在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
唐宋八大家散文鉴赏篇一
古诗鉴赏读懂古诗需要“整合”
读懂是古诗鉴赏的前提，可是我们的学生在这一步就犯了难。究其原因在于不善于多方面整合信息。为方便分析，下面举一道鉴赏题：
阅读下面这首宋词，然后回答问题：
临江仙
陈与义(1)
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵(2)凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
唐宋八大家散文鉴赏篇二
梁实秋文章取材很世俗，人人都有此经历，一经点出其中的闪光点，自然引起普遍共鸣。行文幽默、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼，深得读者珍玩。琐事入笔，典雅出锋，这是梁文的成功之处。
钱这个东西，不可说，不可说。一说起阿堵物，就显著俗。其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。稍晚的“交子”、“钞引”以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有?钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贫者自贫，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。像和峤那样的爱钱如命，只可说是钱癖，不能斥之曰俗;像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辨。
有人喜集邮，也有人喜集火柴盒，也有人喜集戏报子，也有人喜集鼻烟壶;也有人喜集砚、集墨、集字画古董，甚至集眼镜、集围裙、集三角裤。各有所好，没有什么道理可讲。但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货。钱不嫌多，愈多愈好。庄子曰：“钱财不积，则贪者忧。”岂止贪者忧?不贪的人也一样的想积财。
我们的平民大部分是穷苦的，靠天吃饭，就怕干旱水涝，所以养成一种饥荒心理，“常将有日思无日，莫待无时思有时。”储蓄的美德普遍存在于各阶层。我从前认识一位小学教员。别看她月薪只有区区三十余元，她省吃俭用，省俭到午餐常是一碗清汤挂面洒上几滴香油，二十年下来，她拥有两栋小房。(谁忍心说她是不劳而获的资产阶级?)我也知道一位人力车夫，劳其筋骨，为人作马牛，苦熬了半辈子，携带一笔小小的资财，回籍买田娶妻生子做了一个自耕的小地主。这些可敬的人，他们的钱是一文一文积攒起来的。而且他们常是量入为储，每有收入，不拘多寡，先扣一成两成作为储蓄，然后再安排支出。就这样，他们爬上了社会的阶梯。
“人无横财不富，马非青草不肥。”话虽如此，横财逼人而来，不是人人唾手可得，也不是全然可以泰然接受的。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，只是一厢情愿的想法，暴发之后，势难持久，君不见：显宦的孙子做了乞丐，巨商的儿子做了龟奴?及身而验的现世报，更是所在多有。钱财这个东西，真是难以捉摸，聚散无常。所以谚云：“积财千万，不如薄技在身。”
钱多了就有麻烦，不知放在哪里好。枕头底下没有多少空间，破鞋窠里面也塞不进多少。眼看着财源滚滚，求田问舍怕招物议，多财善贾又怕**，无可奈何只好送进银行。我在杂志上看到过一段趣谈：印第安人酋长某，平素聚敛不少，有一天背了一大口袋钞票存入银行，定期一年，期满之日他要求全部提出，行员把钞票一叠一叠的堆在柜台上，有如山积。酋长看了一下，徐曰：“请再续存一年。”行员惊异，既要续存，何必提出?酋长说：“不先提出，我怎么知道我的钱是否安然无恙的保存在这里?”
