心得体会是在学习和实践中总结出来的宝贵经验，对于个人的成长和提升起着重要作用。在这里，小编为大家呈上了一些成功的心得体会范文，供大家参考和借鉴。
传统文化皮影戏作文
同学们，你们看过皮影戏吗？我虽然没有看过，但今天我却体验了一次简易版皮影戏的表演。
我们先把角色分配好。那这个编剧的重要身份由谁来承担呢？自然是落在了我的身上，谁叫我是资格最“老”的呢！我写的剧本大致是这样的'：师徒四人遇见了铁扇公主，铁扇公主把唐僧给抓走了，最后，师徒四人靠智慧和功力赢得了胜利。抽签的那个人特不走运，让我们成了最后一个出场。不过这样也好，可以先看别人表演，吸取前面小组的经验，表演得更好一点。轮到我们上场了，我把剧本放在了台上，忘词时好看一看。讲到一半，轮到悟空说词了，他却没反应。我愣了片刻，以为他忘词了，连忙把剧本拿到他眼前，小声说：“你快讲词啊！”可他却回答我：“你说，你说！”我快气死了，本想跟他理论，可后来想想在台上，就忍了下去。哎！看来接下去我得全包了。中途有好几次因紧张而结巴了，观众们却学我结巴。我又气又急，好不容易表演完了，我悬着的心却还没放下，你问我紧张什么，紧张成绩呗。
最后，我们表演和编剧都是第二。虽然没能拿到第一，但我们还是挺高兴的，毕竟重在参与嘛！
皮影戏环创心得体会
皮影戏是中国传统的民间艺术，通过操纵色彩鲜艳的皮纸人物，投射在幕布上展现故事情节。作为一种活灵活现的表演形式，至今仍深受人们的喜爱。我有幸参加了一次皮影戏的环创课程，这次经历不仅给我带来了乐趣，还让我对皮影戏有了更深入的了解，并领悟到了一些心得体会。
第一段：了解皮影戏。
在皮影戏环创课程的开始，我首先接触到了一些皮影戏的历史渊源和发展情况。皮影戏已经有上千年的历史，深深扎根于中国传统文化中。通过课程的学习，我了解到皮影戏不仅是一种表演形式，更是一种文化的传承方式。对于我来说，这是一次开启了另一扇了解传统文化的门窗。
第二段：亲手制作皮影戏道具。
在课程的过程中，我们还亲自动手制作了皮影戏的道具。制作皮影戏道具需要对精细的工艺有一定的掌握能力。粘贴、剪刀、绘画，每一个步骤都需要我们耐心地完成。通过亲自动手制作，我深切地感受到了传统艺术的精致之处，并且在制作的过程中，我意识到耐心和细致对于传统艺术的必需品。
第三段：投影表演的艺术魅力。
在皮影戏环创课程中，我不仅制作了道具，还要负责操控皮影人物进行投影表演。通过操纵人物的位置、姿势和声音，我们可以在幕布上呈现出一幅幅精彩纷呈的故事情节。这种操纵的技巧需要配合良好的眼手协调能力，同时还需要对故事情节有深度的理解。通过投影表演，我领悟到了艺术对人的激发作用，它能够让人们充分发挥自己的创造力和想象力。
第四段：弘扬传统文化的责任。
在课程的最后，我们进行了一场精彩纷呈的皮影戏演出，把我们所学到的内容展示给观众。通过演出，我深切感受到了传统文化的美和力量，也更加明确了弘扬传统文化的责任。作为一个年轻人，我应该积极参与传统文化的传承，并且通过不断创新和改进，将传统艺术带给更多的人们。
第五段：收获与感想。
通过参与皮影戏环创课程，我收获了很多。我学到了不仅仅是皮影戏的技巧，还有对传统文化的理解和对艺术的感悟。我明白了传统文化的重要性以及其对历史和价值的影响。并且，我也更加意识到年轻一代肩负的责任。作为一个中国人，我应该更加了解和尊重自己的文化，为传承和发展中国传统文化贡献自己的力量。
总结:。
通过皮影戏环创课程的学习，我对皮影戏有了更深入的了解，并领悟到了传统文化的宝贵之处。通过亲身参与制作和演出，我深切地感受到了皮影戏的魅力和艺术之美。我希望能够将所学到的知识应用到实际生活中，通过各种形式传播和宣扬传统文化，为保护和弘扬传统艺术贡献自己的力量。皮影戏环创课程让我对传统文化有了更深刻的了解，也让我明白了作为年轻一代的责任和担当。
皮影戏环创心得体会
皮影戏是中国传统文化的瑰宝之一，其独特的艺术形式和富有魅力的表演方式吸引了无数观众的目光。在参与皮影戏环创活动的过程中，我深入了解了皮影戏的源起和发展，并亲自制作了皮影人物，切身体会到了其中的艰辛和乐趣。本文将从皮影戏的历史渊源、制作皮影的过程、皮影戏环创活动的意义以及对皮影戏的心得体会四个方面进行详细阐述。
首先，皮影戏的历史源起可以追溯到两千多年前的中国汉朝。皮影戏起初是民间艺人在布幕上用手工制作的纸人，通过灯光的映照形成剪影，并用手操纵皮影人物进行表演。随着时间的推移，皮影戏逐渐发展成为一种成熟的戏剧形式，流传至今。了解了皮影戏的历史渊源后，我更加珍惜这一传统文化，并对参与皮影戏环创活动充满了期待。
