哲学与人生教学设计（通用20篇）

人生总结是对过去的一种反思和总结，它让我们更加珍惜和感恩身边的人和事。以下是一些成功人士的人生总结，让我们一起来看看他们的心得和感悟。

《人生寓言》教学设计6

2、感受优美的语言，学习精美的表达。

3、体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。

教学重点难点。

重点。

2、感受优美的语言，学习精美的表达。

难点：体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。

预习内容。

一、了解寓言的基本常识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

二、给加点的字注音、解释划线的词语。

嬉戏风韵（）闲适厄（）运。

险象迭（）生得失之患（）。

窖（）泯灭（）禀告（）慧心。

审美心旷神怡（）。

三、学习《白兔和月亮》（采用复述故事法。）。

1、复述故事：复述的基本要求：完整准确、突出要点。

问题提示：（1）白兔与其他生物有什么不同之处？从全文中找关键词。

（2）白兔得到月亮前与得到月亮后赏月时心态有什么不同？注意找关键词。

2、通过复述故事或阅读故事，你得出了一个什么结论？（或你受到了什么启发？或它告诉了我们什么道理？）。

3、读完文章后，你有什么疑惑？或者你能提出什么有价值的问题？写在下面。

四、学习《落难的王子》（采用问题探究法）。

1、把握寓意。

（1、）王子落难前性格怎样？

（2、）王子遭遇了那些灾难？

（3、）王子落难后性格怎样？从那句话中可以看出。

（4、）王子的性格为什么会发生上述变化？这种变化说明了什么？

2、读完这个故事，你还有什么疑惑？（文章中或者自己头脑中的都可）。

五、比较阅读《白兔和月亮》和《落难的王子》探讨写法。

两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。

六、体验与反思。

人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对？

七、拓展阅读、（一）飞蛾与灯焰。

1）灯焰如豆，青烟袅袅。

2）一只蛾子向他飞来，背后的粉墙上立刻映上了一个如盘的身影。

3）“瞧！人粗都说你渺小，这完全是不实之词！”灯焰跳动着把那影子指给蛾子看。

4）“我真有那么大？”蛾子激动不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墙飞去，5）她想把自己的形象看得更清。

6）立即，影子变小了。

7）“嘿！你怎么不相信一个诚实的人的话呢？你要真正看清自己的形象，必须站到我这个位置才行。”灯焰以智者的身份劝谕道。

8）蛾子反身向灯焰飞来，粉墙上的影子顿时又变大了。

9）“来呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”灯焰热情地伸长胳膊。

10）蛾子扭头看看粉墙上那如盘的身影，动情地扑向灯焰。

11）灯焰猛地一亮，霎时又恢复了常态。

12）飞蛾不见了，墙上的影子也不见了。

（选自《中国二十世纪寓言选》作者：凡夫）。

（二）阅读《塞翁失马》。

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

直译译文：

靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

读过这两段文字，你有什么感想？

八、当堂检测1、注音或根据注音写汉字。

xi（）戏风韵（）禀告（）e（）运。

险象die（）生得失之患（）泯灭（）心旷神怡（）。

2、把握寓言知识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是（），也可以是（）的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻（），借古喻（），借小喻（），使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和（）。寓言的创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

3、本文选自_________，作者_________，本文体裁为_________，《白兔和月亮》的寓意是_____________________，《落难的王子》的寓意是__________________。

九、课外延伸：1、周国平的散文寓哲理于叙事中，深入浅出，平易之中多见理趣。请同学们课外阅读《人生寓言》中的其他篇章，写出阅读心得。附：周国平《人生寓言》中的片断。

（一）幸福的西绪弗斯。

西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。

可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到太不幸的人，譬如说，身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。

没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：

“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”

我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。

（二）流浪者和他的影子命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢？

可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许他和别人交换命运。神说：“如果你能找到一个对自己命运完全满意的人，你就和他交换吧。”

按照神的指示，流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村，竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。

流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。

（三）诗人的花园诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。

有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：

“妈妈，这是什么呀？”

妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”

小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了一想，说：

“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”

小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。

我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。（选自《周国平散文》浙江文艺出版社）。

我的阅读感悟：

1、有关厄运的名言警句示例：

（1）厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）。

（2）苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。（里希特《长庚星》）。

（3）不幸可能成为通向幸福的桥梁。（日本谚语）。

（4）灾祸是一个人的真正试金石。（鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》）。

（5）苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。（富勒《至理名言》）。

（6）逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。（松下幸之助）。

（7）一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。（阿雷蒂诺）。

（8）幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。（培根《论厄运》）（9）在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。（贺拉斯《歌集》）。

（10）不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。（易卜生）。

人生寓言教学设计

3.感悟文中的人生道理。

2.了解寓言的特点。

1.感悟文中的人生道理。

2课时。

综合新授课。

讲读－讨论。

第一课时。

学习《白兔和月亮》。

（一）看导语默读课文。

（二）借助注释、词典，识字识词。

审美风韵闲适窖得失之患泯厄运慧心。

皎洁心旷神怡归属禀告身世正色。

（三）朗读课文。

1.老师范读，学生齐读。

2.学生个别读。

（四）老师讲解寓言的基本常识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

（五）内容研讨。

1.第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？

2.第三段中“从前的闲适心情”与第一段的哪些词语相照应？

3.第一、三段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。

4.从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的`句子各一个。

比喻：

拟人：

5.用简洁的语言概括本文的寓意。

6.引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。

7.《白兔和月亮》的语言很精美，引导学生学习。

8.这一则寓言提到人类，含有什么意味？

（六）老师点拨。

1.每天夜里，她都来到林中草地……心旷神怡地赏月。2.无忧无虑心旷神怡3.无忧无虑，心旷神怡；紧张不安，心痛如割4.略5.拥有财富并过分地看重财富，就可能失去人生的许多乐趣。6.白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导。7.“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。8.意思是说：人类的慧心已泯。

第二课时。

学习《落难的王子》。

（一）朗读课文。

1.老师范读，学生齐读。

2.学生个别读。

（二）内容探讨。

1.请在文中空白写出汉字。

他自己也被敌人（）去当了奴隶，受尽非人的折磨。

4.请在文中划出本文的主旨句。

5.生性多愁善感的王子为什么能够顽强地面对厄运？

（三）老师点拨：

1．掳2.王子、我、其他人；对比写出人世间没有不能承受的苦难。3.（略）4.凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。5.生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨炼，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。

（四）总结：

两则寓言的寓意分别是：“拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患”，“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。

一则寓言，写好事变成坏事；一则寓言，写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性。

周国平。

心旷神怡地赏月。

白兔和月亮转诸神之王赏赐。

主题词：得失之患折转折。

紧张不安心痛如割请求撤消。

落难的王子：寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。

十一、课后小结：

《人生寓言》教学设计

2、感受优美的语言，学习精美的表达。

3、体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。

重点。

2、感受优美的语言，学习精美的表达。

难点：体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。

预习内容。

一、了解寓言的基本常识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

二、给加点的字注音、解释划线的词语。

嬉戏（）风韵（）闲适厄（）运。

险象迭（）生得失之患（）。

窖（）泯灭（）禀告（）慧心。

审美心旷神怡（）。

三、学习《白兔和月亮》（采用复述故事法。）。

1、复述故事：复述的基本要求：完整准确、突出要点。

问题提示：（1）白兔与其他生物有什么不同之处？从全文中找关键词。

（2）白兔得到月亮前与得到月亮后赏月时心态有什么不同？注意找关键词。

2、通过复述故事或阅读故事，你得出了一个什么结论？（或你受到了什么启发？或它告诉了我们什么道理？）。

3、读完文章后，你有什么疑惑？或者你能提出什么有价值的问题？写在下面。

四、学习《落难的王子》（采用问题探究法）。

1、把握寓意。

（1、）王子落难前性格怎样？

（2、）王子遭遇了那些灾难？

（3、）王子落难后性格怎样？从那句话中可以看出。

（4、）王子的性格为什么会发生上述变化？这种变化说明了什么？

2、读完这个故事，你还有什么疑惑？（文章中或者自己头脑中的都可）。

五、比较阅读《白兔和月亮》和《落难的王子》探讨写法。

两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。

六、体验与反思。

人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对？

七、拓展阅读、（一）飞蛾与灯焰。

1）灯焰如豆，青烟袅袅。

2）一只蛾子向他飞来，背后的粉墙上立刻映上了一个如盘的身影。

3）“瞧！人粗都说你渺小，这完全是不实之词！”灯焰跳动着把那影子指给蛾子看。

4）“我真有那么大？”蛾子激动不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墙飞去，5）她想把自己的形象看得更清。

6）立即，影子变小了。

7）“嘿！你怎么不相信一个诚实的人的话呢？你要真正看清自己的形象，必须站到我这个位置才行。”灯焰以智者的身份劝谕道。

8）蛾子反身向灯焰飞来，粉墙上的影子顿时又变大了。

9）“来呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”灯焰热情地伸长胳膊。

10）蛾子扭头看看粉墙上那如盘的身影，动情地扑向灯焰。

11）灯焰猛地一亮，霎时又恢复了常态。

12）飞蛾不见了，墙上的影子也不见了。

（选自《中国二十世纪寓言选》作者：凡夫）。

（二）阅读《塞翁失马》。

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

直译译文：

靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

读过这两段文字，你有什么感想？

八、当堂检测1、注音或根据注音写汉字。

xi（）戏风韵（）禀告（）e（）运。

险象die（）生得失之患（）泯灭（）心旷神怡（）。

2、把握寓言知识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是（），也可以是（）的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻（），借古喻（），借小喻（），使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和（）。寓言的创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

3、本文选自_________，作者_________，本文体裁为_________，《白兔和月亮》的寓意是_____________________，《落难的王子》的寓意是__________________。

九、课外延伸：1、周国平的散文寓哲理于叙事中，深入浅出，平易之中多见理趣。请同学们课外阅读《人生寓言》中的其他篇章，写出阅读心得。附：周国平《人生寓言》中的片断。

（一）幸福的西绪弗斯。

西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。

可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到太不幸的人，譬如说，身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。

没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：

“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”

我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。

（二）流浪者和他的影子命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢？

可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许他和别人交换命运。神说：“如果你能找到一个对自己命运完全满意的人，你就和他交换吧。”

按照神的指示，流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村，竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。

流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。

（三）诗人的花园诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。

有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：

“妈妈，这是什么呀？”

妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”

小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了一想，说：

“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”

小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。

我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。（选自《周国平散文》浙江文艺出版社）。

我的阅读感悟：

1、有关厄运的名言警句示例：

（1）厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）。

（2）苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。（里希特《长庚星》）。

（3）不幸可能成为通向幸福的桥梁。（日本谚语）。

（4）灾祸是一个人的真正试金石。（鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》）。

（5）苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。（富勒《至理名言》）。

（6）逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。（松下幸之助）。

（7）一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。（阿雷蒂诺）。

（8）幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。（培根《论厄运》）（9）在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。（贺拉斯《歌集》）。

（10）不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。（易卜生）。

《生活处处有哲学》教学设计

尊敬的各位评委、老师：

大家好。今天我说课的题目是人教版教材高二政治必修4第一单元第一个框题《生活处处有哲学》。

《生活处处有哲学》是人教版教材高二政治必修4第一单元第一个框题,是学习哲学的入门框体.设计好这堂课对激发学生学习哲学的兴趣尤为重要.因此,本框题在《生活与哲学》中具有不容忽视的重要的地位.

根据本教材的结构和内容分析,结合着高二年级学生他们的认知结构及其心理特征,我制定了以下的教学目标:。

(1)理解:。

哲学智慧生成于人类的实践活动.

哲学源于人类对世界的追问和思考.

哲学是给人智慧,使人聪明的学问.

哲学可以使人们正确对待宇宙和人生.

(2)运用:。

联系我们的生活和实践,说明哲学并不神秘,它就在我们周围的生活和实践中.

