昆虫记读后感手抄报(精选24篇)

时间:2023-11-18 22:06:44 作者:笔舞 昆虫记读后感手抄报(精选24篇)

在写读后感时,我们可以结合作品的主题、情节、人物形象等,从不同角度进行思考和总结。通过阅读这些读后感范文,可以拓宽自己的思路,了解不同读者对同一本书的不同理解和感受。

昆虫记读后感手抄报

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家,文学家法布尔的传世佳作,亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说:“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,以人性观察虫性,将昆虫世界化作供人类获得知识,趣味,美感和思想的美文。”

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来,以人文精神统领在自然科学的庞杂实据,虫性,人性交融,使昆虫世界成为人类获得知识,趣味,美感和思想的文学形态,将区区小虫的话题书写成层次意味,全方位价值的巨制鸿篇,这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能,没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔,我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运,还有更深的道理。法布尔之所以顽强,是因为他有着某种精神。如果他放弃了,丧失了自己那种精神,这世界同样不会出现一部《昆虫记》。

然而,法布尔的成功不是一蹴而就的,他的一生面临着两大难题:一是“偏见”,二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦,锐意进取,从农民后代变成一位中学教师:中学教书二十余年他兢兢业业,同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此,他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现,开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育,科学界权威们,骨子里看不起他的自学学历,看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪,庸俗,妒嫉心里合拍,长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家,靠自己打工,读完了小学,中学;成年后只靠中学教师的工资,要后七口之家的生活,前半生一贫如洗,后半生勉强温饱。然而,发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修,扩充知识储蓄,坚持不懈地观察试验,不断获得新成果,一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱,购买坛,罐,箱,笼,日复一日,月复一月,年复一年的极了研究资料,化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”,已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书,更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版,先后被翻译成50多种文字,直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动,更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到:人类并不是一个孤立的存在,地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内,都在同一个紧密联系的系统之中,昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环,昆虫的生命也应当得到尊重。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性,千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》,为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣。在作者的笔下,杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服;小甲虫"为它的后代作出无私的奉献,为儿女操碎了心";而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀,也会"愉快地进食,如果我们喂食动作慢了,他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。

他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利,过上幻想中的“好日子”却安于清苦,坐了一辈子冷板凳,甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。

右逃窜,弄得同学们哭笑不得。我想大多数的同学喜欢蝴蝶吧,因为蝴蝶有着五彩缤纷的外表颜色,特别漂亮,从这本昆虫记中,我明白了:漂亮的蝴蝶只能观赏,不能去捉,它有毒。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神,让我感受到了昆虫与环境息息相关,又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了,看待问题的角度不一样了,理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书,我想无论是谁,只要认真地阅读一下《昆虫记》,读出滋味,读出感想,一定可以知道得更多。

昆虫记手抄报

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家,文学家法布尔的传世佳作,亦是一部不朽的世界名著。着名作家巴金说:“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,以人性观察虫性,将昆虫世界化作供人类获得知识,趣味,美感和思想的美文。”

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来,以人文精神统领在自然科学的庞杂实据,虫性,人性交融,使昆虫世界成为人类获得知识,趣味,美感和思想的文学形态,将区区小虫的话题书写成层次意味,全方位价值的巨制鸿篇,这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能,没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔,我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运,还有更深的道理。法布尔之所以顽强,是因为他有着某种精神。如果他放弃了,丧失了自己那种精神,这世界同样不会出现一部《昆虫记》。

《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力,如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相:“蚂蚁站在门槛上,身边摆放着大袋大袋的麦粒,正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子,唔,对不起,是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽,胳膊下夹着吉他琴,裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上,这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是,法布尔对昆虫倒挂姿势的描写:如在金属笼子里,椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一,毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子,后背朝下,纹丝不动,高高挂在笼顶,四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难,然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上,但是它总要抽出时间松弛一下,随便飞一飞,操起正常姿势走一走,肚皮贴地,肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写,真是细致入微,令人赞叹。试问一下,那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势,但又有谁去注意它呢?但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写,这也正是法布尔的成功之处。

然而,法布尔的成功不是一蹴而就的,他的一生面临着两大难题:一是“偏见”,二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦,锐意进取,从农民后代变成一位中学教师:中学教书二十余年他兢兢业业,同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此,他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现,开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育,科学界权威们,骨子里看不起他的自学学历,看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪,庸俗,妒嫉心里合拍,长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家,靠自己打工,读完了小学,中学;成年后只靠中学教师的工资,要后七口之家的生活,前半生一贫如洗,后半生勉强温饱。然而,发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修,扩充知识储蓄,坚持不懈地观察试验,不断获得新成果,一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱,购买坛,罐,箱,笼,日复一日,月复一月,年复一年的极了研究资料,化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。

他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利,过上幻想中的“好日子”却安于清苦,坐了一辈子冷板凳,甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。 法布尔曾经提出一个问题:“只为活命,吃苦是否值得?”为何吃苦的问题,他已经用自己的九十二个春秋做出了回答:迎着“偏见”,伴着“贫穷”,不怕“牺牲”,“冒犯”和“忘却”,这一切,就是为了那个“真”字。追求真理,探索真相,可谓“求真”。求真,这就是“法布尔的精神”。

在这本《昆虫记》中,我们看到的'不仅仅是昆虫的大千世界,更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

抿一口茶,心情略微激动地开始阅读一本书——《昆虫记》,它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作,亦是一部不朽的着作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,娓娓道来,在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。

《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著,同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与习性,他刻苦钻研,牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。

《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活:如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀,等等。这给后世作出了很大的贡献,使人类社会迅速走了现代文明。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”,已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书,更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版,先后被翻译成50多种文字,直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动,更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到:人类并不是一个孤立的存在,地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内,都在同一个紧密联系的系统之中,昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环,昆虫的生命也应当得到尊重。

而且,这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣。在作者的笔下,杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献,为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀,也会“愉快地进食,如果我们喂食动作慢了,他甚至会像婴儿般哭闹”……多么可爱的小生灵啊!难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。

