读后感是展现我们阅读理解和思考能力的重要方式，也是对读书效果的一个评估。小编为大家搜集了一些读后感范文，希望这些范文能够给大家一些写作的灵感。
红楼梦中人散文随笔
前，由著名导演王扶林执导的电视剧《红楼梦》吸引了亿万观众，长播不衰，成为经典；20年后，贾宝玉和金陵十二钗将重回大观园，再谱新《红楼》：北京电视台携手中影集团，投巨资、请名导、世界范围内海选演员，拟拍50集新《红楼》，明年开机，奥运会前后播出。此消息出，满城风雨，众口纷纭。议论的焦点是：新《红楼》能否超越旧《红楼》？是更上一层楼，还是狗尾续貂？假如学校组织一场“我赞成/反对重拍《红楼梦楼梦》”的辩论赛，请你作为辩手，任选一方写出辩词。
【见仁见智】。
正方：我们赞成重拍《红楼梦》。理由如下：一、老版《红楼梦》的拍摄时间是20世纪80年代，当时的拍摄有不可避免的遗憾，如镜头的剪接、机位的转移等。重拍是为了用更新的技术条件、更宏大的篇幅将《红楼梦》这样的中华精粹推向海外。二、20年光景，社会变化巨大，观众欣赏口味也有了变化，重拍十分必要。三、有道是：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”新版《红楼梦》投资方代表、中国电视艺术家协会主席杨伟光先生说：“在21世纪重新拍摄电视剧《红楼梦》是非常必要的，比如大家很熟悉的《泰坦尼克号》有三个版本，其中第三个版本最成功。我同样看好新版《红楼梦》。”的确，《泰坦尼克号》《金刚》，这都是常拍常新的先例，谁说老枝不能开新花呢！四、爱红楼，不等于爱国学，但至少是爱国学的一部分。走进这部凝聚了中国文化的奇书，实际上是走进了一种悲悯情怀。按一个评委的话来说，“这些选手全都出生在80年代后，这种氛围长大的小孩，需要社会的塑造来弥补家庭塑造的单一。选手的内心有《红楼梦》传递出的那种大悲悯和情怀的塑造，外表接受天下人的挑选，不论成和败，对于一个年轻人来说都是一种幸运，参加红楼选秀的那些选手是有福气的。”“87版”电视剧历3年而成，希望今天的《红楼梦》，也能以雕琢美玉的心态，塑造一代大国民。五、对于我们民族这样一部皇皇巨著，大家都心怀尊重；又有经典作品在前，对新拍有所质疑——这是很正常的，甚至也很必要：民意滔滔，自会让剧组绷紧一根弦，从而更认真、更敬业地拍摄。但话说回来，还没看到拍成什么样，就先一棍子打死，这就不必。为何不多点耐心、多些宽容呢？好坏总得看了才知道，您说呢？正是：“红楼一梦别经年，闺阁忽闻重开天。蘅芜苑内旧香冷，潇湘馆中新竹烟。但忧添翼将失虎，未必增香便破禅。新荷颜色君若问，姹嫣毕竟出水看。”
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如果说“超级女声”开创了中国电视平民选秀的先河，那么紧接着铺天盖地的舞蹈、演员、歌唱各类选秀节目已经让观众审美疲劳，而进行了10个月的“红楼梦中人”则拯救了这一逐渐走向低俗的节目样式。
两岸年轻人的参与、全球华人的瞩目让这场主打“立足于文化、扎根于传统”的节目不仅没有疲软，反而掀起了“看红楼、读红楼、说红楼”的热潮。
随着一场又一场激烈比赛的`进行，红楼文化的魅力逐渐彰显，谁演宝玉谁演黛玉并不重要，谁像宝钗谁像熙凤也不重要。当竞争宝钗的香港选手袁弥明黯然退场时，人们深切感受到的是香港同胞对孩子传统文学的熏陶，当台湾地区竞争黛玉的选手笑着离开时，人们感受到的是两岸同根同源的血脉和不同表演方式的交融碰撞。
长期以来，《红楼梦》一直被当作是阳春白雪，“红学”只是专家学者的专利，惟一使“红楼”民众化的只有一部20年前拍的电视剧，大部分普通百姓心中的宝黛钗就是那些演员。
《红楼梦》是经典，但这本书对于中国人的意义，恐怕不是所有人都说得出的。它不可撼动的美学高度和文化品位，对于现在的年轻人，特别是上世纪80年代后出生的一群人来说，陌生而遥远。所以有人说“红楼梦中人”的启动，给了现代年轻人接近名著、了解名著的契机。
据报道，记者在对“红楼”选手探班时发现，他们几乎人手一本《红楼梦》。而说起对表演片断的理解和红楼知识的掌握，不少人更是滔滔不绝、如数家珍。
有学生家长说，看到现在的孩子在舞台上再现红楼经典折子戏，看到这些选手对“红楼”知识掌握的日渐深入，他们深深感到这不是一个哗众取宠的节目，而是秉着传统文化精神做了一件有益社会的好事。
这让下了大力气策划的节目组颇感欣慰。据说组里流传着一句口头禅：“没想法了去翻《红楼梦》，没点子了再去翻翻《红楼梦》。”这60个经典折子戏都是在红楼专家、电视资深策划人的反复论证后定下的，为的是既让普通观众看上去有新鲜感又让精通红楼的人也爱看。
红楼梦人物分析读后感
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。你会写红楼梦人物分析读后感吗?下面小编给大家带来红楼梦人物分析读后感，希望大家喜欢!
在这个假期，我读了许许多多的课外书，如：《水浒传》、《伊索寓言》、《西游记》、《红楼梦》。可让我感触最深的一本书是《红楼梦》。《红楼梦》原名《石头记》，是我国的四大名著之一，由清代伟大文学家曹雪芹所著。他以贾、王、史、薛四大家族为中心，生动地描述了清朝末期封建社会的全部生活。
曹雪芹通过《红楼梦》，揭露了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到荣国府，渐渐与“性格顽劣”的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，并遁入空门的故事。林黛玉的悲惨命运实在让人感到惋惜，但最让人憎恨的却是当时的封建传统观念。
作者充分运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋，音乐等各类文学艺术的优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛无不彰显出人物的特点。黛玉的聪明清秀、才华横溢、性格孤僻、心思敏捷;宝钗的美丽娴雅，处事圆润等都被刻画得栩栩如生。这一切都是作者凭借优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她们在十二钗的群芳中始终充满着诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
读了《红楼梦》这本书后，我感叹世事的无常和人生的无奈。
煮一壶清茶，捧一本《石头记》，静坐于房檐下，细品书中内涵。世人对它的褒贬不一，各有其感。
有人道，红楼一世界，世界一红楼。鲁迅曾这样评价过，《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。
谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情故事。
书中描述道“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”他打趣道，这个妹妹他好像哪里见过，还送了“颦颦”二字。
可见，贾宝玉对林黛玉的第一印象极好。而林黛玉对宝玉的第一印象也不错，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”
她心想在哪里见到过宝玉，没有想到宝玉先说了出来。这可见两人是一见钟情。
贾宝玉对薛宝钗没多大意思，倒是薛宝钗对宝玉有点意思。在府中，众人偏爱薛宝钗，认为黛玉的容貌和性情都比不上宝钗。
宝钗容貌美丽，品格端庄，深得下人之心;黛玉有些孤高自许，目下无尘。但在宝玉眼里，黛玉是一个柔弱风流，才情甚高的一位知己，灵魂的依靠。
为什么呢?话说宝钗和黛玉的才情不分高低，且宝钗又明事理，得人心，这是黛玉所不及的。并且宝玉也曾对薛宝钗动过情，书中描写“宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”可见薛宝钗长得比林黛玉还美。
可惜的是，在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上端庄贤淑，完全符合封建淑女风范，但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。
她希望宝玉能走仕途，始终无法认同宝玉“平等、自由”，蔑视功名利禄，厌恶八股的观念，也绝不会支持宝玉反封建礼教的言行。这才导致宝玉对宝钗的感情断裂，对她没有了爱情，更多的是尊敬，选择了黛玉作为自己的人生伴侣。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难平。”
好一个“金玉良姻”，好一个“木石前盟”，到最后“金玉良姻”还是抵不过“木石前盟”。“金玉良姻”是物质的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人为，“木石前盟”是天然。“木石前盟”在那个社会始终是不可能实现的，那只能是人生的一场梦，梦醒了，人生也结束了。
有个人不能忽视，那便是伺候他的丫鬟--袭人，她在《红楼梦》中出场次数比林黛玉、薛宝钗还要多，可谓重要。
袭人，本名珍珠，从小因家贫被卖入贾府，原是贾母的婢女，后又服侍史湘云几年。贾母素喜袭人心地纯良，恪尽职守，将她与了宝玉，王夫人将她作为姨娘的后备人选，后逐渐成为宝玉丫头中的领头人。
宝玉因见她姓花，故取陆游诗句“花气袭人知骤暖”之意为其改名为“袭人”。袭人对人和气，处事稳重，工作认真，富有心机，在大观园里众人是人前人后的夸奖她，是出了名的贤人。
心中亦有些痴处，她服侍谁，心里便唯有谁。她是整部书中唯一一个与宝玉发生了“云雨情”的女人，并且她还曾得到王夫人“准姨娘”的认可。
后来的两人交流仅限于生活上，心理越来越隔膜，以至宝玉在递送旧手帕给黛玉时，都特意支开她，让晴雯去送。在晴雯死后，宝玉甚至怀疑起袭人来。在“金玉良缘”成功逆袭后，袭人也很快被宝钗逐出，临别留下“好歹留下麝月”的话。
最后，袭人嫁与了戏子蒋玉菡，留下了耐人回味的判词——“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”
书中给我印象最深的片段莫过于黛玉葬花。黛玉葬花应是贾宝玉和林黛玉爱情的高潮部分，从两人再续前缘在贾府相遇后一见钟情，再到两人的爱情终结，一路磕磕绊绊颇多。
从情侣间的小打小闹，到林黛玉的内心由稚嫩转向成熟，葬花这部分是一个极其重要的转折点。在这之前有一个小背景，林黛玉担心贾宝玉是否被贾政责骂，便心揣不安去寻贾宝玉。
不巧，贾宝玉屋里的丫鬟正在闹情绪，叫了两次也没能等到人来开门，转眼就看到贾宝玉送薛宝钗出来，还有说有笑。林黛玉本不是个能够容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然气不打一处来，回到潇湘馆后也是哭了一夜，正巧次日又是他们约定的“葬花期”。
进而就是贾宝玉听到的《葬花吟》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明岁闺中知有谁?三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独把香锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧?奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”
黛玉葬花这部分内容，也是林黛玉和贾宝玉感情的一个极大的转折点，贾宝玉对林黛玉是更近一步，林黛玉对贾宝玉却开始逐渐有了嫌隙。同时，也为薛宝钗的不幸人生埋下伏笔。
《红楼梦》中人物个性鲜明，其最后的结局大都是个悲剧。王熙凤最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
贾元春被幽闭在皇家深宫内，省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事，最后远嫁他乡。
贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻，终因无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，就出家当和尚去了。
薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。林黛玉在贾宝玉婚礼时含恨去世。贾、史、王、薛四家纷纷败落。
王家在王子腾死后，也随即消散;。
薛家在薛宝钗父亲死后就消散了，只能依附其他家族。
至此，四大家族不复往昔。
《红楼梦》让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想到了很多，收获了很多。或许吧，事事不能完美，而不完美亦成就这完美。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”一个个痴情的女子，一个个多才的人被无情地埋没了。唉!这吃人的礼教!这吃人的社会!