(1)提高学生的思维层次,锻炼学生的思维能力.

(2)通过学习,使学生初步具有用理性和智慧的眼光认识自然,社会和人生的变化和发展的能力.

(1)通过学习,使学生喜欢哲学,热爱哲学,切实体会到生活需要智慧,生活需要哲学.

(2)使学生认同哲学对于人生的意义和价值,认同哲学是一门指导人们生活得更好的艺术,它可以指导人们更好地认识世界和改造世界.人们要想生活得有意义和有价值,就不能没有哲学.

根据着高一新课程标准,在吃透教材基础上,我确定了以下的教学重点和难点。

教学重点:哲学就在我们身边。

重点的依据:只有理解了哲学就在我们身边,学生才不会对哲学陌生,而逐渐试着去尝试探索.

教学难点:哲学是指导人们生活得更好的艺术.

难点的依据:学生对哲学的作用之前有一定的知识储备,但没有系统地概括,因此不易理解.

为了讲清教材的重,难点,使学生能够达到本框题设定的教学目标,我再从教法和学法上谈谈:。

我们都知道哲学是一门培养人的理性思维,并能够加以应用的重要学科.因此,在教学过程中,不仅要使学生学习相应的哲学知识,更重要的是让学生对哲学产生浓厚的兴趣,使得应用哲学是学生自觉的行为,这也将对他们将来的人生产生裨益.因此,对学生学习兴趣的激发,将作为这堂课的中心任务.

考虑到我校高二年级学生的现状,我主要采取学生参与活动的教学方法,让学生真正的融入课堂,体验哲学的魅力,从而产生践行的愿望.培养学生将课堂教学和自己的思想和行动结合起来,充分引导学生全面的看待发生在身边的现象,发展思辩能力,注重学生锻炼学生思考生活的能力.

当然教师自身也是非常重要的教学资源.教师本人应该通过课堂教学感染和激励学生,充分调动起学生参与活动的积极性,激发学生对解决实际问题的渴望,并且要培养学生以理论联系实际的能力,从而达到最佳的教学效果.同时也体现了课改的精神.

基于本框题的特点,我主要采用了以下的教学方法:。

1,直观演示法:利用图片,视频等手段进行直观演示,激发学生的学习兴趣,活跃课堂气氛,促进学生对知识的掌握.

2,活动探究法:引导学生通过创设情景等活动形式获取知识,以学生为主体,使学生的独立探索性得到了充分的发挥,培养学生的自学能力,思维能力,活动组织能力.

3,集体讨论法:针对课前自主探究的问题,组织学生进行集体和分组讨论,促使学生在学习中解决问题,培养学生的团结协作的精神,并且让学生展示自己的探究成果,获得成就感,树立信心.

由于本框题内容与学生生活的关系比较密切,学生已经具有一些的哲理储备,并且中以前的学习中有加以应用,如写作中.因此,可以充分利用学生的知识能力,让学生自己阅读来阐释其中的哲学意义.并例举社会上存在的一些富有哲理的故事,在老师的指导下进行讨论,然后进行归纳总结,得出正确的结论.这样有利于调动学生的积极性,发挥学生的主体作用,让学生对哲学的兴趣更盎然.

学生学习背景分析:学生在小学开始学习成语,了解了一些哲学道理.高年级之后懂得用这些道理来阐释自己的人生感悟.到了初中以后懂得用一些诗句,长篇来体会人生.到了高中之后,有了哲学,应该能借用这一系统的哲理来体验人生.所以,要做好这个哲学的命题,就是让学生学了哲学之后能够自觉地利用哲学智慧来思考人生,经营人生.

学法的指导是体现学生主体性的重要要求.让学生把握一般哲学道理和哲学的不同,进行相应的知识转化.充分利用学生的哲学道理积累,让学生展现自己的思维,从而成为真正的学习的主人.这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法:课后自我探究法,分析归纳法,合作探究法,课后探究法.

最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程:。

在这节课的教学过程中,我注重突出重点,条理清晰,紧凑合理.各项活动的安排也注重互动,交流,最大限度的调动学生参与课堂的积极性,主动性.

由辩论赛《笑比哭好哭比笑好》导入新课.

在讲授新课的过程中,我突出教材的重点,明了地分析教材的难点.还根据教材的特点,学生的实际,教师的特长,以及教学设备的情况,我选择了多媒体辅助教学手段.这些教学手段的运用可以使抽象的知识具体化,枯燥的知识生动化,乏味的知识兴趣化.还重视教材中的疑问,适当对题目进行引申,使它的作用更加突出,有利于学生对知识的串联,积累,加工,从而达到举一反三的效果.

主要通过个环节进行.第一,对学生作为习作《如果》的点评.第二,思考三幅漫画的哲学道理.第三,总结自己在课后探究——仰望天空中的思考.第四,结合教材事例《烛光照亮小屋》展现哲学的智慧.第五,阐述什么是哲学以及它的作用.

课堂小结,可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质;简单扼要的课堂小结,可使学生更深刻地理解政治理论在实际生活中的应用,并且逐渐地培养学生具有良好的个性.

我比较注重直观,系统的板书设计,还及时地体现教材中的知识点,以便于学生能够理解掌握.

板书:。

1,哲学就在我们身边。

(1)哲学智慧和思想产生于人类的生活和实践活动.

(2)哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考.

2,哲学是指导人们生活得更好的艺术。

(1)哲学是一种给人智慧,使人聪明的学问,其本义就是热爱智慧或追求智慧的学问.

(2)哲学可以使我们正确地看待自然,社会和人生的变化和发展,从而指导人们正确地认识世界和改造世界.

针对学生已有的知识,我设制了这一探究活动:收集十句影响你人生或者你最喜欢的哲理名言.这样可以让学生有意识地收集跟自己有关的哲理,之后通过哲学学习可以更全面的理解它们,乃至以后结合自己的人生经历,那么就能更深刻地领悟它们,这些哲理也将融入生活指引人生,一生受用.

调查——通过一学期的学习,你喜欢哲学吗喜欢的原因不喜欢的原因是什么不喜欢的原因.一,哲学空谈,没有实用价值.二,哲学离生活太遥远,提不起对哲学的兴趣.三,上课纯理论的太多,最多也只是找几个例子.这还不如小学老师讲的一些成语故事,来得有教育意义.四,不能自觉地应用哲学,没有相应的平台.

根据新课程标准的要求,知识的跨度,学生的认知水平,我对课程进行了开发,侧重为学生营造一个思考的氛围,提供了体验哲学的平台.

(一)运用了亲身参与生活实践活动的方法:仰望天空.强化学生的生活体验,从中让学生亲密接触了大自然和自己的思维.通过引导,学生更容易理解哲学.(二)组织学生探究知识并形成新的知识.

我从学生的生活体验入手,运用案例等形式创设情境呈现问题,使学生在自主探索,合作交流的过程中,发现问题,分析问题,解决问题,在问题的分析与解决中主动构建知识.主要通过几幅漫画让学生思考其中的哲学道理,开始接触哲学.漫画一:种瓜得瓜,种豆得豆,种鸡蛋得……漫画二:甲:下雨好极啦!

乙:下雨糟透了!漫画三:——狂妄之徒,你竟然坏了祖上规矩!

在引导学生思考,体验问题的过程中,可以使学生逐步学会分析,解决问题的方法.这样做既有利于发展学生的理解,分析,概括,想象等创新思维能力,又有利于学生表达,动手,协作等实践能力的提高,促进学生全面发展,力求实现教学过程与教学结果并重,知识与能力并重的目标.

也正是由于这些认识来自于学生自身的体验,因此学生不仅"懂"了,而且"信"了.从内心上认同这些观点,进而能够主动地内化为自己的情感,态度,价值观,并融入到实践活动中去,有助于实现知,行,信的统一.

小结:本节课我根据高二年级学生的心理特征及其认知规律,采用直观教学和活动探究的教学方法,以"教师为主导,学生为主体",教师的"导"立足于学生的"学",以学法为重心,放手让学生自主探索的学习,主动地参与到知识形成的整个思维过程,力求使学生在积极,愉快的课堂氛围中提高自己的认识水平,从而达到预期的教学效果.

《人生寓言》教学设计6

一、课题：

1．知识与能力目标：正确理解寓言的含义。

2．过程与方法目标：通过朗读体会感受优美的语言。

3．情感与价值目标：体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。重点理解寓言的含义，难点学习文章精美的表达。

三、教学准备：

教师准备：书、教参。

学生准备：书。

四、教学过程：

（一）导语。

教师板书，学生记录：寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。

（二）《白兔和月亮》。

1、这则寓言讲了怎样一个故事？

2、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？

3、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？

4、这则寓言给我们怎样的启示？

6、这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。

7、小结：人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。正确的看待得与失，才能使我们能够平和生活。

（三）《落难的王子》。

1、王子落难前后性格有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

3、“我”是王子落难的见证人，然而，当厄运也落到了“我”的头上，这说明了什么？

4、文章结尾给人怎样的启示？

5、只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗？

6、拓展：从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来？

（四）小结。

同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的“得”；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。

（五）作业。

（六）板书设计。

人生寓言周国平白兔和月亮心旷神怡地赏月诸神赏赐得失之患接着不安心痛如割请求撤销落难的王子寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。

（七）课后反思。

围绕本课达成目标、教学方式、学习方式、课程资源的开发与利用……进行反思本课内容基本完成。由学生熟悉感兴趣的寓言的介绍导入，学生的兴趣很浓，对文本的理解也比较透彻。但是对寓言故事的深入理解，由于时间比较紧张，显得仓促。应该多给学生思考的空间，才能更好完成教学目标。

《人生寓言》教学设计

3.感悟文中的人生道理。

2.了解寓言的特点。

1.感悟文中的人生道理。

2课时。

综合新授课。

讲读－讨论。

第一课时。

学习《白兔和月亮》。

（一）看导语默读课文。

（二）借助注释、词典，识字识词。

审美风韵闲适窖得失之患泯厄运慧心。

皎洁心旷神怡归属禀告身世正色。

（三）朗读课文。

1.老师范读，学生齐读。

2.学生个别读。

（四）老师讲解寓言的基本常识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

（五）内容研讨。

1.第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？

2.第三段中“从前的闲适心情”与第一段的哪些词语相照应？

3.第一、三段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。

4.从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。

比喻：

拟人：

5.用简洁的语言概括本文的寓意。

6.引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。

7.《白兔和月亮》的语言很精美，引导学生学习。

8.这一则寓言提到人类，含有什么意味？

（六）老师点拨。

1.每天夜里，她都来到林中草地……心旷神怡地赏月。2.无忧无虑心旷神怡3.无忧无虑，心旷神怡；紧张不安，心痛如割4.略5.拥有财富并过分地看重财富，就可能失去人生的许多乐趣。6.白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导。7.“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。8.意思是说：人类的慧心已泯。

第二课时。

学习《落难的王子》。

（一）朗读课文。

1.老师范读，学生齐读。

2.学生个别读。

（二）内容探讨。

1.请在文中空白写出汉字。

他自己也被敌人（）去当了奴隶，受尽非人的折磨。

4.请在文中划出本文的主旨句。

5.生性多愁善感的王子为什么能够顽强地面对厄运？

（三）老师点拨：

1．掳2.王子、我、其他人；对比写出人世间没有不能承受的苦难。3.（略）4.凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。5.生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨炼，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。

（四）总结：

两则寓言的寓意分别是：“拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患”，“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。

