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有尊严的活着作文
你依旧在哭泣，但是，但是声音变了。你不再沉默，你发怒了，这哭声是多么明亮。你哭出了滔滔不绝的洪水，你哭出了千年的怨恨。
枯藤老树昏鸦。
呀——呀——老鸦在空中盘旋着，它被人类赶累了，它现在只想找一棵树来落脚，但是，地面上除了一个个倒下的树木，就只有那一个个树墩，远远望去，几年前还是一片森林的土地上只留下了那高高低低的树墩。一圈圈的年轮，向老鸦倾诉着自己曾经的辉煌和夕日所拥有的.青春。
小桥流水人家。
一条条浑浊的小河不时的从一座座工作的工厂中流出，流入那夕日养育人类的河流之中。如今，河变了，变的浑浊，变的臭气熏天，变成了令人讨厌的黑龙江。
在那条浑浊的河流上，还有一座石板桥。
古道西风瘦马。
呜——呜——又是一阵风，狂风卷集着漫天的黄沙。那夕日的人间天堂，现在却是漫无边际的沙漠。一匹年迈的老马在寻找什么？一棵草吗？但当它在苦苦寻找时，茫茫沙漠之中最后一棵草枯萎了。只有那一睹堆堆厚厚的黄沙，在弥漫着灰尘的空气中还有房子。
夕阳西下，断肠人在天涯。
终于，一群又一群的人胡挥泪离开了已成为沙漠的故土。一夜间，不知有多少断肠人，沦落天涯。看着那午日的太阳，尤如夕阳一般，血一样的颜色。
有尊严的活着作文
社会进步了，科技发展了，人们的生活水平提高了，按这个规律来看，我们每个人都应该过着衣食无忧的生活，然而，现实并不是这样，我们身边所发生的事情总是能或多或少给我们一些启迪。
那天很热，我给自己买了一瓶红茶饮料，还没走几步，突然旁边像魔术一般的出现一位中年农村妇女，用颤颤巍巍的方言说：“孩子，给我那瓶水吧，我家老头渴的要命，我们一点儿也走不动了。”顺着她手指的方向，我看到了那个人，坐在地上，双脚盘曲着，用乞求的眼光看着我。立刻，从我的心底浮出一丝怜悯与同情，我看看手中的红茶，满是不舍，不过还是救人要紧吧，我那手中的红茶仿佛在向她一点点靠近，而她的目光也死死盯住那瓶红茶，仿佛一只饿狼，随时有着扑到自己想要东西上的欲望，猛然间，我的手如同条件反射似的缩了回来，冷静，再观察，那坐在地上的老头，嘴唇红润，丝毫没有干渴的痕迹，脸上写着“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不动的，况且，前面刚走过两位拿着半瓶矿泉水的年轻女子，那农村妇女却装作没看见，只盯上了我手中的红茶，这不很奇怪吗？更何况，在离我们四五米远处就有卖水的地方，他们不能自己去吗？不对，他们一定是在诈骗！看到我犹豫了，那中年妇女又说：“给点水吧，你瞧他渴成这样了。”我淡淡的说一句：“我也需要水。”便转身要走，那妇女见势不妙，用极其严厉的口气说：“给钱也行！”我毫不犹豫的说：“没钱！”同时转身加快了自己的步伐。
刚开始，我觉得这些现象是社会分配不公造成的，但后来想想，自己错了，上帝给每个人的都一样，健康的身体，聪明的大脑，灵活的双手，只是，有些人太懒，他们不愿付出，却只想着收获，他们完全有劳动的能力，却宁可抛弃自己的尊严去过低三下四的生活，这不仅是个人的悲哀，更是一种社会的悲哀！
现在公园里有人检被人遗弃的塑料瓶来维护自己的生计，这样的现象是很常见的，但现在的人似乎改变了方法，他不会理会你的瓶中是否还有水，他会径直走到你面前说：“给我吧！”如果你对他说你还有水没喝，他们不会善罢甘休，他们甚至还会动手去抢，这是多么不文明的一种行为啊，这样的人和抢钱的人在性质上又有什么区别呢？难道他们只认为在这方面没有相关法律法规的约束，就可以肆意妄为吗？他们不要自己的脸面，最起码也应给别人一点尊重吧！
我们还未步入社会，却早已听说社会很复杂，是的，这社会真的很复杂，我们面对社会会很迷茫，很犹豫，但是那天的经历告诉我，面对复杂的人，复杂的环境，要自己做主，而且要学会果断的拒绝，以免掉入陌生人给自己设的圈套。
有尊严的活着经典语录女人要有尊严的活着经典语录
我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。
我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由得大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫，我是不会去的！”
母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：重炮轰击后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：“我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！”
老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着学狗叫。谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。这情景被我父亲看在眼里，回家后，他严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我，他对我说：“嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！”他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源。
对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德。
珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基。
虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆。
根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭。
要人敬者，必先自敬。——陶行知。
生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作。
哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。——马丹.杜.加尔。
