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于丹心得阅读体会
我把当年我听于丹的演讲时写下的感想翻出来了，供你参考。你再润色润色修改修改吧。
上下文因为跟这本书关系不大，就不给你放这里了，所以可能读起来有些地方说了一两句关于别的。呵呵。
首先，她的书中关于人文关怀方面的内容比较多，但这也是论语所体现出来的儒家精神，也正是现代人严重缺失的东西，如果写论语心得写不出来这样的感觉，那倒是很奇怪了。而并不能因为于丹是女人而认为她是完全靠感人来吸引眼球的，这是本质差别，况且于丹也不能算是“美女作家”。我认为，书中有两个缺点，一是她把孔子放在了圣人的位置确实有待商榷，毕竟孔子他自己肯定不是完人，这在历史上也有记载;二是她的语言，很感性，比如“温暖”“圣人”这类的词出现的比较多，因此看得出来她对孔子的敬爱有加。
于丹心得阅读体会
初看《论语》是在《百家讲坛》节目中，看到于丹用一种泰若的淡定来细解这本古书时，我迷上的不仅是书的内容，更是于丹讲解时的感觉，但当她用论语精髓来解除现代人的迷惑时，我深深地陶醉其中，内心平和而满足。
这本书深入浅出地结合现代生活、社会、人、道理，把《论语》的精髓“仁”、“仪”、“礼”、“信”表现的淋漓尽致。全书深入浅出，用通俗的语言讲解《论语》，讲解孔子及三千弟子对儒道的理解和诠释。行云流水，简简单单，字里行间无不流露出中庸、谦虚的行事之道。读《论语》，不仅仅只是读《论语》的儒家哲学，也是在透过《论语》看于丹老师的心境，从她的悟中品味她的内心世界，品味她对生活、工作、人生、朋友的态度。古人云：“观明镜以正衣冠”，而读于丹则可以更加了解自己，让自己的修为更加长进。
其实，人生活在世间，家庭、工作、朋友是我们的中心，而与其相处的道理奥妙颇深，这本书可以给予我们很多借鉴的道理，甚至可以说捷径，帮助我们更好处理各种事情。于丹教授精辟的讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，在工作中，我们努力，我们上进，但有时也许不被领导认可，但我们充实的是自己，内心是安逸的；在生活中，我们尽好自己的职责，也许生活回馈我们的和付出不成正比，但我们努力生活了，这就够了；对待亲人、朋友，我们付出尊敬和真诚；总之，踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，这样，就会使我们自己的内心变得完美而强大，才会更容易地接近真正的成功，才会从容地享受生活中的美满与幸福。
于丹说论语的阅读心得体会
论语是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它以其深刻的智慧和思想内涵被世人所赞颂。而于丹女士作为一位著名学者和研究者，对论语进行了深入研究，并在其著作《论语心得》中进行了精彩阐述。通过阅读于丹女士的观点，我深深体会到论语的思想触动和启示。在于丹女士的解读下，论语焕发出全新的活力和魅力。
首先，于丹女士在《论语心得》中强调了修身、齐家、治国、平天下的思想核心。她指出，“修身要追求道德的完美，齐家要把个人道德与家庭道德互相渗透，而治国则要做到民主权利得到充分保障。”通过这样的理解，我深刻领悟到了论语的价值追求。它不仅仅关注个体的自我修养，更关注家庭、社会乃至整个国家的和谐与进步。在当代社会，论语所提出的这种思想观念依然具有重要意义，可以为现代人提供行为准则和人生追求的方向。
其次，于丹女士在书中深入解析了论语中的重要概念“仁”的含义。她认为，“仁就是善意、善心，它是一种道德的正义、真实和美好”。并进一步指出，仁与“仁爱”、“仁人”等相关词汇有着密切的关系。通过于丹女士的解读，我对“仁”的内涵有了更深刻的理解。仁是人性中最纯粹善良的体现，是一种包容和善待他人的态度和行为准则。在人际关系密切的社会中，了解和传扬“仁”的思想，无疑能够促进人与人之间的和谐与分享，推动社会的进步与发展。
再次，于丹女士在书中对孔子的教育思想进行了深入剖析。她认为，孔子的教育思想突出了“教、学、修”的重要性，其中教育方法的灵活性和因材施教的原则颇为重要。同时，她还指出孔子的教育理念注重实践，不仅强调知识的传授，更注重人的素质与内涵的培养。通过于丹女士对孔子教育思想的深入研究，我进一步了解到了一个优秀教师和领袖所应具备的素质和能力。在传统与现代教育理念相结合的今天，我们需要借鉴孔子的思想，注重教育的综合素质培养，关注学生个体差异，以实现教育的真正价值。
