗歌一样，都使用了咏物抒怀的艺术手法。
7、再听范读，要求当场成诵。
四布置作业。
附舒婷诗歌。
【祖国啊,我亲爱的祖国】。
我是你河边上破旧的老水车数＼百年来纺着疲惫的歌＼我是你额上熏黑的矿灯。
我是你簇新的理想＼刚从神话的蛛网里挣脱＼我是你雪被下古莲的胚芽。
我是你挂着眼泪的笑窝＼我是新刷出的雪白的起跑线＼是绯红的黎明＼正在喷薄。
--祖国啊＼我是你十亿分之一＼是你九百六十万平方的总和。
你以伤痕累累的乳房＼喂养了＼迷惘的我，深思的我，沸腾的我。
那就从我的血肉之躯上＼去取得＼你的富饶，你的荣光，你的自由。
--祖国啊＼我亲爱的祖国。
王老师。
教科版小学四年级语文《愚公移山》教案设计
教学过程 如下：
步骤一：分析讨论故事的写作技巧。
3、故事中还有一个生动的细节。（顺势分析“遗男”在故事中的作用。）。
步骤二：分析讨论愚公的人物形象：课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正确描写——语言、行动（愚公确知平险之利，有远大的抱负。）。
学生概括愚公形象的特点。
[评析]。
这个教案的设计是很细心的。
它首先注意到了力避教学的误区，甚至写了一条“教学警示语”。
其次，教学主线饱满而且清晰。
综合上述两方面的特点，我们说此教例很准确地掌握了分析的“入射角”。
八年级生物教案设计
种子发芽实验(一)。
【教学目标】。
科学概念：种子发芽需要一定的条件。
过程与方法：经历设计种子发芽实验的过程，用对比实验的方法观察、记录影响种子发芽的条件。
情感、态度、价值观：养成对实验观察的兴趣。
【教学重点】学习运用对比实验中控制某个条件的方法，研究影响种子发芽的条件。
【教学难点】能根据要求设计出自己的实验计划。
【教学准备】绿豆种子若干，实验计划单(参考书3面)，实验记录表(参考书4面)。
【教学过程】。
一、讨论种子发芽的条件：
1、谈话导入：植物的一生是从种子发芽开始的。那么，你觉得种子发芽需要哪些条件呢?
2、学生自由讨论，教师摘要板书。(预设：要种到土里获得养料，需要浇水，需要合适的温度，需要阳光，需要空气等。这时候教师不要给予取舍，保留学生的各种观点)。
3、进一步引导(拿起一颗绿豆种子)：这是一颗完好的绿豆种子，如果要让它发芽，刚才大家说的这些条件是不是都需要呢?哪些是绿豆种子发芽的必须条件呢?(说明：从种子发芽过渡到具体的绿豆种子发芽，这样的讨论更有针对性，而且更合理，因为不同种子需要的条件是有些区别的。)。
4、师：大家的意见不一样，看来我们必须通过实验来判别了。
二、设计种子发芽实验：
1、师：该怎样用实验来证明呢?大家说说要注意什么?(预设：制订周密的实验计划，只能改变一个条件等。)。
2、师点拨：为了把实验做好，建议大家选择自己最想研究的一个条件进行研究，而且在研究之前要设计好实验方案。
3、学生自由选择研究内容，及时进行统计。(预设：水组，光组，温度组，土壤组等，可在此适当排除不适合课堂研究的内容。)。
4、以其中一个组为范例，集体讨论如何设计实验计划。
(1)你们想研究什么问题，你们计划怎样做?
(2)你们预测结果会是怎样的?
(3)你们的研究中，改变了什么条件?
(4)哪些条件是没有改变的?
(5)怎样知道改变的条件是不是对种子发芽产生了影响?
(6)在实验研究过程中还应该注意什么?
5、分发实验计划单，学生完成自己的实验方案设计，教师巡回指导，鼓励选择相同条件的同学互相交流。
三、阅读书4面种子发芽实验内容：
1、进一步阅读教材上的举例，教师引导关注其中的注意点，比如绿豆的大小应该差不多，为什么要在每个盒子分别放入2-3颗绿豆，为什么要垫纸巾等。
2、教师提供表格，共同讨论如何进行记录。
四、布置实践作业和下节课内容提示：
1、鼓励学生回家认真完成实验，并做好观察记录。
2、下节课将对我们的实验结果进行分析，请大家准备好实验计划单和实验记录表，将对认真完成实验的同学加星评价。
3、有能力、有条件的同学还拍摄绿豆种子发芽各个变化的照片，尝试撰写研究报告。
九年级语文《愚公移山》教案
教学目标：
1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思，会写成语;继续学习收集数字成语，感受数字成语的奇妙。
2、培养学生倾听、表达、书写和收集整理知识的能力。
3、教育学生做事要有恒心有毅力，只有坚持不懈努力，才会取得成功。教学重点：理解“愚公移山”的意思，会写成语。
教学准备：多媒体课件、田字格黑板。
教学过程：
一、习旧引新：
师：同学们，谁还记得我们校本课学习的主题?(指名说)。
白板出示：趣学成语弘美德。(学生齐读一遍)。
师：上节课我们新学了那个成语呀?(齐说“井底之蛙”，强调“底”的写法)。
师：我们一起回忆一下故事的内容。
白板出示：《井底之蛙》讲的是一只青蛙，住在一口井里，只能看见井口的一小片天，却认为自己生活的地方。通过小河狸贝瓦的介绍，青蛙才知道，井外还有那么大的天地。这个故事告诉我们：做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅，要做一个放眼世界、博学多才的人。
二、学习新知：
1、观故事，明其意。
师：这节课我们一起学习一个新的成语故事。
喜欢这个故事吗?谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事?