一则寓言，写好事变成坏事；一则寓言，写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性。

十、板书设计：

周国平。

心旷神怡地赏月。

白兔和月亮转诸神之王赏赐。

主题词：得失之患折转折。

紧张不安心痛如割请求撤消。

落难的王子：寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。

十一、课后小结：

《人生寓言》教学设计6

3.感悟文中的人生道理。

三、教学重点。

2.了解寓言的特点。

四、教学难点：

1.感悟文中的人生道理。

五、课时：2课时。

六、课型：综合新授课。

七、教学方法：讲读－讨论。

八、教具：

九、教学过程：

第一课时。

学习《白兔和月亮》。

（一）看导语默读课文。

（二）借助注释、词典，识字识词。

审美风韵闲适窖得失之患泯厄运慧心。

皎洁心旷神怡归属禀告身世正色。

（三）朗读课文。

1.老师范读，学生齐读。

2.学生个别读。

（四）老师讲解寓言的基本常识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

（五）内容研讨。

1.第三段中的.“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？

2.第三段中“从前的闲适心情”与第一段的哪些词语相照应？

3.第一、三段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。

4.从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。

比喻：

拟人：

5.用简洁的语言概括本文的寓意。

《人生寓言》教学设计6

学习目标：

1、正确理解寓言的含义；

2、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇；

3、感受优美的语言，模仿文章美的表达。

学习重点。

理解寓言的含义；

学习文章精美的表达。

课前准备。

1、查阅资料，扫清文字障碍；

2、预习课文内容，思考寓言的含义。

第一课时。

课文导入：

人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也比有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，以乱心迷，生身受累。我们应该树立怎样的人生态度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的镜子。

简介寓言：

寓言：文学体裁的'一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。

整体感知：

1、这则寓言讲了怎样一个故事？

2、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？

3、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？

4、这则寓言给我们怎样的启示？

体味感知：

这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。

探讨研究：

1、本文有两次转折，请你找出来，并分析这样的写法有何好处？

2、白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么？

3、这则寓言提到人类有怎样的讽刺意义？

拓展延伸：

《人生寓言》教学设计6

理解寓言的含义。

正确地把握人生态度，对待人生际遇。

感受优美的语言，学习精美的表达。

教学重点。

理解寓言含义;学习精美的表达。

课前准备。

查字典、词典，扫除字词障碍。

预习课文内容。

第一课时。

教学内容。

教学《白兔和月亮》：介绍寓言。

解读寓意。

引导学生自相对照，把握人生态度。

一导入新课。

人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，身心受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。

出示课题。

寓言是文学体裁的一种，以散文或韵律诗的形式，讲述带有劝戒或讽刺意味的故事。结构大多短小精悍，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。

朗读疏通文意，感受语言。

二整体感知。

（1）这则寓言的主题词是什么?（得失之患）。

（白兔赏月的心态前后截然不同，刚开始她是“无忧无虑，心旷神怡，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”而后来，她感到“紧张不安，心痛如割，在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生”发生这种变化的直接原因就是白兔相对于月亮身份的改变；在拥有月亮之前，白兔能以审美心态面对月亮，因而能感受到美的风韵；拥有月亮之后，却以功力心面对月亮，因而不但不能体会美，反而还勾起了无穷的得失之患。白兔慧心未泯。）。

（3）文章将白兔与人对比有什么意味？

（文章的原句是（和人类--决定）白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权，她是聪明的；人类，作为白兔的对立面，理所当然也可以理解为慧心已泯。人类总以为拥有就是幸福，是无论如何也不会放弃既得利益的，因而也是愚笨的。可见，这话暗含对人类的讽刺。

（4）这则寓言给了我们一个什么启示?

理解寓意：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。

（5）讨论：拥有财产就一定患得患失吗？一无所有就能心安理得吗？

（“一定”这个说法过于绝对，世上拥有财产的当然不会每个人都患得患失，但从实际情况来看，拥有财产就极易产生得失之患。要理解“拥有”的含义。白兔拥有的是月亮，而不是一根胡萝卜，一把青菜之类的东西，正是因为没有能力保卫月亮，所以白兔才会患得患失，因此“拥有”不应泛指一切东西，而是指自己缺乏保护能力却以外获得的巨大利益。作者在寓言中表述的并非一个非此及彼的绝对化概念，而是要告诉我们：审美态度和功力态度往往是互相排斥的，我们要能发现和欣赏对象的美，就不可能抱一种占有的态度。

第二课时。

教学《落难的王子》，理解寓言的深刻含义。

与《白兔与月亮》比较阅读。

一导入。

同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。

二整体感知。

这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。

讨论题：

（2）这篇寓言告诉我们一个什么道理?（寓意）。

可指导学生从课文中找到相关句子。

（3）“我”在情节的发展中起什么作用?

提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。

[提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。

三问题研究。

学生讨论，教师备案引导：

(1)王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?

（提示）开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。

[提示]作者的目的在于告诉读者--人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。

（4）文章结尾给人怎样的启示?

这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。比较阅读。

四与《白兔和月亮》比较阅读。

教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同?训练学生的赏析能力。

学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。

(1)在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。

(2)在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)。

(3)在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。

(4)在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。

以上内容对学生来说有一定的难度，但如果教师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。

体验与反思。

(1)人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?

(2)从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。

五小结。

我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。

六作业完成“研讨与练习”剩余部分。

《生活处处有哲学》教学设计

本框题的题目是《生活处处有哲学》，本节课是本书的开头，引导学生对哲学产生兴趣和认识到学习哲学是有用的是本节课的一个重要任务。因此一要注意克服学理化，教条化的倾向，二要克服庸俗化的倾向。

我在进行教学设计时，就紧紧把握住生活中的哲学之一主线，首先从比尔•盖茨的财富观入手，引出人生的意义和价值。接着运用生活中的故事、典故、事例等，采用探究和讨论的方式与学生进行心灵的对话、争鸣和探讨，既让学生明白了生活离不开哲学，又激发了学生学习哲学的兴趣，使学生认识到哲学并不神秘，它就在我们每一个人的身边。通过对哲学的产生、哲学与生活的关系的分析，增强学生对哲学的体悟和思想认同；使学生喜欢哲学，热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学，从而较好实现了三维目标。

第二部分教学目标：

知识与能力：

理解哲学智慧生成于人类的实践活动，源于人类对世界的追问和思考；哲学是给人智慧、使人聪明的学问；可以使人们正确对待宇宙和人生。联系生活和实践，说明哲学并不神秘，它就在我们周围的生活和实践中。提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力。

过程与方法：

通过探究活动，使学生初步具有哦能够理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生的变化和发展的能力。

情感、态度、价值观：

通过学习，使学生喜欢哲学、热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学，使学生认识到人们要想生活得有意义和有价值，就不能没有哲学。

教学重点：

教学难点：

哲学是指导人们生活得更好的艺术。

第三部分 教学过程。

情景激疑。

生1：旅游，尽情享受生活。

生2：留给子女。

生3：捐给社会一部分，自己消费一部分，再留给子女一部分。

……。

师：同学们敢于谈出自己的想法，都体现了消费的计划性，很好！确实，个人消费是个人的私事，每个人都有不同的消费观和财富观。那么下面就让我们看一下比尔•盖茨的选择：xx年6月27日，微软创办人盖茨退休，不再做微软执行主席，只出任非执行主席。在接受采访时盖茨表示，他将把自己580亿美元财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会，一分一毫也不会留给自己子女。他说：“我和妻子希望以最能够产生正面影响的方法回馈社会。”

生：（感叹）。

师：同学们，你如何看待盖茨的行为呢？

生：（略）。

活动一：你说，我说，大家说——生活中的哲理。

（要求学生列举生活中的事例来说明理解这一点。老师点拨补充。）。

（师生共同完成）。

如：“同一个世界，同一个梦想”——物质决定意识。

选择文理科的哲理—从实际出发；

韩国的牛肉风波导致了内阁集体辞职—联系的观点。

……。

（过渡）师：大家说得很好，刚才我们也看到人们对金钱的看法也不同，这说明每个人的实际情况不同，立场和角度不同，所以看法不同。这其实也包含着深刻的哲学道理。好了，我们已经发现，虽然我们没有学过哲学，不过在我们解决某些问题的时候，却有意无意（无形）中用到了哲学的观点、方法，体现了哲学的智慧。可见，哲学并不神秘，哲学就在我们身边，就在我们的生活当中。

1.哲学就在我们身边（板书）。

（1）哲学的智慧产生于人类的实践活动（板书）。

活动二：追忆往昔，畅想未来。

生1：“我是谁?”

生2：“世界从何而来?”

生3：“我是什么样的人?我由什么原因获得我的存在?世界是否因为我而存在?”

生4：“我们生命的意义和价值是什么?”

……。

师：其实，这些疑问包含着深刻的哲学道理。哲学总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。哲学起源于人类的实践活动，起源于对生活、实践的追问和对世界的思考。

（2）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考（板书）。

（过渡）哲学就在人们的生活当中，那么哲学对人们的生活起到了什么作用呢？学哲学有用吗？有什么用？（即我们为什么要学哲学？）。

师：请同学们阅读思考“烛光照亮小屋”并回答问题。

生：（略）。

（在学生讨论的过程中，教师要适当加以引导分析）。

师：方法的不同主要是由于世界观不同、指导思想不同。正确的思维方法、创造性的思维方法对人们的生活有积极的促进作用。

2.哲学是指导人们生活得更好的艺术（板书）。

（1）从哲学的本义上看，哲学就是爱智慧或追求智慧的学问，哲学就是一种给人智慧、使人聪明的学问，这样的学问当然会使人们生活得更美好。（板书）。

师：哲学一词源于古希腊文，原由“爱”和“慧”两个字组成，其意为“爱智慧”。后来，它在世界各国语言文字中得到广泛运用。在古汉语中，“哲”释为“智慧”“聪明”“贤明”等，含有通晓事理之意。“哲”之为“学”，从字面上来看，就是使人聪明、启发智慧的学问或学说。

师：“司马光砸缸”的故事家喻户晓，被传为佳话，那位同学愿意讲一下？

生（略）。

生（略）。

师：司马光想到这种方法，主要是其有正确、创造性的思维，智慧的头脑；

其实，对待损失应该有一个标准，司马光能够正确对待“得与失”，舍小利（破缸）而获大利（救人）。这使我们在人类生活的路途上点起了前行的明灯。

（2）从功能上看，真正的哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界（板书）。

哲学作为世界观最基本的功能就是教人如何看世界，即如何对待宇宙和人生，如何对待知识和规律，如何对待个人与社会、自己与他人。

课堂小结：本节课我们一同学习了哲学的产生和作用，我们懂得了哲学智慧和思想产生于人类的生活和实践活动；起源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学是指导人们生活得更好的艺术。总之，真正的哲学能指导人们正确地认识和改造世界。

效果体验。

1.（xx年高考山东文综卷，24）“几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与“国家最高科学技术奖”获得者李振声的上述感悟相一致的是                （ ）。

a.哲学是各门具体科学的基础。

b.哲学是人类对某一具体领域规律的概括。

c.哲学是科学的世界观和方法论。

d.哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能。

解析：本题以xx年度国家最高科技奖的获得者李振声的感悟为背景，考查哲学的功能。做好本题的关键是读懂题干：哲学可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。体现了哲学的指导意义。a选项混淆了哲学与具体科学的关系，各门具体科学是哲学的基础，因此错误；哲学的研究对象是整个世界，因此b本身错误。c选项，哲学有科学的与非科学的之分，因此本身错误。d正确阐明了哲学的功能，因而为正确选项。

答案：d。

2.（xx年海南一测，9）有人认为，神秘而深奥的哲学智慧产生于哲学家聪明的大脑，这种观点                                 （  ）。

a.是正确的，肯定了哲学的产生必须以聪明的大脑为基础。

b.是正确的，肯定了哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问。

c.是错误的，没有认识到哲学与生活密切相关的关系。

d.是错误的，否认了哲学的智慧产生与人类的实践活动。

解析：本题属于立场型的选择题，考查哲学的产生。哲学的智慧是人们在认识世界和改造世界的活中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的，不是从人们的头脑中凭空产生的。因此首先排除a和b。c项与题意无关。

