读后感是表达读者对书籍的思考和感受的文章，它是对作者思想和情感的回应。以下是一些读者对专业书籍的读后感，他们通过写读后感来总结和归纳自己在学习中的体会和收获。
写读后感的方法
如所读书、文的名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为'观点句'。这个观点句表述的，就是这文章的中心论点。'观点句'在文中的`位置是可以灵活的，可以在首，也可以在末或中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在首。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服。
一好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
写读后感的方法
读后感的写法
第一步就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。一般说来，我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的'基础。
切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提!
读后感写作的一般结构是：引——议——联——结
所谓“引”，就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。“读是感”的基础，写“感”不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，“读”和“感”就脱节了，“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想;也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。但要记住：“感”是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。
所谓“议”，就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点，任何一文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。千万不能“感”到哪里就写到哪里。那么如何选择感受的角度呢?注意以下两点：
1、选择你能发掘出深度的角度来写，不可勉为其难。
2、感受点要有新意，切忌千人一面，所以写作时要全面透彻地理解文章实质，紧扣原文中心同时从不同角度去想，就会有不同的感受和启发。例如：《孙权劝学》一课，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。
5、读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。有些同学写读后感或是板着面孔议论一番，或是痛心疾首自责一番，前者往往流于枯燥，后者则不大自然。要做到这一点，首要的是“言必由衷”，“情动于中而发于辞”，只有深受启发，确有所得，才能以理服人，以情动人。
所谓“联”就是联系，它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论;二是要针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。
对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写，与实际生活的联系非常必要也非常重要。联系实际才能使文章有可读性、有价值。由原文推而广之，使原文的内容得到充分发挥，同时自己对原文的体会也会更深刻。可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际，这一点是读后感的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。当然，联系实际并不是漫无边际地去联系，而也必须如写议论文那样有很强的针对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
联系实际要注意以下几点：
(1)、联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。
(2)、联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话、。这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。
(4)联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。
所谓“结”就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。
总之，，写好一读后感无论怎样都不能只有引述没有感想，也不能人云亦云的重复别人的观点，应从文中提炼出新观点，结合现实生活，从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。
课堂方法读后感
周彬老师的《课堂方法》这本书，比较系统的从备课、上课、复习、课堂管理及教学管理方法五方面进行介绍，从中收获颇多。作为一名老教师，我从教过初中和小学教学。从北方来到南方，从农村过渡到城市，带过的学生有年龄的差异，有地域差异，有贫富差异，文化差异，感觉唯一没有的差异那就是用“情”和“智”主宰的课堂。我也深信不管是哪儿的学生，用真情打动孩子，用信任激励孩子，走进孩子的内心世界去，让学生有困惑愿意与你交流，你就会赢得孩子的喜爱，此正所谓“亲其师信其道”。同时幽默丰富的课堂语言，浅显易懂的教学方法，丰富多彩、充满趣味的课堂组织形式，尊重个性的管理模式同样会赢得孩子的喜爱。现在我把读这本书体会最深的两点总结如下：
