心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
校园生命心得体会篇一
生命重于泰山，在当今社会的教育环境中，这个道理已经被深刻认识并反复强调。然而，随着时代的变迁以及人们的思想观念不断偏差，这个似乎很简单的道理却往往被忽略。作为一名在校园中学习的学生，我们更应该认识到生命的珍贵和保护，这不仅仅是我们学习和生活的前提，更是人类的共同心愿。因此，在这篇文章中，笔者将结合自身的体会，谈谈在校园中“生命重于泰山”的重要性。
一、校园营造安全文化
身为校园学生，最需要的就是在校园中得到完全的保障。校园安全不能仅仅就是校方的责任，更是所有参与到校园学习和生活中的人们的责任。因此，我们应该共同致力于校园安全文化的营造，保障每一个人的安全。例如，强化在校园中的防火、防盗、防抢等安全措施，及时发现并及时处理学生在校期间的安全隐患等方面进行具体操作，进而形成一个安全、和谐的学习和生活校园。
二、爱护校园环境
校园环境氛围是学生学习、生活的重要因素之一。学生们应该珍惜自己的校园环境，爱护校园中的一草一木，保持环境整洁。同时也是调动学生学习和生活的积极性，能够更好的进行知识的学习和社交的发展。
三、加强安全教育
校园安全教育是提高学生安全意识的基础。学生们在学校中应该接受到由国家、学校、家长三位主要负责人联合的安全教育。通过安全知识的学习和实践操作，帮助学生提高安全意识，掌握自我保护的能力，形成自我保护意识的习惯，这能够更好地保障学生的安全。
四、改变作风劣习
学生的每一个作风劣习都可能危害到自己、身边的同学甚至是家庭。因此，学生要自觉地改变这些劣习，例如学生应该热爱生命，不吸烟、不饮酒；营造健康和谐的学校文化；学会和教育规范的交友；注意节约能源，废纸、废瓶、废电池等专门垃圾的垃圾桶中；不打架斗殴、谩骂同学与老师等，这些都是需改变的作风劣习。
五、伸出援助之手
在校园中，学生之间应该团结，以共同面对生活的挑战。当我们遇到困难时，最需要的是一双温馨的手。因此，在校园中，学生可以在其他同学遇到困难时给与援助，提出自己的想法，给与一些实际的帮助，例如患重病的同学可以去探望，或者认真听他/她的倾诉，说些暖心的话语；手头能力和财力比较充足的同学可以资助他/她，让家庭不致于经济拮据之中，共同打造更美好的校园。
总之，身在校园之中，我们应始终认识到“生命重于泰山”的概念。我们不能单单要将知识和技能学会，同时还要及时将“生命重于泰山”的理念深入到我们的内心中，让它成为我们生命中的基石，在校园中积极宣传、勇于担当，让“生命重于泰山”不仅仅成为一句空话，在我们的生活中真正成为每一位学子的信条，成为我们走向未来路上的强大步伐。
校园生命心得体会篇二
也许有人说：“生命，不就是血在流动吗?”或者有人说：“生命，不就是心脏在咚咚直响吗?”现实的人或许会想：“生命，不就是要经过生老病死吗?”诚实的人更会想：“生命，不就是有血有肉吗?”但自从我读了《生命生命》这篇课文后，我才发现自己对生命的见解〈几对生命的意识竟是如此浅薄。我开始悔恨我没有在我的生命上添上色彩，开始为我没有用时间在生命这本书上写下自己的辉煌而羞耻，我更讨厌自己没有让短暂的生命变得更加富有生活情趣......
我出世以来，甚至到至今仍未弄清楚什么是生命。
如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生......
如果说生命是一条漫长的河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生......
如果说生命是一部机器，那么时间则是组成机器的零件，支撑着人生......
如果说生命是那广袤的田野，那么时间则是耕耘的犁耙，创作着人生......
如果说生命是一张什么都没有的白纸，那么时间则是一盒多彩的颜料，为生命洒下色彩，描绘着人生......
“生命”，是一个不可思议，更是令人难以捉摸的词：生命的决定，更是令人出乎意料......
生命并不是没个人都能完全拥有的，你说我们能对生命不重视吗?