最后，于丹女士还提到了论语中的“立人之道，不偏不倚”的思想。她认为，这是孔子在论语中非常关注的一点，他要求人们在处理人际关系和处理事物时要持公正、中庸的态度。通过对于丹女士的解读，我明白了“中庸”对于一个人以及一个家族、社会的重要性。只有当我们能够以平和、公正的态度对待一切，才能真正做到“不偏不倚”，在满足自身需求的同时，还能与他人和谐相处，实现人生的全面发展。
以上是我在阅读《论语心得》过程中的心得体会。通过于丹女士的深入解析，我更加深刻理解了论语中的智慧和思想内涵，并从中受益匪浅。论语作为中国古代文化的瑰宝，通过于丹女士的阐释焕发出全新的活力和魅力。它不仅仅是古代先贤的智慧结晶，更是一本指引人们追求真善美的人生导航。
于丹说论语的阅读心得体会
于丹是一个颇具争议的作家，她凭借着她独特的解读方式而成为众多读者关注的焦点。她出版的《论语》一书，堪称是对这部经典著作的独特解读与阐释。我通过阅读《于丹说论语》这本书，对于其中的一些观点有了自己的理解和感悟。在此，我将分享我的阅读心得体会。
首先，于丹的解读方式让我对《论语》有了全新的认识和理解。她以现代人的角度，通过她对于古文的研究和对于历史文化的理解，呈现出一种与传统研究相异的观点。她将《论语》中的语句与现代人的日常生活相结合，将古代道德观念与现代人的价值观相联系。这种解读方式使得我能够更加贴近《论语》的内涵，也更容易理解其中蕴含的古代智慧。
其次，于丹的解读让我对于孔子的思想产生了新的认识。在我之前的理解中，孔子常被视为一个道德修养的楷模，一个伟大的圣人。然而，于丹通过她的解读方式，将孔子的思想与现代人的日常生活相联系，使得我看到了孔子思想的实践性和现实性。她不仅解释了孔子的言行，还引用了一些现代案例来解读孔子的思想。这使得我意识到，孔子思想不仅适用于古代社会，也有着深远的现实意义。
第三，于丹的解读使我更加关注人的修养和人际关系的良好建立。她强调了《论语》中的“德行”与“修养”的重要性，并通过具体的例子来说明如何培养自己的修养。她指出，现代社会中，人们更多地追求个人利益和成功，而忽视了与他人建立良好关系的重要性。她提醒我，只有通过提升德行和修养，才能获得更深层次的快乐与幸福。这让我开始反思我自己的行为，试图培养和提升自己的修养，以建立更良好的人际关系。
接下来，于丹的解读让我更加关注社会道德的重要性。她通过《论语》中的例子，强调了道德价值观与现代社会问题之间的联系。她认为，当代社会的许多问题根源于道德观念的缺失。例如，贪欲、腐败和不公平的现象都源于个人或组织的道德观念的丧失。她提倡学习《论语》中的道德价值观念，通过实践推动社会的道德进步。这使我更加关注如何在现代社会中践行道德，促进社会的健康发展。
最后，通过阅读于丹的解读，《于丹说论语》这本书让我得到了很多启发和感悟。她的解读方式让我重新审视了传统经典著作，《论语》中的智慧在现代社会中的实际应用，她的解读启发我更加关注个人修养和与他人的良好关系。同时，她的解读也提醒我道德观念在现代社会中的重要性。通过阅读于丹的解读，《于丹说论语》这本书让我对于《论语》有了新的认识和理解，也给我提供了一些思考和行动的方向。
总之，通过阅读《于丹说论语》，我对于《论语》的认识和理解有了新的突破。于丹以她独特的解读方式，将古代智慧与现代社会相结合，使得这部经典著作在当代读者中引起了广泛的共鸣。我相信，通过这本书的阅读，人们可以更好地理解和应用《论语》中的智慧，推动个人修养和社会进步。
于丹说论语的阅读心得体会
于丹是当代知名学者，也是中国文化研究的重要代表之一。她在《论语》这本经典著作中，对孔子的智慧与思想进行了深入的阐释。通过阅读这本书籍，我深深体会到了于丹对于“道”的理解，同时也对于家庭伦理、政治道德等方面有了新的认识。这篇文章将会从六个方面来探讨我在阅读《论语》中的收获与心得。
首先，于丹重点阐述的是孔子对于“道”的理解。她指出，“道”是孔子思想的核心，是一种无法言传的智慧。通过阅读《论语》，我明白了在人与人之间的相处中，要以道德修养为基础，才能实现真正的和谐。同时，于丹也强调了孔子对于人性的重视。他认为人性本善，只有通过学习和修养，才能将潜在的优点发扬光大。于丹在书中通过对于孔子言行的分析，引导读者去思考自己所处的社会环境，从而提升自己的道德思维。