人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛。
我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那。
不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生。
擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松。
有尊严的活着作文
时下，很多人喜欢解字说文，以为力透纸背。就拿“尊严”来说，不就是受别人尊重，树立自己的威严嘛。笔、不可否认，在尊严的涵义中确有这些许内容。但殊不知这种生硬的拆解，拆呆也拆死了一个本应有渐近性、层次感和生命力的词藻。
著名的心理学家马斯洛曾提出了一个颇有见解的层次理论，他简单却又深刻地将人的几种心态、境界以金字塔结构加以概括。我想，他层次理论中，人的每一种心理需求满足都是获得尊严的一种外在形式吧。这也是为什么池田大作以“生命的尊严正是超越等价物的一切事物的基点”作为座右铭的原因。
满足动物生理上安全上的需求是得到尊严的第一阶段，也是尊严的表现。置身于这个世界，处在地球之中，我们理所当然地得到了身为一名大气中人的呼吸的需求满足，渴了喝大自然的水，饿了向大自然的物产招手，累了寻一席之地睡觉。我们使自己的身体机能得以延续，我们便有了生存的尊严。睡觉时防猛兽那是先人们在有别于其他生灵活着的尊严；垂死的人，老去的人为了健康保障，人身安全；处心积虑的人为了工作职位的保障……出于本能安全需求的满足，使一部分人在这些需求的满足上得到了心理的愉悦，得到了最起码的物质尊严。
第二阶段，去实现社会性尊重的需求满足，这已成为当下最大众化的追求，甚至占据了主流地位，手握尊严的最终解释权。当然，这仅仅是获得、继承尊严的目标。这种尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾读到胡西淳的《你就是一道风景》，当时那一句“你不必别人多，也不必别人少，你在阳光下用身影发表宣言：你就是一道风景”深深触动了我的心。的确，那种自尊的需求满足就是在你对自己的壮志豪言，无比的自信气势上慢慢累积起来的，就是德莱塞所说的“你要是看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你”中逐渐培养起来的。而小到同学之间月考排名的在、相互比较，大到国家间综合实力的相互博弈；近到奥运会、世博会、亚运会的志愿者们德辛勤付出，远到云台二十八将戎马一生为国为业。无论是大是小，是远是近，也不论成绩高低，付出与否，他们身上体现的，所要传达的便是受社会尊重，并尊重他人，即得到社会群众认可性的尊严。这让人很容易地联想到开年的新春会上，温总理说的“让每个人都有尊严地活着”这不仅有第一阶段的内容，更多的包含的是与自身贡献、所为成正比的社会性尊重需求满足。这一刻，属于自己的尊严迈出重要一步，跳出物质层面，上升到了精神层面。
也许很多人一辈子都坚贞不渝地认为以上两步已横跨物质、精神两界，足矣。却始终忽略了自己无形中一直在做的，而又不明白这种尊严存在的真正理由。——达成人生价值自我实现的需求满足。这也是第三阶段，是最富等级的尊严。这时候，你充分发挥自己的潜力，释放着自己的创造力，问题解决能力随之提升。有一部影片《肖申克的救赎》，被无辜入狱的安迪，本着“救赎之道”，逃出监狱，重获自由。为了实现他在这世界中的存在价值，他的潜力发挥了出来，打开了希望之门。实际上，我们有时会膜拜于“急中生智”，离考试快结束突然来了解题的灵感，这类现象不胜枚举。更多的时候，你是为自我价值实现所能产生的尊严感而做的。有自我实现需要的人，似乎竭尽所能，使自己趋于完美。这个时候，我们充分地，活跃地，忘我地，集中全力，全神贯注地体验生活，将最崇高的尊严从生活中剥离升华出来，一种超脱的尊严。
每个需求的满足都让人获得不同的尊严，这尊严既来自物质保障，也有来自内部积极的自我认知和评价。不难从爱默生“不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他”中读他，一个人要享有尊严，不是为为尊严而活，那是爱面子。必须要有高尚的尊严，自立的拼搏精神，堂堂正正地做人。只有将自己融入这三个层次的尊严中去，才会活得尊严，活出精彩！
有尊严的活着高中作文
终于，功夫不负有心人。我的成绩突飞猛进，最后竟挤上了班级里的“夺冠组”。我赢得了很多，特别是其他同学的尊重和刮目相看。此后再也没人对我说轻蔑的话了。
两个小时前打的送水电话，到现在还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可现在下这么大雨，我完全可以理解。随手翻开一本杂志，是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一起，好比梦里的呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我知道，一定是送水的来了。开了门，果然是。还是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点......我有一种想哭的感觉,不为所谓的诚信,而为生命的负荷。
他换完水，我给他十元，小声说：“那两元你不用找了。”因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他是听见了，但是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道是钱太少他不屑?还是不想被人瞧不起?他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我一定是伤害了他。
外面的雨，还在肆意地宣泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。
手里，还是那翻开的《感谢生活》——“我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收......”