“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。”
对宝钗的评价，历来褒贬不一。她固然是一个封建礼教的守护者，但也受到了封建权力的压榨，应该同情与批判兼而有之。
宝钗很少直接鼓吹和维护封建礼教，而是通过日常的一言一行反映出她的真实个性。外表上“随分从时”、“装愚守分”、“罕言寡语”，显得“肃静严厉贤淑”风采，但实际上她“好风凭仗力，送本人上青云”，袒护的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深，在荣国府这人情复杂，矛盾交织的情况里，左右逢源，如鱼得水。连忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很风雅”，“会做人”。
“会做人”与她“温顺敦朴”的外露特征相交融，使得她为人人所夸奖。“不关已事不启齿，一问摇头三不知”的处世准绳，使得那些素日里做着丑事的封建主子们赞她“会做人”。例如：贾母给她做华诞，要她点戏，她就依着贾母平日的爱好说了一遍，结果“贾母愈加喜好了”。
宝钗不只会做人，并且经常借“做人”的时机来显示自己的才干。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机替她设东，先通知湘云从自家带工具来请大师，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏木樨。”外表上是帮了贫弱孤女的忙，但实际上倒是给另一段“金玉良缘”一次冲击。她处处当心，处处为了奉迎贾母而安插，见的宝钗是如何“会做人”的了。
宝钗另一个特性就是虚假，她说过，对僧人道士所说的“金玉良缘”以为是乱说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣。但实际并非如此，宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“从头翻过来细看”又“念了两遍”，再责怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，引起宝玉留意后的，再将金锁从里面的红袄上掏将出来。
宝钗“做人”是胜利的，也留给人们一点启迪。在当今快速发展的社会中，要想更好地学习和生活，就要向宝钗学点好的东西，认真加以进修，对今后的人生道路还是很有帮助的。
《红楼梦》是四大名著之首，以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。
读完红楼后，我觉得有无奈和悲伤，为黛玉而伤，为宝钗而悲。她们的悲和伤，看上去似乎都是宝玉造成的，但谁又能说不是当时的社会间接造成的呢!倘若没有世俗羁绊，黛玉又岂会在无数个夜晚哭泣?黛玉内心所有的伤，所有的不安，都是为了这段情。
倘若没有封建礼教的束缚，宝钗怎会被一段金玉良缘所负，误了一生。在袭人拜托湘云做鞋子，宝钗知道湘云银子少，所以将哥哥铺里的螃蟹拿给湘云请客。这些无不能看出宝钗心思之细腻令人不得不服。在刘姥姥二进大观园中，大家伙行令时，黛玉只顾怕罚把《西厢记》《牡丹亭》中的句子说了出来。事后宝钗找黛玉谈话，表示理解她，从此宝黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的赵姨娘因为宝钗送了些东西，都称赞她，人好又大方，会做人。所以说，她本不应是依靠谁而活着的女子，是封建礼教迫害她一步步成为了有私心的人。尽管如此，她也从未做过伤害别人的事情，她只是明哲保身。所以不论别人如何黑化她，我都坚持认为她仍是那个在大观园中豁达大度、巾帼不让须眉的女子。
一部红楼，浩浩荡荡成百上千的人物，每个人都有自己的执念。忘不了功名富贵，忘不了爱恨情仇，正如“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利嚷。”
红楼中令我浸湿眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在潇湘馆的病榻上，万念俱灰时，留下一句不完整的遗言“宝玉、宝玉，你好……”之后，浑身冷汗，气若游丝，最后一点余温亦消失殆尽。或许她是带着对宝玉的恨离开的人世，她不恨宝钗不恨贾母，只是恨宝玉没有遵守承诺。又或许她是带着对宝玉昔日的山盟海誓去往的天国。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，也许她已经预感到了一切。但不管怎样，她的离开并没有引起轰动，说是悄悄的也不为过。我心痛，却无能无力，也许黛玉之死，是一种解脱。人生如戏，戏如人生，终有曲终人散之时。
曹雪芹在小说开篇便说到，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”真的是，假作真时真亦假，无为有处有还无。看完这本书，感觉像是一场梦，但这场梦太真实，似乎我经历过那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些岁月里的谈笑。红楼人物之多，像是浓缩了世上每个人的影子，总能在这或者那里看到自己，那里有人间百态，世间万象。
鲁迅说，悲剧是将有价值的东西毁给人看。所以，《红楼梦》的悲剧美，才会在一旁观看的我们感到震撼与悲痛，和无法自拔的深深陷入。
《红楼梦》，一部含笑的杯具。《红楼梦》不只描述了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，并且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的杯具感情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在应对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人感情的杯具的时候，看到了造成杯具的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她杯具的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不一样，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
红楼梦中人作文
前前后后花了半年时间读完了红楼梦，从青埂峰下的那块宝玉到风尘碌碌的多情公子，每一位红学考证者，都在试图寻找宝玉最后的结局，贾宝玉最后的结局是什么？曹雪芹没有写，我一直认为，八十回的章节是红楼梦的结局，我也一直在想，没有结局是不是一种结局？就像读完红楼梦，我并没有多大领悟，那么没有领悟是不是就是一种领悟。
红楼梦中人作文
“你来自哪里？而你如今又在何方？”
我努力让自己去睁开眼，可是为什么眼皮那么沉重，仿佛有一双无形的大手在遮挡着我的眼睛，不让我去看清前方的路，不让我找到你。
我静静的站立，不让自己发生一点的声音，哪怕是心跳；我听到了呼吸声，不是我的，是你！我顺着声音轻轻的'走去，慢慢的接近。抓到了，是一滴泪，是热的，是你的吗？为什么感觉那么熟悉，轻轻的闻一下，上面还残留着你的气息；轻轻的放在心口，让这熟悉的泪渐渐的融化在我的心头，让我有了继续去寻找你的希望。
泪虽然融化了，但它让我知道了你的存在，我知道你在等我，所以我在努力奔跑；我不知道这是第几次跌倒在路上，但我无怨无悔，因为我要找到你，不想失去你，我能感觉到，你对我很重要，就像我身体的一部分，不可或缺。
感觉时间过了好久好久，慢慢的在寻找你的路上，我发现了好多你的痕迹：那苦涩的泪滴、那遗落的秀发、那空气中残存的气味，都在告诉我前方就是你。
路慢慢的在脚下远去，眼睛也可以睁开一点点缝隙，虽然还是什么也看不到，但至少有了一点希望，我笑了，我知道我已经快要成功了，虽然看不到，但我能感觉到，要不了多久我就可以见到你，可以把你拥在怀里，与不你分离。
时间一点点流逝，我慢慢寻找，忽然指尖传来一点冰冷，我心颤了，我知道那是你的手，你的手还是那么冰凉；虽然只是碰到你的指尖，但我知道我找到了你，我大声的笑，可是泪却不争气的流了下来。用满身的鲜血与泥土，终于换回了希望。