其次，我亲身体验了制作皮影的整个过程。在老师的指导下，我先选择了合适的剪影图案，然后用镖刀小心地剪下来，接着在黑纸上粘上细木棍，最后通过线的连接使皮影人物能够灵活地动起来。这一过程既考验了我的动手能力，也要求我耐心细致地对待每一个细节。制作皮影的过程非常有趣，我可以与纸片、剪刀、胶水等工具亲密接触，在动手的过程中感受到了创造的乐趣。
再次，皮影戏环创活动在今天仍然具有重要的意义。它不仅延续了传统文化的火炬，传承了中华民族丰富多彩的艺术遗产，更是培养了年轻一代对传统文化的认同感和热爱。通过亲身参与制作皮影人物，我对皮影戏有了更深入的了解，对中国传统文化有了更多的认识。我相信，在不久的将来，我们这些参与皮影戏环创活动的年轻人将成为这一传统艺术的守护者与传承者。
最后，我对皮影戏有了深刻的心得体会。首先，皮影戏虽然看似简单，但实际上需要耐心和细心的制作。仅仅是一张纸和一把剪刀，却能够创造一个个栩栩如生的皮影人物，这种神奇的创造力让我深感惊讶。其次，皮影戏的魅力在于它独特的表演形式和故事情节。无声无语的皮影人物通过灯光的映照，展现出生动的动作和表情，在观众心中引起共鸣。最重要的是，皮影戏能够将传统文化与现代社会相结合，通过创新的方式吸引年轻观众的关注和参与，让这一传统艺术焕发新的生命力。
总之，皮影戏环创活动是一次难得的体验和机会，让我更深入地了解了中国传统文化中的皮影戏，并亲身参与了相关的制作过程。通过这次活动，我对皮影戏有了更为全面的认识，并体会到了其中的乐趣和意义。作为一个年轻人，我将继续保护和传承这一传统艺术，并期待未来能够用自己的方式为传统文化的传承和发展做出贡献。
传统文化皮影戏作文
皮影戏也叫影子戏，是我国一门古老的传统文化艺术。随着时间的流逝，这门艺术早已被人们遗忘在生活的角落里。然而，在我们海宁的南关厢、皮革城，就有着几支皮影戏的队伍，坚持给大家的生活增加古色古香的味道，让我们这一代人还能了解皮影戏的文化。
记得夏天的一个晚上，我们正在锦霞馆吃饭，爷爷指着东北角说：“等会儿，那边有一场皮影戏表演。吃完饭。我带你去看看，怎么样？”“皮影戏是什么啊？好看吗？”我睁大双眼，好奇地问。爷爷神秘一笑，说：“等会儿，你就知道喽。”我匆匆把饭扒完，催爷爷赶紧带我去看演出。
我们刚来到广场上，就听见锣鼓声、笑声、喝彩声交织成一片。演皮影戏的场地已经被观众围得里三层外三层，我费了九牛二虎之力才挤了进去。只见戏台中央用一块半透明的驴皮挡起来，驴皮上孙悟空把妖精打倒在地，挥动金箍棒来了一个高空翻斗使劲打去。妖精也毫不示弱，奋力反击，从地面打到空中，又从空中打回地面，两人打得难解难分。一阵较量后，妖精大叫起来，从空中坠落下来，变成了一只老虎。此时，锣声、鼓声、加油声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《武松打虎》等精彩的节目。
爷爷告诉我，这些道具都要先在牛皮上画好，并根据不同的人物和服装涂上不同的色彩，由于皮影人物的制作是肢解完成的.，因此最后须将身体各部位用线缝接，并在背后装上翎管，套进竹签棒。一个节目至少要2人以上在幕后操作才能完成。哇，皮影的制作这么复杂！制作和表演的人真是太厉害了！
传统文化皮影戏作文
7月11日，我很荣幸地成为东南商报小记者夏令营的营员，前往象山影视城参观。
第一站：活死人墓。在我们游览过的许许多多的景点中，最令我难忘的是活死人墓，当导游阿姨对我们说这就是传说中小龙女练功的'寒冰床时，一股寒冷的风向我们袭来……第二站：皮影戏，皮影戏在我们中国有着古老悠久的历史。我们这次看的是《孙悟空打蝎子精》。虽然他在配音时有象山的口音我们不怎么听得懂，可我们还是挺津津有味地看着。
第三站：榕树林，在榕树林里，导游阿姨和我们做起了游戏，我们有说有笑，可开心了……。
皮影戏环创心得体会
皮影戏是中国传统的一种民间艺术形式，以其独特的表演方式和古老的历史渊源而备受人们的喜爱。作为一名受过皮影戏环创培训的学员，我深刻地理解到创作皮影戏的主要难点和挑战。通过这段时间的学习与实践，我不仅对皮影戏有了更深入的了解，还体会到了皮影戏环创的独特魅力。
首先，我体会到皮影戏环创需要具备创意和想象力。在皮影戏的创作过程中，我们需要根据不同的故事情节和人物角色，设计出独特而富有创意的人物形象。这需要我们有大量的想象力，能够将笔尖上的线条和黑色剪纸变成灵动的人物形象。在创作过程中，我不断尝试新的创意和构图，这不仅让我提高了对于艺术的理解，还培养了我的创造力和思维能力。
