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米芾书法公园的导游词
中国米芾书法公园，位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧，占地面积40.5公顷。园区规划总建筑面积一万平方米，根据场地自然特征和景观特色，分为四大功能区域：书法体验区、书法展示区、书法教研区和文化休闲区。
北宋著名书法家、鉴藏家、美术理论家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活达四十年之久。为纪念这位与丹徒有着历史渊源的艺术巨匠，建设米芾书法公园。
米芾（1051-1107），自署姓名米或为芊，芾或为黻。北宋书法家、画家，宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”。
米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”为人不似唐人狂放，险而不怪，奇正相生。
中国米芾书法公园有历史深度、文化高度、人文厚度，是一处以弘扬米芾书法艺术为核心价值、以人文关怀为主旨、以山水文化为媒介，集展示、创作、交流、研习、培训和休闲等功能于一体的文化名园，也是米芾书法文化对外传播、辐射的核心基地，同时也是文化产业、休闲产业、文化旅游业相结合的现代服务业基地。
“一轴”指米芾东路。它是由长香路向北，连通米芾书法公园西入口以及东部各景区的交通干道。“四景”则指长香路与米芾路对接处的“墨池口”、米芾书法公园西入口处的“海岳门”、米芾书法刻石碑廊周边的“米帖林”以及米芾书法公园东入口处的“丹青坊”等四处节点。在这四处节点中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以层次求其远而显得引人入胜；“海岳门”题额有气势，山门有文化内容，浮雕有典故而显得发人深思；“米帖林”可视可察、可游可登，静观能为游览者提供较多驻足的观赏点，动观可给游览者铺陈较长的游览线，睹物赏景，耐人寻味；而东入口的“丹青坊”如烟含黛，亭亭玉立，其温雅风韵令人遐想。
这里是长香路、米芾路交汇对接之处，也是游人进入中国米芾书法公园的主要通道和必经路口。节点呈外八字喇叭形状，取“吸纳开放，万象入怀，欢迎宾客。拥抱世界”之意。西侧半坡上矗有泰山石一块，高8.5米，色如烟灰，状如巨墨，故取名“松烟石”，又称“墨石”。墨石上刻有原中国书法家协会主席沈鹏先生所题“中国米芾书法公园”八个大字，烂漫天真，意趣横生。墨石对面树影婆娑之中，一方砚池静卧其间，体圆水润，汁液饱满。
进入墨池口，感受墨池香，挽君多留连，沾带宝气还。
这里是中国米芾书法公园西入口“海岳门”，也是中国米芾书法公园的园前广场，又称“海岳广场”。海岳广场主要景点有三。一为“公园山”。这是一块巨大泰山石，高3.5米，长9米。巨石烟云飞渡，松泉流瀑，形神兼备，状如长山。移置园前门外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公园山刻有“米芾书法公园”六个大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系镇江籍原国务院副总理李岚清先生手迹摹刻。
正中为“海岳门”，一主二附，汉白玉石质，巍峨丰硕，宋式风格。正门上方前后分别集米字题有“天开海岳”、“宝晋英光”大字。前者为米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山时题额文字，后者为米芾“宝晋”、“英光”斋堂之名并称。观之令人胸胆开张，元气淋漓。前后附门两侧分别题有“风樯”、“阵马”、“高古”、“骏迈”字样，为宋苏轼等著名书家对米字的赞词。字体小篆，系中国书协副主席言恭达先生手书。
三为浮雕墙。“海岳门”东侧为“丹徒古城图”，呈现丹徒秦代置县后以丹徒为中心的古邑形态。天头题有米芾《净名斋记》中开篇语“带江万里，十郡百邑，缭山为城，临流为隍者，唯吾丹徒”。西侧浮雕为“米公故居图”。米芾居丹徒四十年之久，爱其城市山林大江风貌，于是选择地段建造房屋，有北固山净名斋海岳庵、千秋桥致爽轩宝晋斋、南山精致小舍等处。这些地方得天独厚、钟灵毓秀，造就了米芾书画艺术的熠熠华彩、赫赫之光。
进了海岳门，同为海岳人。观赏诗书画，提振精气神。
米帖林是米芾书法公园核心景区瑞墨轩法帖石刻廊及其附设的九所堂馆的总称。这里陈列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有历代书家题赞米芾法帖跋文及米芾有关诗文书论语录。摹刻原件悉数由故宫博物院提供，其中重刻宋拓米帖与新刻丹徒米帖摹本全部系国家一级文物，堪称国内外米芾法帖集大成者，也是当今世界唯一的米芾法帖全貌集结展示之艺术殿堂。
丹徒米帖林，米书最完整，书道承千秋，代代有传人。
这里是米芾书法公园东入口。石坊门楣两面分别刻有米书“米氏云山”、“意象丹徒”字样。从这里进入米芾书法公园，只见层林叠翠，飞瀑流丹，园林特色尽显无遗。
涉足丹青坊，胸胆尚开张，米氏云山美，犹闻翰墨香。
米芾书法鉴赏论文[]
摘要：书法是我国具有悠久历史、具有民族风格的传统艺术。欣赏书法作品，可以获得摘要高尚的精神享受和美的情操。欣赏书法要从字的用笔、结体、布白、神采、风格、行气、形质入手，同时还要结合书法作品作者的创作背景，并且要有一定的想象力，这样才能欣赏好一副书法作品。
关键词：书法书法作品书法欣赏关键词中国的书法艺术博大精深，中国传统书法包含厚重的文化思想内涵，甚至儒释道三家思想在经典书法作品中都有所体现。书法和其他的艺术是相通的，书法艺术美的形态、美的意蕴里我们能看到、能体会到其他艺术美的品格。在其他艺术美的形式中，我们也能感受到书法艺术美的形与质。书法的欣赏与实践是相互联系的，“眼高手低”的书法家从没有过。历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”。所谓“读帖”，就是通过观摩书迹和碑刻去领悟书法家所采用或创造的艺术风格和艺术手法，借以提高自己的鉴赏水平。汉字是由若干个线条式的笔画有机的组合而成的，这若各个笔画，尤其是一字之中的相同笔画，在字中不能长短、粗细、浓淡一模一样，应该而且必须有所变化。如“多”字的四个“撇”画，唐太宗认为，应该分别写作，一缩，二少缩，三亦缩，四须出锋。这里所说的“缩”，就是笔势收缩而不伸展，含有“短”的意思：“锋”就是笔势伸展而不收缩，含有“长”的意思。“多”字的“撇”画是这样，其它的笔画也是这样，否则，字形就显得死板，单调，也就无艺术可言。书法欣赏不外乎“形”、“神”二字。所谓“形”，指的是由特殊的笔画线条所构成的外形，包括字的笔画、字的结构、一幅字的布局；所谓“神”，指的是上述外形中内在的精神，包括笔力、气势神态、情感等各个方面。因此，欣赏书法作品，不仅要看一点一画、一字字和整幅字的外形，更要看它的笔力、气势、神态。如果外形美观多姿，内在奕奕有神，这就是人们通常所说的“形神兼备”的好作品。一幅好的书法作品，犹如一幅好的山水画，它必然是字与字、行与行之间气势连贯，笔虽短而意却连。汁白以当黑，疏密得当，给人以无穷的遐想和强烈的艺术感染力。书法作品中的落款、印章也是整体中的有机组成部分，要注意是否用得恰倒好处，起到锦上添花的作用；若是画蛇添足，也会有损于整幅作品的艺术性。我们对美的欣赏和领略，并不是一次就完成的，欣赏与品评书法作品，也必须从多方面去领悟，并把其与自己的认识联系起来。若欣赏者也是书法爱好者或书法工作者，从专业角度去窥视，采用隔段时间去欣赏品评一次的方法，则会有新的感觉和收获，甚至会同作品显现出的人格化的物质内容进行交流，也可以说与作品的作者进行情感交流。书者意欲表现出来的内在意识，这时便会传给了欣赏者。这样，作品已不再是与欣赏者对立的东西，而进入了欣赏者的情感世界。姓名：/学号:/班级:/电话:。
硬笔书法之美中国硬笔书法协会《全国第一届硬笔书法家作品展览》参赛论文李伟华。
我们从“美”字的产生可以了解到古人对“美”的看法。一种人认为“大羊为美”。羊成为美的对象，是和当时社会生活中畜牧业的产生有很大的关系。羊是当时人们生活的重要资源，对人类来说是非常可亲的。羊不但成为人们重要的食物，而且羊的性格比较温驯，是一种令人喜欢的动物，如羊角的对称、羊毛的蜷曲都富有装饰趣味，不少甲骨文中的“羊”字就是一些图案化的美丽的羊头。
也有人认为“美”是表现人的形象。“美”的上半步表现的是头上的装饰物，可能戴的是羊角，也可能插的是羽毛，表现一个人头上插着装饰物在手舞足蹈。体现了美和人物、美和装饰、美和艺术的关系。
从上面对美的解释看，美和生活，美和装饰，美和艺术，这几方面都有密切的关系。并且美是具有形象性的。硬笔书法从美的几个角度看都符合美的联系和特征，在点画、结构、整体篇章都会显示美的这几个特性。
生活是美的，生活也创造了美。硬笔书法艺术是古老的，也是年轻的。说它古老，是因为古人在没有毛笔之前，靠的就是硬笔，他们用刀刻，用木头和竹子、芦杆画字，也在追求着一种美。从古代大量留存的资料可以看出，成为我们现代研究与学习的范本。说它年轻，是大量使用硬笔书法是近百年的事。可以说现在硬笔与我们生活朝夕相处，不可分离，并有许多硬笔书法家创造了大量美的作品。
那么硬笔书法之美究竟表现在哪些方面呢？
一、硬笔书法的线条美。
线是点移动的轨迹。在现实生活中，物体的不同的面相交而形成线。线条。
笔书法的细腻、厚实、圆润、挺劲、灵动的特性就会显示刚劲有力而又优美柔和、富有变化的美感。好的硬笔书法作品就是能够将直线、曲线、折线进行巧妙的运用。当然要写出高品质的硬笔书法作品，对其线条还要有更高的要求，那就是神采。
神采是骨力、形势、气韵的综合体现，是作品的精神风貌。神采是要靠线条形态来表现的。无论什么艺术都应该以追求“形神兼备，以形传神”。当然要写出具有神采的线条来，必须多读书、多与自然接触。世间万物会我心中，自然而然地会形成人的精神风貌。将人的精神风貌聚于笔端，才有自然生动、变幻无穷、神清骨秀的神韵。
“书者，心之迹也。”“书者，抒也。”人的喜、怒、哀、乐都将表现在作品上。王羲之的《兰亭序》，以喜乐之情、自然笔墨而获“天下第一行书”，这也是因为一群朋友聚会，其乐陶陶，下笔皆有喜气。而“天下第二行书”《祭侄稿》却以悲愤之情表现对敌之愤怒和失去侄子的悲伤，笔墨淋漓，一泻而下。我们在看岳飞写的“还我河山”，那爱国之情，民族之气，尽在笔墨中。
硬笔书法也不例外，线条美，还美在感情。
二、硬笔书法的结体美、篇章美。
线条能表现书写者的感情。同时感情也表现在字的结体上。祝枝山说：“情。
之喜怒哀乐，各有分数：喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气和而。
字丽。情有轻重，则字的敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。”
书法的结体属于建筑美，硬笔的书法也是如此。我们在创作或欣赏硬笔书。
法也可以借助于建筑进行比较。本文就以故宫的建筑与硬笔书法结体方面进行一些对比。
1、大与小的对比。
在雄伟的天安门城楼下，巧妙的安置了两间火柴盒的小屋，这小屋除了特定的用途外，在艺术上对天安门起烘托作用。这样对比让人对天安门的宏伟产生更强烈的感受。一些好的书法作品也是如此，运用字本身的特点以及作者的巧妙安排，让字大小参差错落，给人以强烈的感受。