热爱生命心得体会2020
校园生命心得体会篇三
近年来，生命科学作为一门重要的学科，逐渐进入校园，引起了广大学生的浓厚兴趣。作为一名对生命科学着迷的学生，我也有幸参加了一次生命科学进校园活动，深入体验了这门学科的魅力。通过这次活动，我深刻地感受到了生命科学对于我的启发和影响，并对自己的未来发展产生了一些新的思考。
首先，生命科学进校园活动让我感受到了科学的魅力。活动中，我亲眼目睹了一只小白鼠被解剖的过程，看到了人体内脏的真实形态，使我对人体结构有了更深的了解。这个过程中，不仅让我感叹人体的神奇，更让我产生了探索科学的好奇心。我意识到，唯有通过科学的方法和研究，才能更好地理解生命的奥秘，更好地为人类的健康和幸福做出贡献。
其次，生命科学进校园活动激发了我对医学领域的热情。在活动中，我有幸接触到了各种医学器械和技术，了解了现代医学的发展和应用。我被心脏起搏器、人工智能辅助诊疗系统等前沿技术深深吸引，产生了想要为医学事业作出贡献的愿望。我深知医学领域的发展离不开生命科学的探索和创新，我希望自己能够在未来的学习和工作中，为医学的进步贡献自己的力量。
此外，生命科学进校园活动让我认识到了生命的可贵。在活动中，我们不仅了解到了人类的生命是如何维持的，还学到了如何保护和珍惜生命。通过参观医院的急救室和手术室，我深刻意识到医生们在抢救病人生命的关键时刻，承担着巨大的责任和压力。我也真切感受到，无论是生物还是人，每一条生命都有其独特的价值和意义，我们应该尊重生命，保护生命。
最后，生命科学进校园活动让我明白，生命科学不仅仅是一门学科，更是一种思维方式。通过学习生命科学，我们学会了观察和思考问题的能力，学会了从多个角度解读现象和现象背后的规律。这种思维方式不仅仅在生命科学中有用，它能够帮助我们更好地理解世界，解决现实生活中的各种难题。我相信，这种思维方式将在我未来的学习和工作中发挥重要的作用。
总之，生命科学进校园活动让我深入体验并理解了生命科学的魅力。它不仅唤起了我对科学的热爱，也激发了我对医学事业的热情，更让我认识到了生命的可贵和珍贵。通过这次活动，我不仅仅对生命科学有了更深的认识，更从中汲取力量和思想，为自己的未来发展指明了方向。我希望能够坚持学习生命科学，将其运用于实际，为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。
校园生命心得体会篇四
《不能承受的生命之轻》是昆德拉小说中最为读者熟悉，为作家赢得声誉最多的一部小说，80年代在中国出版至今，一直被翻译成《生命中不能承受之轻》，直到前几年才有了现在的这个书名，虽然只是一个语序的变化，却使得书名和主题更为贴近。然而即使是改动后的译名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次访谈中说：“许多朋友劝我放弃《不能承受的存在之轻》(《theunbearable lightness ofbeing》)这个书名，难道我就不能至少删去“存在”(being)一词吗?译者在碰到这个词时，都倾向于用更朴实些的表达予以替换：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘状况’(condition)等等。“存在并非一个具体物，因此，昆德拉认为，哈姆雷特说的”tobe or not tobe”绝非“活着，还是死去”的问题，而是一个形而上的追问。所以，《不能承受的生命之轻》所要探讨的实质上是“不能承受的存在之轻”。
托马斯正是这一问题的代询人。他是一个离异多年的外科医生，拥有众多的情人，生活风流而快活。然而特里莎的闯入打破了他的自由，托马斯一直在爱恋特里莎和追求自由之间徘徊选择。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一个“被放在树脂深覆的篮子里，顺水漂到他的床第之岸的婴儿。离婚以后的托马斯是愉快自在的，婚姻对他来说是一种责任的束缚，阻碍了他体会生命的快感，在无数的”性友谊“中，他获得了美好的生命之轻。特雷莎无疑是这种生活的终结者，她紧紧握住托马斯的手使他感到了久违的生命的责任并体会到了其中的美好，可是他又不愿意放弃多年来的“自由”。对于托马斯来说，独居还是与特雷莎结合，并不是一个简单的爱情问题，而是关涉到他对存在的可能性的理解。