记得大学刚毕业时，常常听老教师挂在嘴边的话就是“教几年级就是几年级的水平，教大学就是大学水平，教高中就是高中水平，教初中就是初中水平，教小学就是小学水平”。每每听到这样的话心里总感觉不是滋味，却又没法反驳。直到工作多年后，从初中进入小学，才有了切身的体会。为什么呢？因为用初中的思路讲解小学内容，学生听不懂。只能探讨适合小学生的解题方法，久而久之，只记得小学的方法了。
今天有幸读了周彬老师的这本书中的上课方法才从中得到启发和安慰。书中强调“用学生的思路上课”。这就是我们一直在探讨的方法。可我们不会归纳总结，总想着这一节课能够用浅显的语言，简单的方法让学生学会。其实，这一点说起来容易，做起来难，因为我们毕竟不是学生。所以当一节课上的过程中教师的方法不被学生接受时，那就把时间交给学生，让学生用自己的思路来讨论交流，教师参与到某一小组中，发现他们的思路，及时调整教学，千万不要怕浪费时间。
印象最深的是教授运算律这部分内容时，讲解收获甚微时，我也是立马让学生小组交流，我参与其中一组，尽管当时学生并没有突破性的进展，但我很快发现学生的某些知识欠缺。这就有利于我后续进行有针对性的教学。当然学生在讨论交流时，并不是所有的学生都能参与其中，甚至有的学生就此“开小差”，破坏课堂纪律。这时，要了解没有参与的学生是因为缺乏兴趣，还是基础知识欠缺而产生为难情绪，还是课堂组织形式欠缺，教师要及时了解并调整。对于破坏纪律影响到其他同学的要及时制止，并做好思想工作。切记莫激化矛盾。有水平的批评既要用心，更要重情。让孩子知道你是为了他好。只要学生感受到教师的关爱与理解，他们就会主动配合，调节情绪，积极思考，解决遇到的困难。
当孩子在学习中遇到困惑时，教师要适时给予引导。记得期末考试考数学前，四班几个平时学习认真又很要强的孩子忧心忡忡，担心试题的难度大，焦虑感很强。针对这种情况，我及时给予心理调适，缓解他们的焦虑情绪。我告诉他们：平时练习的难度和期末考试的难度差不多，甚至比期末考试还要高。
其次，即使真有一难度大的题目最多也就5分，甚至2，3分左右，即使这些分数不要了，保证平时会做的题目都能做好，也能得95分以上，这个分数也不错了，老师不要求你一定满分。听了这些好多同学会心地笑了，紧绷的小脸舒展开来，以轻松的心情考试，结果都很理想。当然同一方法并不一定适合所有学生，针对三班比较浮躁，爱耍小聪明的性格，考前我是这样要求的：第一，满分的同学没有寒假作业。第二，凡是考试粗心，不认真检查的同学，计算题出错，寒假每天要做5道递等式计算的题目，作为对你不认真的惩罚。考试时他们再也不做完题目无所事事，而是认真检查，这一要求也起到不错的效果。
总之，课堂教学是一门技术，也是一门艺术，作为一门技术，需要日积月累的经验，更需要数次的亲身经历来丰富。不管有多少年的教学经验和经历，面对教学内容是死的，而学生是新的，都需要我们用创新的思维，艺术的眼光来观察对待和欣赏。时常的换位思考，站在学生的角度考虑问题，会把教学中的不快尽快化解，毕竟他们只是一些单纯爱玩充满幻想的孩子，理解包容他们，帮助孩子创造快乐的学习氛围，寓教于乐，学生快乐，我们教师也会很快乐，很幸福。
幸福方法
每个人都想拥有幸福的亲密关系，然而很多人轰轰烈烈的结婚，却又草草收尾。婚姻中不是只有性和爱就可以长久。幸福是两个人的经营，也是2个人的成长。我们从相互理解为基础，用心去爱，去感恩。《幸福的方法》一书中提到了幸福的思考：
a、幸福的土壤：仁爱之心。《被讨厌的勇气》提到过，如果你觉得自己很消极，没有勇气，就去鼓励他人。同样的道理，为别人带来幸福，同样的幸福也会传染给你，让你的生活更加快乐有意义。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取养分的地方，也是生命的支柱。无论是经营婚姻、亲子关系、社会关系，我们都要给根部提供足够的养分，而不是一味地索取，否则，总有一天生命终将枯萎。敞开心扉去爱他人，也是在自己。
c、幸福的阳光：内在的力量。每个人都拥有追求幸福的权利。我们最大的恐惧不是觉得自己不性，我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己:“我们为什么觉得自己是杰出的、美丽的、是才华横的呢?”但真正应该问的是:“为什么不呢?”因为我们的内心太恐惧面对错误，一旦做错就意味着一切都白费了。而我们真正需要的是拥有一颗包容的心，悦纳自己，真实的面对自己，我就是这个样子。
简简单单、平平淡淡就是幸福，和木兰一起读书就是幸福，读书。
后的及时分享就是幸福，幸福是发自内心的，当你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜伦说，所有想要幸福的人都必须学会分享，幸福是一对双胞胎。愿我们的生活每天都可以和双胞胎相遇。
幸福是什么，不是高大上的物质享受，而是一种与天伦、分享、安稳相关联的感受。作为家长我已能深深体会幸福的含义。但如何让小孩明白幸福的真正含义，如何帮助小孩找到幸福的方法，我从《幸福的方法》这本书中我找到了部分答案。
书中提到“与我们关心的人和关心我们的人在一起分享人生经历、想法以及感受，可以增加生活的意义并安抚我们的痛苦，让我们感到这个世界充满了乐趣”，小孩要从小学会分享，最初的分享应该是一个玩具、一份小零食、一本书等。朱轶这个学期与同学们分享了一套书《神秘的快乐家族》，当他开心地告诉我第一册借给某某同学、第二册借给某某同学，4册书他都借出去了。而且收到了同学们与他一样也喜欢这套书的反馈。这时的他幸福满满，我告诉他与同学们一起分享自已喜欢的东西是一件非常开心幸福的事情。
光，我与朱轶像忘年交的两个朋友一起聊学校、聊电视、聊课外书。家长的陪伴是小孩最幸福的时光，当然不是待在家里你拿着手机、他看着电视。而是大家都一起参与做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花时间陪小孩，让他在“幸福圈”里长大，长大后他也会成为“幸福圈”的制造者。还有养成好的习惯、保持仁爱之心。
每本书虽然没有完全吃透但总有些收获。这本书值得一看。
最近在看的这本书，让我觉得心灵像一棵重新生长的大树，吸取到了更多的养料。
作为积极心理学的实用书，本-沙哈尔《幸福的方法》里所说的道理，十分浅显易懂。
期望，我们称其为“虚无主义型”;。
最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且通过目前的行为他们可以获得更加满意的未来。