2、高与低的对比。
故宫为了烘托太和殿的崇高，周围采用了低矮连续的回廊。这种高低对比。
不但用在建筑，也用在山水画中。王维说：“主峰最宜高耸，客山须是奔趋。”在书法的字的结构中有本身的字的高低，如：上下结构的字一般较高，左右结构的字较扁。我们可以根据这一特点以及上下字之间的结构处理，让整个作品的篇章有所变化。须知字的大小“状如算子，便不是书”。
3、宽与窄的变化。
从正阳门到太和殿所形成的狭长空间与太和殿前的广阔空间形成强烈的对。
比。在草书中常用这种欲放先收的手法。怀素的《自叙》中，开始叙述他的身世，用笔平缓，字形较小，写到后面随着情感的变化，字型越来越开展奔放，表现高潮的地方一个字所占的空间比几个字加在一起还大。在硬笔书法方面虽然表现没有那么的强烈，但还是有许多可取之处，“宽可走马，密不透风”，这样的变化给人感受到强烈的动感和变化之美。
4、色彩浓淡的对比。
故宫在色彩上给人强烈的印象就是金碧辉煌。金黄色的琉璃瓦与青绿色为基调的檐饰相对比，在蓝天白云辉映下显得非常壮观美丽。在创作书法中，墨的黑纸白对比非常强烈，给人以想象的空间，当然现代许多硬笔书法也开始装饰画，在纸的色彩上多种多样，墨色也开始不仅仅是黑色。其它颜色组合合适也会创造出不同的美感来。特别是经过装裱后，色彩也更加丰富。当然色彩搭配不当，还会破坏作品的美感。
5、动与静的对比。
建筑本身是静止的，但由于形体的变化呈现流动感。硬笔书法作品本身是。
静止的，但由于线条、结体的变化呈现流动感。从景山山顶上眺望故宫，屋顶高低起伏好像一片金黄的波涛。这种波涛就是一种节奏，可以说是流动的音乐。英国文学家瓦尔特•帕特说“一切文艺都是趋向于音乐形态。”因为各种艺术都需要节奏、变化、和谐。硬笔书法也在线条和结体的变化中，表现出动与静的完美结合。
6、方与圆，曲与直的对比。
建筑在造型上注意方圆变化，如天安门的门洞是圆形，而午门南端的门洞。
是方形。在故宫笔直的中轴线上穿插了弧形的金水河，环绕于太和殿南边。在硬笔书写方面同样要注意方与圆，曲与直的变化，这种变化相互融合，才能使整幅作品生气勃勃而又不乏稳定。达到和美的境界。
综上所述，一切艺术的组合都有大小、高低、宽窄、色彩动静、方圆等的。
美术课程标准》以来，全国各地的中小学美术教师积极投入到美术教育改革中，大大提高了教学效率。作为硬笔书法来说它是美术教学必不可少的补充。古人云：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之日：如其人而已。”
可见书法往往反映一个人的学识、性格、气质和风度等。毛泽东的字奔放、豪迈、龙飞凤舞、气吞山河，足以表现出他那博大的胸怀和宏伟的气魄。周恩来的字苍劲、清晰、严谨，表现了他坚定而谨慎的性格和苍松翠柏般的道德风范。书法是民族历史文明的精粹，是素质教育的重要内容，因此就自己的浅陋之见，谈几点对硬笔书法教学的体会：
一、教师的字是学生的活字贴。
在教育教学过程中，我们都有共同感受，一个教师若能在第一堂课中板书写出漂亮的字体，一定会给学生留下深刻的印象，迅速地提高威信，从而课堂效果非常好。这是因为教师写出美观、大方、清晰的字，能吸引学生的注意力，使精力集中到讲课的内容上来，提高了课堂效果。同时，好的板书会给学生美的享受，从而会自觉不自觉的摹仿，这样就培养了学生严肃认真，耐心细致的学习态度，使学生从老师的板书中陶冶自己的情操。总之，教师的字对学生起着潜移默化的影响。因此，教师不但要有牢固的专业知识，还应练出一手漂亮的字，并掌握一定的书法理论知识，提高自身的修养，给学生一个良好的启蒙，使之终身受益。
二、激发学生的学习的兴趣，培养书法审美情操。
首先，定点要准，取法要高。书法有实用和艺术双重性质。写字是基础，书法是升华。书法不仅要求正确的书写，更重于书写技巧、章法、意境，是一门独特的艺术。书法教学还有一个很重要的功能是美育，只有养成了良好的审美习惯和审美情操，才能使这种兴趣经久不衰，甚至终生以之。古人说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”
所以硬笔书法教学取法要高，在教学中将书法理论、书法史、书法美学等丰富多彩的内容融会贯通，就能更强的激发学生的兴趣。
其次，书法学习要引导得法。初始阶段，要启发学生发现自己的问题，只有学生清晰地意识到自己的书写水平与社会的需要、自我的精神需求发生强烈冲突时，才会对掌握知识寄以很大的希望。孔子说：“不愤不悱，不启不发”。学书法不象学舞蹈、音乐、绘画那样生动、练久了会感到清苦乏味，会出现停滞，有的学生往往半途而废。这时教师要及时给予指导，点破迷津，提高学生的理论素养。苏东坡在《柳氏二外生求笔迹》中写道：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”因此，教师要引导学生读一些书法理论，如：《青少年书法》、《中国钢笔书法》等，以理论指导实践，使二者有机结合。同时，充分利用多媒体进行书法欣赏教学，让学生初步了解书艺延革、风格变化、书体特点等，使学生感悟中国书法艺术的无穷魅力，提高学生对书法艺术的审美鉴赏能力和理解感悟能力，在加上对绘画、雕塑、工艺美术、音乐、文学等姐妹艺术的欣赏，使学生的文化素养得到全面提高。在练习过程中可穿插一些古人勤学苦练书法的故事和轶闻趣事，创造一种宽松愉快的气氛，让学生觉得学习硬笔书法很有意思。另外，对于课堂练习都应及时予以评点。评点时用劣中求优的方法，给予肯定和表扬，并指出关键不足，让学生感到自己不断进步，始终保持积极向上的劲头。同时展示优秀作品，为其他学生树立榜样，形成比、学、赶、超的学习氛围，激励更多的学生专心读贴、临贴，这样的评价反馈，使得学生注意力充分集中，当堂动手改正、当堂树立形象、有益于激发学生的学书兴趣，有益于迅速提高他们的书写水平。
再次，创造机会，让学生实现自我价值。人都有一种充分显示个人存在价值的基本需要，都希望有创造性的生活，而中学生这方面的表现欲则显得特别强烈。我们应给予热情的支持。如组织校园书法展览和书法比赛，鼓励学生参加市、省乃至全国举办的书画展，在去年九月县文联和墨怡社组织的“向阳杯”少儿书法现场比赛中我校一位同学荣获一等奖，其余几位同学获得了优秀奖，通过这次参与，开阔了学生的眼界，激发了学生学习书法的浓厚兴趣。在让学生走出去的同时，我们还要充分利用社会各界的艺术力量来进行教学。3月中旬学校领导邀请了另一学校的张老师来我校进行书法讲座，预计一个小时的讲座，延时到一个半小时，尤其在师生互动时，学生热情高涨，积极提问，那种对书法艺术求知的欲望深深感动着在场的每一位老师，讲座结束时大家还意犹未尽呢！通过此次讲座学生学书的兴趣更加浓厚了。
三、学书必先求法。
第一，选贴。书坛对选什么贴入门众说纷纭，一般主张先临平稳的字体。如篆书、隶书、楷书，因它讲究笔法，点画清晰，横平竖直，易于掌握，行、草结体变化大，运笔复杂，初学者难于掌握。就个人的看法认为，对于中学生应考虑其实用性，最好先练楷书。目前钢笔书法字贴很多，因此，学生在选贴时可因人而宜，根据自己的爱好选择规范、工整的贴作为练字的范本。
第二，以临为主，心手并用。临摹字贴是练好字的必由之路，也是行之有效的方法。古今任何一个书法家无不是临贴上用功的。他们之所以成为一代艺术大师，都是初临一家，后临百家，将众家之长熔为一炉而自出新意，写出自己的风格面貌。因此，要练好字除勤学苦练之外，还要讲究临习的方法。即临贴四多：（1）多读；（2）多思，就是边读边琢磨每个字的用笔结构特点或作品的神韵；（3）多临，在细心观察和动脑思考之后，做到意在笔先，对笔画的长短、粗细、各部件的比例位置，作品的气势、神韵等都做到心中有数，才落笔临写；（4）多对照，每临完一个字或通篇作品时就和字贴对照反复比较，查出差距，然后再临写。黄庭坚的《论书》说：“佳贴时时临摹，可得形似。大要多取古法，细看令入神，乃到妙处，用心不杂，乃是入神要路。”可见临摹时一定要神采为上，以形传神。
第三，精读熟背，重在应用。所谓精读熟背，指练字不能贪多求快，每天临贴要少，逐渐增加，反复临写达到背着贴能默写的程度，为了巩固记忆要养成“空临”的习惯。同时要使书法练习和实践运用相结合，突出书法教学的实用性，配合语文及其它课程的教师抓好作业书写。
第四，练习是书法教学成功与否的关键一步。就教学而言，学生终究是教学的主体，没有数量的变化也就谈不上质的飞跃，学生进步的快慢取决于他们的练习量，正是这一点在课堂上教师应采取“精讲多练”的原则，使学生在教师讲解示范完后留存在大脑中的新鲜形象立刻得到强化。在此基础上，布置一定课外作业，让学生积少成多，从而真正掌握书写法度。
地实现素质教育目的。
米芾书法公园的导游词
沿墨池广场前行，树木葱翠，鸟鸣山幽。不过一公里，绿径深处横卧着一块长11米，高约4米的巨型泰山石，远远望去：山峦耸翠，有烟云掩映，有飞瀑流泉，神似长山，气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字，这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。
座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成，而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意，这里的建筑透露出的那一份洁白，会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城图是白色的，玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢？这白色流露出来的纯洁，是米芾一生的浩然正气，也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。
面对中国米芾书法公园海岳广场，一个如此的青白世界，我们不妨穿越历史，解读米芾。
6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁就能为他人书写碑文，曾经的书画学博士，米芾作为一个有理想，而且能够为自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志，但在北宋那个年代，他的执著与热情，最终只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
无法居庙堂之高，先天下之忧而忧的米芾，纵情于山水，而纵情于山水的米芾，与丹徒这一方秀丽的山水作伴，倘佯，寻觅，发现，记录，用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”，就是对这一段历史最好的记忆。
海岳门的背面，门楣正中，我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”，字依旧是米芾的墨宝，不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方，不经意的合壁，倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字，是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价，而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔，也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。