一向轻松的他在六个偶然事件的推动下，选择了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，将托马斯重又置于自由之身，使其身上的重负突然间释放，甚至感到悲伤过后的美好，托马斯嗅到了温馨的生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他彻底击倒，他已经学会了感受别人的痛苦，他终于明白，自己再也不可能回到从前虚无缥缈的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛，她开始了向轻的试探，和一个工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，更重的负担，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。
灵与肉的冲突
肉体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握之中。
托马斯与特里莎彼此相爱，可是看待灵与肉的态度却不一样：托马斯认为,爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生性交的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。在他看来，使爱从属于性，是造物主最稀奇古怪的主意。灵与肉在托马斯身上自觉的分离着，他一边深爱着特丽莎，一边又和不同的女人做爱，他在爱情上是忠贞的，在行为上却是放荡的。
特雷莎则要求灵与肉绝对的统一。特雷莎有一个外表美丽而内心粗俗的母亲，她一直在向特雷莎灌输一个观念，特雷莎你与其他人没有区别，你和其他人的身体都是一样的，你没有什么好隐藏的。特雷莎的母亲在光天化日之下裸露着在房间里行走，这令特雷莎感到羞愧和恼怒。特雷莎的一生，就是在于这种观念抗争，她认为人与人是不一样的，灵魂决定了这种个性，否定了肉体的差异，也就否定了灵魂的差异。她带着这种抗争，来到了托马斯身边，寻求救赎，她向他表明她是独一无二的，可是托马斯却把它混入了其他的女人，对她们的身体施以同样的爱抚，把她又扔回了原来的世界。特雷莎的“嫉妒”成为她沉重的痛苦，直到死才得以摆脱，而这种痛苦正源于特雷莎对灵与肉绝对的要求。
灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿再灵肉分离中生活，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安适。昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。
政治与媚俗
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的响词，在一次与作家埃尔格雷勃里的谈话中，昆德拉将“kithcs”阐释为“已讲过一千次的美”，“意味着故作多情的集体谎言”，在昆德拉的笔下，媚俗已并非对每一类任何某个特定情景的描绘，也并非仅仅限于艺术，它已成了政治，社会，文化的一个基本特征，成了人类共同生存状态的一个指称。
西方批评家普遍认为，媚俗之于昆德拉，已经不单单是一个道德概念，而是一个审美范畴。昆德拉认为媚俗起源于“无条件认可生存”的美学理想。媚俗的人，指定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排斥来自这个范围内的一切比如大粪(shit)，这个每天与人们生活息息相关的生理现象，却被很多人有意地回避，人们避免谈论它以及和它有关的一切。《不能承受的生命之轻》第六章《伟大的进军》就是一篇讨伐媚俗的檄文，它的理论首先是从“粪便”开始的，昆德拉举了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二战期间被德国人俘虏，和一群英国军官关在一起，共用一个厕所。英国人不满他将厕所搞得又臭又乱，诉诸于集中营的德国军官。然而，德国长官拒绝讨论粪便的问题，雅可夫备感羞辱，以扑向电网的自戕方式来表达自己的抗议。在昆德拉看来，人对粪便的厌恶正是一种基本的媚俗。媚俗是人类生存的一个基本情景，它无处不在，不同的媚俗有着不同的内在含义和批判向度，若果说美学媚俗意指英和伤感类作品的低级艺术情趣，那么政治媚俗则只对既定秩序和既定思想的盲从，文化媚俗则指对多数的，流动的，大众的价值观念的认同，人类学媚俗则指人类在无条件的认同生命存在的前提下表现出的乐观盲从和拒绝思考的态度。“媚俗是存在于忘却间的中途停歇站”，因为媚俗，生命在本真与非本真之间徘徊不定，人的自由存在成了值得怀疑的东西，事物失去最初的一面，流向难以把握的虚空。
