范本的使用要灵活和巧妙，能够适应不同的写作要求和创作目的。看过以下这些范文范本后，相信同学们对范文范本的要求和写作技巧会有更深入的理解和认识。
信仰法治演讲稿
在参观《复兴之路》展览时指出“实现中华民族的伟大复兴，就是近代以来中华民族最伟大的梦想”。中国梦，凝聚了几代中国人的夙愿，是每一个中华儿女的共同期盼。
当今的中国，政通人和、百业俱旺。科学发展观像一具高悬的灯塔，照耀着我们青年一代去谋求和开创兴旺发达之路。置身于这样的时代，注定我们要肩负起与时俱进、创新图强、不断赶超、追求卓越的人生目标和时代重任!建天下者，舍青年其谁;兴中国着，非青年莫属。青年是推进社会进步、国家富强、民族振兴的重要力量。作为青年法官，我的梦想就是实现法治中国梦。
共产主义先驱李大钊曾说“青年者，人生之王”，“惟知跃进，惟知雄飞，惟知自由之精神，奇僻之思想，敏锐之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史”。我们青年人，是实现中华民族伟大复兴的生力军，是全面建设小康社会新长征路上的突击手。那我们当如何立足于本职为实现中国梦贡献力量?又如何在平凡的岗位上做出不平凡的事业呢?作为一名九江市中院法官，我认为青年法官要坚守法治信仰。司法观念是法官的灵魂，国家建立司法制度的最大目的，就在于通过法庭这一窗口，给予每一个公民公正的关怀，对每一个人的权益给予同等的关注。我们要时刻保持中立、慎言、稳重、理智，不但要实现公正，还要让人看得见公正，感受到公正，尤其是要让当事人感受到程序公正。绝大多数当事人一生中来法院可能只一次，法官有责任确保当事人无论胜败，都至少会认同和尊重我们的司法程序，使他们觉得受到了程序公正的待遇和合理文明的礼遇。
其次是要具有实干精神。“迟来的正义等于非正义”，诉讼的拖延使当事人长期生活在不稳定状态，是对人的一种折磨，使当事人在诉讼的战车上进退两难。“待到草儿青青，马儿已饿死”，不正是对司法拖延所带来的恶果的形象比喻和无情批判吗?成功缘于实干，祸患始于空谈。我们要力戒眼高手低，静得下心、沉得住气，在司法实践中学习、磨砺自己;要以只争朝夕的状态勤勉工作，扎扎实实裁判好每个案件，让每个当事人真切感受到法治带来的公平正义。
最后必须具备高尚的人格。有句名言讲“法官的人格是社会正义的最终保障”。如果法官失去了道德良知，正义将荡然无存，法律哪还有权威和公信力?法官只有执著地忠诚法律，执法如山、冰霜节操，淡泊人生，不为权、钱、情等利念所动，追求自身人格魅力的完美，才能赢得社会的尊重和仰慕，才能真正成为司法权威的化身和社会正义的最后屏障。
“法兴则国治，法衰则国弱”。党的报告明确指出要“加快推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，从各层次各领域扩大公民有序政治参与，实现国家各项工作法治化。”我们法官的极乐之地不是权力，而是中国的法治化道路。法官是法治化道路的扛鼎之人，实现法治是我们的梦想，我们坚信法治化道路将在我们脚下越走越宽。
当法治中国梦照进现实，真可谓雄关漫道真如铁。一代法官的成长注定是艰辛的，正象中国法治化的道路是不平坦的一样，会有种种障碍，但我们应该响亮地宣布：我们已做好了各种准备!“自信人生二百年，会当击水三千里。”只要我们把个人的青年梦、法治梦、成功梦与伟大的中国梦结合起来，我们的人生就必定会有更加出彩。我坚信，待到中国法治梦想成真时，我们一定会为自己所作的贡献而感到无比骄傲。
蓝天白云下，青山绿水中，我们九江中院人，正在以自己饱满的生命热情，燃烧着青春的激情，与勤劳智慧的九江人民一道，共同续写实现中华民族伟大复兴的璀璨篇章，共同迎接一个更加辉煌灿烂的明天。
青年法官们，让我们共勉并为之奋斗吧!
论文：教师的信仰
外婆家是我经常要去的，如果不是天气的原因，我就会隔一两个星期载着孩子去看看她的，一来就是怕她的孤独与寂寞，二来就是教育孩子从小要知道尊老与孝顺的道理。
外婆家的附近有一个基督教堂，教堂在前几年建好，但是，自从那个教堂建成以后我都没进去过，不是不关心外婆的信仰，这里有两个原因，一是在教堂建造初期我没有出钱支持过，第二，我本来就不是基督教徒，因此进与不进于我都无所谓。干脆就没有进去过。
教堂自从建成之日起，那里的人们每一个星期天都要礼拜，受身边人的影响，作为只有几十上百人的偏僻农村，精神与物质是相当匮乏的，因此大舅妈受人委托并授予“堂长”的称号，为此她觉得很荣幸。以前经常说她是如何相信主什么的，她的工作职责很简单，无非就是打理打理教堂的卫生以及接待来访的教友工作。由于太过投入，以至荒废了一些农活，而外婆是一个勤俭节约的人，虽然大舅和小舅在前几年级已经分了家，外婆跟着小舅，可以不用理会大舅妈的事的，但是性格耿直的外婆就是要说她。年轻人哪个肯被老人无休止地唠叨？所以顶嘴肯定是有的，最后闹得满城风雨，婆媳关系也紧张了不少。
迫于压力，大舅妈终于放下了她喜欢的工作了，也卸下了“堂长”的称号和责任了。就在大家以为可以天下太平的时候，没有想到高中毕业没有读大学的表妹居然接了大舅妈的班！
表妹很信仰基督，受外公的影响，她很小时候就会唱歌，也喜欢跳舞。现在她已经长大了，虽然大家跟她说了做基督教传教士是很没有什么前途的，并且还用具体的事例给她分析了没有前途的原因，可是她就是不听，还是执迷不悟。如果有教友叫她到什么地方演出，她就会走，丝毫也没有顾及外婆一个人在家里。就这样，表妹就接上了大舅妈的位置，尽力地为基督教服务。
自从表妹打理了教堂以来，到外婆家做客的人也越来越多了，一个是因为表妹不用做农活，第二，教堂附近没有其他的人家，第三因为外婆都那么高的岁数了，顺便进来看看她老人家也是不为过的。
这次去外婆家，我见到了一个传教士，跟她寒暄了之后得知，她是个退休老师，在汕头那里，在表妹的介绍下，她知道了我也是个教师，就跟我聊了起来，讲了很多关于基督耶稣的神秘故事，也跟我说起了基督教和佛教的区别：佛教是使人知道只有行善才会得到神的庇护，只有先行善才能得到神的庇护，而基督教是神教你怎么行善，你没有行善，他就会叫你行善。还给我讲了很多有关她自己的故事，也说起了她丈夫也是个退老师。现在他也开始从事传教工作了。
正在我们聊天很少投入的时候，一个高大的男人走了进来，我站起来跟他打招呼，原来他就是那个女教师的丈夫，叫我不用客气，我认真看了看，这个男人面部很和善。