一座碑坊，让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂，让我们知道了还有西山书院。而当年苏东坡对米芾曾经有过“狡兔三窟”的评价。那钟爱丹徒青山秀水的米芾，在这一方灵秀的山水间到底有几“窟”呢？别急，让我们走近“米芾故居图”，继续我们中国米芾书法公园之旅。
米芾书法鉴赏论文[]
李宁。
我将书法作为调节情绪，陶冶心性的休闲方式。至今研习米芾书法十余载，通过“啃米”，感觉从中汲取了不少养分。现在谈谈研习米芾书法的一些心得，和广大书法爱好者一起研讨、交流和学习。其中不乏一些拙见，请各位方家批评指正。
米芾，宋四家之一，成就以行书为最大。其书法一直为后世所景仰。其用笔“独有四面”、“刷字”，书风“风樯阵马，沉著痛快”。其实每个人对其书法都会有不同的理解和感受。我们应该重点了解他学书的经历、方法和态度，这样才能找到一条学习他书法的有效途径。米芾属于“集古成家”，对先前大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟。米芾学书超乎寻常的尊重传统技法。他长于临摹古人书法，达到乱真程度。
能写出味道来。这就要求我们尊重传统，练好手上功夫。老老实实的在临帖上下功夫。
首先，抱定“米帖”不放。多花时间读帖、背帖，最主要的还是临帖。这里指的是“实临”（完全按原帖风貌临写）。对以下几方面，还应做到心中有数。
选帖。所选字帖必须是正规出版社出版的，最好原色原尺寸印刷。再选一两本工具书，有关结合米字讲解的。最好选名家编写的。
书写工具。选用纸张易熟不易生，相对不洇的。所选毛笔易细不易粗，易尖不易秃，软硬度适中。
定好先后顺序。建议先临写《蜀素帖》，此帖正处于“集字”阶段，字数也多，便于掌握其笔法和结体的共性特征。然后临写《苕溪诗帖》，此帖同样为过度期作品。笔法更为精到，相对难一些。最后选择其书信尺牍（篇幅虽小，更具米味）临写，注意笔法和结体的同时，感受其通篇的气韵及章法的处理。
我要强调的是，不建议在画有方格的纸张上单个字去临写。因为原作不是这样的。这么做不能充分体会到其结字的动态美感，用墨变化、处理每个字的空间感，以及整体气韵。不能因为临写得不象原作，而进行所谓的“意临”。而应在已经写得“很象”（尽可能的接近原作），并熟练掌握其笔法和结体之后，再进行“意临”。更不能因暂时写得不够象，而随意更换字帖。
其次，追其根源，研究米芾书法成因，理清其书法形成脉络。当我们临写有了一定基础之后，会感觉水平提升渐慢。这时我们应对米芾书法的出处和传承作以研究。研习对米芾书法影响较深的前人书法和当代书法。
米芾一生转益多师。他少时学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下扎实的基本功。之后潜心魏晋，以晋人书风为指归。据说王献之墨迹《中秋帖》，就是他的临本，形神精妙。在晚年所书《自叙》中说道：“余初学，先学写壁，颜七八岁也。字至大一幅，写简不成，见柳而慕其紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知其出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久，又摩段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全泽展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡，弃钟方而师师宜宫，《刘宽碑》是也。”
我们继续追随受米芾影响巨大的书家。米芾被评为“千年书家”之首，其后到了何人手下无米书的地步。
米友仁效法米芾乃家学渊源。南宋吴踞毕生以米芾为范本，创作上以保守姿态出现。在继承米芾书风方面，中规中矩。明代董其昌学米以手札一路面目，他是学米而自出己意的先行者。王铎在学习二王的基础上，将尺幅手札变成丈二巨制，书风中既有颜真卿的厚重沉雄，同时又将米芾的八面出锋发挥到极点。
我们再看看当代书坛学米的代表性书家。有曹宝麟、周慧珺、徐本。
一、黄惇、陈振濂、孙晓云和米闹等人。
曹宝麟以米书为范，用笔和结字又分别吸收了黄山谷和苏东坡的某些特质，以守成的姿态出现。周慧珺将魏碑的古朴苍劲和宋代行书技法大胆结合，自成一家。徐本一书在创作中时，增添很多草法，结字疏密更夸张一些。伦杰贤的行书，有米和二王的影子。黄惇虽学米，线条更显得漂亮。陈振濂书作更具随性。孙晓云是具有代表性的女书家，创作基本上以小行书为主，飘逸动人。米闹在行书创作中的结字疏密程度更夸张一些。
上述这些书家及其作品，我们应该有针对性的涉猎。对其共性的技法多练习，对个性的风格多揣摩。如果真正做到了“求同存异”，这意味着我们在米字的学习上已经不知不觉的又上一个台阶了。
这时，我们该进行到意临阶段。同时结合集字创作。或取笔法，或取墨法，或取章法，或取意境。通过“回炉”，达到对米芾书法进一步掌握和提高的目的。
对米芾书法的研习达到一定高度后，可以走向形成属于自己风格的自然王国，也就是创作阶段。我觉得，虽说“师古不泥”，但我们当下所欠缺的往往是“师古”。踏踏实实地继承传统技法。向古人学习，向书家取经。如果做不到这些，创作就成了空中楼阁。
当然，在研习过程中我们不能一个人闭门造车。可多通过相关书籍、光盘及网络。多看看名家教学。多参加各级书法展览，开阔自己的视野。多看书家现场书写，请书家指点。多和书友切磋交流。尽管同是“啃米族”，但每个人对米芾书法的理解和感受是不一样的。互相借鉴，取长补短。通过不断丰富自己，让自己的书艺不断提高。
在对米芾书法研习的过程中，会经历疑惑和不解，枯燥和孤独，而随着研习的深入，自己水平的提高，我们逐渐体会到这种与先贤对话，与古人交心的心理感受。难道我们不应该把老祖宗留下的宝贵文化遗产传承下来吗？！
米芾书法公园的导游词
中国米芾书法公园，位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧，占地面积450公顷。以下是小编整理的导游词，希望对大家有帮助！米芾书法公园的导游词1。
沿墨池广场前行，树木葱翠，鸟鸣山幽。不过一公里，绿径深处横卧着一块长11米，高约4米的巨型泰山石，远远望去：山峦耸翠，有烟云掩映，有飞瀑流泉，神似长山，气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字，这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。
座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成，而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意，这里的建筑透露出的那一份洁白，会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城图是白色的，玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢？这白色流露出来的纯洁，是米芾一生的浩然正气，也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。
面对中国米芾书法公园海岳广场，一个如此的青白世界，我们不妨穿越历史，解读米芾。
6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁就能为他人书写碑文，曾经的书画学博士，米芾作为一个有理想，而且能够为自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志，但在北宋那个年代，他的执著与热情，最终只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的时候名字叫黻，黻的本意是古代礼服上的青黑色图案，41岁以后改名为芾，字元章。如此一个盛名远播的人，一生却对自己的家族历史讳莫如深，只以“鬻熊后人”强调自己是中原后代，希望以此让世人忽略他西域异族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的开国元勋之一，本是西域奚国人的后裔，而且“米”就是奚国大姓，再加上米芾“世居太原”，这一原本就是少数民族聚居地的背景，让米芾西域异族后人的身份暴露无疑，这样的家族背景在那个“英雄一定要问出处”的年代里，成为了他登堂入堂的严重阻碍之一。其次，自米信始，到他的父亲米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖赵匡胤自“陈桥兵变”黄袍加身后，以“杯酒释兵权”，推崇文人治国，祖上的武功，已不足以作为荣耀，将门的“不知书”反而倍受轻视，所以武职侍从的身世，也影响了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有读书才能入仕途提高自己社会地位的米芾，却从未能加科举，而是因为自己的生母阎氏为英宗的皇后接生这一层关系，得到恩萌进入仕途。因为这些家庭背景，使米芾一直为当时的士大夫所鄙视，终生都无法进入主流社会，以至于对他的心理、个性和人格都产生了极大的影响。如此才情四溢的米芾，在现实社会中左冲右突，却四处碰壁，理想的幻灭让那个曾经热情如火的米芾冷却了自己的理想，经世之才无法经世的米芾用自己的狷狂成就了自己的别样人生，别人眼中的“颠”、“痴”与“狂”，或者正是他纯洁的理想与抱负无法实施后的掩饰与伪装，而这样的掩饰与伪装又是一种怎样的无奈！
无法居庙堂之高，先天下之忧而忧的米芾，纵情于山水，而纵情于山水的米芾，与丹徒这一方秀丽的山水作伴，倘佯，寻觅，发现，记录，用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”，就是对这一段历史最好的记忆。
巍峨高大“海岳门”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，门楣正中刻有四个大字“天开海岳”，这四个字原是米芾三十五岁重返丹徒定居后，在自己建造的第一处住所海岳庵大门门额上的题字。“因山为垒，临江望海”，是为“海岳”。这是他用心喜爱的丹徒，有山有水，有情有义，自少年时代与父母自襄阳迁居到这里，虽人生坎坷，颠沛流离，但丹徒永远是他心底的梦，须臾不曾忘记。所以，当生母去世以后，他便利用将母亲与父亲合葬丹徒黄鹤山的机会，自此定居丹徒。
海岳门的背面，门楣正中，我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”，字依旧是米芾的墨宝，不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方，不经意的合壁，倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字，是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价，而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔，也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。