其次，我发现皮影戏环创需要具备精细的技艺和耐心。在创作皮影戏环创中，我们需要用剪刀将纸张剪成要求精确的形状，并将其粘贴在一个个小铜环上。这种操作需要细致的动手能力和精准的操作技巧。一丝不苟的态度和耐心，对于创作成功至关重要。在我实践过程中，我时常粘贴错位或剪刀口不匀称，但是我从中学到了耐心和坚持，不断改正自己的错误，提高了我的技艺水平。
此外，我认识到皮影戏环创需要具备良好的观察能力和艺术审美。观察皮影戏形体和动态，是我们创作过程中的重要一环。只有积累观察、思考和认知的能力，我们才能更好地创造出形神兼备、生动有趣的皮影戏人物形象。同时，敏锐的艺术审美也是必不可少的，它可以帮助我们创造出更具艺术感的作品，并提高观众的观赏体验。通过反复观看皮影戏表演和研究其构图、布局、色调等要素，我不断提高自己的观察能力，并学会欣赏和品味更高层次的艺术作品。
最后，我认为皮影戏环创需要具备沟通和协作能力。在创作过程中，不仅需要我们个人的努力和创造力，还需要和同伴之间的共同合作和沟通。仅仅依靠个人的力量是无法完成一个完整皮影戏的创作的。我们需要集思广益，互相借鉴，共同探讨与创作。通过和同伴的不断交流和合作，我深刻地认识到团队协作的重要性，这不仅仅是学习皮影戏环创，更是今后工作和生活中成功的关键。
通过这段时间的学习和实践，我对皮影戏环创有了更深入的了解，也体会到了创作皮影戏的难度与乐趣。创意和想象力、技艺和耐心、观察能力和艺术审美以及沟通和协作能力是我从中获得的宝贵财富。我相信，只要坚持不懈地努力学习和实践，我一定能够在皮影戏环创的道路上不断进步，创作出更加高水平、独具个人风格的皮影戏作品。
传统文化皮影戏作文
早在我八岁时，就知道了皮影戏，可我始终没有在现场看到皮影戏。这不，听到大队辅导员的通知，我的`心情一下子就升入了最高点，立马站到排里，向大会议室走去。
此时，我已经有些迫不及待了，心中一个劲在想：看皮影，看皮影……可我转念又一想：皮影戏是怎么做的？操作起来很难吗？带着这个问题，皮影戏终于开始了。
一开始上场的是小兔子，他生动活泼，可爱机灵，我偶然望了一下后台，哇！好复杂呀！操作人员手忙脚乱，我的眼睛都看花了，如果我去操作的话，那个兔子一定是忙乱不堪啊！
最引人注目的就是《熊猫咪咪》中的老头抽烟了。经过我仔细观察，终于看出了里面的门道，先由一个人抽一口烟，把烟含在口中，再由一个吸管传入皮影中，真是太神奇了！
今天观看皮影，我学到了不少知识，希望学校多组织这样的活动。
传统文化心得体会
一是认识上的转变。在以前的学习和工作从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建政治体制，认为学这些也没有但凡的专研用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直昌盛是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化体育精神的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直主干于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都渗透到在这些文字中，为我们后人所一一品读，并顿悟其中的奥妙。他们把这些传奇留给我们，自然是坚信我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种美丽，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦一件的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就能够明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就需要有正确的判断恶行和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说进去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话掌理，所谓“君子一言，驷马难追”，所说的就是这个道理。言既出，行必果，说萨姆奇过来的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。加以解决对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
传统文化皮影戏作文