信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的现在，才会有更美好的未来。
上文是关于《幸福的方法》读后感600字，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。
写读后感的方法
精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，我们才能深刻地体会人物的内心世界和思想感情。苏轼说过：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”就是这个道理。
文章中令人感动、引人思考的“点”，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个感人的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的“感点”。
例如：我们五年级上期学习了《半截蜡烛》这课文。“杰奎琳镇定地把烛台端起来，向几位军官道过晚安，上楼去了。正当她踏上最后一阶楼梯时，蜡烛灭了。”这段描写我们谁都不会忘记，此时我们的心情和小女孩一样紧张，当“蜡烛熄灭”的时候，我们和这家人一起松了一口气，同时我们也从心底深深地佩服这勇敢的母子三人，更佩服这位勇敢而聪明的小姑娘。看到这里，同学们一定有许多话要说，自然，也就找到了“感点”。
同学们在写读后感的时候，最主要的是谈自己的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果??这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的`能力就会1步步提高。
好的作品给人的感受是多方面的，如果我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合生活实际，抒发自己的感想和心得，才会写出优秀的读后感来。
写作方法属于艺术表现方法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧），常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、首尾呼应（也叫前后呼应）、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。
表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明，也属于艺术表现手法。常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，场面描写，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。（其实也属于艺术表现手法）。修辞手法就是常见的排比、比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。
幸福方法
在第二篇里的第6章到第8章中，讨论了如何把这些想法应用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇则包括了七个冥想练习，提供了一些关于幸福的本质，以及它在我们生活中位置的洞见。其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄„„在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看幸福的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的幸福，需要一颗平和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。
曾经有个寺庙的僧人在他们的师祖传衣钵时说道：
心似菩提树（就是心就是佛）。
身如明镜台（身体想明镜清澈）。
时时勤拂拭（就是长观照内心）。
莫使尘埃染（别让外在的东西污染）。
另一位僧人对道：
菩提本无树（菩提比作“心”，就是在明心见性后知道“心”是没有的）。
明镜亦非台（明镜台是纯净的心，这里是纯净也是不纯净）。
本来无一物（本来心里就什么都没有）。
何处染尘埃（没有东西可以污染）。
这愁那呢，况且任何事物都是虚幻的，没不要执着于他们的形态。做到这些，自然不会被外界的一切影响，也不会有贪心，不会自私，自然会体会到幸福跟快乐。幸福是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。幸福是口渴时，一杯清淡的白开水；幸福是疲惫时，一个可以休憩的港湾；幸福是悲伤时，有人听你倾诉；幸福是快乐时，有人一同分享。归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。从这本书中，我认识到，幸福，是可以通过学习和练习获得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以说，幸福就在我们大家身边，用豁达的眼光去看待人与事物，用广阔的心扉去容纳万物，这就是幸福的源泉！
《统筹方法》读后感
教学要点：学会统筹方法的应用及画图表的说明方法。
教学过程：
抽查，结合学生回答归纳：
这三个箭头示意图又称“统筹图”。第一个箭头图，在调查的基础上标出完成一项工程或任务所需的时间和各工序之间的关系，初步说明了统筹方法的'原理及其运用。第二个箭头图，通过简化把各项有直接关系的工序联系起来，找出主要矛盾。这对复杂的工程尤其重要，便于合理地调配工序，减少窝工，从而保质保量高效率地按时完成任务。第三个箭头图，进一步简化，概括为数学公式，应用性更广。
在复杂的工序中，难以一一用文字表述，改用数目字，简单明了，有利于指挥施工。总之，以图表辅助说明，具有只管形象清楚醒目的特点，这种说明方法效果很好。
练习：让学生用文字简洁地表述图表的内容。
找一些题目，让学生自行科学合理地安排其最简便省时的顺序，用统筹图表表示。
练习：
1．李林每天下午放学后5点10分到家，他要做这几件事：