一座碑坊，让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂，让我们知道了还有西山书院。
中国米芾书法公园，位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧，占地面积40.5公顷。园区规划总建筑面积一万平方米，根据场地自然特征和景观特色，分为四大功能区域：书法体验区、书法展示区、书法教研区和文化休闲区。
一、背景介绍。
北宋著名书法家、鉴藏家、美术理论家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活达四十年之久。为纪念这位与丹徒有着历史渊源的艺术巨匠，建设米芾书法公园。
米芾（1051-1107），自署姓名米或为芊，芾或为黻。北宋书法家、画家，宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”。
米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”为人不似唐人狂放，险而不怪，奇正相生。
中国米芾书法公园有历史深度、文化高度、人文厚度，是一处以弘扬米芾书法艺术为核心价值、以人文关怀为主旨、以山水文化为媒介，集展示、创作、交流、研习、培训和休闲等功能于一体的文化名园，也是米芾书法文化对外传播、辐射的核心基地，同时也是文化产业、休闲产业、文化旅游业相结合的现代服务业基地。
二、一轴四景。
“一轴”指米芾东路。它是由长香路向北，连通米芾书法公园西入口以及东部各景区的交通干道。“四景”则指长香路与米芾路对接处的“墨池口”、米芾书法公园西入口处的“海岳门”、米芾书法刻石碑廊周边的“米帖林”以及米芾书法公园东入口处的“丹青坊”等四处节点。在这四处节点中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以层次求其远而显得引人入胜；“海岳门”题额有气势，山门有文化内容，浮雕有典故而显得发人深思；“米帖林”可视可察、可游可登，静观能为游览者提供较多驻足的观赏点，动观可给游览者铺陈较长的游览线，睹物赏景，耐人寻味；而东入口的“丹青坊”如烟含黛，亭亭玉立，其温雅风韵令人遐想。
墨池口。
这里是长香路、米芾路交汇对接之处，也是游人进入中国米芾书法公园的主要通道和必经路口。节点呈外八字喇叭形状，取“吸纳开放，万象入怀，欢迎宾客。拥抱世界”之意。西侧半坡上矗有泰山石一块，高8.5米，色如烟灰，状如巨墨，故取名“松烟石”，又称“墨石”。墨石上刻有原中国书法家协会主席沈鹏先生所题“中国米芾书法公园”八个大字，烂漫天真，意趣横生。墨石对面树影婆娑之中，一方砚池静卧其间，体圆水润，汁液饱满。
进入墨池口，感受墨池香，挽君多留连，沾带宝气还。
海岳门。
这里是中国米芾书法公园西入口“海岳门”，也是中国米芾书法公园的园前广场，又称“海岳广场”。海岳广场主要景点有三。一为“公园山”。这是一块巨大泰山石，高3.5米，长9米。巨石烟云飞渡，松泉流瀑，形神兼备，状如长山。移置园前门外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公园山刻有“米芾书法公园”六个大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系镇江籍原国务院副总理李岚清先生手迹摹刻。
正中为“海岳门”，一主二附，汉白玉石质，巍峨丰硕，宋式风格。正门上方前后分别集米字题有“天开海岳”、“宝晋英光”大字。前者为米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山时题额文字，后者为米芾“宝晋”、“英光”斋堂之名并称。观之令人胸胆开张，元气淋漓。前后附门两侧分别题有“风樯”、“阵马”、“高古”、“骏迈”字样，为宋苏轼等著名书家对米字的赞词。字体小篆，系中国书协副主席言恭达先生手书。
三为浮雕墙。“海岳门”东侧为“丹徒古城图”，呈现丹徒秦代置县后以丹徒为中心的古邑形态。天头题有米芾《净名斋记》中开篇语“带江万里，十郡百邑，缭山为城，临流为隍者，唯吾丹徒”。西侧浮雕为“米公故居图”。米芾居丹徒四十年之久，爱其城市山林大江风貌，于是选择地段建造房屋，有北固山净名斋海岳庵、千秋桥致爽轩宝晋斋、南山精致小舍等处。这些地方得天独厚、钟灵毓秀，造就了米芾书画艺术的熠熠华彩、赫赫之光。
进了海岳门，同为海岳人。观赏诗书画，提振精气神。
米帖林。
米帖林是米芾书法公园核心景区瑞墨轩法帖石刻廊及其附设的九所堂馆的总称。这里陈列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有历代书家题赞米芾法帖跋文及米芾有关诗文书论语录。摹刻原件悉数由故宫博物院提供，其中重刻宋拓米帖与新刻丹徒米帖摹本全部系国家一级文物，堪称国内外米芾法帖集大成者，也是当今世界唯一的米芾法帖全貌集结展示之艺术殿堂。
丹徒米帖林，米书最完整，书道承千秋，代代有传人。
丹青坊。
这里是米芾书法公园东入口。石坊门楣两面分别刻有米书“米氏云山”、“意象丹徒”字样。从这里进入米芾书法公园，只见层林叠翠，飞瀑流丹，园林特色尽显无遗。
涉足丹青坊，胸胆尚开张，米氏云山美，犹闻翰墨香。
米芾书法公园的导游词
欢迎来到中国米芾书法公园。中国米芾书法公园，位于镇江丹徒，座落于长山脚下，由中共丹徒区委、区政府于2009年7月与中国书法家协会联合规划，2010年2月25日正式开工建设，占地面积50公顷，是迄今为止我国唯一一座以书法家姓名命名的文化主题公园。
中国米芾书法公园背倚丹徒悠久的历史，延续了丹徒的文风，传承着丹徒的文脉。丹徒，是镇江最古老的地名之一，自公元前221年秦始皇开始设县，至今已经有了二千多年的历史。二千多年前的丹徒就已经是山青水秀，人杰地灵的江南富庶地，秦始皇东巡至丹徒这一方灵秀之地时，感叹于山水之美的同时，也纠结于丹徒东郊京岘山上的紫气升腾，随行的方士一句“此处隐约有龙脉之相”，竟然让回到都城咸阳的秦始皇坐卧不安，念念不忘，终于决定派三千赭衣囚徒千里迢迢赶赴丹徒，掘断京岘山，斩断龙脉，才最终放下心结。而因“三千赭衣囚徒”曾经领皇命而来，所以此地终以“丹徒”而名扬天下。只是这一座让秦始皇辗转反侧的古城丹徒，并没有因为秦始皇匪夷所思的决定而让人淡忘，倒是后来在千百年的历史长河中，不只是诞生了宋武帝刘裕，成为了名符其实的帝王之乡，还因为山之秀水之美，让诸多文人骚客纷至沓来，或者徜徉，或者流连，如李白、苏东坡等，用自己的诗词对这里的山水之美穷尽了自己的赞誉；或者卜居，或者终老，如沈括，和我们今天会更加了解熟悉起来的米芾，用自己的书和画，表达了自己对这一方山水的不舍与眷恋。这一路从历史走来的丹徒，就因为你方唱罢我登场，所以山水与人文相得益彰，而横空出世的中国米芾书法公园，就是为了能够让我们在这里，在丹徒，聚焦山水，品味文化。
中国米芾书法公园座拥十里长山的神奇，传说着它的传说，也传奇着它的传奇。我们眼前这座连绵起伏的就是全长十二华里的十里长山，主峰海拔351米，是镇江市的最高点。身处其中或者没有泰山之雄，华山之险和黄山之秀，但这里春有百花齐放，夏有浓萌蔽日，秋天层林尽染，冬天银装素裏。最美的是一阵轻雨过后，水气氤氲，山林间云山雾罩，宛若仙境。还真的有仙人曾经住过！长山脚下的人们世代传说着神仙们在长山深处衣袂飘飘，琴棋书画诗酒茶，让一座长山云蒸霞蔚。砍柴归来的樵夫于山中观棋，一局棋的功夫，洞中一日，人间千年，是传说，还是传奇？这个不重要，重要的长山最深处真的留下了仙人们挥毫时留下的“泼墨仙崖”，这样的神奇终于引来了一代大家米芾的侧目，卜老丹徒，魂归长山，于白云缭绕处留下自己一生的传奇，是长山成就了米芾，还是米芾成就了长山，这也不重要！重要的是“泼墨仙崖”是根，米芾归来是脉，而今天的中国米芾书法公园依然延续着十里长山文风的根脉，值得我们流连，去解读，去思索。
中国米芾书法公园怀抱米芾一生的执著，展示了他的作品，呵护着他的灵魂。米芾，米元章，生于1051年，自号襄阳漫士、海岳外史，因为曾经担任过礼部员外郞，所以后人又称之为“米南宫”。6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁能为人书写碑文，21岁就被召为书画学博士的米芾，俨然一个少年才俊，他的刻苦与勤奋，和在书画、文学上过人的禀赋和才华，成就了他中华文化史上无人可以比肩的成就，除与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”之外，还以“米氏云山”开创了中国历史上文人写意画的先河，而《山林集》、《画史》和《砚史》等著作，文风清雅，见解独到，凡此种种，终于让其成为一代宗师。就是这样的一代宗师，祖籍太原，世居襄阳，五十七年的人生之路，却有四十年留在了丹徒，而且“以大观三年六月某日，葬丹徒长山脚下”，最终完成了自己“卜老丹徒”的夙愿。这是一种怎样的眷恋？生生世世，生生死死。或者真的是因为米芾与十里长山的生死相依吧，这种你不离，我不弃的惦念，让丹徒人在十里长山用心打造了一座中国米芾书法公园。长山深处，米芾到底魂归何方，经年累月，我们或者终不得知；但长山深处，用典藏了248方米芾书法作品的公园，表达我们的纪念，这个我们可以有。
所以，走进中国米芾书法公园的一廊九馆，我们不仅可以通过《与黄叔中语学书》感知米芾的刻苦与勤奋，还能够在《三吴帖》、《砂步帖》中认识他年轻时的坚实，在《茹溪帖》、《参赋》中触摸他中年时的含蓄，在《虹县诗帖》和《研山铭》里品味他的敦厚。还不止这些，已经与故宫博物院、中国书法家协会和中央电视台数字电视书画频道等高端学术部门建立起战略合作关系的中国米芾书法公园，不久的将来还将与“海岳天地文化休闲区”、“米芾艺术馆”书法展示区、“西山书院”书法教研区、世界奇石展示区、道宣律院宗教区等，共同支撑起长山科技文化产业园区的新形象，十里长山将会成为千年丹徒的新标志！
千里之行，始于足下。现在开始，就让我们共同走近中国米芾书法公园，穿越历史，对话丹徒先贤米芾；共同期待，长山更加美丽的明天。
米芾书法鉴赏论文[]
实话实说，我才上了几节课的书法鉴赏，要我说出很高深的见解显然是不太可能的，所以，我就简单地说一下本人对书法鉴赏的一些浅显的感悟吧！
如何鉴赏书法？正如老师所说的，书法的鉴赏关键在于一个“鉴”字和一个“赏”字。鉴，是用眼睛去看的；赏，是用心去感悟的。二者结合，才能达到真正的鉴赏，有时候眼睛看到的东西也是会骗人的，只有经过自己的内心分析，才能真正地感悟出一个东西的好与坏，简而言之，鉴赏书法，不一定就得说出很高深的见解，一个字，一篇文章写得好不好，关键是你看到它，你的心里爽不爽，舒不舒服，你的心是不会骗你的。通俗地讲，你觉得看起来让人赏心悦目的书法，看多久都不会腻的书法，这就是好的书法，这就是成功的书法！
如何写书法？听老师说，当你写一个字的时候，你应该忘记这是一个字，我觉得这话非常有道理，有时候，“提笔忘字”也未尝不可！忘掉你是在写一个字，要深入到一种境界，把它当成一个图来构思，不能被固定的思维模式束缚了我们的思想，要有“否定之否定”的态度，要谨记“阴阳”定律！一个字如此，一副字也应该如此，通观全局，有时候要以一个统治者的姿态对待你笔下即将书写的字，有时候又要像一个朋友一样和你笔下的字“交流”。个人觉得，书法是活的，它有时候是一种情绪的宣泄，有时候是一种精神的传承，有时候还会是一个人生命的延续!总之，它是很有趣的！