手抄报读后感

名著就是指具有较高艺术价值和知名度,且包含永恒。

主题和经典的人物形象,能够经过时间考验经久不衰,被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警示和深远影响的著作,以及对世人生存环境的感悟。

名著可以使人陶冶情操,在经典的名著里去探索、去挖掘那些潜在的文学风格。

之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部。

件和大波澜都描写得非常出色,故事在进行,人物性格在显现。

骆驼祥子。

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

抢夺利益而引发战乱,人民生活困苦。

昆虫记手抄报

昆虫,很小,小到我们常常忽视了它们的存在。但法布尔却因此获得了“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。读了这本书,心中深受感动,原来它们的世界也很精彩。昆虫和我们一样,也在不断地觅食、说话、唱歌、跳舞。村庄、田野、河道都有它们的身影,在属于它们的乐园里快乐地生活着。

昆虫是弱小的,但它们的破坏力不可小视。在我们的养育下,举世无双柔顺的卷心菜把自己的一切献给了我们和家畜当作营养:它的叶、花、芽、茎、根都是有用的,可装饰,也可实用。我们喜欢卷心菜,毛虫也喜欢卷心菜。它们对卷心菜的叶子有很好的胃口,幼虫的身长迅速增加,在破除束缚的疲劳之后,饥饿开始发作,在几个星期之内,卷心菜将彻底毁于它们的食欲。它们觅食得到了满足,卷心菜就遭殃了。

而我们人类对它们的防控只能是很勤奋地观察和监视卷心菜的叶子,用拇指和食指捻碎卵床,用脚踩死毛虫。每种生物都有生存的欲望。卷心菜毛虫迫切地要求延长生命,对我们的农作物的危害是巨大的。那它就是我们的敌人,我们要消灭它,可当它以我们的敌人为生时,又是我们的朋友。看来我们对毛虫的感情是很复杂的,既不能完全消灭,又不能放任自流。

昆虫除了觅食,它们的业余生活也是很讲究艺术的。你听蟋蟀在弹琴,它用四个发音器把歌曲传到几百公尺远的地方,这声音多么大啊!蟋蟀喜欢在暖洋洋的阳光下弹琴,圆浑、响亮、富有节奏感,而且无休止地延续下去。它的生活比阳光还阳光,整个春天它都这样自得其乐地歌唱着,它的生活充满了乐趣,它为幸福的生活歌唱。我们现在幸福吗?我们对现在的幸福感恩了吗?我们为幸福歌唱了吗?我们为幸福生活尽力工作、学习了吗?我们在抱怨的时候,我们颓废的时候,想到了光亮了吗?我们是不是应该像蟋蟀看齐,时常弹响自己的琴声,感受身边的快乐,阳光的明媚。我们都喜欢蟋蟀吧,它带给你的不仅是歌唱,更是精神的愉悦,向上的风帆。

喜欢卷心菜的毛虫大家还记得吧。现在让我们再认识一位消灭毛虫的能手——金步甲。它是乡野卫士。有了它,卷心菜就安全了。但是金步甲是很残忍的,是残忍的吞噬者,吞噬同伴。战争是残忍的,这小小的昆虫界也充满了血腥。昆虫跟我们人类在劳动和掠夺上多么的惊人的相似。我叹服神秘的自然,更叹服法布尔的独具匠心的细微的观察,为我们展现了真实的昆虫世界。观察,精微的观察,全身心的投入,就像沈复写的《童趣》,明察秋毫,就能发现物外之趣。经常的延长自己的思维,你会成为一个有情趣的人。

观察是需要光亮的,大自然的光亮除了天上的太阳,还有地上的萤火虫。那奇妙的小动物,为庆祝小小生命的欢愉,在尾巴上燃放烟火。从出生到生命的结束,萤火虫在不断地发光,生命不息,光亮不止。我们从中是不是也有所触动。

“萤火虫的光是白色的,非常柔和而且幽静,没有一点儿刺激,就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。”法布尔对萤火虫的热爱,让他用心去观察,去体验,用充满无比喜爱的语言描述了那点点亮光。他对语言的驾驭能力非比寻常。因此,人们赞誉法布尔“拥有哲学家一般的思,美术家一般的看,文学家一般的感受与书写”。

《昆虫记》将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为“无与伦比的观察家”的法布尔以人性观照虫性,书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋。人们不仅能从中获得知识和思想,而且阅读本身就是美的享受。文中运用了巧妙的拟人手法,还有法国式的幽默生动。让我们在探索昆虫王国神秘的同时,不断了解昆虫先生、女士的生活、习性。法布尔先生还用了许多生动的修辞:比喻、拟人、夸张,把昆虫的动作、神态描写的让人感到如临其境。好象自己也走进了昆虫的王国,和它们一起高兴、唱歌、忧郁。仔细观察吧,你也会发现许多的乐趣。

昆虫一样有着和人一般的生活。尽管它们的生命是那么弱小,那么卑微,那么微不足道。但它们的生活同样很精彩,应该得到我们的尊重。尊重每一个生命,自己就得到了尊重。

初中西游记读后感手抄报读后感

这一本书说了唐僧在三个徒弟协助下斩妖除魔,历尽艰险,终于取回真经,师徒四人也修成正果。读后我感到孙悟空是个热爱自由不爱拘束勇于搏斗的人,我很佩服他。猪八戒行动莽撞贪吃,好睡懒做笨拙,贪恋想着做女婿。我觉得他很懦弱。而沙僧是一个不大动脑筋却很听从师父和师兄说话。四个人在困难重重的艰险,但他们永不放弃继续去取经。

记得有一次妈妈教我踩自行车我踩了好几次都是掉了下来,妈妈说:“如果你永不放弃,一定学会。”我听了妈妈的话终于让我明白了一定要勇敢。

我希望所有的小朋友都能做一个勇敢的人。

西游记读后感每当我翻开《西游记》这本书时时,总是有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我,读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。这是一部人人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子,二十一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。

孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。

总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

红鞋子读后感手抄报

安徒生曾这样讲:“在《我的一生的童话》中,我曾说过在我受坚信礼的时候,第一次穿着一双靴子。当我在教堂的地上走着的时候,靴子在地上发出吱咯、吱咯的响声。这使我感到很得意,因为这样,做礼拜的人就都能听得见我穿的靴子是多么新。

但忽然间感到我的心不诚。我的内心开始恐慌起来:我的思想集中在靴子上,而没有集中在上帝身上。关于此事的回忆,就促使我写出这篇《红鞋》。”我觉得,这个故事还包含着远远超出宗教的内涵,而这种内涵,不可能不建立在安徒生对人性对生活的丰富体验上。我将“红鞋”理解为一个“诱惑”的符号。而这诱惑,不仅仅包括虚荣和奢侈。红鞋才开头是一种善的凝结,是一个老女鞋匠同情珈仑,为其制作的。

但随着她对于鞋子的迷恋甚至狂热,这种善的标志,就异化为一种恶,从她的生活工具变为她的奴役力量,反过来控制她、奴役她、异化她,她也从一个天真的小姑娘,变为一个忘恩负义、抛下患病的老太太不管不顾的小人。安徒生的高妙之处却在于,根本没有把珈仑写成一个单纯的小人,而是写她被异己的鞋子所控制,一步一步远离了善良。

“红鞋”不是外在的异己力量,它就根植于珈仑、也是我们每个人的心灵深处。它是一个我们在虚荣和奢侈拨弄下走向迷狂的寓言,但更是一个我们丧失了素朴本性后病变的象征。虚荣和奢侈仅指向特定的诱惑,而“红鞋”却不仅包含这些,更包含着任何看似常态、看似正常的东西,一旦我们丧失对他们的素朴认识,一旦我们迷失于它们之中,它们就立即从工具变为奴役我们的力量。生活事实上在无数此印证这种体验。

小到一件玩物,大到社会;内到我们的情感,外到宇宙万物。比如说吧,近代以来我们相信培根爵士的名言“知识就是力量”,甚至培养起一种对科技进步的迷信般的崇拜,但事实证明,一旦我们不能适度地信任科技和知识,一旦科技和知识失却人文信仰的监护,那么“知识”也完全可能不是“力量”,而是“无力”,甚至反过来消灭我们,二十世纪科技杀人的历史,不是血的教训吗?再例如说感情吧,爱吧,爱某个人这是一种正常的感情,然而如果因此丧失自我,彻底迷失,那么爱就变成了奴役。

恰好这篇小说的标题中有一个“红”字,这使我想到我从前带“红”字的恋爱对象,那不就是一个“红鞋”么?我的热恋最终变成了我的奴役,使我彻底陷入迷狂之中,宛若经历了一场可怕的幻梦。但我不能指责外在的某个叫“红”的女人,我知道——此处安徒生亦在指出——“红鞋”不是一双具体的鞋子,而是我们心灵深处的病毒,或者更准确地说,是我们心灵病变的可能性,病变的可能基因。

这篇小说的快速的节奏感一如安徒生的其他小说,令人着迷。找不到节奏感的写作者完全可以一天读一篇,来回复自己的节奏感和整体驾驭能力。

出身贫寒的女孩嘉伦被好心的老夫人收养后,就一直想拥有一双红舞鞋。然而当她真的穿那双红舞鞋后,却 失去了很多珍贵的东西。

嘉伦是一个爱慕虚荣、喜欢炫耀的女孩,虚荣心诱惑她去对别人撒谎、 不尊敬,抛弃亲情。 最终嘉伦受到了惩 罚,那就是没日没夜地跳舞,然后她跳到了刽子手的家里,她恳求刽子手砍掉自己的双脚,刽子手答应了嘉伦,砍掉 了嘉伦穿着那双红舞鞋的脚,并教会嘉伦《圣经》中赞美和忏悔的诗词。嘉伦告别刽子手,开始了自己的新生活。

这个故事告诉我:贪慕虚荣是人性的弱点,她会使人想入是是非非,脱离实际;它还会使人们盲目攀比,心生 嫉妒;而强烈的虚荣心会引诱人们走向邪恶的深渊。为人不可有太强的虚荣心,不要被那些貌似美丽的东西所动心。

只有我们保持超自然、淡泊的心态时,生活才会和和美美、实实在在。

今天我又继续我的读书之旅,我看了一本书名叫《红鞋子》。它是安徒生写的童话故事。我最喜欢安徒生写的童话故事了。

安徒生的作品很多,我最喜欢的就是这本书了。红鞋子这本书让我感触颇深。让我印象最深刻的就是第一课的红鞋子。它讲述了一只老鼠和一只红鞋子之间友谊的故事。

有一天,一只小老鼠的一块饼干掉了,小老鼠非常难过,决定回去找,找了好一会儿,小老鼠失望之极。就在这时他突然发现饼干在鞋子的底下,小老鼠喜出望外,心中正在猜测该怎么办的时候。红鞋子看小老鼠非常难过,就把饼干还给了它。小老鼠非常感激。从此以后小老鼠和红鞋子成了好朋友。他们一起玩耍,一起游戏,一起睡觉。

我读了这篇故事让我知道了,好朋友之间患难之间见真情。只有团结协作,互相帮助,同舟共济才能共度难关。我也要学习他们的这种精神,我以后在生活和学习终于是决不放弃,勇往直前,到达胜利的彼岸。

手抄报读后感

这个假期,我读了一本非常。

好看的书――《数学花园漫游记》。这本书的作者是我国著名数学家、计算机专家、教育家、语言学家和科普作家马希文教授。这本书让我学到了很多的数学知识,其中我最喜欢的是“四色问题”。“四色问题”讲得是,为没有染色的地图染色,相邻的地区不可以使用同一种颜色。最后我们会发现:一张地图,不论它有多少个地区,总可以用4种颜色把它染好。平时我总会把自己的眼睛盯在地图上,却没有仔细观察到地图上的数学。

这虽然是一本讲解数学知识的书,但是书里的文字非常优美,让我在学习数学知识的同时,还积累了很多好词佳句呢。

同学们,今天我把这本书也推荐给你们,让我们一起在数学的海洋里畅游吧!