经典语录尊严女人要有尊严的活着经典语录
2不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒。
3尊重人的尊严，是一件很干净、很美好的事！——萨特宁。
―――罗素。
――苏霍姆林斯基名人名言---尊严篇。
1:人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》。
―――约翰?高而斯华馁。
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭。
―――罗素。
―――苏霍姆林斯基。
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
―――屠格涅夫。
―――伊?谢?科恩。
―――汤因比。
9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
―――陈家琪。
―――蒙田1:人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》。
―――约翰?高而斯华馁。
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭。
―――罗素。
―――苏霍姆林斯基士可杀不可辱^^尊严的名言。
2不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒。
3尊重人的尊严，是一件很干净、很美好的事！——萨特宁。
―――罗素。
――苏霍姆林斯基。
还顺便提醒一下：上面的是可杀不可辱的“是”打错了，应该是：士可杀不可辱。
人若不尊重别人的尊严，自己就不可能拥有尊严。-------（廖志方）。
自由意味着可以选择---或者活得有意义，或者死得有尊严。
有尊严的活着作文
时下，很多人喜欢解字说文，以为力透纸背[注:形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。]。就拿“尊严”来说，不就是受别人尊重，树立自己的威严嘛。笔、不可否认，在尊严的涵义中确有这些许内容。但殊不知这种生硬的拆解，拆呆也拆死了一个本应有渐近性、层次感和生命力的词藻。
著名的心理学家马斯洛曾提出了一个颇有见解的层次理论，他简单却又深刻地将人的几种心态、境界以金字塔结构加以概括。我想，他层次理论中，人的每一种心理需求满足都是获得尊严的一种外在形式吧。这也是为什么池田大作以“生命的尊严正是超越等价物的一切事物的基点”作为座右铭的原因。
满足动物生理上安全上的需求是得到尊严的第一阶段，也是尊严的表现。置身于这个世界，处在地球之中，我们理所当然[注:按道理应当这样。]地得到了身为一名大气中人的呼吸的需求满足，渴了喝大自然的水，饿了向大自然的物产招手，累了寻一席之地睡觉。我们使自己的身体机能得以延续，我们便有了生存的尊严。睡觉时防猛兽那是先人们在有别于其他生灵活着的尊严；垂死的人，老去的人为了健康保障，人身安全；处心积虑[注:处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。]的人为了工作职位的保障……出于本能安全需求的满足，使一部分人在这些需求的满足上得到了心理的愉悦，得到了最起码的物质尊严。
第二阶段，去实现社会性尊重的需求满足，这已成为当下最大众化的追求，甚至占据了主流地位，手握尊严的最终解释权。当然，这仅仅是获得、继承尊严的目标。这种尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾读到胡西淳的《你就是一道风景》，当时那一句“你不必别人多，也不必别人少，你在阳光下用身影发表宣言：你就是一道风景”深深触动了我的心。的确，那种自尊的需求满足就是在你对自己的壮志豪言，无比的自信气势上慢慢累积起来的，就是德莱塞所说的“你要是看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你”中逐渐培养起来的。而小到同学之间月考排名的在、相互比较，大到国家间综合实力的相互博弈；近到奥运会、世博会、亚运会的志愿者们德辛勤付出，远到云台二十八将戎马一生为国为业。无论是大是小，是远是近，也不论成绩高低，付出与否，他们身上体现的，所要传达的便是受社会尊重，并尊重他人，即得到社会群众认可性的尊严。这让人很容易地联想到开年的新春会上，温总理说的“让每个人都有尊严地活着”这不仅有第一阶段的内容，更多的包含的是与自身贡献、所为成正比的社会性尊重需求满足。这一刻，属于自己的尊严迈出重要一步，跳出物质层面，上升到了精神层面。