其次，在家庭伦理方面，于丹强调了孔子对于家庭的重视。她通过解读《论语》中的案例，指出了孔子对于家庭伦理的核心观点：“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子认为，要想建立一个和睦的家庭，首先要以身作则，以自己的言行来影响他人。同时，在教育子女方面，孔子也提出了“教育不该剥夺自由，但要有限度”的观点，强调了尊重个体的同时，也要给予恰当的引导和教育。
第三，于丹还对于政治道德进行了深入的探讨。她通过分析孔子与诸侯的关系，指出政治道德的核心就是“仁”。孔子倡导的是以“仁”来治国平天下的理念。于丹认为，仁的本质就是奉行道义，尊重他人的利益。而真正的政治家应该以仁德来引领国家，以至善至美的境界来实现社会的和谐与发展。通过阅读，《论语》让我深入思考了人与人之间的权力关系，同时也让我了解到了孔子对于政治道德的高度追求。
第四，于丹在书中还对于孔子的学问与教育道路进行了详细的分析。她指出孔子的学问并非仅仅是传统的知识，更是一种能力与修养的结合。孔子重视经典的阅读与实践，通过读书与思考来修炼自己的心性。同时，孔子的教育理念也值得我们学习。他主张个别化的教育，注重培养学生的实际能力与品德修养，以适应社会的发展。于丹通过对于孔子教育思想的解读，引导读者思考如何提升自己的修养与学问。
最后，于丹还在书中对于人生的意义进行了深入的探讨。她通过分析孔子的思想，指出了人生的追求应该是“中庸”。孔子认为，只有追求道德的中道，才能实现个体的完善与社会的和谐。于丹在书中引导读者思考人生的意义，帮助读者思考自己的人生价值与追求。
通过阅读于丹的《于丹说论语》，我对于孔子的智慧和思想有了更深入的了解。我明白了“道”的重要性，学到了如何在家庭伦理和政治道德中做到对他人的尊重与关怀。我也更加了解到了孔子的学问和教育理念，明白了教育的本质在于培养学生的能力与品德。同时，我通过阅读也让自己对于人生的追求有了更深层次的思考。通过与于丹的对话，我在阅读《论语》中获得了宝贵的经验和启示。
于丹庄子阅读心得体会字
闲暇之余，我随手拿着《于丹庄子心得》，随着于丹教授的引导去体会那逍遥，无为的世界。
庄子的逍遥世界都围绕着名与利的纠葛去诠释世界。通过《于丹庄子心得地教诲我们》，知道了世人都被名利所迷惑着，我们平凡人一辈子都被名和利所束缚，无法逃脱，终身拖着那疲惫的身子。
而庄子却对名与利丝毫不眷恋，他那充满智慧的眼看破世间一切的名利。他是一个乘物以游心，可以独以天下精神往来的人。他说：“真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以穷窘于贫困，但他的内心是否真正在于这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。”
我们这些平凡人啊，对待庄子这种无为逍遥的处世精神，是何等的困难。我们在这世界上相互的拼斗，争夺，面对四处的勾心斗角与背叛亲离，为的仅是那张张的纸钱。
唉!我感叹与羞愧着，我们为何要为了世间的种种所拼，为了人欲所强迫自己做不愿做的事。
于丹教授说，网上流行一段话“人生无非就是为了那几张纸。为钱，就是为了那几张人民币。名呢，就为了那几张奖状、文凭、档案。人死后，为了墓志铭，为了烧钱纸。一辈子，就是为了那几张纸而已。”
界。
我们试图解脱，可是已定的局势，名与利实在太重要了，它们代表了我们生活中许许多多，我们无法释怀。
名与利啊，只有看破一切红尘的人才可以不被它所束缚，我们平凡人只有在于丹教授的引领下，在庄子的笔下的《庄子》中感悟那无为的世界。
可是细细想想，我们争夺乙炔，目的是为了自己最终可以享受，但是我们不去追求任何，逍遥面对，那种享受才是真的享受。我们都想像庄子一样乘物以游心，独以天地精神往来的人。做到齐物我，齐是非，齐大小，齐贵贱。可是何等的困难。
试想一下，人的潜能无限，只需自己做到，我们便可像庄子那样在逍遥，虚无的世界乘物以游心，与天地精神往来。
于丹论语阅读心得体会字
我们现代人太需要心灵上快乐的生活了。