前两年，我和爸爸妈妈去过一趟陕西的西安，在那里给我留下印象最深的就是满街的皮影戏。
在西安的一条最繁华的大街上有好多店铺都在卖皮影戏，价格不贵，一个作品大约三四十元，上面的图案各种各样，形态各异：有大闹天宫的孙悟空，有古代威严的君王，由古代娇媚的女子，还有各种可爱的`小动物们……上面的图案栩栩如生，活灵活现。可见我们民间的匠人们手艺是多么高超啊!
皮影戏制作过程相当复杂。第一步是选皮，包括牛皮，羊皮，驴皮，陕西的皮影多使用的是生牛皮，特别是公牛背上的皮比较适中。第二步是制皮，首先把皮固定在树干上，用刀刮掉表面的杂质，现在这道工序已经由机器取代了，大大节省了人力和时间。第三步是潮皮，磨好的牛皮用湿布擦湿，让它变的潮软，再用木板压制，这样可以使牛皮更加平展光滑，还可以解除皮质的收缩性，方便描绘。第四步是过稿，又叫描画样，这些图稿从清朝时代相传，制作时用钢针把图稿上的图像分别刻画在皮面上。
经过四个步骤，一个个栩栩如生的皮影图片在匠人的手中就诞生了。皮影戏上面的人物小巧玲珑，只有半边人脸，高约28厘米左右，女性娇媚秀丽，男性比较凶悍，但是造型都很优美，不管画上的人物是什么样子的，我都喜欢他们。
传统文化皮影戏作文
说到皮影戏，我只在影视剧《小兵张嘎》中见到过，片中胖墩和他爸爸就是耍皮影的。在这次山西太原之旅中，我就亲眼见识了奇妙的皮影戏。
皮影小戏场的`正前方有一个长方形的古色古香的戏台，上面挂着一块白幕布。听大人说这次我们看两场，我和小伙伴们都满怀希望地等待着。中途，好奇心驱使我们想看看里边那些演员在准备着什么？溜到后台，我们从缝隙中看见有二个演员，一个在调试录音机、一个在打灯，里边还有一张桌子，上边放满了皮影。音乐声响起，戏要开演了，我们赶忙回到座位上观看。可结果却令我们大失所望。原来里边唱的是地地道道的山西话，直听得我们大眼瞪小眼。由于第一场戏是文戏，只有三个人物出场，对话就显得及其重要，所以这场戏就稀里糊涂的过去了。第二场是武戏，先出来两个侦察兵，其次是位提刀的大将和他的随从，再后来是两位耍枪、使锤的将军，他们不知在交谈着什么，好不热闹，我可是听懂了最后一句话“安营扎寨”，厉害不！
虽然这场皮影戏我们听得稀里糊涂，但那些漂亮的皮影，奇怪的唱腔，给我留下了深刻的印象。
传统文化皮影戏作文
台下，高朋满座，观众们有津津有味地抬首观看、喝彩；台上，工作人员神态自若，手舞足蹈，娴熟地表演着精彩的故事。整个场地热闹非凡。
我只看过一次皮影戏，精彩得足以让人铭记终身。
黄昏时分，小区篮球场上，工作人员们满头大汗地组装皮影舞台。有的组装支架，有的布置舞台，还有的将一具具皮影人偶整整齐齐地放在铁杆上。只见人偶们穿着五颜六色的衣裳，戴着凤冠霞帔。有的看起来凶神恶煞，有的看起来低眉顺眼，还有的看起来柔弱无比。眼看表演马上开始，我十分兴奋。
夕阳也很想看看这令人期待的皮影戏，还约来了晚霞。小区里的人们倾巢而出，纷纷呼朋唤友，一时间，篮球场上座无虚席，有热心老人眉飞色舞地给我们这些皮影盲恶补相关知识呢！
夜幕降临了，一位风度翩翩的主持人走到台前，向我们介绍：各位业主朋友们，今天是我们小区第一届‘敬老爱老艺术节’。我们请来了‘皮影大王’夏想德先生，为大家表演皮影戏――《薛丁山征西》。在激扬的锣鼓声中，神秘的皮影戏拉开了序幕。
我目不转睛地盯着舞台。只见白色幕布平整地挂在台前支架上，布后一盏长长的灯杆映照在幕布上，形态各异的人偶粉墨登场。
看！两位身披战袍的将军打起来了！只见两人一位拿矛，一位拿剑，打作一团，不分上下！咚咚锵！随着节奏越来越激烈，他们时而上天入地，时而来个偷袭。不分上下之际，两人干脆扔下武器，赤手空拳地打起来。一人抡起拳头，把另一个人打翻在地，并压在地上令其动弹不得。太精彩了！这时台下的观众鼓掌大叫：好！好！好！
剧情越来越激烈，我更加好奇，索性绕道后台看个究竟。只见皮影大王和他的徒弟们一起，正一板一眼地操作着。一个个神态自若，似乎在做一件及其稀松平常的小事。在他们的操纵下，人偶们个性鲜明，栩栩如生，就连摸胡子都惟妙惟肖。皮影艺人们有的'手拿三四根木棒指挥人物，身子跟着人偶移动；有的一手拿二胡，一手拉弦，对着话筒唱戏；还有的一边敲锣，一边配音。他们每人身兼数职，各负其责。铿锵有力的乐曲声伴着人物生动鲜明的动作，让人看得伸脖延颈，欲罢不能呢！
一小时的表演眨眼而过，皮影戏戛然而止。观众们欲犹未尽地畅所欲言。我一激灵，溜进棚中，恭敬地请教：爷爷，皮影人偶是怎么做出来的呢？夏爷爷笑呵呵地说：这可难了，首先要选皮、洗皮，再画稿、过稿、上色，经过晾晒和熨烫后，最后进行组装。而且呀，湖北皮影戏分为两大类，‘门神谱’和‘魏谱’。我们应城、云梦、孝感、汉川等地的都属于‘门神谱’呢！你们小学生现在就要好好学习，欢迎长大后来传承这些非物质文化遗产！