本人是很喜欢很愿意触碰书法这一扇门的，记得以前有看过一篇博文，是关于书法与生活的，里面是这样描述的：“当今的很多书法家，之所以写得很差，倒不是因为他们技术不行训练不够，而是因为他们根本不懂书法是一种生活方式，没有将书法活动与他们的生活融合起来。这样的书法存在两种倾向：1，虚伪，不真诚；2，搞怪，不正经。所以我只能说，他们还没有入门，或者入错了门。”当时读完这一段话，我觉得不无道理，何为更接近生活而不做作的书法？怎样才算书法入门？慢慢我才懂得，只有把书法活动真正的融入日常生活，书法才有可能成为干净的、健康的，否则就会是畸形的、扭曲的。
说了这么多其实我也不知道说得对还是不对，但这些都是我想说的，我还想说，不论你是一个什么样的人，都应该研究一下书法，这是一件很有趣很受益的事情，学习书法，能解放你的思想，给你一种无形的精神，它甚至能影响你整个人生！
以上是我的一些拙见，不对之处还请见谅！
米芾书法鉴赏论文[]
说实在话，谁能有这么高的水平，上了才那么几节书法鉴赏课，就可以对一幅作品作出2000字的评论呢。下文与《兰亭序》完全无关，如有雷同，纯属巧合。第一节课说考试内容是交一篇书法作品时，心中有点小激动，如今又改为对一幅作品的2000字鉴赏，实在令我蛋疼。不过高中时就想找个时间整理一下自己对于书法的见解了，现在正是时候。因为我知道，无论我内容是什么，哪怕是周杰伦《兰亭序》歌词ctrl+v十几遍，我照样过。以下是两段独白，请忽视。
怎么说书法鉴赏也是我选修课的第一志，更别说我还每节课都去了，这结课“论文”要是草草复制粘贴，我感觉对不起还是自己。
个人对书法还是很有兴趣的。当然，兴趣是源自实力，要是除了乾隆之外，还有谁拿着一手烂字，却说自己对书法兴趣浓厚，我只能微微一笑。碰巧初中、高中的语文老师都很强调练字，碰巧初中、高中都是语文科代表，巧合让我和书法结下了不解之缘。对比于专家，资历虽浅，水平虽差，但是好歹也写过十年字，对于书法也有许多看法。
遗传因素。
高中时班上有两个字写得好的同学，其中之一是我。我爸水平可以算得上是一个业余的书法家，偶然得知另一个同学他爸的字也写得很好，我不禁想：首先，我爸从不教我写字从不和我谈书法，估计他爸也是；其次，假设人群中字可以称为好的人占1/50（实际可能更低），那么“书法爸”+“书法儿子”的概率是1/2500，两个这样的儿子碰到的概率又很小（没有科学的方法计算，但是很小是绝对的）。故结论是，字的好坏有遗传因素在里面，至于相关性有多大，尚不得而知。
心情。
关于心情，未曾观察过。但之所以未曾观察过的原因，想必是我潜意识里并未发现心情不同时字的好坏差异。其实，更有事实为证：天下第一行书王羲之《兰亭序》是作者兰亭集会后写的草稿，心情比较轻松；天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》是作者在失去亲人后，悲痛欲绝之下写的，仍不失作者应有的水平。故曰：心情者，与字基本无关也。
感觉。
这个，有关。写了这么多年字，发现总有几个字写起来既顺手有漂亮，每当写完这样的字，写后面的字就更加有手感。而且不止我一个人这么认为，高中老师也曾在班上说，练字前可以先写几个拿手的字，找找感觉。所以说“感觉这东西”，八成是能影响字的好坏的。
字体。
字体是我唯一还未得出结论的。写完一整篇作文，回头看时，发现字体会出现一两次转变，即使曾试图过控制自己保持字体，却每次都以失败告终。追其因，未果。
字如其人。
要看怎么理解。有人认为字写得好的人人品好，字写得差的人人品差。如果真是这样，那人品好的人岂不都是男人？不是我看不起女性，而是因为几年来碰到的字写得最好的女生，水平仍差我一大截。另一种看法，是字的风格如人的风格，个人比较赞同这一点。但真要通过观赏一幅作品来准确的刻画作者的性格，恐怕又有难度。人们看毛泽东《沁园春雪》时，说这草书里面可以看到他的伟人气质；看徐渭《行草书七律诗轴》时，又说一看这狂草就知道他是那种会拿锤子砸自己睾丸的疯子。而至于那种连字体都没有形成的人，想通过他的字来推测其为人，更是难上加难。
更上一层楼。
初中时临摹字帖也是作业的一部分，迷迷糊糊的临摹了好长时间。高中没有这硬性规定，出于对写字的爱好，有时候上课无聊时就在草稿纸上乱写，当然“乱”是指写的内容五花八门，态度还是一丝不苟的。那时一个字通常要反复写上十多遍，研究怎么写更好。这偶然的经历，却正好是进步的道路上必不可缺的。先由一塌糊涂，到基本形成字体，再到形成自己的字体。但在形成自己字体的过程中，也不能一味的“独立研究”，正如自己的错误自己永远难以发觉一样。而我很幸运，每年春节都被老爸逼着帮他对联——欣赏也是进步所必须的。你永远不会相信，你的大脑有在看过一个漂亮的字后，下次写到这个字的时候会不经意的模仿它的强大功能。不管你信不信，反正我信了。
少数人。
我懂得我爸为什么从不教我写字从不和我谈书法，根本就不是一个级别的，就算他说了我也听不懂。记得高中时老师请来全校字写得最好的老师给我们讲一堂书法课，来帮助我们练字，结果整堂课都在讲毛笔怎么选，宣纸有多贵之类的，毕竟我们等级太低，他讲了也是对牛弹琴。我也懂得我的一些二货同学经常说他觉得我的字比老师的还好，对他们来说，不告诉他们眼前这幅作品是王羲之的，说不定还以为是我的，表示可以理解，等级太低。
再讲一个笑话，去社联宣传部面试时，我说我擅长书法（一般情况下只说我擅长写字），然后学长问我你是擅长那种帅气的书法还是可爱的书法？我勒个去，“可爱的书法”，如果猜的没错的话，他应该是指那种商场打折的通告栏上的少女字体，我左手都比那写得好看（我不是左撇子）。然后我就不知道说什么好，怎么能用可爱来形容书法？只能说：“什么可爱的书法，不会啊。”最后，我就被刷了。从此我懂得，书法只是少数人的午后谈资。
总而言之，书法的复杂程度远非人能想像，以上几点，也仅是我对书法的见解的部分，望老师不喜勿喷，虽然说您九成只会看一下我的姓名学号，顶多扫一眼看字数够不够。但是，这“论文”，是要自己收藏的，看看十年后，回头看自己的这些观点，会不会觉得幼稚无比。
书法
伪造的汉字之所以能成为“书”，披上经典艺术作品的外衣，很重要的介质即是“线条”。无论是象形汉字，酷似“鸡肠”的拉丁字母，还是《天书》中糅合了错误笔画的“伪造字”，它们当中一个鲜明的共性是，必须以“线条”作为媒介和框架，而所有美感价值、艺术形式的营造也殊途同归地集中在“线条”之上。回溯漫长的艺术史和绘画史，西方人和中国人一直将“线条”视为一种重要的造型手段，但由于各自不同的造型理解和审美观念，线条在视觉艺术中也扮演着不同的角色。
在相当长的时期内，线条对于西方艺术家是一种观念，对于中国艺术家则是一种趣味，也就是说：西方绘画中的线条，基本上是一种概念性的线条。正如列奥纳尔多·达·芬奇所说：“绘画科学首先从点开始的，其次是线，再次是面，最后是由面规定着的形体。”在他那里，线的功能只有两个：一是显性的轮廓线，一是隐性的透视线。两种不同的线条观，在20世纪的中西绘画交汇中，在艺术家们的笔下，便出现了种种有趣的现象。落到“书法”这个领域上，东西方书法“线条”的差别，鲜明地展示着东方人对“意韵”的追求，西方人对“形美”的执着，这种观念上的微妙差距，或许也将成为“书法”向“当代艺术”过渡的一个伏笔。
但“书法”与“当代艺术”结合，毕竟不是一个三言两语、嘴上论道就能解决的话题。正如知名书法家邱振中对南都记者所说的那样：“书法是一个传统深厚的艺术，但是跟当代艺术、当代文化的关系很重要，很多人都有一种把书法做成当代艺术的愿望，但是成绩还不是特别乐观，我觉得这是一条艰难的道路。”
研习米芾书法心得
五天的生活是忙碌的、紧张的，但又那么充实快乐。当人们备好行囊，即将踏上回乡的路程时，我也不禁清点起了自己的行囊——五味杂陈可以说是本次培训的真实滋味。其间各位名师各位专家以鲜活的案例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，给了我强烈的感染和深深的理论引领，每一天都能感受到思想火花的冲击；结交了一群优秀的同行朋友，探讨了疑惑。在一次次的感悟中，颇感自己的责任重大、知识贫乏。通过这次培训，收获颇丰、感想颇深：眼界开阔了、思考问题能站在更高的境界，许多疑问得到了解决或者启发。让我对儿童写作又有了一个更高层次的认识。
一、在学习中反思。
小学习作教学由于受应试教育为中心的影响，为了追求学生的习作写得“棒”。允许学生吹牛、杜撰、说假话、编故事，使得学做人与学作文脱节。有的教师受应试教育影响，甚至有意无意地鼓励学生背熟若干篇“例文”。很少关注学生的认知水平和参与度，也很少去体察学生的情感和需求。对小学习作教学，我深感迷茫。
我们以前习作课只是为习作而习作。几位专家、名师以自己鲜活的案例使我在习作指导课、讲评课方面有了更深入的了解，提高了自身的素养。由此，我又一次在观念上、理念上发生了巨大的变化。新教育的精神就像阳光一样，普照到了与之相关的每一人。
二、在反思中进步、成长。
此次写作培训学习，让我清醒地认识到，专家与名师，之所以能成为专家与名师，他们那广博的知识积累和深厚的文化底蕴，能够“恰当把握教学生成”，是与他们辛勤的付出、不断地积累、研究总结分不开的，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”是他们的最好写照。作为一名小学语文教师，要想以高贵的姿态行走，就要在教学中学会反思，在反思中总结，真正提高教学能力，做一个研究型的老师。
培训活动是短暂的，但无论是从思想上，还是专业上，对我而言，都是一个很大的提高。专家及名师结合自身的成长给我们做的一场场精彩讲座，为我们教师的健康成长又一次指明了方向。愿我们的教师像大海那样敞开胸怀容纳百川，像太阳那样，不断地进行新的核聚变，积蓄新能量，做一支永远燃烧不尽的蜡烛，去照亮人类，照亮未来。
为了我们的教育，为了我们的学生，也为了我们自己，时时处处都要注重自己的师德修养和人格塑造，并加强自己的理论素养和专业技能的学习和提高，一切从实际出发，切实担负起教师应尽的责任和义务。
米芾书法公园的导游词
沿墨池广场前行，树木葱翠，鸟鸣山幽。不过一公里，绿径深处横卧着一块长11米，高约4米的巨型泰山石，远远望去：山峦耸翠，有烟云掩映，有飞瀑流泉，神似长山，气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字，这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。
座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成，而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意，这里的建筑透露出的那一份洁白，会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城图是白色的，玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢？这白色流露出来的纯洁，是米芾一生的浩然正气，也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。
面对中国米芾书法公园海岳广场，一个如此的青白世界，我们不妨穿越历史，解读米芾。