手抄报读后感

基本解释:

1、看着书本出声读或默读;

2、正式学习一个科目或课程,读书很用功。

3、宣读盟辞。《谷梁传·僖公九年》:“葵丘之。

会,陈牲而不杀,读书加于牲上,壹明天子之禁。”

读书含义。

读书指获取他人已预备好的符号并加以辨认、理解、分析的过程,有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。这些符号最常见的是语言文字,其他还有音符、密码、图表等也在此列;一般获取过程使用眼睛观看,也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。

基本经典——人生经典:探索人生的意义、价值、归宿。如:《论语》、《孟子》、《共产党宣言》、《资本论》。——专业经典:专业历史等人生与追求因读书而有根据,一旦找到此类书籍就应读熟,作为行为根据。

昆虫记手抄报

一个希望优秀的人,是应该亲近文学的。亲近文学的方式当然是阅读。阅读那些经典和兴作,在故事和语言间得到和世俗不同的气息,优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来。

我有这样一本《昆虫记》。开始我对昆虫一点兴趣也没有,买时我还说自己绝对不会看这本书,可经过我和这本书的互相认识,我便对它爱不释手。《昆虫记》出版至今已有十多种版本了哦!提起昆虫,有人会说:“我可喜欢小昆虫了,还常逗它们玩呢!”有人会说:“我可害怕昆虫了。”这本书就是让喜欢的人了解昆虫,让不喜欢昆虫的人喜欢昆虫。作者法布尔是一位法国人,他从小就酷爱昆虫,有一次,他去赶鸭子时,发现了一种稀有昆虫,可手上已经满是昆虫,于是,他把一只昆虫叼在嘴里。尽管昆虫发出苦涩的液体,他还是硬着头皮回家了呢!

让我们做一个希望优秀的人,一个亲近文学的人,一个得到与世俗不同气息的人!

昆虫记手抄报

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家,文学家法布尔的传世佳作,亦是一部不朽的世界名著。着名作家巴金说:“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,以人性观察虫性,将昆虫世界化作供人类获得知识,趣味,美感和思想的美文。”

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来,以人文精神统领在自然科学的庞杂实据,虫性,人性交融,使昆虫世界成为人类获得知识,趣味,美感和思想的文学形态,将区区小虫的话题书写成层次意味,全方位价值的巨制鸿篇,这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能,没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔,我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运,还有更深的道理。法布尔之所以顽强,是因为他有着某种精神。如果他放弃了,丧失了自己那种精神,这世界同样不会出现一部《昆虫记》。

《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力,如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相:“蚂蚁站在门槛上,身边摆放着大袋大袋的麦粒,正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子,唔,对不起,是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽,胳膊下夹着吉他琴,裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上,这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是,法布尔对昆虫倒挂姿势的描写:如在金属笼子里,椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一,毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子,后背朝下,纹丝不动,高高挂在笼顶,四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难,然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上,但是它总要抽出时间松弛一下,随便飞一飞,操起正常姿势走一走,肚皮贴地,肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写,真是细致入微,令人赞叹。试问一下,那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势,但又有谁去注意它呢?但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写,这也正是法布尔的成功之处。

然而,法布尔的成功不是一蹴而就的,他的一生面临着两大难题:一是“偏见”,二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦,锐意进取,从农民后代变成一位中学教师:中学教书二十余年他兢兢业业,同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此,他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现,开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育,科学界权威们,骨子里看不起他的自学学历,看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪,庸俗,妒嫉心里合拍,长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家,靠自己打工,读完了小学,中学;成年后只靠中学教师的工资,要后七口之家的生活,前半生一贫如洗,后半生勉强温饱。然而,发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修,扩充知识储蓄,坚持不懈地观察试验,不断获得新成果,一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱,购买坛,罐,箱,笼,日复一日,月复一月,年复一年的极了研究资料,化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。

他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利,过上幻想中的“好日子”却安于清苦,坐了一辈子冷板凳,甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。法布尔曾经提出一个问题:“只为活命,吃苦是否值得?”为何吃苦的问题,他已经用自己的九十二个春秋做出了回答:迎着“偏见”,伴着“贫穷”,不怕“牺牲”,“冒犯”和“忘却”,这一切,就是为了那个“真”字。追求真理,探索真相,可谓“求真”。求真,这就是“法布尔的精神”。

在这本《昆虫记》中,我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界,更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

昆虫记手抄报

《昆虫记》是法布尔一生的巨著。我最喜欢第一篇的蝉和蚂蚁的寓言。

譬如,有谁不知道蝉的?起码也听闻其名吧。它那钟情于歌唱而不顾未来如何的声明,早在我们训练记忆之初便已被当做素材了。人们用易学好懂的短小诗告诉我们,当寒风四起,严冬来临,一无所有的蝉便跑蚂蚁那喊饿求食去了。蚂蚁说了两句简短却粗俗无情的话语:您先唱了又唱!我听着舒服,好呀,您现在就跳吧。这两句话给蝉带来的声誉远胜于它精湛的演唱技巧。这深深地印在孩子们的心灵深处,永不磨灭。

蚂蚁虽然不会像蝉那样在树上高歌,炫耀自己。但它会为自己的未来做准备。所以我要向它学习,也向法布尔学习,坚持不懈,就能成功。

手抄报读后感

西游记是四大名著,你看过吗,对于它你有什么样的感受。

这一本书说了唐僧在三个徒弟协助下斩妖除魔,历尽艰险,终于取回真经,师徒四人也修成正果。读后我感到孙悟空是个热爱自由不爱拘束勇于搏斗的人,我很佩服他。猪八戒行动莽撞贪吃,好睡懒做笨拙,贪恋想着做女婿。我觉得他很懦弱。而沙僧是一个不大动脑筋却很听从师父和师兄说话。四个人在困难重重的艰险,但他们永不放弃继续去取经。