（1）做作业（30分钟）、
（2）烧饭（40分钟）、
（3）（3）打扫院子（8分钟）、
（4）（4）洗碗（2分钟）、
（5）（5）整理桌凳（2分钟），
他必须赶上父母亲6点10分下班回来吃饭。
2．王虹从早上起床到上学前这段时间为25分钟，他要做以下几件事：叠被（2分钟）、洗脸（3分钟）、刷牙（2分钟）、刷锅（1分钟）、煮鸡蛋（10分钟）、吃早点（10分钟）。根据以上内容，为王虹画一幅箭头图（统筹图）。
3．某同学放学回家要做以下的事：烧饭（30分钟）、做作业（15分钟）、整理房间（5分钟）、扫院子（5分钟）、看晚报（10分钟）、洗菜（10分钟）、炒菜（10分钟）。请用统筹方法进行恰当的安排，并设计一张图表。
文档为doc格式。
课堂方法读后感
拿起书在读到整本书的三分之一的时候，我就感觉到它会是我们新教师处理课堂和学生问题的好助手。它涉及的50个方法与现实生活是紧密联系的，是真正会出现在课堂上的情况。
不难想象，我们新教师首先面临的第一大难题就是——课堂纪律管理，这是任何的前提，无论在大学学的专业成绩多好，教育心理学成绩多高，面对纷繁复杂的小学生课堂，我们会手足无措。但是，所有在校一线老师都是很忙的，很少有负责教学的老教师或者主任能手把手带新教师，这本书正好能给我们指导和帮助。
作为教师，与学生相处是一门学问。面对学生，热情地与他们打招呼，不要吝啬微笑，即使在并不轻松的情况下，不要让个人的负面情绪影响孩子们的学习，做一个孩子们心中的“乐观榜样”。
教师是学生的榜样，好的榜样会时刻留意自己的行为，但不能忘记留意孩子们的行为。教师虽然有帮助学生找出问题并修正的义务，所以我们会太过注重“挑错”，太过关注孩子们的错误，所以在第23章“寻找学生的闪光点”中，作者就告诉我们要寻找孩子的闪光点，表扬他们，鼓励他们，用好的方面弥补不好的方面。
在实习期间，我一直铭记我的指导老师的一句话：一个新教师需要那些在孩子们心中树立个人威信和魅力的机会。这是一次午间休息时班级组织在大厅进行钢琴欣赏会的时候，除了孩子们的钢琴展示，还特别邀请了一位新教师来演奏。
孩子们非常认真的听老师的演奏，还派了代表表达了全班的再次邀请。对于新教师，这不仅是同事之间的帮助和鼓励，更是把握了一次拉近与孩子们距离的机会，在孩子们心中树立了个人魅力，这是值得会议的一刻。整个过程，每个环节，班主任没有说太多的话，只是微笑，点头，鼓掌，孩子们的表现是自然而然的行为，在这些普通的事件中，孩子们自告奋勇的表演、认真地欣赏并给与鼓掌、对老师的尊敬爱戴，在这群一年级的孩子身上就是闪闪发光令人感动的正能量。
教师，不仅是孩子们行为的风向标，也是孩子们品德发展的领路人，希望在我的教师生涯中，也能做孩子们称职的师长、朋友和亲人。
课堂方法读后感
多年的体育教学实践，让我觉得上好每一节课，开始导入很重要，要给学生一个好的开端，能否激发学生的兴趣和求知欲，调动学生的积极性，促进学生愉快的投入到课堂氛围，起着至关重要的作用。通过几年的摸索，我总结了以下几种导入方法：
一、讲故事导入法。
现代教育教学提倡情境教学，给同学们以身临其境的感觉，从而能使同学们在课堂中更投入。讲故事导入法，是根据课的教材设计一个故事，上课通过教师形象生动的描绘，把同学们带入故事情节，让学生扮演故事中的人物，充当故事中的演员，做故事中的事，在故事中学习动作技能。
二、示范导入法。
根据课的教学内容，一上课体育教师或学生代表通过精彩的动作示范，来吸引学生的好奇心，让学生主动的来学。在武术教学中常用此法导入。体育教师身穿整洁的运动衣，干净利落动作连贯一起呵成的打完少年拳，同学们顿时掌声响起来，老师再问“你们想不想也练成这样一套拳法？”同学们异口同声地说“想！”兴趣浓厚，然后再进行教学，一定会取得良好的教学效果。
三、提问导入法。
通过提问使同学们能够明确本课的学习内容和学习重点，并能自觉地主动地去探索解决问题的方法，形成积极思考的习惯，培养学生的创新意识和能力。诸如“在中长跑过程中怎样呼吸才能够感觉不累”、“快速跑中身体应采取怎样的姿势有利于提高速度”等等能够使同学们迅速地进入课堂学习状态，并能在活动中主动学习。
四、情境导入法。
在上课前做一些简单形象的道具，使学生们既感到新鲜又能很快地进入角色，投身到活动中来。如一次上课时我戴了一个猴子的头饰，同学们都围着我问这是做什么呀？我模仿着猴子的动作说：“我是孙悟空，要去花果山！”同学们都兴奋地说：“我们也去！”于是我发给他们小猴子的头饰，带着他们练习如何翻越障碍，他们玩得可入神了。
五、激励导入法。
并不是所有的学生都喜欢上体育课的，也不是所有的项目同学们都感兴趣，怎样使他们能够克服自身的弱点，积极主动地投入到体育锻炼的队伍中来，也是我们体育教师经常遇到的难题，而激励的方法就能够有效地做到这一点。比如进行长跑练习课时，教师一公布“长跑”的练习内容，往往就会听到一片“嘘”声，这时教师可说“我就知道你们会出这种声音，因为你们是吃不了苦”，这时教师再因势利导，讲一些体育星们通过刻苦训练创造体育辉煌的故事，激励同学们向英雄学习，并讲解必要的练习方法，就能使同学们在心中坚定吃苦的信心，为长跑练习打下良好的思想基础，取得满意的练习效果。
好的开端就等于成功了一半，我们在上课之前费些心思，采用良好的导入方法，上课过程中能够取得意想不到的效果，当然采用什么样的课堂导入方法，还要根据学生的年龄特点、课的教学内容、当时的天气情况等因素灵活安排，不能一成不变。只要我们善于学习勤于思考勇于实践，一定会成功的上好每一节课。
《谈谈方法》读后感
《谈谈方法》这本书是笛卡尔的处女作，本书的全名是“谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法”.
一、我对本书的整体阅读感受和感悟：
本书在内容上阐明的道理发人深省，能够让你久久回味，受益无穷；书中运用的语言明白晓畅，毫无雕琢刻意之感；讲述的方式自然流畅，娓娓道来；最让我感触颇深的，是本书体现出严密而清晰的逻辑思维，其严丝合缝，环环相扣。在我看来，一本好的著作，严密而清晰的思维比华丽的语言重要得多，真切地说理比滔滔雄辩更具有透彻人心的力量。再加上笛卡尔的真切说理并不是枯燥地说理，它在本书中运用了大量生动形象的比喻和现实生活中生动具体的实例，读来让你仿佛觉得这位智者就在你的眼前和你亲切地交流。在书中让我感受到了笛卡尔发自肺腑的真诚，感受到了他超出常人的睿智，更让我感受到了他力求正确运用理性寻求真理的决心和毅力。我觉得读他的书除了佩服和吸收他的睿智之外，作为一个一线的教育实践者，还应该运用他提供给我们的方法身体力行。