也许很多人一辈子都坚贞不渝地认为以上两步已横跨物质、精神两界，足矣。却始终忽略了自己无形中一直在做的，而又不明白这种尊严存在的真正理由。——达成人生价值自我实现的需求满足。这也是第三阶段，是最富等级的尊严。这时候，你充分发挥自己的潜力，释放着自己的创造力，问题解决能力随之提升。有一部影片《肖申克的救赎》，被无辜入狱的安迪，本着“救赎之道”，逃出监狱，重获自由。为了实现他在这世界中的存在价值，他的潜力发挥了出来，打开了希望之门。实际上，我们有时会膜拜于“急中生智[注:紧急的时候，猛然想出办法。]”，离考试快结束突然来了解题的灵感，这类现象不胜枚举[注:胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。]。更多的时候，你是为自我价值实现所能产生的尊严感而做的。有自我实现需要的人，似乎竭尽所能，使自己趋于完美。这个时候，我们充分地，活跃地，忘我地，集中全力，全神贯注[注:贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。]地体验生活，将最崇高的尊严从生活中剥离升华出来，一种超脱的尊严。
每个需求的满足都让人获得不同的尊严，这尊严既来自物质保障，也有来自内部积极的自我认知和评价。不难从爱默生“不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他”中读他，一个人要享有尊严，不是为为尊严而活，那是爱面子。必须要有高尚的尊严，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。]地做人。只有将自己融入这三个层次的尊严中去，才会活得尊严，活出精彩！
有尊严的活着作文
孟子曰：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加哉？”我认同这个观点。活着不能仅为了活着而活着，我们要有尊严地活着。
鹰是一种高贵的鸟，是力量的象征。鹰的生活就很有尊严。鹰在翱翔的时候，总是飞在最高层，居高临下，俯视一切。鹰吃的东西全是自己所捕，他从不吃其他动物遗留的尸体。而秃鹫正相反，它传吃腐肉为生。正是鹰的尊严，鹰的'自食其力、居高临下尊严成就了他的高贵和人们对他的敬仰；也正是秃鹫拾人所遗，使它和白蚁、蚯蚓、蜣螂——几种比他不知小了多少号的动物——同属动物中的分解者，为人所不齿。
有一年，美国饥荒，一位慈善家沿途救济灾民。当灾民们都在满足的吃着救济食品时，一位年轻人却不愿只接受施舍，坚持为慈善家做点什么，慈善家因此赏识他。后来，年轻人白手起家，靠着尊严的支撑，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默没有尊严的支撑，一心满足于索取，他可能成就他非凡的事业吗？显然不可能。正是他的尊严，不甘于只索取救济，作为他前进的力量，促使他脱颖而出，终于成功。
国际社会最能体现这一点。一些国家像菲律宾，惟大国命是从，对大国卑躬屈膝，不断挑起事端，阻碍世界和平发展。而中国正相反，为摆脱控制，不惜和苏联决裂，坚持独立自主，最终超越比自己解放早的菲律宾。国家如此，人不也是这样吗？像中国一样不为人控制，有尊严的活着才是有前途的活着。惟人命是从这样的活着终将陷入绝境，只能活出失败，活的可鄙。
徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这傲骨，不正是尊严吗？即使我们是乞丐，也应整理好一身褴褛，昂首挺胸，做一个有尊严的人，有尊严的活着。
有尊严的活着作文
雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物！”
有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的`，就是尊严。
失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉！
英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着！”
活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦。他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。
有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。
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有尊严的活着作文
孟子曰：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加哉？”我认同这个观点。活着不能仅为了活着而活着，我们要有尊严地活着。
鹰是一种高贵的鸟，是力量的象征。鹰的生活就很有尊严。鹰在翱翔的时候，总是飞在最高层，居高临下，俯视一切。鹰吃的东西全是自己所捕，他从不吃其他动物遗留的尸体。而秃鹫正相反，它传吃腐肉为生。正是鹰的尊严，鹰的自食其力、居高临下尊严成就了他的高贵和人们对他的敬仰；也正是秃鹫拾人所遗，使它和白蚁、蚯蚓、蜣螂——几种比他不知小了多少号的动物——同属动物中的分解者，为人所不齿。
有一年，美国饥荒，一位慈善家沿途救济灾民。当灾民们都在满足的吃着救济食品时，一位年轻人却不愿只接受施舍，坚持为慈善家做点什么，慈善家因此赏识他。后来，年轻人白手起家，靠着尊严的支撑，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默没有尊严的支撑，一心满足于索取，他可能成就他非凡的事业吗？显然不可能。正是他的尊严，不甘于只索取救济，作为他前进的力量，促使他脱颖而出，终于成功。