上前一步，我紧紧的抓住了你手，好凉。慢慢的眼前浮现出你的轮廓，轻轻的抚摸你的面容，我说你瘦了。你笑了，但那笑里充满了伤感的泪。紧紧的把你抱在怀里，力气大的就像要把你融进我的身体里，只有这样，我才能不让你离开我；轻轻的吻上你的唇，还是那么的凉，爱美的你从来都是身上那么冰凉，你永远不知好好照顾自己，我好心痛，我发誓以后在也不会了，不会让你受一点点的伤害。
和你十指紧扣，轻轻的放在心口，让两颗破碎的心慢慢的靠近，用我们仅存的体温去温暖对方的身心，哪怕未来已不在，但我也不会放开你，因为我不放心。
灰色空间。
献给我们心中今生最爱的她。
红楼梦中人作文
金兰树下幽笛冷，梨花空对雪丝丝，。
茜纱窗下本无缘，黄土垄中卿薄命。
我喜欢缘这个字，缘深，缘浅，缘长，缘短，每个人的结局都逃不开这八个字。
红楼梦是我一生的功课。她的迷人在于，你领悟归领悟，执着照就执着。
红楼梦人物性格读后感
我喜欢晴雯，喜欢她漂亮，喜欢她的反抗、无畏。
有句话叫“晴为黛副，袭为钗影”。《红楼梦》中，我最喜欢林黛玉，不管别人怎么说，仿佛是一见钟情，就是很喜欢，有不知名的好感。而晴雯，和林黛玉长得很像，也一样的漂亮。
但我印象最深的不是她的长相，而是她的一个动作――“倒”。在抄检大观园的时候，“袭人方欲替晴雯开，只见晴雯挽着头发闯进来，啷一声将箱子掀开，两手提着箱子往地下一倒，将所有之物尽倒出来。”王夫人下令抄检大观园，王熙凤带一群人撞进怡红院，许多人俯首贴耳，只有晴雯敢于反抗，不仅是因为无畏，更是无愧。“倒”字就可以充分反应出她的反抗、叛逆精神。即使后来因为她的反抗，她遭到了报复，最后惨死，但我就是喜欢她。
“风流灵巧招人怨”。不，“敢于反抗引人爱”。
红楼梦中人作文
梅是我参加工作以后，结识的朋友，也是最要好的。她有一张圆圆的儿童脸，明亮的眼睛，留着男生一样的板寸，头发黑直且一根根竖起，娇小的身材，总是穿着运动装，混身散发着鲜活有力的青春气息。
我认识她并不是在毕业以后就开始的，而是在我由于种种原因，从一个镇上中学调到另外一个镇上中学。向来不善交际的我，到了这所新学校，真有些举目无亲之感，加之这个新学校的老师小圈子意识特别强，外来者根本就插不到圈里去，我就显得落寞寡言，伶俜影只。
我在语文组的办公室里和梅坐对面，有一次埋头写教案时，梅扑闪着她那双会说话的大眼睛，递给我一张纸条，纸条上用工笔小楷写着罗曼罗兰的名言，至今我还清晰地记得“生命是一张弓，那弓弦是梦想”。她仰头审视着我，问对名言的感想，我笑答“凸显了生命的张力，沁人魂魄”。从那名言开始拉近了我们的心灵，做友谊的会晤，以后我们成了无话不谈，形影不离的朋友，白天共同研讨教学，晚上共同开夜车备战自考。
梅在思想深处有着强烈的愤世嫉俗的观念，竹林七贤的阮籍是她崇拜的对象。在二十二三岁的年际，我们各自为着自己的梦想跋涉着，搭建我们友谊之桥的便是那神圣的梦之约——考研。梅来自陕南一个山清水秀的地方，那里竹林蓊郁，百草丰茂，孕育了无数的风流人物。在她的心底流淌着曲径幽篁的韵律，她唯一的梦想就是跳出山门，融入城市，十九岁便从师范学校毕业，在一个名叫水沟的地方工作了六年，身居省府的姐姐便托人将她调入关中，本想进入城市，但命运之神并未垂青于她，而是将她送入了穷僻的古镇，她比我先调入两个多月。虽说古镇在渭水岸边，却是一个“狼吃娃”的地方，解放前是土匪窝，民风刁钻，加之附近有一个大型的企业，村民致富的门路广，世风、教风、学风，便更有了嚣张气焰，且呈每况愈下的态势。不甘心造化弄人，自考便成了我们的梦之桥梁，在成功拿到了自考本科毕业证后，她又向往“研究生”那个更广阔的领域。在那段时间，英语薄弱的她总是捧着一本厚重的4开本的《英语考研大全》攻读，在读书时，我是她最佳的知音，我们经常为切磋某个词汇的用法而争得面红耳赤，校内都疯传说她为了学习已“走火入魔”。也就在她为梦想执著的同时，岁月之神无情地叩击我们，一晃到了二十七八岁，尚未谈婚论嫁的她在古镇就成了怪物，流言蜚语跟着滋生出来，有人杜撰说她是某某年长之人的情妇，又有人瞎诌说她已在老家定了终身，还有人说她早已是孩子妈了……凡是有可能的花边新闻都沾上了她，所谓“三人成虎”的唾沫星子可以湮死一个沉寂的灵魂。在这个世界，本性孤傲的她因不合群，加之某些别有用心之人更是将她做为政治进升的把柄，她就这样牺牲在政治漩涡之中，被野蛮似刀的讹语压得喘不过气来，跌入噩梦的谷渊，从此再也无法脱身。
我的考研梦因为有了孩子而荒芜，她的考研梦因为有了挫折而搁浅，中间亦有传闻她考上了西北大学的现代文学硕士班，却未去读，说她一心想上古文研究生班，具体情况是什么，不得而知。虽然我还是依旧默默地读着书，用文字记录着自己的心灵历程，她也读着一些工作需要的书籍，甚或还考取了心理咨询师的资格证，但我们已不复有先前的闯劲。
她也因为“恋爱**”而辞去工作，迈入了打工妹之族，在此期间，她亦有过或短或长的恋爱，但大都不了了之。某一年的五一她来到古镇，到我家坐客，满面笑容地说：“准备结婚。”我亦高兴地说：“好，准备吃迟到的喜糖。”她沉沉地说：“男人长相并不怎样，但人老实过日子。”我语重心长地说：“恋爱期间看模样，婚姻却是找一个陪你走路的人。”她看着我八岁的女儿，心疼地说：“要认干女儿。”我们约好日子，她结婚的日子便是认干女儿的日子。可是到了年底，她打来电话，电话里她声调苍凉无耐，“你知道这些年一直在外飘，太累了”，“飘”字如游云抽打着人的肺腑，却写尽一个女人衰老的悲凉。“是啊，该找一个家，让自己安定下来。”我附和道。她却再没有其它的话，我们沉默在电话两端。
我从不敢提及感情，因为那是一块痛，石头遽然坠落心涧的沉重。她的心底里有着美丽的梦，她在最苦闷之时曾告诉我。她在孩提之时，住在一片竹林蓊郁的地方，一个家离商山有咫尺之遥的山麓地带，潮湿、静幽，在她家门口上下学时总是蹦跳着一个背着军用黄帆布包的大男孩，那男孩的眉目她从未走近看清，她幼小的`心里总是相信她会做他的嫁娘，至今她都不知道那男孩叫什么，在哪个村住着，甚至从未跟他说过一句话，但那样的梦总是伴随着她的左右。
大千世界，男人是理性动物，女人是感性动物，只有当理性和感性融合，男人和女人才会有心怡的爱恋，也才愿意共同走入稳固的婚姻殿堂。
有一段时间她给我发来短信，如下：
茕茕光阴，我们只是路过者。陌上花开，相思扣结。
让我们写一阙青春恋曲，来祭奠我们曾经拥有的芳华，虽然花香已逝，但袅袅娜娜的印像还影影绰绰，是将晚未晚的光霭漫在记忆的窗棂上，微红的清澄浸溢着空中的气味，是叶芝《深沉的誓言》响打着心扉的空灵，是席慕容的《悲歌》冲出喉际的沧桑，亦是琤琮的泉水泠泠淙淙地冒突着。
她将要婚嫁的男人，因为一桩小事的分歧，逃走了。
她现在仍是孑然一身，在茫茫人海中孤独地踽行着。
她，生在梦中，只待梦中人。
我的女儿已经十八岁了，梅或许已经四十五岁了，甚至更大，她的年龄，跟她的感情一样，扑朔迷离，我从未搞清过，要认干女儿的事也一直搁置着。
数不清。
地球绕过太阳多少圈。
数不清。
梦里花开又几回。
那些年，青春沉醉于风速。
那些年，目光痴迷于娇艳。
那些年，文字流连于奢华。
那些年，月或圆或缺有你。
走过山，走过河。
反反复复唯一的亘古。
你来时，赐文芜。
你去时，远芍药。
墟外萱草重重生。
半橙半黄香淡然。
雨敲轩窗流岫烟。
最远的路来走。
你与我的距离。
五更惊闻沙漏长。
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红楼梦中人作文
这是四年级的一堂美术课,我先示范画了图,接着讲解了注意点,然后让学生自由地画.大家画得都很认真,唯独李小楠又是讲话,又是跑位置,我警告了几次都没有用,我就让他抄写一篇课文,他倒也规矩,把课文抄好了就送给我,我认真地看了他抄写的作业,竟然发现他一笔一画写得非常认真,我略带夸张地说:“哇!李小楠,你写得真漂亮!如果你肯努力,语文、数学也能学好!”“我可不行!”“怎么不行?努力一下,也让语文老师和数学老师刮目相看!”“我比较笨!”“不是笨的问题,而是勤奋的.问题,天才在于积累,聪明在于勤奋,你的字现在写得非常漂亮,说明你努力了,只要你肯努力,老师相信你能学好!”他一笑,没吱声就走了.