二、我对本书中的几个问题的理解。
1.我对本书六个部分之间内在逻辑的理解。
表面上看，这六个部分之间貌似各说各的，好像作者在随意而谈，谈到哪儿就算到哪儿；但实则不然，我觉得这六个部分之间有着紧密的逻辑联系。
首先，作者谈到良知（或理性）的重要性；接着，讲他通过运用良知，发现“世界上根本没有一种学说真正可靠”（这里就他所生活的时代而言）；这是文章第一部分的内容。正因为他认为“没有一种学说真正可靠”,他才致力于对“正确运用理性寻求真理的方法”的研究，通过思考，他提出了所寻求的这种方法的几条主要规则和几项行为守则；这就是文章中第二部分和第三部分的内容，这是笛卡尔哲学的方法论部分。当然，要建立起真正可靠的学说，光有方法作指导还不够，还必须突破认识上的限制，这也就有了第四部分对灵魂的认识和对神的认识。有了认识论和方法论作指导，笛卡尔在第五部份当中介绍了运用这种方法和认识所取得的成就。最后，要想人类在科学上取得长足的发展，还必须要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡尔讲述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比过去前进一步，这是他的反思和提出的希望。我认为这就是本书这六个部分的内在逻辑。
2.我对“我想，所以我是”（旧译为“我思，故我在”）的理解。
我们先来看一下笛卡尔这个命题产生的推理过程：
笛卡尔认为：“任何一种看法，只要我能够想像到有一点可疑之处，就应该把它当成绝对虚假的抛掉。”
“既然感官有时欺骗我们，我就宁愿认定任何东西都不是感官让我们想像的那个样子。”
“既然有些人推理的时候出错，连最简单的几何学问题都要弄乱，做出似是而非的推论，而我自己也跟别人一样难免弄错，那我就把自己曾经用于证明的那些理由统统抛掉，认为都是假的。”
“最后我还考虑得到，我们醒时心里的各种思想在睡着时也照样可以跑到心里来，而那时却没有一样是真的。”
“既然如此，我也就下决心认定：那些曾经跑到我们心里来的东西也统统跟梦里的幻影一样不是真的。”
“可是我马上就注意到：既然我因此宁愿认为一切都是假的，那么，我那样想的时候，那个在想的我就必然应当是个东西。我发现，”我想，所以我是“（旧译为”我思，故我在“）这条真理是十分确实、十分可靠的，怀疑派的任何一条最狂妄的假定都不能使它发生动摇，所以我毫不犹豫地予以采纳，作为我所寻求的那种哲学的第一条原理。”
毫无疑问，作者这一命题的提出是建立在怀疑一切的基础之上的。作者认为知识不可信，感官不可信,过去的不可信，现在的不可信，一切都是值得怀疑的，在如此一层一层地筛选排除后，最后他发现，我怀疑这，怀疑那，但是“我”却无法同时怀疑“我”在怀疑，因为，只要我一怀疑“我”在怀疑，就正好证实了“我”在怀疑。
这里笛卡尔所说的“我怀疑”,实际上就是“我思想。”正如他在文中所说，“我认识了我是一个本体，它的全部本质或本性只是思想”.结合前边我们就可以这样理解，“我”无法怀疑“我”本身的思想，也就是说，“我”唯一可以确定的事就是“我”自己思想的存在。我们可以继续推论出，思想，正是“我”存在的依据；反过来，只有存在，才能思想，即笛卡尔所说的“必须是，才能想”.这便是这个命题的内在逻辑。
我们注意到，笛卡尔在这里所说的是“我想”或者“我思”,他不说我看到、我听到等话语，可以看出，他重在强调意识或认识的作用，因为必须要具备思想、具有意识或者认识，看到的、听到的才能成为“我”所知道的，才能成为知识或者真理。
作者提出这个命题，显然这与近代哲学的主要目标有关，其主要目标是为新兴的科学建立基础，他拿认识论作为第一任务。
在这里，为了不让大家引起误解，根据我在文中所读到的信息，我想对笛卡尔的普遍怀疑做一个说明。笛卡尔这种普遍怀疑实际上是一种去粗取精、去伪存真的选择批判，并不是一概否定的虚无主义（其认为一切都是毫无意义的）。正如他在文章当中所说：“对每一个问题我都仔细思考一番，特别注意其中可以引起怀疑、可以使我们弄错的地方，这样，就把我过去马马虎虎接受的错误一个一个连根拔掉了。我这并不是模仿怀疑论者，学他们为怀疑而怀疑，摆出永远犹疑不决的架势。因为事实正好相反，我的整个打算只是使自己得到确信的根据，把沙子和浮土挖掉，为的是找出磐石和硬土。”可以看出，笛卡尔所说的怀疑和批判一切不等同于否定一切、摒弃一切，而是否定假的.，摒弃通过理性思考后站不住脚的，进而肯定真的。
另外，我还想补充一点，我觉得笛卡尔的“我想，所以我是”（或“我思，故我在”）这个命题还体现了人的自觉与自醒。这有点类似于中国魏晋时期人的自我意识的觉醒。我之所以这样认为，是因为在中世纪的哲学里只有神，也就是上帝，上帝主导一切，决定一切，人们只能诚服于上帝，并期望依靠自己的绝对虔诚，来换取上帝对自己的青睐，使自己在死后能够荣耀地升入天国。因此，人的地位也就相对十分低下，人往往被明明白白地忽视，这样，就更不用说人具有想主宰世界的主人翁意识了。笛卡尔提出的这个命题，无疑是对世界的一声呐喊，无疑是对人这个宇宙的精华万物的灵长所进行的一次有力地正名，让人类认识到自我的存在、自身的价值。因为人类只有认识到了自我的存在、自身的价值，人类才会竭力克服自然条件的局限，打破各种桎梏的樊笼。无疑，在这一点上，笛卡尔是很前卫的，当然他是伟大的。
3.我对笛卡尔的方法论的认识。
用理性寻求真理的方法的几条主要的规则：
“第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。”
“第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。”
“第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。”
“最后一条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。”
笛卡尔经年累月地集中精力寻求一种如同数学这样推理确切明了的、具有普遍意义的、能够借助它获得确定无疑的真知的途径。