记得有一次妈妈教我踩自行车我踩了好几次都是掉了下来,妈妈说:“如果你永不放弃,一定学会。”我听了妈妈的话终于让我明白了一定要勇敢。

我希望所有的小朋友都能做一个勇敢的人。

西游记读后感每当我翻开《西游记》这本书时时,总是有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我,读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。这是一部人人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子,二十一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。

总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

和女儿亲子阅读是每天必备的事情。前几天,一位好朋友送给女儿一套四大名著。这几天,我们母女俩每天晚上躲在被窝里一起欣赏着四大名著之一。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难,取得了真经的感人故事。正是这离奇曲折的故事情节赢得了广大读者的心。女儿虽然对一些字词不理解,但是在我的解释和引导下也被文章中孙悟空会打白骨精、动脑筋的场面给吸引住了。而我虽然小时候看过许多遍电视,但是当拿着书在阅读时,心中的感觉完全不一样。看着一字一句形象地描述,我在脑海中就会一下子呈现出符合这个场景的画面。我想,书与电视最大的不同就在于,书给了我们无数的想象与幻想。

“妈妈,孙悟空本领很高超;猪八戒是个花心大萝卜;唐僧是个笨脑筋;沙和尚是个很好的人。”这是女儿看过书后对书中四个人物的评价,说真的,女儿的。

总结。

还是很到位的。的确如此,《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧--诚心向佛、顽固执着,孙悟空--正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒--贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧--心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的和女儿一样--孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他是人们心目中的大英雄。书中唐僧师徒四人经历了八十一个磨难,这让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神,这正是一种值得我们每个人学习的精神。正是这种精神不得不让我想到那句老话:万事开头难。任何一件事一开始总是非常艰难的,但只要能树立信心和勇气,一开始只要坚持住了,经过不懈的努力,相信不久以后,成功一定是归你所有的!就像唐僧它们一样,最后取得了真经。这个道理不仅是告诉我女儿读书虽然是一件很辛苦的事,但是从现在养成一个良好的习惯,坚持不解,以后一定能读好书的。从而也验证了我们的。

教学。

工作。在我们的实际工作中,班级中要培养幼儿良好的常规和行为习惯时,只有具备了这种坚持不解的精神,才能促成良好的班级氛围,而我们也正在这么做着。但有时候就缺了这种锲而不舍的精神,比如写论文、写课题,每次说到这些事,心中就想逃避。有时候自己很清楚逃避不是办法,只有勇敢面对,树立信心,才会有胜利的果实。希望以后在这几方面继续努力吧!

阅读昆虫世界历险记有感阅读昆虫世界历史手抄报

《昆虫世界历险记》是一本漫画科普书,书中的主人公把我带进了一个神奇的昆虫世界,在这里我知道了昆虫必须由头部、胸部、腹部组成;知道了专门滚牛、羊、马等动物粪便的昆虫是屎壳郎;还知道了大螽斯是很坏的昆虫;并且学会在没有指南针的时候可以用影子、月亮和立竿辨别方向;还知道了蝴蝶是在白天行动,飞蛾是在夜晚行动,蝴蝶的触角是棒状的,飞蛾的触角是羽状的。

我还知道了蜘蛛不是昆虫,雄性蜘蛛不如雌性蜘蛛大等等好多好多的知识,我感觉这本书非常不错,值得大家阅读。

昆虫记手抄报

默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、面不改色、

泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、

逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、

默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、锋利无比,不战自败、

面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、

三三两两、丑陋不堪、豺狼虎豹、轻薄如纱、跋山涉水、死而后已、天衣无缝、自叹不如、

温暖舒适、洁白细致、干劲十足、不遗余力、摇摆不定、不可思议、纹丝不动、翩翩起舞、

1、这些时候,它是在地底下梨形的巢穴里居住着的。它很渴望冲开硬壳的甲巢,跑到日光里来。但它能否成功,是要依靠环境而定的。

2、假使那贼安然逃走了,主人艰苦做起来的东西,只有自认倒霉。它揩揩颊部,吸点空气,飞走,重新另起炉灶。

3、梨紧贴着地板的部分,已经敷上了细沙。其余的部分,也已磨光得像玻璃一样,这表明它还没有把梨子细细的滚过,不过是塑成形状罢了。

4、这时候它的颜色是红白色,在变成檀木的黑色之前,它是要换好几回衣服的,颜色渐黑,硬度渐强,直到披上角质的甲胄,才是完全长成的甲虫。

5、在我自己的工作室里,用大口玻璃瓶装满泥土,为母甲虫做成人工的地穴,并留下一个小孔以便观察它的动作,因此它工作的各项程序我都可以看得见。

6、我已经说过,古代埃及人以为神圣甲虫的卵,是在我刚才叙述的圆球当中的。(好词好句)这个已经我证明不是如此。关于甲虫被放卵的真实情形,有一天碰巧被我发现了。

7、一会儿,它就要吃了。没有人教它,它也会做,像它的前辈一样,去做一个食物的球,也去掘一个储藏所,储藏食物,一点不用学习,它就完全会从事它的工作。

8、当然,我也曾做过这种试验,将干硬壳放在一个盒子里,保持其干燥,或早或迟,听见盒子里有一种尖锐的摩擦声,这是囚徒用它们头上和前足的耙在那里刮墙壁,过了两三天,似乎并没有什么进展。

9、它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹,或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹,但有些瓢虫,鞘翅黄色、红色或棕色,没有斑点,这些鲜艳的颜色具有警戒的做用,可以吓退天敌。

赏析:这段话是《昆虫记》中描写虫子的一段话,通过比喻,列举等修辞手法,生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前,将它们"可以吓退天敌"的原因淋漓尽致得表现了出来,起到点明主旨的作用。我颇羡慕而且嫉妒它这种百折不挠的品质。