政治，是昆德拉小说中人物的基本生存背景。政治媚俗，则又是昆德拉批判的一个重点，他自己亲身经历的政治迫害使他对这个问题有了更深刻的理解。昆德拉说：“政治并不产生媚俗，但它需要媚俗。任何动乱都以媚俗，以迷惑他人的愿望为基础。”《不能承受的生命之轻》中，美国参议院对孩子的微笑与布拉格广场检阅台上当权者面对游行者的挥手都是媚俗。“媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政客党派和政治活动的美学理想。”
托马斯和其情人萨宾娜都是媚俗的自觉抵制者。托马斯，一个用外科手术的思维来对待人生的一生，他的生存目的就是要反抗从众。对于托马斯来说，真正的困难不是抵制那个“非如此不可”，托马斯逃离了第一次婚姻，逃离处于专制统治下的祖国，都说明了这一点，真正难的是抵抗本身，在媚俗的集权统治王国里，左右的答案都是预先给定的，对任何问题都有效。心灵的专政即是最高统治，所以昆德拉又说，媚俗的死敌是“爱提问题的人”，一个问题就像一把刀，会划破舞台的布景，让我们看到藏在背后的东西。同时，媚俗也极有可能成为一个陷阱，对媚俗的抵抗也可能成为媚俗的一部分。对于托马斯来说，当在呼吁当局释放政治犯的生命上千字也称为“非如此不可”的事情的时候，抵抗本身也成了一种媚俗;对于萨宾娜来说，当她的绘画被宣传为不好作品时，她便深深感到了西方世界对她处于深重集权灾难中的祖国的怜悯，然而这种怜悯也是一种媚俗，一场西方建立在“博爱”基础上的政治秀。于是，在众人“同情”的目光中，萨宾娜愤然离场。
而一直爱慕者萨宾娜的法国教授弗兰茨，则是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗兰茨是一个乐观的梦想家，20岁时就确立了哲学教授生涯，但它并不满足于学者的窒息生活，他“渴望与人们交往，肩并肩地步行，渴望与他们一起呼叫”，他充满激情，喜欢旅行，也爱同众人一起上街游行。“我们都需要有人望着我们”，他毫不犹豫地参加了声援柬埔寨的“伟大进军”。弗兰茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公众，向内心中的另一个自我显示生存的意义，期待获得外界的赞许。他的价值认同，不是建立在对价值本身的追求上，而是为他人而活，最后当他在曼谷街头一场无谓而偶然的斗殴中死去时，他的死不但没有产生悲剧意义，反而具有了某种讽刺的意味，是一个媚俗者的终结。在弗兰茨身上，我们看到了人的有限性，人的自我失落与价值的扭曲，而这一切，正是人的媚俗可能性的一种反映。
和许多小说家不同，昆德拉的小说直指现代社会人类生存的困境——以怎样的方式存在?托马斯，特里莎，萨宾娜以及弗兰茨都只是以不同方式存在的个体，昆德拉只提出问题，不回答问题，在无法重演的过去和无法预定的未来，我们只能在黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。
校园生命心得体会篇五
校园生活是大家成长的重要阶段，在这里我们不仅学到了知识，也开始面对各种人际关系和生活困难。从初中到高中，我度过了六年的校园生活。现在，回忆起这段校园生活，我想谈谈我的心得体会。
一、适应不同的人际关系
学校是一个人际交往最为复杂的地方，在校园里我们会遇到各种不同性格和背景的人。在与不同的人打交道时，要学会理解和尊重他们的思想和情感，不轻易发脾气，沟通中心态更要平和。在我初中时，我曾经与一个性格不好的同学打过架，这个经历让我明白了人际关系的重要性。
二、承受生活的压力
校园生活不仅有各种学习压力，还有很多生活困难需要面对。比如说与别人的关系、活动安排、作业繁重等，长时间的学习和上课也会引起身心疲劳。在这种情况下，我们要学会承受这些压力，并且在空闲时间里找到一些方式缓解自己的情绪。我喜欢看文学作品和听音乐，这些对我带来了很好的放松。