作者：田如娟作者单位：江苏如皋市九华镇马桥小学刊名：小学教学研究pku英文刊名：primaryschoolteachingresearch年，卷(期)：“”(11)分类号：关键词：
红楼梦中人作文
飞絮非花飞满天，痴情公子笑堪怜。
青山眉黛犹我画，指环玉冷倩谁温？
情是什么？情到最后便是一种痴，
爱是什么？爱到最后也是一种痴。所以，为摩羯才会说“从痴有爱，则我病生。”痴是一种无可知的状态，人生一世，不如得几个真情，我一直觉得世间只有一种情，便是亲情，真正的友情于爱情到最后也成了亲情。
红楼梦主要人物读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，一些不好的声音传回来，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编给大家分享的红楼梦主要人物读后感范文，希望对大家能有所帮助。
名著就像是光芒耀眼的璀璨明珠，时时刻刻都在闪耀着，散发出无形的香味，有这样一本书，讲述着一个喜怒哀乐的故事。
红楼梦是曹雪芹写的，讲述着一个惊心动魄的故事，一个富贵的大家庭，走向了衰败的生活，曾经的美好缓缓地消失着，还记载着贾宝玉与林黛玉两个人只间发生的感情。贾宝玉是一个性格开朗的男孩子，因为家庭里只有他一个男孩，所以宝玉曾天和自己的姐姐妹妹们吃喝玩乐，并且创办了一个“海堂社”，专门在一起作诗。黛玉是一个从小是去父母的女孩，平常如此孤单。
没有受到别人的怪坏，只有暴雨在默默地关心着她，给她温暖，直到宝玉与宝叉结婚的那一天去世了，而宝玉却纹丝不动，出家当了和尚，疯癫和尚还有道士在大家寻找宝玉时，与宝玉悄悄地消失了，故事有喜也有衰，从风风火火变到了冷冷清清，让作者进入到了故事中漫游，“读书就是和许多高尚的人谈话”我们要学会经常“煮书”走进里面激动人心的环节。
红楼梦可以像一颗五味丸，有着酸甜苦辣咸，曹雪芹爷爷给这一个故事加上了“彩虹糖”并且花费了数不清的笔墨，现在才有了悲喜交加的红楼梦。
“一曲红楼梦几回？几回梦萦泪断肠。愁肠渐衰断残梦，唯留梦影人依依。”红楼、情缘、弥散。转眼，人去楼空，只留伤感泪花。
——题记。
曹雪芹的红楼中，大家庭的情缘情节、纷争。最终，黛玉含泪而死；宝玉弃尘出家；宝钗零落苦活……三个人的世界，终究不是什么美妙的结局，留下了什么，或许只有世人的无尽感慨，那种心酸，夹杂着偶尔的甜蜜，只有经历过的人才会有惆怅的思绪。尽管它只是小说。
曾经的游山赏水，对面的人，笑语纷纷，眉飞色舞。亭台楼阁，柳絮风飞，映湖佳境。微妙的心思，细微的惦念，频频的回头。只是，转眼即逝，人去楼空，只剩下裹挟着他的气味的暖风。柳絮的催泪，滴答滴答，愁绪穿透了千丝万缕。
一曲红楼终断肠，梦中寻你千百度，
转身依旧余残梦，缘于仍为红楼人。
今天我看了一本书名叫《红楼梦》，我知道这本书的作者是清代的曹雪芹、高鹗写的。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，书中刻画了众多人物形象，尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，但他们的爱与恨，痛苦与欢乐，也呈现不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。作者用炉火纯青的笔法，塑造出了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等众多的艺术典型，他们已经家喻户晓。它是一部中国文学秀的现实主义文学名著，在世界文学宝库中也是罕见的瑰宝，是我们小学生加强艺术修养的良好读物。
我感觉《红楼梦》最后的结尾悲惨极了，我想改一改：最后，贾宝玉去京城考试，高中状元;林黛玉长得更加漂亮，而且病也没了，而且贾宝玉和林黛玉结婚了。探春、迎春、惜春、汀云、凤姐、妙玉都有了好的结果。春天到了，大观园里到处春意浓浓，张灯结彩，欢声笑语。
读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。
其实红楼在带给我们一种唯美的意向的同时，里面宣扬的并不是一种值得赞扬的品质。我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
《红楼梦》是我国的四大名著之一，读完这本书，我深有感触。
《红楼梦》的作者是曹雪芹，作者心细，开篇用神话传说来描写贾宝玉的玉。贾宝玉是贾母的孙子，林黛玉是贾母的外孙女，宝玉聪明活泼，善解人意，黛玉多愁善感。
文中的王熙凤，她能言善道，察言观色，掌管家中大权，为人聪明，雷厉风行，说一不二，是《红楼梦》中不可缺少的一个重要人物。
作者写的每一件事，都有前因后果，不会让读者觉得唐突，而且把人物的形态、动作、神情刻画得栩栩如生，淋漓尽致，不用同一种笔法写，不停地变换笔法，让读者读得入迷。该用修辞手法时，作者都细致地描写了，有些地方还从侧面进行烘托，有时还给读者设下悬念。这是一种不错的写作方法！值得我们学习，如果能用到自己的作文里，一定比现在写得好。
《红楼梦》给了我许多的智慧，我很喜欢这本书！
我非常喜欢看红楼梦，因为我觉得，这本书很好看，我看到的不仅是一场悲欢离合命运浮沉的人生大戏，更是一场不封建社会的百科全书。
书中描写的经典情节令我终生难忘。书中那感人的情节，生动的人物以精彩的场景没绘图，值得我反复回味。《红楼梦》又名《石头记》是中国古典四大名著之首，这里丰富的思想内容，伟大的艺术成就和深远的文化影响，成为中国古典文学历史上的结晶。
里面有许多优美的句子，还有一些动人的诗。最让我感兴趣的是书中的许多灯谜，因为我感到很迷惑，太深奥了，许多地方我还是百思不得其解，这就让我对它更加感到好奇。
这本书，是我国古典小说创作史上空前绝后的。这里的人物风采各异，我最喜欢这里的王熙凤。她有非常聪明的头脑，只是有时候很坏。她一直漂亮，权威，只是死的时候很落魄可怜。真是一场悲欢离合，命运沉浮的一本好书。
以后，我会好好载读此书，同学们，这样的好书，值得我们每个人品读再三，值得我们反复咀嚼与回味。
今年寒假我读了一本书叫《红楼梦》她的作者是曹雪芹先生，她还是四大名著之一。《红楼梦》;又称为《石头记》，曾被评为“中国最具文学成就的古典小说及章回小说。
当我打开这本书之后看到了让我惊讶的东西：一张人物关系图;四个主要人我就介绍，红楼梦是围绕着这四位主人公展开的果然，四大家族贾王史薛展开的。《红楼梦》是介绍林黛玉进了贾府后，贾府从京城大户直到沦落发生的故事。
文中的每一个人都告诉我一个道理：林黛玉告诉我做人要步步留心，时时在意;王熙凤告诉我：做人不可以太狡诈，要不然别人都不敢与你交友;贾宝玉告诉我：做人要珍惜每一分不易之财;薛宝钗告诉我：做人要谦虚，不能骄纵。
刚开始我以为是个美好的结局，但是慢慢读下来，从黛玉被病折磨至死开始注定了一个悲哀的结局。
这本书告诉了我们许多道理，也给了我许多感触。让我感到了现在我们的生活是比在《红楼梦》时要幸福得多，但我总是身在福中不知福!
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，但作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，最吸引我的非《红楼梦》莫属了。我捧着《红楼梦》，如饥似渴地读了起来。
在《红楼梦》中我了解到贾府里的人都很有权势，最厉害的就数贾母了，贾府上上下下都听她的。她特别疼爱贾宝玉，把他当成自己的心肝宝贝。宝玉有个妹妹，叫林黛玉，非常有才华，但是非常爱哭。她和贾宝玉非常和的来，几乎每天都一起玩，可最终没能在一起。最后，黛玉伤心而亡，宝玉则出家当了和尚。
看完了《红楼梦》，我很佩服作者曹雪芹，他可以将每个人物都描写得栩栩如生，仿佛就在我们眼前。我要向他学习，练好作文基本功，不断提高自己的写作水平，这样才能和他一样，成为一名大作家!