多么精彩绝伦的表演！多么古老神奇的民间艺术！多么富有文化意蕴的皮影戏！愿这项非物质文化遗产发扬光大、世代传承、走向世界！
传统文化心得体会
通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。
中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼；总是谈论着一些日韩卡通人物；大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。
在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考。在学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化的精华，提高学生一定的素质和能力，唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪方面做得并不好，但他们一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子规》一定能得到所有家长的支持与协助。家长是孩子的第一任老师，也是影响最深远的老师，如果我们在校内由我们以身作则影响孩子，提醒孩子，在家里有家长潜移默化地影响孩子，督促孩子，协助我们的工作，试想，我们的工作肯定又有了一重保障，而且我们还会由孩子、家长将影响辐射开来，使我们工作的效果大大加强，范围不断扩大，这正是我们所要追求的。
《礼记·学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”今天，家庭中、学校里、社会上有太多让我们觉得不好的现象，那么我们这些教育孩子的教师，就有责任改变这种现象，让家庭更和睦，让人与人之间更和谐，让我们的祖国明天更美好。
践行《弟子规》，从我们做起，从现在做起。
中国传统文化的内核是什么？她由那些文化符号组成？她的主要外在表现在哪里？都值得认真思考。
不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。
说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。
说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。
中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。
中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的`核心思想是中庸之道。何谓中庸？不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。
易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。
数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里？居中。中为土，中土即此域中之国——中国。
易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。
中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和；与环境之和；与气候条件之和；与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。
这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。
中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。
中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。
中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。
伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。
传统文化皮影戏作文
今天，我们去大礼堂看皮影戏。