这当然是笑话，不过我们从前也有金山银山之说，却是千真万确的。我们从前金融执牛耳的大部分是山西人，票庄掌柜的几乎一律是老西儿。据说他们家里就有金山银山。赚了金银运回老家，熔为液体，泼在内室地上，积年累月一勺一勺的泼上去，就成了一座座亮晶晶的金山银山。要用钱的时候凿下一块就行，不虞盗贼光顾。没亲眼见过金山银山的人，至少总见过冥衣铺用纸糊成的金童玉女金山银山吧?从前好像还没有近代恶性通货膨胀的怪事，然而如何维护既得的资财，也已经是颇费心机了。如今有些大户把钱弄到某些外国去，因为那里的银行有政府担保，没有倒闭之虞，而且还为存户保密，真是服务周到极了。
善居积的陶朱公，人人羡慕，但是看他变姓名游江湖，其心理恐怕有几分像是挟巨资逃往国外作寓公，离乡背井的，多少有一点不自在。所以一个人尽管贪财，不可无厌。无冻馁之忧，有安全之感，能罢手时且罢手，大可不必“人为财死”而后已，陶朱公还算是聪明的。
钱，要花出去，才发生作用。穷人手头不裕，为了住顾不得衣，为了衣顾不得食，为了食谈不到娱乐，有时候几个孩子同时需要买新鞋，会把父母急得冒冷汗!贫窭到这个地步，一个钱也不能妄用，只有牛衣对泣的分。小康之家用钱大有伸缩余地，最高明的是不求生活水准之全面提高，而在几点上稍稍突破，自得其乐。有人爱买书，有人爱买衣裳，有人爱度周末，各随所好。把钱集中用在一点上，便可比较容易适度满足自己的欲望。
至于豪富之家，挥金如土，未必是福，穷奢极欲，乐极生悲，如果我们举例说明，则近似幸灾乐祸，不提也罢。纪元前五世纪雅典的泰蒙，享受了人间的荣华富贵，也吃尽了世态炎凉的苦头，他最了解金钱的性质，他认识了金钱的本来面目!与其像泰蒙那样疯狂而死，不如早些疏散资财，作些有益之事，清清白白，赤裸裸来去无牵挂。
《钱》梁实秋赏析
梁实秋写《钱》的时代与现在有很长一段时间相隔了.他散淡地从民俗写起,写了平民和富商对钱财的基本态度,引经据典,给我们摆出了古往今来很多人的生财之道和守财之心.即便今天读起来也是惟妙惟肖,让人觉得很有味道.梁先生认为“俗也好,雅也好,事在人为,钱无雅俗可辩.”
本着这个想法,梁先生的《钱》,没有普见的教化,也没有更多的`鞭笞,而是很平淡的写了人们想聚财的心态,并对这种心态给予了最大的宽容和理解.守财奴在梁先生的笔下也是那么的有一点点无奈,有一点点可爱.特别是对平民甚至贫民的守财聚财心态,刻画得更是惟妙惟肖并给予了理解和同情.
通过很多的描写,我们清楚的揣摩到梁先生对钱的一个很明确的态度,聚财守财,特别是平民贫民的聚财守财不但不应笑话、鄙弃,更应该给予理解和包容,他希望平民贫民能够通过这种方式,早日“爬上社会的阶梯”,这种关怀在当时的文章和观点中是不多见的.同时隐含的另一层意思也是显而易见的,敛财和贪财是梁先生所不耻的,这样聚集起来的钱是“阿堵物”!怎么才是一个正确的对待钱财的态度呢?怎么才能聚财守财而不至贪得无厌发展到敛财和贪财呢?梁先生给了我们一个很好的标准,钱嘛,“无冻馁之忧,有安全之感”即可,最高明的是“不求生活水准之全面提高,而是在几点上稍稍突破,自得其乐”,切切不可“人为财死”而后已!
唐宋八大家散文鉴赏篇三
诗歌鉴赏所采用的主观题形式能更好地反映出考生对诗歌的理解把握。它的提问是多种多样、变化无端的，思想、风格、艺术、语言、情感往往让考生感到无所适从，不知道从哪一方面来进行解答，结果答非所问，从而造成一些不必要的失分。下面，就诗歌鉴赏提问的类型与解答的内容进行归类，希望能够给考生以帮助。
第一种类型：
提问方式：这首诗歌采用了何种表现手法？
提问变体：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？诗人是怎样来抒发自己的情感的？
正确解答：这类提问，着重的是诗歌整体的艺术表现特色，主要应该从诗歌的整体构思、诗歌整体的艺术技巧方面来解答。答案一般应该在下列词语中选择：
除了这些常见的手法外，还有诸如变换抒情角度、白描、渲染等。
常见错误：解答这类提问时，考生常犯的一个错误是对诗歌某个局部的修辞手法进行阐述。这是不对的。但在阐述具体某句诗时，是以谈及修辞手法的运用。
例1：
送魏万之京李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御衣砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
【注】离歌：离别之歌。关城：潼关、函谷关。御苑：皇家宫苑。砧声：捣制寒衣之声。
问：尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？（2分）
答：尾联直抒胸臆，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。这是一般送别诗最常见的做法。
例2：
