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圣经和合本篇一
1. 纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
2. 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
3. 不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
4. 不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
5. 君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。
6. 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
7. 义人多有苦难。
8. 当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
9. 作恶的，必被剪除。
10. 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
11. 恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
12. 离恶行善，就可永远安居。
13. 义人必承受地土，永居其上。
14. 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
15. 我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
16. 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
17. 不要怜悯行诡诈的恶人。
18. 当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
19. 慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
20. 愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
21. 智慧的价值胜过珍珠。
22. 信心经过试验就生忍耐。
23. 远离恶便是聪明。
24. 要爱人如己。
25. 疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
26. 智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。
27. 酒能使人快活，钱能叫万事应心。
28. 云若满了雨，就必倾倒在地上。
29. 看风的必不撒种。望云的必不收割。
30. 瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。
圣经和合本篇二
1、 忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
2、 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
3、 我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
4、 斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
5、 舌头在百体里也是最小的，却能说大话。
6、 最小的火能点著最大的树林。
7、 颂赞和咒诅从一个口里出来。
8、 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
9、 夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
10、 行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。
11、 蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。
12、 年老的有智慧，寿高的有知识。
13、 恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
14、 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
15、 银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。
16、 智慧的价值无人能知。
17、 务要存弟兄相爱的心。
18、 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
19、 要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
20、 恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
圣经和合本篇三
作为基督教信仰的重要组成部分，圣经扮演着极其重要的角色。从旧约到新约，我们不断感受到上帝对世人的爱和关怀，而新约特别是纪元后的四本福音书更是让我们更加深刻地认识了基督教的精神内涵。本文将通过五个方面来探讨圣经中的新约心得和体会。
第一，新约告诉我们上帝与我们之间的关系。旧约中的上帝给人的印象是高高在上的、神圣而且威严。而通过新约，我们可以感受到上帝更加接近人，甚至变成了人的朋友和亲人。基督的来临和他为人类的救赎而受难的历程，向我们展示了上帝的爱恩和他对人类的怜悯。同时，通过新约中充满的比喻、警句，使得人们直观地理解上帝的教导和道义。
第二，新约告诉我们道德与正义的重要性。新约中多次提到了善恶二分的道德标准，那就是遵守上帝的教导和去做善事。基督重要的道德观念是“爱”, 即爱上天父，爱他人。他在新约中强调要尽量地爱那些你不喜欢的、甚至是你的敌人，所以我们需要对亲近的人和不认识的人一视同仁，善待他人。因为唯有道德的追求，才是我们人类前进的方向。
第三，新约让我们懂得坚持信仰的重要。新约中的许多故事都是关于那些坚定地相信上帝且拥有坚定信念的人，它们可能面对着世界的反对和压力，但却坚定持续了下去。例如，在这四本福音书中，放弃贪婪、忍受痛苦及坚信耶稣与父神也是追随者的绝妙价值。这种坚信与毅力，给我们在风险和压力时所需的勇气。当我们遇到逆境时，需要有从上帝而来的力量和勇气来面对前方的困难。
第四，新约教我们如何与他人相处。基督教所强调的是和谐，而这种和谐的定位开始于个人和每个人的人际关系中。新约教导我们善待他人，不批判他们，要用心去倾听和理解他们。基督教徒在日常生活中，对待亲友，陌生人，甚至对抗敌人，要时刻保持良好的态度和虔敬的心。我们需要保持与他人的沟通和协作，尊重差异并团结一心，方能获得协调、平等和尊重的相互关系。
第五，新约启迪我们用普遍的爱和同情去提高我们的人文素养。新约中对于贫穷、疾病、孤独和其他不幸境遇的人有着广泛的关爱。基督徒应具备关爱他人的素质，要尽努力来帮助他人，无论是物质帮助还是精神上的支持。这种爱和同情是深深地植根於基督教之中，激励着我们去为他人与世界做更多的贡献。
总之，新约是我们理解基督教的重要途径之一，它提供了基督教义的核心理念，显示了救世主耶稣基督的故事、话语及行为，展现了上帝的事迹和他对人类的慈爱。我们若能真正理解新约，努力去实践其中的道德价值，就能够更好地体会到基督的救赎，并将其分享给我们的家人、社区以及其他需要的人。
圣经和合本篇四
1. 忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
2. 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
3. 我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
4. 斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
5. 舌头在百体里也是最小的，却能说大话。
6. 最小的火能点著最大的树林。
7. 颂赞和咒诅从一个口里出来。
8. 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
9. 夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
10. 行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。
11. 蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。
12. 年老的有智慧，寿高的有知识。
13. 恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
14. 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
15. 银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。
16. 智慧的价值无人能知。
17. 务要存弟兄相爱的心。
18. 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
19. 要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
20. 恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
圣经和合本篇五
1. “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我个是罪魁。
2. “我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
3. 爱里没有惧怕;爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
4. 爱是恒久忍耐，又有恩 慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。
5. 爱是永不止息。
6. 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
7. 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
8. 并戴上救恩的头盔，拿 着圣灵的宝剑 ，就是神的道。
9. 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
10. 不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
11. 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
12. 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
13. 不喜欢不义，只喜欢真理。
14. 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
15. 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
16. 不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。
17. 不作害羞的事，不求自 己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。
18. 操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
19. 此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
20. 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
21. 大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、 丰富、 智慧、 能力、 尊贵、 荣耀、 颂赞的。
22. 但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
23. 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。
24. 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
25. 但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
26. 当用各样的智慧，把基督的道里丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
27. 当用诗章、颂词、灵歌 彼此对说，口唱心和的赞美主。
28. 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就应当用温柔的心，把他挽回过来;又当自己小心，恐怕也被引诱。
29. 弟兄们，我不是以为自 己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。
30. 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。