开始，主持人说了皮影戏的由来，那是一个关于汉武帝和他的妻子李夫人的故事。当时他最喜欢的李夫人病死了，汉武帝非常伤心，他整天哭啊哭，哭得一病不起。大臣们可着急了，国家没人治理了，那不就要乱套了。大臣急得到处找医生。有一天，他看见一个小孩在玩，地上有和他一样的影子，于是他灵机一动想出了一个办法。他回去叫画师画了一个李夫人的画像，然后叫汉武帝来看，汉武帝看李夫人的画像，好像看见了李夫人一样，病一下子就好了。这就是皮影戏的由来。
然后，我们兴致勃勃地观看了“乌鸦和狐狸”的.皮影戏，那是一只乌鸦和狐狸的故事。一天，乌鸦找到了一块肉，狐狸看见了非常眼馋，想方设法想得到那块肉。于是它就讨好乌鸦说：“我的朋友，你身体好吗？”乌鸦理都懒得理它。狐狸继续殷勤地问：“你难道不认识我了吗？”乌鸦仍然不理它。狐狸只好继续满脸堆笑地讨好乌鸦，说：“你是森林里歌唱得最好听的鸟，连百灵鸟听了都会感到惭愧。”乌鸦一听，高兴地唱起了歌，结果一松口，那块肉就掉到地上，被狐狸叼走了，乌鸦眼巴巴地看着狐狸走远，后悔莫及。
看完皮影戏，我和布拉还荣幸地给“女儿和爸爸”配音呢！
这真是一次有趣地活动呀！
传统文化皮影戏作文
拥有这些特点的'当然是皮影戏了，它是我国古老的民间艺术形式，已经传承几百年了。快看，楼下皮影戏这会儿正演得热闹呢!我伴随着阵阵鼓声，顺着人们的欢呼声走去，眼前的场景让我惊喜万分。
台上正在演《水浒传》中的一个片段——武松打虎，打得甚是激烈。只见老虎扑向行者武松，武松临危不乱，向后轻轻一跃，老虎扑了个空，居然还在地上打了个滚。能将皮影戏演得这么逼真真是厉害呀!我不禁打心里敬佩起操纵皮影的人来。这场大战愈演愈烈，观众们都屏息凝视，眼睛一眨也不眨地盯着幕布。武松此时飞身跃起，跳到老虎背上，对着老虎左一拳右一拳，老虎渐渐支持不住了，终于倒了下来。观众们拍着手大声喊着：“好!”我们这些孩子也兴高采烈。
皮影人物居然可以做得这么惟妙惟肖，幕后操作的人居然可以一边灵活地操作一边声情并茂地演唱，这些都是如何做到的?我又好奇起来。这时，扩音器喇叭适时地响起，通知我们可以进去参观戏房。这个消息正中下怀，我一马当先地冲进戏房，想一探究竟。定眼看去，架子上柜台上到处都是形态各异的皮影道具，真是琳琅满目，看得人眼花缭乱。操纵皮影的人是两位胡须花白的老爷爷，我轻轻走上前去，两位老爷爷的目光都定格在了眼前的幕上，丝毫没有注意到我的到来仍在专心操作着，我凑近一看，不禁恍然大悟。原来，武松打虎时，老虎靠幕布近了一些，武松离幕布远了一些，武松根本没有骑在老虎身上，只是视觉效果而已。
这时，扩音器又响了起来，通知我们离开，我恋恋不舍地离开了戏房。虽然只有短短的五十分钟，但皮影戏却在我的内心深处留下了不可磨灭的印象。皮影戏，它作为世界非物质文化遗产之一，有着无穷无尽的魅力，希望我们能够将这一艺术形式好好传承下去，并把它发扬光大。
中国传统文化皮影戏【】
皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事(有时用方言)，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南、山西、陕西、甘肃天水等地农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。
皮影制作。
其制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，然后经药物处理，使皮革变薄，呈半透明，涂上桐油，然后艺人们将各种人物的图谱描绘在上面，用各种型号的刀具刻凿后，再涂抹上颜色，上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色。
雕刻时，一般都用阳刻，有时也用阴刻。绘画染色讲究女性发饰及衣饰多以花、草、云、凤等纹样为图案，男性则用龙、虎、水、云等纹样为图案。忠良人物为五分面，反面人物为七分面。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色齐全。制成的皮影高的达55厘米，低的有10厘米左右。
演皮影戏的操耍技巧和唱功，是皮影戏班水平高低的关键。而操耍和演唱都是经师父心传口授和长期勤学苦练而成的。在演出时，艺人们都有操纵影人、乐器伴凑合道白配唱同时兼顾的本领。有的高手一人能同时操耍七、八个影人。武打场面是紧锣密鼓，影人枪来剑往、上下翻腾，热闹非凡。而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕、优美动听。或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂，动人心弦。