塞下曲李白
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
【注】折柳：即折杨柳，古乐曲名，多为伤春悲离之辞。楼兰：西汉时楼兰的一个国王，曾屡次派人拦杀汉使，后被大将军霍光派人用计杀掉。
问：谈谈本诗表达技巧上的妙处。（4分）
答：额联用典，也使用了反衬手法。笛中闻折柳，听到有人吹起了曲子折杨柳，自然引人想起家乡的春色和亲人，但眼前春色全无，亲人遥遥不能相见；就是在这样的情况下，将士积极参战，英勇杀敌。额联言简意赅，对表现战士们对国的忠勇，起了有力的衬托作用。（要切合原诗，有观点、有分析。）
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第二种类型：
提问方式：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围？表达了作者怎样的思想感情？
正确解答：这类问题，它的固定格式分为三个部分：
描摹诗歌图景概括意境特点剖析作者思想
第一部分，考生应该用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来，这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分的、主要的景物，语言力求优美。
第三部分，根据这首诗歌情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。
常见错误：考生在解答此类问题时常见的失误有两点，一是描摹景物时采用直译的方法，变描摹为翻译；二是考生往往着重于思与境偕、情景相融的正衬模式，而忽略了一些诗歌是通过景物来反衬思想感情，造成理解思想感情的错误。在这种情况下，应多从诗人的`生平、抱负或标题来思考，避免出错。
例1：
山居秋暝王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下鱼舟。随意春芳歇，王孙自可留。
问：作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？这种意境中表现了作者怎样的理想？（6分）
答：山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
例2：
西楼曾巩
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
【注】钩疏箔：把帘子挂起。
问：这首诗描写了什么景象？这首诗表达了什么诗人怎样的情感？请简析之。
（6分）
答：连天的海浪伴随着阵阵雷声汹涌而来，在北风的呼啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去，这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象，渲染了山雨欲来风满楼的雄伟气势。表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。暴风雨将临，按常理本当关门闭户躲避，但诗人却反而高挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览千山急雨来的壮观。
第三种类型：
提问方式：这首诗歌在语言上有何特色？
提问变体：这首诗歌具有怎样的语言风格？谈谈这首诗歌的语言艺术。
正确解答：这类提问，着重的是诗歌语言的层面，考生应该从语言的风格或特点来解答。一般从这些词语中选择答案：
清新淡雅平淡自然明快浅显辞藻华丽委婉含蓄简洁洗练沉郁顿挫浑厚雄壮多用口语明白如话
常见错误：
有些考生从语言的使用上去揣摩作者的炼词、炼字，阐述字词运用的巧妙，这是以前诗歌点评的做法。语言的特色不能等同于语言的使用，这样的解答显然不对。
例1：
新晴野望王维
新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
问：这首诗歌的语言与陶然明《归园田居》的语言都有的特色。（2分）
答：平淡质朴（平淡自然）。
例2：
长干曲四首（其一）崔颢
君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。
问：品评这首诗歌语言上的特色。（4分）
答：这首诗歌的的语言朴素自然，明快清新，有如民歌。何处住，在横塘，通过自问自答的对话形式，采用朴素的口头语言，不加雕琢，烘托出一个素朴真率的船家女形象。
巩固练习：
1．阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）
越中览古李白