接着我们就开始了聊天，他说他现在很相信耶稣，现在虽然退休了，但是精力还是有的，经验更不用说。他说在他老家那里有老板叫他去给他们打工，也就是去私立学校继续教书，一个月都有六七千块钱，他不愿意去，他现在想的是如何传教，做好事。我也问了他们的孩子，女教师说，他们有两个孩子，大的已经毕业，是读音乐的，是个很有前途的人，有很多人都想请他做辅导老师，每个小时有500元，但是他不愿去，现在在广州的一个专门从事基督教会的歌曲的创作和制作工作，“现在在教堂里面听到的歌都是我儿子的作品”，她显得很是自豪地跟我说，“女儿最小，现在在美国留学，都是托神的庇护”。我明显地看出她的眼里说在说着自己的两个孩子时的那幸福的样子，感到了她内心的喜悦与自豪，我有些怀疑，但在这种自豪与喜悦中看不出破绽。我们聊的内容很多，也谈到了现在中国的教育体制的问题，他表示很无奈，但是没有办法，跟他的妻子不同的是，他没有把耶稣说成很神秘的那样，他强调的也是信仰的问题。
女老师说，她们的传教已经取得了很大的收获，在她的影响下，教会已经有了“已经帮一个有几年吸毒的人，在没有任何药物的治疗下，现在康复了。”的实际例子，“那个吸毒的人呢后来还给我发来信息，说是信仰耶稣真好，他曾经在政府开的戒毒所里戒了几次的毒，都无法戒掉，现在好了。”我对此原先有些怀疑，可是看她的样子却不像是在骗我，到最后，我也就相信了。精神的力量比任何物质的东西更加有效！
经过一个下午的交流，他们说我有很高的悟性，我有什么悟性？我没有什么悟性，也许是我跟他们在交流中说了一些自己平时做公益事业的事吧？因为我从来都是把做公益的事作为自己的奋斗目标，始终都把做公益的事当作是“好心有好报”的唯心主义的一种做法而已。他们很想把我拉进他们的基督教会，我也理解他们的用心，也知道加入他们的教会没有是什么不好，但是传统的思想却没有让我最终接受。
我知道，我的思想可能距离他们基督教会《圣经》里面的内容还相差很远，但是，我想，世界上的不论哪一种教会，它们的出发点还是好的，无非也是教人行善，教人积德，让人明白“好人有好报”的理论而已。
我们也谈到了现在社会中有很多人没有信仰，整天无所事事，不知道干什么，现在就流行了打麻将，输钱了就心情不好，赢钱了就大吃一顿，浑浑噩噩地过着日子，没有什么追求，这样的人，就是吸毒了也是很正常了。
我是个无神论者，我每天能够用平静的心情把日子过好，纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教，例如是佛教？还是道教？我都无从回答，因为我连自己都无从知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看见有佛、有神像就拜拜，烧点香，祈祷的理由也很简单，无非就是祈祷一下自己，家人平安就好了，至于要达到什么死后要“升天堂”一事，我暂时还没有那么高的境界。为此，我也曾经思考过，我的信仰究竟是什么？有神论？那我究竟信仰什么神？无神论？我又为什么去旅游的时候，看见有庙宇我又去拜拜？总之我不得而知我的所作所为，也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有过我这样的想法没有。
那些教徒，可能要比“无神论者”要好一些，毕竟他们有一个比较明确的教会书籍引导，例如《圣经》一书。他们有“耶稣”“天主”的信仰，相信“神永远与你同在”的道理。
我无从知道，究竟是相信那个“信仰”于人，于社会有什么好与不好，但是我相信信仰对一个人，一个社会有信仰是相当重要的。在革命战争时代，那些革命者不怕抛头颅、撒热血，不任何毒刑，连死都不怕的精神，就是一种信仰的力量，如刘胡兰“怕死不是共产党员”，“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”的夏明翰。”他们不怕死吗？他们也有家人啊，可是为什么他们就不怕死呢？我想这就是信仰问题。
最后我才知道信仰是一个目标，信仰也叫理想，一个没有理想的人的是很难成就大事的；国家没有目标就会出现“文革”时期的动荡与不安、荒谬与无知。
我不是在宣传教会的好与不好，我只希望我们的社会能够给予更多的人精神食粮，就像基督教会一样，有明确的《圣经》作为指引和约束，有更多赋予社会精神食粮的输送者，如文艺工作者，只有这样，建设和谐社会的目标才不会是一句空谈。
表妹的做法我们无法阻止，她有她有她的追求，为此，我也曾经致电给小舅他们，他们也表示无奈，“就由她自己决定吧。”我不知道她自己的决定是否是正确的，但至少基督教不会教人做坏事。我祝福表妹以后能够安分守己，一生幸福。也祝福每一个人能够平安健康。
广东汕尾陆河县实验中学高一:彭涌波。
论文：
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信仰法治演讲稿
尊敬的各位领导，各位同事：
法治中国建设，站在了新的历史起点上。党的xx届四中全会以“全面推进依法治国”为主题，勾勒出法治中国建设的宏伟蓝图，让“法治中国”的构想更趋清晰与丰满。全会指出，全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。
司法是调整社会关系及秩序的总开关，是法律实施的核心环节和重要方面。推进司法体制改革、实现司法公正是全面推进依法治国、建设法治国家的题中应有之义。司法，是对法治秩序的维护，是维护社会公正的最后一道防线。公正，是司法的灵魂，是法治的生命线。没有司法，法律就只能停留在纸面上，法律的权威就只能停留在口号上。
保证公正司法，提高司法公信力，是人人信法、守法、服法和护法的基础。司法公正对社会公正具有重要引领作用，而司法不公对社会公正具有致命破坏作用。实现司法公正，确保严格执法，必须让司法在阳光下运行。阳光是最好的反腐剂。构建开放、动态、透明、便民的阳光司法机制，就必须完善司法管理体制和司法权力运行机制，规范司法行为，加强对司法活动的监督，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