宋朝开国宰相赵普标榜说以半部《论语》治天下。于丹教授对现代人说半部《论语》可修身。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。人是值得敬重的，人又是应该自重的。
我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢?我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，这是《论语》对我们现代人的`启发。
人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。我们的眼睛，看外界太多，看内心的太少。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《论语》穿越沧桑，传递到了今天，让我们现代人仍然得到温暖，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，看我们现代人仍然在他们的言论中受益。
于丹论语阅读心得【精选】
印象中孔子的《论语》应该是很难看懂的，上学的时候对于文言文是非常抗拒的，但是今天通过于丹老师的解说，对于孔圣人有了一个全新的认识。对于孝道的感悟比较深，发现自己原来做的很不够，我一直以为给予父母物质的满足就可以了，从来就没有真正的了解父母喜欢什么，对于不同的事件都有什么样的看法，现在的思想是什么样的，往往把父母当作出气筒，父母家当做幼儿园、食堂、宾馆，对于父母来说我更多的是在索取，而没有付出。
我警觉到了我的冷漠、自私、麻木、自以为是，在生活中，在事业里，我又何尝不是这样呢？关于智慧呢，就是在你抓了一手坏牌的时候，你以什么样的心态来看，你是自暴自弃呢？还是临事而惧，好谋而成呢？我觉得把坏牌打赢的方法有很多种，但是你连想赢的心都没有了，给了你方法你能信吗？平凡的人不是生来就有智慧的，那样的人太少了，连孔子这么博学只是学而知之的人，我们还有什么理由不学习呢？但是要想真正能达到大智慧也不是简单的事，一定要注意的是四点，毋意、毋必、毋固、毋我。
于丹《论语》阅读心得2
一部《论语》，有人从中觅得修身、齐家、治国、平天下之道，有人获得了人生的感悟。孔子，一个迂阔率性、明知其不可而为之的至情至性之人，一个多才多艺、诲人不倦的至真至诚之人。
金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾说："孔子所以在中国历史上以至于超越中国历史的界限，受到长期的尊重，首先在于他是伟大的教育家，而不是在于他的政治思想。"在浩如烟海的各式教育读物中我们难免迷失，面对每天繁琐的教学工作也难免浮躁，那不妨卸下一丝伪装，抛弃一些浮躁，回归千年前的经典，静心聆听圣人之言吧!
在大力提倡素质教育的今天，回头看看孔子，20__多年前的思想依旧能给我们启迪。
大千世界的魅力在于万事万物的多样性，没有同一处风景，才会让人对旅行如此迷恋，同样教育的魅力也在于教育对象的多样性，教师看似重复机械的劳动背后却隐藏着诸多鲜活的生命个体。一句"因材施教"似乎道出了教育的真谛。孔子一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺;有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽;有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子："子张与子夏哪个强一些?"孔子说："子张偏激一些，办事说话容易过头;子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。"子贡又问："那么是不是子张强一些呢?"孔子回答说："过犹不及。"正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水平和个性特点。他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。如子路问："听到一个道理马上就执行吗?"孔子答："有父兄在，怎能立刻就去实行?"冉求也问，而孔子答："对，马上去实行。"公西华问为什么对同一个问题而答复相反。孔子说："冉求迟缓，我推他一下，子路向来胆大好胜，所以我往后拉他一下。"。