观《红楼梦中人》记
20年前，由著名导演王扶林执导的电视剧《红楼梦》吸引了亿万观众，长播不衰，成为经典；20年后，贾宝玉和金陵十二钗将重回大观园，再谱新《红楼》：北京电视台携手中影集团，投巨资、请名导、世界范围内海选演员，拟拍50集新《红楼》，明年开机，20奥运会前后播出。此消息出，满城风雨，众口纷纭。议论的焦点是：新《红楼》能否超越旧《红楼》？是更上一层楼，还是狗尾续貂？假如学校组织一场“我赞成/反对重拍《红楼梦楼梦》”的辩论赛，请你作为辩手，任选一方写出辩词。
【见仁见智】。
正方：我们赞成重拍《红楼梦》。理由如下：一、老版《红楼梦》的拍摄时间是20世纪80年代，当时的拍摄有不可避免的遗憾，如镜头的剪接、机位的转移等。重拍是为了用更新的技术条件、更宏大的篇幅将《红楼梦》这样的中华精粹推向海外。二、20年光景，社会变化巨大，观众欣赏口味也有了变化，重拍十分必要。三、有道是：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”新版《红楼梦》投资方代表、中国电视艺术家协会主席杨伟光先生说：“在21世纪重新拍摄电视剧《红楼梦》是非常必要的，比如大家很熟悉的《泰坦尼克号》有三个版本，其中第三个版本最成功。我同样看好新版《红楼梦》。”的确，《泰坦尼克号》《金刚》，这都是常拍常新的先例，谁说老枝不能开新花呢！四、爱红楼，不等于爱国学，但至少是爱国学的一部分。走进这部凝聚了中国文化的奇书，实际上是走进了一种悲悯情怀。按一个评委的话来说，“这些选手全都出生在80年代后，这种氛围长大的小孩，需要社会的塑造来弥补家庭塑造的单一。选手的内心有《红楼梦》传递出的那种大悲悯和情怀的塑造，外表接受天下人的挑选，不论成和败，对于一个年轻人来说都是一种幸运，参加红楼选秀的那些选手是有福气的。”“87版”电视剧历3年而成，希望今天的《红楼梦》，也能以雕琢美玉的心态，塑造一代大国民。五、对于我们民族这样一部皇皇巨著，大家都心怀尊重；又有经典作品在前，对新拍有所质疑——这是很正常的，甚至也很必要：民意滔滔，自会让剧组绷紧一根弦，从而更认真、更敬业地拍摄。但话说回来，还没看到拍成什么样，就先一棍子打死，这就不必。为何不多点耐心、多些宽容呢？好坏总得看了才知道，您说呢？正是：“红楼一梦别经年，闺阁忽闻重开天。蘅芜苑内旧香冷，潇湘馆中新竹烟。但忧添翼将失虎，未必增香便破禅。新荷颜色君若问，姹嫣毕竟出水看。”
【新闻链接】。
如果说“超级女声”开创了中国电视平民选秀的先河，那么紧接着铺天盖地的舞蹈、演员、歌唱各类选秀节目已经让观众审美疲劳，而进行了10个月的“红楼梦中人”则拯救了这一逐渐走向低俗的节目样式。
两岸年轻人的参与、全球华人的瞩目让这场主打“立足于文化、扎根于传统”的节目不仅没有疲软，反而掀起了“看红楼、读红楼、说红楼”的热潮。
随着一场又一场激烈比赛的`进行，红楼文化的魅力逐渐彰显，谁演宝玉谁演黛玉并不重要，谁像宝钗谁像熙凤也不重要。当竞争宝钗的香港选手袁弥明黯然退场时，人们深切感受到的是香港同胞对孩子传统文学的熏陶，当台湾地区竞争黛玉的选手笑着离开时，人们感受到的是两岸同根同源的血脉和不同表演方式的交融碰撞。
长期以来，《红楼梦》一直被当作是阳春白雪，“红学”只是专家学者的专利，惟一使“红楼”民众化的只有一部20年前拍的电视剧，大部分普通百姓心中的宝黛钗就是那些演员。
《红楼梦》是经典，但这本书对于中国人的意义，恐怕不是所有人都说得出的。它不可撼动的美学高度和文化品位，对于现在的年轻人，特别是上世纪80年代后出生的一群人来说，陌生而遥远。所以有人说“红楼梦中人”的启动，给了现代年轻人接近名著、了解名著的契机。
据报道，记者在对“红楼”选手探班时发现，他们几乎人手一本《红楼梦》。而说起对表演片断的理解和红楼知识的掌握，不少人更是滔滔不绝、如数家珍。
有学生家长说，看到现在的孩子在舞台上再现红楼经典折子戏，看到这些选手对“红楼”知识掌握的日渐深入，他们深深感到这不是一个哗众取宠的节目，而是秉着传统文化精神做了一件有益社会的好事。
这让下了大力气策划的节目组颇感欣慰。据说组里流传着一句口头禅：“没想法了去翻《红楼梦》，没点子了再去翻翻《红楼梦》。”这60个经典折子戏都是在红楼专家、电视资深策划人的反复论证后定下的，为的是既让普通观众看上去有新鲜感又让精通红楼的人也爱看。
红楼梦中的人物特点
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，甚至代表了中国古典小说艺术的最高成就，其艺术成就主要体现在典型的人物形象塑造上。《红楼梦》探索人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造了出众的、不朽的艺术形象。本文将对薛宝钗的形象作简要分析。
论长相，薛宝钗是艳冠群芳，别具风流。原文中对宝钗的外貌是这样写的：“生的肌肤莹润，举止娴雅”（第四回）、“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”（第八回）。如果说林黛玉的美是一种病态美，那么她则鲜艳妩媚，是一种健康美。
此外，她天资聪慧、博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识，可谓是“诸子百家”无所不通，唐诗宋词无所不能。如元妃归省亲时让宝玉把诗中“绿玉”改为“绿腊”，可见她对典故远比以“杂学旁收”著称的贾宝玉熟悉。她在诗歌创作中提出要“各出己见”、“不与人同”、“要命意新奇，别开生面。”其诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以与之抗衡。
第七回讲宝钗的“热毒”后紧接着说“幸而先天壮，还不相干。”（甲戌侧批：浑厚故也，假使颦、凤辈，不知何如治之。）意思明显是说，宝钗比黛玉、凤姐要宽厚。林黛玉对于后进贾府的宝钗，一直存着戒心。第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。”论口才，宝钗不比黛玉差，第三十回宝钗借扇机带双敲，开一个“负荆请罪”的玩笑，就搞得宝玉、黛玉二人面红耳赤的。然而看到“宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”从上面这些都可以看出她待人的宽厚，为人的真诚。
史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要，宝钗从自己的月钱中拨出银两；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫，她命莺儿瞒住众人取了回来。在大家有困难时，宝钗都给予了及时的援助。不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。
遗憾的是，有些评论者运用了非白即黑的逻辑来评价《红楼梦》中人物形象，戴着有色眼镜来评判，割裂了人物的性格，认为薛宝钗是阴险狡诈之人，认为宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得一个好名声。然而，宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其它事务上面下决断，当第二个“王熙凤”或“贾探春”。相反却依然是‘不干己事不张口，一问摇头三不知”？其实，她根本就看穿了世事，不愿意去趟这滩浑水。我想宝钗“山中高士”的名谓应该是她真实写照。
《红楼梦》中宝玉、黛玉是爱情悲剧，宝玉和宝钗是婚姻悲剧，宝钗同样是受害者。在那样的时代，叛逆者的爱情是悲剧，安分顺时、维护封建道德者的爱情照样是悲剧，两类青年都没有好的出路，我要强调的是，悲剧是封建伦理道德造成的，宝钗又有什罪呢？她也应该有爱情、有幸福，她也象其他人一样，有着一颗少女的心。
在一次和黛玉的谈话中她说道“你当我是谁？我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处读书，弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《瑟琶》以及《元人百种》无所不有，他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”从纯洁的少女到封建伦理道德的维护者，不是很深刻地揭露了封建道德和礼教的罪恶吗？尽管如此，她心中仍有一些爱情的火焰，“宝钗扑蝶”的寓意不是很清楚吗？在大观园和宝玉的接触中，她也产生了违反封建礼教的爱情。宝玉挨打后，宝钗去看他，对宝玉亲切稠密，大有深意，说道：“别说老太太、，就是我们看着，心里也。”，刚说了半句又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮赤，低头不语了。在红香圃宴席上，“宝玉可巧和宝钗对了点子，宝钗便覆了一个‘宝，字方，意指宝玉所佩的“通灵宝玉”，这就引的宝玉必须射一个“钗”字，意指宝钗的金锁，这就触到了“金玉姻缘”问题。又如，三十六回里描写宝玉正睡午觉，宝钗进屋坐在宝玉旁边帮宝玉绣鸳鸯兜肚，能说宝钗对宝玉没有心思吗？就是劝宝玉注重功名富贵，也是宝钗爱宝玉的表现，劝得切是因为爱得滦，谁不希望自己的恋人变得更好一些，更符合自己的理想呢？正因为爱得深才劝切，不然象她这样一个“不干己事不张口，一间摇头三不知”的女子，是不会讨人厌、惹人唾骂的。
一次，宝玉想看宝钗香串子，可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，少不得褪来。作品中有这样一段描写：宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心，忽然想起‘金玉’一事来。”还有一次，宝玉挨打，宝钗去看他，几句肺腑之言使得宝玉非常动情，“听得这话如此亲切，红着脸，越觉心中感动”。这些都说明宝玉是爱宝钗的。
那么为什么说他们的婚姻是悲剧呢？因为宝玉爱的只是她的容貌，而讨厌他的封建正统思想。这样一来，他们难免会产生矛盾，他们的婚姻不肯幸福。所以宝钗也是封建制度下的被损害者，从某种意义上说，她更为不幸。
综上所述，我们认为薛宝钗是一个才貌双全、心地善良、宽宏大度的人，但同时也说封建礼教的受害者形象。
观《红楼梦中人》记
前，由著名导演王扶林执导的电视剧《红楼梦》吸引了亿万观众，长播不衰，成为经典；20年后，贾宝玉和金陵十二钗将重回大观园，再谱新《红楼》：北京电视台携手中影集团，投巨资、请名导、世界范围内海选演员，拟拍50集新《红楼》，明年开机，奥运会前后播出。此消息出，满城风雨，众口纷纭。议论的焦点是：新《红楼》能否超越旧《红楼》？是更上一层楼，还是狗尾续貂？假如学校组织一场“我赞成/反对重拍《红楼梦楼梦》”的辩论赛，请你作为辩手，任选一方写出辩词。
【见仁见智】。