它那如钹一样高亢的歌声,终日在我的耳边回,提醒我去观察它生活的细节。

10、蝉"为饥饿所驱","为口渴所苦"。

11、当我考察它们的储藏室时,我是用手斧来"开掘"的。

12、"其实,它的"举措"简直像矿工或是铁路工程师一样。矿工用支柱支持隧道,铁路工程师利用砖墙使地道坚固。"。

13、然后,它会表演一种奇怪的体操,身体腾起在空中,只有一点固着在旧皮上,翻转身体,使头向下,花纹满布的翼,向外伸直,"竭力"张开。这个竭力开窍得很贴切。

14、蝉与我"比邻相守",到现在已有十五年了,每个夏天差不多有两个月之久,"它们总不离我的视线,而歌声也不离我的耳畔"。表达出作者对蝉的喜爱之情。

15、"这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢,就是在这个时候,在这么短暂的时间里,它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了,真让人始料不及。它们可真是一些让人惊奇的小动物。"充分表现舍腰蜂的能力。

16、"临近沟渠的时候,它当然就会注意到这件可喜的事情,于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。"。

昆虫记手抄报

《昆虫记》是一部很吸引人的著作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界,那份执着,那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇,充满了情趣,通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目,更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。

林林总总,一个个妙趣横生的故事,一段段栩栩如生的昆虫的景况,涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、繁衍、养育后代、劳作、狩猎及生死,几近所有的细节。

我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书,我想无论是谁,只要认真地阅读一下《昆虫记》,读出滋味,读出感想,一定可以知道得更多。

作者的精神我很受启发:我们应该有追求真理的勇气和毅力,对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好,相信自己的能力,最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的,寂寞的,乏味的,只要你有恒心,就一定可以创造出奇迹。

《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情,更蕴含着某种精神。那种精神就是求真,即追求真理,探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧!虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘,但我们可以学他的精神,去做好其他事情!

于读后感于读后感的手抄报

大家于丹曾说过这样的一句话:人生的低谷和困境,周围的亲人都无能为力,只有靠内心通明的韧性,才能战胜困境。一是感念于她总结之深刻,言辞之精湛,二是源于自身的感悟,因而信其所言。

一个人的一生长则七八十年,短则三四十年,在这短短的几十年里如走路一般,会平坦如砥,亦会崎岖不平,会风景秀丽,亦会秋风扫落叶,这便是人生的顺境和逆境。顺境自不必说,一路顺风,潇潇洒洒,一路高歌,荡气回肠,让世人投以羡慕之目光,感叹于生命之光鲜,人性之大智,以至于会换取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷,会极其不顺,好像踩错了点,一步不及一步,困得你展翅难飞,是英雄也抑或会败落在小河沟里,淹没你所谓的大智大勇,你抑或会手忙脚乱,焦头烂额,心力交瘁,但终不见起色,周围的亲朋好友或许投以怜悯、同情之目光,或许伸出援助之手,更或许为你牵肠挂肚,忧心忡忡。

一切皆为好意,但终归或无能为力,或于事无补,如灰心,或许从此会一蹶不振,衰败至底。这个时候,要想走出低谷,战胜困境,只有靠内心通明的韧性,有一种通明透亮的心态,加之无刚不克的韧性和心灵的勇敢,才能挫败如顽敌一样的困境,走出崎岖不平荆棘遍地的低谷。

然通明的韧性,需要的是心灵的智慧和忍耐困境的过程,首先能正确面对眼前的困境,不管是人为的障碍还是天意,皆是人之常情,不忧心,不怨人,寻其能通得过的路径,为战胜困境倾其所有努力,不为后悔留有余地;再者还要有耐力,还要能坚持,历练其心智和意志,拿得起放的下,敢于担当,摸爬滚打不言累,长风在上,青田在下,不达目的誓不罢休。只有靠这种通明的韧性,最终才能扭转败局,从此开拓一片崭新的局面。

其实不论是内心的通明,还是坚韧的耐力,寻其根无不是人的大智慧,如具备了此种素质,不管遇到多大的风吹浪打,都会做到仁者不忧,心存高远,如大鹏鸟一般在湛蓝的天空壮阔飞行。

于读后感于读后感的手抄报

最近读了一本书,很是能激起我的兴趣,像是喧嚣中偶有的宁静,带我穿越回了大唐,但那感觉似有似无,我只知道它是我手中一丝永存不熄的余温。

那本书的名字叫做《于丹字解人生》,从字面上就可以知道,书的主要内容就是用汉字来解释人生。也许你会好奇,汉字怎么可以解释人生呢?哎,你别说,单个汉字就蕴藏着深刻的含义,这本书会为你一一解答。

书共分为七章节――《家和万事兴》、《认识自己》、《找回这颗心》等。而人这一辈子,最难的事情莫过于认识自己,别人的评价与自己的评价总是有出入,我们往往不能得到一个公正的答案,这时候我们需要“吾日三省吾身”来了解自己。从中提取一个“省”字则是这句话的中心,它有两个读音,一是“xing”,二是“sheng”,组词来就是“反省”和“省心”,那怎么样才能有效的反省自己从而让父母省心呢?那就要好好解剖这个字了。

“省”这个字上面是少年的“少”字,而下面是“目”代表眼睛,意思是说一个人得在少年这个成长的时期用眼睛来观察自己,从眼睛来洞察自己的心灵,看看自己有没有什么变化,是不是做错了什么,慢慢地改变自己,完善自己,长大后才会让父母省心。

其实,我从小时候对汉字就有一定的兴趣,这得得益于我的小学老师,她教我们汉字一般会先说它的组成,譬如有月字旁的就和肉有关,女字旁和女性有关,但一般都是贬义词,因为古代重男轻女,我们可以从汉字了解到中国历史。有人说中文是世界上最难学的语言,我不太认同,不妨你试着了解了解汉字的由来,你会发现有很多韵味。

汉字是中国文化的根基,每一个字都有一定的意思,秦始皇的统一文字,从甲骨文到金文,再到小篆,最后到楷书,这是汉字的演变,也是时代的进展,无论是象形字的甲骨文还是规规矩矩的小楷字,我们都不由得感叹汉字见证着中华民族的成长,见证了中华文化的'博大精深。

老祖先流传下来的诗书、礼仪、文字都在旧时光里静静流淌着,时间不会冲洗它们,这是中华民族的传统,是中华民族的优秀文化,需要我们代代相传。

在这互联网时代,提笔就忘字的现象越来越常见,方方正正的汉字教会了我们要端端正正的做人,我们需要静下心来,感受汉字带给人们所感知不到的柔和,向它致敬。不管我们怎样面对着网络空间而遗忘它时,它总像个孩子一样默默地等待我们去给它怀抱,因为它有着中华民族的母亲情怀。

爱汉字,爱中国。

《塔克的郊外》读后感作文《塔克的郊外》手抄报

《塔克的郊外》是美国作家乔治・塞尔登写的,这本书妙趣横生,独具匠心。悄悄告诉你,亚马逊的读者评论――《塔克的郊外》=一本好书。由此可见,这本书是多么的好看,想看吗?想看的话就请看下面吧!