越王勾践破吴归，战士环家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鹄飞。
石头城刘禹锡
山围古国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
问：从艺术手法的角度分析这两首诗的异同。
相同点：两首诗都采用了对比反跌手法，把历史上得意君王的一场春梦，与现实显示出这一梦境的残破景象——为辉煌历史哀鸣的翻飞鹧鹄和为辉煌历史见证的旧时月亮，各自形成对比，共同传递出一种深沉的历史悲凉感；《越中览古》以只今惟有反跌一笔，振起全篇。《石头城》以旧时月暗转，隐隐反照的是东晋到南朝近三百年的历史。
不同点：《越中览古》由历史典故发轫，由昔向今延伸，侧重状昔日的繁华，引渡到现实情景，勾勒出一幅动态画面；《石头城》从今往昔推移，反方向运作，侧重描绘今之荒凉，定格于一个静态镜头。
2．阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）
《乌衣巷》刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
答：东晋时乌衣巷繁华鼎盛，而今野草丛生于达官贵族的房基，偏斜的夕阳在巷口拉长了影子，夕阳残照中，燕子在百姓的屋舍上翻飞。诗人为我们营造了一个萧索悲凉的画面。在这个画面中，涂抹出了诗人感慨沧海桑田，繁华不再、人生多变的深意。
唐宋八大家散文鉴赏篇四
云城的水资源一向丰富，但因落后，发电设施却严重不足，偌大的一个县城，电能供应却只靠一个“南河电站”——那是一座只有1000kw的装机、小得不能再小的小型水电站。装机容量这么小的电站，供电可靠性往往得不到保障，家用电器烧坏事件时有发生，但聊胜于无，在那些文化娱乐极度缺乏的日子里，有电就会有快乐——哪怕灯光如一红点，也比点蜡烛强！
而今却是枯水期，半个多月来，云城在断续续的停电，在那些遭受天热，蚊虫叮咬的夜晚，对许多人来说，简直苦不堪言。现在夏生却分外高兴——青荷寄来的书信和录音磁带正待拆箱，想赶在天黑之前仔细阅读呢，宿舍门却被擂得震响：
“夏生、夏生，出来，出来！”居住隔壁的“唐老鸭”在外面大声叫喊。
“搞什么？”夏生打开门缝，探出头询问。
“电都不来，在宿舍搞那样？” 唐老鸭说“走，我们一起去黄薯山玩乐去！”
“唐老鸭”是夏生办公室的同事，生性活泼，平时善打趣人，话特多，而被同事称之为“唐老鸭”。
被“唐老鸭”这么催命的叫嚷，夏生不能静下心来，也只好无奈地压住读信的欲望，关上房门，混同“唐老鸭”和另外五个同事一起向黄薯山走去。
黄薯山，座落在职工宿舍一公里以外的地方，虽是山，却不高，地势颀长而平缓，因土地贫瘠，在上面生存的动、植物并不多；一座山梁，除有零星的居民居住外，大部分都荒凉而野草萋萋；不过，山的顶部倒有一片密密麻麻的松林，地方幽静，是年轻人平时玩乐的好去处。
一行人沿山道穿行，一路野草丛生，声寂风轻，而那闲不住嘴的.“唐老鸭”的呱呱声此刻尤显清脆：
“最好笑啰，今天早上出具会计凭证，发现有一张错了，我把它揉成团丢进了垃圾箩。后来却发现那张被揉皱的纸团竟被同事“向前”（上海知青）偷偷捡出来，当作正确凭证来抄写”
“还有一回，夏生、王七和我，三个一起玩扑克，说好输家要罚喝一杯冷水，夜半的时候，一大塑桶的冷水已被我们喝得干干净净，肚子里全是水，害得下半夜难过得一直在大吐冷水，哈哈哈哈！”
......
有“唐老鸭”的说说笑笑，夏生一行倒不寂寞，到达山顶，已明月初升。走进幽深的林子，只觉风摇枝动，影影绰绰；脚下踩动的松毛在沙沙作响，一座又一座的坟莹剌目兀立，如鬼魅一般，甚是吓人。所幸这时的月儿渐渐露出它柔情的一面来，将那梦一般的清辉洒进松林，泼洒到夏生等一群人身上，极象披了一层粼粼的波光。望着银盘似的明月，夏生不知不觉走出了同伴的视线，一个人在山顶外静静伫立，若有所思的望着远方，不住在想：这会儿东海是什么模样？也是这样的风清月明？这样的安宁恬淡？青荷在做什么呢？看书？写字？还是已伴着月儿入眠？......
“夏生，发什么呆？快过来喝酒”“唐老鸭”一声大叫，着实吓了夏生一跳。
夏生不得不放下了心中的奇想，紧步赶过去，与大伙交融在一起，大声说笑、大口喝酒。
酒罄，月上树梢头。景如镜，镜似心，柳永说的良辰美景也不过如此吧？夏生想。突然有了呤诗的冲动，可惜，身边这些都是凡夫俗子，不大懂得欣赏！
“我们唱歌玩吧”夏生想了想，对同伴们大声说“也别枉费了今夜的良辰美景！”
“好”、“好”、“好”，听说唱歌，一班微醉人禁不住此起彼伏地应和着。
未几，松林里已响起夏生他们鬼哭狼嚎的吼叫，惊悚起林间的一只只宿鸟；到大伙唱累的时候，夏生却依然忘我地吼唱着侯德键创作的那首《趁你还年轻》歌曲：
趁你还不需要反来覆去
考虑又考虑
趁你还不知道为什么叹气
趁你还没学会装模作样证明你自己
你想什么什么就是你
......