答案：d。

质疑解惑。

教师答疑：不矛盾。哲学产生于实践，这是最根本的，但人类的实践活动并不能自发地形成哲学。只有当人们的实践活动中思考和追问世界时，哲学才会产生和出现。“世界从何而来？”“世界以怎样的状态而存在？”等问题就是人们在实践中对世界的认识和思考。这种追问和思考是人类的思维水平跳出了具体事物的局限，概括出关于世界普遍规律的认识，诞生了关于宇宙根本观点的学问，使人的认识达到新的高度和水平。从这个意义上说，哲学源于人们对世界的思考和追问，他与哲学来源于实践并不矛盾。

第四部分 课后跟踪。

自主探究。

教学反思。

本节课能够以现实生活为突破口，从学生的实践、认知水平着眼，联系学生的生活经历或学生的关注的社会生活问题，重视学生的参与，激发了学生对哲学的学习兴趣。

在教法上，注意多样化。综合运用情景导入法、讨论法、自学阅读法、“产婆术”与教师启发式相结合的方法，避免了空洞的说教，体现了以学生为主体的新课程理念。

第五部分 专家点评。

本节课的成功之处在于能够从生活入手，紧扣生活处处有哲学的主题，从素材筛选、教法选择、题目讲解方面，让学生明白哲学就在我们身边，生活不能没有哲学，较好激发了学生的学习热情。体现了新课程回归生活、回归学生的理念。

在讲解中，如能认真探究，如何把学生为接触的哲学观点变成浅显的说法，教过会更好。

哲学与人生教学设计

1．认知：使学生了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点。理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。

2．情感态度观念：培养学生正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的人生态度与观念。

3．运用：培养学生运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此基础上进行人生选择的基本能力。

1．一切从实际出发的观点和方法。

2．正确选择适合自己发展的人生道路。

1．物质世界的统一性和多样性。

2．人生发展的现实性与可能性。

讨论法、案例分析法。

多媒体课件教学。

2学时。

导入新课。

选择正确的道路，永远比跑得快更重要。选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的生命，选择就是为自己的生命重新注入激情。

人生如同在池塘里钓鱼，选对池塘才能钓大鱼，在错误的地方垂钓，肯定钓不到想要的鱼。

20世纪最伟大的哲学家萨特说过一句富于哲理的话：人有选择的自由，但是没有不选择的自由。这位大师的话道出了这样一个真理：人生处处有选择。

选择是什么？选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运，选择就是为自己的生命重新注入激情，因而，选择就是人生的第一推动力。

只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。通过短文让学生了解人生必须要选择，并思考选择的依据是什么！

运用教材第2页中“小赵从事农机维修成功”的事例，让学生讨论分析，导入本课的学习，引入客观实际的教学内容。

新课讲授。

一、坚持一切从实际出发。

公元前638年11月初一，宋楚两军在泓水(今河南柘城北)相遇。宋军的数量小于楚军，处于劣势。但是宋军占据了河边的有利地形，在楚人还没渡完河的时候，宋军已经列阵完毕。公子目夷建议说：“彼众我寡，我军获胜的希望不大，不如趁现在楚军还没有完全渡过泓水，我们发动截击，完全有把握扭转劣势。”宋襄公不听，他认为截击正在渡河的对手是不道德的，于是就约束全军不得出击。待楚军渡过泓水、正在慌忙列阵的时候，公子目夷又建议道：“我们趁敌人还没有列阵完毕，掩杀过去，还有希望获胜。”宋襄公又拒绝说：“要等敌人列阵完毕，我军才能出战。”

很快，楚军排列完毕，严阵以待，宋襄公这时候才下令对楚军发动全线进攻。他自己亲自驾着兵车，车上飘扬着“尊王攘夷”的大旗，杀向楚国的中军。一场大战下来，宋军惨败，宋襄公精锐的中军全军覆没。宋襄公本人也在乱军中被砍伤了屁股，亏得公子目夷和公孙固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋国在泓水之战中损失惨重，国势从此一蹶不振。就连齐孝公也趁火打劫，借口宋国没有参加由陈国发起的颂扬齐桓公的盟会，起兵伐宋。宋国开始沦为大国的附庸，在楚国、晋国等大国之间艰难摇摆以求生存。

宋襄公的霸国梦自此彻底终结了。而他本人也因这次战争的伤势而去世了。通过这个故事引导学生思考，为什么宋襄公会失败？引导学生得出客观实际的含义，以及一切从实际出发的重要性。通过引导得出下列三个结论。

1、把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。

2、从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。运用教材第3页中“张仲景诊病”一例，强调客观事物具有内在规律性。运用教材第4页中“存奶请客”一例，强调违反客观规律的后果。

3、一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。

二、客观实际是人生选择的前提和基础。

一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？”

黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。”

秃鹰抓来，并命令拔光秃鹰的羽毛。

秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！”

通过这个故事，要求学生思考秃鹰的问题到底出在哪里。再进行分析，引导学生得出以下结论。

1．正确进行人生选择，走好人生路，也要从客观实际出发。

2．人生实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。

3．人生不同阶段有不同的实际。

一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，你为什么一个头长着两副面。

孔？”“为的是一面察看过去，记取历史的教训；一面展望未来，给人们以美好的憧憬。”门神说。

“可是，您为什么不注视最有意义的现在呢？”先哲问道。

“现在……”门神哑然了。

“要知道，”先哲说道：“过去是现在的逝去，明天是今天的`继续。您既然无视现在，对那逝去者即使了如指掌，对未来者纵然明察秋毫，又意义何在？”“呜呜……”门神听到此，忍不住抽泣起来。

以此故事，引导学生正确理解过去、现在和未来。

三、人生选择的多样性和可能性。

近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上命人在花园里找两片完全相同的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差别。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的，即使是孪生兄弟，也有差异。有一位作家说过：“世上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”这个作家这样说是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。国王又不信，马上命人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间相同的地方。这个问题概括起来，就是世界上的事物和现象居然千差万别，但又具有物质统一性。

以此故事引导学生认识物质世界的统一性与多样性的概念。

1、物质世界的统一性与多样性为人生选择提供了多种可能性。

使用教材中的“名人名言”引导学生理解人生发展的现实性与可能性。

2、人生发展的现实性与可能性。使用教材第9页中“残奥冠军侯斌”一例，引导学生思考。总结出总有一条适合你的人生路。

3、总有一条适合你的人生路。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路。

23岁的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名导游员。文花枝出生在韶山市大坪乡一个普通的农民家庭，家境贫寒，为供弟妹读书，她做出了不少牺牲。2000年，成绩优秀的花枝中专毕业后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝没回家过过年，她把省下的钱，全部寄给了家里。平时出游在外，文花枝考虑最多的总是游客。她说：“作为导游，得为游客着想！”一次，一位游客发现文花枝在解说时直冒冷汗，问她是不是身体不舒服，她说没事儿。游客很心疼，要她坐下来休息一下，但她硬是坚持带游客将所有的景点参观完后，才瘫坐在车里。

8月28日，22岁的文花枝率团旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿严重骨折的情况下，她对前来施救的救援人员说：“我是导游，请先救游客。”直到最后一名游客被送上救护车，文花枝才同意接受施救。因错过了最佳救治时机，文花枝最终左腿高位截肢。

引导学生思考：为什么文花枝做出了这样的选择？什么样的人生能实现自我的价值？从而得出下列的几个要点。

1、做力所能及的选择，使自己的选择符合自己的主观条件。

2、适应时代潮流，使自己的选择适应社会环境和时代的需要。

3、抓住选择的机遇，主动选择，把握自己的命运。

组织学生进行选择实践与评价：要求学生写出希望自己将来第一份工作应该具备的五个条件，并排列顺序。然后对这些条件进行逐项删除并排序。最后剩下的一个条件，往往是学生心目中最重要的，也是真正需要的条件。最后对这个条件进行分析，判断其是否符合客观实际。

一、坚持一切从实际出发。

1、把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。

2、从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。

3、一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。

二、客观实际是人生选择的前提和基础。

1．正确进行人生选择，走好人生路，也要从客观实际出发。

2．人生实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。

3．人生不同阶段有不同的实际。

三、人生选择的多样性和可能性。

1、物质世界的统一性与多样性为人生选择提供了多种可能性。

2．人生发展的现实性与可能性。

3．总有一条适合你的人生路。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路。

1、做力所能及的选择，使自己的选择符合自己的主观条件。

2、适应时代潮流，使自己的选择适应社会环境和时代的需要。

3、抓住选择的机遇，主动选择，把握自己的命运。

人生寓言教学设计

2、了解寓言的特点;。

3、感悟文中的人生道理。

2、了解寓言的特点。

感悟文中的人生道理。

2课时。

【学习内容】。

学习《白兔和月亮》。

【教学内容】。

一、导入新课。

1、看导语，默读课文。

2、借助注释、词典，识字识词：

二、朗读课文。

1、老师播放媒体资源中的课文朗读。

2、学生齐读课文。

三、寓言的基本常识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

四、内容研讨。

1、第三段中的白兔仍然夜夜到林中草地赏月与第一段的哪些语句相照应?

2、第三段中从前的闲适心情与第一段的哪些词语相照应?

3、第一、三段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。

4、从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。

5、用简洁的语言概括本文的寓意。

6、引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成白兔和青草的故事，或天空和月亮的故事。

7、《白兔和月亮》的语言很精美，引导学生学习。

8、这一则寓言提到人类，含有什么意味?

老师点拨：

1、每天夜里，她都来到林中草地心旷神怡地赏月。

2、无忧无虑、心旷神怡。

3、无忧无虑，心旷神怡;紧张不安，心痛如割。

4、略。

5、拥有财富并过分地看重财富，就可能失去人生的许多乐趣。

6、白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导。

7、慧心风韵闲适绷等用词很精当。对称的句子也很精美，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月，乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失;满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。

8、意思是说：人类的慧心已泯。

【学习内容】。

学习《落难的王子》。

【教学内容】。

一、朗读课文。

1、教师播放媒体资源中的`课文朗读。

2、学生齐读课文。

二、内容探讨。

1、请在文中空白写出汉字。

他自己也被敌人()去当了奴隶，受尽非人的折磨。

3、文中至于此，就更是一件容易的事了一句是什么意思?你能举出一个这样的例子吗?

4、请在文中划出本文的主旨句。

5、生性多愁善感的王子为什么能够顽强地面对厄运?