国际社会最能体现这一点。一些国家像菲律宾，惟大国命是从，对大国卑躬屈膝，不断挑起事端，阻碍世界和平发展。而中国正相反，为摆脱控制，不惜和苏联决裂，坚持独立自主，最终超越比自己解放早的菲律宾。国家如此，人不也是这样吗？像中国一样不为人控制，有尊严的活着才是有前途的活着。惟人命是从这样的活着终将陷入绝境，只能活出失败，活的可鄙。
徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这傲骨，不正是尊严吗？即使我们是乞丐，也应整理好一身褴褛，昂首挺胸，做一个有尊严的'人，有尊严的活着。
孙方正。
有尊严的活着作文
有的人活着，但他已经死了！有的人死了，但他仍然活着。“活着”，只代表仍然存在，并不是所有活着的人，都在第二个“活着”——精神上的活着，有尊严的活着。
什么是有尊严的活着？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨气的活。海伦凯勒失聪失明，但她不愿只是活在人们救助与黑暗中，凭毅力学会多国语言，为慈善做贡献。司马迁饱受，可他不虚美不隐恶，用血泪写下这无韵之离骚。
为什么要有尊严的活着？难道苟且一生不是更为舒适？不，男子汉大丈夫当顶天立地。孟子说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”外界的条件不应成为我们屈服的借口一家韩国企业因员工失误受损失，女老板大发雷霆，令全员工下跪。迫于压力，许多人屈了膝，以为中国员工却身板笔直，面对屈辱，他毫不犹豫的选择了尊严，宁可失去工作，也不屈下黄金膝！好个堂堂正正的中国人！人要是放弃了尊严，那他也配不上叫人了，只是任人唯诺，任人宰割的狗罢了。
那怎样有尊严的活着？首先，要有正确态度。外界的压力不能成为弯下脊骨的借口，身板须挺直，心中自有是非。
同时要有正确品质。
不迷信权威。人不能活在伟大的影子中。他人的话也不能都听，要经过自己思考。六十年代，毛主席鼓励多生多育，而时任人口学家的马先生义正言辞的表示了反对，不顾自己安危，令人称赞，而诸如活在伟人的影子中的跟风者，毫无思想的人，注定没有自我，不能尊严的活。而唯有布鲁诺这样的人才能长存。
要勇敢。二战期间任美军陆军总司令的马歇尔同海军总司令会面时，海军总司令说“我的海军是公认的最勇敢的队伍。”马歇尔为了证明自己陆军才是最勇敢的叫来一个士兵说：“你冲上去拦住那辆坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”马歇尔笑着说：“只有最勇敢的士兵才敢这样和将军说话！”逃避命令这时也是一种勇敢，士兵敢于面对错误命令坚持自我，坚持本我，坚持真理，这种勇敢比服从命令冲向坦克更值得敬佩。只有坚持自我原则，勇敢坚守真理，这才是有尊严的活。
不能放弃。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我们不应受了一次两次几十次就放弃了目标，放弃了自我。人不能两次迈入同一条河流，这一次的失利，并不意味着下一次的重复。如果人在挫折下撑不住，那他到头来还是没能有尊严的活下去，还是放弃了。成败并不重要，重要的是有没有坚持下去，坚持住原则，坚持住自我，坚持住真理。
以上三点其实殊途同归，有尊严的活着要求我们勇敢面对人生，不迷信权威，不轻言放弃，坚持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊严，堂堂正正站着活，无愧于天无愧于地。
有尊严的活着作文
每个人都有自己应该拥有的尊严，但如果你不去珍惜，他就会在你不经意的时候消失的无影无踪。
今天，我遇上了一个小女孩，她衣衫褴褛，身上也不干净，站在一个不起眼的地方，走进一看，原来她是一个鞋童，我见她可怜，便跟和我一起来街上的舅舅说：“我们去帮帮她吧！”然后我又指了指小女孩，舅舅点了点头给了我二十元钱。
我们走到他跟前，我说：“快过年了，给你二十元钱你去买点年货吧！’’她摇了摇头说:“我和正常人一样有一双手，可以干活，如果我要了你的钱，要了很多人的钱，那这双手不就白长了，不就没了做人的尊严吗！我要尊严，我不能为了几十块钱不要尊严，尊严是无价的。”我听了他的话受益匪浅，但做好人做到底吗，我不能夺走她那无价的尊严，但我还是想帮帮她，对了，她不是擦皮鞋的吗，再看看舅舅，他的鞋子好像特别的脏，我对舅舅说：“你的鞋子真脏啊你倒不如擦一擦，舅舅又点了点头。我兴奋的对小女孩说：“我让舅舅在这里擦擦鞋行不行。”她点了点头。
她开始擦了，她麻利的打上鞋油，仔细的擦拭，不一会，一双亮的像镜子般的皮鞋就擦好了。
我给了她五元钱，她又摇了摇头说:“你是一个善良的人，今天给你优惠一下，五角钱好了。我没有答应，而是对她说：“你让我知道做一个人应有的尊严，让我感受到了尊严，所以我要多给你一些钱才对啊！”她也不从，说:“那你不是把我的尊严夺走了吗？要不然我就再擦擦你的鞋吧”说着，她拿出鞋油，把我的鞋也擦的亮亮的。
后来，我去了几个家境贫寒的鞋童那里，他们并没有向小女孩那样拒绝我给她们的钱财，有的还跪下向我道谢，我虽然帮了他们，但我有些后悔，因为，他们接受了别人的施舍，把自己尊严出卖了，他们的尊严被几十甚至几元钱买了。