其规则的第一条意在告诉我们凡是我们没有十分清楚地、极其分明地理解的，都不应该把它们当成是真的，这是对待问题的态度，使我们在研究的过程中避免作出轻率的判断和先入为主之见；其规则的第二条旨在告诉我们在解决问题的过程中对难题应采用分治的方法，应将其分成若干部分来解决，这有利于全部问题都能得到妥善地处理；第三条告诉我们在思考的时候切忌没有先后顺序，()按照认识的规律，应采取先易后难的认识策略，一步一步地提升其难度，直至复杂问题的解决，这里强调的是我们解决问题时给它安排次序的重要性；第四条强调了对待问题要具有足够的严谨性，尽量全面地考查问题的方方面面，这样才能充分地、彻底地解决问题。
《谈谈方法》这本书的全名是“谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法”,无疑，作者提出的这四条规则在我们解决问题时确实能够给我们以正确指引，无论是他的怀疑一切、小心求证的态度，还是由易到难、各个击破的方法，或者是分门别类、严谨考察的精神，都是值得我们学习的。现今的科学技术得以飞速地进步，其背后所依赖的正是这种正确的方法论的指引。
以上是我对这本书阅读之后的一些浅薄的理解，不当之处，还望批评指正。
结语：
千年不移的是业已尘封的岁月，不可断绝的仍是人们纷纭的评说。笛卡尔不是圣人，他只是一个运用理性不懈追求真理的思想者，他只是一个在思想领域的拓荒者。在这个伟大的灵魂面前，一切的批判都是如此的苍白无力，一切的赞扬也都无法形容他带给人世的光芒。面对这个伟大的灵魂，我想，我们除了虔敬，剩下的仍是虔敬。
《课堂方法》读后感
《课堂方法》这本书写的内容非常的通俗易懂，而且实用性很强，是一本能吸引人眼球与心思的书籍。作者通过一些教学方法的讲述再加以生动形象的例子，读起来让你感同身受，与现实的教学活动也密切相关。对这一本书，我对其中的一个内容感受特别深，那就是第三辑的《培养对知识本身的兴趣》和《争取让学生热爱你教的学科》。这两篇文章让我也回想起我自己的学生时代，再和现在的教学活动联系起来，突然有点茅舍顿开之感。
“别让知识因实用而肤浅”这句话是这本书中的小标题，我觉得它将我们平常的教学误区直接的点明，让我们读者更深刻的思考其中的内涵。作为一个教师，在课堂活动中，都希望自己的学生喜欢上自己的课堂，都不希望因为知识的高深或者远离生活而被学生所抛弃，所以老师们很常见的是想方设法生活化自己的学科知识。
当然这样的做法有利于学生从生活中感受知识的魅力，但是作为学科的基础知识，就像文章中所说的，更重要的是培养学生对知识的兴趣。当学生因为知识与生活相联系而感兴趣后，就应该引导学生对知识本身感兴趣，通过材料、文章、习题，平常的考试等让学生感受到知识的可贵，再利用这些知识进行创造。
当然，要让学生对知识感兴趣，让知识与生活相联系这样的方式不失为一个好方式，但是要注意不要过分强调知识的实用性，而忽略了知识本身的来源和发展。一种知识的建构都是有其漫长的过程，未来其发展更是随着社会而变化，要让学生掌握基础知识的同时，也明白知识的来龙去脉，增强知识的厚重感，让学生更好地理解知识，最后自然而然会因为了解而喜欢上这类知识的探究，而学生这种自主探究知识的方式收获将会更大。
教师们在讲述一个本学科知识时，总会强调学科知识的重要性，但是却忽略了学生作为未成年人，大部分的学生一开始并不是很喜欢很艰深的知识，他们读高中并没有很明确的目的，而且特别是这时候的青少年处在懵懂纠结的时期，这时的他们更容易出现很强烈的喜欢和讨厌，进而影响对某些科目知识的掌握。所以我们在一开始讲学科知识的时候，除了强调学生知识的重要性外，还要让学生尽量感受到学科知识的魅力。
首先，教师必须热爱自己所教的学科，然后通过自己在学科教学中的实际表现，尤其投入感情和激情，而热爱是一种情感，情感虽是无形的，但是人在交往中自然而然就会传播自己对事物的喜好，正如课本所说的：“当大家都喜欢一样东西时，要讨厌这样的东西的人也需要勇气的”。所以你可以通过你的喜好，一定程度上影响你的学生。当然喜欢只是前提，要将知识学好学完整，还需要更多的努力。
课本中所讲的，当我们向初学者讲述学科知识时，我们总习惯的展示学科的强大实力，让他们感受到学科是这么的重要且高深。但是这样的方式，往往会让学生望而却步，我也是看了作者所写的再联系教学中遇到的事情，发现事实确实如此。太过重要的东西，如果学生在学习的时候没有很快的建立起自信心，那么他很容易对这个知识感动压力，而压力过大时，学生在有许多其他学科可以学习的情况下，他很容易产生对这个学科的厌倦，进而放弃这一门学科的学习。
所以在开头展示学科知识的时候，要让学生明白学科知识也是可以很好玩，也是可以很有趣，当然也不乏一点点高深的，但是高深的知识却可以训练我们的思维，让我们更加的深刻。当然最重要的是要让学生在学习之余获得成就感，这个可以通过语言的鼓励，做练习题时的成功的成就感，要让学生掌握好学习的方法，持之以恒。
教师也要为学生提高机会并营造气氛，让学生有足够的时间自己去探索学科的知识，获取学习学科知识的乐趣进而转化为内在的成就感。因此，在讲述学科知识之前，我们要牢记，热爱比责任更重要，让学生爱上你的科目，自然而然的他就会自己想要去了解，在了解的过程中他就会越来越能体会到学习知识的乐趣和成就感，之后自然而然的就能轻松的掌握学科知识。
德国的哲学家雅斯贝尔斯曾经说过：“教育意味着一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一颗心灵唤醒另一颗心灵。”常言道，兴趣是最好的老师。如果我们能通过自己热爱教学而将热爱这种无形的情感传播给学生，那么学生也能更好的获取知识，甚至能青出于蓝而胜于蓝。热爱就像空气，虽然无形但是无处不在，就让我们学着用热爱去影响学生吧，用热爱去引发另一场热爱，相信在知识的海洋中，热爱比责任更重要，热爱也更能让人心悦诚服的努力和拼搏。
课堂方法读后感
为学生的思维活动提供广阔的空间，并指引正确的方向。从某种意义上说，学生学习数学知识的过程就是对已有认知结构进行同化、重组、改造、构建的过程，只有注重知识结构的集约化处理，加强知识结构的优化教学，才能引导学生从因果关系、类属关系、部分与整体关系、作用与效应关系等方面进行联想，并融入自己的知识结构体系。