代表作品。
皮影戏的演出，有历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏、时装现代戏等等，无所不有。折子戏、单本戏和连本戏的剧目繁多，数不胜数。常见的传统剧目有白蛇传、拾玉镯、西厢记、秦香莲、牛郎织女、杨家将、岳飞传、水浒传、三国演义、西游记、封神榜等等。从革命战争年代起到解放后，新发展出的时装戏、现代戏和童话寓言剧，常见的剧目有兄妹开荒、白毛女、刘胡兰、小二黑结婚、小女婿、林海雪原、红灯记、龟与鹤、两朋友、东郭先生等等。
随着皮影戏的不断完善和发展，人们对它产生了一种审美情趣，无论是用作演出还是收藏，皮影已经逐渐成为不可多得的艺术珍品，具有极高的观赏和收藏价值。
传统文化皮影戏作文
深蓝色的夜幕拉满整个小镇的上空，唯有一轮明月挂在东南枝头。深冬的夜是冷清的，可与之成鲜明对比的是小镇中心的那座精致的木质小楼。
精细的镂空和雕花在深棕色的木质纹理下更具韵味，两盏大红色的灯笼挂在大门口，门口停着许多马车还不断有人匆匆进入。室内已座无虚席，甚至有人搓着手站在或蹲在过道上。仔细看，大多是大人带着孩子的，便有些卖瓜果糖子的小贩穿梭在其中。
“当当当”三声锣响之后，原本熙攘嘈杂的环境像是被抽空了一般，顿时变得鸦雀无声，屋内的蜡烛都已熄灭，在黑乎乎的几秒钟内连每个人的呼吸声仿佛都能听到。突然，台中央的白幕后亮起了光，一个个手掌大小的人物形象跃然幕上，虽然只有巴掌大小但刻画都极为精妙，连妇人的朱唇睫毛，头上的玳瑁和腰间的珠光都极为生动。在一方小小的白幕上可以有千军万马，可以是十万八千里，全凭幕后“操控者”的意念，一个形象五个关节却能被演绎的如此生动不仅靠手上功夫，还讲究“唱念”本领，再和着“乐队”的伴奏，无论怎样的天地，怎样的故事传奇都能被展现在白幕上。
影是光的魂，光下又有着“操控者”的精神。或喜或悲，亦忧亦怨，浩荡万马千军或二人含情脉脉，热闹或萧寂，观众也沉浸，“操控者”本身也沉浸。一曲终落，万籁俱寂，无论上一秒上演了什么下一秒都不会停留在幕上。室内骤亮，观众不愿离场，我知道这是皮影人的骄傲。
二
秋风已在无声无息中侵入整个城市的每一个毛孔，又或者在那样的苦难面前，秋风的萧瑟已毋庸提起。
我不明白为什么要迫害这些没有生命的生命，沉淀着几百年的智慧却被当作遭人厌恶的绊脚石一样对待。剥夺了皮影的生命，我知道这是皮影人的悲哀。
三
春风拂面，新的开始，新的纪元。
他知道这是该让它们“重见天日”的时候了，戴着也细框眼镜的一脸慈祥的老人小心翼翼的取出一直随身携带的钥匙，打开抽屉，取出木匣，激动地捧出木匣去找上一级的文化局。当他满心欢喜的打开木匣，可他等来的不是“重生”的希望，而是一脸嘲讽，负责的主任憋住笑，说：“大爷，就您这老古董，拿回家自己欣赏吧，现在都什么年代了，谁还看这个呀，说不定现在的小孩都不认识这是什么了。”说着回头朝同事笑了笑，又热火朝天的讨论起八卦娱乐新闻。老人颤巍巍的小心盖好匣子，一脸绝望的捧着匣子走出大楼。
春风如此和煦，我却分明能看到他眼眶泛红。百年之后，希望又被扑灭，我知道这是皮影人的伤心绝望。
四
夏来的火热，在有朝气的阳光的照射下每一片树叶都青翠欲滴，这个地球上的每一个成员，不管有没有生命都仿佛要跳跃起来一般。
“叮咚”“嗯，你找谁？”提着几大包礼品的文化局主任找了大半个下午，终于找到当年那个老教授的住址，可开门的却是个大学生模样的男孩，心中不免有些失望，但还是碰运气似的问“请问这是李教授家吗？”“噢，你找我爷爷呀”“你是李教授的孙子呀，李教授在家吗？”“嗯…我爷爷去年就去世了，你有什么事吗？”，听到这个消息，主任一脸震惊，但还是说明来意，那个男孩把主任引到屋内，听完他说明来意后高兴的说：“太好了，非物质文化遗产征收，我爷爷的愿望总算可以实现了。”说着进屋小心地捧出木匣，说：“那我爷爷的愿望就交给你们了，你们一定要让皮影传承下去呀。”
窗外夏风吹着树叶簌簌的响，男孩一脸喜悦。我知道这是皮影人的希望。
五
2008年。奥运民俗馆。
当一个个精致的皮影在白幕上一次次翻腾，跳跃，引来一阵阵惊呼赞叹，这其中大多是外国人当然也包括不少中国人。
虽然皮影戏之类的文化遗产正受重视，可高速运转的生活已让许多人习惯“快餐文化”，像这类传统文化别说学习了，就连欣赏也不一定有时间，虽然“重见天日”，但我不知道皮影的未来和前景将会怎样。
传统文化心得体会