我们要向小女孩学习，做一个有尊严的人。
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有尊严的活着高中作文
自尊和尊严对我们来说并不陌生。然而，在今天的社会，有许多人捍卫自己的尊严，许多人践踏他人的自尊。
不知何时，小吃街来了一个不速之客，一个几乎没有半件外套的肮脏乞丐。不管谁经过，他都会带着厌恶的表情。我也不例外。
在一次闲聊中，宣谈到了他，我不屑一顾地说:有手有脚却想白吃白喝的人活该！罗无奈地看了我一眼，说:"谁会请傻瓜呢？"从精神病院被流放出来后，活着和流浪是件好事。听了这话，我愣住了，只知道他被流放到这里，却从来不知道他被流放了。
从那时起，每当我看到他，我的眼睛不再那么轻蔑和轻蔑，只有同情和钦佩交织在一起。不幸的是，缺乏许多因素来帮助他。
我同情这位不速之客。我尊重这些艺人。
在家里，经常可以看到前来乞讨的人。我讨厌他们扰乱小村庄特有的和平。握着二胡很刺耳，木制的标志也会发出嘎嘎声。村民们把它们视为瘟疫，当他们从远处看到它们时，他们立即关上门，营造出无人在家的场景。
送走它们后，我看着父亲，但他只是淡淡地笑了笑，拍拍我的头说:“尊严不仅是无价的，而且是平等的。”我独自留在院子里沉思。突然，一道光闪过我，我明白了。
有尊严的活着作文【】
英国——柯林斯曾经说过：虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。但我觉得：一个人只要有尊严，他就是一个百分之百的富翁。昨天，我刚学完唱歌，从学校的大门走出，迎面扑来的阳光使我口渴得喉咙直冒烟。我和一个一起学唱歌的朋友杜明衡走在路上。来到“卡士”前，看到里面的饮料，琳琅满目，我和杜明衡看得“直流口水”就下定决心买杯饮料来喝。我们每人选了自己喜欢喝的饮料，在还钱的时候，杜明衡只带了两元钱，而他要的饮料却要三元钱。就在这时我说：“我帮你还吧，我有带钱。”话音刚落，我就随手把一张十元递给那位在卖饮料的叔叔，叔叔接后还给我四元。
随后，我们两个高高兴兴地走回家。今天，我来到学校，发现杜明衡也来了，我跟他说了一声：“早啊！”他却高兴地说：“我今天有带钱了！”我带着“疑问”的说：“我也有带啊！”说完，我就走去外面。快要回家了，我们今天同样经过“卡士”前，杜明衡突然停住脚步，对我说：“李彤，你想喝什么饮料啊？”我微微一笑，说：“我今天又带水，水还没喝完，不用买饮料！”杜明衡的脸立刻从白天转到乌云，接着对我说：“不行，我妈妈说了‘你帮我买饮料，我也得帮你买饮料。”我连忙说：“不行不行，朋友就得互帮互助，连着三块钱都要还，我是不是才不够朋友。”
杜明衡生气的说：“快说，你想喝什么饮料？”我说“我不喝。”杜明衡二话不说走进店，从里面取出两杯“劲爽”还了钱，从里面走出来。把一杯饮料递给我，说：“没事的。”我正要说话，他尽然最快的速度从我眼皮底下消失的无影无踪。我叹了口气，就走回家了。晚上，我打开那杯饮料的盖子，一口一口的喝起来，我感觉那杯饮料是我喝到的最好喝的一杯饮料，因为里面包含着无数的爱。
有尊严的活着高中
什么是有尊严的活着？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨气的活。海伦凯勒失聪失明，但她不愿只是活在人们救助与黑暗中，凭毅力学会多国语言，为慈善做贡献。司马迁饱受，可他不虚美不隐恶，用血泪写下这无韵之离骚。
为什么要有尊严的活着？难道苟且一生不是更为舒适？不，男子汉大丈夫当顶天立地。孟子说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”外界的条件不应成为我们屈服的借口一家韩国企业因员工失误受损失，女老板大发雷霆，令全员工下跪。迫于压力，许多人屈了膝，以为中国员工却身板笔直，面对屈辱，他毫不犹豫的选择了尊严，宁可失去工作，也不屈下黄金膝！好个堂堂正正的中国人！人要是放弃了尊严，那他也配不上叫人了，只是任人唯诺，任人宰割的狗罢了。
那怎样有尊严的活着？首先，要有正确态度。外界的压力不能成为弯下脊骨的借口，身板须挺直，心中自有是非。
同时要有正确品质。
不迷信权威。人不能活在伟大的影子中。他人的话也不能都听，要经过自己思考。六十年代，毛主席鼓励多生多育，而时任人口学家的马先生义正言辞的表示了反对，不顾自己安危，令人称赞，而诸如活在伟人的影子中的跟风者，毫无思想的人，注定没有自我，不能尊严的活。而唯有布鲁诺这样的人才能长存。
要勇敢。二战期间任美军陆军总司令的马歇尔同海军总司令会面时，海军总司令说“我的海军是公认的最勇敢的队伍。”马歇尔为了证明自己陆军才是最勇敢的叫来一个士兵说：“你冲上去拦住那辆坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”马歇尔笑着说：“只有最勇敢的士兵才敢这样和将军说话！”逃避命令这时也是一种勇敢，士兵敢于面对错误命令坚持自我，坚持本我，坚持真理，这种勇敢比服从命令冲向坦克更值得敬佩。只有坚持自我原则，勇敢坚守真理，这才是有尊严的活。