蟋蟀柴斯特,他放弃了在大都市声名显赫的生活,回到了一望无际的大草原上,开始了新的生活。可是,过了不久,大草原面临了前所未有的大灾难――即将被人类开发。为了挽救大草原,蟋蟀柴斯特决定请他的朋友――塔克老鼠和亨利猫来大草原上想办法挽救大草原。和都市比起来,草原是那么的清新和恬静,使塔克老鼠和亨利猫深深地爱上了大草原。于是他们决定,绞尽脑汁也要帮助大草原。最终塔克老鼠想出了一个妙计。

在一次淘宝中,他们发现了约瑟夫・哈里农场,这是一个废弃的农场,于是塔克老鼠便把约瑟夫・哈里的门牌换成了约瑟夫・海德雷的门牌,约瑟夫・海德雷是一个伟大的人,他曾经管理过这个州。人们坚信这个草原是约瑟夫・海德雷的,人们不愿意破坏约瑟夫・海德雷的草原,所以最终挽救了大草原。

这个故事告诉了我,人类无时不刻都在破坏环境。人类源源不断地砍伐森林,现在,令人心旷神怡的森林已经可以毫不夸张地说是凤毛麟角了。悄悄告诉你,在以前,地球有一半的陆地是被森林覆盖的。你可以想象,那时的地球是怎样一个绿色的世界。可是现在,全球的热带雨林正在飞速减少,据统计,我们每分钟就会失去足足足球场那么大的森林。这让我不由自主的想起了潘多拉的盒子这个童话故事,这不正是灾难接踵而来吗?森林可以保持水土、提供资源、美化家园……森林一旦被大面积砍伐,会引发泥石流、山体滑坡、洪水……人类不计长远,而是只想到自己的眼前利益,从而使死神的手一次又一次得伸向自己。所有的灾难并不是地球妈妈造成的,而是我们人类自己造成的,知道吗!

再次悄悄的告诉你,黄河为什么叫黄河呢?就因为,很久以前,黄河曾经清澈见底,美丽极了。而且黄河旁边的树林绿树成荫,令人神往。可就因为人类毫无休止的乱砍滥伐,使黄河逐渐变黄了。然而,人类虽然身为万物之灵,但当人类自作聪明时,这也许就会使一切走向反面。

然而,在潘多拉的盒子打开时,并不是只有令人颤抖的灾难,还是会有希望出来的。只要我们从现在做起,保护环境,环境一定能好起来的!

这本书是一本获得国际大奖、《纽约时报》年度杰出童书。是一本发人深省,扣人心弦的好书。我也想说:《塔克的郊外》是一本好书!

汤姆索来历险记读后感汤姆索来历险记手抄报

你不信?你瞧,生活一定是多味的!

刚来这儿的我,每天都得练习跳绳。可我啊对跳绳一窍不通,急得我团团转。我经常沮丧的抬不起头。但是经过长期的坚持练习,我总算有提高了!看到自己的进步,我也露出了久违的喜悦的笑容!你看!生活是充满磨练的,生活也是既有甜也有苦的。

去年夏天,我去了新疆。看到了壮丽雄伟的雪山,怀着忐忑不安的心情走进了浓雾中神秘的喀纳斯湖、期盼湖怪的出现,顶着炎炎烈日、艰难行走在长满荆棘一望无际的戈壁滩,看到了一丛丛顽强地生长在乱石堆里的不知名的灌木,一群狂奔的野骆驼。美丽神奇的景象让我兴奋不已;站在戈壁滩上感受到了人的弱小;悠闲的牛羊、载歌载舞的维吾尔族人。我感受到了先人的聪明、坚强、人类的伟大。新疆,让我领略到了祖国西北粗旷雄伟的风光。俗话说读万卷书,行万里路,生活就像是旅途中的风景一样丰富多彩。

汤姆索来历险记读后感汤姆索来历险记手抄报

《汤姆・索亚历险记》,这是我最近读的一本书。这本书的作者是美国著名幽默讽刺小说家马克・吐温。无论是黑侠汤姆,血手哈克,海霸乔埃,还是老太太波莉姨妈,杀人犯印第安?乔,模范儿童席德都给我留下了很深的印象。

读着这本书,我脑海中浮现出的是汤姆・索亚离家出走、勇闯山洞、扮演海盗,、海边嬉戏的景象。他有时冒险、有时调皮、有时勇敢、有时又有那么点胆小。他有时因为冒险而兴奋,有时因为迷路而沮丧,还有时因为要刷墙而调皮。想到这些,我也不经觉得现在的小孩的生活或许太单调、无趣乏味了。

科学巨匠达尔文和科学诗人法布尔都拥有一个花园,花园里有甲壳虫、田鼠、蜘蛛;花园里有各种植物。达尔文曾在本子上写到“18,我家花园里开了160朵花;18开了384朵;18开了363朵”。正是这种与大自然亲密接触的机会,加上对大自然的喜爱、对事物的细心观察促使了两位科学巨匠的诞生。生活就像花园一样丰富多彩。

有人说生活是甜的,有人说生活是酸的,还有人说生活是苦的。你要问我啊,我觉得生活一定是一种……嗯,一种酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗汤,你往里撒点盐,他就是咸的;你加点辣椒,它就是辣的;但是你往里面放点辣椒和盐,给生活加点料,他一定会有新的味道。

读后感手抄报

进入腊月,相信很多人对于春节都更多了一份期待,马上就要到我们的传统节日春节啦,春节总是能给我们带来非常多的快乐,一家人围坐在一起吃团圆饭是最幸福的时候。下面是关于欢庆春节手抄报的内容,欢迎阅读!