xx届四中全会在司法改革上步子大、措施实。法治中国建设的关键是司法，司法及其结果与公民权益密切相关，因而也是人民群众高度关注的领域。司法是人民群众看得见、摸得着的公正和正义。从司法机制体制设置和建设角度讲，依法独立公正行使审判权和检察权是司法有效运作的必要条件，是实现司法公正的前提和保障。司法不公和司法领域的腐败，是人民群众反映强烈的问题之一。因此，杜绝司法领域的腐败，建立和完善确保依法独立公正行使审判权和检察权的制度，就必须建立相应的领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究制度，以抵御权力对司法的干预。
xx届四中全会对司法改革的机制体制作出了细致规划。按照这个规划，司法改革将推行实行审判权和执行权相分离的体制改革试点，最高人民法院将设立巡回法庭，探索设立跨行政区划的人民法院和人民检察院等。这些司法体制改革措施，除了探索形成适应社会变化的司法制度以外，也彰显了党领导人民建设法治中国的决心和信心。
说到底，实现司法公正，确保严格司法的目的，就是让人民群众通过每一起具体案件获得社会公正与正义的切实感受。实现这一点，就必须推进以审判为中心的诉讼制度改革，实行办案质量终身负责制和错案责任倒查问责制，建立一支专业化、职业化、素质过硬、作风优良的司法队伍，使司法工作人员把每一起案件的审理都作为依法治国的生动实践来认识来对待，对历史负责、对人民负责、对法律负责。
司法是国家强制力的具体体现，是法律权威的最重要渊源。法律调整社会关系的功能，法律保护公民权益的作用，都要靠司法的实际运作来实现。推进司法改革，在党的带领下开始依法治国新征程，定能开创一个体系完备、公平彰显、活力迸发、秩序井然的法治中国新局面。
信仰法治演讲稿
谈到诚信的缺失，我首先想一个问题，我们以前是不是拥有诚信?如果说拥有的话，我们是从什么时候开始缺失的，那么我读严复的著作，起码在100多年以前我们不拥有诚信。在甲午战争刚结束的时候，严复写了四篇文章，他说的是民力、民知、民德太差。从道德来讲，从民德来说，他概括成两个字“巧伪”，投机取巧，弄虚作假，表现在什么地方?打交道的往往是斗心眼、玩技巧、占便宜。他举了一个例子，清朝末年，科举考试的时候，考生们对那个考官非常地愤怒，不满意，觉得他不公平，或者是没有把秩序弄好，所以大家商量明天全部罢考，都不来。回去以后有人就想了，明天他们都不去，我一个人去，我不就考上了吗?结果人人都这样想，第二天，个个都去了。如果互相约定的事情你违背了以后，就可以得到利益，一定就会想让别人遵守，我偷偷的违背，这样就可以独享这个利益，所以约定的事情得不到遵守。
我确实觉得中国最大的问题是什么?两个问题，法治和信仰，很多问题的根源都可以从这两点找到。什么是法治?规则明确，大家一定要遵守，如果不遵守一定要受到惩罚。
我觉得我们中国现在法治其实很艰难，中国长期是人治，在人治的情况之下，少数人掌握权力，掌握权力的人，以及权力关系亲近的人，他们可以任意所为，可以破坏规则，可以得到最大的利益，而守规则的人吃亏，在这样的情况之下怎么可以有诚信?不可能的，这是一个重要的原因。
第二个原因，从文化层面来讲就是信仰的缺失。
信仰的核心是什么?人不仅是生物，只有一个身体，人是精神性的存在，这是人最高贵的地方，你不能亵渎，这是信仰的核心，人的尊严。
从人的尊严来说，一方面，一个人要把自己当作精神存在，要自尊，不能做出亵渎灵魂的事情，对他人也是这样，把每个人当作有灵魂的、有精神的存在，要尊重他人。我觉得一个人有没有尊严，要看他是否尊重他人，不把自己当人，从来没有这样的感受，才会不把别人当人。
从中国的传统文化来讲，古希腊相信人都是有灵魂的，人的精神生活是有来源的。中国的哲学就缺这个东西，中国的哲学有一定的毛病，西方哲学有三个层次，上面是上帝和信仰，下面是个人自由，中间是社会，社会为两头服务，社会应该保护人们的精神追求，鼓励人们的精神追求，另外一方面保护个人去追求自由，是为两头服务的。而中国的社会，反而对两头都是反对的。这样的社会，稳定是稳定了，却是低质量的，我觉得这是我们很大的问题。
坚定法治信仰演讲稿
翻开历史泛黄的书页，在人猿揖别的上游，本来没有法律，自从氏族社会的瓦解，国家的出现，法律便应运而生。
沿着历史的长河顺流而下，我们便可以找到古罗马城堡上的《十二铜表法》，古巴比伦遗址上的《汉漠拉比法》，更可以领略我们中华民族的《商律》、《秦简》，以及中国现行的1982年宪法及其所有子法等。
这一系列法律的颁布实施，说明人类自进入文明社会以来，一直在孜孜以求着法治这一神圣的目标。
亚里士多德曾说，法治包括两重涵义：已成立的法律必须被服从，而大家所服从的法律又应该是本身制定良好的法律。
几千年来，多少哲人为法治所魂牵梦绕，多少智慧为法治所激情碰撞，多少先贤又为法治而折腰呐喊。
法治已经成为西方发达国家所接受的最具普适性的原则。
换言之，法治作为一种信仰已成为最基本的准则。
美国著名法史学家伯尔曼说，法律必须被信仰，否则他将形同虚设。
当美国的总统选举陷入僵局时，是作为正义化身的最高法院一锤定音确立了布什的总统地位。
尽管与之争雄的戈尔存有不满，但他还是接受了最高法院的裁决。
事实上，他所服从的不仅仅是美国的最高法院，而是通过最高法院所张扬出来的法治理念和信仰。
中国正处在敏感的社会转型阶段，胡总书记提出了构建和谐社会的伟大构想，也提出了新时代的荣辱观。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
”八荣八耻不仅体现了新时代的荣辱观，更体现了庄严的宪法精神，告诉我们要遵守宪法和法律。
只有知荣辱，才能文明守纪，只有建设更美好的法制社会，才能建设更美好的和谐。
在这一背景下，完成构建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴离不开法治的支撑，要实现从人治到法治的根本性转变，核心在于法律信仰的构建以及法律权威的树立。
我们知道，法治权威是一种理性权威，依赖于社会公众对具有普适性规则的信仰和服从。
而中国还远未构建起民众对法律的基本信仰，法治的权威仍无法在短期内达到。
没有对法律的信仰，法律只是苍白的条文。
千百年来，世界各国的腐朽现象可谓层出不穷。
如原“河北第一秘”李真、原安徽省副省长何闽旭等高层领导干部的撤职查办，难道这些贪官们不知法吗?难道他们不懂法吗?不是!他们所欠缺的不是法律知识，而是对法律的信仰!在他们心目中认为自己位高权重，可以生活在法律的真空中，什么尊重法律、遵守法律、崇尚法律的法律意识在他们的脑海里只是一张张白纸。