三、明确目标和方向
校园生活中，我们必须要有一个清晰的生活目标和方向。无论是学业还是自己的兴趣爱好，只有有一个明确的目标，才能更好地激发内在的动力去实现它。在高中时，我明确了自己的未来规划，坚定地朝着目标前进，最终如愿考上了自己心仪的大学。
四、培养正确的价值观
校园生活还帮助我更清楚地理解和培养了自己的价值观。我学会了感恩，学会了关心和帮助别人，也学会了珍惜生命和时间。我们应该在校园里培养正确的价值观，做一个有爱心、有责任感、有担当的人。
五、学会自我反思和提升
校园生活中，我们不能停留在原地，要不断寻找提升自己的方法和途径。为了实现自己的目标，要不断反思自己的学习方法和生活方式，思考如何让自己更上一个层次。我通过自我反思，找到自己的短板并寻求改进，不断提升自己的能力和品质。
总之，校园生活是每个人成长的重要阶段，对于我们每个人来说都有着极大的意义。在这段时光中，我们应该学会理解和尊重他人，承受生活的压力，明确自己的目标和方向，培养正确的价值观以及不断寻找提升自己的方法。这些经历和体会，将会伴随我们走过一生。
校园生命心得体会篇六
生命实践教育心得体会，对当前语文教学来说，构建充满生命力的语文课堂，对学生进行有效生命教育，已是刻不容缓的事。
世界儿童基金会有句名言：“这个世界是儿童借给我们的”，我们的教育应一切为了学生。生活现实告诉我们：一个人生活在缺乏尊严、权利和自由的环境下，是不可能有充分的自主性和创造性的。二期课改和“两纲”提出：让学生在人格上获得健全的发展，养成尊重生命、敬畏生命、爱护生命的意识。这就要求我们教师必须适时调整自己的角色，树立适应素质教育需要的教育观，树立开放的、综合的课程观和促进学生自主学习、主动建构知识的教学观。对当前语文教学来说，构建充满生命力的语文课堂，对学生进行有效生命教育，已是刻不容缓的事。
1、树立正确的生命教育理念，首先要求老师树立以学生为本教育理念。在教育过程中始终坚持以学生为本，以关怀人的成长为目的，使学生身心得到和谐发展。同时要尊重学生生命个体差异这一客观事实，尊重生命的不同成长节奏，宽容地对待学生成长过程中的失误，用生命教育的理念指导自己的教学工作，并潜移默化地影响学生。例如，当有学生在学习中遇到困难时，要耐心地帮他分析问题，让他真正理解——用诚心的帮助代替毫无意义的指责;当学生考试不理想时，可以引导他们寻求改进的对策——用卓有成效的工作方法来代替埋怨……，用心呵护学生的自尊心，让学生在感受到尊重和关爱之后去尊重和关爱他人，由“内省”进入“己欲立而立人，己欲达而达人”的境地。
2、树立正确的生命教育理念，要求教师确立知识与价值融合的语文课程观。在教学中要将知识的传授与学生情感态度价值观的培养紧密结合，让学生的认知学习过程伴随着积极的情感活动。在传统的语文课堂教学中，教师往往孤立地传授知识，结果出现学生考前背知识点，考后全还给老师的现象。在与学生的交流中，我们不难发现：真正被学生理解的、融入在他们生命主体之中的“不是知识本身，而是知识当中的意义”。这就要求老师在语文课堂教学中能够借助各种手段、利用丰富的文史资料或影象资料等课程资源，创设语文教学情景，将知识学习放在特定的语文情景之中，使学生在学习中理解知识的意义。要真正落实将学习活动与学生的生活与经验密切联系，让学习过程成为积极的情感体验过程，使学生在学习知识的过程中体会知识对生命的意义;正如朱小曼教授所说 “知识是和人的生命息息相关的”“作为一种智慧的知识，它必然是渗透了人的生命，与此相应，由这种知识所创造的财富就不只是物质的或精神的，它同时也包含了本体的人的生命的丰满与提升”
3、树立正确的生命教育理念，要求教师确立符合时代发展的语文教学观。所谓有“生命的语文”就是体现在语文知识生成所蕴涵的“进步的真理”和“活生生的社会精神、社会能力”等方面，体现在“面对语文，我们可以哭，也可以笑;可以追思，也可以戏说;可以唱歌，也可以怒骂。语文给了我们宣泄情感、升华体验、升华认识的处所”;语文“给了我们尽情地展开想象的翅膀的广袤的空间，给了我们的心灵自由地舞蹈的宽阔舞台”。从这个角度来讲，我们的语文教学所要教给学生的，就必须也必然是“有思想”的语文、“有情感”的语文和“有生活”的语文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我们感受到“人”在文本和生活之中真切“跃动”的生命。只有这样才能使学生在语文课堂教学中充分感受到强劲跃动的生命脉搏和浓郁的人文气息。