说起"因材施教"道理和理念谁都有一堆，可实践起来怎一难字了得啊!我们真的了解那讲台下几十双眼里藏着什么吗?孔子说过"智莫难于知人"，没有什么比那一个个鲜活的生命更难懂。
孔子说："中人以上可以语上也;中人以下，不可以语上也。"也就是说中等以上水平的人，可以告诉他较高深的学问;中等水平以下的人，不可以告诉他较高深的学问。我们是不是把我们的学生都当成中上人了呢，那些艰涩的理解，那些文章背后的深意他们真的个个都需要知道吗?语文课堂上我们总是纠结与那些莫名其妙的"深情厚意"，那小小的心灵哪能感悟那么多呢。在中学语文课本中有朱自清先生一篇经典的散文作品《背影》，我记得当年我学的时候老师神情的讲，我似懂非懂的听，只忙着体会那字里行间的深情，做题倒是会了，万分感动吧倒也谈不上，父爱的伟大倒也略懂一点点。随着年龄的增长，我看过了父亲无数次的背影，有一天突然读到这篇文章，我才感慨颇深。只到我自己站上讲台，婉婉到来那伤感中带着忧伤的文字时，我差点泪流满面，那一刻我知道，那一课不是为我的学生上的，而是为自己上的，下边的孩子如同当年的我，有的颇有领悟，大多似懂非懂，也有的暗自偷笑。可那又怎样呢，那一刻多少人懂真的不那么重要，岁月会告诉他们一切，对于那些暗自偷笑的孩子更无需指责，过多苛求。
那教育到底要交什么，有人恐怕要发问了。孔子只说"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"不外乎四大方面，即"文、行、忠、信"，而对于"文"孔子似乎把它列在末尾，相对来说更为推崇"行""忠""信"。也就是政治和伦理道德方面的践行，这是孔子的本意。我到觉得没必要把思维禁锢在孔夫子的本意上，何尝不能理解为一种实践能力和为人处事之本。教育家陶行知先生说过："千教万教教人求真，千学万学学做真人"，这恰恰与孔子主张的"仁与德"不谋而舍，两人都把"仁与德都"当做自己不断追求的目标，从而提高自己的修养品德，具备良好的修养品德，才是我们所调的''真人''。我们总在说教书育人，要育成什么样的人——"真人"，是"君子坦荡荡"，是"敏于事而慎于言"，是"言必行，行必果"，是一种坦荡、内省、直率与真诚。孔子通过点滴，言简意赅、语重心长地与弟子探讨，感悟天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
白天，忙碌于教育教学工作;入夜，翻开圣贤之书读上几页，虽不能自称"大彻大悟"，却无疑享受了一次"灵魂桑拿"。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，教育这条路与我而言还有太多的风景要去追寻，我不是开辟者，但我愿意去追寻那一片片绮丽的风光。面对繁琐的工作，不知从何时起也变得喋喋不休，变得心浮气躁，与圣人对话，才发现来自远古的真理总能给予人一种宁静的智慧，我沉醉于那份内省，感动着那份质朴与直率，不宁静怎能幸福，不宁静何谈教育!
于丹讲座心得体会
于丹说：“岁月是有痕迹的，但生命永远是年轻的。”身为大学生的我们，进入大学，我们面对的不是一个所谓的学科，几次考试，一个文凭，而是一个个鲜活的生命。大学应该大胸襟，大气魄，大胆识。一个人或多或少有些局限性，所谓的局限不是因为别人强加给我们的，而是自己的局建的太小，最终被自己所困，就如围棋与象棋，象棋中的没一个棋子在一开始就有固定的角色，卒，你就必须勇往直前，没有退路；帅，你就必须在自己那个小天地中。而围棋不是这样，围棋注重的是建局，每一颗棋子都是同样的角色，不管你是黑子还是白子。所以我们的生活应该要注重格局的建造。人不能左右生命的长度，但能左右生命的宽度。这句话想必已是耳熟能详，可是又有几人能这样做了。
在大学里，我们每个人的开端也许都是一样的，也就说我们的起跑线是一样的，可是最后不同人会有不同的路，不同的命运，甚至天壤之别。这就是在这条有着无数岔路的人生之路所做的不同选择。一个《一碗米的价值》的故事说的很好：
徒弟问师傅，一碗米有多少钱的价值？师傅说，这太难说了，看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里，她加点水蒸一蒸，半个钟头一碗米饭出来了，就是一块钱的价值。要是在小商人手里，他把米好好泡一泡，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造成一瓶酒，有可能是一二十块钱的价值。所以一碗米到底有多少价值，要因人而异。