从这一点来看，一个现代文明法治社会的标志不在于有多少部法律的存在，而在于有多少法律信仰存在于公民脑海之中。
对于权力规制所维系的法律信仰，北欧国家丹麦的做法非常值得借鉴。
近日“透明国际”发布各国清廉程度排名。
北欧国家丹麦、芬兰和大洋洲的新西兰为清廉指数最高的国家。
在他们看来，通过受hui来发财是不可能的，更是非常可耻的!如果一位官员被发现用权力做交易的话，那他将为此付出惨痛的代价。
2005年5月一移民官收了中国一留学生7.5万人民币的贿赂，竞成了丹麦30年来最大的丑闻和贿案!在丹麦，社会十分平等!最有权和最无权的距离很小，人人享有尊严和平等。
部长。
市长毫无领导架子，从未见下属给领导倒水。
丹麦最大的皇家烟草公司总监豪斯克夫说：老板绝不能让秘书倒水，如果这样做，秘书会把水泼在他的脸上!类似状况，在瑞典、芬兰都大同小异!欧美各国也以清廉和民主。
平等自豪。
我相信，只要我们坚持社会主义发展方向，坚决反贪治腐，根除封建特权，一个公平正义，民主法治，国富民强的和谐社会定会实现。
对于我们教育部门，学校是教育的基本单位，担负着落实国家教育方针、培养社会主义事业接班人和建设者的重任。
在当前我国教育的改革不断深入、发展持续加快、法治日益健全的'重要时期，一个学校能否办的好，能否更好地发挥应有的作用，在很大程度上取决于学校的办学方略和管理理念。
作为一个学校的管理者，确立依法治校的办学思路和治校方略，把学校管理纳入科学化、规范化、法治化轨道，则是奠定办好学校的基础工程。
我国科教兴国战略的实施，离不开学校教育。
面对新的发展机遇和挑战，我们必须强化学校的法制化管理，不断提高办学质量和效率，这是依法治校的价值，也是我们在新的世纪不可回避的责无旁贷的选择。
作为教书育人的我们，让法律的理性之光，照耀前进中的中国仍然任重而道远。
邓小平同志早就指出：“法制教育要从娃娃抓起”，加强对青少年的法制宣传教育，就一直是普法工作的重点内容。
身为培育祖国未来的教育工作者，应具备良好的法律意识，更好地服务于社会，这是我国社会主义政治文明建设的需要，也是时代发展、构建和谐社会的基本要求。
教师不仅要有坚定的政治方向、渊博的专业知识和高尚的道德情操，更要学会用法律思维来思考和解决问题。
在日常生活中依法办事，不越雷池半步，增强法治意识，保持对法律最基本的信仰，以我们的努力铸造成中国法律的万里长城，甘愿做中国法律制度建构过程中的一砖一瓦，做中国法律的遵守者和捍卫者。
从现在开始，学习既非为权，也非为利，而是为了天之苍生的公共福祉。
只有这样才能使中华民族坚如磐石地屹立于世界的东方!19世纪伟大的德国法学家耶林发出了为权利斗争的呐喊，而我们教育工作者更应该奋力高呼：为中国的法治和构建和谐社会而斗争!
我期待着有那么一天，法律的精神信仰会以一种“润物细无声”的姿态悄然进入民众的内心深处，生根、发芽、开花、结果，直至成为神州大地全体公民的精神支柱。
相信那时因信仰而存在的法治和谐社会会更加美好!
我演讲完了，感谢各位耐心的聆听，感谢这次难得的机会!谢谢!
天地之间，时间绽放。
回首三年前，一句朴实的“中国梦”喊出了亿万中国人的心声，点亮了无数中国人的梦想。
中国梦，是我们国家的梦，是整个民族的梦。
而对于我们司法人来说，那一刻，也是我们“法治梦”的开始。
因为实现中国梦必须走法治之路。
离开法治，就无法实现公平正义、共享改革红利;离开法治，我们就无法兑现梦想承诺、实现民族复兴。
很庆幸，这是法治的美好时代。
党的首次强调法治是治国理政的“基本方式”，首次提出领导干部要运用“法治思维”和“法治方式”，首次提出强化法律监督……(提出了)众多的“首次”法治元素，标志着“法治中国”已经在步履铿锵、阔步挺进，展示出自信中国的法治新思维，描绘出美丽中国的法治新画卷，更使无数中国人的家国情怀和人权尊严在法治光辉的朗照中熠熠闪光。
然而，法治之路注定不是坦途，公平正义也绝非唾手可得(法治思维的养成并非一朝一夕，法治精神的行程也不能一蹴而就)。
依法治国的目标、法治中国的梦想，需要全国亿万万同胞的共同努力，尤其需要你、我、我们——今天在座每一位的努力。
因为，我们不是普通人，我们是法官，我们是司法干警，我们是法治进程的直接参与者，是推动法治进程的主力军。
一位西方法学家说过：法律借助法官而降临尘世。
法官兴则法治兴，法治兴则国家兴。
所以，实现法治梦，我们，责无旁贷。
环顾四周，其实已经有无数的法官、无数的司法干警毫不畏惧的承担起自己的职责，以坚定的法治信仰，为法治梦的实现默默付出。
其中最突出的代表莫过于“燃灯者”邹碧华了。
他崇法尚德，践行党的宗旨，捍卫公平正义，特别是在司法改革中，敢啃硬骨头，甘当“燃灯者”;他极心无二虑、尽公不顾私，以自己的品德操守与学识担当赢得了整个法律界乃至全社会的尊重。
“法官当如邹碧华”，说易行难。
回顾邹碧华的一生，47年虽然不长却是中国法治曲折进程的见证者，时间的流逝没有让邹碧华的激情懈怠消失，骨感的现实没有使邹碧华的丰满理想折翼，微弱的存在没有让邹碧华放弃改变世界的雄心。
到底/是什么/支撑着他经历风雨而不改初心?到底是什么支撑着他始终兢兢业业、甘于奉献、一路向前、永不停歇?我认为——是信仰，是坚定的法治信仰。
回到我们身边，也有很多法官为法治梦的实现在默默付出。
费洛姆说：“人与其说有信仰，不如说在信仰中生活”。
对于法治而言，法治信仰是其不可或缺的精神条件。
卢梭说过：“一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是刻在公民的内心里”。
所以，不仅我们要坚定法治信仰，更重要的是，我们要通过一起起司法个案的公正处置，把法治精神、法治意识、法治观念深深熔铸于公众的心中。
要让人民/充满/“眼泪已干、心却未死”的希望，要让人民坚守“正义虽迟却从未缺席”的信念。
要让人民也信仰法律。
我想，当所有的人民、百姓都信仰法律，都心悦诚服认同法律的那一天，我们的法治梦也就实现了。
“与其诅咒黑暗，不如燃灯前行”。
邹碧华用自己的一生点亮了法治发展的星星之火，这把火能否燎原，则在于每一个法官、每一个司法干警能否传承和接力。
在司法改革如火如荼的今天，作为一名青年干警，我想对着苍穹呐喊：我可以传承!我可以接力!