促进全体学生的发展是素质教育的要求。《中国教育改革和发展纲要》指出：“学校教育要从应试教育转向全面提高国民素质教育，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体素质，促进学校生动活泼的发展，办出各自的特点”。而传统教学中由于受各种因素的影响，教师更重视成绩优秀的学生，课堂教学中成绩优秀的学生往往有更多的机会，而另外相当一部分学生由于得不到充分的参与学习活动的机会，不得不处于“旁观”、“旁听”的被动学习状态。久而久之这部分学生就失去了学习的兴趣。语文“生命”课堂要求我们由“精英”教育到“平民”教育。我们的目光要下移。我们尽可能的采取一切方法和手段，使得全体学生参与到课堂教学中来。
语文“生命”课堂是生活的原课堂。语文教学应该为学生的成长服务，语文“生命”课堂是面向生活的教学，它谋求科学世界向生活世界的回归，努力实现科学世界与生活世界的融合，使学科世界不致因遗忘生活世界而丧失其存在意义。把教育教学内容从书本里、课堂中引向学生五彩缤纷的生活世界。指导学生在生活中捕捉、观察、实验，对信息进行查找、选择、分析、加工和有效利用，提高获得、交流和创造具有各种表征形式信息的信息素养，学会在生活、生产和各学科中发现问题，完善知识建构，培养独立思考、理论联系实际的学风与实现自我可持续发展的意识和能力。因此语文“生命”课堂要求把课堂变成学生生活的一部分。
语文“生命”课堂反对严格控制式的师生关系和模式化的教学过程观。语文“生命”课堂要求把教学过程看作是师生为实现教学任务和目的，围绕教学内容，共同参与，通过对话、沟通和合作活动，产生交互影响，以动态生成的方式推进教学活动的过程;语文“生命”课堂主张将学生的学习过程看作是学生向学习文本批判、质疑和重新发现的过程，是学生整个身心投入学习活动，去经历和体验知识形成的过程，也是身心多方面需要的发展过程。因此语文“生命”课堂是动态的课堂;语文生命课堂是生成性课堂。学生在实践、体验、感悟、探索的基础上，生成新的知识和技能。
传统教学以学生对书本知识的掌握作为教学的核心目的，最后陷入“教师教死书、死教书，学生读死书、死读书”的怪圈。 “生命”课堂是对话式课堂。它可以是学生和教师的对话，也可以是学生和学生的对话。对话的过程就是思想、真理、意义、情感潜移默化的过程，使一个人生命质量提升的过程。这种对话并不是把某种真理、意义、态度等传递给另一方的方式和手段，对话过程本身‘揭示’了真理，它使真理显现出来，从而通过学生的理解而接受。真正意义上的对话是思维与情感的流动之河，激发、碰撞出思维的火花，闪现出新鲜的见解;由此可见对话培养是学生的思品、个性、合作精神的土壤。
生命教育是一种“在生命活动中，通过生命活动和为了生命而进行的教育”。由此，我认为在语文课堂教学中渗透生命教育可以从以下几方面思考与实践：
“生命”课堂以建构主义学习理论作为基础，它强调认知主体的内部心理过程，把学习者看做是信息加工的主体，并认为知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。由于学习是在一定的情境中借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，是教师指导下、以学生为中心的学习，教师是意义建构的帮助者、促进者。这有利于确立学生的主体地位，激发学生的学习积极性和主动性，能保证课堂教学的有效性。所以要构建“生命”课堂，教师要将建构主义学习理论作为自己教学改革的指导方针。
融洽、和谐的师生关系是发挥学生主体作用的保证，也是实施生命课堂的保证。教学是师生之间的双边活动，那种“视学校如囹圄、视师长如寇仇”的教学氛围必定会使教育失败。师生之间，学生之间平等交流、共同参与、积极交往应贯穿于整个教学活动中。中学生虽然还没有形成完备的知识体系，但他们有思想，有自己观察问题的方式，因此，教师要充分相信学生的能力，尊重他们的想法、观点，正如苏霍姆林斯基所说“教师要真正相信每个孩子在他天赋所在的领域里优先充分地表现自己，学生就能产生自尊、自信、自豪感”。即使学生观点出现偏颇，教师也不要把自己的观点及教参中的观点强加给学生，而是要正确地加以引导，使学生时时刻刻感到自己始终是学习的主体，感到自己在学术上、人格上与老师是平等的，感到老师的可亲、可信。由此可见，努力营造民主和谐的教学气氛，给学生一片生命的绿洲，让学生成为一个发现者、研究者、探索者，应是我们每个语文教师孜孜以求的目标。