当晚尽兴而归，夏生却失眠了。月光如清粼粼的波水，正透过窗棂，倾泻在窗前青荷寄来、用松木包装的盒子上，银光一般闪亮。看着装书信、磁带的盒子，想着明天青春的美好，夏生有点醉了，不住用手轻抚，感觉象丝绸拂手般掠过，有种说不出的舒坦；盒纹那淡淡的松香不断溢出，如丝如缕，满室一片温香。置身其中，恍如磬声中传送一声声宁静、柔和的梵唱......
夏生慢慢的从盒子里拿出磁带，放进便携式录音机里，戴上耳塞，许冠杰《沉默是金》的粤语铿锵声响瞬间传来：
抹泪痕 轻快笑着行
冥冥中都早注定你富或贫
是错永不对 真永是真
任你怎说安守我本份
始终相信 沉默是金
......
经过一遍遍播放，夏生终于明白，青荷是在暗暗告诫自己——年轻人会遇到种种的不如意，但别放在心上，要学会舍弃，用超脱的心、博大的胸怀去面对人生的荆棘。
唐宋八大家散文鉴赏篇五
一棵鲜嫩的笋 带着绣的姿雅
在一种红褐色的土壤里拔河 拔出女人滴滴的脆美和高挑的身腰
出落成一位美女 站立夏的烈中
被一只叫爱情的手 扶腰揽入
醉生梦死的怀 玉琢
一段经典 将自己嫁给一个叫竹笛的男人
与梦一生 呻吟一种叫乐的柔
踩着月光的脊背
从古至今 煽情多少儿女
是谁站在古城墙的石碑上 横握那一管竹笛
吹凑一脸千古忧伤的泪 抑或笑
诉说爱情的坚贞与脆弱
抑或生命的婀娜
一位叫珍或是叫玉的女子，着一身红红的裙
站立在城墙下 千年
仅以一种仰望的姿势 聆听男子从心里发出的声音
红红的裙
即将半个城池染红 千年
定格生命完美的年轮
笛声将一种心情吹凑成水 浇灌一地繁繁茂茂的花
还有心中无绪的愁
吹箫的人与流着泪的'笛子 就站立成一座丰碑
在红的或玉的眼睛 屹立千年
最终飞越至我的梦中
我看见红或者玉 如雁高翔，飞出我的梦中
只剩下一地繁繁茂茂的花
和一只耕耘在花中的蜜蜂 蜜蜂一定是笛子吹凑出的精灵
我唯有这只蜜蜂
在梦中
唐宋八大家散文鉴赏篇六
《故乡的水土》
第一次出国，妈妈帮我整行李，在行李整得差不多的时候，她突然拿出一个透明的小瓶子，里面装着黑色的东西。
“把这个带在行李箱里，保佑旅行平安。”妈妈说。
“这是什么密件?”
妈妈说：“这是我们门口庭抓的泥土和家里的水。你没听说旅行如果会生病，就是因为水士不服，带着一瓶水土，你走到哪里，哪里就是故乡，就不会水土不服了。”
妈妈还告诉我，这是我们闽南人的传统，祖先从唐山过台湾时，人人都带着一些故乡的泥土，一点随身携带、一点放在祖厅、一点撒在田里，因为故乡水土的保佑才使先人在蛮荒之地，垦出富庶之乡。
此后，我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。
故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。
那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
《海上的消息》
在渔港的公园遇见一位老人，一边下棋，一边戴耳机随身听，使我感到好奇。
与老人对奕的另一位老人告诉我，那老人正在收听海上的消息，了解风浪几级、阵风几级、风向如何等等，因为老人的儿孙正在远方的海上捕鱼;而在更远的地方，一个台风正在形成。
看着老人专注听风浪的神情，我深深地感动了，想想父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还绑在线上，在风中摇荡。
从前，我听收音机不小心收到渔业气象，总是立刻转台，不觉得那有什么意义，现在才知道光是风浪几级，里面也有非常深刻的.意义。
离开老人的渔港很多年了，这些年偶尔路过渔港，就会浮起老人的脸;偶尔收听到渔业气象，我会静心地听，想起老人那专注，充满关怀与爱的神情。
我多么想把老人的脸容与神情描写给人知道，可惜的是，充满爱的脸是文字所难以形容的。爱，只能体会，难以描绘。