6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁就能为他人书写碑文，曾经的书画学博士，米芾作为一个有理想，而且能够为自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志，但在北宋那个年代，他的执著与热情，最终只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的时候名字叫黻，黻的本意是古代礼服上的青黑色图案，41岁以后改名为芾，字元章。如此一个盛名远播的人，一生却对自己的家族历史讳莫如深，只以“鬻熊后人”强调自己是中原后代，希望以此让世人忽略他西域异族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的开国元勋之一，本是西域奚国人的后裔，而且“米”就是奚国大姓，再加上米芾“世居太原”，这一原本就是少数民族聚居地的背景，让米芾西域异族后人的身份暴露无疑，这样的家族背景在那个“英雄一定要问出处”的年代里，成为了他登堂入堂的严重阻碍之一。其次，自米信始，到他的父亲米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖赵匡胤自“陈桥兵变”黄袍加身后，以“杯酒释兵权”，推崇文人治国，祖上的武功，已不足以作为荣耀，将门的“不知书”反而倍受轻视，所以武职侍从的身世，也影响了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有读书才能入仕途提高自己社会地位的米芾，却从未能加科举，而是因为自己的.生母阎氏为英宗的皇后接生这一层关系，得到恩萌进入仕途。因为这些家庭背景，使米芾一直为当时的士大夫所鄙视，终生都无法进入主流社会，以至于对他的心理、个性和人格都产生了极大的影响。如此才情四溢的米芾，在现实社会中左冲右突，却四处碰壁，理想的幻灭让那个曾经热情如火的米芾冷却了自己的理想，经世之才无法经世的米芾用自己的狷狂成就了自己的别样人生，别人眼中的“颠”、“痴”与“狂”，或者正是他纯洁的理想与抱负无法实施后的掩饰与伪装，而这样的掩饰与伪装又是一种怎样的无奈！
无法居庙堂之高，先天下之忧而忧的米芾，纵情于山水，而纵情于山水的米芾，与丹徒这一方秀丽的山水作伴，倘佯，寻觅，发现，记录，用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”，就是对这一段历史最好的记忆。
巍峨高大“海岳门”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，门楣正中刻有四个大字“天开海岳”，这四个字原是米芾三十五岁重返丹徒定居后，在自己建造的第一处住所海岳庵大门门额上的题字。“因山为垒，临江望海”，是为“海岳”。这是他用心喜爱的丹徒，有山有水，有情有义，自少年时代与父母自襄阳迁居到这里，虽人生坎坷，颠沛流离，但丹徒永远是他心底的梦，须臾不曾忘记。所以，当生母去世以后，他便利用将母亲与父亲合葬丹徒黄鹤山的机会，自此定居丹徒。
海岳门的背面，门楣正中，我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”，字依旧是米芾的墨宝，不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方，不经意的合壁，倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字，是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价，而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔，也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。
一座碑坊，让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂，让我们知道了还有西山书院。
米芾书法交流群群规则征求意见稿
二、发言制度。
1.本群禁止骂人、吵架、斗图、刷屏、做人身攻击；禁止在群内发不良信息（封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖、教唆犯罪等）。
2.群内禁止发广告。例如：宣传某站点、群或空间；发送几个群就能获得qb的广告;或是什么发几个群就会增加等级会变头像的无聊内容。
3.本群禁止恶意发病毒网址，禁止在群应用内放病毒。
4.可以争锋，但不许掐架到大家都避而远之。极度生气时，不要拿退群泄气，偶尔为之，万万不要再二三地退，造成难以挽回的损失。生气是难免的，但要八风不动。一定要记住，每个人都很重要，每个人都很有价值。
5.欢迎积极发言反对灌水，活跃群内气氛，要求话题内容健康，情趣高雅，积极向上。6.其实，本群还是很讲品格的。至于极左和极右或者无法命名的政治文化立场，本群兼容并包，但底线是不要伤害大家的基本感情。
三、管理员制度。
1.管理员绝对不可以带头违反群规。否则如果大家发现就以“私聊”找群主说出来，群主会按管理员的行为恶劣程度予以处罚。
2.管理员有责让大家遵守群规，若遇到警告多次无效者可自行处理。3.管理员要维护热烈的气氛，调动群员的聊天积极性。4.管理员若被群员举报3次以上，取消管理员资格。5.群员举报管理员的证据一定要充足，比如附上截图。
6.管理员不得滥用职权胡乱踢人，必须先说明理由。否则警告无效后取消管理员资格。
四、群规改进制度。
1.万事都并不是十全十美，本群也一样。现在管理并不完善,大家有什么意见可以通过“私聊”找群主或管理员提出来,经批准后由群主或受托的管理员改进。
2.本群规会以“本群须知”的方式发布。群主或管理员若需要修改群规，可以到“群文件”处下载群规文档修改，修改完成后立刻上传至群文件，并制成图片在群公告（本群须知）发布。3.修改群规时一定要注意“公平公正”，否则被修改的群规条款不生效，经群主或管理员发现后会还原。
4.管理员不要以为自己可以胡乱更改群规，就算群主发现了也没法改回。其实群主已经事先对群规做了备份，若有此举的管理员会被取消管理员资格。
五、关于选择管理员。
1.熟悉并遵守群规优先考虑。2.在线时间长优先考虑。
3.发言积极、活跃等级高优先考虑。4.管理员每星期选一次。
六、其他注意事项1.当您加入本群，表明您已经同意群规条款。2.本群规的最终解释权归群主与管理员所有。
群主与管理员。
米芾书法公园对联
下联：十载幽思萦素怀。
上联：红豆相思红娘配。
下联：赤绳系爱赤子情。
上联：双凤朝阳谈恋爱。
下联：八仙过海显神通。
上联：花好月圆呈美景。
下联：情投意合定良缘。
上联：一见钟情凭海誓。
下联：两家满意订山盟。
上联：情山有路真为径。
下联：爱海无涯诚作舟。
上联：三生有幸天开瑞。
下联：一见钟情蝶恋花。
上联：只因花好早相恋。
下联：未等月圆先订婚。
上联：父母完成心上愿。
下联：女儿选定意中人。
下联：花好迎来蜂醉恋。
上联：男才智取女同情。
下联：和睦一家生百福。
上联：爱情二字值千金。
上联：才高鹦鹉赋。
下联：春暖凤凰楼。
上联：成家当思创业苦。
下联：举步莫恋蜜月甜。
上联：窗前共议四化业。
下联：灯下同攻百科书。
上联：春风堂上初来燕。
下联：细雨庭前乍开花。
上联：大地香飘蜂忙蝶戏相为伴。
下联：人间春到莺歌燕舞总成双。
米芾书法公园对联
闹春恰遇美猴王。
张俊亮。
友谊架桥，诚信外交应世事;。
和平铺路，朴实内政得民心。
丁锋。
廿四字箴言，给美好春天点赞;。
千万声颂曲，为辉煌梦想放歌。
张应明。
谁约春风耕垄上;。
我将福字贴心窝。
张国培。
喜抱二娃，千家圆好梦;。
和生万物，六合荡春风。
苗云泽。
精准扶贫，春风送暖;。
勤劳致富，国梦点睛。
赵继杰。
雪点梅心，将春唤醒;。
莺捎花信，把福领回。
弓卯林。
贺岁意绵绵，踏春接福;。
思亲情切切，携爱回家。
胡启山。
丹鹊闹枝，紫燕归梁，春来福第;。
大妞入托，二娃落地，喜上眉梢。
王同岁。
春光入户人心暖;。
幸福敲门我梦圆。
赵秀敏。
暖心灯火迎春酒;。
耀眼烟花不夜天。
苗云泽。
千家饺子，包满团圆包满爱;。
一副楹联，贴红幸福贴红春。
赵天成。
羊欢沃野春芽绿;。
猴捧丰年寿果香。
乔仁发。
借万里春风，将幸福传递;。
听千家笑语，把快乐放飞。
朱金秀。
春风一诺，千畴种玉;。
锦字两行，万户贴红。
夏环宝。
返乡过节，把爱带回家里;。
逐梦飞歌，将春播在人间。
苏楚辉。
热土崛新城，放飞梦想;。
白云萦故里，留住乡愁。
钟宇。
脱贫如化雪;。
圆梦恰逢春。
韩书芹。
反腐再添三把火;。
创新更上一层楼。
吴桂香。
圆梦兴邦，与富强签约;。
爱国敬业，和幸福拉钩。
闹春恰遇美猴王。
张俊亮。
友谊架桥，诚信外交应世事;。
和平铺路，朴实内政得民心。
丁锋。
廿四字箴言，给美好春天点赞;。
千万声颂曲，为辉煌梦想放歌。
张应明。
谁约春风耕垄上;。
我将福字贴心窝。
张国培。
喜抱二娃，千家圆好梦;。
和生万物，六合荡春风。
苗云泽。
精准扶贫，春风送暖;。
勤劳致富，国梦点睛。
赵继杰。
雪点梅心，将春唤醒;。
莺捎花信，把福领回。
林清河。
户户窗花，皆与和谐守岁;。
张张笑脸，同随幸福报春。
李佳文。
国兴大政，一带连一路;。
民乐新春，万福送万家。
金序前。
饺子包圆中国梦;。
炉膛点亮小康春。
闫长安。
春信开封，甘霖濡墨;。
梦舟启碇，福海扬帆。
吴伯谐。
全面小康，一个不能少;。
五年宏愿，三春莫等闲。
雷银喜。
紫燕迎春，一年回暖草儿绿;。
金猴送福，百姓开门日子红。
吴洪美。
网路进村，携春风淘宝;。
猴哥送福，为梦想加油。
王淑鸿。
大圣送春，常铭反腐紧箍咒;。
小康追梦，再驾富民筋斗云。
常振恒。
小康岁月走红运;。
大好河山披绿装。
曾小云。
孝为天下全家福;。
和是门前一盏灯。
彭善民。
见面说说，一声问候乡情暖;。
回家看看，千里团圆年味足。
朱金秀。
一管羊毫，书成福字;。
千钧猴棒，撞响春雷。
大冶华夏。
重儒诗学社。
灵羊已结共同体;。
大圣又开朋友圈。
蔡聪。
满室书香，遥见鸡窗升海日;。
一章诗老，犹援羊翰领春风。
贺岁金猴，携春风出发;。
穿帘紫燕，唱小曲归来。
余合智。
全家守岁，心醉一年好景;。
零点敲钟，梦飞万里神州。
王旭。
大圣归来，不辞十万八千里;。
小康在望，莫负二零一六年。
曾小云。
尘埃如此多，问谁奋起千钧棒;。
世界那么大，容我再生一个娃。
夏环宝。
万家福字，贴红中国梦;。
九域春风，染绿小康图。
吕兰旺。
听大国强音，三呼必胜;。
看小康健步，一往无前。
李发伦。
惠策连台，添个二娃增喜气;。
春光助我，搏番大业振雄风。
彭善民。
十三亿决胜十三五;。
第一春先登第一程。
赵秀敏。
不畏路途遥，归程岂怕千山阻;。
都说年味好，饺子融和万户春。
康黎明。
邀大圣归来，澄清玉宇;。
看中华崛起，振奋人心。
师继忠。
大圣掌乾坤，打虎拍蝇扬正气;。
新春添福寿，脱贫致富顺民心。
缪旭东。
勤政为民，广布及时雨;。
兴邦逐梦，再腾筯斗云。
柴世德。
民生无小事，丝丝入梦;。
国策有清风，缕缕萦心。
余小伟。
玉燕飞身，欣将福字贴出去;。
金猴拱手，喜把春风请进来。
杜向明。
微信报春，笑传十万八千里;。
神猴追梦，喜话二零一七年。
米芾书法交流群群规则征求意见稿