3. 充分挖掘语文课程资源，是实施生命教育的有效途径
印度伟大诗人泰戈尔说“教育的目的是应当向人类传送生命的气息”，所以教 育之“育”应该从尊重生命开始。语文教学在培养学生文化素质、人文素养和科学精神方面担负着重大的社会责任，具有不可替代的教育功能，所以语文教师要挖掘隐藏在语文课程和语文知识中巨大的精神财富，采取有效的手段使其变成生命教育资源，启迪学生的心灵，让学生感受到人类文化中的精神力量，使学生在学习中自觉地接受生命教育熏陶，形成具有个性的、崇高的`精神品质。
在课堂中恰如其分的挖掘生命教育资源，并有效的运用，使学生在学习过程中得到了历练，从而形成正确的人生观、价值观。如古文学习中挖掘中国传统文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”等内容，使学生受到修身养性、谦让、和谐等的教育。如课文《假如给我三天光明》。通过讲述传奇盲人女作家海伦凯勒的故事。引导学生学习海伦凯勒坚强地面对生命过程中的艰难坎坷，对生命的理解和珍惜，让学生感悟人的生命历程总会遇到这样那样苦难和挫折，但只要我们每一个人要勇于面对、勇于接受挑战，生命才会更灿烂。教学《秋天的怀念》时，应深入文本，圈划、朗读、品味文中描写母亲的动作、神态、语言等语句，领悟文中蕴涵的深沉无私的母爱。之后又可设计这样的问题：回忆父母为你做的点滴小事，此时此刻，你想对他们说些什么呢?你又打算怎么回报他们呢?对学生进行感恩教育。在拓展延伸环节中，可以设计：如果有一天，你也遇到难以接受的困难和挫折，你将如何面对?这问题的设计，目地让学生懂得珍视生命、热爱生活。
学生的身边充斥着鲜活的生命教育资源，各种新闻、报纸等媒体，对社会上珍爱生命、漠视生命的现象经常报道，教师要根据文本和学生实际，有效的把这些生命教育资源引入实施，从正反两方面引入学生身边鲜活的人与事，进行有效教育，以使学生在现实的感知中了解社会，在自我的感悟中增强生命意识。
在教学中，长期受到批评或不被认可的学生，往往表现冷漠，攻击性强。苏霍姆林斯基《给教师的建议》中有这样叙述：“没有什么比意识到无前途，认为自己啥也不行更使儿童受到压抑、灰心垂气和郁郁不乐…….”这告诉我们教育工作者在教学中要善于发现学生的长处，不吝啬表扬，要采用多元评价及发展性评价手段，多角度、多层面地肯定学生的长处，即使学生在学习上落在后面时，我们也应该用“只要你努力，你就总能进步!进步的学生就是好学生”等等来鼓起学生的信心……使学生在老师的肯定和鼓励之中感到自己是个有用的人、一个还能进步的人!从而养成健康的心态。
生命教育让学生在人格上获得健全的发展，养成尊重生命、敬畏生命、爱护生命的意识，为他们积累处世踏实地迎向人生打好基础。因此在我们教师努力的构建生命课堂的时候，我们应该对“伪生命”课堂说不。我们应该警惕打着“学生主体性”的旗号，弱化教师应尽的责任;打着“尊重学生个性”的旗号，放弃学生健康人格的责任;打着“快乐教学”的旗号，逃逸“双基”的学习;打着“小组合作学习”的旗号，进行“作秀”式的表演;打着“探究”的旗号，盲目探究。语文生命课堂教学是在尊重学生、重视学生主体性的前提下各得其所、各显其能，以实现最佳的整体教学效果。
总之，让我们走出语文教学的荒漠，走进学生的心灵，构建与实践语文的“生命”课堂，实现教与学的双赢。努力使在学生得到知识与技能的同时，体验感悟生命的真谛，为自己的终生幸福奠定厚实的基础。
校园生命心得体会篇七
人生中最重要的财富莫过于健康与生命，而这种珍贵的财富在学校里更加体现出来。正是在校园中，我们领悟到生命比泰山更重要的道理。这一观念让我们充满了真正的爱与关怀，更是传递给我们珍视生命的责任与意义。在未来的日子里，我们需要更加珍惜生命，发扬“生命重于泰山”的精神。此文就是为了探讨“生命重于泰山校园心得体会”主题而撰写的。
第一段：生命是最宝贵的
身处在校园中，生命对于我们所有人都应该是最珍贵的。针对我们这些学生来说，珍爱生命意味着要全面地发展自己，积极的参加校园活动，并且为自己的身体健康负责。在这个过程中，我们也能更好地认识到自己的生命意义，才能更好地关注他人的生命与健康，培养更加积极的生活态度。