老师点拨：

1、掳。

2、王子、我、其他人;对比写出人世间没有不能承受的苦难。

3、略。

4、凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死。

5、生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨炼，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。

三、总结。

两则寓言的寓意分别是：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。

一则寓言，写好事变成坏事;一则寓言，写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性。

高中《生活处处有哲学》教学设计

高中《生活处处有哲学》教学设计

教学。

设计”范文，希望对你有参考作用。

本框题是思想政治必修4生活与哲学第一单元“生活智慧与时代精神”第一课“美好生活的向导”第一框的教学内容，在教学过程中，本框是哲学板块的第一课，是哲学教学的入门框节，为了达到让学生初步的了解哲学，对哲学的学习产生兴趣的目的，本框在生活与哲学的教学过程中有着至关重要的地位。

为了激发学生的学习热情，调动学生的学习积极性，在教学过程当中我将引用一部分成语故事、富有哲理的小故事以及一些学生身边的事情供学生讨论，让学生思考，激发学生想要更深一步更进一步探索的求知欲，实现教学三维目标。

1、知识与能力：

通过探究活动，使学生初步具有能够理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生的变化和发展的能力。

3、

通过学习，使学生喜欢哲学、热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学，使学生认识到人们要想生活得有意义和有价值，就不能没有哲学。

哲学智慧和思想产生于人类的生活和实践活动，起源于人们对实践的追问和对世界的思考。

哲学是指导人们生活得更好的艺术。

情景导入活动一：

生：各抒己见。

师：智能手机给我们的生活带来了很大的变化，我们不能绝对的说他好或者不好，这个需要具体问题具体分析。结合同学们刚才的分析，每个同学由于所处的立场不同，对这个问题的看法和分析角度也是有所差别的。所以，同学们，哲学是不是很神秘呢？不是的。因为我们在解决很多问题的时候，会不自觉的使用到一些哲学的观点以及方法。所以，哲学就在我们身边。

自主讨论：有学生列举一些生活中有哲理的小故事。

1、哲学的智慧产生于人类的实践活动（板书）。

活动二：时间都去哪了？

小结：同学们，咱们刚才所列举出来的所有问题，其实多多少少都蕴含着一些哲学道理，所以说，哲学离我们并不遥远，页没有想象中那么神秘，他在无形当中就已经影响到了我们的生活和学习，在认识世界改造世界的活动当中，我们会不自觉的产生很多疑问，我们会思考这些问题并且解决这些问题，所以，哲学源于哪里？哲学就源于人们对实践的追问和对世界的思考。

2、哲学源于人们对时间的追问和对世界的思考（板书）。

过渡：刚才我们说了，哲学并不神秘，哲学对我们的生活有很大的影响，而学好真正的哲学，还能使我们变的更加智慧，使我们生活的`更好。同学们自己看“烛光照亮小屋”，我们来学习第二目。

1、哲学是一门给人智慧，使人聪明的学说（板书）。

学生看课本，由学生进行概括。

师：有一个成语叫“揠苗助长”，同学们应该知道吧？你怎么评价这件事情？

2、真正的哲学能指导人们正确的认识世界和改造世界（板书）。

生：可以这么想:下雨的时候，大女儿家可以卖伞。晴天的时候，小女儿家可以洗衣服。这样，不管晴天还是雨天，都可以赚到钱，我们都有个好心态。

小结：万事都没有绝对的完美，我们要怀着乐观的心态，用发展的眼光看问题。所以，从哲学的任务上来说的话，真正的哲学能指导人们正确的认识世界、改造世界。

1、哲学的智慧源产生于人类的实践活动；

2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

我们为什么学习哲学？——哲学是指导人们生活的更好的艺术。

1、从哲学的本意来看，哲学是一门给人智慧使人聪明的学问。

2、从哲学的功能上看，真正的哲学能指导人们正确的认识世界改造世界。

本课时要掌握的内容不易过深且内容量比较少，所以教学重点定在了让学生感悟、体验古人对实践中问题的思考和追问。教学方法就是通过一系列与学生生活联系比较紧密的事例，不断发引导学生思考他们实践中碰到的问题。这个设计是比较成功的，通过实际教学激发了学生学习哲学的热情。

政治哲学教学设计

本框题包括生产和消费的关系;如何树立正确的消费观;发扬艰苦奋斗.勤俭节约的精神三个方面的内容，是课程标准要求学生理解和运用的，又是向学生进行思想政治教育的主要内容。

其中，了解生产和消费的关系。能从理论上明确树立正确消费观的意义。发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神，是正确消费观的归纳和总结，也是正确消费观的本质和中心所在。因此，三个方面都很重要。

对于生产和消费的关系，教材显得理论有余，材料不足。要想让学生获得感性认识，需补充一定的实际资料。讲解如何树立正确的消费观这一问题时，要引出新的观点，深化教材内容，还应针对青少年学生中不文明不科学的消费习惯，分析弊害，提高学生的鉴别能力。要想对学生进行艰苦奋斗，勤俭节约的思想政治教育，需要因势利导，顺理成章，切忌说教。

[教学思路和方法]。

小处着手，大处着眼，因小见大，以大喻小。具体方法有：利用多媒体展示感性材料，故事分析，课堂讨论.辩论等。

[--]。

教师：给大家讲个小故事：一个富翁，有无数的钱财，他可以挥金如土，可以买到一切可以用钱买到的东西。

有一天，他掉了两文钱，他的态度将会怎样呢?

生a：置之不理，两分钱能买什么?

生b：捡起来，然后放进口袋。

教师：有没有第三种答案?(无人发言)。

可是，香港巨富李嘉诚却给了我们第三种答案。

他在乘坐汽车的时候，把一枚两分钱的硬币掉在了地上，硬币滚向阴沟，他便蹲下来准备去捡，旁边一位印度籍的保安员便过来帮他拾起，然后交到他的手上。

李嘉诚把硬币放进口袋，然后从口袋中取出一张100元作为酬谢交给他。

有记者曾问起这件事，李的解释是，若我不去捡那枚硬币，它就会滚到阴沟里，在这个世界上消失。而我给保安员100元，他便可以用之消费。我觉得钱可以去用，但不能浪费。

李嘉诚是商人，商人的法则是利润化，但这件事并不是可以用经济规律解释得通的。学完今天的内容，我们再来分析李先生的行为价值所在。

课题：树立正确的消费观(屏幕显示)。

教师设问：为什么要树立正确的消费观呢?因为消费很重要，它不仅关系到个人和家庭，还关系到国家和社会。社会再生产过程是由生产.分配.交换.消费组成的有机整体，消费作为其中一个重要环节，对生产会有什么影响?生产对消费产生什么作用?(阅读课本第81~82页)。

学生回答，教师归纳：生产决定消费，没有生产，就没有消费;消费对生产有反作用。

板书：1.生产与消费的关系(屏幕显示)。

教师：生产是如何决定消费的，请看以下画面(屏幕显示)。

画一：关羽败走麦城，身首异处。首说：可恨我生不逢时，如果有手机，何至有今日。

画二：居民消费水平增长竖状图。

画三：(广告)今年过节不收礼，收礼只收脑白金。

画四：孩子：妈妈，商店里又有新玩具了，我想要。

教师：请同学们根据上述画面概括一下，生产对消费的决定作用。

根据回答，概括如下：生产决定消费对象;生产决定消费水平;生产决定消费方式;生产为消费创造力。

教师：生产决定消费，消费如何反作用于生产呢?请先听一个小故事。

淘金与卖水(屏幕显示)。

19世纪中叶，美国加州发现金矿的消息，使众多淘金者蜂拥而至。17岁的小农夫亚默尔也历尽千辛万苦，赶到加州。一时间加州遍地都是淘金者，金子自然越来越难淘。

不但金子难淘，而且生活也越来越艰苦。当地气候干燥，水源奇缺，许多不幸的淘金者不但没圆致富梦，反而丧身此处。

亚默尔和大多数人一样，不仅没有发现黄金，反而被饥渴折磨得半死。一天，望着水袋中一点点舍不得喝的水，听着周围人对缺水的抱怨，亚默尔忽发奇想：淘金的希望太渺茫了，还不如卖水呢。于是亚默尔毅然放弃找金矿的努力，将手中挖金矿的工具变成挖水渠的工具，将远方河水引入水池后过滤，成为清凉可口的饮用水。然后将水挑到山谷一壶一壶地卖给找金矿的人。

结果，大多数淘金者都空手而归，而亚默尔却在很短的时间靠卖水赚到6000美元，这在当时是一笔非常可观的财富了。

问题1：亚默尔在什么情况下开始卖水?(水源奇缺，淘金者众多，供给小于需求，对生产者有利的情况下。)。

问题2：他从淘金转为卖水，说明什么?(他善于分析市场，研究消费需求，调节生产。)。

问题3：根据前两问的回答，结合故事内容，总结一下消费对生产的反作用?

根据回答，概括如下：消费调节生产，消费是生产的动力，消费再生产劳动力;消费是生产的目的。

教师：让我们再次回顾一下生产与消费的关系。(屏幕显示)。

为消费创造动力。

决定消费方式。

决定消费水平。

决定消费对象。

调节生产。

是生产的动力。

再生产劳动力。

是生产的目的。

过渡：通过学习，我们应该认识到，在生产和消费日益社会化的条件下，虽然消费的决策权在个人，但个人消费活动汇总起来，就会对社会再生产产生重大影响。家庭消费状况如何，不仅关系到个人的生活质量和健康成长，也关系到社会和集体的利益。因此，我们应该树立正确的消费观。(看书83~85页)。

板书：2.应该树立正确的消费观念(屏幕显示)。

消费者应该如何树立正确的消费观?学生回答，多媒体板书。

首先，家庭消费必须与国情及家庭收入相适应，提倡适度消费，反对铺张浪费。

其次，物质消费与精神消费协调发展。

第三，改变落后的生活习惯，提高消费的科学性。

教师：在现实生活中，人们大多是遵循着量入为出的原则进行消费。但是由于消费者的心理是多种多样的，因而消费行为也表现得不尽相同。说一说下列行为属于哪种消费模式?(多媒体出示)。

()这是一种非理性的心理活动支配下的消费行为。如供职于某不景气企业的一位职工，看到同事家中都有录像机，也动心了，便来到商场家电柜台前。他看上眼的.价位在5000元以上的“三合一”，因囊中只有二三千元，只好望而生怯;而对适应大众消费的.价位在1200~机又看不起，觉得够不上档次。于是发下誓言：“宁可现在不买，也要攒钱购置够档次的，甭让人瞧不起。”

()这种消费者的心理基础为：消费在很大程度上是向别人炫耀自己的阔绰.富有。为露富，把很多的钱财花费在穿戴.享乐上。东北某城市一位“款姐”，耳朵上.胸前.十指上均饰有金光灿灿的黄金饰物，就连庞物的脖子上也套着一根纯金项圈。这种消费行为远非美化自己，纯为炫耀，给人的印象是俗不可耐。

()这是指消费方式变化过快，超出生产水平时出现的现象。如很多人过早希望轿车家庭化，一些人希望进一步实现家庭电气化。而这一切就需要把大量的人力.物力.财力资源进行部门转移，用于发展新的消费模式方面，其后果必然影响国家工业化的进程。

()这是一种幼稚.无知.落后的个人消费模式。这种模式的表面形式很多，但代表性的是为死者大张旗鼓地修高价位的墓地。一些乡村穷得吃不上，喝不上，孩子上不起学，可办起“红白喜事”至少要花费5000元以上。

()这种消费主要表现在花钱不多，却能买到很有实用价值的东西。例如，某消费者每次欲购价位稍高的商品必货比三家。他为买一双过冬的皮棉鞋跑了十几家商店，最终在一家小型商店，仅花费65元，购得一双可心的皮棉鞋。而与此鞋一模一样的，在大商厦中至少要花费200元~300元方可买到。

根据回答，依次填空：面子式.露富式.超前式.愚昧式.实惠式。

教师：同学们回答得非常好，除上述类型之外，还有没有其他的类型呢?我们再来听一听小故事，即一个中国老太太和美国老太太的故事。说美国老太太，年轻时就向银行贷款买了一套房子，以后逐月还贷，终于到她死的那一天，总算还清了贷款;可中国老太太，当年大学毕业时，没敢向银行贷款买房，而是省吃俭用，终于到她死的那一天，才存够了钱，买了一套房子。

她们两个人的消费行为当属哪种类型?

生答：计划式。

教师：但是她们的消费观不同，究竟谁的消费观念好?接下来，我们组织两个辩论队，正方为中国老太太的消费观点，反方为美国老太太的消费观点。通过辩论，我们探讨一下怎样消费更合理。

正方观点归纳：中国老太太的消费观是正确的，消费要量入为出，每月存一点，花一点，生活轻松。贷款买房是超前消费，会背上沉重的债务负担，而且有很大的风险，在就业竞争日益激烈的今天，一旦面临下岗，就是雪上加霜，恐怕连最起码的生活都会受到影响。楼房还款何以担保。或者大病，或者意外事故，或者上学出国急需用钱，那时，不仅仅是懊悔，还会给国家造成损失。

反方观点归纳：美国老太太的消费观更符合时代发展的要求，符合适度消费原则。适度的“度”包括两方面的内容：一是国情，二是个人家庭收入。人们消费水平应该与国情及家庭收入两者都相适应才能促进经济的正常发展。

学生：可以提高人的素质，陶冶人的情操，提高人的生活品质。

教师：精神文化消费是人类特有的消费现象，试想一下，如果只重物质消费而不注重精神消费，结果会怎么样呢?就个人而言，可能像他——漫画“小儿麻痹症”患者。(屏幕显示)就社会来讲，人类也就没有了几千年的文明史。所以，物质消费与精神消费要协调发展。

学生举例：修陵墓.看风水.算命占卜.大吃大喝.婚丧嫁娶大操办;吸烟.酗酒.赌博.吸毒等。

教师：在青少年中有哪些不良的消费习惯?