其实，我们每一个人最初的价值都是“一碗米”。随着时间的推移，人和人的价值拉开了差距。发展的不同结果，在很大程度上取决于每个人对“一碗米”的加工程度。通常说来，加工的时间越短，离米的形态越近，价值就越低；加工的时间越长，离原来的形状越远，价值也就越大。因此，要提升个人的价值，就要善于加工自己，善于开发自己的价值空间。
提升自己的价值，贵在有一颗勇敢的心。米和酒相比，价值不一样。这当中的变化，是经过无数次的发酵、锻造、熏蒸换来的。这与人对待成功的态度一样，只有勇敢地付出，才会有非凡的价值。有些人害怕艰苦的生活、寂寞的付出，不敢面对失败、面对挫折，不愿转变观念、开拓创新，只能原地踏步。很多年过去了，“米”还是原来的“米”，人还是原来的人。有些人勇于拼搏、不怕困难、持之以恒、艰苦奋斗，最终脱胎换骨。
开发自己的价值，要有一颗宁静的心。俗话说，急于求成则不成。可是，有些人受“快速成功、急速成名”心态的影响，急躁、浮躁、烦躁、暴躁，缺乏脚踏实地、埋头苦干的心胸和境界。一些人没有锻炼成熟，就抢着争名利、找官位。这样的人，即使走上领导岗位，也会因为能力欠缺、素质不够，干不成大事。要想成功，唯有一心一意、精力专注，靠读书生灵气，用学习筑底气，以积淀养才气，让能力胜任岗位的需要。
拓展自己的价值，还要有长远的眼光。泰山不是一天长起来的，人的价值也不是一天就能提升的。从“一碗米”到“一瓶酒”的价值开发，是一个漫长的过程。在信息膨胀、知识爆炸、创意不断的现代社会，只有不断学习、不断积累、不断充电，知识才不会老化、思想才不会僵化、能力才不会退化。一个不爱学习、不思进取的人，只能保持“一碗米”的价值。相反，心怀忧患、终身学习的人，眼界才会越来越开阔、思想才会越来越深刻、境界才会越来越高远、价值才会越来越厚实。
大学生的我们每个人手中都有一碗米，最后的价值就在于你自己了。
于丹《庄子》心得在线阅读
《庄子》心得躺在我的书桌上，作者就是于丹，大家应该在中央电视台“百家讲坛”听过她讲解的《论语》心得和解读《庄子》心得，这本书是本年4月份退团时公司给我的退团纪念礼，同时还有电子万年历，小小的礼物却感觉格外有意义，一个代表时间，一个代表一种精神。
《庄子》心得的扉页是作者题的“独与天地精神往来”，字迹很大气。平日里我也是很喜欢看这种类型的书或文章，把哲理写实，易懂不乏味，使人在感悟人生的同时也得到诸多处世之道。现实生活中可能是因为计较太多，我们曾烦心劳神，因为要实现某一目标，急功近利而不达。也曾因为生活的种种困境，失去了希望和理想。于丹则用她现代视角很好地讲述庄子的思想。
我和我的朋友常常在一起感慨生活的种种，我们有时也觉得人的一生真是不可思议，我们并没有很年长，可为什么总要经历很多不快乐和不顺心的事，这件事刚过没顺心几天另件事又出现了，人一辈子那么长，酸甜苦辣还真要我们一一尝尝遍才不为过呀。生活带给我们很多快乐的感觉，幸福的感动，亲情的温暖，但也给我们带来了很多的难题，需要耐心和毅力去磨练，去化解，去完成。无论处在何种状况下，我都会勉励自己乐观面对。这本书则告诉我们说“世界上总有路可走。人生就像一次旅行，如果我们遇到了高山或者大河，真正找一条属于自己的路，放低平常心才能获得人生的成功。“本书从十个方面进行分析，其中第七章是“坚持与顺应”，书中写道“庄子认为，在人的内心应该坚持自己秉性而不要随波逐流，而面对外原世界，则应该通达和顺应。”自己也经常有感慨，也听身边的朋友同事感慨过，现实生活的种种已将我们磨得圆圆的，没梭没角，没个性。人们把个性冠名为“张扬”，所以我们已不再张扬凡事随大流，说得难听点，哪天入了哪流都不知道，平庸呀。