在平时的教学中应注意引导学生经历知识结构的构建过程，根据新旧知识间的不同关系，用演绎、归纳、类比的推理方法促进学生认知结构的形成。
引导学生从生活中发现数学问题。
从本质上说，数学活动是一种思维活动。数学思想、思维方式与方法不仅是学生掌握知识与技能的工具，而且是学生学习的对象，是促进学生逐步学会探索和掌握新知识必需的科学方法。因此，要上好一堂数学课，就必须实现“数学化”、“再创造”，从学生熟悉的现实生活入手，沿着数学发现、发展的轨迹，从生活中的问题到数学问题，从具体问题到抽象问题。
在教学中，我还让学生上讲台讲，自己在下面提问，通过讨论、启发、点拨，一堂数学课不但上得生动活泼，而且教学效果好，把学生都带动了起来。
写作方法：读后感
如何辅导小学生写好读后感呢？我觉得应该从读后感的结构模式来指导学生写作。读后感结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：
第一步：述读——引。
在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。这是小学生在写读后感时最难写好的。原因是小学生语言不够丰富，一般都采取大段大段引用原文内容的现象。
第二步：感点——议。
紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。
感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的'成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。
第三步：发感——联。
“发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。
发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第四步：结感——结。
结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。
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《课堂方法》读后感
课堂教学，是每一位教师在工作中都必须面对的。而课堂，也正是教学的主战场，建构科学、合理有高效的课堂，是我们提高教学效果的主要途径。在本次教师阅读与专业成长培训活动中，我有幸拜读了周斌教授的《课堂方法》，使我感受颇深、受益匪浅。
初读此书，我便被周彬教授朴实、真诚的语句吸引了，不同于其它教学理论书籍的高深莫测，书中的语句，都仿佛是一位老者，将自己的故事娓娓道来，平实无华却能抓住认得心声。周彬教授就是以这样平易近人的姿态，同我们分享了他关于建构课堂的观点。
周彬教授首先提出来的是备课的方法，在这里，周彬教授阐述了很多他的观点：“备课”胜过“补课”、课堂因预习而有效、精选教学内容、应该如何“备”课堂中的学生、结实真实的学生……但给我留下深刻印象的就是课堂因预习而有效这一点。
“如果学生根本就不预习，这就注定了教师只能在课堂上讲点肤浅的东西，一旦把教学内容讲得深刻起来，那就不得不面临被学生抛弃的局面”，书中这样写道，对于这一点，我深有体会。在学生没有预习的情况下，就让学生走进课堂，就如同体育运动之前没有做准备活动，就及其容易出现“伤员”。因此，在我要教授新课内容的前一天，我都会设计好相应的前置作业，让学生独立或者小组内合作完成，这样，第二天上课的效果就会好很多。这就是课堂因为预习而有效吧。
在这之后的第二辑中，周斌教授提到了上课的方法。从教三年，自己上课的方法却总是老一套，书中提到的上课的方法，我想也许会为我的课堂注入新的活力吧！
首先站在学生的角度去设计自己的课堂。我印象中特别深刻的是这样一句话：“教师是先自己学懂了教学内容，然后再来教教学内容，因此教学是从有知走向无知；而学生对教学内容往往是无知的，因此学习是从无知走向有知。从有知走向无知，自然会觉得学习是轻松的，理解学习内容是容易的。”也就是说，当我们自己站在学生的角度去思考问题的时候，要将自己看作真正的学生，这样才能设计出真正适合学生的课堂，也能够更好的帮助学生掌握知识的重点和难点，从而掌握所学知识。
其次，是要明确自己上课的思路。每个老师都有自己的上课思路，属于自己的上课思路才能最好的发挥教师自身的优势。我们在学习的过程中，容易模仿其他优秀教师的课，但是最重要的是找到适合自己的，适合自己的学生的。
在建构课堂的最后，还有一点令我印象深刻。那就是我们教学要培养学生对知识本身的兴趣，并争取让学生热爱我们所教的学科。我所教授的数学，在学生看来，是一个趣味性不多的学科。不像语文那么生动，也不像英语那么好玩。但是，我可以在数学教学中，渗透更多的数学趣味知识，亦或是为他们多呈现一些趣味数学题，让他们爱上数学的解题过程，并由衷感受到解题之后的兴奋、自豪与骄傲。
在书的封底，有这样一句话：“要建设一个让大家都可以接受的课堂，靠教师个人的天赋是可以完成的，但并不是每位教师都有这样的天赋。于是，当我们没有这样的天赋是，就必须用时间、精力和智慧，去寻找建设课堂的各种方法了。”感谢《课堂方法》，将我带上了找寻建构课堂方法的道路，也为我如何建构课堂指明了方向。
课堂方法读后感
上课时不仅要集中精神听老师讲课，还要积极开动脑筋，主动思考问题，才能取得良好的听课效果，这里介绍两种的思考方法：
一、举例说明听课法。
当老师讲到某种概念或者规律时，自己马上积极思考，给老师讲的内容举个例子来说明，看看是否合适。举例，可以仿照课本上的例子，最好结合实际自己生活举出例子，来说明老师讲的道理。如果举例新颖恰当，而且不照搬书上的例子，那么，你就是真正掌握了抽象的'知识。
二、阅读式听课法。
阅读式听课就是要求要像阅读课文一样去听课，在听课的过程中要通过品味、回想、概括、形成结构，来弄清老师讲课的重点、要点和结构。品味，主要是品味老师用词的恰当，老师讲课的思路，老师讲课的语调;回想，就是听课中不断回头想一想，老师刚才讲的是什么，前面是怎么讲的，前后有什么关系;概括，把老师刚讲的归纳起来，用一句话来说明。
阅读式听课法也比较适合于理解不够深刻的过程，尤其对不善于思考的同学比较合适，能够把听课的精力引向深入。
二、听课关键听什么?