正方：我们赞成重拍《红楼梦》。理由如下：一、老版《红楼梦》的拍摄时间是20世纪80年代，当时的拍摄有不可避免的遗憾，如镜头的剪接、机位的转移等。重拍是为了用更新的技术条件、更宏大的篇幅将《红楼梦》这样的中华精粹推向海外。二、20年光景，社会变化巨大，观众欣赏口味也有了变化，重拍十分必要。三、有道是：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”新版《红楼梦》投资方代表、中国电视艺术家协会主席杨伟光先生说：“在21世纪重新拍摄电视剧《红楼梦》是非常必要的，比如大家很熟悉的《泰坦尼克号》有三个版本，其中第三个版本最成功。我同样看好新版《红楼梦》。”的确，《泰坦尼克号》《金刚》，这都是常拍常新的先例，谁说老枝不能开新花呢！四、爱红楼，不等于爱国学，但至少是爱国学的一部分。走进这部凝聚了中国文化的奇书，实际上是走进了一种悲悯情怀。按一个评委的话来说，“这些选手全都出生在80年代后，这种氛围长大的小孩，需要社会的塑造来弥补家庭塑造的单一。选手的内心有《红楼梦》传递出的那种大悲悯和情怀的塑造，外表接受天下人的挑选，不论成和败，对于一个年轻人来说都是一种幸运，参加红楼选秀的那些选手是有福气的。”“87版”电视剧历3年而成，希望今天的《红楼梦》，也能以雕琢美玉的心态，塑造一代大国民。五、对于我们民族这样一部皇皇巨著，大家都心怀尊重；又有经典作品在前，对新拍有所质疑――这是很正常的，甚至也很必要：民意滔滔，自会让剧组绷紧一根弦，从而更认真、更敬业地拍摄。但话说回来，还没看到拍成什么样，就先一棍子打死，这就不必。为何不多点耐心、多些宽容呢？好坏总得看了才知道，您说呢？正是：“红楼一梦别经年，闺阁忽闻重开天。蘅芜苑内旧香冷，潇湘馆中新竹烟。但忧添翼将失虎，未必增香便破禅。新荷颜色君若问，姹嫣毕竟出水看。”
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如果说“超级女声”开创了中国电视平民选秀的先河，那么紧接着铺天盖地的舞蹈、演员、歌唱各类选秀节目已经让观众审美疲劳，而进行了10个月的“红楼梦中人”则拯救了这一逐渐走向低俗的节目样式。
两岸年轻人的参与、全球华人的瞩目让这场主打“立足于文化、扎根于传统”的节目不仅没有疲软，反而掀起了“看红楼、读红楼、说红楼”的热潮。
随着一场又一场激烈比赛的进行，红楼文化的魅力逐渐彰显，谁演宝玉谁演黛玉并不重要，谁像宝钗谁像熙凤也不重要。当竞争宝钗的香港选手袁弥明黯然退场时，人们深切感受到的是香港同胞对孩子传统文学的熏陶，当台湾地区竞争黛玉的选手笑着离开时，人们感受到的是两岸同根同源的血脉和不同表演方式的交融碰撞。
长期以来，《红楼梦》一直被当作是阳春白雪，“红学”只是专家学者的专利，惟一使“红楼”民众化的只有一部20年前拍的电视剧，大部分普通百姓心中的宝黛钗就是那些演员。
《红楼梦》是经典，但这本书对于中国人的意义，恐怕不是所有人都说得出的。它不可撼动的美学高度和文化品位，对于现在的年轻人，特别是上世纪80年代后出生的一群人来说，陌生而遥远。所以有人说“红楼梦中人”的启动，给了现代年轻人接近名著、了解名著的契机。
据报道，记者在对“红楼”选手探班时发现，他们几乎人手一本《红楼梦》。而说起对表演片断的理解和红楼知识的掌握，不少人更是滔滔不绝、如数家珍。
有学生家长说，看到现在的孩子在舞台上再现红楼经典折子戏，看到这些选手对“红楼”知识掌握的日渐深入，他们深深感到这不是一个哗众取宠的节目，而是秉着传统文化精神做了一件有益社会的好事。
这让下了大力气策划的节目组颇感欣慰。据说组里流传着一句口头禅：“没想法了去翻《红楼梦》，没点子了再去翻翻《红楼梦》。”这60个经典折子戏都是在红楼专家、电视资深策划人的反复论证后定下的，为的是既让普通观众看上去有新鲜感又让精通红楼的人也爱看。
钟雨。
红楼梦中人作文
所有的词语，在你的花影中渐渐失色。
千帆过尽，漓水东流，望穿秋水，不见旧人回，望断云烟，只有心憔悴。
一些记忆的波纹，碾过岁月的轻尘，支离破碎。
一阕清音，从飘雨的江南，到梦里的水乡，桃花谢了春红，太匆匆。
满池碧水，氤氲的梦，执手两相望，无语泪千行。
你在我的梦里轻吟浅唱，我在你的诗里黯然神伤。
花开的时节，我在你的花园外流浪，花落了，为你拈一枝香，等待你归航。
是谁，将这一季的相思，捻得悠悠长长，从秦时明月，走到汉唐雄关。
春去春回，年年花相似，只是，红颜已消退，静水了无痕。
2.斜晖脉脉水悠悠。
斜阳脉脉，绿水悠悠，我在你的江南以南，如一滴清露。你在我的江北之湄，临风滴翠。我们之间，只有一江春水的距离，却永远走不出长长的雨季。
片片飞帆，点点桃红，花谢花飞，红销香断，月满西楼时候，想你，心就疼了。
资料。
夕阳，正沉醉在一片绯红的晚霞中。金黄色的影子，投射在波光涟涟的湖面上，那戏水的鲤鱼呀，也停止了呼吸。
你知道吗？你许我一个百年的心愿，而我，却已经为你等了一千年。
3.盈盈一水不得语。
我，已经为了等你一千年。芳菲散尽，何处月明？回首前尘，往事依依，梦也依依。
江南的雨，多情的飘着，一点一滴，从谁的屋檐滴下，落入酒杯，湿了春的衣衫，也搅乱了我，静若止水的明眸。早春的莺啼，唤醒满树桃红。
月色，羞涩地躲藏在白云深处，而我，却掩藏在夜色的媚影中，静静地想你。
红楼梦中人作文
梦里，我见证了潇湘情。
彼时，你我共读西厢，在这大观园之中，唯有你我心灵相通，举目驻足间便洞晓彼此。那时，你的专一，我的痴心，在这沁芳水中涤荡、加深。
当初的一切是那样美好，然那绝代悲剧的序幕终是启开了……。
尘世回眸中与你相遇，心有灵犀中与你相知，两行情诗中与你相诉，花锄洒泪中与你相恋，幽梦凭栏中与你相念，喜乐声中与你相别。是的，我们的爱情终是走到了尽头，但你可知，生命终结的那一刻，清泪中包含了我对你的爱，那嘶哑声中包含了对你无限的眷恋?但这一切你都不知。宝玉，在你心中，终是姐姐胜了妹妹三分。
曾经氤氲的潇湘馆里，有你为郎，我为妾，但如今你可感受那份凄清，那份你给的绝情?
千年的木石前盟终敌不过权贵的金玉良缘，风刀霜剑中，爱情的胚芽终被扼杀，质本洁来还洁去，我要用一抔净土祭奠爱情。
这一切，你都不知……。
今生，我用无尽的泪来还你千年前的.情眷。在轮回转世中，终是互不相欠，缘尽至此，我去追溯还洁去，再见，多青少年!
梦中，我于回眸中看到——女子飘入太虚幻境的倩影，婀娜而又迷离。
是我在梦中，还是颦儿你在梦中?罢了，我们都在梦中，筑垒三月香巢。
梦里梦外，我都是一痴情的梦中人。
《红楼梦》中小学生读后感
大家可还记得林黛玉?对，正是那个花下葬花的林黛玉，曹雪芹笔下的与花有缘的林黛玉。
小时候也看过林黛玉的越剧影片。那里面的人物除了贾宝玉、林黛玉，也都想不起来了。只是记得花树下，音丽而思深的吴侬软调划过长空，仿佛枝上的一滴露，颤颤落下。
黛玉手持花锄，在树下忙碌，边葬花，边悲唱：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜……。”突然，一声“林妹妹“叫来，竟是贾宝玉。千般柔情尽在他这一句“林妹妹”。
乍看去，黛玉多愁善感，待人遇事略显刻薄。仔细瞧，才微微想到黛玉的无奈，内心压抑而无处诉说。可她可爱的地方你瞧见了么?不只是浓郁诗情，绝色佳颜，也是那一点天真慧黠，善雅虐。这才是她内心深处最真的，远不是人们所夸大的如此多愁。
而黛玉的俏虐正如宝钗所说：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了，幸而凤丫头不认得字，不大通，一概是世俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，用”春秋“的法子，将世俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”
人说黛玉的美式一种艺术，“呜呼一声犹未了，落花满地鸟惊飞”。但她的人却如此的立体鲜活。她的人不只是晓风染白莲，她比大观园里任何一个女子都要美。内心犹如牡丹，姹紫嫣红开遍。可“此花有殊色，只为一人开。”
她丰富的内心，只有宝玉懂得，而宝玉的内心，她也懂得，所以他们相知相爱。
本应是一段姻缘，却因为黛玉的傲而娇，不肯说出口，错过了一生。我又想到红拂女，她只将心事表与李靖，便做的一生一世一双人。何苦藏得那么累呢?黛玉最后终是含冤而逝，犹如花儿刚开便枯萎，令人惋惜。
从黛玉身上，我总结出：人生短暂，不要忸怩而不肯放言，时间飞逝，转眼青丝成白雪，我们应该活得大胆，活出自己的人生。
恍惚中，我仿佛听到黛玉又在低唱：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知……”宝玉唤一声“林妹妹”，她罢唱，回眸对他盈盈一笑，只见日月失色。
黛玉是一个貌美如花，心如花静，身如花柔，命如花短，与花有着不解之缘的女子，愿她来世活出精彩。
红楼梦中的人物特点
贾宝玉是一个又奇又俗的人物。他的性格主要特征是叛逆，他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、贾宝玉《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是君主专制制度的“逆子贰臣”。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯她们嫁与浊臭的男子，失去了圣洁之美。贾宝玉道：“女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。”他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了传统社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
林黛玉，是一个“腹有诗书气自华“的女孩。其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外延、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。(黛玉其实是绛珠仙草仙)遗世独立。
初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧林黛玉借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下真有这样标致人物!我今儿才算见了!”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目(一说：似喜非喜含情目)，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如皎花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事，形成了“生怕被人看轻了去”的心态;另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空洞无趣、毫无动人之情了。在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良与幼弱。
贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家大家长的位置。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。她的思想也受到了宝玉和黛玉的影响，有了一些前卫的想法。总之贾母能受到众人的尊敬，说明她的地位是不可忽视的，且她是有能耐的。
王熙凤的`毒辣可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权王熙凤作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那鲍二家的媳妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。她的根本目的是聚拢钱财，赵姨娘曾说过“这一半家产不叫她搬到她娘家去，我便也不是个人。红楼梦里曾说过王熙凤的长相：”彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风蚤，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻.”