我要继承邹碧华精神，坚定法治信仰，“做一名有良心的法官”，将公平正义贯穿每一起案件;我要继承邹碧华精神，站在公民权利与强权暴力交锋的战场，捍卫每一个公民的合法权利，捍卫每个人的法治梦;我要继承邹碧华精神，乘着司法体制的大潮，置身其内，顺势而为，敢于面对、敢当重任，在前人的足迹上，斩荆棘路，不断开创司法改革的新局面。
而且，我相信，在未来，会有越来越多的青年法官，越来越多的司法干警，循着邹碧华的精神，接过邹碧华“燃灯者”的接力棒，用汗水一起筑就共和国的法治大厦，实现我们司法干警最伟大的——法治梦!
大家好!今天我演讲的题目是《通过人民内心拥护和真诚信仰建立法律权威》。
要真正实现国家的良法善治，须有全体公民对法律的敬仰和遵守
法律的权威源自人民内心拥护和真诚信仰，公民普遍对法治尊重是实现依法治国的基本前提。
党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国的决定》提出：“必须大力弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者”。
它要求我们要通过法治文化建设，把法治精神、法治意识、法治观念熔铸到人们的头脑之中，共同构筑起全社会共同的法治信仰，为建设社会主义法治国家提供强劲的内生动力。
法国思想家卢梭曾经说过：“法律只不过是穹窿顶上的拱梁，唯有历史积淀而成的风尚才最后构成那个穹窿顶上的不可动摇的拱心石”;我国古代的管仲也曾指出：“国皆有法，而无使法必行之法”。
这就是说，在治国理政框架下，法律只不过是一整套的系统条文、一系列制度规范，要想真正实现国家的良法善治，还必须有全体公民对法律的敬仰和遵守。
如果一个国家缺失了法治精神、一个社会没有了法治信仰，即使法律条文制定得再全面、再系统、再严谨，也注定会沦为炫目的装饰品。
整个社会不仅不会有良好的法治风尚，而且法治也成了无本之木、无源之水，法虽立而难行。
由此可见，虽然法治和严密的法律条文、高深的法学理论之间有密切关系，但后者仅仅是前者的必要条件而已，要真正实现依法而治，还必须使法治信仰深植于每个公民的内心之中，体现于人们的日常行为之中。
建立对法律的认同、对法治的敬畏任重道远
党的十八届四中全会把全面推进依法治国，建设社会主义法治体系，建设社会主义法治国家确立为当前和今后一个时期的奋斗目标，标志着我国的法治建设已经进入了关键时期和攻坚阶段。
要获得实质性的突破，并实现这个目标，既需要建立和健全高效、完备的社会主义法律制度体系，更需要法治精神和法治信仰做坚强地支撑，使法治能够理所当然地成为一种重要生活方式，自然而然地融入经济社会发展进程之中。
新中国成立以来，特别是改革开放以来，我们的立法工作逐步加强，全国人大及其常务委员会已制定出10多部法律，国务院也制定了700多部行政法规，各级地方人大制定了4000多部地方法规，初步形成了以宪法为核心的法律体系，国家的经济生活、政治生活和社会生活基本上进入了有法可依的状态。
但从传统人治社会向现代法治社会转变，不仅仅是一个法律制度健全和完善的过程，重要的是一个全民思想觉悟、文化观念迅速嬗变过程。
实事求是地讲，在这个过程中我们很多人的观念并未实现“华丽转身”，特别是对法律认同感、对法治敬畏之心并未真正建立起来，尤其是一些国家工作人员包括领导干部人治观念依然根深蒂固。
由此导致的最直接后果，一方面是人民群众对法治的敬畏意识并未建立起来，红灯面前一窝蜂的“中国式过马路”、“信访不信法”、“走关系”强于“走程序”、拼实力不如“拼爹”等现象并不少见;另一方面是已经制定的法律得不到严格执行，法律实施机制某些环节失灵，执法过程中存在大量执法不严、违法不究现象。
这就迫切需要我们清醒认识法治精神缺失、法治信仰孱弱给依法治国带来的阻力，把提升全民敬畏法治、信任法治、遵守法治、捍卫法治意识，放在全面推进依法治国的全局中突出考虑，持续发力，久久为功，以全体人民的崇高法治信仰，开辟社会主义法治国家的新景。
多策并举弘扬法治精神、彰显法治信仰
引导培养全体人民敬畏法治。
法治是全体人民意志的体现，当遵纪守法成为一种自觉、依法办事成为一种习惯、恪守法律规则成为一种自然时，法治就能释放更多的规则正能量，依法治国就能得以全面推进。
针对当前经济社会转型时期，由体制性、制度性、结构性矛盾突出带来的有法不依、执法不严、司法不公等问题，以及公民“信访不信法、信权不信法、信闹不信法”等问题，一方面要坚持从领导干部做起，带头学法、模范守法，不以言代法、不以权压法、不贪赃枉法，以实际行动弘扬法治精神、彰显法治信仰，从而示范和引导广大人民群众发自內心地认同法律、信仰法律，让法治在人民心中生根，在社会运行中生效。
另一方面要把全民普法和守法作为依法治国的长期性、基础性工程来抓，把法治教育纳入党校教育、国民教育体系和精神文明创建之中，让法治进学校、进教材，使每个党员干部时常接受法治洗礼，使每个中小学生从小接受法治教育，促使全社会崇尚法治之风蔚然形成。
引导全体人民信赖法治。
法治不是抽象的概念，要让人民信赖法治，就必须让他们切实感受到法治的力量，既能使个人权利得到更为全面地保障，也使公共权力能够得到更为有效地规范。
一方面，在立法、执法和各个司法环节，都要把赋予和尊重人民权利，保护和实现人民权益作为头等大事，千方百计地保障法定权益顺利兑现，义无反顾地保障公民权利神圣不被侵犯，通过看得见摸得着的好处，增强老百姓法治面前的归属感，遇到矛盾和问题时主动寻找法律途径，受到侵害时主动拿起法律武器。
另一方面，要严格规制执法和司法权力，推进执法和司法活动的过程和结果公开，坚决遏制和严惩各种枉法渎法行为，让人们能够通过活灵活现的现实，感受法治的公平正义，增强对法治的信任感，在社会生活中能够理性表达个人诉求，通过法律途径解决遇到的矛盾和问题。
引导全体人民遵守法治。
法治要义之一，就是人们能够对法律普遍服从和遵守，即任何组织或个人都必须在宪法和法律范围内活动，任何公民、社会组织和国家机关，都要以宪法和法律为行为准则，依靠宪法和法律行使权力或权利，履行义务和职责。