不能放弃。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我们不应受了一次两次几十次就放弃了目标，放弃了自我。人不能两次迈入同一条河流，这一次的失利，并不意味着下一次的重复。如果人在挫折下撑不住，那他到头来还是没能有尊严的活下去，还是放弃了。成败并不重要，重要的是有没有坚持下去，坚持住原则，坚持住自我，坚持住真理。
以上三点其实殊途同归，有尊严的活着要求我们勇敢面对人生，不迷信权威，不轻言放弃，坚持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊严，堂堂正正站着活，无愧于天无愧于地。
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做人一定要有尊严作文
当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些无端的蔑视;当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加变本加厉。我们不如以理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟。
上完《尊严》这一课后，我感悟很深，认识到了人有尊严、有恒心就一定能获得许多财富。
课文向我们讲述了这样一个故事：主人公哈默和其他一群人逃难来到美国南加州的沃尔逊小镇，当杰克逊大叔慷慨给他们食物，别人的狼吞虎咽，哈默却要求杰克逊大叔先给他派活做再吃饭。哈默的尊严得到了杰克逊大叔的赞赏，并成为了他庄园里的好手，二十年后，哈默成为了“石油大王”。
很多人认为哈默是靠尊严而成功的，但我认为光有尊严是不够的，还要有恒心和果断而正确的选择。当初杰克逊大叔让他留下时，他可以选择继续逃难，到别的国家再选更好、更轻松的工作，可是他选择留下，先扎好根，再去冒险。
课文让我感触最深刻是哈默说的那句：“先生，我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物”，我觉得靠自己劳动得来的一切是光荣的，但是有些同学去抄别的同学的作业，就是不劳而获，也许他们以后的生活也会像逃难的那群人一样。还有我们要尽力做家务活，帮助爸爸妈妈减轻负担，不做“饭来张口，衣来伸手”的小懒虫。
我们有手、脚和大脑，我们可以劳动、思考，我们要有尊严和勇敢的付出，只有这样我们才活得更有意义。
有尊严的活着高中作文
1976年，鉴于丁肇中发现了离子j的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。
得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻，一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起，他要让自己的母语—一—汉语回响在诺贝尔奖的颁奖大厅。于是，他向瑞典方面提出申请，要求用汉语进行即席演讲。
瑞典方面很快同意了丁肇中的请求，但同时他们也为难地表示：瑞典方面没有汉语翻译，而且他们也没有中文打字机，无法将丁肇中的演讲稿打印咸中文。丁肇中的答复十分爽快，他说他自己就可以现场翻译，至于中文演讲稿无需打印，他可以手写一份，拿去复印即可。遗憾的是，得知丁肇中的决定后，美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲自找到丁肇中，要求他演讲时使用英语，因为丁肇中是美国公民。对此，丁肇中理直气壮地回答：“我确实加入了美国国籍，但我是在瑞典而不是在美国领奖，用什么语言是我个人的事情。”丁肇中的回答让大使无言以对，他只能讪讪而去。
1976年12月10·日下午4时许，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内，丁肇中和其他获奖者一道，在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐，典礼开始了。诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡献后，在庄重、悦耳的王室音乐中，丁肇中走到讲台中央的扩音器前，用流利的汉语发表了演讲。
这是自1901年诺贝尔奖问世以来，第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里回荡着，通过电波，传到世界各地。
而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅的汉语里，我们听到了一个炎黄子孙的民族尊严。
有尊严的活着高中作文
“我无颜再去面对江东父老”!这是铿锵有力、掷地有声的英雄最后的绝唱。从金戈铁马的战场一直传到今天车水马龙的生活中。
面对敌人强大的攻势，虽仅几十名精兵强将，哪里又有一个心跳色变的?没有!因为，他们已从无数胜利的战场归来。他们一身正气凛然、无所畏惧。在战场上光荣牺牲，他们活的精彩、活的有意义、活的更有尊严。
人民活在铁蹄之下，生在水生火热之中。没有尊严的活着，也决不选择卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨气、有尊严!终于人民觉醒，在毛主席的领导下，赶走了敌人，重新找到了活着的勇气!