第二段：众人为一，安危与共
“人无我有，人有我优，以众人之智智众人之事。”这句话没有错，但是生命却是不可替代的。在校园中，同学们与老师们共享一个文化氛围，互相帮助与鼓励。在面临疾病或灾难的时候，大家都会团结起来，共同抵抗。假如我们珍视自己的生命，我们也应该发扬这样的精神，共同保护身边的人。
第三段：关爱的重要意义
校园中，关爱是最关键的因素之一。在这里，我们应该学会尊重他人，并且关心周围的同学和老师们。在学生们身上，我们应该珍惜每一个生命，帮助他们度过困境，谨慎对待学校中的暴力、欺凌行为等。互相关怀不仅可以改变一个人的命运，也可以影响整个班级的氛围。
第四段：如何珍视生命
珍视生命应该从自己开始。在生活中，我们要有一种健康的工作生活平衡，包括晚餐以家人共进餐为一种方式，多参加体育运动以保持身体健康，以及適時的舒适休息時間。同时，在学校中，应该认真对待讲座、培训等，为自己和同学保障自身的知识储备。
第五段：总结
生命重于泰山。保护他人的生命和自己的生命，是我们应有的责任。在校园里，我们应该积极学习和了解关爱和珍值生命的重要性，将这种态度学习到生活中。每一天，我们都可以对自己的生命和他人的生命负责，并且不断发展积极的生活态度。
校园生命心得体会篇八
我们国家的水资源虽然储量丰富，但可利用的淡水资源却很少，并且随着工业的发展，水污染成了一个严重的问题，很多工业废水排放到江河湖海中，清澈见底的河流被废水污染得臭不可闻，这是多么可怕的一件事啊!此外，日常生活中，浪费水的现象也十分严重，据统计，一个中等城市每年浪费的水量相当于一个洞庭湖的水量!
记得，去年的3月22日我曾经参加过世界水日的宣传活动，自己也为一个计算数字而震惊，那就是：如果一个水龙头1秒钟漏掉一滴水，一年便会漏掉360吨水。多么惊人的数字啊!今天又是3月22日，每年的这一天，世界各国都在宣传：大家要爱惜水资源，保护生命之水。这里我要呼吁：在我们生命中的每一天，都应该珍惜每一滴水，用实际行动珍爱生命之源——水!
值得高兴的是，环境保护已经越来越受到世人的重视了，各国纷纷出台了相关法律，明确了保护水资源的目标和责任。但是水环境治理依然任重道远，保护水资源不仅是各国政府的大事，也是我们每一个公民义不容辞的责任。
朋友啊，作为跨世纪的青年一代，保护地球的水资源、节约用水责无旁贷!让我们从自己做起，从现在做起，节约用水，建设和谐家园!只有这样，千百年后，我们的后代还会享受到下面的一幕：
校园生命心得体会篇九
在我们的生活中，有许多事情都是可以放弃的，但是生命不是其中之一。生命是我们最宝贵的财富，没有了它，我们再多的金钱和荣誉也是没有意义的。所以，生命重于泰山这个道理，在我们的校园中也同样重要。在这篇文章中，我想分享一下我在校园中体会到的生命重于泰山的感受和体悟。
第二段：安全教育
安全永远是校园工作的首要任务，因为校园是孩子们成长的地方，也是他们学习的地方。我们需要建立一个安全的校园环境，从而保护孩子们的生命健康。为此，我们必须加强安全教育，增强学生的安全意识和自我保护能力。在这方面，学校也需要制定相应的安全规章制度，让学生们遵守，并定期进行安全演习，以确保学生们在危险面前能够自救。
第三段：珍惜生命
生命只有一次，我们必须好好珍惜。在校园中，我们常常会看到一些学生追逐玩耍，玩得非常开心。但是，在这样的玩乐中，也可能发生意外。如果我们不慎受伤，那么我们的生命就会蒙受巨大的损失。因此，我们需要明确生命的重要性，不仅要珍惜自己的生命，也要懂得珍惜别人的生命。在生活中，我们要遵循“生命至上”的原则，保护每一个人的生命安全。
第四段：尊重生命
尊重生命是一项最基本的伦理和社会责任，也是一种美德。在校园中，我们需要尊重师生的生命。如果我们不遵守纪律和规定，采取不负责任的行为，那么不仅会危及自己的生命安全，也会影响到他人的生命安全。因此，我们要从小事做起，从日常生活中做起，不断强化尊重生命的观念，让它成为我们内心的自然反应。
第五段：结论
总之，生命重于泰山，这是我们在校园中应该遵循的原则。我们需要明确生命的重要性，加强安全教育，珍惜生命，尊重生命。只有在这样的理念和实践下，我们才能建立一个安全、和谐、幸福的校园环境，让我们共同成长、前行，为美好的未来打下坚实的基础。