“坚持自己秉性而不要随波逐流”。我的理解是自已的想法一定要说出来，但不与他人对立。不知你是否赞同。在这个丰富的物质时代，三人成虎，那些语言攻击一般人都很难坚持自我的。拿最简单的例子来说吧，比如今天你穿了件你自己认为还不错的衣服，当然这只是个人认为，一出门，张三看见说，哇你今天这什么衣服，不适合你吧。碰见李四，李四更直接，这什么衣服，难看死了，快别穿了。就算你心里够自信，我想你自我感觉也经降到底线了，第二天这衣服就可能是压箱底的命运了。生活中还有很多的例子，我看很多朋友第一次吸烟也是这样开始的，周边大多数朋友都会，什么男人吸烟才有男人味的怪论，一冲动，不管是自愿的还是被迫地吸了别人就不会说了的想法。事可大可小，但做为个体来说，我们的内心一定要有自己的定力，有自己的原则，当非主流成为个性的例子也很多，那时的目光是别人只能欣赏，因为别人没法做到。
“面对外原世界，则应该通达和顺应”，外在与世界随遇而安，尽可通畅通无阻，与内心的紧持，内心的清明互为表里。我觉得这是种很高的境界，但现实生活中我们可以让自己试着这样做，内心坚持，外在要随和，才能够不动摇，因为你内心的力量是坚强的。我们可能会把每一个当下活得好得更好，会把人生整个的流光以一种从容的姿态安详地走过，少了很多的纷争，少了很多的矛盾，而我们最后，会获得一个圆融的、合乎自己的生命境界。外在要顺应，你的内在冲击力可能就会减弱。
我们可以从书中得到一些启发，从别人的人生中得到可以共享的经验，少走一些弯路，不要非要亲身试过才知这路不能走。年轻的我们需要激情，让生活常常充满阳光，偶尔刮风下雨也能知道凉爽的滋味，年轻的我们少些冲动，多些思量，不要把固执当成坚持，因为我们年轻，所以在生活，情感，和工作上都需积极，即坚持又通达。)。
于丹庄子心得在线阅读
庄子在书当中多次提到“心游万仞”，多次提到“独与天地精神往来”，这不就是磅礴万物吗?所以，连叔说：“之人也，物莫之伤。”外物伤害不了这个神人。洪水滔天可以吞没一切，但是淹不死他;大旱可以让金石熔化、土山烤焦，他也不觉得热。为什么呢?因为他的心有这样的定力，这样的功力，这样的境界。
其实，这样的一个神人，显然是庄子杜撰出来的神话人物。庄子最终的落点不是给你讲神话，而是跟你谈人生。人生的经历不同，禀赋各异。经历和悟性最终决定了你的眼界。反过来说，一个人的生活完全是可以由态度来改变的。一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运。我们经常说，命运这个东西太客观了，完全依附于机遇。其实，你自己有什么样的价值观，就会决定你的取舍。
苏东坡和佛印经常共同出游，看到很多的事物情景，但是他们各自有自己的解读。有一天，两个人结伴出游，见到一个木匠铺，看见木匠自己在那儿正在做家具。木匠拿出一个墨盒，“啪”一弹墨线。佛印见了，马上就拿起这个墨盒来，做了一首诗：
吾有两间房，一间赁与转轮王。
有时拉出一线路，天下邪魔不敢当。
这诗是拿墨盒做比喻。墨盒有两个墨池，就是“两间房”;墨盒里面不有一个轮子吗?墨盒的一头通过轮子把这个墨线拉出来，叫做“赁与转轮王”。这个墨线弹出一条笔直的线，就是正直与准则。在这样正直与准则的标准制衡之下，所有的妖魔鬼怪是不能抵御的。这就是说，人的心中要有一把尺子，做人要有底线，不能超越这个世界上行为的守则。这就是理性。
苏东坡也做了一首诗：
吾有一张琴，五条丝弦藏在腹。
有时将来马上弹，尽出天下无声曲。
苏东坡说，我也有一样东西，不是墨盒而是一架琴，五条琴弦都藏在我的肚子里。我自己随兴所至的时候拿出来就弹，但曲声是你们别人听不到的，只有我的心智可以听到，“尽出天下无声曲”。
不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。庄子提出，道法自然，道无所不在。那么，怎么样才算是道法自然了呢?“游”是个动词。“游”告诉我们，人想要体验逍遥，必须要有一种动态的系统，也就是说，让你生活有更多的灵动，不要让它僵死，要善于打破常规。因为在这个世界上，有这样一种辩证的关系，真正稳当的东西都处在动态之中。
比如陀螺旋转，这是一个特别有意思的现象。真正会抽陀螺的人，总是不停地让陀螺旋转着，旋转就是它的价值。等陀螺一旦静止下来，就失衡了，就倒地了。所以动态是最好的平衡。我们都会骑自行车。自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支子才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢?因为它在动态中保持了平衡。这在静态中做不到。我们今天的生活中，有太多人应对挑战的时候，感到失去了心理的平衡，那是因为世界在动，而你不动。