听课对同学们的学习有着非常重要的作用。课听得好好，直接关系到大家最终的学习成绩。如何听好课，同学们可以参考如下建议：
(一)听要点，
一般来说，一节课的要点就是老师们在备课中准备的讲课大纲。许多老师在讲课正式开始之前会告诉大家，同学们对此要格外注意。例如在学习物理课“力的三要素”这一节时，老师会先列出力的三要素——大小、方向、作用点。这就是一堂课的要点。把这三点认真听好了，这节课就基本掌握了。
(二)听思路。
思路就是我们思考问题的步骤。例如老师在讲解一道数学题时，首先思考应该从什么地方下手，然后在思考用什么方法，通过什么样的过程来进行解答。听课时关键应该弄清楚老师讲解问题的思路。
(三)听问题。
对于自己预习中不懂的内容，上课时要重点把握。在听讲中要特别注意老师和课本中是怎么解释的。如果老师在讲课中一带而过，并没有详细解答，大家要及时地把它们记下来，下课再向老师请教。
(四)听方法。
在课堂上不仅要听老师讲课的结论而且要认真关注老师分析、解决问题的方法。比如上语文课学习汉字，一般都是遵循着“形”、“音”、“义”的研究方向;分析小说，一般都是从人物、环境、情节三个要素入手;写记叙文，则要从时间、地点、人物和事情发生的起因、经过、结果六个方面进行叙述。这些都是语文学习中的一些具体方法。其他的科目也有适用的学习方法，如解数学题时，会用到反正法;换元法;待定系数法;配方法;消元法;因式分解法等，掌握各个科目的方法是大家应该学习的核心所在。
优等生经验谈：听课时应注意学习老师解决问题的思考方法。同学们如果理解了老师的思路和过程，那么后面的结论自然就出现了，学习起来才能够举一反三，事半功倍。
课堂方法读后感
我时有感受，课堂上讲得越多，讲得越深入，学生变得越糊涂呢?为什么教师越是不厌其烦的反复强调担心学生没听懂或没听进去，可是学生的成绩却越是提高不上去呢?看了《课堂方法》之后，我有了豁然开朗的感觉，作者用浅显易懂的话和举例给我上了生动的一课。
精讲多练，采取有效方法化解难点。“如果一节课只能讲5句话，你是将这句话重复5遍，还是用不同的方式讲5遍，还是讲不同层次的5句话?”这使我明白了：当学生听不明白教师所讲时，教师要改变自己的授课方式以适应学生，而不是埋怨学生笨的同时又用原来无效的方式重复讲解。比如当遇到一个难的知识点时，讲一遍才几个人懂，再讲一遍多了几个，再讲还是如此，甚至不想听或根本不听。此时我采取的有效方法是：学生前后4人一组，互帮互助，“三个臭皮匠抵一个诸葛亮”，都不懂举手问老师。这样既化解了教师枯燥的讲解，又使学生掌握了难点，还活跃了课堂气氛，激发了学生学习积极性。
过应用而更好地掌握知识，那些企图通过自己的努力而让所有学生当堂掌握知识的教师，表面上看是对学生负责任，其实是大大降低了学生学习的广度和深度，不仅不利于学生的学习和成长，而且这“责任”是教师无论如何也承受不了的。
通过读书我发觉自己还有很多需要改进的地方，希望在《课堂方法》这本书的启发下，我能做更好的自己。
课堂方法读后感
引导学生自学，养成独立思考的习惯。
老师领着学生学习往往比学生自己摸索快一些。可是这样做会使学生养成不动脑筋的习惯，只是被动地听课，不愿主动地学习。其实，书本上大部分内容都是学生通过自学就能掌握的，学生自学几分钟后做题，不会的再看书，最后相互讨论。这个过程是不断反复的过程，不是看一遍就能全部学会的，这样，学生自学积极性更高，学习效率也更高。
我常常对学生讲：“老师讲过的问题你听懂了，这不叫真正的会学数学，老师没有讲到的问题，你领会了，这才叫真正的会学数学。”在教学中，有许多新知识与旧知识紧密相关，学生完全有能力自学这些知识，我大胆让学生自学，只在新知识的生长点给予关键性的点拨。
课堂方法读后感
转变教师角色，激发学生学习数学的自觉性和积极性。
在教学中如何引导学生自主学习，培养学生的自学能力，使学生从学会到会学，提高探索知识的能力，这是我时常思考的问题。我在课堂教学中，运用“先学后教，当堂训练”的教学方法，每节课先提出学习内容和要求，限定时间让学生自学教材，自做课本上的练习题，当堂布置作业，当堂检查。先学后教的“教”，不是老师教，而是老师对学生做的练习题做出评价，不会做的由老师指导。
根据多年的教学经验，我认为教学改革首先是思想观念的改革，以前的教学基本采用满堂灌的方法，不管学生听不听得懂，反正我讲了，学生就该仔细听，课上做笔记，课后大量做练习巩固。但是，有学生根本听不懂，课下只能抄作业，结果学生疲劳厌学，老师疲劳厌教。因此，我在课堂教学中做了大胆创新，从上课到下课，都是学生自己学习，教师由教授者变为组织者、指导者。