十八届四中全会也明确提出，要“把能不能遵守法律、依法办事作为考察干部重要内容”。
它就要求国家机关及其工作人员，特别是领导干部要始终对宪法和法律保持敬畏之心，牢固树立法律红线不能触碰，法律底线不能逾越的观念，正确处理权与法、情与法、利与法的关系，带头依法办事、带头遵守法律，真正做到以法治的思维和方式来思考和解决问题。
在此基础上，引导和带动全体人民从自己做起、从身边做起、从具体行为习惯做起，把法律作为衡量个人行为的标准，把守法作为一种生活习惯和生活态度，使自己的权利和义务永远跑不出法律的笼子。
引导全体人民捍卫法治。
人民权益要靠法律来保障，法律权威要靠人民来维护。
只有法律的尊严得到切实维护，法治的权威真正树立起来，人民的各项权益才有坚强后盾，社会的长治久安才有根本保障。
在全面推进依法治国的新形势下，每一个公民都要学会用法律来武装自己，当自己和他人的合法权益受到侵害时，要勇于同一切违法犯罪分子作坚决斗争;当法律的公平正义遭到人为践踏时，要敢于同一些渎职枉法行为作坚决斗争。
值得一提的是，当前我国正处于社会转型的关键时期，人们的价值观念、思维方式等更趋多元化，社会利益诉求也愈加纷繁复杂，每个群体、每个人都可能有种种缺憾和不满。
我们每一个公民都要多一些理性、少一点冲动，要多一点独立、少一些盲从，在法律和制度轨道上合理、理性地表达诉求，在维护社会秩序中捍卫法治的尊严。
坚定法治信仰的演讲稿
尊敬的各位评委，各位领导，同志们，朋友们：
大家好，非常荣幸能有机会站在这个舞台上，今天我在这里的演讲题目是：法律就是秩序。
有人说，每个人从摇篮到坟墓，时时刻刻都离不开法律。的确，法律和我们每个人的社会生活息息相关，从个人的衣食住行、生老病死，到企业的生产运营、国家的政治经济、社会生活，都离不开法律。法律约束着人们的行为，似乎它给遵守者带来诸多的“不便”，但从长远和整体的角度来讲，却给整个社会包括遵守者本人带来毋庸置疑的益处。正如交通公益广告中说的那样：“没有红灯的制约，便没有绿灯的畅通。”
有人说“法律”是黑色的，因为它在犯罪人面前，意味着判决、处罚;“法律”亦可以说是红色的，因为它在无辜者面前，代表着正义，公平。当某人被证据确凿地证明有罪或无罪的时候，法律就得到了体现，正义就得到了伸张。
法律在这个社会中是一种权威，人们需要参照它来生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人温暖的家，他们的利益在这里得到了保障，他们权利在这里得到了自由;法律更是一条粗大的铁链，它紧紧地绑住犯罪分子，让他们无法在这个社会中胡作非为。我认为，作为一个普通的公民，唯有知法才能守法，唯有让守法成为一种习惯，社会才能更和谐，人生才能更平安!所以，即使为了追求良好的目的，即使位高权重，也不能违反法律。
我们敬爱的周总理是守法的典范。有一次，总理去开会，在路上，司机违反了交通规则，交警批评司机却耽误了总理开会的时间。同车去的干部想和交警交涉，总理严厉制止说：“这怎么行?交通规则是政府颁布的，政府总理应该带头遵守。总理不遵守，就是带头破坏制度”。直到交警放行，总理一行才离开。
守法必先严于自律，这是一种行为操守，更是一种道德修养。
我们国家多年的普法教育取得了累累硕果，原来很多对法律一无所知的人，如今都能运用法律来寻求一个说法，就像电影《秋菊打官司》里的秋菊一样，普通人的法律意识正在不断增强。但让守法成为一种习惯，确实还有相当漫长的道路要走。
在现实生活中，像成克杰、胡长清等腐败分子无视党纪国法，恣意践踏法律，给整个社会造成极坏影响的案例，在这里我们暂且不说。就让我们反思一下自己，每次过马路，我们是否都走斑马线?每次开车，我们是否都能做到不超速、不抢行?在我们很多人的思想中，遵守不遵守交通法规仿佛没有什么大不了的，这或许正是我国许多城市交通违法率居高不下的根本原因。
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法治信仰心得体会
法治信仰是指对法治的坚定信仰和忠诚，是现代社会不可或缺的一种信仰。无论是对于个人还是整个社会而言，法治信仰都具有举足轻重的重要性。个人信仰法治可以规范自己的行为，不违反法律法规；对于整个社会而言，法治信仰可以确保社会的安定和繁荣，促进公正和谐的社会秩序。
第二段：法治信仰的形成和来源。
法治信仰的形成和来源多种多样，包括但不限于个人的家教、学校教育以及社会文化等。其中，家教和学校教育是最为重要的两个来源。通过家庭和学校的教育，孩子们可以了解法治的概念和价值，学习尊重法律和信仰法治的重要性，养成自觉遵守法律法规的习惯和良好的道德品质。
相信法治的人，不仅能够遵守法律的底线，也会追求更高的法律标准，促进司法的公正和透明。此外，法治信仰还可以使社会形成更加优秀、健康的文化氛围，随之而来的是全社会对于法律尊重的增多，从而更好地维护社会的利益。
在实践中，个人信仰法治需要内心的自觉，在日常生活中遵守法律，发扬公民责任意识，从而成为法治的一份子。而对于法治信仰的内化和落实，也需要强调法律与道德的联系，认识到法治是社会稳定和人类文明发展的标志。同时，对于司法公正、人权保障和自由平等的追求，也是法治信仰的重要体现。
第五段：结论。
法治信仰的意义重大，不仅涉及到个人的生活和社会的稳定，还关系到国家的发展和国际间的交往。尤其在当今新时代，随着国家力量的不断发展和国际合作的日益增多，信仰法治不仅是一种精神上的寄托，更是推动全社会向着更加良好、高效的法治社会发展的重要力量。
树立法治信仰范文
尊敬的老师同学们：
大家好！
十八届四中全会是在我国全面深化改革、全面建成小康社会进入决定性阶段召开的一次十分重要的会议，这是历届全会以来最鼓舞士气、激动人心的一次会议，掀开了“全面推进依法治国”的崭新一页，开启了建设法治中国的新里程。必将对推动中国特色社会主义事业产生重大而深远的影响。