学生：比吃穿.上网吧.大过生日.节日送礼.高消费等。

教师：怎样做到科学消费呢?

学生a：科学消费就是有益身心健康的消费。

学生b：科学饮食要注意荤素搭配，营养均衡，不能偏食.暴饮暴食，也不能为了减肥而盲目节食。

学生c：科学购物要货比三家，讲究环保，价格公道，尤其是在自己需要的时候去买，以防乱花钱和造成浪费。

学生d：我们是学生，花钱靠父母，消费一定要适度。物质消费与精神消费要协调，精神消费对我们尤其重要。

学生e：即使家庭条件很好，也要节约资源，爱惜财物。正如古人所说：“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕衡念物力维艰。”虽然我国是资源“大国”，但人均来看，又是资源“小国”，合理利用资源，减少消耗才能做到可持续发展。

学生d：艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是中国革命和建设取得胜利的法宝，还是一种精神境界，一种社会风气和道德修养。即使在一些发达国家中，节俭也被视为一种尊重劳动成果，爱惜资源的美德。

学生f：没有正确的消费观，热衷于吃喝玩乐，在生活上挥霍浪费的人，是不会有为国家.为社会作贡献的雄心壮志的。“艰难困苦.玉汝于成”.“成由勤俭败由奢”。艰苦奋斗的精神不能丢。

教师：总结大家的发言，无论从传统美德，现实国情，还是品德修养方面看，树立正确的消费观，都必须发扬艰苦奋斗.勤俭节约的精神。

板书3：发扬艰苦奋斗.勤俭节约的精神(屏幕显示)。

(1)从传统美德来看。

(2)从现实国情来看。

(3)从品德修养来看。

课堂小结：发扬艰苦奋斗.勤奋节约是正确消费观的归纳和总结，也是其本质和中心所在。生产与消费的关系是正确消费观的理论基础。全面了解三方面的相互关系，才能使我们深刻领会消费的适度性.协调性.科学性，以便更好的指导我们的消费行为。其实正确的消费观远不止这些。

比如，在上课开始我所讲的李嘉诚的故事，还有本框题第一段话所举的例子，青年农民富了，并没有把钱用作个人消费，而是带领村民脱贫致富奔小康。同样，有人为抗击非典捐款，有人为失学儿童献爱心……他们的行为该如何解释呢?他们之所以这么作，是因为他们感到自己的付出更有价值，对他人对社会更有意义。是更高层次的消费观，是值得大家学习的。

教师：回到日常生活中来，我这有一份尼克森总统在他曾经编辑出版的一份《吝啬家月报》里提供的十项省钱致富小秘决，请同学们一鉴。(多媒体显示)。

1.不断从薪水中拨出部分钱来存入银行，5%.10%.25%都可以，反正一定要存。

2.搞清楚你的钱每天.每周.每月流向哪里，也就是要详细列出预算与支出表。

3.检查.核对所有的收据，看看商家有没有多收费。

4.信用卡只保留一张，能够证明身份就好够了，欠账每月绝对还清。

5.自带饭菜上班，这样每周约可节省45元的午餐费，每年就可以省下将近2200，可付房屋贷款或存作退休基金。

6.与人合乘或乘公共交通工具上下班，节省停车费.汽油费.保险费.汽车的耗损以及找停车位的时间。

7.多读些有关修理.投资致富的实用手册，从图书馆借，或从因特网下载，省钱。

8.简化生活，房子不应太大，买二手汽车，到廉价商店或拍卖场等处购物。

9.买东西时别忘了想想“花这钱值不值得”。便宜货不见得划得来，价钱贵的也不一定能保证质量。

10.绝对要砍价。你不提出，店家绝不会主动降价卖给你东西。

教师：有位经济学家说：“你省下来的一块钱，大于你赚进的一块钱”。其实俭朴的人生也是富裕的人生。正如谚语所说：

节俭朴素，人之美德;。

奢侈华丽，人之大恶。

劳动是幸福的左手，

节俭是幸福的右手。

让我们带着今天所学去调整.去改变，为自己创造出充实.轻松.快乐的生活。

《哲学家的最后一课》教学设计

1、能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵最后一个自然段。

2、学会本课的三个生字，理解由生字组成的词语。

4、领会哲学家循循善诱地教育学生的思想和艺术方法。

[教学时间]2课时。

[教学流程]。

一、读课文，理解生词、理解课文基本内容。

1、揭示课题：

同学们，今天我们将去听一位哲学家的课。这位伟大的哲学家在给他的一群学生上的最后一课里，会用什么样的方式讲述一个怎样的哲学道理？想来一定是不同寻常的。这篇课文才700多字，只有三个生字，相信经过大家的认真练习，一定能把课文读正确，流利！

（自由练习朗读，大约在5分钟左右。）。

2、请同学提出生字，并自行认读理解，但要告诉大家自学的方法是什么。

哲――哲学愕――惊愕铲――铲子。

3、还有哪些生词需要共同讨论。

饱学之士满腹经纶斩草除根旷野。

归结自学生字的方法：

查生词中不理解的那个字，比如“惊愕”一词就查“愕”；

结合上下文理解意思。如“斩草除根”“旷野”；

请教老师、同学，如“哲学家”。

5、检查朗读情况，交流读书收获,说说文章都写了什么？

教师要提醒同学朗读时注意体会声音的强弱顿挫，并说说为什么要这样读。每个同学读完某一部分，都要说说有关小节的主要内容。

6、请学生上黑板上书写上述生词，请大家评说字型是否美观，以及改进书写的意见。

7、练习临写生词。

1、精读第一自然段。

（1）轻声读第一自然段。边读边想，你从这个自然段里知道了什么？

（2）引导学生理解和想象漫游世界的“游历”和“拜访”的十年经历。

（3）作者说他们“个个满腹经纶”，你觉得他们将是怎样的'？

2、精读第二――九自然段。

（1）。

在读课文之前，请你结合课题思考，你最想知道和理解的是什么问题？请自由提问，并找到觉得最有价值的问题到课文中找答案。

（2）从大家的提问中删选出最有价值的问题：

请你对哲学家上“最后一课”的地点和内容、方法和艺术谈谈看法。

（2）学生自由读课文，边读边思考，并用笔划下你觉得最有意思的句子。

（3）同桌相互讨论后，再全班交流。

3、精读第十自然段。

（1）请你们谈谈“根除”杂草的唯一方法什么？

（2）“旷野里的杂草”和“灵魂里的杂草”有什么区别？

（4）背诵最后这段课文。

三、扩展阅读练习：（推荐课文：《最后一课》节选）。

（1）比较两文的相同和不同之处。

（2）课堂“六分钟写作”《我读……最后一课》。先写出所读的文章内容，然后就自己阅读的文章内容及思想写自己想写的话，全文不少于100字。

小组之间开展朗读比赛和抄写及听写词语的比赛。

政治哲学教学设计

本课是人教版第四册《生活与哲学》第四单元第十二课第一框题。本课内容主要分为两目：人的价值;价值观的导向作用。第一目在介绍价值的基本含义的基础上说明人是社会一切财富的创造者，人的价值在于创造价值和对社会的贡献，以及对一个人的评价标准主要看他的贡献。第二目主要介绍价值观的基本含义以及价值观的导向作用。

【教学目标】。

1、知识与技能：

(1)掌握价值与价值观的含义。

(2)理解价值观的导向作用;理解人的价值是什么。联系实际，说明人的价值在于对社会的责任和贡献。

(3)在占有大量感性材料的基础上，培养学生抽象思维能力以及透过现象把握本质的能力。

2、过程与方法：

(1)结合具体领域事物的价值，深入领会价值、人的价值及价值观等概念。

(2)搜集历史人物的先进事迹，感悟人生的真正价值所在。

(3)运用目击者的沉默和已故文人的气节事例，感悟价值观的导向作用。

(4)运用课堂讨论等形式，深化对人生价值的理解，树立奉献意识。

3、情感态度与价值观：

树立在对他人、集体和社会的责任与贡献中实现人生价值的正确价值观。

【教学重难点】。

1.教学重点：(1)联系实际说明人的价值在于对社会的责任和贡献。(2)理解价值观的导向作用。

2.教学难点：对价值和人的价值的含义的理解。

【教学策略】。

实例分析与文本解读。

【教学过程】。

一、导入新课。

生活中，我们时常面临着价值选择，也会产生各种烦恼与困惑。人为什么要活着?应该怎样活着?人活着应该追求什么目标?为了回答这些问题，我们要对人生观和价值观有个了解。

二、讲授新课。

(一)价值的含义。

教师：当同学们外出旅行时，要带哪些东西呢?

学生：一个小组依次回答。

教师：为什么要带这些东西呢?换洗的衣物是为了干净和清洁而带的，相机是为了捕捉美好瞬间、日后的回忆而带的，杂志是为了旅途的消磨时光而带的，手机是为了通讯联系而带的，水是为了解渴，而干粮是为了充饥而带的，钱是为了购物消费，身份证是为了登记注册而带的。(板书“干净、清洁、回忆、消磨时光、通讯联系、解渴、充饥”)。这些词我们概括一下，它们都代表着我的“需要”，而换洗的衣物、相机、杂志等有满足我这些需要的属性和功能，那么我们称这些东西是有价值的。

学生：在教材中划出价值的含义。

学生：一般和个别的关系。

教师：也就是说价值的含义放在这些具体的领域上都能成立，同学们把教材上的“概括性”和“普遍性”两个词圈起来。

教师：在价值的含义里有个词，是主体，在哲学上，主体通常是指人。与主体相对应的一个词是客体。所以，我们可以说价值所反映的是客体和主体之间的一种关系。(板书“关系”)。而我们前面所举的那些例子中的客体都是一般的事物，反映的是我们人和一般事务的关系，但生活中除了面对人和一般事物的关系外，还要涉及到人与人的关系。所以，当我们把客体具体化为人的时候，就出现了人的价值这一概念。

(二)人的价值。

教师：人的价值是指什么呢?譬如说“我”，我的价值是什么呢?套用概念，是我所具有的能够满足主体，主体当然是你们喽，的需要的属性和功能。这个属性和功能是指?培育祖国未来的花朵，具有“燃烧自己，照亮他人”的精神。另一方面，我毕竟不是蜡烛，当我天天在工作的时候，也需要补充能量，所以，在每个月的某个日子里，工资卡上的数字必定会多点出来，而且在节日的时候，也必定会收到一些学生的短信问候。所以，我们可以说人的价值就在于通过自己的活动满足自己所属社会、他人和自己的需要。

学生：划出人的价值的含义。

学生：思考、回答。

教师总结：如果只有奉献而没有索取，那么没有人有能力进行持续的奉献;如果只有索取而没有奉献，那么最后连索取的对象都将不复存在了。所以，贡献和索取是辩证统一的。

学生：从第二段的第三句开始朗读。

教师：是的，像我们父母在为我们付出辛勤劳动的时候，我们现在虽然不能以同样的劳动来回报，但是可以对父母多一些微笑、多一些问候。

(三)对人的价值的评价。

学生：在折旧，磨损。

教师：是的，它自己只是在满足主体的需要，而自己不是享受者。但人的价值却与此不同，我除了满足社会及他人的需要，同样的也要获得社会及他人的回报，无论是物质的还是精神的，所以人的价值是一种双向的关系。大家把这点记在课本96页的虚框的问题下面。

学生：记笔记。

教师：这是二者的区别。那么二者的共同点呢?某样东西对我越有用，那么它的价值就越大，我越离不开它;所以某个人对社会的贡献越大，也就越有价值，社会及他人就越离不开他。因此，二者的共同点在于评价都是主要看他们对主体的贡献。

学生：划出“对一个人的价值的评价主要是看他的贡献”。

学生：依次回答。

(四)价值观的导向作用。

学生：请3位同学讨论，发言。

学生：请3位同学讨论，发言。

教师：引导到同情的立场上，但绝对不提倡学习和效仿。问题3：目击者的沉默，谁之过?