2、讲故事，练表达。
出示内容提示：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，正好挡在愚公家的门口，让愚公每天出门都要绕好远好远的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。
可是愚公却说：”我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢?”智叟没有话好说，只好走开了。
后来天帝被愚公的恒心感动了，就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去了。
学生自由读一读。
指名讲故事。
说说故事中的愚公有什么好品质?从中懂得了什么道理?
出示：“愚公移山”比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有“愚公移山”的精神。
3、写成语，记心里。
师范写，生书空、练写。重点指导写好“愚”字。
课间休息：请你像我这样做。
三、拓展积累：
在成语家族中，有好多好多成员，我们要坚持不懈的学习和积累，和更多的成语交朋友。今天老师又给大家带来了几个数字成语朋友，请同学们选择喜欢的抄到本上，和他们成为好朋友。
四、总结延伸：
1、同学们，这节课我们学习了“愚公移山”这个成语故事，我们对待学习要有“愚公移山”的精神，只要坚持不懈地努力，就会取得好成绩。
2、课后再搜集五个带数字的成语，弄懂意思，抄在本上。
八年级语文《三峡》教案设计
教学目标：
1、分析文中描写的景、事、物，体会昆明雨季的特点。
2、品味鉴赏平淡自然的语言。
3、把握作者在字里行间流露出的感情。
教学重点：指导学生在阅读中品味关键词，逐步提高赏读文本的能力。
教学难点：作者借助景、事、物抒发的感情。
教学方法：朗读鉴赏品味赏析讨论交流。
教学过程：
一、导入新课。
雨，点点滴滴的雨，淅淅沥沥的雨，飘飘洒洒的雨，充盈着诗人的内心，也撩拨着我们的情愫。请说出写雨的古诗句。学生自由发言。
春夜喜雨，天街小雨，杏花春雨，巴山夜雨，连江寒雨，渭城朝雨，当然，还有昆明的绵绵细雨。
出示文后的诗句，导入新课，简介作者。
莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
二、读一读。
朗读诗句，说说诗中写了昆明雨季的哪些景象。
引导学生抓住“行人”“苔痕”“浊酒”“沉沉”，归纳出“雨中景”“雨中人”“雨中事”“雨中情”。
三、画一画。
(一)朗读课文，圈点勾画出文中写了昆明雨季的哪些景?哪些人?哪些事?哪些情?分小组完成，组内交流，班级展示。
1、雨中景：仙人掌、菌子、杨梅、缅桂花、木棉。
找出具体描写的句子，分析作者如何鲜活、立体地描写景物的，赏析景物美，滋味美。
这些特有的景物装点着这个四季如春的城市，清新，自然，美好，和谐，让我们产生一种“我想去昆明”的冲动。想不想去，想去，那就随着汪曾祺文字畅游一番吧。
2、雨中人：苗族女孩、房东母女、我和德熙。
分析作者如何进行人物描写的，写出了人物怎样的特征。
3、雨中事：卖杨梅、送缅桂花、酒店小酌。
赏析人情美，氛围美。
四、想一想。
这些景、这些人、这些事，让这个温婉的季节充满温情。跳读课文，锁定最能概括雨季特点的句子。
引导学生找出“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。”
五、议一议。
小组讨论，为什么说昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的?
八年级安全教案设计
教育目标：
1、充分认识安全工作的重要意义。
2、在学习和生活中注意人身安全，饮食安全，交通安全等。
3、进行预防灾害，防“溺水教育的教育。
教学过程：
一、导入：新的学期又开始了，我们将一起开始快乐而有紧张的学习生活，在开学之初，我们首先要提的就是安全，因为不论是国家还是家庭，都希望你们安全的生活和学习。
二、小学生应注意安全的地方：
1、学生讨论。作为小学生，我们应从哪些方面注意安全？
2、集体归纳。
（2）交通安全，在公路上不追逐打闹，自觉遵守交通规则，交叉路口要注意行人车辆，骑自行车宁慢勿快，上、下坡要下车，通过公路要做到一停二看三通过。
（3）饮食安全，不饮生水，不吃不卫生的食品，不吃有病的鸡肉、猪肉等，饭前便后要洗手，不吃霉变或过期食品。
三、学生自查哪些方面未做好，今后要加强注意。