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4、请各位成员踊跃发言，并积极向群空间提供关于米芾的相关资料、图片、论文、信息等资源。为了给更多朋友提供交流机会，长期潜水不发言及不为群空间提供资源者将被移除出群。
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米芾书法公园对联
剑气冲星斗；文光射云霞。
静与鱼读月；笑对鸟谈天。
书中乾坤大；笔下天地宽。
文心清若水；诗胆大如天。
把酒知今是；观己悟昨非。
海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。
欲知中外事；须读古今书。
院闭青霞入；松高老鹤寻。
云来画檐宿；龙向墨池归著书惊日短；看剑引杯长纵谈中外声；洞澈古今情坐对贤人酒；喜和智者诗。
米芾书法公园对联
百科竞举千原秀，一曲和谐万事通。
文/法国书画家协会主席陈秉奎。
彩云喜追月，金猴乐迎春。
文/美国汉字文化书法院院长屠新时。
丰年承玉露大圣施福果，申岁沐春风中天开瑞图。
文/【东盟-中国】书画家联合总会副主席苏宝源。
猴岁描锦绣，笔毫谱辉煌。
文/世界海外华人书法家协会主席阮渊椿。
江山起宏图，国运开新章。
文/北美中国书法家协会会长翟文章。
金猴方启岁，绿柳又催春。
文/意大利中华诗书画艺术联合会秘书长肖德权。
玉羊毫多添文采，金猴棒大鼓雄风。
文/欧洲中国书法家协会高级顾问黎艺豪。
翘首望京华多谢春风常送暖，深情连海宇应凭红宣记相思。
文/新西兰中国书法家协会荣誉主席韦衍辉。
献九如图百寿，有万喜祝三多。
文/台湾女书法家学会理事长张松莲。
雪舞长空开瑞气，寒凝大地蕴春华。
文/香港国际书法篆刻学会会长吴任。
玉宇澄清辞旧岁，金猴放彩闹新春。
文/海南省书法家协会副主席吴永雄。
玉羊乘和风乐辞旧岁去，金猴秉正气喜报新春来。
文/日本甲骨文书道研究会会长张大顺。
羊歌盛世方报捷，猴舞新春又呈祥。
文/西班牙书法家协会主席陈渔光。
元旦同乐随百福，万象更新集千祥。
文/欧洲中国书法家协会主席金岳祺。
出句：花竹燃春，年年饺子香千里【盗帅留香】。
对句：红灯贺岁，梦梦寒家笑满堂【盗帅留香】。
出句：岁染红梅春及第【盗帅留香】。
对句：天酬白雪喜临门【盗帅留香】。
出句：从未交情增月饼【盗帅留香】。
对句：引申寓意值年轮【盗帅留香】。
出句：申报新春白富美【盗帅留香】。
对句：酉来那日老中青【盗帅留香】。
出句：冒雪红梅为接春归张傲骨【盗帅留香】。
对句：顶风玉树将随冬去谢冰心【盗帅留香】。
白雪红梅送冬去【已知问】。
蓝天碧海迎春来【已知问】。
出句：猴驾祥云迎福到【三余】。
对句：羊擎柏酒送冬归【三余】。
出句：年糕贺岁香千里【三余】。
对句：柏酒迎春喜万家【三余】。
出句：燕穿柳岸，翻动一川春水【三余】。
对句：蝶戏花间，传来遍地芬芳【三余】。
出句：金棒降妖开舜日【三余】。
对句：铁规治党庆尧天【三余】。
出句：梁上空巢留燕宿【三余】。
对句：江中水暖唤春归【三余】。
出句：岁序更新花锦绣【三余】。
对句：祥云喜兆国繁荣【三余】。
出句：梅俏雪原春渐暖【三余】。
对句：联舒喜气意轻扬【三余】。
出句：紫燕归巢春报喜【三余】。
对句：金猴降世岁更新【三余】。
出句：金猴献瑞梅传喜【三余】。
对句：鸿雁呈详月表情【三余】。
出句：笔书佳绩羊擎酒【三余】。
对句：联表豪情雁报捷【三余】。
出句：欣然命笔抒佳绩【三余】。
对句：乐意题诗描伟图【三余】。
出句：愿写春风欣草木【三余】。
对句：更书正气壮山河【三余】。
出句：猴驾祥云迎舜日【三木春子】。
对句：羊擎美酒庆尧天【三木春子】。
出句：羊赶三鞭功泽广【可乐】。
对句：猴挥一棒福门开【可乐】。
出句：贫如羊尾抛开去【子喜】。
对句：福似猴头闯进来【子喜】。
出句：梅花香逗春风近【戴子喜】。
对句：画意笔濡韵海平【戴子喜】。
出句：不惑春秋欣转泰【戴子喜】。
对句：香甜岁月正逢时【戴子喜】。
出句：新春气象翻新页【戴子喜】。
对句：大圣精神励大家【戴子喜】。
出句：羊老银眉功满退【凤村】。
对句：猴哥火眼福光临【凤村】。
出句：驾起祥云迎大圣【松子】。
对句：衔来金穗送珍郎【松子】。
珍郎：清异录中记载，武后喜欢吃冷羊肉，所以她特赐给张昌宗冷羊肉，并附上信札，上面写着：「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。
出句：腾云而至，十万八千康福寿【悟能】。
对句：开泰而归，一年四季道平安【悟能】。
横批：福满人间。
凤凰台上生紫瑞【淮南寒梅】。
淮水岸边是乐园【淮南寒梅】。
横批：喜气洋洋。
长淮雪瑞庆新岁【淮南寒梅】。
硖石桃红福满园【淮南寒梅】。
横批：春风得意。
红梅怒放将玉羊送【淮南寒梅】。
绿柳含苞把金猴迎【淮南寒梅】。
横批：福满人间。
凤去台空辞旧岁【淮南寒梅】。
猴来福满迎新春【淮南寒梅】。
弓卯林。
贺岁意绵绵，踏春接福;。
思亲情切切，携爱回家。
胡启山。
丹鹊闹枝，紫燕归梁，春来福第;。
大妞入托，二娃落地，喜上眉梢。
王同岁。
春光入户人心暖;。
幸福敲门我梦圆。
赵秀敏。
暖心灯火迎春酒;。
耀眼烟花不夜天。
苗云泽。
千家饺子，包满团圆包满爱;。
一副楹联，贴红幸福贴红春。
赵天成。
羊欢沃野春芽绿;。
猴捧丰年寿果香。
乔仁发。
借万里春风，将幸福传递;。
听千家笑语，把快乐放飞。
朱金秀。
春风一诺，千畴种玉;。
锦字两行，万户贴红。
夏环宝。
返乡过节，把爱带回家里;。
逐梦飞歌，将春播在人间。
苏楚辉。
热土崛新城，放飞梦想;。
白云萦故里，留住乡愁。
钟宇。
脱贫如化雪;。
圆梦恰逢春。
韩书芹。
反腐再添三把火;。
创新更上一层楼。
吴桂香。
圆梦兴邦，与富强签约;。
爱国敬业，和幸福拉钩。
米芾书法交流群群规则征求意见稿
凡是进入本群的网友必须先阅读此群的以下规定，如同意接受可以再此群聊天，不接受请退出，不阅读视为默认接受，出现任何责任与后果与本群无关，后果自负。
一、新人入群后的群名片，格式为：学号+昵称。
二、新人入群后立即更改字体和颜色，要求14号字体，颜色为黑色。
三、群聊天室与群空间里管理员和群友在聊天中，言词中不得含有以下内容。
1违反宪法所规定的原则，2危害国家安全，泄露国家机密，损害国家荣誉和利益，3宣扬邪教，宣传封建迷信，4散播谣言，扰乱聊天室秩序，5散步淫秽，色情，暴力，赌博。恐惧或者教唆犯罪，6国家法律所规定的其他内容，7文明聊天，不许攻击他人，不许发不健康的图片，8严禁用图片和文字内容（特别是与股市无关的长篇大论般的转贴式文字）刷屏，不允许有公开攻击本群现象发生。9不许在群里拉帮结派，不许攻击管理员。10聊天话题基本要是比较幽默健康的，吃饭时间不许有恶心的话题出现。11真诚交友，不得欺骗与诈骗群内网友，12不允许在本群拉人去其他群。不准发带病毒网址或者在群内共享里发布病毒。13开盘期间不得发和股市无关的图片。14不得将本群内部股票向外泄露，一经查实，立刻驱除出群。
四：承担一切因群友自身的行为而直接或者间接导致的民事或刑事法律责任。
九：要紧密团结在群的周围，高举“有空必来，有来必言，有言必留，有留必看”理论的伟大旗帜，认真贯彻落实“雁过留声，人过留言”的要求，坚持“知无不言、言无不尽”的思想路线，弘扬“一不怕手酸，二不怕麻烦”的大无畏精神，把“保持联系，经常沟通，相互学习，互帮互助”作为振兴群的第一要务！要从根本上改变“几天来一趟，想到才来上，来了不说话，逛逛就走人”的方式！留言要有新思想，灌水要有新思路，吹牛要有新突破，相互促进，共同发展，从而使咱群走上可持续发展的。
十：在群里潜水不露面的，不在群里说话的当旷课处理，长时间旷课的就清除出群。
声明：群友相互之间私聊，私下见面约会等，出现一切后果自负，与本群无任何关系。
建议：若对本群有什么意见与建议可以与管理员提出，若合理对群有力绝对采纳。
简洁版群规。
2、本群为技术交流群，严禁发布无关图片及文字刷屏。
3、互助互爱，共同学习。不得人身攻击他人和管理员，对美女应该有爱护和包容的心。
大家自觉遵守群规，违反者一律严惩不贷。
乐善好施，共同进步！
第一条：旷课的不能参加；第二条：不好好学习的不能参加；第三条：不帮助同学的不能参加；第四条：风险承受能力不强的不能参加。
米芾书法心得体会
米芾是北宋时期的一位著名书法家，他的书法作品以豪放洒脱、气势磅礴而著称。在学习和研究米芾的书法作品时，我深深感受到了他的独特魅力和卓越造诣，同时也从中汲取了一些心得体会。以下是我对米芾书法的心得体会的论述。
首先，米芾的书法作品给我最深刻的印象是他的豪放洒脱。米芾的书法行笔自由自在，筆觸浑厚有力，字体饱满，浓墨重彩，给人以一种有力量感的视觉冲击力。看到他的作品，仿佛能够感受到作者浑身的激情和个性，这是我在学习书法时非常欣赏的一点。我在模仿米芾的作品时也尝试去放开心情，不拘泥于规矩，尽情挥洒墨汁，希望能够在我的作品中注入一些豪放洒脱的气息。
其次，米芾的书法作品常常伴随着丰富的想象力和创造力。他不拘泥于传统的规矩和模式，大胆尝试着各种独特的构图和布局方式。他的作品常常给人一种既熟悉又新奇的感觉，触动了人们对书法的传统认知。这也让我意识到，书法不仅是传统艺术的延续，更应该是一种创造性和想象力的体现。在我的练习中，我也努力去挑战传统的束缚，尝试着加入一些新鲜的元素和构思，以期能够在自己的作品中展示出独特的个性。
第三，米芾的书法注重气势磅礴和境界深远。他的字体端庄厚重，筆力雄健有力，展现出一种崇高和庄严的气质。他的墨迹笔画虽然劲道十足，却能给人以一种静谧的感触。这种境界深远和气势磅礴让人对作品产生一种敬畏之情，同时也给人以一种豁达和开阔的心境。在我学习书法的过程中，我也努力去追求境界的深化和气势的磅礴，在每一次的笔触中都力图表达出自己内心的坦荡和豪迈。
第四，米芾的书法作品蕴含着丰富的情感和内涵。他通过笔墨的运用，不仅仅是表达了一种技术的巧妙，更是将自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一种淡然超脱的意境，给人以一种静心思考的感受。在我练习书法时，我也尝试去用心感受每一个笔画背后的情感和内涵，从而让我的作品也具有一定的情感表达和文化内涵。
最后，学习和研究米芾的书法作品让我认识到了书法的深厚底蕴和内在力量。米芾的书法并不是简单的笔画堆砌，而是蕴含着丰富的文化内涵和个人情感的艺术表达。他的作品经久不衰，流传至今，正是因为其中蕴含着一种内在的力量和独特的魅力。在我的书法学习中，我会努力向米芾学习，不断探索书法的内在力量和个人表达的方式，以期能够在自己的作品中展示出独特的魅力和价值。
米芾书法公园对联
上下对等，是对联的`基本要求。做到了这点，只算是“工”，还没有达到“化”，艺术境界不会高。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅皇抢歉巍。
上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。
上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。
上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。
上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。
注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：独览梅花扫腊雪。
下联：细睨山势舞流溪。