学生：讨论。

教师：这是事发校方的错误。为什么你认为他是错的?

学生：讨论。这是把正义公平真相生命屈从于面子。

教师：当某人认为正义公平真相的价值比面子形象等要高的时候，他会选择说出事实，不再沉默，反之，则会低调处理不做解释。这就涉及到了价值观的导向作用。先找出价值观的含义。

学生：划出价值观的含义。

教师：价值观是一种社会意识，对社会存在有一个反作用。由于价值观是人的价值观，所以这个反作用是通过影响人而完成的。因此，我们着重要探讨的是价值观对人的影响。刚才通过对材料的分析已经看出了，价值观会影响人们对某些事物的认识和评价从而影响改造世界的活动。这是第一方面。

学生：划出“价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。”

教师：正义公平真相生命高于面子，这其实说明在人的一生当中，有些东西是天经地义的，是不可回避不可丢弃的，像就读书人而言，知识气节人格等也是无法回避和丢弃的，(出示材料)讲述价值观对人生道路的选择的导向作用。

学生：划出“价值观对人生道路的选择的导向作用”。

教师：归纳原理方法论。

(五)总结。

三、板书设计。

四、作业。

《课时训练》第十二课第一框。

人生的境界教学设计

在上次我们以生命的质量为话题的作文中，孙晓蓉同学写道：生命历程不只是平淡岁月的流淌过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。

人的生命质量是由人的素质决定的。素质高低决定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢？就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。

1、探讨关于人生四种境界的阐释，提高质疑思辨的能力。

2、培养理清思路、揣摩语言的能力。

3、理解本文短小精悍、深入浅出的特点。

4、学习读书心得的写作，提高写作能力。

1、整体阅读，把握结构及重点内容，通过分析、归纳、概括，重点把握四种境界的内涵。

2、品味文中含义丰富的句子，深入探讨作者的观点，通过质疑、讨论，解决难点、疑点。

冯友兰：哲学家、哲学史家。他的主要成就是三史六书。三史：《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史简编》；六书：《新理学》《新事论》《新世训》《新原道》《新原人》《新知言》。论著编为《三松堂全集》。

柏拉图：古希腊大哲学家，苏格拉底的学生，亚里斯多德的老师。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想是：哲学家应为政治家。著有《理想国》。

阅读释疑解惑：

冯友兰哲学思想的核心是“境界说”。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

1、本文的说理特点和语言特色是怎样的?

提示：《人生的境界》是一篇以议论为主要表达方式的文化随笔。引证分析是其主要手段，全文有两处间接引用、三处直接引用，从引用的内容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中国古代文献的，有引自古希腊哲人的。这些引用既丰富了文章的内容，又增强了说理的力量，简约而恰到好处。

从语言看严谨而浅显，讨论哲学却没有令人生畏的哲学概念，议论人生却不是空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。

提示：一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。

3、文章主要阐述了什么问题?是按怎样的思路展开阐述的?

提示：本文从人生境界的角度去论述哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。二至七段说明人生的四种境界；八至十段，具体阐述中国哲学是如何帮助人，提高人生境界的；末段指出中国哲学的特点及未来的哲学的作用。

4、重点句子研讨：

“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”

请联系生活实际解读文中的这句话。

示范：一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。

儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。

“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”

这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。

示范：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，冯友兰先生的这句话可以说就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。雷锋是一个士兵，并不妨碍他是一个道德境界的人，《五人墓碑记》中所记载的五人，虽然是普通民众，但也无妨他们流芳千古。

“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”

这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解?

一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。他深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。

课文拓展延伸：

1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。

示范：范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

蔺相如：先国家之急而后私仇也。

谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。

2、请按照例句的句式续写一句。

有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。

示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，平凡而伟大。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。

课内精题巧练：

一

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

1、“是人现在就是的人”的意思是什么？

2、“后两者是精神的创造”应怎样理解？

3、“它们之所以如此”中的“如此”指代的内容是什么？

二

所以中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既人世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

2、分析“中国哲学可能有所贡献”一句话的含义。

课外拓展探究：

快乐的死亡。

陆文夫。

作家有三种死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快乐的死。

自然的死属于心脏停止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以咯而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品已经或几乎是没有了!

作家没有了作品，可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事已高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。

痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨包括自我折磨所造成。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说却正在或已经死去。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。

快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头；今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。

我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界，活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去!

一九八五年四月五日。

1、简要概括作者对三种死亡所持的态度。

2、文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了什么手法?这样写有什么好处?

3、本文“快乐的死亡”是单对作家而言的吗?对其他的人有什么启迪作用?

4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：

a、这篇散文，一事一议，短小精悍。文章开门见山，提出作家的三种死法，然后层层剥开，逐一论去，并重点剖析快乐的死亡，显得条理分明。

b、作者认为，作家没有了作品就是艺术生命的死亡，“艺术的死亡”是可悲可叹的，而“艺术的离休”则是可贺可敬的。这是实事求是的看法。

c、第五段“快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。”巧妙地运用了反语，极具讽刺意味，引人警醒，发人深思。

d、作者以“呜呼，快乐地死去!”煞尾，呼应题目“快乐的死亡”，既起到点题的作用，又表现出“死”的动态过程和必然结果，富有深意。

e、本文在语言运用上体现出一种质朴无华的文风，简练直白，干脆利落，富于变化。美中不足的是仅以作家为例，不免有一定的局限性。

《哲学家的最后一课》教学设计

普法战争是以法国的惨败告终的，战后，法国东部的阿尔萨斯与洛林两省被割让给普鲁士。《最后一课》就是以这一历史事件为背景，表现阿尔萨斯省人民沦为异族奴隶的痛苦。这是一个重大的社会题材，作为短篇小说，《最后一课》是高度精练的范例，它以短小的篇幅表现了这一重大的主题和题材，描写出生动的人物形象，而所有这一切又是以平易的风格和朴素的语言表现出来的。《最后一课》之所以成为脍炙人口的杰作，不仅由于它在内容上表现了爱国主义思想，还在于它具有卓越的艺术特色。这里凝结着作者的艺术劳动的可贵经验，对我们仍有启发和借鉴作用。在对本文的学习中，第一课时学生在熟读文章的基础上分析情节结构，谈读后感受，教师不做过多的要求，尊重学生的独特体验。第二课时在第一课时的基础上，学生或独立思考或合作探究深入细致地品味和体会小说的语言、人物心理。对初读印象进行深化和具体化。初读是基础，品读是关键。学生谈对母语的认识培养学生了他们的爱国情感。

《人生的境界》教学设计

健坤外国语学校。

罗佑开。

内容提要：本文站在新课程核心理念——“关注人”的角度，联系中学作文教学实际进行探索思考，以“人生境界”一词涵盖新课程提出的“人文素养”、“情感态度价值观”、“良好的思维品质”、“健康的审美情趣”等内容，分别从作文动力、语言表达、作文评价三方面论述了作文教学与人生境界的关系，精选作者本人长期积累的典型实例，鲜明具体的阐述了自己的观点：人生境界激活了作文教学，作文教学要注重提升学生的人生境界。

关键词：人生境界、作文动力、语言表达、作文评价。

引

言

我国自古以来，教育强调“人”的教育。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”现代教育观念强调“千教万教，教人求真。”强调精神达到高处的真实之境。精神的牵引，实际上就是人生境界的提升，而知识能力正是帮助精神提升的阶梯。因而教育的本质聚焦在人的培养上、人的发展、人的精神提升上。

“关注人”是新课程的核心理念。本文所说的“人生境界”包含了新课程提出的“人文素养”、“情感态度价值观”、“良好的思维品质”和“健康的审美情趣”等。

教师是学生成长的引路人。作为一位肩负这神圣责任的语文教师。在为学生作文现状忧虑的同时，很自然地探索着“人生境界”与中学生作文教学的关系。我真切的结论是：人生境界激活了作文教学，作文教学提升了人生境界。

作文教学在语文教学中的地位不言而喻，封建社会的科举制度，长时间以一篇文章选人才。今天的高考制度作文题占150分之60，有的占了70分，并有再提高比例的趋势。而且“能说会写”、“笔口两溜”成为社会赞赏人才的常用语。我认为学生作文是语文教学效果优劣的根本性检测。“吃猪肉、吃羊肉”最终要变成自己的肉，语文基础知识教学，课文阅读学，读了那么多，最终应该通过作文体现其语文素养。

作文如此重要，而学生的写作现状却令人担忧。除了少数爱好文学的同学，绝大多数学生对写作缺乏兴趣，视作文为不得己的应付，甚至视为累赘、视为畏途，高中毕业班虽然多写了几篇，不过目的非常明确，为了应试而写。本人参加高考评卷十余次，每次阅看数千篇高考作文，令人眼前一亮，欣兴不已的作文只是凤毛麟角，百分之九十以上的作文，词语贫乏，语言干瘪无味、假话连篇、套话一堆，缺乏真情实感，缺乏自己的思想。还记得写“战胜生命中的脆弱”那年，写“死了母亲”的考生还真是难计其数。但是这种作文，除了分数，还剩下什么意义，我们在为高中生的手笔担忧时，更多的是为他们的“人生境界”担忧，为“人生境界”的弱点担忧。

新课程的教学观和学生观，要求教师变以学科为本位为以人的发展为本位。学科为本位的教学是一种“目中无人”的教学，突出表现在重认识轻情感、重教书轻育人，而作文教学中的重视技巧训练，忽视“人生境界”的动力作用的“目中无人”的做法，便是造成这种令人担忧现状的主要原因。

大家知道，“思想、生活、技巧”是文艺创作的三要素。其中“思想”是首要的。鲁迅之成为写作名家，首先是因为他萌发了疗救国民灵魂的社会责任感，要为勇士们呐喊的激情。“思想”便是“情感态度价值观”之类的人生境界，由此看来，写作教学，教师首先重视的不应是写作技巧训练，而是激活“思想”。在讨论“韩寒现象”时，有人说：韩寒与同龄人最大区别，是对社会生活有独到的见解，有自己的思想。文笔可以模仿、语言可以剪辑、结构可以套用，但是对社会生活的见解尤其是独到的见解是无法模仿的。技巧和思想正如人的衣饰和气质。

在写作教学中，教师首先重视的应该是让学生“我手写我心”“为人生”而写，让他们把写作看成是一种生命活动、一种生命的过程。“作文是生命之流”，作文不是作业，而是一次真实的言语交流，不是生活的模拟，而是生活的存在，不是交给老师评判的应付，而是对自己人生的一种交代。

教师要让学生明白“写作是对自然，对社会观察与思考的结晶，是对人生感悟与体验的沉思，是对阅读与见闻的提炼，是对经历与情感的升华，是对知识积淀与才情见解的外化，是对语言文字的魅力的深刻领悟与实践。”（于漪语）。

“要成龙，先成人”。文如其人，不做大气的人，就写不出大气的文章，“作文是健康人生的开端”（余秋雨语），一个不热爱生活、对生命缺乏感悟的人，怎能有发现“美”的眼睛。