时代在变迁，一个人真的能做到与时俱进，真的能做到取舍自如，以一种清楚的眼界给自己确定准则，并且以这样心游万仞的心态去调整自己的生活秩序，永远保持动态中的平衡，你就永远不会倒，你永远是行进中的自行车和旋转着的陀螺。只有当你静止下来，你才会真正倒下。你倒下来是没有外力可以拯救的。
有个宋国人想到越国去卖帽子。这个宋国商人按照自己的认识和理解，觉得越国地处蛮荒之地，没见过帽子，我要去那儿卖的话肯定生意兴隆。可是到了那里才知道，越国人“断发文身”，就是剪了头发，身上刺着花纹，风俗习惯和中原地区完全不同，根本用不着帽子。
庄子的这个故事告诉我们，不要以自己想当然的价值观去评估这个世界。我们在很多时候都会感到愤愤不平，说，为什么会这样?为什么会那样?这是因为我们的心带有成见。
于丹心得体会
于丹是当今中国最著名的文化学者之一，其代表作《论语》译注及其心得体会深受读者好评。读完《论语》译注，我深感受益匪浅，从中体悟到不少人生哲理和处世经验。下面我将结合自己的读书体会，谈谈我对于丹的心得体会。
第二段：追求道德和修养。
于丹通过对《论语》的详细解读，强调了孔子弘扬的以道德为核心的人文思想，认为人应该追求高尚的道德和悟性。读完《论语》中的各种名言警句，我深深地体会到了如何做一个道德高尚、修养深厚的人。孔子说：“不是书读多了，而是思想多了，才会有所领悟。”这句话给了我很大的启示，让我更加明白：要想做一个有道德修养的人，不仅需要读好书，还需要不断思考、领悟。
第三段：尊重传统文化和家庭教育。
于丹在《论语》中，密切结合中国传统文化和家庭教育，强调了人应该尊重传统、传承文明。他心中所想的，是中华文化更深层次的厚重和博大。读完《论语》中孔子关于传统文化和家庭教育的思考，我更加深刻认识到：在今天的社会中，我们应该更加尊重传统、传承中华文明，并发扬家庭教育的优良传统。
第四段：注重健康生活和精神修养。
于丹还在自己的著作中强调了身心健康和精神修养的重要性。他认为，一个身心健康的人才能够更好地体现出自己的个人价值。在读完《论语》的同时，我也开始注重自己的身心健康和精神修养，更加注重锻炼身体和调整自己的心态。只有这样，才能保持自己良好的状态，更好地为自己和社会做出贡献。
第五段：总结。
总的来说，通过读于丹先生的著作，我更加深刻地领会到了《论语》中所表达的思想内涵。在今天这个文明进步的社会，我们还需要时刻关注自己的道德修养、家庭教育、身心健康和精神修养等个人修养方面的问题，做一个有价值的人。希望更多的人能够关注孔子思想的精义，共同推动文明进步，实现人生的价值与意义。
于丹心得体会
《论语》是中国传统思想的经典之一，也是中华民族优秀文化的精髓。于丹的《论语心得》深入浅出地解析了《论语》中的精华，并且在她的舞台上迅速获得了很高的声誉。这本书令我学到了很多道理，也使我深刻认识到了自己的不足之处，下面是我的一些心得体会。
段二：学习的态度。
《论语心得》总是让我想起了“学而不思则罔，思而不学则殆”的名言。读书不仅是对文字的阅读和理解，更需要有自己的思考和领悟。学习应该以一颗虚心的心态开始，在这过程中不断摸索，不断探索，达到对知识的真正领悟。
段三：做人的原则。
《论语》是中国传统思想的精髓所在，而其内涵则可以概括为做人的原则。《论语心得》为我们详细解析了其中的精华和灵魂，也让我了解到何为诚、怎样做人、如何处事和主张个人和人际关系等诸多问题，以便感受到做一个有有道德、有内涵的人的美好。
段四：文化价值观。
我始终认为，文化的继承和发展是一个国家和民族兴衰成败的关键，正如《论语》中所注重的那些思想和价值观是中华民族文化的基础。《论语心得》为我们详细解析了其思想内涵，不仅错过了本书的人，也使我意识到了传统文化在我自身生活中的新的涵义，并更加坚信了传承下去的重要性。
段五：思维的改变。
《论语心得》对我而言并不是简单的一本书，同时也为我开启了一扇新的思考之门。通过学习这本书，我开始认识到自己，并且不断发现和解决我自己的困扰，使思维变得更加成熟。因此，我深刻意识到，学习是让我前进的一个重要的工具，而这本书则为我打开了这个新的大门。
总之，《论语心得》不仅仅是一本好书，更是给我带来的一堆财宝，它帮助我了解并以正确的方式来学习并继承中国传统思想的精华，从而让我成为了一个更好的人，迎接未来的挑战和机会。