注：此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：娃挖蛙出瓦。
下联：妈骂马吃麻。
上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。
上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶。
下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫。
下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子。
新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（无情）。
新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁（无情）。
新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金（本原）。
注：九畹：三峡的九畹溪。
上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落。
下联：浮云长长长长长长长消。
上联：长长长长长长长。
下联：行行行行行行行。
注：上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang。
下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing。
上联：童子打桐子，桐子落，童子乐。
下联；媳妇提锡壶，锡壶漏，媳妇怒。
下联；和尚立河上，河上崩，和尚奔。
上联：饥鸡盗稻童筒打。
下联；暑鼠凉梁客咳惊。
上联：李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。
下联；风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。
上联：贾岛醉来非假倒。
下联；刘伶饮酒不留零。
上联：雨打沙滩，沉一渚，阵一渚。
下联；风吹蜡烛，流半边，留半边。
上联：指挥烧纸，纸灰飞上指挥头。
下联；修撰进馐，馐馔饱充修撰腹。
上联：牧童伐木，木打牧童双目木。
下联；梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤。
上联：移椅倚桐同赏月。
下联；点灯登阁各攻书。
米芾书法交流群群规则征求意见稿
各位善知识、法师们、大德居士，同修们您们好：
感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚，感恩诸佛如来，感恩三宝佛法僧慈悲加持，感恩为正法久住，正法弘扬辛苦付出的一切义务法布施的的同修！因为大家的无私付出才让更多的人学习正法、护持正法。愿觉悟的人越来越多，至诚感恩为本佛群网络道场弘法利生、呕心历血、护持道场的法师们和大德护法居士们。感恩尽虚空遍法界一切为众生离苦得乐的不停不休化度六道众生的十方三世一切诸佛慈悲，感恩护持助缘的天龙八部护法圣众。
本佛群网络道场宗旨：弘扬大乘佛法，受持佛陀世尊正法眼藏佛经教诲学佛觉悟，遵佛遗教、以戒为师、依教奉行，纲领之远离空谈，树立正见，如法修持，自觉觉他。反思躬行工作和生活中实践落实佛法实修实证、秉承佛陀世尊释迦正法教理教法，上求佛道下化众生，行持正法护持正法落实佛的正法。
学佛做人，奉行五戒十善，实行八正道六度万行，勤修戒定慧熄灭贪嗔痴，奉行信愿行，实修实证的觉悟人生，解脱烦恼，了脱生死的我们学佛的根本目标，本佛群网络道场是依教奉行学佛道场，是佛教学佛人交流闻思修慧的促进觉悟提高的平台。
诸位有缘进来的的法师们大德们、同修们，无论修持何种法门，都可以在本佛群网络道场学习，本佛群广为接纳，愿互相真诚对待互助学习进步促进提高觉悟。
大家自觉自律营造一个共同学习，共同精进，互相直言不计较，互相帮助和谐良好道场氛围，一切努力自觉维护和护持。
无规矩不成方圆，为了营造更有秩序的学习共修环境，本佛群网络道场特定群规如下：
一．共修学习计划：
早上：
本佛群网络道场，早上五点有学习佛教经典经文（根据具体情况具体安排）讲义时间，有专门义工菩萨辛苦的无私奉献发送共修资料，提供大家学习。
上午：
每天上午10点佛理基础知识学习（鉴于很多学佛多年的人佛教基础知识不知，学佛基础入门的知识还是需要普及的学习）。
中午：
中午12点佛经原文经文《金刚经》共修学习。（目前是3900多个佛群共修金刚经原文，共修力量大回向也同样）。
晚上：
晚上八点左右是全球联网的2万多个网络道场开始共修《法华经》（妙法莲华经）讲义共修学习，共修结束，请同修们一起至心忏悔业障、一起发愿、一起至心十念诸佛菩萨名号，一起感恩顶礼诸佛菩萨摩诃萨护法感恩护持正法的行愿菩萨们，一起合力念佛念法念僧回向。
特别强调：共修期间，请群里师兄们保持安静，不要打断共修秩序（共修期间有诸佛菩萨特殊加持护持，扰乱共修学习罪过很大，请大家自己注意因果点滴间）共修期间有捣乱故意犯群规如有违犯者，管理员可以公开提醒一次，单独提醒一次，给与宽容对待，扰乱者执意不改，管理员可以立刻清理扰乱着出群，护持道场共修顺利进行。若有扰乱道场之人，敬请主动退群。提醒后还明知故犯，会被清理出群，不再做提醒通知。（如有反思悔过心还申请进来也欢迎回来继续共修学习促进觉悟。）。
二．群内实修交流：
本佛群网络道场提倡互相尊重谦虚学习共修修学提高，共修以外的时间，可以就修行中遇到的问题，群里交流互助解决，没什么问题，请不要炫耀心起，在群里挑事找话题吸引他人注意。修行人要从自己的起心动念起修，谦虚己心，落实自己身口意修持于当下。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，炫耀心理是贪名的体现，应该警惕去除这样心理。群里有热心解答同修们提问的师兄，随喜赞叹发心助人。但是修学层次各不相同，如果回答有错，其他师兄可以依据佛陀教诲，如理如法指正，回答错误的师兄，请改正错误，修行过程不可能不犯错，犯错了，有勇气承认，当下改错，就是修行进步。能够接受直言自己错误的人指正，也是心境提升心量扩大的体现。共修学习资料后可以交流实修心得，平等交流，促进大家勇猛精进觉悟的交流也是一种促进觉悟提高的一种方式之一。在提问问题，回答问题，交流实修体悟过程中，请用自己的言语表述，这样有利于修行进步，请尽量不要复制资料。
三．群内管理护持网络道场秩序的原则：
护持道场的群主和管理员本着珍惜殊胜的法缘，研修、探讨佛法，共同维护清净道场为重维护群里秩序，也请有护持道场发心的同修以此为原则。本佛群倡导群里学习的群员大家都能遵纪守法工作和平等文明交流。在本佛群自由交流也请大家注意言语，请自觉遵守国家相关法律法规。
本群禁止的内容，请进群同修注意查看，不再另外提醒。
1.严禁讨论政治话题、过激言论，不允许发垃圾邮件和广告宣传，如果发现立刻清理出群，恶意刷屏者，不论原因，直接清理，不准谩骂、或者发一些有损他人利益、引起公愤的话或者图片。一经发现，直接清理，不做说明。（佛氏门中不舍一人，如故意捣乱的人被清理后如有反思悔过心，通过群主或者管理员个别对话后，想再次进来学习，可申请进来也欢迎回来继续共修学习促进觉悟。）。
2.不允许发不如法的佛教信息博文，相似佛法的内容会误导人，断人慧命，因此本道场不允许乱发博文地址和衔接，以及各类消息转发。
4.世智辩聪与般若智慧完全不是一回事，交流过程中，请依照佛陀教诲为参照学习交流，不得互相诋毁，不得自赞毁他，不得发类似搞个人崇拜的言论。如有群员一再的以个人知见挑唆起事端，反面指责的话一次次出现，狂慧傲慢，言语表述令更多群员厌恶造成争辩不停，管理员会提醒一次，给与警告，如提醒后还依旧执意辩论，请退群自己出去，如不退出还继续挑唆群乱，管理员立刻清理辩论者和搅和是非的人一起出群，决不姑息，果断护持道场。（不听劝的被清理后，如有反思悔过，还申请进来也欢迎回来继续共修学习促进觉悟。）。
5.若有不信佛长期不发言的，可以留本群，接受熏修学习促进思想觉悟提高。慢慢趣入佛门学习。有的群员平时自由散漫习惯了，不想受拘束的，也不想接受正规有序的学习的，可自行退群，随缘来去本佛群来不拒，去不留。6.有传播邪法之人搞个人崇拜的弟子或者宣传员类型的请自己主动退群，否则一经发现，立刻清理出群。本佛群不允许邪教内容腐蚀群员心灵，邪法害人至深，断人慧命，因果之大比杀人都严重，所以本群决不姑息。相似佛法和邪见之邪教传播大多数都是包着佛法外衣附加邪见内容混合散布毒害人心灵的，具有很大的迷惑性，本佛群秉承佛菩萨慈悲智慧力量和宇宙浩然正气，决不给于一切邪法传播者提供机会平台。
祈请诸佛如来护法护持道场清净安定纯正和谐共修环境。
本佛群网络道场宗旨：弘扬大乘佛法，受持佛陀世尊正法眼藏佛经教诲学佛觉悟，遵佛遗教、以戒为师、依教奉行，纲领之远离空谈，树立正见，如法修持，自觉觉他。反思躬行工作和生活中实践落实佛法实修实证、秉承佛陀世尊释迦正法教理教法，上求佛道下化众生，行持正法护持正法落实佛的正法。
人身难得，佛法难闻，时间宝贵，请师兄们珍惜时间，珍惜人身，群里不闲聊，不戏论佛法。没有问题或者个人实行体悟交流的，请保持群里安静。好的修行交流环境需要大家营造，提倡互相尊重自律自觉互助，来有来的缘，走有走的缘，走不留，来不拒。望各位同修遵守群规，以行持五戒十善、八正道、六度万行，四摄、六和敬、四依法，如理如法修学，悉发菩提心，自觉觉他，自觉自律，严格持戒，勇猛精进，提高觉悟感化有缘同修学佛觉悟。自发护持道场，祈愿正法久住、诸善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。
共修期间请不要打断共修。
米芾书法公园的导游词
（征求意见稿）。
经各方努力，米芾书法交流群已拓展为500人大群。为了给朋友们营造一个良好的交流平台，充分调动广大“群”众的交流积极性，特制订本规则。
1、本群为米芾书法学习交流群，禁止黄色、反动言论及商业广告宣传信息流布。
2、本群提倡自由、多元、宽容、开放的群风。您在群内可以放言无忌，但是请您务必遵守法律和道德底线：尊重名家，尊重女性，尊重每一位群友，从心所欲而不逾矩。
3、为活跃群内氛围，增加学习兴趣，请大家务必将自己的群网名修改为带“米“字或与米芾书法密切相关的（本群顾问书家如田晓华、夏碧波、冯华春、金日发等先生除外）。
4、请各位成员踊跃发言，并积极向群空间提供关于米芾的相关资料、图片、论文、信息等资源。为了给更多朋友提供交流机会，长期潜水不发言及不为群空间提供资源者将被移除出群。
5、本群提倡就米芾书法范围内的问题进行“吵架”，以形成活跃的交流空气，但是禁止任何形式的人身攻击，杜绝打“群”架或者闹成“群”体事件。
6、因群内人员较多，交流时段不同，自己不想发言时或有重要事情时，可以暂时把群消息设置为不提示或者拒绝状态，请勿因此与其他憋得快疯了而急于表达的成员发生冲突。
7、本群提倡和其他群之间的交流互动，您可以把与自己聊得来的朋友推荐到其他书法群，也可以推荐喜爱米芾书法的朋友来这里玩，但请勿做公开宣传或私下强行拉人。
群内的每一位成员都是群的主人，为维护群内的健康交流氛围，请自觉遵守以上规则。如果您对本规则有什么意见和建议的话，请在11月28日前在线通知管理员，或者给我们发邮件，我们将根据您的建议对之进行修改完善。
米芾书法交流群二〇一一年十一月二十三日。