贾探春，金陵十二钗之三，贾政与妾赵姨娘之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓越的才干，过人的智慧，深刻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
红楼梦中人作文
夕照的余晖像一簇簇跃动的火苗，映出了你清秀的脸庞。你那如红酒般醉人的长发宛若一道瀑布从你优美的肩膀上“飞流直下”。你深奥的眉眼间流淌着丝丝柔情，在冰雪的映衬下，似雪后初阳一般，暖和我的心。你的笑容，像极了秋天的湖水，清澈通亮。啊!梦中人。
雪白的连衣裙衬托出你天鹅般崇高的气质。轻柔的声音使你加倍平易易近。少时，日月星辰铺满了深远的天空，皎洁的月光洒在你的纤纤玉指上。
面前是一大年夜大年夜片花的海洋，一树树桃花仿佛赌气似的怒放着，一眼望去，连绵不尽，丽若锦绣，灿如烟霞。轻风轻拂而过，粉色的`花瓣纷纷扬扬的飘落，飘到你的身上，你也不管他们，只是静静地笑，眼光如夏季夜空中的星辰，残暴能干。
夜像一只安静的猫，将一天的鼓噪抛在脑后。耳畔往往想起你轻柔的话语，轻轻闭上眼睛，你优美轻巧的身影映入眼帘。你一个不经意的回眸一笑，夜夜进入我的梦境。啊！我的梦中人。
红楼梦中人作文
高山追着蓝天，亲爱的追着我跑，承受天地的溺爱。狠狠享用林野青青山路弯弯，面对小河面对莲，小鱼儿炫耀着无顾忌地打情骂俏是人间天然的美妆。
这一时间的风吹来羡慕的叮咛，空气柔软潺潺生烟，让所有精灵都恍然若梦。只一声夫妻的笑，树叶上透开晴明闪亮的眼睛，在明灭的云霞下拥抱炽热到头晕，手里挤满了你的体温。不需要山盟不需要海誓，只要一生夫妻的真挚真纯，让我们一起拥抱天荒地老。
誓言不可靠，我们说行动很重要。
舒心的旋律莫过于冷风热浪中归来你一捧毛巾的抚摸！搂你听昨夜的雨，雨说的全部是爱到梦里的纠绕，抱你看今晚的星光，晚星璀璨是我俩幸福的微笑！那西天的`彩虹为什么折腰？它只可贪恋人间的美，不许贪望我家老婆的俊俏。阳台小憩桌上早已放凉一碗绿豆或银耳羹汤，你说你辛苦了，我说你也辛苦了，刹那间会心的一笑相知相惜的感觉温暖而美妙。
你是上天特意派遣而来眷顾我的天使，我说我福气真的很好，你说你福气也不差，能和喜欢的人在一起哪怕是流浪天涯，只要心心相印哪里都是家。
红楼梦中人作文
这样的人，有身边的亲友，有修行的道友，有熟悉的，有不熟悉的，有多少人生活在自我欺骗、自我麻痹、自我逃避、自我陶醉之中。我和妻探讨的结论竟然是：算了，不要唤醒他们。
这是我们的人生经验，一个人不想从自我迷梦中出来，你如何唤，他不愿意醒来，醒来后还会发一通脾气，说打扰了他的睡眠。然后继续沉睡。
这也是鲁迅写《呐喊》的心境。
一个人不想自己改变，仅仅靠别人的引导而改变、说服而改变，几乎是不可能的。这个难度，就好比面对一个精神分裂症患者、妄想症患者，你很难通过语言来说服他不要犯病了。
不唤醒，显得不够慈悲。佛陀讲《法华经》，说有长者诸子在火宅中玩乐，完全不知出离，眼看危及性命，长者就说此门外还有更好玩的牛车羊车鹿车，你们难道不出来看看吗？好玩的诸子这才为了另外的好玩而出离火宅。
我能想到鲁迅心情的沉重和长者心地的慈悲。
可现实里，我遇见过很多沉迷在自我迷幻中的人，他们只生活在自己的世界里，从不顾及其他人的见地、劝告。
不是没有去唤醒他们，而是他们睡得太死，你唤他们，他们只是转个身，继续睡去。
有的朋友，我们交往了二十年，一样是沉睡不醒。我不能详细举例说明，免得朋友们不满意，说我说他们了。
其中一位朋友，沉迷在所谓的修炼里，出偏，死了，到今天，已经死去三年零十五天了。生前，他逃避人生的.责任，三十岁时曾说，“我要读书修行到三十五岁，再出来做事。”我们劝他当下就做事，就工作，他以读书为由，拒绝了，生活都依靠朋友和亲人救济。
到了三十五岁，他不仅没有出来做事，精神上反而有了问题，出现了很多幻觉，还不是很严重，亲友劝他出来工作、做事，他的很多大学同学都已经是社会上的成功人士，也愿意帮助他创业，他还是逃避，这一次逃到幻觉里去了，说自己是某某仙的下凡，要在人间做大事，还需要修行，要等到四十岁时出来做事。
转眼间到了四十岁，还是一无所有，没有工作，没有住房，没有家庭，只有幻想和幻相。这时候，心理幻觉已经很严重了，他已经分不清幻觉和实现了。他还是要坚持读书修道，其实，从未认真读书，从未认真修道，只是以此逃避人生的责任，成天胡思乱想。这样又过了三年，猝死了。
他一直活在自己的世界里，这个世界与别人无关，也拒绝别人进去看看。你想唤醒他，是绝对不可能的。
佛经里说佛有三不能，其中一条是“不能度无缘”，一个人坚决不信佛，即便面对佛陀，佛陀也度化不了他，但可以因此结佛缘，在未来生，这样的佛缘会起到妙用。
这样的人，朋友们不是没有努力唤醒他，可他沉迷在自己的幻觉里，不理会别人如何说，不理会任何人的忠告。
还有很多人，在懦弱和无能里，不能振作，在逃避与侥幸里，寻找生机，你告诉他，要振作，赶快走出逃避，要面对现实、刻苦工作时，他们又逃避了，根本不敢面对生存的辛苦，只好将生存的辛苦推给别人，于是有了很多啃老族、啃友族。
二十年来，我见过的这样的道友何止百数。修道，成了他们逃避的借口，吹牛、幻想，成了他们圆梦和炫耀的方式，无中生有地编造故事。一些道友不仅编造遇见神仙的故事，还编造某某名人如何与他交好，某某著名大款如何与他是“铁哥们”的故事，可他依然是落魄的他。有的还编造和某些政府官员交好的故事欺骗自己、欺骗别人（微信公众号：陈全林）。
有位道友来了一次北京，回到某地，吹嘘说俞正声接见了他。当这虚假的话传到我的耳朵里，我就笑。能被俞正声这位现任的国家领导人之一、全国政协主席接见，已经是全国新闻了。
类似的这种为了面子而自编故事的修道者，我见的多了，很为这些人悲哀。有不少这样的人还是熟人。我常想，该不该把他们从梦幻自欺中唤醒？又反问自己，你能唤醒他们吗？结论是：不能。
既然不能唤醒他们，无法唤醒他们，那就算了，看着他们沉沦。
写这篇文章，是希望那些还没有沉陷在自我迷幻和自欺中的道友，时刻反省自己，警惕自心，不要落入自造的幻境，不要自造幻境，不要自我陷落。这就是大修行。
红楼梦中的人物特点
贾迎春有一个和各个姐妹不一样的绰号，叫做二木头。这个绰号自然是登不上什么大雅之堂的，之所以被人知道，是因为在仆人面前很是流行。如果贾迎春的绰号能在仆人面前流行的话，那只能说明贾迎春为人太懦弱了，连仆人都管不住。
贾迎春的绰号是被仆人叫习惯的，却也是很贴切。二是因为她的排行，她是四个小姐里面排行第二的那个。至于木头，则是在说她的性格。她是那种无动于衷的性格，对于所有的东西都麻木着，在别人欺负到自己头上的时候也是不想要计较的。
贾迎春的绰号所体现下来的这种性格，是她的生活所导致的。贾迎春本来就不是很讨人喜欢的那种孩子，而且贾迎春的性格不太好，所以就更不讨喜了。贾迎春的绰号也体现了这样的风格，木头，怎么刺激都不会有什么反应，也讲不了什么笑话，所以更让家长们不太喜欢。也正是因为贾迎春的绰号——二木头，这样的说法，让大家对于贾迎春的婚姻并不关心，所以也造成了贾迎春的悲剧。
贾迎春的绰号在另一个方面也有一个体现，就是在她自己的丫鬟被驱逐的时候。贾迎春一点都是不护短的，自己的心腹，说赶走就赶走的。这一个故事的描写，充分的体现了贾迎春的绰号——二木头，对于一切的事情都是无动于衷。贾迎春的绰号很生动形象的体现出了她的性格特点。
贾府女子的不同婚嫁状况体现了她们之间不同的命运。在众多贾家权贵孙女的悲剧结局中，贾迎春嫁给债主被虐待致死算是最悲惨了。贾迎春的身世和命运也是封建时代女性沦为男人利用工具的一个体现。