欢庆春节手抄报。

春节传说--桃符传说。

宋代王安石在《元日》这首诗中写道:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”,形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文,意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。

关于桃符有个美丽的传说---很久以前,东海度朔山风景秀丽,山上有一片桃林,其中有一株桃树巨大无比,枝繁叶茂,曲蟠三千里,结的桃子又大又甜,人吃了这树上的桃子能变成神仙。

一个漆黑的夜晚,有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪,并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此,两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕,他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧,以驱鬼祛邪,这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化,桃符本身也在变化,以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上,代替画像,再后来,又发展到“题桃符”,即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上,这就是春联的前身。

春节的诗句。

1、欢乐过新年,烟花灿九天。金龙腾玉宇,六出好耘田。——江南流萤《新年》。

2、入春才七日,离家已二年。——薛道衡《人日思归》。

3、莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》。

4、儿童强不睡,相守夜欢哗。——苏轼《守岁》。

7、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——王安石《元日》。

9、一樽岁酒拜庭除,稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》。

10、立春除夕,并为一日,此事今年创见。——郭应祥《鹊桥仙(丙寅除夕立春,骨。》。

11、问暮鸦:何处阿戎家?——张雨《喜春来·泰定三年丙寅岁除。》。

12、故岁今宵尽,新年明日来。悉心随斗柄,东北望春回。——唐·张说《钦州守岁》。

14、生盆火烈轰鸣竹,守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》。

16、昨夜斗回北,今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》。

19、元良传万世,旦彩耀神州。快意空间聚,乐心吟赋悠。——漫岗秋叶《元旦快乐》。

20、年年此夕费吟呻,儿女灯前窃笑频。——黄景仁《癸巳除夕偶成》。

25、明年岂无年,心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》。

29、乡心新岁切,天畔独潸然。——刘长卿《新年作》。

《塔克的郊外》读后感作文《塔克的郊外》手抄报

蟋蟀柴斯特回到乡下老家的时侯,草原遇到了草原大危机了柴斯特想不出来办法,就叫知更鸟叫塔克来想办法,他不肯,但亨利毫不犹豫的说:去。塔克说:我的财宝怎么办。亨利把一块墙块挖下来把宝贝都藏进去了,就跟着知更鸟去了大草原,遇到了柴斯特,还看到了树桩,他们到了树桩里面,柴斯特说:我叫你们来是叫你们帮我们,想一个办法,塔克说想什么办法,而且又是什么大危机呢?柴斯特说是草原大危机,他们想尽办法,最终,拯救了整片草原大危机。

我觉得这个老鼠太伟大了,就凭一个瓶子那么大的身躯就可以拯救一大片草原,我觉得太实在太厉害,草原的小动物用崇拜的'眼光望着他,我太羡慕了,我是的话:我笑得合不拢嘴,我读完这本书的感受是,我们只要能成功,我什么都不怕,还表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很开心。

(中国大学网)。

汤姆索来历险记读后感汤姆索来历险记手抄报

《汤姆索亚历险记》主要讲了:汤姆是个聪明顽皮的孩子。一天深夜,他约上好朋友哈克贝里墓地比试胆量,无意中目睹了一起凶杀案的发生,却因为害怕凶手发现他们知道这件事,互相发誓永世不说。汤姆、哈克带着另一个小伙伴一起逃到一座无拘无束的荒岛上做起了“海盗”,镇上的`人们都以为他们被水淹死了,正要怀着悲痛的心情为他们举办葬礼时,他们却若无其事地出现了。不久之后,在一次野餐活动中,他与贝奇在一个偌大的岩洞里中迷了路,饥寒交迫,时刻面临着死亡的威胁。最终,汤姆索亚带领贝奇走出了岩洞,成为了镇上的小英雄!

读到这里,我不禁为汤姆索亚感到高兴,他虽然学习并不优秀,却从来都没有想不开。他是一个勇敢的人,虽然害怕乔的报复,却为了帮酒鬼洗脱冤屈,他义无反顾地为正义挺身而出,当众指出幕后主使――乔。他可真是一个机敏而又勇敢的孩子。不仅如此,他还会现学现卖。他在洞中利用一根有限的绳子,探索了三条岔路,真是了不起!现实生活中,这种人是何其得少,乐观奋斗,积极向上的精神是多么宝贵!多么值得我们学习。考试考砸了,对自己说:“没关系,努力了就好!”遇到难题了,对自己说:“加油,我一定可以!”犯错误了,对自己说:“下次一定改正!”人生便是如此,这就是人生!

也许我会变,世界会变,宇宙会变,但是,我的心不会变,我心中的汤姆索亚精神烨也永远不变!

读后感手抄报

烟花是我们过年时候最喜欢放的,但是要小心注意不要引起火灾。下面小编带来的是烟花手抄报图片,希望对你有帮助。

“新年到了,新年到了!”随着新年的钟声响起,我就迫不及待地叫爸爸到楼下放烟花。

“砰!砰!砰!”这时候,外面已经震耳欲聋了,接二连三的烟花。打破了往日宁静的夜晚。“呀!真漂亮!”我兴奋地指着那空中盛开的‘菊花’。话音刚落,又有一颗颗亮点直窜上空。哇,好似孔雀开屏,又如天女散花,又像一把把五彩缤纷的花伞,一会儿满天金灿灿的,犹如丰收的稻谷撒满天。一会儿又是满天红艳艳的,好似夕阳时候的晚霞铺满天,真是美丽极了!

这时,天空中绽放的烟花已经数不胜数了,此起彼伏的烟花似在争奇斗艳,又像在展示着人们日新月异的美好生活。而大人们的欢笑声,孩子们的尖叫声,汇成了一片欢乐的海洋。

这真是:爆竹声声辞旧岁,欢歌笑语迎新春。

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