我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：
很多人都说孝那谁不知道啊？以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏；想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。
1、孝就是爱惜自己。
古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。
2、孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。
养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生最大的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。
有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭。临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧，这个在我xx空间都有照片。所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是特别的高兴，最重要的是我们在行动，爸爸妈妈年纪越来越大，也越来越唠叨，但是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是最大的孝。
有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是努力工作才有能力孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，太阳东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向……道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。
传统文化皮影戏作文
萧报小记者活动丰富多彩，11月25日迎来了"有趣的皮影戏"，皮影戏是中国民间古老的传统艺术，在水晶老师的带领下，使我第一次见识到这项艺术。
有趣的皮影戏，我们小组还得了最佳表演奖，让我第一次就爱上了它。
中国传统文化皮影戏【】
中国皮影戏有着悠久的历史。两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。术士李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请武帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。
表演皮影戏要先制作皮影。其制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，经药物处理，使皮革变薄，呈半透明状，涂上桐油，然后把皮革镂刻成所需的人物形象。皮人的头、四肢、躯干等各自独立，而又用线连成一体，分别以连杠由演员操纵，令其活动。
皮人涂有各种颜色，表达人物的善恶美丑。绘画也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以凤、花、草、云等纹样为图案，男性则多用龙、虎、水、云等纹样。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色齐全，制成的皮影高的达55厘米，低的仅有10厘米左右。
皮影戏表演时，由三五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐和弦乐。表演民间神话、武打、古代故事时，人物可以腾云驾雾，做出各种高难动作。这是其他戏剧难以做到的，因此深受观众喜爱。皮影戏在宋代已极为盛行，到明代，北京一带的皮影戏班竟达到四五十家。
皮影戏是一门结合了戏剧、音乐等多种艺术表现手段的表演形式，它有着悠久历史，也是最早传入西方的中国传统艺术之一。
公元13世纪，当时的蒙古军营中也演皮影戏，后来皮影戏被随军带到波斯、土耳其等国。之后，又在东南亚各国流传开来。中国皮影戏18世纪中叶传到欧洲。1767年，法国传教士把它带回法国，并在巴黎、马赛演出，被称为“中国灯影”，曾轰动一时。后经法国人改造，成为“法兰西灯影”。中国皮影戏对丰富世界艺坛作出了独特的贡献。