贾迎春和贾探春同住在大观园里，同是贾母的孙女，然而命运却完全不同。贾迎春是贾赦的女儿，母亲是贾赦的小妾。贾迎春的生母没什么地位也就罢了，和仆人相比至少还是有名份的女人，在女儿被虐待的时候还可以照应下，贾迎春也不至于惨死，可惜的是在贾迎春很小的时候生母就去世了。没有生母的庇护，父亲又重视利益对亲情冷漠，贾迎春如果没有太多的利用价值不可能得到亲人的爱护。虽然贾母把孙女都一起养在大观园，然而孙女众多，贾母也并没有对每一个孙女都公平对待。有着这样身世的贾迎春其实衣食上还是有保障的。如果她能醒悟在吃人的封建社会需要靠自己才能拯救自己的命运的道理，也许贾迎春的命运还不至于那么凄惨。贾迎春的身世和命运也从侧面体现出贾府的衰败。
贾迎春性格懦弱，老实，同时也冷漠自私。虽然她长得不丑，可是却没有处好与别人的关系。在作者笔下众多女子中，哪怕是仆人平儿，也有自我反抗摆脱厄运的例子。贾迎春的身世和命运有关联却又没有直接关系。贾迎春的老实，软弱，不懂反抗，一味退让最终酿成了悲剧。她的父亲把她当成还钱工具将她嫁给债主孙绍祖。她被虐待后回家哭诉，没有母亲，没有父亲更没有兄弟姐妹的搭救，自己也不知道反抗，最终的悲惨命运是惨死在流氓丈夫的手下。
贾迎春的性格特点是比较耐人寻味的，在红楼梦里面，她虽然有一技之长，那就是她下棋不错，但是贾迎春在性格特点上是有着巨大缺陷的，她不会为人处世，这一点让她很吃亏。
在红楼梦里面，公认的最好欺负的人，贾迎春算是其中之一。这个也是贾迎春的性格特点导致的，贾迎春是没有母亲父亲不疼不爱的小姐，白白的顶了一个二小姐的身份。可是虽然是吃穿用度不用像寻常百姓那样发愁，因为自己尴尬的身份，所以下人们都喜欢欺负她。
这样说来，贾迎春的性格特点是有些软弱成分在里面的。在下人们偷她东西之后，哪怕那个东西是她很喜欢的，她也不会追回来了。贾迎春的性格特点里面还有不喜欢得罪人，所以也就任由那些丫鬟为所欲为了。
贾迎春的性格特点，还有一个例子，就是在贾迎春嫁人之后。因为贾迎春性格特点里面的懦弱弄的贾迎春只知道哭哭啼啼。
贾迎春的性特点格里面，还有一个叫做心肠硬。一般而言，像她这样的小姐，都很善良，可是贾迎春却不是的。贾迎春的性格特点从小就秉持着一个原则，是多一事不如少一事，所以就算贾迎春自己被人打脸了，别人都欺负到了她的贴身丫鬟身上了，她还是不会为自己的丫鬟说一句好话的。就这样，贾迎春的性格特点里面的冷漠，让贾迎春失去了自己的贴身丫鬟。
古代封建社会，女子到了一定年龄必须由父母作主，安排婚嫁之事。贾府的众多女性的结局都是嫁人，婚姻决定了女性的命运。贾迎春在小说中的身世比较凄惨，生母早逝，性格又比较懦弱老实，因此这些最终决定了贾迎春结局是悲惨的。
贾氏女婚嫁是红楼梦中非常重要的一个情节。整个贾府得势就是因为贾家一位女子嫁入了皇宫，成为了贵妃的原因。作者给每一个女子都安排了相应的结局，为了深刻揭露封建社会的真实黑暗，贾迎春结局被设定成了嫁给豺狼虎豹孙邵祖，最后被虐待欺凌致死。这样的安排是有原因的，第一，虽然是贾家的孙女，但是古代社会的女性婚姻也只是家族利益的工具。这反而更加烘托出贾宝玉和林黛玉之间爱情的可贵;第二，贾府的衰败也从贾迎春的结局中提早的体现出来。贾赦的欠债抵押女儿，体现了贾府的经济实力衰退，孙绍祖肆无忌惮的虐待贾老太的孙女，也能看出贾府的势力开始衰弱。这也许是作者安排这样的情节的用意之一;第三，作者塑造了一个懦弱无能没有反抗意识的女性角色，这样的女性在书中多是结局悲惨，林黛玉的死也是相同的原因。
贾迎春结局，由父亲安排嫁给品行败坏的孙家，最后被丈夫虐死。这样的结局其实也是整个封建社会的残酷礼教导致的。红楼梦中女性的结局更能给现代的女性一个警示，任何时候，女人都应该自强自立，依附于他人，不懂得自救反抗，也许就有可能像贾迎春一样，死于非命。
观《红楼梦中人》记
有人对警幻仙姑劝贾宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”和秦钟临死前劝贾宝玉“还该立志功名，以荣耀显达为是”很不理解。
更有人甚至据此得出结论：《红楼梦》的主题思想就是劝世人走仕途正道。他们认为曹雪芹用秦钟之死来警示贾宝玉，又用秦钟和贾宝玉的悲剧来警示世人。
这显然是大错特错了！
知人论事。曹雪芹不可能有这个想法！那么曹雪芹为什么要写警幻仙姑和秦钟劝贾宝玉呢？下面我结合文本来分析一下。
警幻仙姑为什么要劝贾宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”？书中交代说“适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”这就是说警幻仙姑是受宁荣二公之灵所托，所以才劝贾宝玉的。其实，这还不是真正原因。“吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来……”这才是警幻仙姑劝贾宝玉的真正原因。在宁荣二公看来，贾宝玉“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。”，他们觉得贾宝玉是陷进了“迷人圈子”，所以希望警幻仙姑能“以情欲声色等事警其痴顽”“使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”。但是警幻也是这么看待贾宝玉的吗？显然不是，警幻是非常理解并且欣赏贾宝玉的这种行为的，警幻评价贾宝玉“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。[甲戌侧批：二字新雅。]‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。[甲戌侧批：按宝玉一生心性，只不过是体贴二字，故曰“意淫”。]汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”
第五回，正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”这段话里的“迷津”该怎么理解呢？我觉得这个“迷津”指的就是现实世界，就是尘世，就是世人热衷的仕途正道。为什么这么说呢？贾宝玉做梦游太虚幻境，一个和大观园一样非常“干净”的地方。贾宝玉怎么回到现实世界的呢？他来到迷津边上，被许多夜叉海鬼拖到了迷津里面，然后宝玉就醒了，就回到现实世界了。明白我的意思不？“迷津”就是现实世界，就是尘世，就是世人热衷的仕途正道。而警幻仙姑是怎么个反应呢？“忽见警幻后面追来，告道：‘快休前进，作速回头要紧！’”警幻仙姑内心是很矛盾的，一方面她理解并且欣赏贾宝玉的行为，另一方面她又非常关心忧虑这种行为可能带给贾宝玉的伤害。
秦钟临死前劝贾宝玉“还该立志功名，以荣耀显达为是”也是一样的原因。秦钟和贾宝玉是同道中人，志趣相投。但是最后落得个什么下场？秦钟不愿意看到贾宝玉步自己的后尘，所以“违心”地“不得已”地劝贾宝玉“还该立志功名，以荣耀显达为是”。
我的题目是《浅析“三劝贾宝玉”》，还有一劝呢？就是贾宝玉挨打后，林黛玉劝他“你从此可都改了罢！”为什么把这个放在最后说呢？因为很多人对林黛玉的劝都很理解，林黛玉从不曾劝贾宝玉走仕途正道，她是理解贾宝玉的`，之所以劝他“你从此可都改了罢！”纯粹是因为贾宝玉的那种行为已经给他带来了伤害，她是出于对贾宝玉的关心担心才这么说的，而不是因为她变了，变得和薛宝钗一样了。那么，我们能理解林黛玉的这番苦心，为什么就不能理解警幻和秦钟的苦心呢？警幻、秦钟、林黛玉、贾宝玉，他们是同一类人。当然，可能你会说，那么袭人啊薛宝钗啊等人劝贾宝玉也还不是为他好？怎么就不能理解她们的苦心了呢?其实，貌似这些人的做法最终都是为了贾宝玉好，但是它们是有本质的区别的。警幻、秦钟、林黛玉是理解甚至欣赏贾宝玉的这种行为的，他们劝贾宝玉走仕途正道是“违心”的，是“不得已”的；而袭人薛宝钗等人是不理解贾宝玉的这种行为的，她们劝贾宝玉是在劝“浪子”回头。