近期，单位组织了多种形式的学习贯彻十八届四中全会精神活动，通过学习，深刻认识到，在全社会营造出学法、尊法、守法、用法、法律面前人人平等的良好氛围，是实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的必由之路，作为一个普通公民，遵守法律，提高自身法律素质，增强法治观念，弘扬社会主义法治精神，是我们义不容辞的责任和义务。
一要加强学习，提高自身法律素质。在日常生活中我们要加强法律法规学习，不断增强法律意识和法制观念，提高自身法律素质和依法履职的能力和水平。要学深学透，靠上级安排不行，必须形成自觉、有序的学习习惯，只有不断学习，不断充实，不断领悟，依法履行职责的观念才能得到增强，自身法律素质才能明显提高。
二要弘扬法治精神，培育法治文化。弘扬法治精神，是建设法治社会、法治国家的深刻内涵。随着法律条文逐渐变为社会行动，我们也应该把对法治的信仰融入到我们的血液中。通过二十多年的全民普法教育，我们欣喜地看到，今天，越来越多的人懂得法律是维护自身权利的有力武器，运用法律解决身边的问题。当前，我国已经进入“六五”普法阶段。弘扬法治精神，熔铸法治社会，就必须通过全民普法的深入推进，使公众逐渐由“知法、用法”向“守法、敬法、护法”转变，推动形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好环境，在整个社会培育法治文化、树立法治信仰。
三要坚定法治中国必然建成的信念。建设法治中国，是社会的共识，也是几代中国人的梦想。法治，既是社会主义核心价值观的重要内容，也是提高国家执政能力和社会治理能力、建设“法治中国”的重要目标。从历史经验上看，法治价值观的形成及实现，确实不是一帆风顺的，它的发展走过弯路，也历经过波折，法治和人治的斗争，有时还面临重重困难甚至险境，法治要获得胜利，依然任重道远，需要付出艰苦的努力甚至必要的代价。我们要切实认识到，法治价值观念的构建和法治中国的建设，根植于人们对中国社会未来发展必由之路的信念和期盼之中。尽管坚守和践行法治，全面深化国家法治建设，不是一件容易的事，但法治，是必由之路，它既已成为我们的共识和目标，就必须坚定不移地全面加以推进。
醉驾被列为犯罪行为，写入刑法；执法与司法“无缝对接”“环环相扣”，让醉驾相关人员说情无门；加大执法、处罚和宣传普法力度……三年来，全国因酒驾、醉驾导致交通事故起数和死亡人数大幅下降。运用法律手段有效治理酒驾、醉驾，证明陋习可以通过法治有效破解。严格依法办事，违法行为就能得到有效遏制。
法令行则国治。“喝酒不开车”已成为公众的普遍行为准则。这是立法、执法、司法机关共同努力将法治观念深入人心的结果，也是全民普法取得成效的实证。
如今，我们从中央的决心、公众的关切和舆论的聚焦中，也已深深感受到了法治的不竭能量，看到了法治中国的光明前景以及它给社会公平、正义与社会和谐发展带来的新的希望。
法治信仰
法治信仰是指对法治的信任和崇尚，它是现代社会的基石，也是国家治理和社会秩序稳定的重要保障。作为公民，我们应该树立起法治信仰，积极维护法律的权威和尊严。近期，我有幸参与了一次法律咨询活动，并从中收获了一些关于法治信仰的心得体会。在此，我愿意分享并总结这些体会，以期更好地理解和践行法治信仰。
首先，法治信仰是法制教育的重要组成。在咨询活动中，我了解到法治信仰并不是天生具备的，而是通过法制教育逐渐培养和形成的。法制教育是一项系统而长期的工作，它需要从小培养孩子们对法治的认知和理解，让他们懂得遵守法律、维护法律。只有通过深入而系统的法制教育，更多的人才能树立起法治信仰，自觉地维护法律权威。
其次，法治信仰可以促进公民的合法权益得到更好地保障。在咨询活动中，我见证了很多被侵害合法权益的案例，包括劳动纠纷、消费欺诈等。但正是因为这些人有着坚定的法治信仰，他们才主动寻求法律帮助，让自己的权益得到了保障。例如，有位劳动者遇到欠薪问题后，及时向工会组织求助，通过法律途径维护了自己的权益。这一系列的案例都表明了法治信仰在维护公民权益方面的重要作用。
再次，法治信仰可以增强公民的法律意识。在法治社会中，人民应该有明确的法律意识，明白自己的行为应该受到法律约束。而这种法律意识的形成离不开公民对法治的信仰。只有深入信仰法治，我们才能意识到法律在生活中的重要性，才能自觉地遵守法律法规，增强法律意识。例如，在咨询活动中，我曾帮助一位被盗窃的市民报案，并向他介绍了一些预防盗窃的方法和措施，这也提醒了他对法律的重要性和防范意识。
此外，法治信仰可以引导公民积极参与社会治理。在咨询活动中，我看到了很多人因为法治信仰而积极参与社会事务，并以自己的行动维护社会公平和正义。例如，在一起环境污染案中，一位被污染的居民通过法律渠道诉求，最终成功维权。这一系列的案例都表明了法治信仰在引导公民积极参与社会治理中的重要作用。
综上所述，法治信仰是现代社会的核心和基石，对于公民的法治信仰的培养，有利于促进社会正义和公共秩序的维护。通过这次法律咨询活动，我深刻体会到法治信仰的重要性和价值，更加坚定了自己要积极践行法治信仰的决心。我相信，在深入法制教育的推动下，越来越多的人会拥有法治信仰，并通过自己的努力，为构建法治社会贡献自己的力量。
法治信仰
自古以来，法治一直被认为是社会进步的重要标志之一。作为一个普通公民，对法治的信仰和体会是我不断成长的重要组成部分。在日常生活中，我深切感受到法治对于社会的稳定和公平正义的重要性。下面，我将从法律意识、法治教育、法律环境和法治实践四个方面来阐述我的心得体会。
首先，坚定的法律意识是法治信仰的根本。作为一个公民，我始终坚信法律是保障人们权益的最好保障。无论是在家庭、学校还是在工作场所，我们都要有明确的法律意识，遵守法律规范和纪律。在一次参加社区义工时的经历中，我亲眼目睹了一个邻居因为驾驶时闯红灯而受到处罚的场景。这一幕让我深感法律对于维护交通秩序的重要性。从此以后，我更加坚定了对法治的信仰。