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”!让我们期待在尊严的天空下，祖国的明天会更灿烂。
有尊严的活着高中作文
我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。
十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周，回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真地套上了七层垃圾袋。我以为，这是职业尊严。
去年到青海湖旅行，包车认识一个司机。只有小学文化程度，但是每天笔挺的西装衬衫，永远提前十分钟到门口等，车子每天擦，座套每天换，车上免费准备垃圾桶、矿泉水、湿纸巾和睡觉盖的薄毯。自带单反相机一台，默默拍下客人观景时的背影或远景，分别时送给客人。这是职业尊严。
做家具认识一个木匠。生意很大，手工极慢，对于我想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放得不合适，连我放的位置不合他意都焦虑得要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意。这是职业尊严。
剪头发认识一个发型师。收费比大部分人贵，但是绝不染发，绝不烫发，绝不向客人推销任何东西。他的理由是：第一，用最简单的方式能让客人满意才算手艺；第二，我的专业是剃头，不是推销。这是职业尊严。
在网球俱乐部学球时认识一个网球教练。收费比其他教练稍贵，但是从来不占用学员的时间接打电话、喝水、抽烟、上厕所，也从不向学员推销会员卡、球拍器材，但如果有问题咨询，他总能给出最专业详尽的解答。他的理由是：第一，我是教练，不是会籍顾问，也不是销售店员；第二，学员花钱报名来学习网球，充分利用场上时间来实现学员技术水平的最大化提高是教练的职业道德。
职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。我常常为很多“社会精英”级的人物工作。但是，即使在这个人群中，“端起碗来吃肉放下筷子骂娘”者有之、“常在河边走主动去湿鞋”者亦有之。可见，职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系。
我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。
这，就是尊严的来处！
有尊严的活着高中作文
麻雀，貌不惊人，声不迷人，一种普通得不能再普通的鸟儿。但自从暑假里那个阴雨连绵的日子之后，在我心里，它成了最值得尊重的鸟儿。
乡下老宅里，长满葱郁的树木，浓荫如盖的榆树，盘虬卧龙的枣树，都是麻雀们的乐园。它们在枝头飞来飞去，叽叽喳喳地嬉戏，树下落满了白花花的雀粪，真叫人烦。
除非雨天，这一切嘈杂和腌臜才会销声匿迹。
那正是个难得的雨天，雨一直从黑夜下到白天。我无聊地趴在门缝，看院子里溅起的水蘑菇。就在那时，一只在老榆树底下扑腾的麻雀进入我的视线，我毫不犹豫地冲进雨中，经过几番追逐、沾了满身泥水之后，终于将它扑在手里。
这只伤了或者是病了的麻雀，在我看来，是个不错的玩伴！我将它带回侧屋，找来一根细绳缚了它的腿，将绳的另一头系在桌腿上。它起初还在我手里瑟缩着，无力而徒劳地挣扎着，后来就放弃反抗，只用一双圆溜溜的眼睛绝望地望着我，任由我摆布了。直到我做好这一切，将它放在地上，它也只是连滚带爬地钻到桌角下，一动不动。“麻雀很倔，是养不活的。”爷爷说。
我偏不信，拿来面包伸到它嘴边，它竟不领情，使劲扑腾几下，撞在我手上，面包碎成屑，撒了一地。
“你去抓把小米试试吧。”奶奶说。
小米来了，它的眼睛一亮，伸出喙在我手心啄了几下，却没有吃下一粒。再喂，它竟蜷起身子，闭了眼，灰白色的肚皮一鼓一鼓的，再不理我了。
我有些泄气，只好找来两只小碟子，一只放了小米，一只盛了些水。心想，也许它只是羞涩吧，没人了会吃会喝的。
吃完午饭我睡了一觉，醒来去看，米粒和水一动没动。它也依然如故，赌气似的闭了眼，任我怎么拨弄，都不理我。我也生气了，索性去看我的电视。
到了第二天早上，忽然想起它来，再跑去看时，我惊呆了：两只碟子都被打翻，水蒸发得无影无踪，米粒滚得满地；它呢，竟然头朝下，吊死在桌子的横梁上了！
爷爷叹口气：“早跟你说了，麻雀养不活的。”
每当想起暑假里和这只麻雀的邂逅，我都深深地愧疚和自责着，为我的残忍和冒失；我又深深地悲怆和敬畏着，因为从它身上，我读出了生命的高贵和尊严。