搞好作文教学，教师当然应该在阅读教学，作文指导，作文讲评，课外阅读等活动中着眼提升学生的人生境界，让他们积蓄写作的内在动力，而教师的言谈举止、气质修养、生活态度、生活质量、人格魅力，潜移默化感染学生对提升他们的精神世界作用重大。写这段话有感于一篇学生作文。有一次，一高二学生自选了《走进语文、走进生活》为题作文，文中写道：

“语文就是生活，生活就是语文”这是一个多么贴切的形容啊！我喜欢。“我手写我心，我心写生活”这平淡质朴的话语，赋予了我最好的写作技巧。“生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑”„„这三句话都是从语文课上罗老师那儿得到的。我真的很感叹吔！罗老师是一位五十多岁却精神饱满的人，他脸上总洋溢幸福温和的笑容，非常亲切。在课堂上，他那充沛的激情，对生活的满足和自信，总带着我们跟随着他的感觉走，那种境界，真的很奇妙！„„老师身上那股浓浓的文化气息无时无刻不在感染着我们，他一会带我们来到历史长河，一会儿带我来到现代社会的大染缸，教我们学会逆流而上，让我们振奋语文的双翅在生活这片天空下自由快乐地飞翔，剪取知识的云霞，领悟生活的真谛！

小时候，故事就是一则则故事、童话，长大了一些语文就是一门考试拿分的科目。现在，语文就是生活，语文就是享受，它教会我用心去观察、用心去思考、用心去感受、用心去流泻！

语文课当然不是政治课，但是“文以载道”“文以明道”没有“道”的文章不成为文章，有了“道”的驱动才有文笔的涌动。

写作训练，离不开语言表达的训练，而写作训练首先是炼思想，其次是炼文字。因为思维先于语言而存在，语言是思想的外衣，没有一定的对事物认识水平、判断能力、独特的见解、真挚的感情，文字就美不起来、生动不起来、深刻不起来。

“义理、考据、辞章”。“义理”是文章的统帅和灵魂。余秋雨说：作文“是灵魂的表述方式，也是灵魂的挖掘方式”。如果灵魂空虚，当然挖不出什么了。

作文的第一要着是审题立意，其次才是结构谋篇和语言表达。就拿过去的几个高考题来说，北京题《说“安”》，上海题“关注当代文化生活”，江西题《脸》，湖南题《“跑”的体验》、“谈意气”。考生看题目，首先要做到的是联想到一个真切的生活情景，捕捉到一个鲜明的人生主题，激起一次难忘的体验经历，回忆起一段情感故事，领悟到一个深刻的生命道理。

上海题实质上要求考生根据自己的情感态度对武侠小说、言情小说、校园流行歌曲、品牌广告、卡通音像、休闲报刊等主流文化与热势文化的思考，作出自己的人生价值判断。

学生作文语言干瘪，词汇贫乏。首先是思想的贫乏，这里有一个不同年龄阶段的读书兴趣分期：

第一阶段（4-6岁）绘画期。

第二阶段（6-8岁）传说期。

第三阶段（8-10岁）童话期。

第六阶段（17-）思想期。

从上述阅读分期，也可以看出学生“人生境界”的层次变化以及我们要做的引导工作。

中学生正处在第4至第6阶段，故事期是学生从现实生活的具体描绘中获得间接经验；文学期是挖掘社会内在东西的自我追求期；思想期正是学生世界观、人生观、价值观将定未定时期。作为语文教师应该充分利用教材中的渗透的情感因素和思维轨迹，利用教材优美的语言文字组合，自然风光与社会环境场面的展示，情境意象瑰丽画面、人物命运与形象的揪系人心等，带领学生进行“精神存在”之间的灵魂交流，开启人的心灵与富有的大脑，让学生拓展思想、认识世界、感悟生活，明白作文立意的妙处，以强化学生对于“文学应有的灵敏的感觉”。

老一辈语文教育家夏丏尊先生谈过：在“语感”敏锐的人心里，“赤”不能只解作‘红色’，“夜”不能只解作‘昼’的反对吧。„„见了“新绿”二字，就会感到希望焕然的造化之工。少年的气概等说不尽的情趣。见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等说不尽的诗味吧。这情趣、诗味是一种意向心理因素，同时与情感相连与思维相系，就是一种境界。

在我的作文教学资料中记有这样一件事。2002年12月27日，起床开门，满地皆白、银光耀眼，原来是天公悄悄地送给我们一场久违的大雪，起床铃响后，校园里学生欢呼雀跃，一片惊喜„„。趁着学生兴致，老师改变了教学计划——今天作文，写写雪天的感受，在老师的心里千言万语、激情滚滚，而学生张张兴致勃勃的脸，在作文的压迫下顿然黯淡且下笔千钧重。为什么，关键还是认识事物、感悟生活的层次境界问题。于是老师十分亲切地与学生走进雪地，通过自身经历的几次风雪中生死搏斗及学生们能见过的一些雪中情境，引导学生感悟到“雪景”折射的多种生命话题。后来学生的作文大概有了如下的一些立意：

1、青年的心就像雪，纯洁无瑕；青年的心就像雪，酥松自然，没有压力；青年的心就像雪，可感可触，不像无形的水，藏而不露，难于捉摸；青年的心就像雪，鲜活可爱，捏啥像啥。

2、为什么玩过雪的手，即便发热、自暖，那是冷的刺激，发掘了潜能吧？

3、大雪之野平整无垠，不辨深浅，掩饰了陷阱，隐蔽了污秽，给人以短暂的盲目的乐观。

4、大雪洗尽了世界的尘埃，消除了猖狂的虫蝇，饿慌了攫食的豺狼，坚韧了松、竹、梅的性格。

5、下雪是世上最公平的事，可是心情不一样，农夫曰“瑞雪兆丰年”、诗人曰“看到雪，我想起了„„”乡下人怕大雪压断了果枝，城里人希望雪下得更大。

由此，我感到：有了思想，便有了语言，优美的语言，出自丰富的人生感悟。

在教与学关系上，新课程强调教师的“帮助、引导”作用，教师的职责在于“帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围；帮助学生对学习过程和结果进行评价，并促进评价的内在化；帮助学生发现自己的潜能和性向”。

基于上述认识，作文评价除了作文格式技巧等显性的规范要求外，更应该重视选材立意，价值观念、审美情趣、辩证思维等隐性的方面。

1、作文评价应注重引导学生树立自信心，消除厌恶感，从而激发其写作兴趣和积极性。评价时，每篇作文，包括最差的作文，都要肯定其某一优点，甚至夸张地评价某一优点。如作文甲，根本不符合体裁要求，该判为不及格，我的评语是：“语言功底不错，且有幽默特色。可惜不合‘记叙文’要求，写成了‘杂文’，暂未给分，面谈吧”。又如作文乙，原来评语为“内容空洞、缺乏真情实感”，想一想，这样给学生打击太重了，太没“人性化”了，便改为“本文意在写对母校的眷恋和感激也使用了不少优美的词语，但缺乏具体、细致的材料，如果能用二三件真实可感的事，寄托你的真心，那该多好啊！下次吧，相信你会成功的”。作文丙，语文功夫较差，病句多，老师仅在眉批中指出某类病句的原因，而总批都只用肯定的调子：“真情流泻笔端，不错，加油吧！”

2、作文评价应注重引导学生抱持积极乐观的生活态度，让他们善于发现生活中的“美”，下面是几个肯定语气的评语，讲评时，我们以此来让同学们“见贤思齐”。评语（1）：本文从一个拾破烂老人的身上，发现了爱人助人的美德，让人听到了和谐社会的优美音符„„。评语（2）本文通过姐妹车站惜别的一个特写镜头，进行了细致感人的心理描写，表现了亲情的弥足珍贵„„真是一个“生活的有心人”。

有的同学习惯于用电视、小说、《优秀作文选》中的题材改装成自己的作文。老师一看，似曾相识，我们会有这样的评语：（1）语言很优美，真情价更高，留意身边事，不愁没柴烧。（2）拼凑为文终觉浅，写到真实品自高。（3）细心察得身边材，作文源头活水来。语文老师阅看作文时，应能敏感地看到学生的人生态度或实时的情绪状态，对于思想格调灰色低落、消沉忧虑的作文要写上令其激扬奋发的评语。本期一位学生写《好想握住你的手》，内容是自己一贯努力奋斗，可是中考成绩差一点点，与一重点中学失之交臂，书信形式作文，署名为“一个失败的人”，情绪很悲观、自卑，因而老师的评语内容基本上是心理上的积极暗示、感化：“从语言结构方面看是篇好作文，但是调子太消沉，请记住：优秀作文总是让人奋发向上的！”

3、作文评价应注重引导学生辩证地看待事物，“两只眼睛”看世界。在市场经济时代，学生容易受到金钱至上，道德淡化，片面极端等思想浸染，学生作文为什么缺乏自己的思想，独创的见解，主要原因之一没有培养良好的思维品质。辩证思维是培养良好思维品质的主要内容，也是许多考场作文重点考查的内容。尤其是关系型作文题。像全国考题的玫瑰的“花与刺”，“挖井”中的量变与质变，《树木·森木·气候》，《忘记与铭记》，《出人意料的情理之中》，《位置和价值》，《遭受挫折与放大痛苦》，至于《说“安”》，其实也存在一个“安”与“不安”的辩证关系。

因此，我们在作文评价时，特别注意肯定辩证思维的个例而重点指出片面思维的个例。例如：作文甲中有“再小的鱼也有长大的时候”一句，老师即加一眉批，予以肯定，并在讲评课上作为典型大加赞赏。作文乙写以《初到××校》为题，文中仅见学校未尽人意处，文中写道：“面对的一切是那么不完美，我开始后悔了，我将如何是好？”流露出“悔不该来，大失所望，前途黯然”情绪，我们的总批语便引导他如何看待局部与整体、表面与实质、暂时与长远等关系，培养他对一切事物的完美与不完美的辩证思维。

在以《水的联想》为作文后，我们在讲评课上，对同学们的作文内容进行分类，得出“水的多角度立意”：（1）污身垢体浑不怕，要留清白在人间。（2）没有涓涓细流就没有汪洋大海。（3）不放任自由，才能勇往直前。（4）柔弱的点点滴滴照样能穿透岩石。（5）纵然千回百折，终要流入大海。（6）地位越高，向下心越切。（7）安于潭中的宁静，就永远流不进大海，甚至腐臭。（8）为了自由，即使是“蚁穴”也要开拓“通途”。（9）险恶之处，往往饰以漩涡的笑魇。（10）总是把比自己贵的油举在上面。（11）前进的道路不会是笔直的。（12）离开群体，容易干涸。（13）无论怎样混浊，终有澄清的时候。

此外，我们还在“0的联想”、“手的联想”、“月亮的联想”、“花、叶、根、果”、“春夏秋冬”、“风、雨、雪、晴”等多角度立意作文讲评时，培养学生辩证思维品质，全面正确地看待生活、看待一切事物，活跃思维，涌动文笔。

总之，作文要站在育人高度评文育人，带领学生评文的同时，引导他们明辨是非，区分美丑、褒善贬恶、奋发向上，要重在正面激励，评出练笔的信心，评出练笔的热情，评得作者心里热乎乎，听者心里很羡慕。文章千古事，得失寸心知，学生贴肤之感，强于急功近利读范文。

结

语

有专家分析高考作文命题特点，主要观点有：（1）作文内容，从“遵命作文”到“心声作文”。（2）作文题的考查点重在4个方面：偏好事理关联，重在人文引导，考查思辩素质，辐射广阔生活。（3）将来作文题的发展，将不可避免地在“情感、态度、价值观”上作文章。

上述观点、理由充足，我们也深有同感。高考作文取胜，并非纯属功利目的，而是育人成功的结果。以提升人生境界为手段达到高考作文取胜的目的，是作文育人，相辅相成，以不变应万变的科学作法。因此，我们有了本文的论题，作为耘地拾穗一束且求正于大方之家。

二00六年九月二十八日。