其次，法治教育是法治信仰的重要渠道。要让人们对法治有更深层次的理解和认同，必须进行普及与教育。作为一名大学生，我通过选修法律课程以及社会实践等方式，不断提升自己的法律素养。在法律课堂上，教授生动有趣地向我们阐述了法治的理念和实践。同时，我也积极参加一些法律实践活动，例如法律辩论赛和模拟法庭，通过角色扮演和团队合作，锻炼了自己的法律思维和口头表达能力。通过这些教育和实践的机会，我对法治的理解和认同得到了更深层次的提升。
第三，法治环境对于法治信仰的形成和巩固起着重要作用。只有在一个公正、透明、严密的法治环境中，人们才能真正感受到法律的力量和公平正义。我所在的城市一直致力于推进法治建设，并积极提升司法公正程度。例如，通过引进先进的科技手段，加强对法院审判过程的监督，提高了司法的公信力和效率。在一次参观法院的活动中，我亲眼目睹了法官严肃认真的审判态度，以及对案件公正处理的行为。这种法治环境的塑造，让我对法律权威和公正性有了更加深刻的认识。
最后，法治信仰需要通过实践来巩固和强化。单纯的口头上的崇尚法治是不够的，必须通过实际行动将法治的理念付诸于生活中。在日常生活中，我积极参与社区事务，关注社会公益事业。比如，我经常参加法治宣传活动，向市民宣传法律知识，提高大众的法律素养。此外，我也关注社会问题和不公正现象，并积极参与相关的法律维权行动。通过这些实践，我在日常生活中不断强化自己的法治信仰。
总之，法治是社会进步的基石和保障，而法治信仰又是坚定的法律意识、深入的法治教育、健全的法治环境和积极的法治实践的综合体现。在法治的引领下，我们的社会必将迈向更加公正、文明和繁荣的未来。因此，作为一个普通公民，在日常生活中，我们应当深化对法治的理解和认同，树立起对法治的坚定信仰。并通过自身的实践行动，为法治的发展和完善作出自己的贡献。
信仰高中
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暂，却又这般千变万化，充满着离奇与诗意，梦想和传奇。
每当这个时候，我们便需要寻觅精神的支点来站稳脚跟。人总是需要有信仰的，那是在万念俱灰的时候唯一支撑着我们活下去的东西，也是我们最后的立足点，最后的动力。因此人们信仰宗教，普通的人们将其当做心灵的慰藉，虔诚的人们则为之奉献终生，完成灵魂的超越。“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活，其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”历史上，马礼逊和柏格理，以及千千万万的传教士，不也正是为此而来到中国的吗?来到这个几乎未曾接受过宗教洗礼的国家，给苦难中的人民带来西方的信仰。
人是一根有思想的芦苇。正因人是如此感情丰富而内心脆弱，很多时候，尽管我们外表看起来无比强大坚定，内心却早已是摇摇欲坠的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足点，只要拥有这个支点，我们就拥有重新站起来的机会。
拥有信仰的人是幸福的，他们内心沉静笃定，无所畏惧;但同时也有人始终无法成为有信仰的人，比如托尔斯泰。他曾说，他也想皈依一种宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一种宗教不否定信仰者的理性呢?于是这成了他的矛盾所在。最终他所找到的生命的支点，不是宗教，而是人民。他从劳动人民的身上，发现“生命是合理的”。这成为了他的信仰，他的精神动力。有了这个支点，他才能够正视人生，直面死亡。他克服了自己对死亡的恐惧，为生命寻找到了新的解释和意义。
曾在一部讲述战争与变革的作品里看到这样一段话：
“为何，人总会在无意识间产生恶意。
“为何，从不试图反省这份恶意。
“为何，有人会肆意践踏他人的人生。
“为何，人类支配和被支配。
“为何互相伤害，却又为何，拼死挣扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的'一生在寻找人类的未来和出路。最终他找到的答案是：“相互理解”。而这正是他曾经否定和抛弃过的东西。
这让我想到了墨子的“兼爱”，想到了柏格理、弘一法师和托尔斯泰，也想到了《人间草木》一书中周宁的这一句话：“信仰生命意义的人是幸福的，他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命;信仰生命无意义的人是幸福的，他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”
拥有自己的精神支点，找到自己的心灵寄托，无论世界在眼前怎样动荡，前方的道路多么扭曲和摇晃，我们也要永远保留着那份重新站起的力量。
法治信仰心得体会
法治是指以法律为基础，确立一套公正、公平、公开的社会秩序，是现代国家政治的一种基本制度，也是现代社会发展的重要标志。随着社会的不断进步，法治信仰成为人们追求公正、维护权益的核心价值观。在学习和实践法治信仰的过程中，我感受到的不仅是法治的重要性，更是对生活的深刻认识和领悟。
以前，我对法律不以为然，认为它只是一种约束和限制。但在法治信仰的引导下，我开始深刻理解法律的意义和价值。我明白了法律并非束缚，而是保障人们的自由和权利，让每个人在社会中都有一个公平的斗争环境。同时，法律也是国家治理的基础，维护社会安定团结，促进社会和谐发展。
在实践中，法治信仰并非只是口号，更要体现在每个人的行为中。我们应该认真遵守法律，并且不断学习法律知识，争取自己的合法权益。同时，我们也应该弘扬公正和诚信，不以权谋私，不违规违法，共同建设一个公平、公正、公开的社会。
当今社会，法治信仰面临着很多挑战，需要我们共同努力来维护。我们应该支持国家法律制度，抵制黑恶势力和腐败行为，呼吁更多的人加入到法治信仰的行列中。只有弘扬法治信仰，才能保障每个人的权益，维护社会的公平、公正和稳定。
第五段：结语。
法治信仰是每个公民应该具备的基本素质，也是社会发展的动力和保障。我们应该不断提高自己的法律意识和法治素质，让法治成为社会生活中最基本的价值观念。相信通过我们每个人的努力，法治信仰必将在未来持续深化，为社会发展提供坚实的保障。